Oq qalpoq haqidagi hikoya asosiy g'oya. Rus e'tiqodining sirlari

NOVGOROD OQ KLOBUK HAQIDA HIKOYA

Dmitriy Yunon Tolmaxdan Novgorod arxiyepiskopi Gennadiyga XABAR

Sofiyaning eng sharafli va buyuk, muqaddas sobori va apostol cherkovining rektori, Xudoning donoligi, Buyuk Novgorod va Pskov arxiyepiskopi janoblari Vladyka Gennadiy, sizning Muqaddas Mitya Kichkina xizmatkori peshonasi bilan uradi. Sizning eng muqaddas marhamatingiz va ibodatlaringiz bilan men buyuk Rim shahriga sog'-salomat etib keldim va sizning eng muqaddas amringiz bilan Rim yilnomalarida oq klobuk haqidagi afsonani zo'rg'a topa oldim, chunki ular sharmandalikdan qo'rqib, uni yashirishdi. u erda juda ko'p. Va endi men sizga bu haqidagi afsonani qanday topganimni aytib beraman.
Avvalo, men Rim cherkovining Yoqub ismli kitobchisiga xushomad qildim va unga ko'p sovg'alar berdim. Buxgalter mening mehribon munosabatimni ko'rib, ko'plab atirlar va ichimliklar bilan menga ajoyib mehmondo'stlik ko'rsatdi. Va tez-tez men uning oldiga kelib, u bilan uning uyida ovqatlanardim. Va bir kuni men uning oldiga odat bo'yicha kechki ovqat uchun kelganimda, u meni mamnuniyat bilan kutib oldi va qo'limdan ushlab, uyiga olib kirdi. Va keyin men u bilan birga tushlik qildim, unga yunon e'tiqodimizni ulug'ladim, shuningdek, unga rus erlari, imon va farovonlik haqida, rus zaminida ko'plab bashoratlar va mo''jizalar bilan porlagan mo''jizakorlar haqida gapirdim. Va keyin u unga siz, buyuk Novgorod avliyosi, boshingizga kiyadigan oq klobuk haqida juda hayratlanarli voqeani aytdi. Buxgalter esa bularning barchasini mendan eshitishi bilanoq achchiq xo'rsindi va shunday dedi: "Eng keksa va ishonchli erlardan, bizda bir vaqtlar bu haqda xuddi shunday hikoya bor edi, go'yo siz aytayotgan bu halol oq qalpoqcha. , bu buyuk Rim shahrida podshoh Konstantin tomonidan yaratilgan va Rim papasining hurmat belgisi sifatida Selyvestra boshiga kiyish uchun berilgan.Lekin Rimda qilgan ko'p gunohlarimiz uchun bu kaput yuborilgan. Konstantinopolga patriarxga. Patriarx uni buyuk Novgoroddagi rus eriga yubordi ".
“Hammasi yozib qo‘yilganmi?” deb so‘radim. U javob berdi: "Yangi ekspozitsiya bor, lekin qadimiysi yo'q". Va men uni batafsil so'roq qila boshladim, lekin ehtiyotkorlik bilan, u menga bu oq qalpoq haqida ma'lum bo'lgan haqiqatni aytib berishi uchun. Va o'sha buxgalter men bilan uzoq vaqt katta zavq bilan kechki ovqatni o'tkazdi va men so'ragan hamma narsa men uchun qanchalik muhimligini ko'rdi va menga bu voqeani aytib berdi.
"Ko'pchiligimiz, - deb boshladi u, - shaharda bu haqda turli xil voqealarni eshitdik, lekin kimdir bir narsani aytadi, boshqalari boshqa deydi, lekin hech kim haqiqatni bilmas edi, chunki pravoslavlarning hasadidan, sobiq hukmdorlar. shahar bu haqda yozilganlarning hammasini vayron qildi.Ammo oradan koʻp yillar oʻtib, turklar hukmron shaharni egallab olgach, Konstantinopoldan baʼzi taqvodorlar yunon eʼtiqodini xudosiz turklardan qutqarmoqchi boʻlib, koʻplab yunon kitoblarini olib, Rimga ketishdi. dengiz orqali.bir muncha vaqt ular Sharq o'qituvchilarining yozuvlari bilan tanishmoqchi bo'lishdi, lekin ilgari yunon qirollari pravoslavlikdan qaytganliklari uchun bunga ruxsat bermadilar.Va keyin fursatdan foydalanib, Gretsiyadan olib kelingan kitoblarni tarjima qildilar. ularning lotin tiliga kirib, yunoncha kitoblarning o‘zi ham olovda yoqib yuborilgan. Siz so‘ragan oq klobuk haqida ham yunoncha kitoblardan lotincha kitoblarga o‘tgan hikoya qayta yozilgan, chunki bundan oldin lotincha sharmandalik tufayli. kitoblar, bu aytilmagan ia oq qalpoq haqida. Endi esa buni juda yashirishadi”.
Ammo bularning barchasini buxgalterdan eshitganimda, uni o'qish ishtiyoqim yanada to'lqinlanib ketdi va u menga bu haqda eslatma berishni tiz cho'kdi. Va u zo'rg'a iltijo qilib, u zo'rg'a yolvordi va yashirincha hamma narsani aniq qayta yozdi, shuningdek, Sakkiz qismli kitobni va Tinchlik doirasini. Va men bularning barchasini sizga Moskva savdogariga Foma va Sarev bilan yubordim. Rabbim, Masihda najot va sog'lom bo'lib qoling va avvalgidek muqaddas ibodatlaringizda bizni unutmang.

RIM TARIXIDAN QISQA MA'ruza
SHOROLNING AJOYIB QO'YILMALARI HAQIDA, SVYATITELSKY HUQUQI HAQIDA. Muborak qirol Konstantin Rimskiyning Muqaddas Oq qalpoqchani yaratishga bo'lgan tarafkashligidan, shuningdek, Velikiy Novgorod arxiyepiskoplari birinchi marta qaerdan va qanday qilib uni boshlariga kiyib olganliklarini qabul qilishgan. , boshqa ierarxlardan farqli o'laroq, - bu erda bularning barchasi haqida alohida yangiliklar mavjud

Nopok qirol Maxentiusning o'limidan so'ng, nasroniylarni ta'qib qilish to'xtadi va to'liq xotirjamlik paydo bo'ldi. Rim yaqinida istiqomat qilgan xalq, garchi kofirlikka berilib ketgan bo‘lsa-da, bu buyuk voqeani o‘z shahrida shodlik va shodlik bilan nishonladi, ulug‘ va ulug‘vor Konstantinni saltanatga olqishlar bilan qabul qildi, uni najotkor va xayrixoh deb ataydi. Va o'zi yaxshilikka tayyor bo'lgan podshoh Konstantin Rim shohligining tayoqini qabul qildi va uning buyrug'i bilan hamma narsa dunyoviy va cherkov hokimiyatida bo'lishi kerak edi. Xristian dinida qolganlarga u quvg'inlarsiz yashashni buyurdi va nasroniylar bu xayrixohlikni ko'rib, ko'proq xursand bo'lishdi va zavqlanib, g'alabani nishonlashdi, qudratli Xudoni va podshoh Konstantinni doimo ulug'lashdi. Rabbimiz Iso Masihning Rimdagi pravoslav e'tiqodi o'sha paytda nasroniy episkopi muborak Silvestr tomonidan saqlanib qolgan va mustahkamlangan; u o'sha paytda oz sonli sheriklari bilan va ta'qib ostida edi va o'z izdoshlarini Rabbimiz Iso Masihga ishonishni o'rgatdi, lekin u buni yahudiy va butparast dinlarning ta'qiblaridan qo'rqib, yashirincha qildi, ochiqchasiga, chunki podshoh Konstantinning o'zi o'sha paytda butparastlik e'tiqodiga rioya qilganlar: butlarga sig'inishgan.
Hukmronligining uchinchi yilida Rim papasi muborak Silvestr shohning sheriklaridan birini suvga cho'mdirdi, Isumfer ismli va Rabbimiz Iso Masihga ishonishni muvaffaqiyatli topshirdi. Rimda hamma sevgan yahudiy va sehrgar bo'lgan Zambriya bor edi, u bilan keyinchalik muborak Silvester ajoyib mo''jiza ko'rsatdi, ammo biz buni boshqa joyda aytamiz. Va bu Zambriya nasroniy e'tiqodini ko'ra olmadi va to'plandi, chaqirdi, butparastlar va yahudiylar. Ularning hammasi qirolning oldiga kelib: “Hazrat, qudratli shoh! Bu nasroniy episkop Silvestrning shahri bizni haqorat qilib, behayo so‘zlar bilan haqorat qilmoqda, shu bilan birga xochga mixlanganlar haqida muvaffaqiyatli va’z qilmoqda va ulug‘vor va buyuk xudolarimizni haqorat qilmoqda. va ularni hurmatga loyiq emas, deb e'lon qiladi.Isumfer zodagon o'z nutqlari bilan aldagan va uni xochga mixlanganlarga ishonishga undagan.Va bu bilan u bizni hayratda qoldirdi va katta qayg'uga soldi.Va bu orada u sizni aldamoqchi bo'lib, u sizni ulug'vorligingizga tushuntiradi. xochga mixlanganga ishonish bilan, xuddi Isumfer bilan bo'lgani kabi. , biz bu yovuz odam haqida hatto eshitolmaymiz va sizdan iltimos qilamiz, buyuk shoh, bizga buyruq bering va biz uni yo'q qilamiz. Buni bilgan shoh, Isumfer tufayli episkopdan qattiq g'azablandi va uni ushlab, qamoqqa qamab qo'yishni va boshqa nasroniylarni tarqatib yuborishni xohladi. Va Silvester qirollik g'azabini eshitib, qo'rqib ketdi va qochib ketdi va Xudo uni foydali ishlar uchun qutqarishi uchun biron bir tog'ga yashirindi. Va u uzoq vaqt yashirinib qoldi.
Ammo butun mavjudotning Yaratuvchisi Rabbimiz Iso Masih inson zotini najotga zo'r bilan emas, balki o'z xohishiga ko'ra va har doim harakat bilan aqlga keltirganidek, bu erda ham avliyoni ulug'lashni xohladi. Shunday qilib, shoh hukmronligining ettinchi yilida fil moxoviga chalindi, butun tanasi yaralar bilan qoplangan va qo'tirda yotib, zo'rg'a nafas oldi. Va ko'plab sehrgarlar va sehrgarlar nafaqat rimliklardan, balki hatto forslardan ham kelishdi, lekin hech narsaga erisha olmadilar. Va keyin ular dahshatli narsaga qaror qilishdi va yovuzlar shohni bunga ilhomlantirib: “Rim Kapitoliysiga shrift qo'yib, uni yangi tug'ilgan o'g'il bolalarning toza qoni bilan to'ldirish kerak va bu issiq bilan yuvinish kerak. qon, keyin tuzalib ketasiz; bu chaqaloqlarning jasadlari xudolarga qurbonlik qiladi. Shoh buni tezroq qilishni buyurdi va butun Rim hududidan uch ming o'g'il bola keltirildi. Va belgilangan kuni, qirol o'sha sehrgarlar bilan Kapitoliyga go'daklarning qoni bilan cho'milish uchun borganida, ruhoniylar bolalarni so'yishga tayyor bo'lishlari bilan, birdan dahshatli nolalar va tinimsiz faryodlar eshitildi. Ularni eshitgan podshoh dahshatga tushdi va xuddi shu joyga ildiz otgandek o'rnidan turdi va tik turgan bir qancha sochli ayollarni ko'rdi va baqirib yig'lab, baland ovozda nola qildi. Podshoh o‘zi bilan ketayotganlardan bu ayollar kimligini va ularning yig‘lashiga nima sabab bo‘lganini so‘radi. Va ular unga javob berishdi: bu bolalar so'yilganda, ularning onalari yig'laydilar. Podshoh esa rahm-shafqat bilan sug'orildi va yuragining tubidan xo'rsinib, baland ovoz bilan yig'lay boshladi: "Ular tomonidan o'ldirilgandan ko'ra, bu bolalarning qutqarilishi uchun o'lganim yaxshiroqdir". Va buni aytib, u o'z xonasiga qaytib keldi va nafaqat bolalarni onalarga qaytarishni buyurdi, balki ularni sovg'alar bilan hurmat qilib, qo'yib yubordi. Va o'sha ayollar o'z farzandlari bilan katta xursandchilik bilan birlashdilar.
O'sha kun o'tib, tun sukunatiga kirganida, muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus tushida shohga zohir bo'lib, shunday deyishdi: “Sen gunoh qilishni va begunohlarning qonini to'kishni istamaganing uchun, biz Masihdan yuborilganmiz. Xudoyimiz sizlarga najot yo'lini bersin va U orqali sog'likka erishasiz. Bizning amrimizni tinglang va sizlarga buyurganimizni bajaring. Chunki bu shahar episkopi Silvestr sizning ta'qiblaringizdan qochib, Sarepta tog'idagi tosh daralar orasida yashiringan. Uni chaqirib, sharaf bilan oldingizga kelishni buyurdilar.U sizga najot shriftini ko'rsatadi, unda yuvinib, qoraqo'tirlaringizning barcha iflosliklarini tozalaysiz va sog'lom bo'lasiz. Nopok chaqaloqlarga bergan hayotingiz tufayli siz abadiy hayotga ega bo'lasiz va sizning buyrug'ingiz bilan butun olamdagi pravoslav cherkovlari muqaddas go'zallik bilan yangilansin va buyuk Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning nomi bo'lsin. Ularda ulug'lansin va Uning ulug'vorligiga xizmat qilsin bezash."
Muqaddas havoriylar paydo bo'lgandan so'ng, podshoh Konstantin episkopni qidira boshladi va uni topishi bilanoq, uni shoh huzuriga olib kelishdi. Episkop palatalarga kirishi bilanoq, podshoh o'rnidan turib, birinchi bo'lib episkopni o'pdi va dedi: "Sizni sog'-salomat qabul qilganimizdan xursandmiz, halol ota!" Va Silvester javob berdi: "Sizga osmondan tinchlik va g'alaba beriladi". Podshoh unga vahiy haqida gapirib berdi: "Ba'zilar, - dedi u, - kechasi ikki kishi tushimga kirdi, Butrus va Pavlus o'zlarini chaqirib, sen haqingda menga xabar berishdi. Endi kelding, shuning uchun hamma narsani qil. Xudoni duo qilib, meni bu kasallikdan poklay olasan, lekin men sendan ham so'rayman, muqaddas episkop: bu Pyotr va Pavlus ismli xudolar kimlar? Agar sizda ularning suratlari bo'lsa, menga ko'rsating va ularni ko'rinadigan qilib qo'ying. Men ular haqiqatan ham Xudodan yuborilganligini aniq tushunaman." Silvester shunday dedi: "Ularni xudolar deb atash noto'g'ri, chunki ular Rabbimiz Iso Masihning havoriylaridir, lekin undan keyin ular barcha hurmatga loyiqdirlar". Ota Silvester o'z deakoniga muqaddas havoriylarning suratlarini olib kelishni buyurdi va ularni piktogrammalarda ko'rib, qirol ularni darhol tanidi va buni o'z knyazlari va zodagonlari oldida tan oldi va dedi: "Haqiqatan ham men ularni tushimda ko'rdim va ular menga dedi: "Episkop Selivestrga yuboring - va u sizga najot shriftini ko'rsatadi!" - va episkopning oyog'iga yiqildi. Muborak episkop Selivestr uni ko'tardi va ilohiy Bitikga ko'ra unga ko'rsatma berib, unga buyurdi. yetti kun ro'za tutib, bitta xaltada turib, sadaqa tarqatishni buyurdi, so'ng duo qilib, catechumenni e'lon qildi va tashqariga chiqdi.
Va ular yakshanba kuni xizmatga tayyor bo'lgach, Silvester qirolga shunday dedi: "Bu suveren, siz ko'rib turganingizdek, muqaddas va hayot beruvchi Uch Birlikka murojaat qilib, ilohiy kuchni oldi va endi u har qanday tanani tozalaydi. har qanday ifloslikdan tashqaridan, lekin shu bilan birga ruh har qanday gunoh va har qanday ifloslikdan poklanadi va quyoshdan ham yorqinroq bo'ladi. Shunday ekan, bu halol va muqaddas shriftga kiring va o'zingiz yaratgan barcha gunohlardan pok bo'ling." Bularning barchasini va yana ko'p narsalarni aytib, muqaddas suvni duo qilib, episkop shohni muqaddas moy bilan moylashi bilan va muqaddas suvga kirishi bilanoq - oh! Xudoning buyuk marosimi sodir bo'ldi! U Muqaddas Uch Birlik nomi bilan suvga cho'mganida, osmondan to'satdan qandaydir cheksiz yorug'lik porladi va ovoz jiringlagan mis kabi jarangladi va xushmuomala va buyuk podshoh Konstantin butunlay sog'lom suvdan chiqdi va qoraqo'tirlar tushdi. tarozi kabi tanasini off, va barcha u tozalanadi. Va u Selyvestrga dedi: "Ey ulug'vor ota! Men senga Xudoning buyuk marhamatini aytaman: men seni shrift tubiga qo'yganimda, men ko'zim bilan osmondan menga tegib turgan qo'lni ko'rdim va undan Men pok o'rnidan turdim va darhol o'zimni barcha moxovlardan tozalaganimni his qildim." Muborak Silvester buni eshitib, uni oq libos bilan o'rab oldi va uni etti marta mirra bilan moyladi va dedi: "Imon xudosi Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan sizni o'z muhri bilan belgilaydi." Butun jamoat: “Omin!” deb javob berdi. Aziz: "Sizga tinchlik bo'lsin."
Shunday qilib, Xudoning inoyati bilan qirol Konstantin tuzalib ketdi va muqaddas suvga cho'mishda Flavian deb nomlandi; Katta quvonchga to'lib, u Xudo Masihni va Avliyo Selivestrni ulug'ladi va uni inson sifatida tan olmadi, balki uni xudoday hurmat qildi va uni otasi deb atadi va uni papa deb e'lon qildi. Rim hukmronligi ostida bo'lgan barcha xalq nafaqat shohning tuzalib ketganidan, balki shohning sog'lig'i uchun so'yish uchun yig'ilgan bolalari uchun ham xursand bo'ldi. Ularning onalari ularning barchasini tiriklayin qabul qilishdi va keyin butun Rim davlatida katta quvonch hukmronlik qildi.

