Rossiyada kimga yaxshi yashash kerak she'rning xulosasi. "Rossiyada yaxshi yashaydi" she'rini tahlil qilish

Uzoq kutilgan krepostnoylik huquqining bekor qilinishi dehqonlarga erkinlik olib keldi. Ammo odamlar yaxshi va baxtli yashashni boshladilarmi? Bu Nekrasov javob berishga urinayotgan she'rning asosiy savolidir.

She'r 14 yil ichida tugallandi va 1877 yilda tugallandi. Shoir rejasini amalga oshira olmadi - vafot etdi. Nekrasovning o'zi asar janrini - epik she'rni belgilab berdi. Syujet juda oddiy - etti kishi bir-biridan mustaqil ravishda Rossiyada hayot qandayligini bilishga qaror qilishdi. Ular turli yo'nalishlarda ketishdi.

bilan uchrashish turli odamlar- ruhoniy, yer egasi, tilanchi, ichkilikboz, savdogar. Va gapirish zamonaviy til, "Ular intervyu olishmoqda." She'rning bosh qahramoni - rus xalqi. Erkaklar ta'minlangan umumiy xususiyatlar, portret tavsifi yo'q. Ularning qiyofasi jamoaviydir, har qanday xalq yetti kishidan birining tavsifiga mos kelishi mumkin.

Endi ozod odamlar qanday muammolarga duch kelishi mumkin? Dunyoviy - mastlik, insoniy gunohlar, ozodlik muammosi va isyon. Nekrasov birinchi bo'lib rus ayolining muammolarini aniqladi. Va eng ko'p asosiy muammo baxt muammosi. Har kim buni o'ziga xos tarzda tushunadi. Ruhoniy va er egasi uchun baxt shaxsiy farovonlik, sharaf, ko'proq puldir.

Insonning o'z baxti bor - bir qator baxtsizliklar. Yoki ayiqning changaliga tushib qoldi, keyin xizmatda tushib qoldi issiq qo'l boshliq. Grisha baxt haqidagi savolga asosiy javob beradi. Bu shunday asosiy fikr she'rlar - o'zi uchun emas, jamiyat uchun yashagan baxtlidir. To'g'ridan-to'g'ri emas, lekin Gregori hammani o'z xalqini sevishga va ularning baxti uchun kurashishga chaqiradi.

She'r bugungi kunda dolzarbdir. Qonuniy jihatdan rus xalqi erkindir. Ammo u atrofida ko'rgan narsasidan mamnunmi? Agar siz o'sha etti kishini ko'rishlari uchun turli yo'nalishlarga yuborsangiz? Tashlab ketilgan kolxoz dalalari, qishloqlardagi xarob uylar. Urushdan keyin ular bunday yashamagan. Yopiq pochta bo'limlari va maktablar, bolalar bog'chalari, tez tibbiy yordam punktlari (sog'liqni saqlashni optimallashtirish), qishloqlarda ishning to'liq yo'qligi, umumiy mastlik, o'limga olib keladi. Yoshlar qishloqqa qaytishni istamaydi.

erkaklar kabi eski kunlar, uzoq mamlakatlarga ishlashga boring, oilalarni ko'rmang, farzand tarbiyasida qatnashmang. Ular o'zlarini tashlab ketishadi, o'zlarini tashlandiq va keraksiz his qilishadi. Ular maktablarda o'qituvchilar va ularning sinfdoshlarini otib tashlashadi.

Xo'sh, kim Rossiyada yashashi yaxshi? Savol javobsiz qolmoqda.

Variant 2

"Rossiyada kimga yashash yaxshi" she'ri krepostnoylik bekor qilingan paytda paydo bo'lgan. Muallif uning ustida o‘n yilga yaqin ishlagan. Albatta, uni tugatishga ulgurmadi, lekin baribir u tugadi. Nekrasov uzoqlasha olmadi. Undan keyin uni yozib tugatib, material yig‘ishdi eng yaqin do'stlar va qarindoshlar. Ko'pgina o'quvchilar ushbu she'rni juda yaxshi ko'radilar va bugungi kungacha mashhur va mashhur bo'lib qolmoqda. Garchi bu ishni tushunish qiyin va ko'pchilik buni birinchi marta tushuna olmaydi. Va uning ma'nosini tushunish uchun siz tahlil qilishingiz kerak.

She'r bir necha dehqonning ustun yo'lida uchrashishi bilan boshlandi. Ammo kitobxonlar ularning har birining tabiatini bilishmaydi. Ammo baribir, ular birovning fikriga qo'shilmasliklarini, balki o'zlarining haqiqatlarini topishga harakat qilishlarida qat'iyatli. Boshqa barcha qishloq aholisi bu erda biroz batafsilroq tasvirlangan. Ularning har biri u yoki bu odam Rossiyada qanday yashashini aytib berishni boshladi. Albatta, qancha odamlar juda ko'p fikrga ega va shuning uchun suhbat asta-sekin tortishuvga aylandi.

Oxir-oqibat, ular hech narsaga erishmadilar, chunki har bir kishi o'z fikri bilan qoldi. Va bu savolga javob topish uchun ular dunyo bo'ylab sayohat qilishga qaror qilishdi. Yo'lda ular turli odamlarni uchratishadi va har biri yangi odam hayoti haqida gapiradi. Ular ruhoniyda birinchi bo'lib uchrashadilar, u hayoti haqida gapiradi. Keyin ular hayotga o'z qarashlariga ega ichkilikbozni uchratishadi. Shundan so'ng ular hayotdan xafa bo'lgan bir kambag'al odam bilan uchrashadilar, chunki u shakarsiz edi.

Muallif she'r bilan uchrashgan har bir kishining hayoti bilan o'quvchini tanishtirishga imkon beradi. Kambag'al odamning ishlashi va uy-joy uchun bir tiyin olishi ba'zan juda qiyin. Lekin usta hech narsaga umuman parvo qilmaydi, chunki hamma narsa bor, cho‘ntaklari pulga to‘la.

Ko'pchilik uchun bu erda hech qanday murakkab narsa yo'qdek tuyulishi mumkin, lekin u oson va sodda tarzda qabul qilinadi, lekin aslida unday emas.

Barcha erkaklar orasida Grisha bu savolga javob topadi. Bundan tashqari, u kelajakda odamlar kutgan hamma narsani aks ettira oladi.

eng qiyin yoki qiyin vaziyatlar hamma odamlar birlashadi va keyin yechim o'z-o'zidan keladi va bu muammolarni engish avvalgidan ko'ra ancha oson. Yer egasi bu qishloqda hech kimga orom bermayapti, o‘lsa ham hamma yengillik bilan xo‘rsiniydi.

Ko'pincha odamlar o'rtasida muammolar bor, ular birgalikda hal qilishadi. Ichimlik ko'pincha qishloqda sodir bo'ladi, odamlar bir-birlari bilan baxtli onlarni baham ko'rishadi.

Grisha har doim onasi uchun achinardi, uni ko'pincha eridan olgan. U ulg‘aygach, o‘zi yashayotgan vatanga rahmi kela boshladi. Agar inson o'zi haqida emas, balki boshqa odamlar haqida o'ylasa, u tez orada baxtli insonga aylanishiga ishonadi. U har doim o'z xalqini sevgan va ularni har narsada himoya qilish va muammolarini hal qilish uchun hamma narsani qilgan.

