Как се променя руският език в съвременния свят. Доклад на тема: „Руският език в съвременния свят

Езикът се отнася до онези социални явления, които служат като средство за комуникация между хората. На първо място, хората от руската нация общуват на руски. Следователно основната функция на руския език е да бъде езикът на националното общуване, тоест националният език.
В съответствие с член 68 от Конституцията на Руската федерация руският език се счита за държавен език на цялата територия на Руската федерация. До 1991 г. понятието "държавен език" не се използва, а руският език имаше статут на международен език. На него бяха възложени всички необходими функции за държавния език. Той беше широко използван в областта на бизнес комуникацията, образованието, беше езикът на науката и научното общуване, използван е в медиите, в съдебните производства и др.
Тъй като Руската федерация е многонационална държава (през 2001 г. тя включва 176 нации и етнически групи), руският език служи като средство за комуникация между представители на различни нации и националности, живеещи на нейна територия.
Възникването, формирането, развитието, както и функционирането на всеки език, включително руския, в междуетническата комуникация е сложен и многостранен процес, зависещ от комплекс от езикови и социални фактори.
Състояние на езика международна комуникация(от 1922 г.) и това е друга функция на руския език - да бъде езикът на междуетническото общуване, руският език получава по редица причини.

лингвистични причини.

Руският език е един от най-развитите езици в Руската федерация. Има богат речник и граматика, добре изградена система функционални стилове. Това позволява да се използва във всички сфери на човешкия живот и дейност. На руски можете да предавате разнообразна научна информация, да изразявате чувства и емоции, да създавате поетични и прозаични творбиизмислица. Руският език има най-богатата писменост по отношение на своите предмети, жанрове и стилове, което е свързано с висока култура. Всичко това осигурява огромна комуникативна и информативна стойност на руския език.

етнолингвистични причини.

Руската нация е най-многобройната на територията на Руската федерация;
Руският език е широко разпространен извън Русия;
Руският език обогати други ранни писмени езици, на основата на които е създадена писмеността за повече от 70 езика;
Руската нация се характеризира със силно развита икономика и ефективна технология в много отрасли на технологиите.

В същото време руският език не се конкурира с други езици за правото да бъде международен език - тази роля се дължи на обективни фактори и исторически условия.
Третата важна функция на руския език в съвременния свят е да бъде езикът на международното общуване.
Руският език е приет в Клуба на световните езици, заедно с английски, арабски, френски, испански, Китайски. Тези езици се считат за официални езици на международни организации като ООН, ЮНЕСКО, МААЕ. На тези езици се провеждат най-големите международни конференции и симпозиуми, издават се официални документи, бюлетини, специални списания, създават се интернет сайтове и се провеждат телевизионни и радиопредавания. Руският език като световен език осигурява комуникация по време на срещи на върха и международни конференции.
Руският е езикът на един от най-големите центрове на международно образование. Владеенето на руски език допринася за кариерното израстване на специалисти в различни области на знанието по целия свят. Руският език осигурява достъп не само до богатствата на науката и културата в Русия, но и в други страни, действайки като своеобразен посредник между различни нации. В крайна сметка значителна част от научната и художествената литература, публикувана в света, е преведена на руски език.
Въпреки известен спад в интереса към руския език през периодите на перестройката и след перестройката, ситуацията се стабилизира от края на 90-те години: руският език се изучава в чужбина в университети и средни училища. образователни институциикато второ или трето чужд език.
Разбира се, мястото на руския език в образователната система до голяма степен се определя от държавната политика на Русия и други държави, както и от отношенията между страните.
Разпространението на руския език в чужбина се насърчава от редица организации: Международната асоциация на учителите по руски език и литература (MAPRYAL), Обществото на любителите на руската литература (OLRS). А дейността на тези организации от своя страна помага да се формира положителен образ на Русия в света чрез запознаване с езика и културата на хората.

Още по темата Ролята и функциите на руския език в съвременния свят:

§ 2. Ролята на езика в обществото. Руският език в съвременния свят.
§ 11. Ролята на категорията състояние в граматическата система на съвременния руски език
§ 11. Ролята на категорията състояние в граматическата система на съвременния руски език
5. Словообразувателна система на съвременния руски език. Продуктивни методи и модели на съвременното руско словообразуване.

В съвременния свят поне сто и петдесет милиона души използват руския като майчин език. Смята се, че за още сто милиона, живеещи на територията на бившия СССР, руският е относително свободен основен език за общуване. За сравнение: езикът на хинди, според официалната статистика, се използва от поне половин милиард души. Но има много малко носители на гръцки език - само тринадесет милиона. Древногръцки и санскрит се говорят от още по-малък брой хора, измерено в най-добрият случайдесетки хиляди.

В съветско време руският беше регионален глобален език. Формално беше наистина глобален - като един от основните официални езици на Съвета за сигурност на ООН. И всъщност не беше изучаван толкова широко в света, колкото например френският или испанският. Беше регионално-глобално в бившите социалистически страни и в страните, както казаха на един дъх, Азия-Африка-Латинска Америка, където с помощта на СССР се отглеждаха кадри за изграждане на социализъм. И сега, дори на най-неочакваните места на планетата, можете да срещнете хора, които някога са научили руски според Владимир Маяковски – „само защото Ленин им е говорил“.

По-късно, когато идеологията се разпадне, всичко ще следва формулата на Владимир Висоцки:

Нашето проникване на планетата
Особено забележимо в далечината:
В обществена парижка тоалетна
Има надписи на руски.

Берлински таксиметров шофьор от Иран, който е учил руски език в Баку през 70-те години на миналия век, или афганистански лекар от Бремен, който усвоява руски език в медицинско училище в Кривой рог през 1980-те, са не само фрагменти от империя, която се е разширила, но и част от глобална мрежа от приятели на руския език.

Разбира се, не броят на говорещите прави езика глобален. Има още нещо, не по-малко важно. Можем да говорим за две сфери – сферата на външното приложение, която се измерва количествено, и сферата на вътрешното приложение, която се определя качествено. Външната сфера включва хора, занимаващи се с военни дела и индустрия, наука и образование, но също и преводи от други езици, администрация и хиляди други неща. Тук ключова роля играе делът на тези, за които езикът ви е втори или дори трети. Политици и учени правят езика си глобален в областта на външното приложение, които решават, да речем, че вече няма да приемат за публикуване в списанията си статии за определен клон на знанието на родния си език, а например само на английски . Имаше дори отделен жанр на световната антиимпериалистическа журналистика - оплакване за "господство" на английски език.

Такава е съдбата на фундаменталните и приложните природонаучни знания на немски или руски език. Част от научната общност решава, че родният език на тази общност вече не е от значение за развитието на науката. Междувременно човек извършва първични математически операции на родния си език. Защо е така е друг въпрос. Не става дума за безсмислен патриотизъм, а за съзнателно ограничаване на обхвата на родния език. Руснаците, живеещи в мегаполиса, все още не са имали този опит. Тук се докосва основното идеално качество на родния език – цялостно и в идеалния случай безпроблемно обслужване на целия жизнен жизнен опит на човека.

Какво е сфера на качеството или сфера на вътрешно приложение?
Разбиране от носителя на езика, че само на този език е достъпно нещо, което той няма да получи чрез никой друг език, колкото и богат да е той.

За да се стигне до същината на проблема е необходимо да се преодолеят няколко общи места.
Нека само десетки хиляди хора четат гръцки и санскрит, но задачите, поставени пред човечеството на тези езици, остават отворени за всяко следващо поколение. Тези задачи са философски, логически и кибернетични, с други думи задачи за разбиране, образование и управление. Хората, които четат и пишат на така наречените живи езици, не напускат границите, поставени от аристотелевите категории, дори и да не знаят нищо за тези граници, защото може да са били забравени не само от тях. училищни учителино и учителите на тези учители. Това, което прави видима тази качествена сфера, е само истинска криза в представянето на езика в съзнанието на хората, които го говорят. Всички си спомнят баснята „Маймуната и очилата“, но колко е неприятно да осъзнаеш, че маймуната си самият ти, а очилата са твоят роден език, който говориш, както се оказва, до много малка дълбочина.

Под репрезентация разбирам отношението, изразено в авторитетни текстове към родния език, както като диференцирано средство за изразяване, общуване, познание, контрол, така и като интегрираща символична личност. В Русия, като правило, такъв човек или персонализация на идеална същност е „великият и могъщ руски език“ от стихотворение в проза на И.С. Тургенев.