Davolangandan so'ng, podshoh Konstantin muqaddas havoriylarning buyrug'i va muborak Papa Silvestrning ta'limotiga ko'ra, birinchi navbatda, Masihning e'tiqodi uchun yovuz shohlar qo'lida o'lgan muqaddas shahidlarning qoldiqlarini yig'ishni buyurdi. , va ularni dafn qilishni amr qildi. Va u surgunda bo'lganlarning hammasini qaytarib berdi va zindonlarda va qamoqxonalarda o'tirganlarni ozod qildi, egallab olingan mulklarni qaytarishni, Xudoning cherkovlarini barcha asbob-uskunalar bilan yangilashni buyurdi va butparastlarning ibodatxonalarini vayron qilish va olovda yoqishni buyurdi. ularning mulki muqaddas cherkovlarga topshirilishi kerak. Va so'z tez orada amallar bilan ta'qib qilindi va hamma narsa nasroniy hukmdorlari uchun bo'lishi kerak bo'lgan tarzda o'rnashdi. Rim papasi Selyvestrga podshoh Konstantin cherkov xizmatlari uchun ko'plab sovg'alar olib keldi va eng muqaddas papaga xizmat qilish uchun o'zining qirollik jamg'armalari va saroy mansablaridan bu voqeaga munosib obro'-e'tibor yaratdi va hatto qirollik tojini o'ziga qo'yishni xohladi. bosh. Ammo Rim papasi: “Buyuk podshoh, bizning boshimizga sening shoh tojingni kiyishimiz yaramaydi; yepiskoplik qadr-qimmatiga loyiq bo‘lsam ham, qasamimga ko‘ra oddiy rohibman. Va shuning uchun keling, keling, qudratli Xudoga ibodat qilaylik, toki kelajakda biz undan abadiy barakalarni olamiz. Toj haqidagi bu so‘zlardan minnatdorchilikka to‘la podshoh xafa bo‘ldi, lekin papa: “Xafa bo‘lmang, podshoh! Sizning biznesingiz oltin toj va bu dunyoning barcha go'zalligini kiyishdir; bizning ishimiz shohligingiz uchun Xudoga ibodat qilish va qirollik go'zalligi o'rniga tanangizga kamtarlik va qayg'u belgilarini kiyishdir. Shuningdek, biz butun dunyo uchun Xudoga ibodat qilishimiz kerak - nafaqat Rabbimiz Iso Masihga ishonganlar uchun, balki imonsizlar uchun ham; chunki biz imonlilar uchun najot uchun, imonsizlar uchun suvga cho'mish uchun ibodat qilamiz, toki ular ham muborak Havoriy Pavlus aytganidek, Iso Masihda suvga cho'mdirilsinlar. Bularning barchasini eshitib, podshoh hayajonga tushdi va avliyoni u bilan birga ovqatlanishga taklif qildi.

Va papa qirol saroyiga kelganida, qirolning o'zi uni kutib oldi va uni quchoqladi. U xuddi shunday katta sharafni boshqa cherkov saflari, ulamolar va rohiblarga berdi. Kechki ovqat paytida xudosevar podshoh hazratlari Rim papasi va boshqalarga taomlar tarqatdi va uni har tomonlama hurmat qildi va katta xursandchilik bilan uning oldida doimo uning yuziga tikildi va tinmay o'ylardi. Uning boshiga qirollik toji o'rniga kiyish mumkin bo'lgan xalat o'ylab topdi va bu haqda o'ylamasdi. Va u boshqa muqaddas rohiblarni ham xuddi shunday qoniqarli ovqatlantirdi, ularni har xil qirollik brashnalari bilan muomala qildi va jamoatning ulug'vorligi uchun ularni hamma narsada mamnun qildi. Bu shonli oxiridabayram, muqaddas papa o'ziga qaytishni xohladi. Taqvoning topinuvchisi, sodiq podshoh o'zining ulug'vorligi va shohlik qadr-qimmatiga loyiq otlar bilan arava olib kelishni buyurdi va cheksiz hurmat bilan muqaddas papani quchoqlab, sharafli joyga o'tirdi va ta'zim qilib, uni qo'yib yubordi. tinchlikda. Keyin u dam olish uchun yotoqxonasiga kirdi.
Kechasi u to'shagida uxlab yotganida, muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus unga tushida cheksiz nurda ko'rinib, shunday deyishdi: "Janob, tuzalib ketganingizdan va episkop Silvestrdan muqaddas suvga cho'mganingizdan xursand bo'ling. Rabbimiz Iso Masihda, yahudiylarni xochga mixlab, uchinchi kuni qayta tirildi va muqaddas episkop sizga o'rgatgan hamma narsa, lekin episkop sizning shohligingiz tojini olmadi va uni boshiga kiyishni xohlamadi, chunki u rohib: va u tilla taqinchoqlar kiyishdan bosh tortdi.Ammo siz avliyoni hammadan ustun qo'ymoqchi bo'lsangiz, uni kiyish uchun bosh kiyimi, eng oq rangi va tashqi ko'rinishi - ruhoniylar yoki rohiblarnikidek qilib qo'ying. Va unga qo'llarida nima borligini ko'rsatdilar, avliyoning boshiga loyiq oq libos. Podshoh ularga dedi: “Hazratlarim, siz buyurgan hamma narsani bajaraman; kimligingizni ayting, kirganingizdan so'ng, yuragim shod bo'ldi va menga shirin nur porladi. Ular javob berishdi: "Biz havoriy Butrus va Pavlusmiz, sizlar hali ham soxta xudoga ishonganingizda, biz sizlar bilan birga edik. Endi sizlar haqiqiy Xudoni bildingiz, lekin Xudo ham siz haqingizda bilib oldi. Najotkor Xudo Masih tomonidan ikkinchi marta sizlarga Rabbimiz Iso Masihga ishonishda taqvodorlikning ma'nosini ko'rsatmoqda, chunki siz bizning amrlarimizga quloq solib, eng muqaddas episkopning qo'li bilan abadiy hayotga sazovor bo'ldingiz. Podshoh dedi: “Endi, janoblar, men sizning muqaddas yuzlaringizni ko'rdim va tanidim va agar siz o'sha paytda mening oldimga kelmaganingizda edi, men butparastlarning sehriga bo'ysungan bo'lardim. Agar Rabbiy menga yordam bermaganida edi. , Men tez orada mening jonim do'zaxga tushgan bo'lardi, va hatto busiz, yovuz dushmanlar va murtadlar, jinlarning xizmatkorlari, deyarli er yuzida meni yo'q qildi. Va havoriylar: "Bundan buyon episkop nima qilishni buyurgan bo'lsa, uni bajaring, shunda siz najot topasiz va siz nurning o'g'li va samoviy shahar aholisi bo'lasiz." Va shunday dedilar, ular g'oyib bo'lishdi. Uyqudan uyg'ongan podshoh shodlik bilan darhol papaning oldiga bordi va havoriylar aytgan hamma narsani unga etkazdi. Va papa, qilgan ishlari Xudoning e'tiboridan chetda qolmagani uchun Xudoga minnatdorchilik bildirdi. Va shoh darhol o'z joyiga qaytib keldi.
Muqaddas ruhning nasihatiga ko'ra, u juda xursand bo'lib, imkon qadar tezroq eng yaxshi tikuvchilarni to'plashni buyurdi, har xil kiyimlarni tikishga mohir va ularga boshidagi qirollik toji o'rniga oq qalpoq yasashni buyurdi. Muqaddas papaning - havoriylarning buyrug'i bilan va bu odamlar unga ko'rsatgan namunaga ko'ra, muqaddas havoriylar. Va u muqaddas havoriylarning qo'lida ko'rgan narsalarini o'z qo'li bilan ular uchun yozib qo'ydi. Xullas, xudoning yordami bilan bir necha kundan so‘ng hunarmandlar podshohning buyrug‘i bilan klobuk yasadilar va uni ajoyib tarzda bezab, podshoh huzuriga olib kelishdi. Va darhol undan ajoyib hid keldi. Podshoh uni ko‘rib, yaratilishdan ham, uning mukammalligiga ham hayratda qoldi.

Va Xudoning bayramining tantanali kunida, hali juda erta bo'lsa ham, Papa Silvester ertalabki xizmatga ketayotgan edi, to'satdan yo'lda unga samoviy yorug'lik porladi va shunday dedi: " Yepiskop, ehtiyot bo'ling - imperator Konstantin sizning boshingizga oq xalat kiyishingizni tayyorladi; lekin uni olib, uni o'zingiz xizmat qilayotgan Xudoning cherkoviga qo'ying, bu chiroq bo'lgan uyning hukmdori kelguncha. taqdirlangan. Va aytilganlardan so'ng darhol o'sha nur osmonga ko'tarildi va osmon yorilib, uni qabul qildi. Papa joyida qotib qoldi va vahiydan hayratda qoldi va uning yuragiga va u bilan birga yurganlarning barchasiga yorug'lik tushdi; va ular bu nurni ko'rib, Xudoning ovozini eshitdilar. Va shunday yorug'likdan keyin tun yana tushdi va hamma dahshatga tushdi. Selivestr vahiydan hayratda qoldi va bu so'zlarning ma'nosini tushundi, shuning uchun u cherkovga kirib, butun ertalabki xizmat haqida o'yladi va o'ziga aytdi: "Kim meni yoritadi, bu ulug'vor vahiyning ma'nosi nima va nima bo'ladi? sodir bo'lmoq?"
Va tantanali marosim o'tkaziladigan kunning belgilangan soatida, papa cherkovga kelganidan so'ng, sodiq podshoh Konstantin qirollik kiyimlarini kiyib, boshiga qirollik tojini kiyib, ko'plab odamlari bilan o'ralgan edi. saroy ahli. Va u bu muqaddas qalpoqni cherkovga olib keldi va o'z qo'llari bilan uni muqaddas papaning boshiga tantanali ravishda qo'ydi va shunday dedi: "Siz odamlar orasida quyosh kabi yorqin bo'lishingiz kerak, ey muqaddas ota va. o‘qituvchi!” Va papa qo'li bilan qirolning ustiga xoch belgisini qo'ydi va qirol papaning qo'lini va klobukni o'pdi va uning oldida hurmat bilan ta'zim qildi. Selivestr o'sha qalpoqda o'z joyidan tushdi va bir oz orqaga chekinib, qirol oldida hurmat bilan ta'zim qildi va o'z joyiga qaytdi. O'sha paytda cherkovda podshohning zodagonlaridan biri Simeon ismli bo'lib, u shohning oldida turdi, u marvaridlar va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan oltin idishni ushlab, shoh tojini qo'yardi. Va papa qiroldan o'sha idishni so'radi va uning boshidan qalpoqni olib, idishga qo'ydi. Va keyin, barcha xizmatkorlari bilan birga, uni hurmat bilan o'pdi va Rabbiyning nurida unga zohir bo'lgan ovozga muvofiq, ma'badning hurmatli joyiga qo'ydi. Va bundan buyon, faqat Rabbiyning bayramlarida u hurmat bilan boshiga qalpoq kiyib, keyin uni xuddi shu joyga qo'ydi. O‘limidan keyin ham shunday qilishni vasiyat qildi.