Pirovardida shuni tushunish mumkinki, asar tugallanmagan bo‘lsa-da, baribir u katta adabiy ahamiyatga ega. Va bu bugungi kunda dolzarbdir.

Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak - Tahlil

1861 yilda Rossiyada nihoyat islohot amalga oshirildi - krepostnoylik huquqi bekor qilindi. Butun jamoa bu xabardan hayratda qoldi. Biroq, podshoh tomonidan berilgan erkinlikka qaramay, ko‘pchilik: “Islohotlardan so‘ng xalq xursandmi?” degan savol tug‘iladi. va "Jamiyatda haqiqiy erkinlik bormi?". Oddiy odamlarni ishtiyoq bilan sevgan Nekrasov, shubhasiz, buni e'tiborsiz qoldirolmaydi muhim voqea krepostnoylikning qulashi kabi. Manifest chiqqanidan ikki yil o'tgach, u "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rini yozishni boshladi. Bu islohotlardan keyingi rus xalqining hayotini ko'rsatadi. Nekrasovning bu ijodi eng muhimi hisoblanadi - bu zamonaviy davrda ham juda mashhur. Bir qarashda o‘quvchi asar syujeti sodda va ibtidoiy ekanligini aniqlay oladi, ammo bu asar idrok uchun juda bezaklidir. Shu bois she’rni tahlil qilish maqsadga muvofiq bo‘lardi – uning yordamida asarning chuqur ma’nosiga kirib borish, undagi ko‘tarilgan muammolarni aniqlash mumkin.

"Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" - yozuvchi Nikolay Nekrasov tomonidan 1863 va 1877 yillarda yaratilgan asar. Uning yaqin odamlari va zamondoshlari tomonidan tasdiqlangan g'oya, g'oya Nekrasovga XIX asrning o'rtalarida kelgan. Iste’dodli shoir xalq to‘g‘risida bilgan, undan eshitgan hamma narsani she’rga kiritishni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ygan. Ammo Nekrasov vafoti tufayli asarni yakunlay olmadi, asarning faqat bir necha qismlari muqaddima bilan chiqdi.

She'r noshirining yelkasida qiyin vazifa turardi - she'r qismlari qanday ketma-ketlikda bo'lishini hal qilish, chunki Nikolay Nekrasov ularni bir butunga birlashtirmagan. Chukovskiy ushbu muammo bilan shug'ullanib, yozuvchining asarlarini tahlil qilgach, u har xil qismlarni hozirgi o'quvchiga taqdim etilgan shaklda chop etish yaxshiroq degan xulosaga keldi.

She’rning qaysi janrga mansubligi haqida ko‘p bahs-munozaralar mavjud. Bu odamlar va she'r-sayohat va rus Odisseyiga ko'ra, boshqa ta'riflar mavjud. Shunga qaramay, tanqidchilarning ko'pchiligi bir ovozdan "Rossiyada yashash kimga ma'qul" epik she'r ekanligini ta'kidlaydilar. Ijod tarixning ma’lum bir muhim davri – urushlar, turli ijtimoiy kataklizmlar davrida butun bir xalq hayotini aks ettirgani uchun doston deb ataladi. Yozuvchi Nekrasov xalqning muammoga munosabatini ko‘rsatish uchun xalq va murojaatlardan tortib, xalq og‘zaki ijodigacha bo‘lgan hamma narsani tasvirlaydi. Qoidaga ko'ra, dostonda syujetni tashkil etuvchi ko'plab qahramonlar mavjud.

Buyuk shoir A.N.Nekrasov va uning eng mashhur asarlaridan biri - "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri o'quvchilar va tanqidchilar oldida paydo bo'ldi, albatta, bu asar haqida o'z fikrlarini bildirishga shoshildi.

Velinskiy 1869 yilda "Kiyev telegrafi" jurnalida o'z sharhini yozgan. Uning fikricha, Nekrasovdan boshqa hech bir zamondoshi shoir deb atalishga haqli emas. Axir, bu so'zlarda faqat hayot haqiqati mavjud. Asar satrlari esa o‘quvchida oddiy dehqon taqdiriga hamdardlik uyg‘otishi mumkin, uning uchun ichkilikbozlik yagona yo‘ldek tuyuladi. Velinskiyning fikricha, Nekrasovning g'oyasi yuqori jamiyatning hamdardligi hayajonidir oddiy odamlar, ularning muammolari, bu she'rda ifodalangan.

1870-yildagi “Yangi vaqt”da L.L. taxallusi ostidagi tanqidchining fikri e’lon qilingan.Uning fikricha, Nekrasov ijodi haddan tashqari cho‘zilgan va o‘quvchini charchatadigan, asar taassurotiga xalaqit beradigan mutlaqo keraksiz manzaralar mavjud. Ammo bu kamchiliklarning barchasi hayotni va uning ma'nosini tushunish bilan qoplanadi. She’rning ko‘p sahnalari ko‘p marta o‘qishga ishtiyoq uyg‘otadi va ularni qanchalik ko‘p o‘qisangiz, shunchalik yaxshi ko‘rasiz.

VA DA. Burenin, "Sankt-Peterburgskie vedomosti" ning 68-sonida, asosan, "So'nggi bola" bobi haqida yozadi. U asarda hayot haqiqati muallif fikrlari bilan chambarchas bog‘langanligini qayd etadi. She’r anekdot uslubida yozilganiga qaramay, uning chuqur falsafiy ohanglari bundan kam sezilmaydi. She’r yozilgan uslubdan asar taassurotlari buzilmaydi.

Asarning boshqa boblari bilan taqqoslaganda, Burenin "So'nggi bola" ni eng yaxshi deb biladi. U boshqa boblar zaif va qo'pollik borligini payqaydi. Va bob tug'ralgan misrada yozilganiga qaramay, u oson va ifodali o'qiladi. Ammo tanqidchi bu, uning fikricha, eng yaxshi bobda "shubhali sifat" satrlari borligini ta'kidlaydi.

Avseenko, "Russkiy mir"da, aksincha, Bureninning asardagi sevimli bobi o'z zamondoshlari orasida na mazmuni, na mazmuni bilan qiziqish uyg'otmaydi, deb hisoblaydi. Va hatto muallifning yaxshi niyatli g'oyasi - er egalarining zulmi ustidan kulish va zamondoshga eski tartibning bema'niligini ko'rsatish hech qanday ma'noga ega emas. Syujet esa, tanqidchining fikricha, umuman olganda, “mos kelmaydigan”.

Avseenkoning fikricha, hayot allaqachon oldinda va Nekrasov hali ham o'zining shon-shuhrat davrida (XIX asrning 40-50-yillarida) yashaydi, go'yo u serflar yo'q bo'lgan o'sha davrda vodvil tashviqotini ko'rmagandek. krepostnoylikka qarshi g'oyalar bema'nilikdir va eski tarixni yo'qotadi.

"Russkiy vestnik"da Avseenko she'rdagi xalq guldastasi "aroq, otxona va chang aralashmasidan" kuchliroq bo'lib chiqadi va janob Nekrasovdan oldin xuddi shunday realizm bilan faqat janob Reshetnikov shug'ullanganligini aytadi. Avseenko esa yozuvchining qishloq ayollari va afsungarlarini chizgan bo'yoqlarini yomon emas deb topadi. Biroq, tanqidchi bu yangi millatni soxta va haqiqatdan uzoq deb ataydi.