Тургенев по-скоро се учудва, че в такова робско и неразвито общество като Русия в средата на 19 век е възможен дори толкова богат, свободен, велик и могъщ език. Въпреки това само в рамките на няколко десетилетия се появиха текстове на руски език, запознаването с които стана задължителен елементобразование.
От какво се състои руският сегмент от тогавашния световен хипертекст? Едва ли ще сбъркаме, ако кажем, че този сегмент е руската критична литература и публицистика. Да се края на XIXвекове, олицетворение на символичен персонаж, наречен "руски език", е Толстой, Достоевски, Чехов, а малко по-късно - политически фигури, предимно марксисти - Троцки и Ленин.

В своята глобална функция руският език се превърна в език на социалната революция и международната, в известен смисъл дори национална, комунистическа експанзия. В същото време идеологията на интернационализма, деколонизацията, социалното равенство, която може да се счита за „ранна глобализация”, интегрира руския хипертекст от миналия век. За тези, които изучават руския език в света, имената на Пушкин като певец на свободата, Толстой, Достоевски и Горки като анализатори на човешката душа и критици на обществения ред, Маяковски и Пастернак като певци от революционната епоха и , накрая, Ленин, Троцки и Сталин като строители на справедливо бъдеще за всичко човечество - тези толкова различни имена представляваха езика - носител на правото на глобална функция. Това беше функцията на идеологическия обединител на човечеството на основата на най-справедливата и в същото време, както се казваше тогава, „научно обоснована” държавна система.
Разбира се, имената на Ленин, Троцки и Сталин в този списък ще обидят много хора. И те – повече от първия и трети от втория – ме буркат. Всъщност това, което е било по-малко известно през живота им и е станало прозрачно и достъпно за всеки, който иска да знае днес, например за методите за засаждане на „всеобщото щастие на човечеството“, ще накара малко хора да се възхищават на строителите на съветската държава . Но руската поговорка не напразно казва: не можеш да изхвърлиш дума от песен.

Колкото и да съжаляваме, колкото и да ни се иска повечето чужденци да мечтаят да научат руски, за да четат Пушкин или Ахматова, през 20-ти век не беше така. Един от най-важните социо(контра)културни феномени на епохата - международният тероризъм - също почива през втората половина на 20 век върху интереса към болшевизма и сталинизма, маоизма и други "изми". Един от най-известните международни терористи - Илич Рамирес Карлос получи първото си име - Илич - в чест на Ленин (брат му получи името Владимир в чест на Ленин).

Разбира се, имаше хиляди и хиляди хора, които учиха руски, за да четат Солженицин или Цветаева. Но тенденцията се определя не от тях, а от онези стотици хиляди хора по света, които видяха в Съветския съюз не просто символ на обновяването на живота си, а пряк пример за сбъдната мечта, а не утопия , но реалност. Не са виновни, че тази реалност в самата страна, която излъчваше международни прогресивни идеи, се оказа в по-голямата си част илюзия.
Сега не говорим за истинското съдържание на дейността на хората, изброени в списъка: очевидно е, че поетът и сановник Пушкин не е отговорен за престъпленията на бандита и палача Сталин или визионера и палача Ленин. Но има поне две измерения, в които езикът и на трите е интегриран в умовете на големи групи хора. Едно измерение е поглед към Русия отвън, възгледът на човек, който е намерил ултиматална легитимация за изучаване на този език. Друго измерение е отношението на Сталин към Пушкин, по-точно узурпирането от сталинския режим на наследството на Пушкин, на руската класическа литература като цяло, като източник на вътрешно- и външнополитически авторитет.

Твърдението на идеолозите и политиците на езика се основава на холистична концепция, която разкрива неочаквано вътрешнодържавно измерение. Въпреки доктринерската пропагандна цел и първоначалното лицемерие на официалната идеология, самите политици на езика и езиковото строителство, следвайки буквата на своето учение, наистина насърчаваха по всякакъв начин така наречената култура на речта, развиваха преводаческа дейност в безпрецедентни обеми , предостави на руския език статут на универсален език на научното познание.
всичко международна номенклатуранауките, с възможно изключение на психоанализата, получиха израз на руския език от съветската епоха. В същото време институциите на езиковата власт номинално имаха изключително висок статус в обществото, въпреки че бяха разпръснати. Този опит все още е напълно неизследван. Междувременно говорим за този слой от руски език литературен език, която е създадена в природонаучна и математическа среда. Това е езикът на учените, които не само превеждат (от латински, немски, френски, английски) научни трудове на съвременен руски език, но и създават руска версия на езиците на своите науки. Две фатални заблуди завладяват езиковия изследовател, който е свикнал да вярва, че истинският литературен език е преди всичко езикът на поезията и прозата, добре, също и на философията, а езикът на химията и физиката, почвознанието и биологията е почти професионален жаргон, второстепенен на книжовния език.. Известно е твърдението на Айнщайн, което доста необмислено се размахва от литературните критици. За мен, казва Айнщайн, Достоевски ми даде повече разбиране за физиката от Гаус. Ако помислим през мисълта на Айнщайн до следващия логически завой, става ясно, че „разбирането на физиката“ и „разбирането на литературата“ се основават на някаква по-обща културна платформа, че между тях има „голям език“. Айнщайн говори за познаването на този „голям език“, а след него великият руски (както съветски и френски) математик Владимир Арнолд. Това е езикът, на който науката говори за себе си. Достатъчно е да прочетете произведенията на, например, D.I. Менделеев (включително неговите малки статии за гастрономията или дестилацията в речника на Брокхаус), за да разбере: ерата на големите химически постижения се основава на велики учени, които участваха в развитието на руския литературен език не по-малко от техните съвременни писатели. Тази незабележима реалност на езика на една бързо развиваща се страна създава през 19-ти век почвата, която съветското правителство по-късно ще използва за изграждане на глобално значима научна платформа. „Третият свят“ отиде да изучава в Съветска Русия не само езика на Пушкин и Сталин, но и езика на естествените науки.

В разказа на Михаил Булгаков „Фатални яйца“ живият руски език на науката зоология се противопоставя на изсъхналия дървен език на идеологията. В същото време съветските власти, с които самият писател смяташе, че са свързани зъл дух, бяха наясно с необходимостта да „вземат“ езика си от учените, да капитализират не само наличните знания, но и механизма за генериране на нови знания, които надхвърлят собствените възможности на властите. Чекисти с кожени якета и други деца на зли духове в Булгаков уважават професор Персиков за умението му да опише предмета на своите знания и да го предаде на другите. Но те все още не могат да позволят на този език да се развива свободно: тогава цялата система за контрол върху обществото ще се разпадне. Исках глобална наука "на ниво световни стандарти", но със запазване на властта над езика и общественото съзнание.

Ето защо тази ранна съветска езикова глобализация имаше само един недостатък, който не беше особено забележим в страната: нямаше съветски „Достоевски“ около съветските „Айнщайн“. Науките, създадени в идеологически плен, не можеха да дишат родния си въздух. Съветските служители усетиха това много рано и Михаил Булгаков го описа в началото на 20-те години на миналия век. Но служителите разбраха въпроса твърде вулгарно - като задача да осигурят оскъдно свободно време на своите "тайни ракетни мъже". Това се оказа недостатъчно. Най-важният сегмент от литературния език - езикът на науката - започна да се отклонява сред големите и средни учени към английския. Цялата култура на техно самиздат, опит за сключване на мир със световната култура чрез научна фантастика и бардова песен, като някои други литературни жанрове, не осигури културното саморазвитие на учените на родния им език и външен обществен диалог, който поне отдалечено да се води на същото ниво, на което се обсъждаха вътрешните задачи на съответните науки.
Феноменът на A.D. Сахарова и S.A. Ковалева също е глад за свободен, отворен език на обществената свобода. Звучи малко нависоко. Но в сегашната конфронтация на масовия човек с неговите култове и култове към силата, кръвта, почвата, нацията и подобни трикове за хора на езика, хора на закона, хора на културата, хора с историческа памет, основният проблем е многоезичието.

Във вътрешната културна и социална политика руският език дори не се нуждаеше от формален статут на държавен език - навсякъде на територията на бившия СССР той представляваше обществения въздух на общуване, знание, изразяване и най-важното - контрол.