O'z hukmronligining o'n uchinchi yilida sodiq podshoh Konstantin ajoyib qaror qabul qildi va shunday dedi: "Qaerda ruhoniylik hokimiyati va nasroniy taqvodorligining boshlig'i samoviy podshoh tomonidan o'rnatilsa, yerdagi shohning hokimiyatga ega bo'lishi yaramaydi". Va qonunda belgilab qo'yilganidek, u hokimiyatni o'tkazdi va papaning duosini qabul qilib, buyuk Rim o'z hokimiyatini ishonib topshirdi; u o'zi Vizantiyaga borib, buyuk va ulug'vor shahar qurdi va uni o'z nomi bilan Konstantinograd deb nomladi va shu erda yashadi.
Va eng muqaddas Papa Silvestrning o'limidan so'ng, barcha pravoslav papalar va episkoplar, muborak Silvester tomonidan vasiyat qilinganidek, muqaddas oq klobukka katta hurmat ko'rsatdilar. Va shuncha yillar o'tdi.
Xudoning va insoniyatning dushmani, iblisning dushmani va dushmani muqaddas cherkovga katta urush olib keldi. U Charlz va Rim papasi Formosus ismli ma'lum bir shohni ko'tardi va ularga o'zlarining yolg'on ta'limotlari bilan nasroniy irqini yo'ldan ozdirishni o'rgatdi va ularga pravoslav xristian dinidan voz kechishni va muqaddas havoriy cherkovining taqvodor birligini buzishni buyurdi. Shunday qilib, jinlarning rejalariga ko'ra, o'sha nopok o'qituvchilar Masihning pravoslav e'tiqodini va havoriylar va muqaddas otalarning vasiyatlarini rad etishdi va Apollinarian bid'atiga tushib qolishdi va xamirturushsiz xizmatni to'g'ri deb bilishdi va Masihning haqiqiy vasiyatlarini e'lon qilishdi va Muqaddas havoriylar va muqaddas otalar yolg'on. Va muqaddas havoriylar jamoati soxta ta'limotlar va xizmatlar bilan bulg'angan. Va ular muqaddas oq qalpoqni tanimadilar va unga hurmat ko'rsatmadilar, garchi bu boshidan beri vasiyat qilingan bo'lsa-da, lekin uni olib ketishdi va uzoq yo'lakdagi o'sha idishga qo'yishdi va devorga yotqizishdi. Qopqoqda lotin tilidagi so'zlar shunday yozilgan: "Bu erda Papa Silvestrning oq qalpoqchasi yashiringan". Va u erda uzoq yillar Xudo tomonidan himoyalangan holda qoldi.
Vaqt o'tdi va xuddi shu lotin marosimining yana bir papasi paydo bo'ldi, u xristian dinini va muqaddas havoriylarning ahdlari va ta'limotlarini umuman sevmaydigan, g'urur bilan ko'tarilib, muqaddas ikonalarga sig'inishni abadiy bekor qildi. Va bir kuni u qurbongohga kirdi va qopqog'ida oq qalpoq haqida bu so'zni ko'rdi va yozuvni o'qib, uni ko'rishni xohladi va keshni ochishni buyurdi. U ochilganda, ta'riflab bo'lmaydigan va kuchli va cheksiz ajoyib hid paydo bo'ldi. Va papa idishni klobuk bilan olib, uning mukammalligidan hayratda qoldi. Ammo jinning gijgijlashi bilan u undan nafratlandi va uni yana o'sha yo'lakka yotqizdi va mahkam muhrlab qo'ydi. Shundan so'ng, ko'p kechalar va kunlar davomida o'sha papa tushida tez-tez bir ovozni eshitib, xushxabarda shunday deydi: “Shahar tog'ning tepasida turib, o'zini yashirolmaydi; ular chiroq yoqmaydilar, yashirinib yuradilar. uni idishga soling, lekin hammaga porlashi uchun uni shamdonga qo'ying." Papa esa bu ovozdan hayratga tushib, maslahatchilari va olimlari yig‘ilishida buni e’lon qildi. Va ular bu ovoz kaputni eslatishini tushunishdi va keyin iblis tomonidan qo'zg'atilib, uni Rim shahrining o'rtasida yoqib yubormoqchi bo'lishdi. Alloh ularga bu ishni qilishga ruxsat bermaganida, ularga qo‘rquv tushdi va ular mo‘minlardan qo‘rqishdi. Va ular boshqacha fikrga kelishdi: klobukni xuddi shunday yolg'on ta'limotni e'tirof etgan uzoq chet el mamlakatlariga yuborish va u erda boshqa barcha xristianlarni qo'rqitish uchun uni suiiste'mol qilish va yo'q qilish. Va shuning uchun ular o'sha muqaddas qalpoqni olib, uni iflos lattalarga o'rashdi, lekin oltin idishni o'zlari bilan saqlashdi, so'ngra qo'pol va takabbur elchilarni ajratib olib, ularga nima qilish kerakligini yozma buyruq berishdi va ularni savdogarlar bilan kemalarda yuborishdi. Rimga savdo qilish uchun kelganlar.
Ular dengizda suzib ketayotganlarida, Indrik ismli xabarchilardan biri - qo'pol odam va fe'l-atvori butparast, - mast bo'lguncha mast bo'lib, lablari bilan iflos narsalarni qusdi va hatto dengizda o'tirmoqchi bo'ldi. muqaddas qalpoq. Va darhol unga qorong'u zulmat hujum qildi va ko'rinmas ilohiy kuch uni o'tirishga ruxsat bermadi va uni o'sha joydan uzoqroqqa uloqtirdi va kemaning pastki qismiga urdi va yana uni yuqoriga tashladi va kemaning yon tomonlariga urdi. Va uning qo'llari va oyoqlari undan uzoqlashtirildi va yuzi orqaga o'girildi, ko'zlari aylandi va u tinmay qichqirdi: "Oh, menga rahm qil!" U shunday dahshatli o'ldi, yig'lab: "Oh, menga rahm qil!" Qolgan yordamchilari bularning barchasini ko'rib, dahshatga tushishdi va dahshatli dengiz bo'ronidan aziyat chekmaslik uchun o'lik odamni kemada ushlab turishdan qo'rqib, uni darhol dengizga tashlashdi va u cho'kib ketdi.
Va o'sha elchilar orasida xristian diniga yashirincha amal qilgan va kambag'allarga ko'p sadaqa beradigan va bu muqaddas klobukni yashirincha hurmat qiladigan Yeremey ismli yana bir kishi bor edi. Shunchalik dahshatli halok bo‘lgan sherigini ko‘rishi bilan uni qo‘rquv tutdi. Va ular yana besh kun dengizda qanday suzib ketishdi, yarim tunda, qolganlar uyquga ketganlarida, bir ovoz eshitildi: "Jeremey, Rabbiy Xudoda kuchli bo'l va ziyoratgohni hurmat bilan hurmat qiling. va kiygan narsangizni saqlang, shunda siz bo'ronda najot topasiz ". Ovozni eshitgan Yeremey uyqudan turdi va qo'rquv uni qamrab oldi va u bunday nutq nimani anglatishini bilmay qoldi. Ammo to'satdan ularga qorong'ulik hujum qildi va kuchli momaqaldiroqlar sado berdi, osmonda ko'plab chaqmoqlar chaqnadi, kemaga o't qo'ydi, kema qatronini eritdi va undagi hamma narsa, odamlar va mollar yonib, cho'kib ketdi. kemaning o'zi parchalanib ketdi va unda bo'lganlarning hammasi halok bo'ldi. Va faqat Yeremey bitta taxtada qochib qutuldi va kaputli lattani ushlab, uni mahkam ushladi va doimo baland ovozda qichqirdi: "Olijanob podshoh Konstantin va uning ustozi, muqaddas Papa Silvestr! Bu muqaddas qalpoq uchun O'zing yaratganim, bu soat meni yaqinlashib kelayotgan balodan qutqargin!"
Va shu zahotiyoq jimjitlik cho'kdi, yorug'lik porladi va yorug'lik nurida ikki kishi paydo bo'ldi, ulardan havo uchqunladi: ular quruqlikda bo'lgani kabi dengizda yurishdi. Ulardan biri boshida qirollik toji bo'lgan harbiy zirhda, ikkinchisi esa ierarxik liboslarda. Ular halokatga uchragan kemadan arqonni olib, taxtaning uchiga bog'lashdi va Yeremeyni dengizdan allaqachon ko'rinib turgan qirg'oqqa sudrab olib borishdi. Va keyin ular lattadan muqaddas qalpoqni chiqarib olishdi va uni katta hurmat bilan o'pishdi va uni yana o'sha lattaga solib, Yeremeyga qaytarib berishdi: "O'zingga ol, Yeremey va nima qilsang, uni astoydil saqlang. kiying va nima bo'lganini hammaga ayting, chunki Xudo sizni faqat shu uchun qutqardi. Va ular g'oyib bo'lishdi. Yeremey o'sha lattani kaput bilan olib, o'zi bilan olib, uch kundan keyin Rimga keldi va papaga o'zi bilan bo'lgan hamma narsani aytdi.
Buni eshitgan dadam katta qo‘rquvdan dahshatga tushdi va soqolini yirtib tishlay boshladi. Va keyin u kaputni o'sha oltin idishga asl joyiga qo'yib, cherkovga qo'yishni buyurdi. Va shundan keyin u kaputga hech qanday zarar etkazishga jur'at eta olmadi, lekin u hech qanday hurmat ko'rsatmadi: u shaytonning hiyla-nayranglari soyasida qoldi, nihoyat, boshqa murtadlar bilan birga bid'atga tushib qoldi. Va u doimo bu kaput bilan nima qilish yomon bo'lishini o'ylardi.
Xayriyaparast Xudo hamma narsani manfaat uchun yaratadi va shuning uchun o'z ziyoratgohini umumbashariy hurmat uchun saqladi. Bir kuni kechasi, dadam to'shagida uxlab yotganida, Rabbiyning farishtasi unga qo'rqinchli qiyofada, qo'lida olovli qilich bilan paydo bo'ldi. Va u og'zidan momaqaldiroq kabi ovoz chiqardi - va bunday ovozdan papaning saroylari larzaga keldi. Va farishta unga dedi: "Ey yovuz va befoyda ustoz! Masihning muqaddas jamoatini harom qilish va o'z nopok ta'limotlaringiz bilan ko'plab nasroniylarning ruhlarini yo'q qilish va Xudoning solih yo'lidan og'ish, Xudoning yo'lini tanlash etarli emasmi? Shayton? beparvolik: siz oq muqaddas qalpoqni nopok joylarga yuborishni rejalashtirgan edingiz, uni harom qilmoqchi edingiz va uni yo'q qilmoqchi edingiz. Lekin butun mavjudotning hukmdori uni hushyorligi bilan saqlab qoldi, lekin siz, befoyda, endi bu muqaddas qalpoqni katta sharaf bilan yuboring. Konstantinogradga patriarxga, va "Ular sizga u bilan qanday munosabatda bo'lishni aytadilar. Agar buni qilmasangiz, uyingizni yoqib yuboraman. Va men sizga yomon o'lim keltiraman va sizni oldinda xiyonat qilaman. abadiy olov uchun vaqt." Va bularning barchasini aytib, u g'oyib bo'ldi.
Va dadam uyqudan sakrab turdi, qattiq qo'rquvga tushdi va farishtaning xatti-harakatiga bo'ysunishga jur'at eta olmadi. Ertalab u o'z tarafdorlarini chaqirdi va ularga farishtaning qo'rqinchli ko'rinishini aytdi. U cherkovga kelib, o'sha muqaddas qalpoqni olmoqchi bo'lganida, u darhol ajoyib vahiyni ko'rdi: kaputga tegmasdan oldin, oltin idish kaput bilan birga odam balandligidan yuqoriga ko'tarilib, yana o'z joyiga qaytdi. Papa katta qo'rquv bilan ularni ikkala qo'li bilan oldi va ularni tegishli idishga solib qo'ydi va muhrlari bilan muhrlab qo'ydi va ulug'vor odamlarni ajratib oldi va ularga xabarini topshirib, ularni Konstantinogradga patriarxga yubordi.
Va Konstantinogradda o'sha paytda ro'za tutish va har qanday fazilat bilan ulug'langan Patriarx Filotey edi. Aynan unga tungi vahiyda yorqin bir yigit paydo bo'ldi va dedi: "Muqaddas ustoz, qadimgi davrlarda Rim qiroli Konstantin, muqaddas havoriylar paydo bo'lgandan keyin va Xudo tomonidan muqaddas va havoriyni maqtash uchun nasihat qilgan. cherkov va muborak Papa Silvestrning shon-shuhratiga, u boshiga oq qalpoq yasadi "Shunday qilib, jinoyatchi papa endi bu muqaddas qalpoqni yo'q qilmoqchi bo'ldi, uni suiiste'mol qildi. Mening qo'rqinchli ko'rinishim belgisi bilan, o'sha yovuz papa endi yuboradi. Bu qalpoqli elchilar sizning oldingizga kelganda, siz uni hurmat bilan qabul qilasiz va duo maktubini ilova qilgan holda, o'sha muqaddas klobukni Velikiy Novgoroddagi rus eriga yuboring va u erda Vasiliy arxiyepiskop uni kiyib yursin. Sofiyaning muqaddas katolik va havoriy cherkovining shon-shuhratiga, Xudoning donoligiga va pravoslav maqtoviga. Masihning pravoslav imoniga. Va bu papa uchun, uning uyatsizligi uchun, Rabbiy tezda qasos oladi ". Va buni aytib, u g'oyib bo'ldi. Patriarx qo'rquv va quvonchga to'lib, uyqudan uyg'ondi va tun bo'yi hushyor bo'lib, bu vahiy haqida o'yladi. Va keyin u matinlarga erta qo'ng'iroq qilishni buyurdi va kun boshlanishi bilan u barcha yaqin hamkorlarini chaqirdi va ularga bu vahiy haqida aytdi. Muqaddas farishta patriarxga zohir bo'lganini anglab, hamma Xudoga hamdu sanolar aytdi, lekin ular uning aytganlari haqida hech narsa topa olmadilar.
Shunday qilib, ular o'z majlislarida o'tirganlarida, xursandchilik bilan hayron bo'lib, patriarxning xizmatkorlari kelib, unga papadan xabarchilar kelganini aytishdi. Va patriarx ularni uning oldiga olib kelishni buyurdi. Elchilar ichkariga kirib, ta’zim qilib, unga papaning maktublarini berishdi. Patriarx, yozilganlarni o'qib, hayratda qoldi va Xudoga hamdu sano aytib, hamma narsani o'sha paytda hukmron bo'lgan, Kantakuzenos laqabli podshoh Yuhannoga aytdi va barcha muqaddas sobor bilan u ilohiy xazinani uchratdi. Va kemani sharaf bilan qabul qilib, muhrlarni sindirib, muqaddas oq qalpoqni olib, uni muhabbat bilan o'pdi. Va unga qarab, uning go'zalligidan va undan taralayotgan ajoyib hididan hayratda qoldi, u ham hayratda qoldi. O'sha paytda patriarxning ko'zlari va boshi kasal edi; lekin o'sha avliyo klobukni boshiga qo'yib, ko'ziga qo'yishi bilan darhol uning boshi ham, ko'zi ham tuzalib ketdi. Va u katta quvonch bilan quvondi va shunday ajoyib narsani yaratgan Masih Xudoni va abadiy unutilmas Tsar Konstantinni ulug'ladi va u ham muborak Papa Silvestrni ulug'ladi. Va u muqaddas qalpoqni papa qalpoq bilan birga yuborgan oltin idishga qo'ydi va podshoh bilan keyin nima qilishni hal qilmaguncha, uni asosiy ma'badga hurmatli joyga qo'ydi.
Muqaddas qalpoqni Rimdan jo'natib, bid'atchilar tomonidan o'rgatilgan yovuz papa g'azab bilan nasroniylik e'tiqodini qo'zg'atdi va g'azablandi, kaputni o'tkazib yuborganiga juda tavba qildi va patriarxga yolg'on va yolg'on xabar yozib, unga buyruq berdi. kaputni oltin idish bilan birga qaytaring. Ammo patriarx xatni o'qib, papaning yovuzligi va hiyla-nayrangini tushunib, unga muqaddas bitiklardan parchalar yuborib, uni Dajjolning peshvosi bo'lgan Masihning imonidan shafqatsiz va xudosiz murtad deb atadi va uni la'natladi. Rabbimiz Iso Masihning nomi, muqaddas havoriylar va muqaddas otalar. Va bu yozuvlar papaga yetib bordi. Papa ularni o'qib, patriarxning oq klobukni katta hurmat bilan ushlab turishini va uni Velikiy Novgoroddagi rus eriga jo'natmoqchi ekanligini bilib, og'riqdan qichqirdi va yuzi o'zgarib ketdi va kasal bo'lib qoldi: o'sha papa u rus erlarini shunchalik iflos sevmasdi -uning pravoslav e'tiqodi uchun, u hatto eshita olmagan. Va uning butun go'shti parchalanib, ko'kragining ikki tomonida ikkita yara o'tirdi va boshqa yaralar ularning butun tanasiga boshdan oyoqqa tarqaldi. Va undan qattiq badbo‘y hid kelib, tanasida ko‘plab qurtlar tug‘ilib, orqasi ikki barobar bo‘lib qoldi. Ko'p shifokorlar keldi, lekin uni davolay olmadi. Ko‘zlari bo‘rtib, tinmay baland ovozda qichqirar, bema’ni gaplarni gapirar, bo‘ri itdek uvillar, qo‘llari bilan tanasidan chiqayotgan nopoklarni tutib, og‘ziga solib ovqatlanardi. Shunday qilib, u ko'p kunlar davomida og'ir azob chekdi va atrofni qo'rquv qamrab oldi. Shu yerda bo‘lganlardan biri karavoti yonida sochiqni olib og‘zini artgisi keldi, go‘yo it sochiqni tishlari bilan ushlab tomog‘iga tiqib qo‘ygandek, shu zahoti gavdasi shishib, hamma joyi yorilib ketdi. - chunki u semiz, tanasi iflos edi. Shunday qilib, u o'z hayotini tugatdi. Rimliklar bu yovuz papaning xuddi shunday oqibati haqida eshitib, uning dafn etilganiga bormadilar, balki tupurdilar va uni la'natladilar. Shahar hukmdorlari papaning sharmandali o'limini inobatga olib, uni yashirincha dafn etishdi va uning ismini yilnomalarga yashirib, boshqa ism bilan almashtirdilar: kimdir uni Gervasius, boshqalari Evgeniy deb ataydi, lekin uning haqiqiy ismini hech kim bilmaydi.
Bu orada, Patriarx Filotey muqaddas qalpoqning go'zalligini ko'rib, uni Konstantinogradda boshiga kiyish uchun ushlab turish haqida o'ylay boshladi. Shunday qilib, u tez-tez podshoh huzuriga bora boshladi va barcha patriarxlar va mitropolitlarning hammasini kengashga chaqirish uchun ularga xat yozmoqchi bo'ldi. Ammo yakshanba kuni matinlardan keyin shunday bo'ldiki, patriarx o'z xonasiga kirdi va odatdagidek dam olish uchun o'tirdi. Va keyin u yarim unutuvchanlikka sho'ng'idi va tushida ikkita noma'lum erning eshikdan kirib kelayotganini ko'rdi, chinakam yorqin. Biri qurolli, boshida qirollik toji kiygan jangchiga o'xshaydi, ikkinchisi esa patriarxal liboslarda, olijanob kulrang sochlar bilan bezatilgan; Ikkinchisi esa patriarxga dedi: “Filotey, boshingga oq qalpoq kiyishni o'ylama, agar Rabbimiz Iso Masih shunday bo'lishga qaror qilgan bo'lsa, bu shahar yaratilishidan oldin sodir bo'lgan va sodir bo'lgan bo'lar edi. osmondan va Xudoning menga murojaat qilgan ovozi, men ogohlantirildim va bizga kelayotgan lotin bid'atini tushunib etdim va e'tiqoddan voz kechish Rimga keladi.Va bu hozir hukmronlik qilayotgan Konstantin shahrida, bir muncha vaqt o'tgach, Musulmonlar insoniy gunohlarning ko'payishi uchun hukmronlik qila boshlaydilar va ular shahar yaratilganda ham bashorat qilinganidek, barcha ziyoratgohlarni harom qiladilar va vayron qiladilar. yangi Rim, Konstantinogradda, musulmonlar zulmi natijasida nasroniylik e'tiqodi yo'q bo'lib ketadi. Bilingki, Filotey, barcha nasroniy shohliklari o'z nihoyasiga etadi va butun pravoslavlik manfaati uchun yagona rus shohligiga birlashadi. Qadim zamonlarda er yuzidagi podshoh Konstantinning buyrug'i bilan ushbu hukmron shahardan qirollik toji rus podshosiga berilgan. Samoviy Shoh Masihning irodasi bilan bu oq qalpoq endi Velikiy Novgorod arxiyepiskopiga beriladi. Va bu toj qanchalik munosibroq, chunki u bir vaqtning o'zida ham Archangel darajasidagi qirollik toji, ham ruhiy tojdir. Shunday ekan, ikkilanmang, bu muqaddas klobuk muqaddas farishtaning birinchi ko'rinishida rus eriga Velikiy Novgorodga bordi; va mening so'zlarimga ishoning. Pravoslavlar o'z e'tiqodlarida ma'rifatli bo'lsin va maqtovga sazovor bo'lsin va musulmonlar, ifloslarning avlodlari ularga hukmronlik qilmasinlar va Lotin papasi xohlaganidek, klobukni suiiste'mol qilmasinlar. Rimdan inoyat, shon-shuhrat va shon-sharaf olib qo'yilganidek, Muqaddas Ruhning inoyati musulmonlar asirligi yillarida hukmronlik qilayotgan shahardan olib tashlanadi va barcha ziyoratgohlar Xudo tomonidan buyuk rus zaminiga ko'chiriladi. Rabbiy rus podshosini barcha xalqlar ustidan yuksaltiradi va ko'plab xorijiy podshohlar uning hukmronligi ostida qoladilar. Patriarxal unvon ham o'z vaqtida bu hukmron shahardan rus zaminiga o'tkaziladi. Va bu mamlakat Rossiyaning nuri bilan yoritilgan deb nomlanadi, chunki Xudo rus zaminini ulug'lashni, uni pravoslavlikning ulug'vorligi bilan to'ldirishni va uni hammadan va birinchi navbatda, eng halol qilishni xohladi. "Va, Buni aytib, ular ketmoqchi bo'lishdi, lekin patriarx qattiq qo'rqib, oyoqlariga yiqilib so'radi: "Siz kimsiz, janoblarim, tashqi ko'rinishi meni juda dahshatga solgan, yuragim qo'rqqan va so'zlaridan qo'rqib ketgan va titroq suyaklarimga bostirib kirdi? "Va patriarxal libosda bo'lgan kishi: "Men - Papa Silvester, Xudoning amri bilan sizga o'z vaqtida nima bo'lishi haqida Xudoning buyuk sirini aytib berish uchun keldim. " Va u, qo'li bilan u bilan kelgan boshqasiga ishora qilib, dedi: font va Rabbimiz Iso Masihga ishonishga olib keldi. Va u birinchi nasroniy shohi va Masihdagi mening farzandim edi, u qirollik toji o'rniga men uchun bu oq klobukni yasadi. "Va buni aytib, patriarxni duo qilib, ikkalasi ham g'oyib bo'ldi.