A.M.Jemchujnikov Nekrasovga yozgan maktubida asarning oxirgi ikki bobi haqida alohida ishtiyoq bilan gapirib, "Uy egasi" bobini alohida eslatib o'tadi. Bu she’r kapital narsa bo‘lib, yozuvchining barcha asarlari orasida birinchi o‘rinda turadi, deb yozadi. Jemchujnikov yozuvchiga she'rni tugatishga shoshilmaslikni, uni toraytirmaslikni maslahat beradi.

A.S. taxallusi ostidagi tanqidchi. "Yangi vaqt" da Nekrasovning ilhomi rivojlanib, oldinga siljishini aytadi. She’rda dehqon o‘z intilishlari aks-sadosini topishini yozadi. Chunki u satrlarda o‘zining oddiy insoniy tuyg‘usini topadi.

• Ketasimonlar - hisobot xabari (3, 7-sinf biologiya)

  kitsimonlar hisoblanadi maxsus turdagi suv elementida yashovchi sutemizuvchilarga nisbatan ular okeanlar va dengizlarda juda keng tarqalgan. Bu hayvonlar guruhining orqa oyoqlari butunlay yo'q.

1861 yil 19 fevralda Rossiyada uzoq kutilgan islohot bo'lib o'tdi - krepostnoylikning bekor qilinishi butun jamiyatni darhol qo'zg'atdi va yangi muammolar to'lqinini keltirib chiqardi, ularning asosiy qismini Nekrasov she'ridan bir satrda ifodalash mumkin: "Xalq ozod bo'ldi, lekin xalq baxtlimi? ..". Ashulachi xalq hayoti, Nekrasov bu safar ham chetda turmadi - 1863 yildan boshlab uning islohotdan keyingi Rossiyadagi hayot haqida hikoya qiluvchi "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri yaratila boshlandi. Asar yozuvchi ijodida cho'qqi sanaladi va bugungi kungacha o'quvchilarning munosib muhabbatidan bahramand bo'ladi. Shu bilan birga, oddiy va stilize qilingan ertak syujetiga qaramay, uni idrok etish juda qiyin. Shuning uchun biz uning ma'nosi va muammolarini yaxshiroq tushunish uchun "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rini tahlil qilamiz.

Yaratilish tarixi

Nekrasov 1863 yildan 1877 yilgacha "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rini yaratdi va zamondoshlarning fikriga ko'ra, ba'zi g'oyalar shoirdan 1850-yillarda paydo bo'lgan. Nekrasov o‘zi aytganidek, 20 yillik hayoti davomida “so‘z bilan” to‘plangan, “Men odamlar haqida, ularning og‘zidan eshitgan hamma narsani bilaman” deganini bir asarda bayon qilmoqchi edi. Afsuski, muallifning vafoti tufayli she’r tugallanmagan, she’rning atigi to‘rt qismi va muqaddimasi nashr etilgan.

Muallif vafotidan so'ng, she'r nashriyoti duch keldi qiyin vazifa- asarning bir-biridan farq qiladigan qismlarini qanday ketma-ketlikda nashr etishni aniqlash, tk. Nekrasov ularni birlashtirishga ulgurmadi. Vazifani K. Chukovskiy hal qildi, u yozuvchi arxiviga tayanib, qismlarni zamonaviy o'quvchiga ma'lum bo'lgan tartibda chop etishga qaror qildi: "Oxirgi bola", "Dehqon ayol", "Butun uchun bayram". Dunyo".

Janr, kompozitsiya

"Rossiyada kim yaxshi yashaydi" janrlarining ko'plab ta'riflari mavjud - ular bu haqda "she'r-sayohat", "Rus Odisseyi" deb gapirishadi, hatto bunday chalkash ta'rif ham "Umumrossiya protokoli protokoli" deb nomlanadi. dehqonlar qurultoyi, keskin munozaralarning misli ko'rilmagan stenogrammasi siyosiy masala". Shunga qaramay, ko'pchilik tanqidchilar rozi bo'lgan janrga muallifning ta'rifi ham mavjud: epik she'r. Doston tarixning qaysidir hal qiluvchi pallasida, xoh u urush yoki boshqa ijtimoiy qo‘zg‘olon bo‘lsin, butun bir xalqning hayotini tasvirlashni o‘z ichiga oladi. Muallif sodir bo‘layotgan voqealarni xalq nigohi bilan tasvirlab, ko‘pincha xalq og‘zaki ijodiga murojaat qilib, muammoga xalq qarashini ko‘rsatadi. Epos, qoida tariqasida, bitta qahramonga ega emas - qahramonlar ko'p va ular syujet tuzuvchi roldan ko'ra ko'proq bog'lovchi rol o'ynaydi. "Rossiyada kimga yashash yaxshi" she'ri ushbu mezonlarning barchasiga mos keladi va ishonch bilan doston deb atash mumkin.

Asar mavzusi va g'oyasi, qahramonlar, muammolar

She'rning syujeti oddiy: "ustun yo'lida" Rossiyada kim yaxshiroq yashashi haqida bahslashgan etti kishi birlashadi. Buni bilish uchun ular sayohatga chiqishadi. Shu munosabat bilan, asar mavzusini Rossiyadagi dehqonlar hayoti haqida keng ko'lamli rivoyat sifatida belgilash mumkin. Nekrasov hayotning deyarli barcha sohalarini qamrab oldi - uning sarson-sargardonligi paytida dehqonlar turli xil odamlar bilan tanishadilar: ruhoniy, er egasi, tilanchilar, ichkilikbozlar, savdogarlar, ularning ko'z o'ngida inson taqdirlari silsilasi o'tadi - yarador askardan tortib to bir askargacha. bir vaqtlar qudratli shahzoda. Yarmarka, qamoqxona, qiyin ish usta haqida, o'lim va tug'ilish, bayramlar, to'ylar, auktsionlar va burgomaster saylanishi - hech narsa yozuvchining nigohidan chetda qolmadi.

She'rning bosh qahramonini kim deb hisoblash kerak, degan savol noaniq. Bir tomondan, rasmiy ravishda u ettita asosiy xarakterga ega - baxtli odamni izlayotgan erkaklar. Grisha Dobrosklonov obrazi ham alohida ajralib turadi, uning shaxsida muallif kelajakdagi xalqning qutqaruvchisi va ma'rifatchisini tasvirlaydi. Lekin bundan tashqari, she’rda asosiy obraz sifatida xalq obrazi yaqqol namoyon bo‘ladi aktyor ishlaydi. Yarmarka, ommaviy tantanalar (“Mast tun”, “Butun olam uchun bayram”), pichan o'rish sahnalarida xalq yaxlit bir butun sifatida namoyon bo'ladi. Butun dunyo tomonidan qabul qilingan turli yechimlar- Yermilning yordamidan tortib burgomaster saylanishigacha, hatto er egasining o'limidan keyin hammadan bir vaqtning o'zida yengillik paydo bo'ladi. Etti erkak ham individuallashtirilmagan - ular iloji boricha qisqacha tasvirlangan, o'zlarining alohida xususiyatlari va belgilariga ega emaslar, bir maqsadni ko'zlaydilar va hatto, qoida tariqasida, birgalikda gapirishadi. Ikkilamchi personajlar (krepostnoy Yakov, qishloq boshlig'i, Saveliy) muallif tomonidan batafsilroq yozilgan, bu bizga etti sargardon yordamida odamlarning shartli allegorik qiyofasini maxsus yaratish haqida gapirishga imkon beradi.