И едва изчезването на СССР разкри на повечето хора, говорещи руски, колко противоречив, сложен и проблематичен в някои случаи е фактът, че руският е техният роден или втори език за тези хора.
Веднага след като Съветският съюз се разпадна, няколко болезнени противоречия излязоха наяве. Оказа се, че колкото по-добре разбирате дървения език на Сталин или Брежнев като роден език, толкова по-зле разбирате езика на Толстой или Чехов.

И двуезичните говорещи други родни езици почти насилствено изградиха своята нова езикова стратегия върху отхвърлянето на руския - като език на колонизаторите или език на комунизма. Излишно е да казвам колко болезнено е подобно възприемане на руския език за тези, които го имат за роден език. Първо и единствено.
Официалният руски език носеше идеите за равенство на народите; неофициално всъщност СССР беше феодално общество, в което процъфтяваха всякакви предразсъдъци и суеверия – от расизъм до култ към потреблението в извънправното пространство.
Официалният руски език обещаваше свобода - всъщност цензурата беше връхлетяла в СССР.

Официалният руски език обещаваше подкрепа на „трудещите се хора на Запада и Изтока“ – всъщност той подкрепяше управляващите репресивни режими или ги инсталира по свое усмотрение, където може.

През 20-ти век Русия натрупа нов опит. Също безценен, но различен. Светът трябваше да разбере как работи ГУЛАГ и как е възможно (ако е възможно) човек да оцелее в ужасна, нечовешка среда. Следователно, Андрей Платонов и Василий Гросман, Александър Солженицин и Варлам Шаламов, Осип Манделщам и Анна Ахматова, Всеволод Некрасов и Лев Рубинщайн бяха необходими, за да се разбере по-точно езикът на ... Ленин и Сталин. Художествената литература в Русия беше не само инструмент за критика на историческата епоха и социална структура, но и единственото средство, което хората оставаха да предават знания за близкото минало.

А за милиони хора по света съветският руски език през последните десетилетия действа под двойна маска - като инструмент на интернационализма или международен механизъм за изграждане на бъдещето и като език на нашествениците, които потискат свободното развитие на други, "млади" езици. Това противоречие не изглеждаше различно и за самите руснаци. Така съветската държава национализира Пушкин и Толстой за свои идеологически нужди. Но благодарение на школата на руската класическа литература в СССР се раждат и израстват писатели, които описват съветски режим. Макар и понякога в остарели и дори епигонски форми.

Но езикът е проектиран по такъв начин, че да може да спи цял век и да не генерира текстове, които би имало смисъл да се носят на света. Може би последните, късни съветски и първите ни постсъветски десетилетия са точно това. „Разговорът“ не само не приключи, но по същество дори не започна.
И въпросът тук не е в традиционната за Русия тревога: казват, че когато се изсича вековна гора, на нейно място растат храсти. И сега в Русия и по света се създават забележително интересни местни литератури на руски език. Вярно е, че текстовете, публикувани на руски днес, не могат да бъдат напълно разбрани от училищните и университетските учебници от втората половина на 20-ти век.

И в същото време остава въпросът: какво е глобалното послание, което прави текстовете, написани на руски днес, жизненоважни за другите?
Нека преформулираме въпроса.

Кой сегмент от руската реч е глобално и масово значим днес? Все още езикът на ракетните и космическите технологии или поезията на Сребърната ера? Или сега езикът е по-важенРуската православна църква или жаргонът на политици и камиони, сводници и наркодилъри, сили за сигурност и екстремисти? Те трябва да бъдат изучавани от всеки, който обича и иска да разбере по-добре съвременна Русия, от предприемачи до историци. Разбира се, има и други мотиви - както по-скромни, така и, обратно, по-амбициозни.
Съветският съюз се разпадна, физическата територия на Русия беше намалена, а руският език, напротив, започна да се стреми към истинска глобализация. Той улеснява бягството от постсъветските „национални райове“ към други светове. Може би не винаги и не твърде приятелски, но все пак диша. Векторът на движение, между другото, не е непременно - към Русия. Има руснаци и рускоговорящи, които са много по-свободни, отколкото в Москва или Воронеж, дишат в Киев или Тбилиси, Ню Йорк или Париж, Хелзинки или Берлин. Навсякъде, където и днес можете да живеете на руски, в руската инфраструктура, от родилния дом до интензивното лечение. В крайна сметка свободата не се определя от езика, а само от политическата система.

Централното противоречие на нашата ера е поразително в сравнение с по-голямата част от двадесетия, съветски век. Колкото и оправдани да бяха тези амбиции, примамката за мнозина беше идентифицирането на руски и съветски в останалия свят. За мнозина изучаването на руски език означаваше култивиране на идеологията на ново, справедливо и прогресивно общество.

Делегитимирането на езика като носител на комунистическата идеология принуждава някои да прибягват до неочаквани изолационистки проекти – опити да се представи руският език като прозорец в затворен „собствен свят”. Този опит се прави на много нива. По този начин езикът може да бъде привлечен в ролята на проводник на православието и онези традиции, чийто разпад е хванат от революциите от 1905-1917 г. От друга страна, в регионите на разпространение на исляма в Русия общ езикТази религия парадоксално се оказва езикът на междуетническото общуване, какъвто например е руският в Дагестан (докладва А. Ярликапов). Но национализацията на езика или опитът в нов кръг да се обвърже бившият „език на междуетническото общуване” с предполагаемия му домашен етнос, нанася може би най-опасния удар върху руския език. Много писатели и мислители се поддават на изкушението да вземат правилния, традиционен език, датиращ от предполагаемите културни забележителности от 19-ти век, и да го използват, за да изместят дървения руски съветски език – с неговия речник и мисловни конструкции. Пример за най-авторитетния проект от този вид е Речникът на езиковите разширения, съставен от Александър Солженицин. За да разберете защо този проект се провали - без никаква треска, а просто удавен в блато - трябва да се огледате. Друг пример за изолационистко убеждение е опитът за клерикализиране на ежедневния език, който също започва в късната съветска епоха: такива прояви на многообразие като религиозно мракобесие, истерия и празна святост, без значение какви изповедни дрехи са обличали, излизат от късен СССР. Върху квасите на традиционните религии, попаднали в развъдника на късния съветски парарелигиозен синкретизъм и идеологията на нетолерантност към „чуждото”, се надигна безпрецедентно тесто в историята на Русия. Тук героите на Достоевски внезапно са изпечени отново, тук църквата се надарява с репресивни функции, говори нов език, който паството разбира по свой начин, нерелигиозното светско общество по свой, а чужденците по свой начин. Но всички чуват в него заплаха, сякаш Великият инквизитор от „Братя Карамазови“ оживя. Само някои се радват, че сега веднъж самите те могат да заплашват, докато други са тъжни, че заплахата дойде от толкова неочаквана страна - от привърженици на религията на любовта, покаянието и прошката.

Специално място заема руският език на световната мрежа. Руската мрежа в света се поддържа не само от многомилионна диаспора. Те казват, че повечето от грамотните потребители на рускоезичния сегмент на Интернет са извън Русия. Без "мрежата" рускоезичните анклави може би отдавна щяха да се удавят в чуждоезична среда. А отделни фрагменти от обучение на руски език, наследени от съветската епоха, продължават да бъдат модели за родители, баби и дядовци със стандартен училищен опит. Сега руският сегмент на световната мрежа е нова ковачница на езика.

Но не само виртуалната общност определя съдбата на езика. Истинската езикова общност се променя, тоест плаща своя данък върху глобализацията. Който се радва, че молдовски сервитьор говори свободно руски с него в португалски ресторант, не трябва да се дразни на новия московски таксиметров шофьор от Душанбе, който тепърва учи руски. Дори и най-свързаното с език и апатично мнозинство може да забележи, че отнякъде заминават квалифицирани и грамотни хора, а отнякъде идват неквалифицирани и неграмотни хора. Какъв нов културен продукт ще се появи в тази нова среда в момента е невъзможно да се установи, но включва проучване
процес е една от най-важните нови задачи на съвременната русистика.

Езикът придобива глобални функции само когато не само е желан, но и не може да не бъде изучаван от другите. Сега конкурентите на руския език на международния езиков пазар са немски, френски, италиански. Те са необходими за живота и работата в тези страни. А какво ще кажете за руския? Кой от тези, които искат да се установят в Русия, е повече - инженери, наети да работят в Сколково, или жители, избягали от войни и произвола на собствените си власти, например, Централна Азия? Или бежанци от Афганистан?