Patriarx uyqudan uyg'ondi va u paydo bo'lganlarning unga aytgan so'zlarini, oq qalpoq haqida, Konstantinogradni xudosiz musulmonlar tomonidan zabt etilishi haqida eslashi bilanoq unga katta qo'rquv hujum qildi va uzoq vaqt yig'ladi. Ilohiy Liturgiya vaqti kelganida, u cherkovga keldi, eng sof Theotokos ikonasi oldiga tushib, uzoq vaqt yig'ladi. Keyin u o'rnidan turdi va katta qo'rquv bilan muqaddas oq qalpoqni oldi, uni mehr bilan o'pdi va boshiga qo'ydi va uni ko'zlariga va yuragiga surtdi va unga bo'lgan muhabbatni tobora ko'proq his qildi. uning yuragi va bularning barchasini cheksiz yig'lab yubordi. Yaqin-atrofda turgan xizmatchilar uning tasallisiz yig‘layotganini ko‘rishdi, lekin hech narsa so‘rashga botina olmadilar. Va patriarx yig'lashdan biroz tinchlanib, hammaga muborak Papa Silvestr va Tsar Konstantinning paydo bo'lishi va ularning so'zlari haqida batafsil aytib berdi. Patriarxning bunday nutqlarini eshitib, hammalari achinarli yig'lab: "Xudoning irodasi bajo bo'lsin", dedilar. Patriarx Konstantinogradning yaqinlashib kelayotgan muammolariga qayg'urib, Xudoning buyrug'iga bo'ysunishga jur'at eta olmadi va shunday dedi: "Qaerda xohlasa, Rabbiy O'zining maqbarasini o'sha erda tartibga soladi". Va taqvodor podshoh Ioannning maslahati bilan u o'sha oq qalpoq va oltin idishni olib, hurmat bilan allaqachon ma'lum bo'lgan kemaga qo'ydi. Va uni muhrlari bilan muhrlab, muqaddas farishta va muborak papa Selyvestrning buyrug'i bilan hamma narsani tasvirlab, u arxiyepiskop Vasiliyga va Velikiy Novgorodning barcha arxiyepiskoplariga bu oq klobukni boshiga kiyishni buyurdi. Ammo bundan tashqari, u o'zining cherkov xizmatidan boshqa ko'plab sharafli va ajoyib sovg'alarni, avliyolar uchun dekanat uchun va eng avvalo, muqaddas va havoriy cherkovining ulug'vorligi uchun xoch bilan tikilgan liboslarni yubordi. Ammo bu allaqachon boshqa kemaga qo'yilgan. Va u hamma narsani Yevmenius ismli bir episkopga topshirdi va xursandchilik bilan, lekin afsus bilan ularni qo'yib yubordi.
O'sha paytda Velikiy Novgorodda arxiyepiskop Vasiliy edi, u ro'za tutish va har xil fazilatlar bilan ulug'langan. Va bir kuni kechasi, u Xudoga ibodat qilar ekan, u dam olish uchun o'tirdi va bir oz uxlab yotganida, oq qalpoqli uning oldida paydo bo'lgan, ko'rinishi yumshoq va yuzi yorug' Rabbiyning farishtasini aniq ko'rdi. , rohiblar kiyganlarga juda o'xshash. Va qo‘lining barmog‘i bilan boshiga ishora qilib, past ovozda dedi:
"Bazil, siz mening boshimda ko'rgan bu oq qalpoqchani, Rimdan. Qadimgi yillarda xristian podshosi Konstantin uni Rim papasi Silvestrning ulug'vorligi uchun boshiga kiyish uchun yaratgan. Lekin Qodir Tangri unga ruxsat bermadi. Yovuz lotinlarning bid'atiga aralashganligi sababli o'sha mamlakatlarda.Ertalab patriarxning elchilari va episkop olib yurgan omonatxonani kutib olish uchun shahar tashqarisiga mehmondo'stlik bilan boring; unda oltin laganda, O'zingiz ko'rgan oq qalpoq - uni taqvo bilan qabul qiling.Bu oq qalpoq Masihning xochga mixlanganidan keyin uch kun o'tgach yorqin tirilishini bildiradi. Bundan buyon boshingizga qalpoq kiying va sizdan keyingi barcha arxiyepiskoplar ham kiyinsin. Shuning uchun men buni sizga oldindan ko'rsatdim, toki siz ishonasiz va keyin shubhalanmaysiz. Bu gapni aytib, u g'oyib bo'ldi.
Uyqudan uyg'ongan arxiyepiskop Vasiliy vahiydan qo'rquv va quvonch bilan hayratda qoldi. Erta tongda u orzu qilgan narsalarning hammasi rostmi yoki yo'qligini bilish uchun chorrahaga bir nechta yaqin hamkorlarini yubordi. Va xabarchilar shahardan biroz uzoqlashib, o'zlari tomon ketayotgan notanish episkopni ko'rdilar va ta'zim qilib, arxiyepiskopga shaharga qaytib kelishdi va hamma narsani unga xabar qilishdi. Keyin arxiyepiskop ruhoniylarni va ko'p odamlarni yig'ish uchun shahar bo'ylab jarchilarni yubordi va barcha qo'ng'iroqlarni chalishni buyurdi. Va uning o'zi butun ruhoniylari bilan ierarxning liboslarini kiydi. Va u Muqaddas Sofiya cherkovidan uzoq bo'lmaganda, yuqorida tilga olingan episkop patriarxning muhrlari va sharafli sovg'alari tushirilgan yodgorlikni olib, patriarxning yoniga keldi. Arxiyepiskopga yaqinlashib, elchi hurmat bilan ta'zim qildi va o'zi bilan birga topshirilgan patriarxal maktublarni topshirdi. Keyin ular bir-birlaridan duo olib, Masih nomidan o'pishdi. Va arxiyepiskop Vasiliy, o'z qo'llari bilan patriarxning maktublarini va sandig'ini hurmat bilan qabul qilib, sharafli sovg'alar bilan yana bir kemani oldi va ularning hammasi Xudoning hikmati bo'lgan Avliyo Sofiya cherkoviga borib, sandiqqa qo'ydi. cherkovning o'rtasi eng sharafli joyda. Vasiliy patriarxdan yuborilgan xatlarni ovoz chiqarib o'qishni buyurdi.
Jamoatda bo'lgan barcha pravoslavlar maktublarni tinglab, Xudoni ulug'lashdi va katta quvonch bilan quvondilar. Va arxiyepiskop Vasiliy Ark uni ochdi va qopqog'ini orqaga tashladi - va darhol undan ta'riflab bo'lmaydigan xushbo'y hid paydo bo'ldi va cherkovda ajoyib yorug'lik porladi. Arxiyepiskop Vasiliy va u erda bo'lganlarning barchasi bularning barchasini ko'rib, hayratda qolishdi. Ha, va Patriarx Evmeniusning elchisi, Xudoning barcha inoyatlarini ko'rib, juda hayratda qoldi. Va ular birgalikda Xudoni ulug'ladilar va ibodat qilishdi. Arxiepiskop kemadan oq qalpoq oldi va u muqaddas farishtaning boshidagi kabi ko'rinishini ko'rdi va uni mehr bilan o'pdi va boshiga qo'ydi. Xuddi shu lahzada cherkov gumbazidan Rabbiyning suratidan baland ovoz keldi: "Muqaddasga muqaddas!" Va bir oz sukutdan so'ng, uch marta bir xil ovoz eshitildi: "Ko'p yillar, hazratim!" Arxiyepiskop bu so'zlarni eshitgach va bu erda bo'lganlarning hammasi qo'rquv va quvonchga to'lib: "Rabbiy rahm qil!"
Va keyin Bazil cherkovda bo'lganlarning hammasiga jim bo'lishni buyurdi va ularga farishtaning muqaddas qalpoq haqidagi so'zlarini va muqaddas farishta tushida kechasi aytgan hamma narsani aytib berdi. Va Xudoga shukur, u o'sha kaputda cherkovdan o'z joyiga bordi va subdeaconlar uning oldida tantanali liboslarda sham va qo'shiq kuylashda yurishdi va bularning barchasini ko'rish ham munosib, ham ulug'vor edi. Odamlar bir-birlarini to'plab, sakrab turishib, ierarxning kiyimiga boshlarini ko'tarib, hayratda qolishdi.
Rabbimiz Iso Masihning bunday harakati va inoyati bilan va Konstantinopol Patriarxi Hazrati Filoteyning marhamati bilan Velikiy Novgorodning muqaddas arxiyepiskoplari boshlariga oq qalpoq o'rnatildi.

Xursand bo'lgan arxiyepiskop etti kun davomida barcha Velikiy Novgorodning ruhoniylari va deakonlari va barcha cherkov a'zolarini davolab, ularga ko'plab taomlar berdi. Shuningdek, u tilanchilarni, rohiblarni va mahbuslarni ulug'vorlik bilan ovqatlantirdi va boshqalarni ozod qilishni so'radi. Patriarxning sharafli va muqaddas sovg'alari, patriarxning marhamati bilan u cherkovga xizmat qilish uchun soborga joylashtirdi. Shuningdek, u muqaddas oq qalpoq yotqizilgan oltin idishni ham Aziz Sofiya cherkovida sajda qilish uchun berdi. U patriarxning elchilarini ulug'vorlik bilan ulug'ladi va ko'plab sovg'alar berdi, iltimosnoma bilan batafsil maktublar yozishni unutmadi va ularni podshoh va patriarxga yubordi, barcha elchilarni katta sharaf bilan ishdan bo'shatdi.
Va uzoq vaqt o'tgach, ko'plab shaharlar va qirolliklardan odamlar Velikiy Novgorodga kelishdi va go'yo ajoyib mo''jizaga qarab, oq qalpoqli arxiyepiskopni ko'rib, yana hayratda qolishdi va barcha mamlakatlar va qirolliklarda aytishdi. Muqaddas oq qalpoq haqida esa shu paytgacha hammasi yozilgan.

ARXEPİSKOP GENNADIYNING MASHORASI

Arxiyepiskop Gennadiy bu ta'rifning barchasini nozik tarzda o'rganib chiqib, "Men arxiyepiskoplik davrida, Velikiy Novgoroddagi yepiskoplik davrida muqaddas oq klobuk haqida, uning qayerda yaratilganligi haqida ma'lumot olish sharafiga muyassar bo'lganman" deb juda xursand bo'ldi. va u Velikiy Novgorodga qanday kirgan; men Novgorod Sofiyadagi xuddi shu oq klobukka tegishli hamma narsani kitoblardan asta-sekin topdim.Va bu rang-barang olomon, go'yo ochiq daladagi turli xil gullar, mening tavsifimda bir joyga to'plangan va masalaning mohiyatini to'liq oydinlashtirgandan so'ng, men sobor cherkoviga pravoslav Dmitriyga ma'lumot berish uchun topshirdim, tarjimon ikki yil davomida Rim va Florensiyada o'zining muqarrar izlanishlarida o'tkazdi va u erdan qaytib kelganida, men, kamtar arxiyepiskop Gennadiy. , unga mol-mulk bilan, shuningdek, kiyim-kechak va oziq-ovqat bilan minnatdorchilik bildirdim.

* * *

O'sha paytdan boshlab, taqvodorlikni sevuvchi, arxiyepiskop Gennadiy hazratlari bunday muassasani sobor cherkoviga topshirdi.
U ilohiy liturgiyaga xizmat qilmoqchi bo'lganida, cherkovga kirganda, u boshidan kaputini yechib, yelkasiga qo'ydi. Va qurbongohga kirib, muqaddas piktogrammalarga hurmat ko'rsatgandan so'ng, u cherkovdagi o'z joyiga qaytib, u erda ierarxning liboslarini kiyar edi. U bilan birga xizmat qilgan ruhoniy unga zarhal kumush idish olib keldi va arxiyepiskop uning yelkasidan kaputini yechib, bu idishga qo'ydi. Biroz uzoqlashgan ruhoniy arxiyepiskopga hurmat bilan ta'zim qildi va cherkov xizmatining oxirigacha taxt yaqinidagi sharafli joyga qurbongohda kaputli idish o'rnatdi. Muqaddas xizmatni tugatgandan so'ng, arxiyepiskop bilan to'liq kiyimda xizmat qilgan bosh ruhoniy yoki abbotlarning boshlig'i muqaddas klobuk yotqizilgan idishni olib, arxiyepiskopga taklif qildi. Arxiepiskop muqaddas qalpoqli idishni qabul qilib, kaputni boshiga qo'ydi va jo'nab ketdi. Avliyo o'z kamerasida xuddi hurmat bilan bu kaputni idishga qo'ydi.
Rabbimiz Iso Masihning va eng sof Teotokosning ulug'vor va ulug' bayramlarida, ayniqsa gulli Pasxa kunida, siz xo'tik yoki eshakda muqaddas Quddus ma'badiga yurishingiz kerak bo'lganda (bu odat yaratilgan). Xudoni sevuvchi arxiyepiskop Vasiliy tomonidan), arxiyepiskop Gennadiy Ayasofyaning uyida, Xudoning donoligi, katta xonada u knyazlar va boyarlar uchun taom tayyorlab, buyuk shaharning pravoslavlarining olijanob odamlarini ovqatlantirdi, Shuningdek, barcha ruhoniylarga ko'plab ahmoqlar bilan ulug'vorlik bilan munosabatda bo'lishdi. Bunday sharafli va tantanali bayramning oxirida va Xudo onasining rulolari tarqatilgandan so'ng, Gennadiy hazratlari bayramda bo'lganlarning barchasiga jim bo'lishni va eng yaxshi o'quvchiga muqaddas oq klobuk haqidagi hikoyani ovoz chiqarib o'qishni buyurdi. . Va hamma hikoyani ko‘ngli to‘g‘ri tinglab, Xudoning mo‘jizalaridan hayratlanib, avliyoning oq qalpoqchasini ulug‘lashdi.
O'qishdan so'ng, ruhoniylar, xor diakonlari va subdeakonlari ko'p yillar davomida suveren suveren Buyuk Gertsogga va undan keyin arxiyepiskopga qo'shiq aytishdi. Va keyin Gennadiy hazratlari hammani duo qildilar va ular uni klobukda o'pishdi. Va u o'z qo'li bilan Xudoning eng pok onasining kosasini hech kimni chetlab o'tmasdan barcha pravoslavlarga uzatdi va keyin o'ziga nafaqaga chiqdi, undan oldin tantanali liboslar va shamlar bilan bayramni ulug'lab, uni kutib olishdi. sharaf bilan. Va arxiyepiskop Gennadiy ularni etarli darajada mukofotladi. Va shunday.