U yoki bu she'rda Nekrasov ko'targan barcha muammolar xalq hayotiga ham ta'sir qiladi. Bu baxt muammosi, ichkilikbozlik va axloqiy tanazzul muammosi, gunoh, eski va yangi turmush tarzi o'rtasidagi munosabatlar, erkinlik va erkinlikning yo'qligi, isyon va sabr-toqat, shuningdek, rus ayolining muammosi. shoirning ko‘plab asarlaridan. She'rdagi baxt muammosi asosiy bo'lib, uni turli qahramonlar turlicha tushunadilar. Ruhoniy, er egasi va kuchga ega bo'lgan boshqa belgilar uchun baxt shaxsiy farovonlik, "sharaf va boylik" shaklida taqdim etiladi. Dehqon baxti turli xil baxtsizliklardan iborat - ayiq qo'rqitishga harakat qildi, lekin qila olmadi, ular uni xizmatda o'ldirguncha kaltaklashdi, lekin uni o'ldirishmadi ... , odamlar baxtidan tashqari shaxsiy baxt. Mana shunday Yermil Girin, halol burgomaster, shunday odam paydo bo'ladi oxirgi bob seminarchi Grisha Dobrosklonov. Uning qalbida kambag'al onaga bo'lgan muhabbat Grisha yashashni rejalashtirgan baxt va ma'rifat uchun o'sha kambag'al vatanga bo'lgan muhabbat bilan birlashdi.

Grishaning baxt haqidagi tushunchasi o'sib bormoqda Asosiy fikr ishlaydi: haqiqiy baxt faqat o'zi haqida o'ylamaydigan va butun umrini hammaning baxtiga sarflashga tayyor bo'lgan odam uchun mumkin. O‘z xalqingni qanday bo‘lsa, shunday sevishga, uning baxti uchun kurashishga, muammolariga befarq qolmaslikka da’vat butun she’r davomida yaqqol yangraydi va Grisha obrazida o‘zining yakuniy timsolini topadi.

Badiiy ommaviy axborot vositalari

Nekrasovning “Rossiyada kim yaxshi yashaydi” asarining tahlilini she’rda qo‘llanilgan badiiy ifoda vositalarini hisobga olmasdan turib, to‘liq deb bo‘lmaydi. Asosan, bu xalq og'zaki ijodidan foydalanish - ham tasvir ob'ekti sifatida, ham dehqon hayotining ishonchli tasvirini yaratish uchun, ham tadqiqot ob'ekti sifatida (kelajakdagi xalq himoyachisi Grisha Dobrosklonov uchun).

Folklor matnga to'g'ridan-to'g'ri, stilizatsiya sifatida kiritiladi: muqaddimaning ertak boshlanishi sifatida stilizatsiyasi (mifologik ettinchi raqam, o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon va boshqa tafsilotlar bu haqda yorqin gapiradi) yoki bilvosita - xalq iqtiboslari. qo'shiqlar, turli folklor syujetlariga havolalar (ko'pincha dostonlarga).

Xalq qo'shig'i va she'r nutqining o'zi sifatida stilize qilingan. Keling, e'tibor beraylik katta raqam dialektizmlar, kichraytiruvchi qo‘shimchalar, ko‘p takrorlar va tavsiflarda turg‘un konstruksiyalardan foydalanish. Buning yordamida "Rossiyada kimga yashash yaxshi" ni xalq ijodiyoti sifatida qabul qilish mumkin va bu tasodifiy emas. 1860-yillarda xalq amaliy sanʼatiga qiziqish kuchaydi. Folklorni o'rganish nafaqat sifatida qabul qilindi ilmiy faoliyat, balki ziyolilar va xalq o'rtasidagi ochiq muloqot sifatida ham, albatta, g'oyaviy jihatdan Nekrasovga yaqin edi.

Chiqish

Shunday qilib, Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" asarini o'rganib chiqib, biz ishonch bilan xulosa qilishimiz mumkinki, u tugallanmagan bo'lsa ham, u hali ham ulkan adabiy qiymatni anglatadi. She'r bugungi kungacha dolzarb bo'lib qolmoqda va nafaqat tadqiqotchilar, balki rus hayoti muammolari tarixiga qiziqqan oddiy o'quvchi orasida ham qiziqish uyg'otishi mumkin. "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" san'atning boshqa turlarida - sahna asari, turli xil rasmlar (Sokolov, Gerasimov, Shcherbakova), shuningdek, ushbu syujetdagi mashhur nashrlar shaklida qayta-qayta talqin qilingan.

Badiiy asar testi

1861 yil fevralda Rossiya tugatildi serflik. Ushbu progressiv voqea dehqonlarni juda hayajonlantirdi va yangi muammolar to'lqinini keltirib chiqardi. Nekrasov "Elegiya" she'rida asosiysini ta'riflagan, unda aforistik satr mavjud: "Xalq ozod, lekin xalq baxtlimi?" 1863 yilda Nikolay Alekseevich she'r ustida ishlay boshladi "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak", bu krepostnoylik bekor qilingandan keyin mamlakat aholisining barcha qatlamlari muammolarini hal qiladi.

Ancha sodda, folklor bayon qilish uslubiga qaramay, asar jiddiy falsafiy masalalarga to‘g‘ri kelgani uchun uni to‘g‘ri idrok etish juda qiyin. Ularning ko'pchiligi uchun Nekrasov butun umri davomida javob izladi. Uzoq 14 yil davomida yaratilgan she'rning o'zi esa hech qachon tugallanmagan. Rejalashtirilgan sakkiz qismdan muallif birin-ketin kelmaydigan to'rttasini yozishga muvaffaq bo'ldi. Nikolay Alekseevichning o'limidan so'ng, nashriyotchilar muammoga duch kelishdi: she'rning qismlari qanday tartibda nashr etilishi kerak. Bugun biz yozuvchi arxivi bilan puxta ishlagan Korney Chukovskiy taklif qilgan tartibda asar matni bilan tanishamiz.

Nekrasovning ba'zi zamondoshlari muallifning she'r g'oyasi 50-yillarda, krepostnoylik bekor qilinishidan oldin paydo bo'lganligini ta'kidladilar. Nikolay Alekseevich odamlar haqida bilgan va ko'p odamlardan eshitgan hamma narsani bitta asarga sig'dirmoqchi edi. Qaysidir darajada u muvaffaqiyatga erishdi.

"Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri uchun ko'plab janr ta'riflari tanlangan. Ba'zi tanqidchilar buni "she'r-sayohat" deb ta'kidlashsa, boshqalari buni "Rossiya Odisseyi" deb ta'kidlashadi. Muallifning o'zi o'z ishini ko'rib chiqdi epik chunki unda tarixning burilish davridagi xalq hayoti tasvirlangan. Bunday davr urush, inqilob, bizning holatlarimizda esa krepostnoylikning bekor qilinishi bo'lishi mumkin.

Muallif hozirgi voqealarni oddiy odamlar nigohi, ularning so‘z boyligidan foydalanib tasvirlashga harakat qilgan. Qoidaga ko‘ra, dostonda bosh qahramon yo‘q. Nekrasovning "Rossiyada yashash kimga yaxshi" she'ri ushbu mezonlarga to'liq javob beradi.