Резултатите от преброяването през 2010 г. няма да бъдат обработени утре, но отговорът е ясен за всички. Във всеки щат те искат богати хора, които знаят езика на приемащата страна, да отидат при него. Но пътуват ли такива хора от Сомалия до Финландия, от Пакистан до Норвегия, от Централна Азия до Русия? Имигрантите променят речевия портрет на града и страната. А новата глобална руска реч съвсем не прилича на онази, преподавана на чужденци от дипломирани филолози през последните десетилетия.

В началото на 2000-те един американски войник, който говореше отлично руски, ми призна, че в Афганистан, особено в някои региони на този голяма държава, да говорите с местните жители при определени обстоятелства, е по-добре на руски, отколкото на английски. „По отношение на оцеляването е по-удобно“, каза неумело, но убедително моят събеседник. „Защо, тези, на които е роден, също имат нужда от езика си за оцеляване“, помислих си аз. Но той не каза нищо. Защото получих още един отговор на въпроса дали руският език е глобален днес.

Въпреки това, може да има много, много добри причини да изучавате руски сега. Тук възниква друг жизненоважен въпрос. И на базата на какви текстове е най-добре да научите този език днес? Веднъж, преди почти две и половина хиляди години, тиранинът на Сиракуза Дионисий помолил философа Платон да му обясни как работи животът в Атина. Вместо да отговори, Платон изпрати свитък до Сицилия, съдържащ избрани комедии на Аристофан. Дионисий, Платон и Аристофан отдавна са си отишли от света. Но ние изучаваме реалния живот в Атина през 5-4 век пр.н.е. наистина, по-скоро според Аристофан, отколкото според трактатите за държавна структура. Винаги е било така и така ще бъде.

Може да искаме да разберем речта на политиците. Но самите тези политици няма да ни помогнат да реализираме това желание. Ето защо, за да разберем Сталин и Ленин, имаме нужда от Булгаков, Зошченко и Солженицин.

И днес, за да разберат езика на политиците, ръководителите на руската държава и правителство - всички, и тези, за които руският е роден език, и тези, чийто роден език е друг, не се нуждаят от тези като цяло по-скоро езични самите хора, които са се научили да прикриват мислите си от собствените си съветски учители. И двамата трябва да научат езика на улицата, саркастичната поетична публицистика на Дмитрий Биков или абсурдните романи на Владимир Сорокин, езика на блогосферата и социалните мрежи с техните жаргонни речници - бизнесмени и проститутки, бежанци и лекари, употребявани автомобили и истински търговци на имоти, тайният речник на геймърите и наркодилъри.

Възникват нови и забележителни трудности за тези, които изучават съвременния жив руски език, дори когато многоконфесионална Русия е започнала да говори по нов начин. Въпреки реториката за „възраждане” или „връщане към корените”, както и външните признаци на архаизъм в речеви хабитус на представители на православното или мюсюлманското духовенство, ние сме изправени пред опит да запазим предишния статут на духовно лидерство с ново, този път религиозно и национално съдържание. Реториката на православието и в по-малка степен на исляма подхранва политическата реторика и насища ежедневната реч с „мракобесие“. Например, реториката на Московската патриаршия се подхранва от късната съветска идеология. Доктрината на езиковата политика на светската руска федерация казва: навсякъде, където се говори руски, има частица от руската държавност. Тази доктрина все по-активно се прикрива с духовен камуфлаж. В резултат на това примата на църквата, която според Конституцията е отделена от държавата, се чувства като главен държавник. В езика е изразено неразрешимо логико-политическо противоречие: речта на предстоятеля на църквата е по-прилична на военачалник, а държавният глава покровителства църквата като свой политически ресурс.
За да овладеят тази нова ситуация, езиковите изследователи и учителите ще трябва да претърпят големи организационни и съществени промени. Това е точно случаят, когато можем да говорим за промяна на парадигмата във всички основни области на производство и потребление на текстове на руски език: както на ниво определяне на приемливостта / неприемливостта на израз, така и на ниво жанрове, и на ниво нивото на синтаксис и морфология на изказване, и на ниво допустимост /недопустимост за използване на графични и визуални средства на словесното изказване. Основното е, че това не се отнася за някакви маргинални феномени на речевия опит и езикови норми, а за централни, съществени изказвания на руски език или езикови действия, извършени от международно признати авторитетни личности - от Виктор Пелевин с неговия езотеризъм или Татяна Толстая с нейната архаичност. готически руски стил на Владимир Путин с неговото „мокро в тоалетната“, или Валентина Матвиенко с нейните „леди“, или духовенството на Руската православна църква с тяхната брежневска реторика за „всеправославно единство“ и партийно-държавен стил („ Руската църква получи възможността свободно да осмисли историческото. Това доведе до важни концептуални документи, обобщаващи опита на църквата в области като църква-държава и църковно-обществени отношения...” (Патриарх Кирил /Гундяев/, реч на 4 юли 2009 г. ).

Една от хипотезите, които биха могли да обяснят скоростта на вторичната „скованост“ на руския и в същото време загубата на някои глобални функции е, че езиковата политика в продължение на почти век е била политика на обединение, изравняване и обслужване на държавния интерес. - всеки път нов. В самото начало на съветската фаза на руската история езикът на църквата е изтласкан и изгонен от ежедневния живот. В "12 стола" от И. Илф и Евг. Петров, този процес е показан във фейлетонов дух. Други автори виждат източниците на спада на нивото на културата в промяната на етнокултурния състав на властовия апарат. По-релефно от другите, този ужас на новите хазари и печенеги е изготвен от Булгаков, който направи колаж на новия майстор на руския език от „Народния комисариат по здравеопазването, Народния комисариат по земеделие, другар Птахи-Поросюк, гл. на животновъдството, професори Персиков и Португалов... и другарят Рабинович”. От неграмотния диалект на великоруския обикновен народ и езика на марксизма беше възможно да се извайе нещо ново, по възможност „пречистено“ от „южноруския диалект“, „еврейски“ и други „азиатски“ акценти, беше възможно да създаде езика на нов човек само чрез въвеждане на идеята за норма, предвидим стандарт, който не позволява на никого да избягва - нито надолу в неприличния подземен свят на езика, нито нагоре, нито встрани - в посоката на постепенно изтриване на диалекти. Метафората на „пилешката чума“, която нападна Русия през първото следреволюционно десетилетие, или триумфа на езика на Зощенко Назар Илич, г-н Синебрюхов, героите на Платонов могат да бъдат интерпретирани като правдоподобно обяснение нова политикаезиково изграждане. Именно това принуди съветските власти да придружат тази езикова конструкция с паралелно „повдигане на културното ниво“. Информацията за сложната форма на полиглосия, възникнала в резултат на такова увеличение-намаляване, проникна в литературата (от популярния разказ на Александър Яшин „Лостове“ до стихотворението на Венедикт Ерофеев „Москва-Петушки“), но все още теоретично не схванати. По-точно, те не се разбират само с помощта на онези съвременни лингвистични теории, които са развили толкова философията на езика в Съединените щати, където фундаменталната теория на езика и съзнанието е позволила развитието на критика, например, на политическия език. От Н. Чомски до Дж. Сърл - ако говорим само за философи-лингвисти, които живеят и активно участват в създаването на социалната теория - в Русия те приемат само "лингвистика", считайки политиката и социалната реалност като цяло не научна материя. Едно от редките изключения е рано починалият математик и хуманист Юрий Йосифович Левин, но изглежда, че той не е напуснал училище. Ще открием взаимозависимостта на езиковите и социалните явления в произведенията на В.И. Беликов. Но основното поле се заема от носителите на идеологията на „културата на словото“ и такова научно изследване на езика, чиито привърженици трябва да се научат да не виждат, да не забелязват сегашната жива реч.