"OQ KILOQ HAQIDAGI ERTAK"

Rossiyaning jahon tarixidagi yangi o'rni tushunilgan diniy va mistik asarlar orasida Novgorod " Oq qalpoqcha haqidagi ertak". Bu hikoya haqiqiy tarixiy voqeaning afsonaviy, diniy va mifologik talqiniga asoslangan. Gap shundaki, XIV asrning o'rtalarida Konstantinopol Patriarxi Novgorod arxiyepiskopi Vasiliy Kalikaga monastir bosh kiyimini yuborgan - oq qalpoq. Asta-sekin, oq qalpoq paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan afsonaviy afsona paydo bo'ldi Imperator Konstantin(306-337), xristianlikka davlat maqomini bergan birinchi Rim imperatori sifatida hurmatga sazovor. Konstantin eng yuqori cherkov hokimiyatining ramzi sifatida Rim papasi Silvestrga oq qalpoqni taqdim etdi. Bir necha asr o'tgach, mo''jizaviy hodisa tufayli papalardan biri Konstantinopolga oq qalpoq yubordi. Konstantinopol Patriarxi Filofey yana mo''jizaviy vahiy ta'sirida uni Novgorodga yubordi.

"Oq qalpoqli ertak" ning yaratilish vaqti haqidagi savol zamonaviy fanda munozarali bo'lib qolmoqda, chunki barcha qo'lda yozilgan ro'yxatlarning to'liq matnli tahlili hali amalga oshirilmagan. Ba'zi tadqiqotchilar, u 15-asrning oxirida Novgorod arxiyepiskopi Gennadiy sudida yozilgan deb hisoblashadi. "Ertak" matni muallifi go'yoki o'sha davrning taniqli kotibi va tarjimoni deb ataladi. Dmitriy Gerasimov. Boshqa tadqiqotlar keyingi sanalarni - 16-asr oxirigacha ko'rsatadi. Va "Tale" matnini yaratish sababi ba'zan Novgorod ruhoniylarining Rossiyada 1589 yilda patriarxatning tashkil etilishiga munosabati deb ataladi.

"Oq Klobuk haqidagi ertak" da Rossiya "Uchinchi Rim" deb nomlanadi". Unda aytilishicha, "eski" Rim va "yangi" Rim (Konstantinopol) qulaganidan keyin "faqat uchinchi Rimda, ya'ni rus zaminida Muqaddas Ruhning inoyati porlaydi". Bundan tashqari, "barcha nasroniy shohliklari tugaydi va butun pravoslavlik manfaati uchun yagona Rossiya qirolligida birlashadilar". Va bu ma'noda alohida diniy va tasavvufiy ahamiyatga ega"Ertak" oq qalpoq beradi - bu Xudo tanlagan xalqning sirli belgisi, Rossiya birinchi masihiylardan meros bo'lib qolgan Xudo inoyatining ramzi sifatida qabul qilinadi..

Ko'rib turganingizdek, "Tale" da "Uchinchi Rim" ning Muskovitlar davlati bilan bog'liqligi yo'q - biz "qirollik" haqida emas, balki butun Rossiya erlari haqida gapiramiz. "Eski" Rim va "yangi" Rimning vorisi - bu Moskva suverenining dunyoviy kuchi emas, balki birinchi navbatda cherkov. Shuning uchun, "Tale" da aytilishicha, oq qalpoq qirollik tojidan yuqoriroqdir: "Va bu toj qanchalik munosibroq, chunki u bir vaqtning o'zida Archangelning qirollik toji va ruhiy tojidir". Bu g'oyalar Novgorod ruhoniylariga juda yaqin bo'lib chiqdi, an'anaviy ravishda Moskvaga qarshi bo'lgan va uning davlatdagi ustunligini tan olmagan.

Cherkovning to'g'ri e'tiqodning asosiy qo'riqchisi sifatidagi alohida roli, shuningdek, ertakda rus cherkovi butunlay mustaqil bo'lib, o'z patriarxatini o'rnatishi haqidagi bashorat bilan ta'kidlangan. Rossiya suverenlari qirollik unvoniga ega bo'ladilar va ko'plab xalqlar ustidan hukmronlik qiladilar. Va keyin - "bu mamlakat yorug'lik bilan yoritilgan Rossiya deb nomlanadi, chunki Xudo rus erini shunday ne'mat bilan ulug'lashni, uni pravoslavlikning buyukligi bilan to'ldirishni va uni eng halol va birinchi navbatda, eng halol qilishni xohladi. " Ammo, agar ertak matni 16-asrning oxirida paydo bo'lgan bo'lsa, bu allaqachon amalga oshirilgan faktlar bashorat shaklida taqdim etilganligini anglatadi.

Ko'rinishidan, ma'naviy hokimiyatning dunyoviy hokimiyatdan ustunligi, shuningdek Novgorod kelib chiqishi sababli, Oq Klobuk haqidagi ertak rasmiy cherkov doiralarida tan olinmagan; 16-asrda cherkov allaqachon bunday qilishdan qo'rqib ketgan. da'volar. Va 1667 yilgi cherkov kengashi tomonidan "Tale" odatda "noto'g'ri va noto'g'ri" deb tan olingan.

Biroq, oq qalpoqning ramziy ma'nosi saqlanib qoldi va rasmiy cherkov doiralarida qo'llab-quvvatlandi. 1564 yilda Moskva mahalliy kengashi Moskva metropoliteni oq klobuk kiyish huquqiga oid "kodeks" ni qabul qildi. 16-asrning oxirida Rossiyada patriarxatning tashkil etilishi bilan patriarxlar oq qalpoq kiyishni boshladilar.

Rossiyaning missiyasi haqida - Vizantiya o'rnini egallash, Rossiyaning alohida mas'uliyati haqida gapiradi "Novgorod Oq Klobuk haqidagi ertak", ayniqsa, qadimgi imonlilar tomonidan hurmatga sazovor . Bu hikoya 14-16-asrlarning afsonasidir. Muqaddas Ruhning kelayotgan shohligi haqidagi ta'limotni etkazadi. Majoziy shaklda hikoya pravoslav va rim-katolik cherkovlari o'rtasidagi "ajralish" va dogmalardagi farqlar haqida hikoya qiladi.

Xudo haqiqatining g'alabasi vaqtining muqarrar kelishi mavzusi nasroniylikning birinchi asrlarida, 3-asrda Masih va Xudo Shohligi haqidagi buzilgan g'oya uchun hukm qilingan masihiy chiliazm ta'limotiga asoslangan. .

Muqaddas Ruh shohligi haqidagi ta'limot dunyoning kutilayotgan oxiri munosabati bilan yana tarqala boshladi. Yangi ruhiy va muqaddas asrning boshlanishini e'lon qilgan oxirgi hukm 1492 yilda (Injil xronologiyasiga ko'ra 7000) kelishi kerak edi. Ammo 1492 yilda dunyoning oxiri kelmagan bo'lsa-da, esxatologik tuyg'ular tarqalishda davom etdi. Dunyoning oxiri uchun keyingi sana, ba'zi evropalik va rus ilohiyotshunoslari 8000 (2492), boshqalari esa 1666 yilni ko'rsatishni boshladilar, chunki. bu sana Dajjol 666 sonini o'z ichiga olgan. Oxirzamonning esxatologik umidlari Rossiyada 17-asrda odatiy pravoslav ma'naviy hayotini yo'q qilishning fojiali voqealarida amalga oshirildi.

"Oq qalpoqli ertak" pravoslavlikning taqvodor mohiyatini ramziy ravishda qayta tiklaydi, shu bilan birga katolik cherkovining havoriylik e'tiqodidan murtadligini va uning "bid'at" ga chekinishini ochib beradi. Hikoyadagi Papa - pravoslav muallifining fikriga ko'ra, murtadlik va bid'atchi katoliklikning timsoli bo'lgan xayoliy qahramon. Dunyoviy hokimiyat va cherkov o'rtasidagi bo'linish isbotlangan. Afsona shunday:

Rim imperatori Buyuk Konstantin shafqatsiz va shafqatsiz gaspchi Maxentiusni mag'lub etib, unga tushida ko'ringan havoriylar Butrus va Pavlusning buyrug'i bilan Papa Silvestr tomonidan suvga cho'mdirildi. Konstantin o'zi hurmat qiladigan Silvestrning boshiga qirollik tojini qo'ymoqchi bo'ladi, lekin papa bunga rozi bo'lmaydi. Havoriylar Butrus va Pavlus imperatorga ko'rinadi, ular uni qo'llarida ko'rsatadilar "Xalbat oq, uni avliyo boshida kiyishga loyiqdir". Xristian imperatori "eng dono kiyganlarga" "muborak papa uchun oq qalpoq" yaratishni buyuradi. Bu oq qalpoq tantanali ravishda papaning boshiga o'rnatilgan.

Konstantin otni Rim papasi Silvestr o'tirgan jilovidan olib boradi. San-Silvestro ibodatxonasidagi fresk, Rim

Ko'p yillar hukmronlik qilgan Konstantin, ierarxik hokimiyat mavjud bo'lgan joyda, nasroniy taqvodorligining boshini samoviy podshohning o'zi o'rnatgan joyda erdagi shohning hokimiyati bo'lmasligi kerak degan xulosaga keldi. Shu asosda, Konstantin papadan duo olib, unga Rimni ishonib topshirdi va u o'zini Konstantinopol deb atagan yangi shahar qurdi.

Rim papasi Silvestr vafotidan keyin oq qalpoq dastlab katta hurmatga sazovor bo'ldi. Ammo keyin boshqa vaqtlar keldi: iblis ma'lum bir qirol Karul (Karlman) va Papa Farmusni (Formoza) tiriltirdi va ularga nasroniy irqini yolg'on ta'limotlar bilan aldashni o'rgatdi. Ular pravoslav dinidan voz kechishni va muqaddas havoriylar cherkovini parchalashni buyurdilar; ular Apolinariya bid'atiga tushib, xamirturushsiz nondan foydalanishni aybladilar (Apolinariusning ta'limotiga ko'ra, Xudoning O'g'li Xudoning onasidan jonsiz faqat go'shtni olgan; kim xamirturushsiz nonni iste'mol qilsa, u tirik emas, o'lik go'shtni oladi, chunki xamirning o'zi jonsiz; kvas uchun kvas xamir tana uchun jon bilan bir xil). O'sha paytdan boshlab, ular muqaddas oq klobukni ham yoqtirmasdilar va uni "qandaydir cherkov devorlari ibodatxonasiga" qamab qo'yishdi.

"Ko'p martalardan keyin" Lotin vazirligining yana bir papasi paydo bo'lib, u muqaddas ikonalarga sig'inishni rad etishni boshladi. U oq qalpoqni yoqib, uzoq mamlakatlarga jo'natmoqchi bo'ladi va u erda uni qoralaydi va yo'q qiladi, lekin u muvaffaqiyatga erishmaydi. Keyin papa cherkovga klobuk qo'yishni buyuradi, "lekin u unga hech qanday hurmat ko'rsatmadi". Tushida dahshatli ko'rinishdagi Rabbiyning farishtasi qo'lida olovli qilich bilan papaga ko'rinadi va papaga muqaddas klobukni Konstantinopolga patriarxga yuborishni aytadi. Papa Xudoning amriga amal qilmoqda.

O'sha paytda Konstantinopolda patriarx ro'za tutish va boshqa fazilatlari bilan ajralib turadigan Filotey, shoh esa Ivan Kandakuzen edi. Patriarx Filotey tunda ko'rishda "Bir yorqin yigit paydo bo'ldi va dedi: "Muqaddas ustoz, qadimda Rim podshosi Konstantin ... u boshiga kiyish uchun oq qalpoq yasadi. Shunday qilib, jinoyatchi Papa endi bu muqaddas qalpoqni shafqatsizlarcha yo'q qilmoqchi bo'ldi. Mening qo'rqinchli ko'rinishimning belgisiga ko'ra, o'sha yovuz dadam hozir sizni bu qalpoq bilan jo'natmoqda.Va sizlarga o'sha qalpoq bilan xabarchilar kelsa, siz uni hurmat bilan qabul qilasiz va fotiha maktubini ilova qilib, o'sha muqaddas qalpoqni rus yurtiga yuborasiz. Velikiy Novgorodda va Vasiliy arxiyepiskopni u erda qoldiring (aslida 1330 dan 1352 gacha kafedrani egallagan)Sofiyaning muqaddas katolik va apostol cherkovining shon-shuhratiga, Xudoning donoligiga va pravoslavlarning maqtoviga boshiga kiyadi. Faqat u erda pravoslav nasroniy e'tiqodi haqiqatan ham mavjud. Va bu papa uchun, uning uyatsizligi uchun, Rabbiy tezda qasos oladi."Va buni aytib, u g'oyib bo'ldi.<…>.

Muqaddas qalpoqni Rimdan jo'natib, bid'atchilar tomonidan o'rgatilgan yovuz papa g'azab bilan nasroniylik e'tiqodini qo'zg'atdi va g'azablandi, kaputni o'tkazib yuborganiga juda tavba qildi va patriarxga yolg'on va yolg'on xabar yozib, unga buyruq berdi. kaputni oltin idish bilan birga qaytaring. Ammo patriarx xatni o'qib, papaning yovuzligi va hiyla-nayrangini tushunib, unga muqaddas bitiklardan parchalar yuborib, uni Dajjolning peshvosi bo'lgan Masihning imonidan shafqatsiz va xudosiz murtad deb atadi va uni la'natladi. Rabbimiz Iso Masihning nomi, muqaddas havoriylar va muqaddas otalar. Va bu yozuvlar papaga yetib bordi. Papa ularni o'qib chiqib, patriarxning oq qalpoq kiyganini va uni Velikiy Novgoroddagi rus eriga jo'natmoqchi ekanligini bilib, og'riqdan qichqirdi va yuzi o'zgarib, kasal bo'lib qoldi: Papa pravoslav e'tiqodi tufayli rus erini shunchalik iflos yoqtirmasdiki, u bu haqda hatto eshitmas edi.. Va uning butun go'shti parchalanib ketdi.

Matnda keyin Papaning dahshatli, jirkanch kasalligi va uning dahshatli o'limi tasvirlangan. Ehtimol, muallifning niyatiga ko'ra, dahshatli g'ayritabiiy o'limning tavsifi pravoslavlar nazarida Papani Xudoning jazosiga duchor bo'lgan o'ta nopok shaxs sifatida tavsiflash va shunga mos ravishda bu xususiyatni butun " Rim papasi rahbar bo'lgan lotin e'tiqodi. “Ipok” va “yovuz” rusofobga nisbatan nafrat va nafrat shu qadar chegaraga yetdiki, muallifning ta’kidlashicha, “rimliklar uning qabriga bormadilar, balki unga tupurdilar va la’natladilar. Shahar hukmdorlari papaning sharmandali o'limini inobatga olib, uni yashirincha dafn etishdi va uning ismini yilnomaga yashirishdi va uni boshqa ism bilan almashtirishdi: ba'zilari uni Gervasius, boshqalari Evgeniy deb atashadi, lekin hech kim haqiqiy ismini bilmaydi ". (bu qadimgi Shumerda ham ma'lum bo'lgan eng qadimgi aksiomani aks ettiradi: agar biror shaxs yoki ob'ektning nomi bo'lmasa, u o'zi ham mavjud emas ...).

Konstantinopol Patriarxi Filofeys muqaddas klobukning yorqinligini ko'rib, vasvasaga tushdi va uni boshiga kiyish uchun Konstantinogradda saqlash haqida o'ylay boshladi. Ammo Papa Silvestr va Rim podshosi Konstantin tushida paydo bo'ldi. Podshoh dedi: “Filotey, boshingga oq qalpoq kiyishni o‘ylama. Agar Rabbimiz Iso Masih bu sodir bo'lishini belgilab qo'yganida edi, bu avvalroq sodir bo'lgan bo'lar edi va bu shaharning yaratilishi paytida sodir bo'lgan bo'lar edi. Ammo qadimdan, osmondan tushgan Rabbiyning nuri va menga murojaat qilgan Xudoning ovozi bilan men ogohlantirildim va bizga kelayotgan va imondan uzoqlashayotgan lotin bid'atini tushundim. Rimga kelardi. Va shuning uchun men o'sha muqaddas klobukni boshimga kiyishni xohlamadim va mendan keyin hammaga buyurdim. Va hozir hukmronlik qilayotgan Konstantin shahrida, bir muncha vaqt o'tgach, musulmonlar insoniy gunohlarni ko'paytirish uchun hukmronlik qila boshlaydilar va ular shahar yaratilganda ham bashorat qilinganidek, barcha ziyoratgohlarni buzib, vayron qiladilar. Qadimgi Rim mag'rurlik va o'z xohish-irodasi tufayli xristian dinidan uzoqlashgan bo'lsa, yangi Rimda - Konstantinogradda xristian dini ham musulmonlar zulmi ostida yo'q bo'lib ketadi. Va faqat uchinchi Rimda, ya'ni rus zaminida muqaddas ruhning inoyati porlaydi.. Bilingki, Filotey, barcha nasroniy shohliklari o'z nihoyasiga etadi va butun pravoslavlik manfaati uchun yagona rus shohligiga birlashadi. Qadim zamonlarda er yuzidagi podshoh Konstantinning buyrug'i bilan ushbu hukmron shahardan qirollik toji rus podshosiga berilgan. Samoviy Shoh Masihning irodasi bilan bu oq qalpoq endi Velikiy Novgorod arxiyepiskopiga beriladi ... ayni paytda u ham Archangelning shoh toji, ham ruhiydir. Shunday ekan, ikkilanmang, bu muqaddas klobuk muqaddas farishtaning birinchi ko'rinishida rus eriga Velikiy Novgorodga bordi; va mening so'zlarimga ishoning.