Lekin savol bosh qahramon She'r bir necha marta ko'tarilgan, u bugungi kungacha adabiy tanqidchilarni ta'qib qilmoqda. Agar rasmiy ravishda murojaat qilinsa, unda asosiy qahramonlarni izlash uchun ketgan erkaklarni bahslashayotgan deb hisoblash mumkin baxtli odamlar Rossiyada. Bu rol uchun juda mos Grisha Dobrosklonov- Xalq tarbiyachisi va qutqaruvchisi. She'rning bosh qahramoni butun rus xalqi ekanligini tan olish mumkin. Bu bayramlar, yarmarkalar, pichan o‘rishning ommaviy sahnalarida yaqqol namoyon bo‘ladi. Rossiyada butun dunyo tomonidan muhim qarorlar qabul qilinadi, hatto bir vaqtning o'zida dehqonlardan qochib ketgan er egasining o'limidan so'ng engil nafas.

Syujet Ish juda oddiy - etti kishi tasodifan yo'lda uchrashib qoldi, ular mavzu bo'yicha bahsni boshladilar: Rossiyada kim yaxshi yashaydi? Buni hal qilish uchun qahramonlar mamlakat bo'ylab sayohatga chiqishdi. Uzoq safarda ular turli xil odamlarni uchratishadi: savdogarlar, tilanchilar, ichkilikbozlar, yer egalari, ruhoniy, yarador askar, shahzoda. Shuningdek, bahs ishtirokchilari hayotdan ko'plab suratlarni ko'rish imkoniga ega bo'lishdi: qamoqxona, yarmarka, tug'ilish, o'lim, to'ylar, bayramlar, auktsionlar, burgomaster saylovlari va boshqalar.

Nekrasov yetti kishini batafsil tasvirlab bermagan, ularning xarakterlari deyarli oshkor etilmagan. Sayohatchilar bir maqsad sari birga boradilar. Ammo ikkinchi rejaning qahramonlari (qishloq boshlig'i Saveliy, serf Yakov va boshqalar) juda ko'p mayda detallar va nuanslar bilan yorqin chizilgan. Bu esa muallifning yetti kishi timsolida xalqning shartli allegorik obrazini yaratganligi haqida xulosa qilish imkonini beradi.

Muammolar Nekrasov o'z she'rida ko'targanligi juda xilma-xil bo'lib, jamiyatning turli qatlamlari hayotiga taalluqlidir: ochko'zlik, qashshoqlik, savodsizlik, qorong'ulik, qashshoqlik, axloqiy tanazzul, ichkilikbozlik, takabburlik, shafqatsizlik, gunohkorlik, yangi hayot tarziga o'tish qiyinligi. hayot, cheksiz sabr va isyonga chanqoqlik, zulm.

Ammo asarning asosiy muammosi - har bir qahramon o'zi hal qiladigan baxt tushunchasi. Ruhoniy va er egasi kabi badavlat odamlar uchun baxt shaxsiy farovonlikdir. Erkakning baxtsizlik va baxtsizliklardan qutula olishi juda muhim: ayiq quvib ketdi, lekin yetib bormadi, uni ishda qattiq urishdi, lekin uni o'limga urishmadi va hokazo.

Lekin asarda shunday obrazlar borki, ular baxtni faqat o‘zlariga izlamaydilar, ular barcha odamlarni baxtli qilishga intiladilar. Bunday qahramonlar - Yermil Girin va Grisha Dobrosklonov. Grigoriyning ongida onaga bo'lgan muhabbat butun mamlakatga bo'lgan muhabbatga aylandi. Yigitning qalbida kambag'al va baxtsiz ona o'sha kambag'al mamlakat bilan aniqlandi. Seminarchi Grisha esa xalq ma’rifatini o‘z hayotining maqsadi deb biladi. Dobrosklonovning baxtni qanday tushunishidan she'rning asosiy g'oyasi quyidagicha: faqat o'z hayotini xalq baxti uchun kurashga bag'ishlashga tayyor bo'lgan odamgina bu tuyg'uni to'liq his qilishi mumkin.

Asosiy badiiy vosita she'rlarni og'zaki xalq ijodiyoti deb hisoblash mumkin. Muallif dehqonlar hayotini tasvirlashda va Rossiyaning bo‘lajak himoyachisi Grisha Dobrosklonovni tasvirlashda xalq og‘zaki ijodidan keng foydalanadi. Nekrasov she'r matnida xalq lug'atidan turli xil usullarda foydalanadi: to'g'ridan-to'g'ri stilizatsiya (prolog tuzilgan), ertakning boshlanishi (o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon, afsonaviy etti raqam) yoki bilvosita (xalq qo'shiqlari satrlari, turli afsona va dostonlarga havolalar).

Asar tili xalq qo‘shig‘i sifatida stilize qilingan. Matnda juda koʻp dialektizmlar, koʻp takrorlar, soʻzlarda kamaytiruvchi qoʻshimchalar, tavsiflarda turgʻun konstruksiyalar mavjud. Shu sababli, "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" asari ko'pchilik tomonidan xalq ijodiyoti sifatida qabul qilinadi. XIX asr o‘rtalarida xalq og‘zaki ijodi nafaqat fan nuqtai nazaridan, balki ziyolilarning xalq bilan muloqot qilish usuli sifatida ham o‘rganildi.

Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" asarini batafsil tahlil qilib, uning tugallanmagan shaklida ham adabiy meros ekanligini va juda qimmatli ekanligini tushunish oson. Bugun esa she'r katta qiziqish uyg'otmoqda adabiy tanqidchilar va kitobxonlar. o'qish tarixiy xususiyatlar rus xalqi, biz ular bir oz o'zgardi degan xulosaga kelishimiz mumkin, lekin muammoning mohiyati bir xil bo'lib qolmoqda - o'z baxtini izlash.

• Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'ridagi uy egalarining tasvirlari

N.A.ning she'ri. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" asarini u hayotining so'nggi o'n yilida ishlagan, lekin to'liq amalga oshirishga ulgurmagan, uni tugallanmagan deb hisoblash mumkin emas. Unda shoirning yoshlikdan to o‘limgacha bo‘lgan ma’naviy, g‘oyaviy, hayotiy va badiiy izlanishlari mazmunini tashkil etgan barcha narsa mujassam. Va bu "hamma narsa" munosib - sig'imli va uyg'un - ifoda shaklini topdi.

"Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'rining me'morchiligi qanday? Arxitektonika - bu asarning "arxitekturasi", alohida strukturaviy qismlardan: boblar, qismlar va boshqalardan bir butunning qurilishi. Bu she'rda u murakkab. Albatta, she’rning ulkan matnining bo‘linishidagi nomuvofiqlik uning arxitektonikasining murakkabligini keltirib chiqaradi. Hamma narsa qo'shilmaydi, hamma narsa bir xil emas va hamma narsa raqamlangan emas. Biroq, bu she'rni hayratlanarli darajada kamaytirmaydi - shafqatsizlik va adolatsizlikni ko'rib, rahm-shafqat, azob va g'azabni his qila oladigan har qanday odamni hayratga soladi. Nekrasov nohaq vayron bo'lgan dehqonlarning tipik obrazlarini yaratib, ularni o'lmas qildi.

She'rning boshlanishi -"Prolog" - butun asarning ohangini belgilaydi.

Albatta, bu ajoyib boshlanish: hech kim qaerda va qachon bilmaydi, nega yetti kishi birlashayotganini hech kim bilmaydi. Va nizo avj oladi - qanday qilib rus odami nizosiz bo'lishi mumkin; va dehqonlar ortda yashiringan haqiqatni topish uchun cheksiz yo'l bo'ylab sayr qiluvchilarga aylanadilar. keyingi burilish, yoki yaqin atrofdagi tepalikning orqasida, yoki umuman erishib bo'lmaydi.