Именно тази парадоксална политическа конгрегация на съвременната руска лингвистика е лишила цял клон на науката от всякакъв политически авторитет. Фантасмагоричен алогизъм, който предизвиква мракобесие на политическата класа на съвременна Русия, нахалната наглост на хора, които просто поради своята неграмотност не би трябвало да се класират за собствените си чиновници, това също е следствие от въздържането на езиковедите като общност от борбата за власт. Самата идея за значението на хуманитарните науки беше забавена в развитието си в Русия на нивото на съветските 1970-1980-те, а дори и по-рано - на етапа на фига в джоба ви, така че изследователите на езика не бяха готови да среща с нова и плашеща реалност. Дори в по-голяма степен от така наречените обикновени носители на езика.
Въпреки наличието на много добри изследвания върху историята на лингвистиката от близкото минало (книгите на В. М. Алпатов за Мар и маризма, за езиковата политика в СССР), то все още е много далеч от критичен анализ на идеологическата роля на най-важните отдел по хуманитарни науки. Едновременно с образователните усилия се развива комбинация от „тайна вражда на езиците“, която води до постепенното изчезване, например, на литературните, философските и т.н. творчеството на езиковите малцинства. Историята на официалното третиране на "младши" в СССР все още не е написана. славянски езици, историята на превръщането на руския език и неговите институции в инструмент за репресия. Но изненадващо малко е писано за ролята на руския език като политически инструмент в развитието на други култури от бившия СССР. Междувременно ерата на СССР отмина, оставяйки най-важните слоеве на руския език неизследвани - "дъното" на речта и нейния официален "върх". В Уикипедия говорещите други езици спокойно анализират своя национален нечестив език. В руската Уикипедия чифтосването е табу. Но има портал "Лукоморие" (наскоро преместен от домейна ".ru" в чужбина) - неприлично пародийно подражание на знанията на Wikipedia. Междувременно Държавната дума на Русия, без да си направи труда да проучи въпроса, прие закон, забраняващ публичното използване на нецензурни думи. И това е след 70 години пълна забрана дори на разговорната реч в съветската преса и в разгара на несравнима ругателска агресия към носителите на езика.

Заобикаляйки държавното регулиране, се формира нова комуникация върху културните руини на съветските речеви умения и езикова политика. училища големи градовестраните не успяват да се справят с културните последици от имиграцията на хора, които не говорят, четат или пишат руски. Новият руски koine1 все още може да не е много забележим, причинявайки отделни изблици на обичайната тревога в блоговете и почти непрочетените вестници и списания. При тези условия става все по-забележимо, че за да се изучава Русия и нейния език (езици), човек вече трябва да чете повече на английски, отколкото на руски.

За да преминете от приблизително разбиране на езика на "всички тези хора" до способността да говорите руски, оставайки в контекста и "в темата", трябва да преодолеете голямо разстояние - от началото на езиковата политика на Русия и СССР през миналия, XX век, до фундаментален срив, съзнателни участници или свидетели на който бяха хора, родени в средата и втората половина на миналия век, преди разрива, чиято остра фаза настъпи през деветдесетте и нулата години.

Ако в началото на 20-ти век беше важно да се изучава руски за тези, които искаха определено бъдеще и обновяване на социалните условия по определен модел, то в началото на 21-ви век е важно да се изучава руски език за тези които се страхуват само от идващата несигурност, които се опитват да разберат откъде може да дойде заплахата, крехкия социален баланс, постигнат тук и там по света с цената на влошаване на ситуацията в страните, които преди се наричаха „развиващи се“. Днес самата Русия се превърна в развиваща се страна, която все още не е определила вектора на своето развитие. Къде ще отиде тя и какво ще се случи, когато нейната капризна траектория се промени с останалия свят? На тези въпроси не може да се отговори, без да се научи руски.
Но също така е глобален с по-голямо историческо изоставане – сто години. Малко преди Първата световна война и нач финален етапразпадането на многонационалните империи – Османската, Австро-Унгарската, Британската и Руската – през 1900 г. във Виена излиза книга на австрийския дипломат граф Хайнрих Куденхове, озаглавена „Изучаване на политиката на Австро-Унгария“. Говорейки за тогавашния основен източник на загриженост за страната си, Куденхоув, чийто син ще стане идеолог на общоевропейското движение след четвърт век, направи предложение руският език да стане един от държавните езици. на Австро-Унгарската империя. Така Виена, според екстравагантния полиглот, щяла да убие две птици с един удар – това ще подкопае влиянието на Русия и ще унищожи в основата на панславянското движение, което разтърси лодката на Какания1 – така критичната тогава австро-унгарска интелигенцията подигравателно нарече своята империя. Спасената лодка обаче се разпада през 1918 г.

На негово място се образуват няколко държави, включително напълно славянски, но безкрайно далеч от панславянска солидарност. Руският език трябваше първо да ги запои със силата на танкове Т-34 и автомати Калашников. И тогава, когато дойде свободата и от славянските страни вече бяха изтеглени танкове с по-нови модели и дори ракетни установки - всички тези материални инструменти (според Куденхоув) на световния език - се оказа, че руският все още запазва някои важни признаци на междинен език, поне все още желан "език на цивилизацията", или Cultursprache, както пише Куденхоув в книгата си.

Според статистиката от 1900 г. английският е глобалният език на гигантската Британска империя. 100 милиона го говореха като свой първи език, 300 милиона го говореха свободно в света. В Европа Немскибеше на второ място: говорено е от 80 милиона – само с 20 милиона по-малко от сега, 60 години след Втората световна война! Предлагайки на австрийците да гледат на британците, Куденхоув след това сравнява руския език с урду в британските отвъдморски владения. Според него руският език - езикът, на който говорят 120 милиона души между Карпатите и Тихия океан, между Северния ледовит океан и Афганистан - трябваше да бъде насаден и защото притежаването му като втори роден е напълно „безопасно“ за германците, но останалите той ще принуди славяните да се откажат както от идеята за панславянска културна идентичност, така и от мечтата за политическия суверенитет на „нелепите нации джуджета“.

Четейки Куденхоув, физически усещате, че той възприема родния си език като колективна политическа личност, един вид „лице”. Основен врагтози човек - британците с техния всепроникващ английски. Но можете да опитате да разположите руския срещу собствената му метрополия Санкт Петербург и срещу по-младите славянски братя, да го превърнете в "световен" език. Само че не държи заедно политически огромна Русия, а служи на малки враждуващи народи, които не биха могли да устоят на германския гений.
Може да се каже, че подобни химери на съзнанието са поразителни с реализма на много оценки, но само ако тези оценки се вземат поотделно. Да, балтийските германци владееха руски като майчин език. Но някои Розенберг, авторът на Митът на ХХ век, можеше да излезе от тази среда и, обратно, руският външен министър Неселроде не можеше да научи руски до края на дните си, но четиридесет години остава истински руски министър, ръководство, както наскоро писахме, махровата руска автократична шовинистична политика. Езикът не е колективна политическа личност и злоупотребата с него като инструмент за политическо или административно влияние обещава огромни проблеми, на първо място, за тези, чиито интереси политически стратег в духа на по-стария Куденхоув иска да защити или британските колониални администратори, които напуснаха цял куп етнолингвистични и религиозни конфликти в Индустан и около него.
И сега, във фазата на излизане от стария руски имперски статут, тънката материя на съседство с несвързани малцинствени езици на Русия и свързани несвързани държавни езици бивши колонииостава почти неизследван, заменен от политически конструктивизъм съвсем в духа на Куденхоув.

Нека нищо не излиза от плановете на Куденхоув. Но неговата доста остаряла теория за „световния език“ може да бъде доста търсена в днешна формално грамотна Русия. Но научната теория на Ноам Чомски1, интегрираща неговите политически и езикови възгледи, не е така. Културна изостаналост е името основна заплахаза руския език днес. Колкото и елегантни и цветни да бяха реквизитите на новите Победоносцеви и Неселроде.

Руският език в съвременния свят заема водещо място по отношение на броя на хората, които го говорят сред всички използвани езици. Но е много трудно да се уточни серийният номер на това място с точност.

Над 200 милиона говорят руски като майчин език, от които приблизително 130 милиона живеят в Русия. А броят на хората, които владеят руски език, използвайки го в ежедневието като първи или втори език, наближава 350 милиона. И общо половин милиард души на планетата говорят в по-голяма или по-малка степен руски и този показател е третият след китайския и английския.

В СССР руският език успешно играе ролята на език за междуетническо общуване, но сега езиковата ситуация, която се разви в постсъветското пространство, е доста противоречива. Въпросът за влиянието на руския език в света също предизвиква противоречия. Някои експерти смятат, че влиянието постепенно намалява през последните десетилетия, докато други спорят с тях. Всъщност след разпадането на СССР отношението към руския език в много хора бивши републикиизключително негативно, от друга страна, рускоезичната диаспора непрекъснато нараства в далечното чужбина, допринасяйки за нейното разпространение. Можем да кажем, че в сравнение със 70-те години, през 90-те и 2000-те години, емиграцията се увеличава буквално няколко пъти. И все пак ситуацията, която се е развила с руския език в съвременния свят, трябва да се разглежда от позицията му в постсъветските държави.