Pravoslavlar o'z e'tiqodlarida ma'rifatli bo'lsin va maqtovga sazovor bo'lsin va musulmonlar, ifloslarning avlodlari ularga hukmronlik qilmasinlar va Lotin papasi xohlaganidek, klobukni suiiste'mol qilmasinlar. Rimdan inoyat, shon-shuhrat va shon-sharaf olib qo'yilganidek, Muqaddas Ruhning inoyati musulmonlar asirligi yillarida hukmronlik qilayotgan shahardan olib tashlanadi va barcha ziyoratgohlar Xudo tomonidan buyuk rus zaminiga ko'chiriladi. Rabbiy rus podshosini barcha xalqlar ustidan yuksaltiradi va ko'plab xorijiy podshohlar uning hukmronligi ostida qoladilar. Patriarxal unvon ham o'z vaqtida bu hukmron shahardan rus zaminiga o'tkaziladi. Va bu mamlakat Rossiyaning nuri bilan yoritilgan deb nomlanadi, chunki Xudo bunday ne'mat bilan rus zaminini ulug'lashni, uni pravoslavlikning buyukligi bilan to'ldirishni va uni hammadan va avvalgilaridan eng halol qilishni xohladi ". Buni aytib, patriarxni duo qilib, ikkalasi ham g‘oyib bo‘ldilar.

Agar "Tale" ning boshlanishi Konstantinopolda tuzilgan bo'lsa; klobukning Rossiyaga o'tkazilishi haqida gapiradigan uning tugashi, shubhasiz, rus tomonidan tuzilgan. Hikoya sifatida tuzilgan "Dmitriy Grek Tolmachning Novgorod arxiyepiskopi Gennadiyga xabari" Rimga qilgan sayohati va u erda oq klobuk haqida ma'lumot izlash haqida. Butun hikoya Tolmach Rimda uchrashgan "Rim cherkovining buxgalteri" Yoqubning "hikoya ichidagi hikoyasi". Yoqub Tolmachga Tsar Konstantinning oq qalpoqchasi haqidagi afsonaning og'zaki, qadimiy versiyasini berdi.

O'shandan beri "Velikiy Novgorod arxiyepiskopi tomonidan azizlarning boshlariga oq qalpoq o'rnatildi". Qizig'i shundaki, 1564 yilda cherkov kengashida Novgorod arxiyepiskoplari nima uchun oq qalpoq kiyishadi degan savol tug'ilganda, ma'lum bo'ldi. "U uchun Novgorod arxiyepiskoplari oq klobuklar kiyadigan hech qanday oyat yo'q." Ehtimol, "de-fakto" afsonasi shunday hayotga kirdi. 1564 yilda Moskva mahalliy kengashi Moskva metropoliteni oq qalpoq kiyish huquqi to'g'risidagi nizomni qabul qildi. 1589 yilda Rossiyada patriarxat tashkil etilgandan so'ng, Moskva patriarxlari oq klobuk kiyishni boshladilar.

Ushbu afsonaning tarixidan ma'lumki, 1667 yilda "shismatik" hikoyada Moskva sobori qoralangan. "yolg'on va noto'g'ri "va Dmitriy Tolmach tomonidan yozilgan "boshining shamolidan". Madaniy va tarixiy merosni obro'sizlantirish amaliyoti allaqachon G'arbning Rossiya davlatiga qarshi olib borgan axborot urushining bir qismiga aylangan edi. Ehtimol, “Oq qalpoqcha ertagi” adabiyotning Nikoniy “qora ro‘yxati”ga kiritilsa, katta g‘oyaviy ahamiyatga ega bo‘lgandir.

* * * * * * * *

Oq qalpoq afsonasi shakllantirildi Rossiya davlatining buyukligining asosi va sharti sifatida kuchli e'tiqodning milliy g'oyasi. Haqiqiy iymon posboni bo‘lish vazifasi ekanligi ta’kidlandi”. oq qalpoqli, Xudoning O'zi tomonidan Rossiyaga ishonib topshirilgan, xuddi Rossiyaga bo'lgan ishonch Masihning O'zidan. Rus xalqi nazarida ularning mamlakati Muqaddas Rossiyaga aylandi.

Chiliastlarning Muqaddas Ruh shohligining paydo bo'lishi haqidagi nazariyasi Rossiyaga etib kelib, havoriy Endryu bashoratining yilnomaviy dalillari bilan birlashdi - " rus zaminida Muqaddas Ruhning inoyati ko'tarildi ". Hikoyaning keyingi versiyalarida aytilishicha, "barcha qirolliklar Rossiyada birlashadi". Bu erda Moskva atrofidagi barcha pravoslav rus erlarini birlashtirishga da'vat va barcha nasroniy xalqlar Rossiya bilan birgalikda u Xudoning Shohligiga, Muqaddas Ruh shohligiga aylangandan keyin yagona shohlikni tashkil qiladi degan umiddir. Bu taqdirni amalga oshirish uchun Rossiya faqat sof pravoslavlikni saqlab qolishi kerak. "Uning pravoslavlik va butun nasroniylik bilan bog'liq tarixiy vazifalari va vazifalari missionerlik emas, balki himoya-konservativ sifatida belgilandi. Bundan tashqari, yangi doktrina Rossiyaga yangi huquqlar emas, balki yangi mas'uliyat yukladi. Bu vazifalar aniq belgilangan edi: - dunyoning oxirigacha rus xalqi tomonidan haqiqiy pravoslav e'tiqodini saqlab qolish va rus xalqining o'zini pravoslav ta'limotining pokligi va muqaddasligida saqlash " (S. Zenkovskiy. "Rus messianizmi").

* * * * * * * *

Bizning davrimizda "barcha shohliklarni" Xudoning umumbashariy Shohligiga birlashtirish g'oyasi faylasuf Aleksandr Sergeevich Panarin (1940-2003) tomonidan ROSSIYA XALQI UCHUN BUYUK XALQARO VAZIFA sifatida shakllantirilgan: “Agar biz alohida tanlangan hudud sifatida o'zimizni qutqara olsak, biz nasroniy bo'lishni to'xtatgan bo'lardik. Bizning najotimiz dunyoni qutqarish qonunlariga to'g'ri keladi - shuning uchun biz undan yuz o'girib, "tsivilizatsiyalar to'qnashuvi" paradigmasi ruhida o'zimizni boshqalarga qarama-qarshi qo'yishimiz kerak emas. G'olib tomonidan xususiylashtirilgan zamonaviylik bilan ziddiyatimiz - bu kurash butun insoniyat, kosmosning militaristik tajovuzkorligiga qarshi turadigan va boshqa mumkin bo'lgan narsalarning ufqlarini ochadigan ijodiy vaqt uchun.

"Tarixning oxiri" haqidagi liberal afsona va "boshqa tanlov yo'q" tamoyilidan farqli o'laroq, biz tarix tugamaganini, lekin oldinda boshqa narsa borligini tasdiqlaymiz. Pravoslav hayotining qonunlari shundayki, biz o'zimiz uchun "boshqa" ni kashf eta olmaymiz - uni xususiylashtirish mumkin emas. Faqat uni boshqalarga ochib, biz uni o'zimiz uchun topish imkoniyatiga egamiz.. Bu bizning messianizmimizning paradoksidir. ”(“Global dunyodagi pravoslav tsivilizatsiyasi”).

To'g'ri e'tiqod uchun bid'atchilarga qarshi kurash

"Va bu ta'riflarning barchasini nozik tarzda o'rganib chiqib, arxiyepiskop Gennadiy juda xursand bo'ldi ...”, - deydi "Tale" Gennadiy (Gonzovlarning boyarlar oilasidan), ilgari Moskva Chudov monastirining arximandriti bo'lgan, 1484 yilda Pskov va Novgorod arxiepiskopi etib tayinlangan. Gegumen Iosif Volotskiy bilan birgalikda Gennadiy butun nasroniy dunyosi taqdirida Rossiyaning g'oyat muhimligi nazariyasini ilgari surdi.

Avliyo Gennadiy (litografiya, 1895)

Gennadiy pravoslavlik manfaatlarini hamma narsadan ustun qo'ydi va ularning har qanday buzilishida u nafaqat dinni haqorat qilish, balki o'z vatani va davlati uchun ham sharmandalikni ko'rdi. Gennadiy Gonzovni zamondoshlari "cherkovga qarshi jinoyatchilarning qonxo'r qo'rqituvchisi" deb atashgan. Arxiyepiskop Gennadiyning Novgorod soborida bo'lgan 19 yillik faoliyati asosan G'arbdan kelgan "yahudiylarning bid'atiga" qarshi kurashda o'tdi.

15-16 asrlarda. G'arbiy Evropada "Uyg'onish davri" uzoq vaqtdan beri boshlandi, bu tabiatga qarshi, nasroniylikka qarshi tendentsiyalarni keltirib chiqardi va ular bilan birga - neopagan, aslida okkultsion harakatlar va har qanday bid'at. Ulardan ba'zilari Rossiyaga, asosan Boltiqbo'yi erlari va Novgorod orqali, G'arbga yaqin, Litva partiyasi tomonidan Moskvaga kuchli qarshilik ko'rsatgan holda faol kirib borishdi. Bu bid'atchi aralashuvlar ortida G'arbning rus ma'naviy makonini va u bilan birga siyosiy hokimiyatni egallash rejalari turganiga shubha yo'q.

"Sxaria Jidovin" (Zaxariya) nomi bilan mashhur bo'lgan voiz Novgorodga 1471 yilda Litva knyazi Mixail Olelkovichning safida Kievdan kelgan.

* * * * * * * *

Zakariyo Novgorod ruhoniylari Aleksey va Denis, Ivan Cherniyni "yahudiylikka vasvasaga soldi", ular, ehtimol, Novgorodda, keyin esa Moskvada bid'atning asosiy tarqatuvchisiga aylandilar. Bu yahudiy odamlar orasida tashviqot bilan shug'ullanmadi. U ruhoniylar va jamiyatning yuqori tabaqalari bilan qiziqdi. Zakariyo va "bid'atchilar"ning maqsadi Moskvada siyosiy hokimiyatni qo'lga olish edi, keyin esa Novgorodni qo'shib olishga harakat qildi.

"Yahudiy" ba'zi yahudiylarning retseptlariga amal qilib, asosiy pravoslav dogmalarini rad etdi: piktogramma, qoldiqlar va xochga sig'inish, marosimlar, ro'zalar, bayramlar, ma'badlar, monastirlik va cherkov ierarxiyasi. Ular Iso Masihning ilohligini tan olmadilar, uni inson o'g'li va Muso kabi payg'ambar deb bilishdi, ular Masihning Ikkinchi kelishini va Uning oxirgi hukmini inkor qildilar, Muqaddas Uch Birlikni inkor qildilar. Bidatchilar jodugarlik, Kabbala va munajjimlik bilan shug'ullanar ekan, havoriylik va vatanparvarlik yozuvlarini rad etishdi.

Zakariyo tarafdorlari tushunarli moddiy xabarlardan foydalanib, buyuk shahzodaning davrasida kelishuv topishga muvaffaq bo'lishdi. Ular monastirlardan er va serflarga egalik qilishdan voz kechishni talab qilishdi va bu Moskva shahzodasi Ivan III ga hamdardlik topa olmadi. Cherkov erlariga egalik qilish masalasi, asosan, dunyoning yaqin orada tugashini (1492 yilda) kutgan er egalari o'z mulklarini "ruhni yod etish" uchun monastirlarga o'tkazishlari va monastirlarning mulklarini o'tkazishlari sababli keskinlashdi. hokimiyatdagilarning hasadiga sezilarli darajada kengaydi.

Arxiepiskop davrida Gennadiyning bid'ati nafaqat Novgorodda, balki Moskvada ham keng tarqaldi, u erda Ivan III sudining ko'plab nufuzli odamlari u bilan kasallangan. Buyuk Gertsog ruhoniylar Aleksey va Denisni o'ziga yaqinlashtirdi va 1480 yilda ular Moskvadagi Assotsiatsiya va Archangel soborlarida bosh ruhoniylar lavozimlarini oldilar. Ularning va'zlari ko'plab moskvaliklarni bid'atga jalb qildi, shu jumladan Buyuk Gertsogning kelini Yelena, Buyuk Gertsogning yaqin sheriklari, ular orasida diplomat va yozuvchi kotib Fyodor Kuritsin ham bor edi. Yahudiylarning bid'ati Rossiyada pravoslavlik va cherkov institutini buzish va ma'naviy hokimiyatni qo'lga kiritish orqali Rossiyani G'arbga bo'ysundirishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan. To'g'risini aytganda, bu rus davlatiga qarshi axborot va ma'naviy sabotaj edi.

Xudoning azizlari - Iosif Volotskiy va Gennadiy Novgorodskiy yahudiylarning bid'atiga qarshi

Rev bilan birga. Iosif Volotskiy, arxiyepiskop Gennadiy jasorat bilan soxta o'qituvchilarga qarshi isyon ko'rsatdi, ularga qarshi ayblov xatlarini yozdi. Bir necha marta u Ivan III ga cherkov uchun xavf tug'dirishini ta'kidladi, yeparxiyada sodir bo'layotgan barcha odobsiz tartibsizliklarni, patologik buzuqlikni tasvirlab berdi. "Men ma'badlarimga fohishalarni olib kelaman, - deb yozadi Muqaddas Yusuf, - va men ular bilan zino bilan harom qilaman va ular bilan olukda yuvinaman va bu iflos suvni olib, sharob va asalga quyaman va bu sharob va asalni azizlarga yuboraman. va ruhoniylarga, bolarlarga va mehmonga va barcha pravoslav xristianlarga. Muhtaram Jozef g'azablanib, "psixiklar bunday narsalarni yemaydilar" deb ta'kidlaydi.

Gennadiy bid'atchilarni qatl qilishni talab qilib, 1490 yilda Moskva mitropoliti Zosimaga shunday deb yozgan: “Mana, franklar, oʻz eʼtiqodlariga koʻra, ular qanday qalʼaga egalar! Novgoroddan o‘tayotganda chor elchisi menga ispan qiroli haqida, u o‘z yerlarini qanday bo‘shatgani haqida gapirib berdi, men sizga o‘sha nutqlardan ro‘yxat yubordim. Diplomat Yuriy Traxanyot vositachiligida Gennadiy nemis imperator elchisining so'zlarini yozib, Moskvaga jo'natishni buyurdi. "Tsar elchisining nutqlari» Ispaniyada tashkil etilgan inkvizitsiya haqida. Ammo Metropolitan Zosima e'tiqodni himoya qilish uchun tubdan chiqmadi; uning o'zi juda shafqatsiz, zaif xarakter edi va, aslida, odatda, e'tiqodsizlikka moyil edi.

Nihoyat, St. Gennadiy 1488-1490 yillarda bo'lib o'tgan kengashni chaqirishga muvaffaq bo'ldi.1490 yilgi kengashda yahudiylar anathematizatsiya qilindi. Biroq, Ivan III faqat bid'atchilarni jazolash bilan cheklandi. Ular qamchi bilan kaltaklangan va keyin cherkov kengashi tomonidan hukm qilish uchun Novgorod episkopiga yuborilgan.

Gennadiy ularga Novgorodga sharmandali kirishni berdi. Shahardan 40 kilometr uzoqlikda ularni "otning ko'ziga" tizmasi bo'lgan otlarga masxaraboz kiyim kiyishdi, ya'ni orqa tarafga, boshlariga qayin po'stlog'i yozuvi bilan dubulg'a kiyishdi. "Bu Shaytonning qo'shini" Va bu shaklda ular shahar bo'ylab yurishdi. Xulosa qilib aytganda, ularning boshlarida qayin po'stlog'i dubulg'alari yoqib yuborilgan. Xronikada aytilishicha, ba'zi bid'atchilar Gennadiyning iltimosiga binoan Duxovskoye dalasida yoqib yuborilgan, boshqalari esa qamoqqa yuborilgan. Keyinchalik, arxiyepiskop Gennadiy kurash usulini axborot va tashviqotga o'zgartirdi: u bid'atchilarga qarshi kurashish uchun zarur bo'lgan kitoblarni qidirib, tarqata boshladi.

Gennadiy va uning atrofida Novgorodda tuzilgan cherkov olimlari doirasi cherkovning davlatdan mustaqilligi uchun kurashdilar. Bidatchilar uzoq vaqt davomida Moskva knyazligi saroyida o'z ta'sirini saqlab qolishgan. 1504 yilda Gennadiy va uning sheriklari bid'atchilarning to'liq qoralanishiga erishdilar; ammo Gennadiyning o'zi o'sha yilning iyun oyida Buyuk Gertsogning irodasi bilan stuldan chetlatildi. U 1505 yil 4 dekabrda Mo''jizaviy monastirda vafot etdi.