Muqaddima matnida kim paydo bo'lmasa, xuddi ertakdagidek: ayol - deyarli jodugar va kulrang quyon, va mayda jakdalar, jo'ja va kakuk ... Yetti boyqush qaraydi. tunda sarson-sargardonlar, ularning faryodlari aks sado beradi, boyo'g'li, ayyor tulki - hamma shu yerda bo'lgan. Cho'qqisida kichkina qushni - o'tkir jo'jani ko'zdan kechirib, uning dehqondan ko'ra baxtliroq ekanligini ko'rib, u haqiqatni aniqlashga qaror qiladi. Va, xuddi ertakdagidek, jo'jaga yordam berib, dehqonlarga yo'lda so'ragan narsalarini ko'p berishni va'da qiladi, shunda ular faqat to'g'ri javobni topadilar va yo'lni ko'rsatadilar. Prolog ertakga o'xshamaydi. Bu ertak, faqat adabiy. Shunday qilib, dehqonlar haqiqatni topmaguncha uyga qaytmaslikka va'da berishadi. Va yurish boshlanadi.

I bob - "Pop". Unda ruhoniy baxt nima ekanligini - "tinchlik, boylik, shon-sharaf" ni belgilaydi va o'z hayotini shunday tasvirlaydiki, baxt uchun sharoitlarning hech biri unga mos kelmaydi. Qashshoq qishloqlardagi dehqon parishionlarining musibatlari, o'z mulklarini tashlab ketgan er egalarining shov-shuvlari, vayronaga aylangan mahalliy hayot - bularning barchasi ruhoniyning achchiq javobida. Va unga ta'zim qilib, sarson-sargardonlar oldinga boradilar.

II bob yarmarkada sayr qiluvchilar. Qishloqning surati: "yozuvli uy: maktab, bo'sh, / mahkam tiqilib qolgan" - va bu qishloqda "boy, lekin iflos". U erda, yarmarkada bizga tanish ibora yangradi:

Erkak Blucher bo'lmaganda

Va xo'jayinim ahmoq emas -

Belinskiy va Gogol

Bozordan olib boriladimi?

III bobda "Mast tun" rus krepostnoy dehqonining abadiy illati va tasallisi - hushidan ketgunga qadar mastligi achchiq tasvirlangan. Pavlusha Veretennikov yana paydo bo'ldi, u Kuzminskiy qishlog'i dehqonlari orasida "usta" sifatida tanilgan va u erda yarmarkada sayohatchilar bilan uchrashgan. U xalq qo‘shiqlarini, hazil-mutoyibalarini yozib oladi – rus folklorini to‘playdi, deymiz.

Etarlicha yozib olgan

Veretennikov ularga shunday dedi:

"Aqlli rus dehqonlari,

Biri yaxshi emas

Ular ahmoq qilish uchun nima ichishadi

Ariqlarga, ariqlarga tushish -

Qarash uyat!”

Bu erkaklardan birini xafa qiladi:

Rus hoplari uchun hech qanday o'lchov yo'q.

Bizning qayg'ularimizni o'lchadilarmi?

Ish uchun o'lchov bormi?

Sharob dehqonni pastga tushiradi

Va qayg'u uni pastga tushirmaydi?

Ish tushmayaptimi?

Odam muammoni o'lchamaydi,

Hamma narsaga dosh beradi

Nima kelsa.

Hammaning tarafdori bo‘lgan, rus krepostnoyi qadr-qimmatini himoya qiladigan bu dehqon she’rning eng muhim qahramonlaridan biri dehqon Yakim Nagoyidir. Bunga familiya bering - Gapirmoqda. Va u Bosov qishlog'ida yashaydi. Uning aql bovar qilmaydigan og'ir hayoti va mag'rur jasorati haqidagi hikoyani sayohatchilar mahalliy dehqonlardan o'rganadilar.

IV bob sargardonlar bayramona olomon orasida aylanib yurib: “Hoy! Baxtli joy bormi? - va javoban dehqonlar, kim tabassum qiladi va kim tupuradi ... Sargardonlar "baxt uchun" va'da qilgan ichimlikni orzu qilib, da'vogarlar paydo bo'ladi. Bularning barchasi qo'rqinchli va bema'ni. Kaltaklangan, ammo o‘ldirmagan, ochlikdan o‘lmagan, yigirma jangdan omon qolgan askar baxtlidir. Ammo negadir bu sarson-sargardonlar uchun etarli emas, garchi askarga stakandan voz kechish gunohdir. O'zini kamtarlik bilan baxtli deb hisoblaydigan boshqa sodda ishchilar ham quvonch emas, achinishdir. “Baxtli”larning hikoyalari tobora qo‘rqinchli bo‘lib bormoqda. Hatto o‘zining “olijanob” kasalligidan – podagradan xursand bo‘lgan va hech bo‘lmaganda uni xo‘jayinga yaqinlashtiradigan knyazlik “qul” turi bor.

Nihoyat, kimdir sargardonlarni Yermil Giringa yuboradi: agar u baxtli bo'lmasa, unda kim! Muallif uchun Yermilaning hikoyasi muhim: odamlar savdogarni chetlab o'tib, dehqon Unjada (Kostroma viloyatidagi katta kema daryosi) tegirmon sotib olishi uchun pul yig'ishdi. Xalqning saxovatpeshaligi, ezgu maqsad yo‘lida bor kuchini ayamasligi muallifni quvontiradi. Nekrasov erkaklar bilan faxrlanadi. Shundan so'ng, Yermil hamma narsani o'ziga berdi, berilmagan rubl bor edi - egasi topilmadi va pul juda katta miqdorda yig'ildi. Ermil rublni kambag'allarga berdi. Hikoya Yermilning xalq ishonchini qozongani haqida. Uning xizmatdagi o‘zgarmas halolligi, avvaliga kotib, so‘ngra xo‘jayinning mudiri sifatida uzoq yillar yordami ana shu ishonchni yuzaga keltirdi. Aftidan, masala aniq edi - bunday odam baxtli bo'lmas edi. Va to'satdan kulrang sochli ruhoniy e'lon qiladi: Yermil qamoqda. Va u Stolbnyaki qishlog'ida dehqonlarning qo'zg'oloni munosabati bilan u erga ekilgan. Qanday va nima - notanishlar bilishga ulgurmadilar.

V bobda - "Uy egasi" — arava dumalab chiqadi, uning ichida — yer egasi Obolt-Obolduev ham. Yer egasi kulgili tasvirlangan: “to‘pponcha” va qo‘lida to‘mtoq janob. Eslatma: u Nekrasov bilan deyarli har doimgidek "gapirish" ga ega. — Ayting-chi, xudojo‘y, yer egasining hayoti shirinmi? begonalar uni to'xtatadilar. Yer egasining “ildizi” haqidagi hikoyalari dehqonlar uchun g‘alati. Jasorat emas, balki malikani rozi qilish uchun sharmandalik va Moskvaga o't qo'yish niyati - bu taniqli ajdodlarning unutilmas ishlari. Shon-sharaf nima uchun? Qanday tushunish? Sobiq xo‘jayin hayotining jozibasi haqidagi er egasining hikoyasi negadir dehqonlarga yoqmaydi, Obolduevning o‘zi esa o‘tmishni achchiq-achchiq eslaydi – u yo‘q bo‘lib ketdi, abadiy ketdi.