Тук, само в три държави - Беларус, Казахстан и Киргизстан, съдбата на руския език все още не предизвиква безпокойство. В Беларус статутът на руския език като втори държавен език беше потвърден с общонационален референдум. Тук по-голямата част от населението общува в него в ежедневието, а руската реч на градското население, особено сред младите хора, хората на средна възраст, дори няма характерен беларуски акцент. Така никой няма да има нужда от услугите на преводачи от беларуски на руски за дълго време, може би дори никога. Почти цялата бизнес кореспонденция тук се води на руски език.

В Казахстан е по-трудно. През деветдесетте години много руснаци напуснаха тук, а казахите съставляха националното мнозинство. Казахският е единственият държавен език тук, което е потвърдено от Конституцията, но през 90-те години беше приет закон, който приравнява руския с държавния език за използване в официални области. Практиката показва, че руският език се използва от повечето държавни институции много по-често от казахския. Това се обяснява просто - освен казахите, в институции работят хора от различни националности, особено много руснаци, германци, корейци, докато те знаят руски много по-добре от казахския.

Подобна ситуация в Киргизстан показва, че на руския език в съвременния свят все още се приписва една от основните роли по въпроса за междуетническото общуване на множество националности, населявали бившия СССР. Подобна е ситуацията и в Азербайджан и въпреки че руснакът няма официален статут тук, многонационалният характер на населението допринася за неговото развитие.

Странна ситуация в Украйна. Населението на юг и изток говори руски тук, но насилствената украинизация в тези региони предизвиква отхвърляне на украинския език и безразличното отношение към него се променя в рязко негативно. В резултат на това традиционният суржик изчезва тук - смесена руско-украинска реч, а по-младото поколение научава руски по телевизията, слушайки правилната руска реч на рускоговорящите. В резултат на това тук младите и на средна възраст говорят абсолютно правилен руски, включително жаргонните черти на 21-ви век.

В Западна Украйна местно населениеговори диалекти, които са малко разбираеми от другите украинци, те се наричат русински език в съседните страни. По този начин книжовният украински език се говори от малцинство от населението на държавата Украйна, а руският език няма официални права. Руските филми изискват украински дублаж, което просто възмущава рускоговорящата част от населението. Можем да кажем, че руският език в съвременния свят е въвлечен в политически игри от не много чисти политици и служи като постоянен разменна монета в техните игри.

Но най-ненадминати в този въпрос са балтийските страни. Политиките на тези страни ще продължат да хранят многобройни служители на преводачески агенции още дълго време. В името на справедливостта трябва да се отбележи, че политиката на държавата и истинско отношениехората по отношение на езика са две различни неща и слуховете, че балтийците не могат без английски, разбира се, са силно преувеличени.

В Грузия, Армения сега има много слабо познаване на руския език сред младите хора. В Молдова той няма официален статут, а руският език не е особено почитан в Узбекистан, Таджикистан и Туркменистан.

И все пак, въпреки всичко, руският език остава единственият език за междуетническо общуване в цялата територия на бившия СССР. Опитите за промяна на тази ситуация са разбираеми и прозрачни. Но позициите на представителите на държавата в съвременния свят не могат да повлияят радикално върху поведението на населението и отношението му към езиците. В далечната чужбина руският език бързо се губи, а децата на емигранти вече говорят руски зле и с акцент. На помощ идва Интернет, който играе много важна роля за запазването на родния език в диаспората. Също така сред следващите поколения емигранти се възражда интересът към техния език и те изучават езика на своите предци. В страните от бившия социалистически лагер говорят доста добре и руски.

Така че да се каже, че ролята на руския език в съвременния свят пада преждевременно и необосновано, това е не само езикът за комуникация за представители на стотици националности, но и един от официално приетите езици на ООН.

Руският език е националният език на руския народ, държавният език на Руската федерация и езикът на междуетническото общуване

Ако се огледате, можете да намерите много неща, създадени от ума и ръцете на човека: радио, телефон, кола, кораб, самолет, ракета... Но най-удивителното и мъдро нещо, което човечеството е създало, е езикът. Почти всички хора на Земята могат да говорят. Те говорят вътре различни езици, но всички езици имат една задача да помогнат на хората да се разбират в общуването, в общата работа.

Без език животът на човек, хора, общество е невъзможен; развитие на науката, техниката, изкуството. Значението на езика (реч, думи) се отбелязва от много руски пословици.

Стрелките на човешките думи са по-остри.

Добрата реч е добре да се слуша.

Куршум ще удари един, а добре насочена дума - хиляда.

Вятърът руши планините, словото на хората издига.

По тази тема има и редица изказвания на известни личности в литературата, философията, изкуството.

Езикът е ключът към всяко познание и цялата природа (Г. Р. Державин).

Писането дава сила на летящото слово, завладява пространството и времето (Я. К. Грот).

Невъзможно е да се прослави, който не знае граматиката

Свойства и правила (А. П. Сумароков).

Езикът се отнася до онези социални явления, които действат през цялото съществуване на човешкото общество. Основната цел (или функция) на езика е да служи като средство за комуникация, комуникация. Езикът е неразривно свързан с мисленето, човешкото съзнание, служи като средство за формиране и изразяване на нашите мисли и чувства.

На нашата планета има повече от две хиляди езика. Сред тях руският език е един от най-разпространените. Включва цялото разнообразие езикови инструментиизползвани в общуването между хората. Въпреки факта, че езиците се различават един от друг, въпреки това всеки от тях има „роднини“ сред другите езици. Руският език, подобно на украинския и беларуския, принадлежи към източнославянските езици. Езиците от тази група имат същия източник на произход - староруският език. Оттук - редица подобни характеристики (по-специално сходството на речника: - руски "протеин", украински "бток", беларуски "бялок"; прилагателни - руски "бял", украински "бтий", беларуски "бял"; глаголи - руски "побели", украински "btggi", беларуски "пояс").

Руският език съществува и се развива само защото изпълнява едновременно всички универсални функции, присъщи на всеки език.

С помощта на езика хората общуват, предават един на друг мисли, чувства, знания за света около нас. Всяка дума от нашия език не е просто набор от звуци: тя има свое собствено значение. И ние мислим с помощта на едни и същи значения. Следователно езикът е тясно свързан с мисленето и познанието. Цялото човешко знание за заобикалящата действителност е фиксирано в езика и изразено в думи, фрази и изречения, които са общоприети и разбираеми. Това позволява на хората да предават знания от поколение на поколение.

В съвременния свят руският език изпълнява, освен споменатите, още три функции.

Първо, руският език е националният език на руския народ. Върху него са създадени прекрасни паметници на изкуството и литературата, той е езикът на науката и културата. В подреждането на думите, техните значения, значението на техните комбинации има информация, която ни предава знания за света и хората, въвеждайки ни в духовното богатство, създадено от много поколения предци.

Второ, руският е държавен език на Руската федерация. Когато съществуваше СССР, руският език не беше такъв - твърде много националности обитаваха територията съветски съюз. Сега това е език, който обслужва не само нуждите на хората у дома и на работа, но и Официален езикдържавата, езикът на науката, индустрията и, разбира се, културата.

Трето, руският език е един от международните езици.

В международните отношения държавите използват световни езици, законно обявени от Организацията на обединените нации като официални и работни езици на ООН. Тези езици са английски, френски, руски, испански, китайски и арабски. На всеки от шестте езика могат да се осъществяват междудържавни политически, икономически, научни и културни контакти, международни срещи, форуми и др.

Изучаването на руски език в училище има за цел да разкрие богатството, красотата и величието на руския национален език, да укрепи и създаде по-съзнателна гордост и любов към него. Руският език е езикът на великия руски народ, който има героична история, изключителни постижения в културата, науката, обществената мисъл, литературата и др. Във всички тези постижения, големият принос на руския език като средство за общуване, като форма на национална култура.

Изучаването на родния език трябва да започне с изучаването на твърдения за него от тези, които владееха руската дума.