Hikoya uch qismdan iborat. Birinchi qism - klobukning paydo bo'lish tarixi. Davolab bo'lmaydigan kasallikdan shifo topgani va "ma'rifat" (nasroniylikni qabul qilgani) uchun minnatdorchilik sifatida Konstantin Silvester papasini chaqirdi, unga oq qalpoq berdi va hatto Rimni o'z ixtiyoriga berdi, yangi poytaxt Konstantinopolga asos solib, bu maqsadga muvofiq emas deb qaror qildi. yagona shahar va cherkovda dunyoviy kuch bo'lish.

Ikkinchi qism - klobukning Rimdan Konstantinopolga o'tishi. Yomon papa Formosus va qirol Karula davrida, cherkovlar katolik va pravoslavlarga bo'linganidan so'ng, Rimda oq klobuk endi hurmat qilinmadi: Formosus pravoslav dinidan chekindi. Ko'p vaqt o'tgach, g'ururga to'lgan boshqa papa iblis tomonidan qo'zg'atilib, kaputni yoqishga, uni uzoq mamlakatlarga yuborishga behuda harakat qiladi, shunda u erda u "tang'ish va yo'q qilish". Farishtaning dahshatli buyrug'i bilan yovuz papa kaputni Konstantinopolga, Patriarx Filoteyga yuborishga majbur bo'ladi.

Uchinchi qism klobukning Vizantiyadan Velikiy Novgorodga o'tishi haqida gapiradi. Buyruq bo'yicha "yorqin yoshlik" Filoteyga klobuk haqidagi voqeani aytib bergan, shuningdek, Patriarxga ko'ringan Silvestr va Konstantin. "nozik" tush, Filofey Novgorod uchun oq qalpoq yuborishga majbur, chunki "inoyat olib tashlanadi" Tsargraddan "va barcha azizlar yerning buyuk xudosi Rustey tomonidan xiyonat qiladilar." Novgorodda kaputni arxiyepiskop Vasiliy sharaf bilan kutib oladi, u kelishi haqida farishta tomonidan oldindan ogohlantirilgan. "Va Rabbimiz Iso Masihning inoyati va Konstantinopol Patriarxi Hazrati Filoteyning marhamati bilan Buyuk Novagrad arxiyepiskopi azizlarning boshlariga oq qalpoq o'rnatildi."

Tadqiqotchilarning fikricha, hikoya muallifi Gennadiy rahbarligida olib borilgan Injil kitoblarini tarjima qilishda faol ishtirok etgan va arxiyepiskop nomidan Rimga sayohat qilgan tarjimon Dmitriy Gerasimovdir. Gennadiyga yo'llangan so'zboshisida Dmitriy Gerasimov Rimdagi oq qalpoq haqidagi oyatni topish uchun arxiyepiskop tomonidan berilgan buyruqni bajarganligi haqida xabar beradi. Buni u juda qiyinchilik bilan uddaladi, chunki Rimda yozilgan "uyat uchun" ehtiyotkorlik bilan yashiringan. Dmitriy Gerasimov Rim cherkovining kitobchisi Yoqubdan yolvorish orqaligina vayron qilingan yunon asl nusxasidan Rim nusxasini olishga muvaffaq bo'ldi. Gerasimovning so'zlariga ko'ra, xabardan keyingi matn Rim nusxasining transkripsiyasidir.

Ko‘rinib turibdiki, bu voqeaning “tarixiy” haqqoniyligini, hujjatliligini isbotlashni maqsad qilgan o‘ziga xos adabiy vositadir. Hikoyada faqat bir nechta nomlar tarixiy ahamiyatga ega: qirollar Konstantin, Karulus, Jon Kantakuzen, Papa Silvestr, Formosus, Patriarx Filotey, arxiyepiskop Bazil. Hikoyada klobukni so'kish va yo'q qilishga uringan nopok papaning ismi tilga olinmaydi, ammo bu haqda qiziq ma'lumot bor. "Uning yozma ismi utaisha bo'lib, boshqa nomda qo'llaniladi: Ovi uning ismini Gevra deb aytadi, boshqalari Evgeniya, lekin hech kim haqiqiy voqea emas." Shunday qilib, hikoya muallifi nafaqat "muqaddas kitob", balki og'zaki manbalardan ham foydalangan!

Hikoyada markaziy o'rin jahon cherkov hokimiyatining ramzi - oq qalpoqning o'tish davrining umumiy tarixiy, falsafiy va siyosiy kontseptsiyasiga bo'ysunadigan fantastikaga beriladi. "eski" Rim, "G'urur va o'z irodasi" tushib ketdi "Masihning imonidan" ikkinchi Rimga - Konstantinopol, qaerda "Xristian e'tiqodi Hojar zo'ravonligi bilan yo'q bo'lib ketadi", va keyin uchinchi Rimga, "Rossiya erida kirpi bor"; "Barcha nasroniylar oxirigacha keladi va buning uchun rus pravoslavligining bir shohligiga tushadi."

Hikoyaning tadqiqotchisi E. N. Rozov “Moskva uchinchi Rim” rus davlati nazariyasini ochib beruvchi asarlari bilan oʻzining gʻoyaviy aks-sadosini koʻrsatdi. Aftidan, Moskva bid'atchilari doirasida yaratilgan va Dmitriyni qirollikka toj kiyish aktida rasmiy tan olingan Rossiya davlatining siyosiy kontseptsiyasi bilan o'ziga xos polemika mavjud edi. Hikoyada uchinchi Rim maxsus nomlanmagani bejiz emas (u bor "Rossiya erlari" faqat!). Hikoyada ko'plab mo''jizaviy "vahiylar" yordamida kaputning o'tish jarayoni amalga oshirilganligi ta'kidlangan. "Samoviy shoh Masihning irodasi bilan", qirollik tojida "er yuzidagi podshoh Kostyantinning irodasi bilan" "Vistriya podshosiga berilgan". Va samoviy podshoh bu klobukni Moskva Metropolitaniga emas, balki Novgorod arxiyepiskopiga beradi!

Bu voqea jangari cherkov a'zolarining niyatini va Gennadiyning "yangi Konstantin" va "yangi Konstantin shahri" - Moskva - "yangi Rim" - Velikiy Novgorodning markazi sifatida qarshi turish niyatini aks ettirmadimi, degan savol tug'iladi. haqiqiy pravoslavlikmi?

Hikoya ma'naviy kuchning dunyoviylikdan ustunligi g'oyasini izchil ravishda etkazadi; oq qalpoq "halolroq" qirollik toji. Xuddi shu maqsadda hikoyada Vatikanda yaratilgan "hujjat" - "Konstantin sovg'asi" dan foydalaniladi. Shu bilan birga, klobukni hurmat qilish piktogrammalarga "sajda qilish" bilan tenglashtiriladi.

Hikoyaning keng ommalashganligi uning 16-19-asrlarga oid ko'plab ro'yxatlari (250 dan ortiq) bilan tasdiqlanadi. XVII asr o'rtalarida. "ruhoniylik" ning "shohlik" dan ustunligi haqidagi hikoyaning g'oyasi Patriarx Nikon tomonidan ishlatilgan. Moskva cherkovi sobori 1666-1667 tan olingan "aldamchi" va "noto'g'ri" Novgorod klobuk haqida yozish, uning muallifi Dmitriy Gerasimov ekanligini ta'kidlaydi "boshining shamolidan siydi."

"Novgorod Oq Klobuk haqidagi ertak" 16-asr boshlarida paydo bo'lgan ertakga qo'shiladi. "Xudo onasining Tixvin ikonasi haqidagi ertak" va yakunlangan "Entoni Rim hayoti".

Shunday qilib, XV asrning Novgorod adabiyotida. feodal jamiyatining hukmron elitalari: arxiyepiskoplar, posadniklar tomonidan tarbiyalangan yaqqol separatistik tendentsiyalarning mavjudligini ochib beradi. "Erkin shahar" mustaqilligi g'oyasini o'rnatishga intilib, ular uning mahalliy ziyoratgohlarini, arxiyepiskoplarini ulug'lashdi: Ioann, Bazil, Muso, Evtimiy II, qoraladi. "qattiq" Fir'avn Andrey Bogolyubskiy, shahar mustaqilligiga uringan. Novgorod adabiyotida afsonaviy hikoya materiallari keng qo'llaniladi. Novgorod hagiografiyasida va tarixiy afsonalarida muhim o'rin tutadi. Unda aks etgan xalq g'oyalari va badiiy didlari Novgorod adabiyotida o'ziga xos iz qoldiradi. Uning eng yaxshi asarlari syujetli kulgili, tasvirning aniqligi va Novgorodiyaliklarga xos uslubning soddaligi bilan ajralib turadi.

• Sm.: Rozov N. N."Novgorod Oq Klobuk haqidagi ertak" 15-asrning butun Rossiya jurnalistikasining yodgorligi sifatida // TODRL. M.; L., 1953. T. 9. S. 178–219.

Rossiyaning jahon tarixidagi yangi o'rni tushunilgan diniy va mistik asarlar qatoriga Novgorodning "Oq Klobuk haqidagi ertaki" kiradi. Bu hikoya haqiqiy tarixiy voqeaning afsonaviy, diniy va mifologik talqiniga asoslangan. Gap shundaki, o'rtadaXIVasrda Konstantinopol Patriarxi Novgorod arxiyepiskopi Vasiliy Kalikaga monastir bosh kiyimi - oq klobuk yubordi. Asta-sekin bu fakt atrofida oq qalpoqning kelib chiqishi nasroniylikka davlat maqomini bergan birinchi Rim imperatori sifatida hurmatga sazovor bo'lgan imperator Konstantin (306-337) dan qarzdor ekanligi haqida afsonaviy afsona paydo bo'ldi. Konstantin eng yuqori cherkov hokimiyatining ramzi sifatida Rim papasi Silvestrga oq klobukni taqdim etdi. Bir necha asr o'tgach, mo''jizaviy hodisa tufayli papalardan biri Konstantinopolga oq qalpoq yubordi. Konstantinopol Patriarxi Filofey yana mo''jizaviy vahiy ta'sirida uni Novgorodga yubordi.

"Oq qalpoqli ertak" ning yaratilish vaqti haqidagi savol zamonaviy fanda munozarali bo'lib qolmoqda, chunki barcha qo'lda yozilgan ro'yxatlarning to'liq matnli tahlili hali amalga oshirilmagan. Ba'zi tadqiqotchilar, u 15-asrning oxirida Novgorod arxiyepiskopi Gennadiy sudida yozilgan deb hisoblashadi. O'sha davrning taniqli yozuvchisi va tarjimoni Dmitriy Gerasimovni ertak matnining muallifi deb atashadi. Boshqa tadqiqotlar keyingi sanalarni - 16-asr oxirigacha ko'rsatadi. Va "Tale" matnini yaratish sababi ba'zan Novgorod ruhoniylarining Rossiyada 1589 yilda patriarxatning tashkil etilishiga munosabati deb ataladi.

"Oq Klobuk haqidagi ertak" da Rossiya "Uchinchi Rim" deb ataladi. Unda aytilishicha, "eski" Rim va "yangi" Rim (Konstantinopol) qulaganidan keyin "faqat uchinchi Rimda, ya'ni rus zaminida Muqaddas Ruhning inoyati porlaydi". Bundan tashqari, "barcha nasroniy shohliklari tugaydi va butun pravoslavlik manfaati uchun yagona Rossiya qirolligida birlashadilar". Va shu ma'noda, ertak oq qalpoqqa o'ziga xos diniy va mistik ma'no beradi - u Xudo tanlaganligining sirli belgisi, Rossiyaga birinchi nasroniylardan meros bo'lib qolgan Xudo inoyatining ramzi sifatida qaraladi.

Ko'rib turganingizdek, "Ertak" da "Uchinchi Rim" va Muskovit davlati o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'q - biz "qirollik" haqida emas, balki butun Rossiya erlari haqida gapiramiz. "Eski" Rim va "yangi" Rimning merosxo'ri - bu Moskva suverenining dunyoviy kuchi emas, balki, birinchi navbatda, cherkov. Shuning uchun, "Tale" da aytilishicha, oq qalpoq qirollik tojidan yuqoriroqdir: "Va bu toj qanchalik munosibroq, chunki u bir vaqtning o'zida Archangelning qirollik toji va ruhiy tojidir". Bu g'oyalar Novgorod ruhoniylariga juda yaqin bo'lib chiqdi, an'anaviy ravishda Moskvaga qarshi bo'lgan va uning davlatdagi ustunligini tan olmagan.

Cherkovning to'g'ri e'tiqodning asosiy qo'riqchisi sifatidagi alohida roli, shuningdek, ertakda rus cherkovi butunlay mustaqil bo'lib, o'z patriarxiyasini o'rnatishi haqidagi bashorat bilan ta'kidlangan. Rossiya suverenlari qirollik unvoniga ega bo'ladilar va ko'plab xalqlar ustidan hukmronlik qiladilar. Va keyin - "bu mamlakat yorug'lik bilan yoritilgan Rossiya deb nomlanadi, chunki Xudo rus zaminini shunday ne'mat bilan ulug'lashni, uni pravoslavlikning ulug'vorligi bilan to'ldirishni va uni hammadan halol va birinchi navbatda, eng halol qilishni xohladi." Biroq, agar "Ertak" matni 16-asrning oxirida paydo bo'lgan bo'lsa, demak, bu allaqachon amalga oshirilgan faktlar bashorat shaklida taqdim etilgan.

Ko'rinishidan, ma'naviy hokimiyatning dunyoviylikdan ustunligi tasdiqlanganligi sababli, shuningdek, Novgoroddan kelib chiqqanligi sababli, Oq Klobuk haqidagi ertak rasmiy cherkov doiralarida tan olinmagan - 16-asrda cherkov bunday da'volarni aytishdan allaqachon qo'rqib ketgan. . Va 1667 yilgi cherkov kengashi tomonidan "Tale" odatda "noto'g'ri va noto'g'ri" deb tan olingan.

Biroq, oq qalpoqning ramziy ma'nosi saqlanib qoldi va rasmiy cherkov doiralarida qo'llab-quvvatlandi. 1564 yilda Moskva Mahalliy Kengashi Moskva metropoliteni oq klobuk kiyish huquqiga oid "kodeks" ni qabul qildi. 16-asrning oxirida Rossiyada patriarxatning tashkil etilishi bilan patriarxlar oq qalpoq kiyishni boshladilar.

"Oq Klobuk haqidagi ertak" 16-18-asrlardagi qo'lyozma an'analarida eng keng tarqalgan. - uch yuzga yaqin qo'lda yozilgan ro'yxatlar ma'lum. U, ayniqsa, qadimgi imonlilar orasida mashhur edi.

Matnning parchalari quyidagilar bo'yicha nashr etilgan: Qadimgi Rossiya adabiyoti yodgorliklari. 16-asr oʻrtalari M., 1985. Matn, so'zboshi va sharhlarni tayyorlash S.V. Perevezentsev, D.V. Ermashov.

NOVGOROD OQ KLOBUK HAQIDA HIKOYA

Dmitriy Grek Tolmachning Novgorod arxiyepiskopi Gennadiyga xabari

Sofiyaning eng sharafli va buyuk, muqaddas sobori va apostol cherkovining rektori, Xudoning donoligi, Buyuk Novgorod va Pskov arxiyepiskopi janoblari Vladyka Gennadiy, sizning Muqaddas Mitya Kichkina xizmatkori peshonasi bilan uradi. Sizning eng muqaddas marhamatingiz va ibodatlaringiz bilan men buyuk Rim shahriga sog'-salomat etib keldim va sizning eng muqaddas amringiz bilan Rim yilnomalarida oq klobuk haqidagi afsonani zo'rg'a topa oldim, chunki ular sharmandalikdan qo'rqib, uni yashirishdi. u erda juda ko'p. Va endi men sizga bu haqidagi afsonani qanday topganimni aytib beraman.

Avvalo, men Rim cherkovining Yoqub ismli kitobchisiga xushomad qildim va unga ko'p sovg'alar berdim. Buxgalter mening mehribon munosabatimni ko'rib, ko'plab atirlar va ichimliklar bilan menga ajoyib mehmondo'stlik ko'rsatdi. Va tez-tez men uning oldiga kelib, u bilan uning uyida ovqatlanardim. Va bir kuni men uning oldiga odat bo'yicha kechki ovqat uchun kelganimda, u meni mamnuniyat bilan kutib oldi va qo'limdan ushlab, uyiga olib kirdi. Va keyin men u bilan birga tushlik qildim, unga yunon e'tiqodimizni ulug'ladim, shuningdek, unga rus erlari, imon va farovonlik haqida, rus zaminida ko'plab bashoratlar va mo''jizalar bilan porlagan mo''jizakorlar haqida gapirdim. Va keyin u unga siz, buyuk Novgorod avliyosi, boshingizga kiyadigan oq klobuk haqida juda hayratlanarli voqeani aytdi. Kitobchi esa bularning barchasini mendan eshitishi bilan achchiq xo'rsindi va shunday dedi: "Eng keksa va ishonchli erlardan, bizda bir vaqtlar bu haqda bir xil hikoya bor edi, go'yo siz aytayotgan bu halol oq qalpoqcha. , bu buyuk Rim shahrida qirol Konstantin tomonidan yaratilgan va Rim papasi Selyvestraga sharaf belgisi sifatida boshiga kiyish berilgan (1). Ammo Rimda qilgan ko'plab gunohlarimiz uchun bu kaput Konstantinopolga patriarxga yuborilgan. Patriarx uni Velikiy Novgoroddagi rus eriga yubordi.