Serflik bekor qilingandan keyin yangi hayotga moslashish uchun o'qish va ishlash kerak. Ammo mehnat - ezgu odat emas. Shuning uchun qayg'u.

"Oxirgi". "Rossiyada kimga yashash yaxshi" she'rining bu qismi suv o'tloqlarida pichan o'rish tasviri bilan boshlanadi. Qirol oilasi paydo bo'ladi. Keksa odamning ko'rinishi dahshatli - zodagon oilaning otasi va bobosi. Qadimgi va yovuz shahzoda Utyatin tirik, chunki dehqon Vlasning hikoyasiga ko'ra, uning sobiq serflari knyazning xotirjamligi uchun va u o'z oilasidan voz kechmasligi uchun sobiq serflikni tasvirlash uchun xo'jayinning oilasi bilan til biriktirgan. , keksalik merosining injiqligi bilan. Dehqonlarga shahzoda vafotidan keyin suv o'tloqlarini qaytarib berishga va'da qilingan. "Ishonchli qul" Ipat ham topilgan - Nekrasovda, siz allaqachon payqaganingizdek va bunday turlar dehqonlar orasida o'z tavsifini topadi. Faqat dehqon Agap bunga chiday olmadi va Oxirgini dunyoning qadri uchun tanbeh berdi. Otxonada qamchi bilan soxta jazo mag'rur dehqon uchun halokatli bo'lib chiqdi. Oxirgisi deyarli sarson-sargardonlarimizning ko‘z o‘ngida halok bo‘ldi, dehqonlar hamon o‘tloqlar uchun da’vo qilishyapti: “Merosxo‘rlar shu kungacha dehqonlar bilan bellashadilar”.

"Rossiyada kimga yashash yaxshi" she'rining qurilish mantig'iga ko'ra, go'yo u quyidagicha.Ikkinchi qism , huquqiga ega"Dehqon ayol" va o'ziga xos"Prolog" va ularning boblari. Dehqonlar, dehqonlar orasidan baxtli odam topishga ishonchlarini yo'qotib, ayollarga murojaat qilishga qaror qilishadi. Ular xotin-qizlar, dehqonlar ulushida nima va qancha “baxt” topayotganliklarini yana aytib o‘tishning hojati yo‘q. Bularning barchasi iztirob chekayotgan ayolning qalbiga shunchalik chuqur kirib borishi, taqdirning shunday ko'p tafsilotlari bilan, "Matryona Timofeevna, u gubernator" deb hurmat bilan tilga olinadigan dehqon ayol tomonidan sekin-asta aytilganki, ba'zida. ko'z yoshga tegadi, keyin g'azab bilan mushtlaringizni siqadi. U birinchi ayollar kechalaridan birida baxtli edi, lekin bu qachon edi!

Muallif tomonidan folklor asosida yaratilgan qo'shiqlar rus xalq qo'shig'ining tuvaliga tikilgandek hikoyaga to'qilgan (2-bob "Qo'shiqlar" ). U erda sargardonlar Matryona bilan navbatma-navbat qo'shiq aytadilar va dehqon ayolning o'zi o'tmishni eslaydi.

Mening jirkanch erim

Ko'tariladi:

Ipak qamchi uchun

Qabul qilingan.

xor

Qamchi hushtak chaldi

Qon sachraydi...

Oh! leli! leli!

Qon sachraydi...

Qo'shiqqa mos keladigan dehqon ayolning turmush tarzi edi. Faqat bobosi Saveliy unga rahmi kelib, tasalli berdi. "Omadli odam ham bor edi", deb eslaydi Matryona.

"Rossiyada kimga yashash yaxshi" she'rining alohida bobi ushbu qudratli rus odamiga bag'ishlangan -"Savelius, Muqaddas Rus qahramoni" . Bobning nomi uning uslubi va mazmuni haqida gapiradi. Brendli, muqaddam sudlangan, qahramonona qurilish, chol kam gapiradi, lekin o'rinli. "Chabmaslik - tubsizlik, chidash - tubsizlik", - uning sevimli so'zlari. Chol xo'jayinning boshqaruvchisi nemis Vogelning dehqonlariga qilgan vahshiyligi uchun tiriklayin tuproqqa ko'milgan. Saveliy obrazi kollektiv:

Sizningcha, Matryonushka,

Bu odam qahramon emasmi?

Va uning hayoti harbiy emas,

Va o'lim unga yozilmagan

Jangda - qahramon!

Qo'llar zanjirlar bilan o'ralgan

Oyoqlari temir bilan ishlangan

Orqaga ... zich o'rmonlar

Unga o'tdi - buzildi.

Va ko'krak? Ilyos payg'ambar

Uning ustida gursillab yuradi

Olovli aravada...

Qahramon hamma narsadan azob chekadi!

Bob"Dyomushka" eng yomoni sodir bo'ladi: uyda qarovsiz qolgan Matryonaning o'g'lini cho'chqalar yeydi. Ammo bu etarli emas: onani qotillikda ayblashdi va politsiya uning ko'z o'ngida bolani ochdi. Va bundan ham yomoni, uxlab qolgan va chaqaloqqa ko'z yumgan chuqur chol Saveliy Bogatirning o'zi bobosining azobli qalbini uyg'otgan sevimli nabirasining o'limida begunoh aybdor edi.

V bobda - "Bo'ri" - dehqon ayol cholni kechiradi va unga hayotda qolgan hamma narsaga chidaydi. Qo'ylarni olib ketgan bo'rining orqasidan quvib, cho'pon Matryonaning o'g'li Fedotka hayvonga achinadi: och, kuchsiz, ko'krak uchlari shishib ketgan bo'ri bolalarining onasi uning qarshisida o't ustida o'tiradi, kaltaklanadi va kichkinasi bola unga qo'yni qoldirib, allaqachon o'lik. Matryona uning uchun jazoni qabul qiladi va qamchi ostiga yotadi.

Ushbu epizoddan so'ng, Matryonaning daryo ustidagi kulrang tosh ustida qo'shiq kuylashi, u etim otasini, keyin onasini yordam va tasalli uchun chaqirganda, hikoyani yakunlaydi va yangi falokat yiliga o'tishni yaratadi -VI bob "Qiyin yil" . Och, "Bolalarga o'xshaydi / men unga o'xshadim", deb eslaydi Matryona bo'ri. Uning eri askarlarga muddatsiz va navbatsiz soqolini oldi, u bolalari bilan erining dushman oilasida - "parazit", himoyasiz va yordamsiz qoladi. Askarning hayoti - bu batafsil ochib berilgan alohida mavzu. Askarlar uning o'g'lini maydonda tayoq bilan urishadi - buning sababini hatto tushunolmaysiz.

Qish kechasi Matryonaning yolg'iz qochib ketishidan oldin dahshatli qo'shiq (Gubernator rahbari ). U qorli yo'lga orqaga yugurdi va Shafoatchiga ibodat qildi.

Ertasi kuni ertalab Matryona gubernatorning oldiga bordi. U erini qaytarish uchun zinapoyada oyog'iga yiqilib tushdi va u tug'di. Gubernator mehribon ayol bo'lib chiqdi va Matryona baxtli bola bilan qaytdi. Gubernatorga laqab qo‘yishdi, hayot yaxshilanganday bo‘ldi, ammo vaqti kelib, kattasini askar qilib oldilar. “Yana nimani xohlaysiz? - Matryona dehqonlardan so'raydi, - ayollar baxtining kalitlari yo'qolgan ... "uni topib bo'lmaydi.