Нашият необичаен език все още е загадка. Той има всички тонове и нюанси, всички преходи на звуци - от най-твърдите до най-нежните и меки Н. В. Гогол.

Даден ни е да притежаваме най-богатия, най-точния, мощен и наистина магически руски език. Истинската любов към родината е немислима без любов към езика. Ние изучаваме езика и трябва да го изучаваме непрекъснато до последните дни от живота си К. Г. Паустовски.

Руският език в сръчни ръце и опитни устни е красив, мелодичен, изразителен, гъвкав, послушен, сръчен и просторен А. И. Куприн.

Ако домашна работапо темата: » Руски език в съвременния святсе оказа полезен за вас, ще бъдем благодарни, ако поставите връзка към това съобщение на страницата си във вашата социална мрежа.

(!LANG:Последни новини

Категории

Новини

Свързани есета
Ниобият в своето компактно състояние е брилянтен сребристо-бял (или сив в прахообразна форма) парамагнитен метал с центрирана върху тялото кубична кристална решетка.

Съществително. Насищането на текста със съществителни може да се превърне в средство за езиково представяне. Текстът на стихотворението на А. А. Фет "Шепот, плахо дишане ...", в неговия

Размишления върху руския език

„В дните на съмнение, в дните болезнени мислиза съдбата на моята родина - ти си единствената ми опора и опора, о, велик, могъщ, правдив и свободен руски език! Без вас - как да не изпаднете в отчаяние при вида на всичко, което се случва у дома? Но е невъзможно да се повярва, че такъв език не е даден на велик народ!” - такова кратко, но обемно стихотворение в проза е написано през 1882 г. от Иван Сергеевич Тургенев. И ние помним тези редове от старите училищни години.

И на какъв език и литература е възпитан днес ученик в страна, която породи гиганти като Пушкин и Лермонтов, Гогол и Достоевски, Толстой и Чехов.....Няма брой! Да, и през 20-ти век руската земя не беше обедняла от магьосниците на словото - Есенин и Блок, Ахматова и Шолохов, Рубцов и Распутин... Повече от странно е, че с такова наследство произведения със съмнително качество се въвеждат в училищната програма под прикритието на т. нар. модерност. Не са ли модерни произведенията отпреди векове? - Познато! След революцията от 1917 г. т. нар. поет Д. Алтаузен предлага „да се изхвърли Пушкин от кораба на модерността“. И какво? - Още през 1937 г. Русия празнува деня на паметта на А. С. Пушкин, 200-годишнината от рождението му - много страни (знам, като в Англия).

Що се отнася до самия руски език, резултатите от проучвания на група израелски учени, които откриха силата на руския език, са доста забележителни: „Учениците, които знаят руски език, са по-склонни да постигнат успех в образованието, отколкото тези, които не говорят езика на Пушкин и Достоевски”. До това заключение, както съобщи днес вестник Middle-East Times, стигнаха изследователи от университета на израелския град Хайфа. Овладяването на уменията за четене и писане на руски език в предучилищния период дава на учениците значително предимство в овладяването на знания, казва професор Мила Шварц. „Според проучването учениците, които разбират граматиката на руския език, демонстрират повече високи резултатиакадемично в сравнение с техните връстници, които говорят само иврит или други езици. В същото време само разговорните умения на руския език не дават такъв „хиндикап“. Шварц обяснява тази „мистерия” с изключителната лингвистична сложност на руския език...” (от интернет).

Труден? - Е, такива бяха и унищожителите на основното ни богатство и основната ни сила. По правило това вървеше паралелно с всякакви катаклизми в Русия (по-нататък курсив - реферат от книгата на О. Мирошниченко). Първоначално нашата азбука имаше до 46 букви. Процесът на "опростяване" започна от ерата на Петър I, когато 8 гласни бяха изхвърлени от руската азбука наведнъж ... Освен това Петър покани трима германци Шлоцер, Байер и Милър (първите двама не знаеха руски) , който измисли "нормандската теория" и написа "История" на Русия... М. В. Ломоносов, когато чу версия за руската история на Милър на заседание на Академията на науките, не устоя и не само се скара с него, но ... го бие, за което е осъден на смърт чрез обесване..., излежава една година в Петропавловска крепости както се случва с много велики хора, чиито знания и открития се разминават с общоприетите догми, той почина неочаквано на 54-годишна възраст. Точно като П. П. Орешкин, руски кодер, който живееше в Рим, който през 1987 г. успя да дешифрира древни египетски йероглифи и който твърди, че те се четат на славянски, внезапно почина, без никаква болест, на 55-годишна възраст. Полски учен от XIX век. Тадеус Волански беше осъден да бъде изгорен на клада, за първи път той изрази „крамолни“ мисли, че етруските текстове се четат на славянски...

Понастоящем историческите хоризонти на началото на писането са се разширили значително и отиват далеч в дълбините на хилядолетията. Днес най-древните паметници на писмеността на планетата Земя, които вече са дешифрирани, са глинени плочки от град Винча (Сърбия) на Дунава и плочки от град Тертерия (Румъния), датиращи от 5-то хилядолетие пр.н.е., открити през разкопки през 1964 г. ... Подобна писменост е намерена на около. Крит по време на разкопките на двореца Минос през 1900 г. от английския археолог Евънс. Тези плочи, писмеността на долината на Инд, много етруски надписи и много други, които досега се смятаха за „нечетливи“, в момента се дешифрират от изключителния съвременен руски учен, академик на Руската академия на естествените науки Г. С. Гриневич на базата на праславянската азбука, или славянската руническа, която е Земята е вид фонетична писменост ...

Много учени отбелязват, че руският език е първият, най-древен език на Евразийския континент. Първоначално не беше руско, беше общо за всички, едно, но до нашето време е оцеляло само сред руснаците. Именно от него излязоха много, ако не всички, езици на Европа и отчасти в Азия. Както каза санскритологът Прасад Шастри, професор в университета в Делхи, „руският език е дори по-древен от санскрита…“.

„Още през 18 век беше доказано, че гърците и римляните са заимствали цялото си образование и са се научили да четат и пишат от славяните. Това, че всички древни племена на славяните са имали свои собствени рунически писания, сега е несъмнен въпрос, осъзнат дори от германците, които оспорват всяка стъпка на славянското просвещение... Славяните са имали писмо не само преди всичко западни нацииЕвропа, но и преди римляните и дори самите гърци, и че резултатът от просвещението е от русите на запад, а не оттам до нас ”- Е. И. Класен, 1854 г.

Учените знаят, че гласните са енергия. Колкото повече гласни са в езика, толкова по-голяма е енергията на езика, енергията на хората. И така, в староруския език имаше 19 гласни, сега остават 10 с продължаващи опити за унищожаване на буквата „Йо“ (досега вместо нея често се отпечатва друга буква - „е“). За 300 години загубихме половината от гласните си! Едва ли друг език познава такъв погром. Точно тук Последната границазащита на нашия език, когато всички трябва да кажем: "По-нататъшното отстъпление е неприемливо, зад - повече от Москва."
Буквата Йо трябва да бъде първата ни победа след 300 години отстъпление. И трябва да е лесно - опитайте се да намерите дума, където буквата Ё е в неударено положение! Наистина, когато го замените с „e“, думата се изкривява! На 4 септември 2005 г. пред новата сграда на Регионалната научна библиотека в Уляновск се състоя тържественото откриване на паметника на буквата „Ё”!

23 декември 1917 г. Ленин подписва първия декрет за въвеждане на нов правопис). Имаше опит да се продължи "опростяването" на руския език през 30-те години, но Сталин подписа забраната на тази инициатива. Прави впечатление, че в разгара на Великия Отечествена война, по време на битката при Сталинград през декември 1942 г., Народният комисариат на образованието издава специален указ за задължителното използване на точки близо до буквата Y. Но през 1956 г., при Хрушчов, друга реформа на руския правопис, се появява заповед на комисията по ръководството на професор Крючков С.Е. за незадължителното използване на точки близо до буквата Y. И накрая, „перестройката“ отново е опит за допълнително „улесняване“ на руския език, варварската идея за писане, както се казва, и опити за въвеждане на „лек“ езикът в ежедневния живот в църквите отново са изведени на бял свят.
Под маската на свободата и с „куцата“ демокрация се води истинска война срещу руската култура, в която унищожителите все пак са по-успешни, тъй като имат по-широк достъп до телевизията, дори до нейните държавни канали, където създателите, то изглежда, трябва да получи предимство. Създателите обаче също не спят. Като индикатор интересен факт е, че в книгата на Олга Мирошниченко „Тайните на руския език“ приложения списък на използваната литература включва 62 произведения от 86 заглавия, публикувани от 1991 г. (за съжаление широките маси гледат повече телевизия, отколкото Книга). Не е ли съпротивата на създателите, която накара ръководителя на Роскултура М. Швидкой да заяви, че „в опит да опростите правописа, трябва да спрете някъде“?