She'rning uchinchi qismi "Rossiyada yashash kimga yaxshi" deb nomlanmagan, ammo mustaqil qismning barcha belgilariga ega, - Sergey Petrovich Botkinga bag'ishlov, kirish va boblar - g'alati nomga ega -"Butun dunyo uchun bayram" . Muqaddimada, dehqonlarga berilgan ozodlikka, hali ham ko'zga ko'rinmayotgan umidning o'ziga xos turi, umrida deyarli birinchi marta dehqon Vlasning yuzini tabassum bilan yoritadi. Lekin birinchi bob"Achchiq vaqt - achchiq qo'shiqlar" - yo krepostnoylik davridagi ocharchilik va adolatsizlik haqida hikoya qiluvchi xalq qo'shiqlarining stilizatsiyasi, so'ngra qochib bo'lmaydigan majburiy iztirob haqidagi g'amgin, “cho'zilgan, g'amgin” Vahlat qo'shiqlari va nihoyat, “Korvee”ni ifodalaydi.

Alohida bob - hikoya"Namunali serf - sodiq Yoqub haqida" - xuddi Nekrasovni qiziqtirgan qul tipidagi serf haqida boshlanadi. Biroq, voqea kutilmagan va keskin tus oladi: jinoyatga dosh bermay, Yakov avval ichishga olib, qochib ketdi va qaytib kelgach, ustani botqoqli jarlikka olib keldi va uning oldida o'zini osib qo'ydi. Xristian uchun dahshatli gunoh bu o'z joniga qasd qilishdir. Sayohatchilar hayratda va qo'rqib ketishadi va yangi tortishuv boshlanadi - kim eng gunohkor ekanligi haqida bahs. Ionushka aytadi - "kamtarona ibodat qiluvchi mantis".

She'rning yangi sahifasi ochiladi -"Sayyorlar va ziyoratchilar" , uning uchun -"Ikki buyuk gunohkor haqida" : son-sanoqsiz ruhlarni o'ldirgan qaroqchi Kudeyar-ataman haqidagi ertak. Hikoya epik misrada davom etadi va xuddi rus qo'shig'ida vijdon Kudeyarda uyg'onadi, u o'ziga zohir bo'lgan avliyodan ermitaj va tavbani qabul qiladi: asrlik eman daraxtini xuddi shu pichoq bilan kesib tashlash. u o'ldirgan. Asar ko'p yillik, uni o'limgacha yakunlash mumkin, degan umid zaif. To'satdan taniqli yovuz odam Pan Gluxovskiy Kudeyarning oldida otda paydo bo'ladi va zohidni uyatsiz gaplar bilan vasvasaga soladi. Kudeyar vasvasaga dosh berolmaydi: pichoq panning ko'kragida. Va - mo''jiza! - qulab tushgan asrlik eman.

Dehqonlar kimning gunohi og'irroq - "olijanob" yoki "dehqon" haqida bahs boshlashadi."Dehqon gunohi" bobida Shuningdek, epik oyatda Ignatiy Proxorov merosxo'rni to'lashga vasvasaga tushgan va egasining irodasini yashirgan, dehqonlarining sakkiz ming ruhi ozod qilingan dehqon boshlig'ining Yahudo gunohi (xiyonat gunohi) haqida gapiradi. . Tinglovchilar titraydi. Sakkiz ming jonni vayron qiluvchiga kechirim yo'q. O‘rtalarida bunday gunohlar bo‘lishi mumkinligini tan olgan dehqonlarning umidsizligi qo‘shiqda to‘kiladi. "Och" - dahshatli qo'shiq - afsun, qoniqmagan hayvonning uvillashi - odam emas. Yangi yuz paydo bo'ladi - Grigoriy, boshliqning yosh ma'budasi, deakonning o'g'li. U dehqonlarga tasalli beradi, ruhlantiradi. Ular ingrab, o'ylanib, qaror qiladilar: Barcha ayblarga: kuchay!

Ma'lum bo'lishicha, Grisha "Moskvaga, Novovorsitetga" ketmoqda. Va keyin Grisha dehqonlar dunyosining umidi ekanligi ayon bo'ladi:

"Menga kumush kerak emas,

Oltin yo'q, lekin Xudo saqlasin

Shunday qilib, mening yurtdoshlarim

Va har bir dehqon

Erkin va quvnoq yashagan

Butun muqaddas Rossiya bo'ylab!

Ammo voqea davom etadi va sarson-sargardon keksa askarning medallar bilan osib qo'yilgani, pichan vagonida haydab ketayotgani va o'z qo'shig'ini - "Askarning" qo'shig'ini kuylashiga guvoh bo'lishadi: "Chiroq kasal, / Non yo'q, / Boshpana yo'q, / O'lim yo'q” va boshqalarga: “Nemis o'qlari, / Turk o'qlari, / Fransuz o'qlari, / Rus tayoqlari”. Askarning ulushi haqida hamma narsa she'rning ushbu bobida to'plangan.

Ammo bu erda qiziqarli sarlavhali yangi bob bor"Yaxshi vaqt - yaxshi qo'shiqlar" . Yangi umid qo'shig'i Savva va Grisha tomonidan Volga qirg'og'ida kuylanadi.

Volgadan kelgan deakonning o'g'li Grisha Dobrosklonovning obrazi, albatta, xususiyatlarni birlashtiradi. Hurmatli Nekrasov do'stlar - Belinskiy, Dobrolyubov (ismlarni solishtiring), Chernishevskiy. Ular bu qo'shiqni ham kuylashlari mumkin edi. Grisha ochlikdan zo'rg'a omon qoldi: onasining dehqon ayollari tomonidan kuylangan qo'shig'i "Tuzli" deb nomlanadi. Onaning ko'z yoshlari bilan sug'orilgan bo'lak - och bola uchun tuz o'rnini bosadi. "Bechora onaga muhabbat bilan / Butun Vaxlachinga muhabbat / Birlashtirilgan, - va o'n besh yil davomida / Gregori allaqachon aniq bilar edi / Baxt uchun yashashini / Kambag'al va qorong'u ona burchak." She’rda farishta kuchlarining obrazlari namoyon bo‘ladi, uslub keskin o‘zgaradi. Shoir ezgulik kuchlarining ritmik qadamini eslatuvchi, eskirgan va yovuzlikni muqarrar ravishda siqib chiqaradigan uch satr marshiga o‘tadi. "Mehribonlik farishtasi" rus yigiti ustidan ilhomlantiruvchi qo'shiq kuylaydi.

Grisha uyg'onib, o'tloqlarga tushib, o'z vatanining taqdiri haqida o'ylaydi va qo'shiq aytadi. Qo'shiqda uning umidi va sevgisi. Va qat'iy ishonch: “Yetardi! /O'tgan hisob bilan tugadi, /Usta bilan hisob tugadi! / Rus xalqi kuch to'playdi / Va fuqaro bo'lishni o'rganadi.

"Rus" - Grisha Dobrosklonovning so'nggi qo'shig'i.

Manba (qisqartirilgan): Mixalskaya, A.K. Adabiyot: Asosiy daraja: 10-sinf. Soat 2 da 1-qism: hisob. nafaqa / A.K. Mixalskaya, O.N. Zaitsev. - M.: Bustard, 2018