Член-кореспондент на Руската академия на науките А. Д. Плешанов в книгата си „Руската азбука - кодът на човешкото общуване с Космоса“ пише: „Жреците и посветените винаги са знаели, че езикът по своята същност е не само средство за комуникация между хората, но и също средство за комуникация на човека с Космоса (Всемогъщият, Бог, системата на Висшия разум и неговата Йерархия). Само свещените езици могат да общуват с Космоса. Какво означава? - Само език с естествен механизъм би могъл да бъде свещен език... Колкото повече Азбуката съответства на вътрешно-естествената матрица от символи,... толкова по-"свят" е Азбуката и езикът.

И ако на нашия народ е даден такъв език, как трябва да ценим културата на неговото използване! По време на „перестройката“ обаче процесът на насърчаване на нецензурния език се задейства не само в ежедневието ни, но и в изкуството, което, изглежда, трябва да повдига хората, а не да ги понижава. Тук „успяхме“ много, тъй като самият ръководител на Роскултура М. Швидкой дава зелена светлина за използването му в областта на културата, като твърди, че непристойността е част от руския език, което следователно също може да бъде използван на театралната сцена. Нецензурният език беше въведен дори от такъв театър като бившия Московски художествен театър. И сега дори едно момиче лесно изказва непристойности в разговор с млади мъже на публично място. И каква свобода да се гадиш на руски даде интернет? Погледнете например в списанието на привидно не глупави хора - "Хакер"!

През 2001 г. в лабораторията по вълнова генетика на акад. П. П. Гаряев, директор на Института по квантова генетика, един от експериментите е, че „вземат живи семена от растение и чрез микрофон и спектрограф (устройство, което преобразува звукови сигнали). в радиовълни), изричаха псувни, псуваха тези бедни семена с неприлични думи. И какво се е случило? В клетките на тези семена ... мембраните се спукват, хромозомните нишки се счупват. Въздействието на тази злоупотреба се оказало адекватно на въздействието от 40 хиляди рентгена на час! Приблизително същото се случва с човек, когато псува или дори просто го чува. Сега стана много модерно да се псува, а освен това от телевизионните екрани казват, че няма руски език без псувни ... (а някои "интелектуалци" дори се втурнаха да пишат научни дисертации по тази тема). Какво става? Както знаете, всеки човешки орган работи с определена честота. Нашите думи, звуци също имат определена честота. И в резултат на излагане на честоти, причинени от нецензурни думи, зародишните клетки се унищожават. Учените са установили, че използването на нецензурни думи в речта води до импотентност. Псувните са като Чернобил.”

От друга страна, в същата лаборатория, според определена програма, изследователите произнасят смислена реч в същия микрофон и действат върху ... мъртви зърна от пшеница и ечемик, които са били изложени на силна доза радиация ... резултатът беше сензационен: 30% от мъртвата пшеница поникна... под влиянието на човешката реч. Във всички останали случаи не се издигаха” (безсмислена реч и звуци, или когато човек чете текста механично, без да се задълбочава в смисъла).

Всеки, който се качи на екскурзия до Лодейное поле, където Петър I строи кораби, ще чуе (бях два пъти) как наказваха работниците там за използване на рогозка - бичуваха ги с пръчки. И един от тях остави името си (Иван Афанасиев) в историята, като за това беше екзекутиран чрез обесване - диво Средновековие! И в цивилизования 21 век държавният служител М. Швидкой, който вдъхновява обществото за широкото използване на нецензурни думи, не само живее щастливо до края на дните си, но и управлява културата.

Връщайки се към въпроса за гласните. Гласните са най-важните, най-енергичните звуци на речта; това е рамката, върху която се крепи изграждането на словото и цялата реч като цяло. И от гледна точка на звукотерапията, пеенето на гласни е По най-добрия начинда се присъедини към влиянието на мощната енергия, дремеща в нас.

Сред учените се изразява мнение, че руският народ е започнал да изсъхва (включително), защото е спрял да пее. Отначало, с активното участие на композитора Кабалевски и някои фигури от педагогиката, уроците по пеене в училище започнаха да се заменят с уроци по музика, а самото пеене беше заменено с разговори за музика. Тогава на концертите започнахме да не пеем заедно, а да пляскаме с ръце. На семейни тържества почти никога не пеем и не викаме откъси от родни песни, защото забравяме тези песни. Но, както се казва, има прикрита благословия - по време на перестройката хората ходеха в църкви и пееха. И колко красиви са древните славянски думи и звуци! Сега трябва да върнем уроците по пеене в училищата, първо в началните, после всяка година, за да влезем в следващия клас и така до последния. Съвременното училищно поколение по същество се е изгубило, с изключение на малцината, които обичат фолклора или активно участват в църковните служби. Има спешна нужда от връщане на уроците по пеене в училищата и провеждането им на основата на народни песни и класическа музика. Но пред това изкуство понякога „пада бариера“.

Пример е непрестанната борба срещу единствената държавна радиостанция Орфей, която излъчваше почти денонощно изключително най-добрите примерисветовна класическа музика. Но ефирът е пренаситен с поп от множество радиостанции, често нискокачествени и като правило чужди.

И не е чудно, когато млад мъж на 18 години, който по чудо попадна на концерт с руски народни песни, пише: „Въпреки факта, че съм любител на съвременните музикални жанрове, концертът ми направи незаличимо впечатление и ме направи донякъде преразгледам отношението си към народните песни и класическата музика“.

В крайна сметка той не знае родната си песен и почти не я чува дори по държавните телевизионни канали, а пее от учебен процесНа училищни програмипрактически изгонен. И още в края на 2007 г. беше обявено създаването на нов, денонощен FM канал за деца и младежи, чието ръководство обяви, че там няма да има изкуство от уста на уста. Тоест фолклор, древно народно изкуство, има забрана. - Пореден опит за унищожаване на манталитета на народа ни? Междувременно FM каналът, който вече е обещан за радиостанция Орфей на честота 99.2, все още не се е появил (тази радиостанция работеше денонощно, сега не). Усещате ли коя канализация е предпочитана?

Изучаването на руския език - нашето най-ценно богатство - не трябва да се намалява, а разширява, включително чрез въвеждането му в хода на историята като част от историята на руския език и изучаването му в неговата цялост на азбуката нагоре до 46 букви. В този курс трябва да се намери място за забележителните произведения на нашия национален гений Михаил Василиевич Ломоносов, сред чиито произведения, посветени на руската литература, има „Руска граматика“. „Руската граматика“ се състои от шест основни раздела, наречени „инструкции“, които се предшестват от дълго „Посвещение“, което изпълнява функцията на предговор. В „Посвещение“ може да се прочете вдъхновено описание на величието и силата на руския език. Позовавайки се на историческия пример на император на Свещената Римска империя Карл V (XVI век), който използва основните езици на европейските народи, подчинени на него при различни обстоятелства от живота си, говорейки на испански с Бог, френски с приятели, италиански с жени и немски - с врагове, продължава Ломоносов: „Но ако беше сръчен в руския език, тогава, разбира се, би добавил към това, че е прилично да говорят с всички тях. Защото в него щях да намеря великолепието на испанския, жизнеността на френския, силата на немския, нежността на италианския, освен това богатството и краткостта на гръцкия и латински езици са силни в изображенията. Между другото, според учените, наличието на Ъ след съгласни в края на думата прави последната сричка отворена, тоест завършваща сякаш на полугласна (на въпроса за броя на гласните в руската реч ).

Гробниците, мумиите и костите мълчат.
Само на словото се дава живот.
От мрака на вековете в световния църковен двор
Има само букви.
И нямаме друга собственост!
Знайте как да спестявате -
Поне доколкото мога – в дните на гняв и страдание
Нашият безценен дар е речта.

И. А. Бунин

И ние ще ви запазим руската реч,
Страхотна руска дума! А. А. Ахматова

Новини за партньори