“Hammasi yozib qo‘yilganmi?” deb so‘radim. U javob berdi: "Yangi ekspozitsiya bor, lekin qadimiysi yo'q." Va men uni batafsil so'roq qila boshladim, lekin ehtiyotkorlik bilan, u menga bu oq qalpoq haqida ma'lum bo'lgan haqiqatni aytib berishi uchun. Va o'sha buxgalter men bilan uzoq vaqt katta zavq bilan kechki ovqatni o'tkazdi va men so'ragan hamma narsa men uchun qanchalik muhimligini ko'rdi va menga bu voqeani aytib berdi. […]

Ayni paytda, Patriarx Filofey (2), muqaddas klobuk qanday go'zallik bilan porlashini ko'rib, uni Konstantinogradda boshiga kiyish uchun ushlab turish haqida o'ylay boshladi. Shunday qilib, u tez-tez podshoh huzuriga bora boshladi va barcha patriarxlar va mitropolitlarning hammasini kengashga chaqirish uchun ularga xat yozmoqchi bo'ldi. Ammo yakshanba kuni matinlardan keyin shunday bo'ldiki, patriarx o'z xonasiga kirdi va odatdagidek dam olish uchun o'tirdi. Va keyin u yarim unutuvchanlikka sho'ng'idi va tushida ikkita noma'lum erning eshikdan kirib kelayotganini ko'rdi, chinakam yorqin. Biri qurolli, boshida qirollik toji kiygan jangchiga o'xshaydi, ikkinchisi esa patriarxal liboslarda, olijanob kulrang sochlar bilan bezatilgan; va ikkinchisi patriarxga dedi: “Filotheos, boshingizga oq qalpoq kiyish haqida o'ylang. Agar Rabbimiz Iso Masih bu sodir bo'lishini belgilab qo'yganida edi, bu avvalroq sodir bo'lgan bo'lar edi va bu shaharning yaratilishi paytida sodir bo'lgan bo'lar edi. Ammo qadimdan, osmondan tushgan Rabbiyning nuri va menga murojaat qilgan Xudoning ovozi bilan men ogohlantirildim va bizga kelayotgan va imondan uzoqlashayotgan lotin bid'atini tushundim. Rimga kelardi. Va shuning uchun men o'sha muqaddas klobukni boshimga kiyishni xohlamadim va mendan keyin hammaga buyurdim. Va hozir hukmronlik qilayotgan Konstantin shahrida, bir muncha vaqt o'tgach, musulmonlar insoniy gunohlarni ko'paytirish uchun hukmronlik qila boshlaydilar va ular shahar yaratilganda ham bashorat qilinganidek, barcha ziyoratgohlarni buzib, vayron qiladilar. Qadimgi Rim mag'rurlik va o'z xohish-irodasi tufayli xristian dinidan uzoqlashgan bo'lsa, yangi Rimda - Konstantinogradda xristian dini ham musulmonlar zulmi ostida yo'q bo'lib ketadi. Va faqat uchinchi Rimda, ya'ni rus zaminida muqaddas ruhning inoyati porlaydi. Bilingki, Filotey, barcha nasroniy shohliklari o'z nihoyasiga etadi va butun pravoslavlik manfaati uchun yagona rus shohligiga birlashadi. Qadim zamonlarda er yuzidagi podshoh Konstantinning buyrug'i bilan ushbu hukmron shahardan qirollik toji rus podshosiga berilgan. Samoviy Shoh Masihning irodasi bilan bu oq qalpoq endi Velikiy Novgorod arxiyepiskopiga beriladi. Va bu toj qanchalik munosibroq, chunki u bir vaqtning o'zida ham Archangel darajasidagi qirollik toji, ham ruhiy tojdir. Shunday ekan, ikkilanmang, bu muqaddas klobuk muqaddas farishtaning birinchi ko'rinishida rus eriga Velikiy Novgorodga bordi; va mening so'zlarimga ishoning. Pravoslavlar o'z e'tiqodlarida ma'rifatli bo'lsin va maqtovga sazovor bo'lsin va musulmonlar, ifloslarning avlodlari ularga hukmronlik qilmasinlar va Lotin papasi xohlaganidek, klobukni suiiste'mol qilmasinlar. Rimdan inoyat, shon-shuhrat va shon-sharaf olib qo'yilganidek, Muqaddas Ruhning inoyati musulmonlar asirligi yillarida hukmronlik qilayotgan shahardan olib tashlanadi va barcha ziyoratgohlar Xudo tomonidan buyuk rus zaminiga ko'chiriladi. Rabbiy rus podshosini barcha xalqlar ustidan yuksaltiradi va ko'plab xorijiy podshohlar uning hukmronligi ostida qoladilar. Patriarxal unvon ham o'z vaqtida bu hukmron shahardan rus zaminiga (3) o'tkaziladi. Va bu mamlakat Rossiyaning nuri bilan yoritilgan deb nomlanadi, chunki Xudo rus zaminini ulug'lashni, uni pravoslavlikning ulug'vorligi bilan to'ldirishni va uni eng halol va birinchi navbatda, eng halol qilishni xohladi. Buni aytib, ular ketmoqchi bo'lishdi, lekin patriarx juda qo'rqib, oyoqlariga yiqilib so'radi: "Siz kimsiz, janoblarim, tashqi ko'rinishi meni juda dahshatga solgan va yuragim kimning so'zidan qo'rqqan edi. va titroq suyaklarimni bosib oldi? Va patriarxal libosda bo'lgan kishi: "Men Seliverst boboman, men Xudoning amri bilan sizga o'z vaqtida nima bo'lishi haqida Xudoning buyuk sirini aytish uchun keldim", dedi. Va u qo'li bilan o'zi bilan kelgan boshqasiga ishora qildi: "Mana, men muqaddas shriftda tiriltirgan va Rabbimiz Iso Masihga ishonishga olib kelgan sodiq Rim podshosi Konstantin. Va u birinchi nasroniy shohi (4) va Masihdagi mening farzandim edi, u menga qirollik toji o'rniga bu oq qalpoqni qildi. Buni aytib, patriarxni duo qilib, ikkalasi ham g‘oyib bo‘ldilar.

Patriarx uyqudan uyg'ondi va u paydo bo'lganlarning unga aytgan so'zlarini, oq qalpoq haqida, Konstantinogradni xudosiz musulmonlar tomonidan zabt etilishi haqida eslashi bilanoq unga katta qo'rquv hujum qildi va uzoq vaqt yig'ladi. Ilohiy Liturgiya vaqti kelganida, u cherkovga keldi, eng sof Theotokos ikonasi oldiga tushib, uzoq vaqt yig'ladi. Keyin u o'rnidan turdi va katta qo'rquv bilan muqaddas oq qalpoqni oldi, uni mehr bilan o'pdi va boshiga qo'ydi va uni ko'zlariga va yuragiga surtdi va unga bo'lgan muhabbatni tobora ko'proq his qildi. uning yuragi va bularning barchasini cheksiz yig'lab yubordi. Yaqin-atrofda turgan xizmatchilar uning tasallisiz yig‘layotganini ko‘rishdi, lekin hech narsa so‘rashga botina olmadilar. Va patriarx yig'lashdan biroz tinchlanib, hammaga muborak Papa Silvestr va Tsar Konstantinning paydo bo'lishi va ularning so'zlari haqida batafsil aytib berdi. Patriarxning bunday nutqlarini eshitib, hammalari achinarli yig'lab: "Xudoning irodasi bajo bo'lsin", dedilar. Patriarx Konstantinogradning yaqinlashib kelayotgan muammolariga qayg'urib, Xudoning buyrug'iga bo'ysunishga jur'at eta olmadi va shunday dedi: "Qaerda xohlasa, Rabbiy O'zining maqbarasini o'sha erda tartibga soladi". Va taqvodor shoh Yuhannoning maslahati bilan (5) u o'sha oq qalpoq va oltin idishni olib, hurmat bilan allaqachon ma'lum bo'lgan kemaga qo'ydi. Va uni muhrlari bilan muhrlab, shuningdek, muqaddas farishta va muborak papa Selyvestrning buyrug'i bilan hamma narsani tasvirlab, u arxiyepiskop Vasiliyga (6) va Velikiy Novgorodning keyingi barcha arxiyepiskoplariga bu oq qalpoqni boshiga kiyishni buyurdi. Ammo bundan tashqari, u o'zining cherkov xizmatidan boshqa ko'plab sharafli va ajoyib sovg'alarni, avliyolar uchun dekanat uchun va eng avvalo, muqaddas va havoriy cherkovining ulug'vorligi uchun xoch bilan tikilgan liboslarni yubordi. Ammo bu allaqachon boshqa kemaga qo'yilgan. Va u hamma narsani Yevmenius ismli bir episkopga topshirdi va xursandchilik bilan, lekin afsus bilan ularni qo'yib yubordi.

O'sha paytda Velikiy Novgorodda arxiyepiskop Vasiliy edi, u ro'za tutish va har xil fazilatlar bilan ulug'langan. Va bir kuni kechasi, u Xudoga iltijo qilib, dam olish uchun o'tirdi va bir oz mudroq qilib, uning oldida oq libosda paydo bo'lgan, ko'rinishi yumshoq va yuzi yorug' Rabbiyning farishtasini aniq ko'rdi. kaput, rohiblar kiyganlarga juda o'xshash. Va qoʻlining barmogʻi bilan boshiga ishora qilib, sokin ovozda dedi: “Bazil, sen mening boshimda koʻrayotgan oppoq qalpoqcha, Rimdan. Qadim zamonlarda xristian qiroli Konstantin uni Rim papasi Silvestr sharafiga boshiga kiyish uchun yaratgan. Lekin bid’atga tushib qolgan badnom lotinlar tufayli Qodir Tangri uning o‘sha yurtlarda bo‘lishiga yo‘l qo‘ymadi. Ertalab patriarxning elchilari va episkop ko'tarib yurgan sandig'ini kutib olish uchun shahar tashqarisiga mehmondo'stlik bilan boringlar; Uning ichida oltin laganda ko'rib turganingizdek oq qalpoq bor. Uni taqvo bilan qabul qiling. Bu oq qalpoq xochga mixlanganidan uch kun o'tgach, Masihning yorqin tirilishini anglatadi. Va bundan buyon boshingizga klobuk kiying va sizdan keyingi barcha arxiyepiskoplar ham boshiga kiyishlariga ruxsat bering. Shuning uchun men buni sizlarga oldindan ko'rsatdim, toki siz ishonasiz va keyin shubhalanmang. Bu gapni aytib, u g'oyib bo'ldi.

Uyqudan uyg'ongan arxiyepiskop Vasiliy vahiydan qo'rquv va quvonch bilan hayratda qoldi. Erta tongda u orzu qilgan narsalarning hammasi rostmi yoki yo'qligini bilish uchun chorrahaga bir nechta yaqin hamkorlarini yubordi. Va xabarchilar shahardan biroz uzoqlashib, o'zlari tomon ketayotgan notanish episkopni ko'rdilar va ta'zim qilib, arxiyepiskopga shaharga qaytib kelishdi va hamma narsani unga xabar qilishdi. Keyin arxiyepiskop ruhoniylarni va ko'p odamlarni yig'ish uchun shahar bo'ylab jarchilarni yubordi va barcha qo'ng'iroqlarni chalishni buyurdi. Va uning o'zi butun ruhoniylari bilan ierarxning liboslarini kiydi. Va u Muqaddas Sofiya cherkovidan uzoq bo'lmaganda, yuqorida tilga olingan episkop patriarxning muhrlari va sharafli sovg'alari tushirilgan yodgorlikni olib, patriarxning yoniga keldi. Arxiyepiskopga yaqinlashib, elchi hurmat bilan ta'zim qildi va o'zi bilan birga topshirilgan patriarxal maktublarni topshirdi. Keyin ular bir-birlaridan duo olib, Masih nomidan o'pishdi. Va arxiyepiskop Vasiliy, o'z qo'llari bilan patriarxning maktublarini va sandig'ini hurmat bilan qabul qilib, sharafli sovg'alar bilan yana bir kemani oldi va ularning hammasi Xudoning hikmati bo'lgan Avliyo Sofiya cherkoviga borib, sandiqqa qo'ydi. cherkovning o'rtasi eng sharafli joyda. Vasiliy patriarxdan yuborilgan xatlarni ovoz chiqarib o'qishni buyurdi.

Jamoatda bo'lgan barcha pravoslavlar maktublarni tinglab, Xudoni ulug'lashdi va katta quvonch bilan quvondilar. Va arxiyepiskop Vasiliy Ark uni ochdi va qopqog'ini orqaga tashladi - va darhol undan ta'riflab bo'lmaydigan xushbo'y hid paydo bo'ldi va cherkovda ajoyib yorug'lik porladi. Arxiyepiskop Vasiliy va u erda bo'lganlarning barchasi bularning barchasini ko'rib, hayratda qolishdi. Ha, va Patriarx Evmeniusning elchisi, Xudoning barcha inoyatlarini ko'rib, juda hayratda qoldi. Va ular birgalikda Xudoni ulug'ladilar va ibodat qilishdi. Arxiepiskop kemadan oq qalpoq oldi va u muqaddas farishtaning boshidagi kabi ko'rinishini ko'rdi va uni mehr bilan o'pdi va boshiga qo'ydi. Xuddi shu lahzada cherkov gumbazidan Rabbiy suratidan baland ovoz keldi: "Muqaddasga muqaddas!" Va bir oz sukutdan so'ng, uch marta bir xil ovoz aytdi: "Ko'p yillar, janob!" Arxiyepiskop bu so'zlarni eshitganida va bu erda bo'lganlarning hammasi qo'rquv va quvonchga to'lib: "Rabbiy rahm qil!"

Va keyin Bazil cherkovda bo'lganlarning hammasiga jim bo'lishni buyurdi va ularga farishtaning muqaddas qalpoq haqidagi so'zlarini va muqaddas farishta tushida kechasi aytgan hamma narsani aytib berdi. Va Xudoga shukur, u o'sha kaputda cherkovdan o'z joyiga bordi va subdeaconlar uning oldida tantanali liboslarda sham va qo'shiq kuylashda yurishdi va bularning barchasini ko'rish ham munosib, ham ulug'vor edi. Odamlar bir-birlarini to'plab, sakrab turishib, ierarxning kiyimiga boshlarini ko'tarib, hayratda qolishdi.

Rabbimiz Iso Masihning bunday harakati va inoyati bilan va Konstantinopol Patriarxi Hazrati Filoteyning marhamati bilan Velikiy Novgorodning muqaddas arxiyepiskoplari boshlariga oq qalpoq o'rnatildi.

Xursand bo'lgan arxiyepiskop Velikiy Novgorodning ruhoniylari va deakonlari va barcha cherkov ahlini etti kun davomida davolab, ularga ko'plab taomlar berdi. Shuningdek, u tilanchilarni, rohiblarni va mahbuslarni ulug'vorlik bilan ovqatlantirdi va boshqalarni ozod qilishni so'radi. Patriarxning sharafli va muqaddas sovg'alari, patriarxning marhamati bilan u cherkovga xizmat qilish uchun soborga joylashtirdi. Shuningdek, u muqaddas oq qalpoq yotqizilgan oltin idishni ham Aziz Sofiya cherkovida sajda qilish uchun berdi. U patriarxning elchilarini ulug'vorlik bilan ulug'ladi va ko'plab sovg'alar berdi, iltimosnoma bilan batafsil maktublar yozishni unutmadi va ularni podshoh va patriarxga yubordi, barcha elchilarni katta sharaf bilan ishdan bo'shatdi.

Va uzoq vaqt o'tgach, ko'plab shaharlar va qirolliklardan odamlar Velikiy Novgorodga kelishdi va go'yo ajoyib mo''jizaga qarab, oq qalpoqli arxiyepiskopni ko'rib, yana hayratda qolishdi va barcha mamlakatlar va qirolliklarda aytishdi. Muqaddas oq qalpoq haqida esa shu paytgacha hammasi yozilgan.

QAYDLAR

1. Konstantin Men Ajoyib(274–337, Rim imperatori 306) koʻchib oʻtgan davlatning Vizantiyadagi poytaxti (Konstantinopol). Silvestr davlatlari Vizantiyaga (Konstantinopol). I- Papa 314-yil 31-yanvardan 31-dekabrgacha 335-yil olim, matematika, fizika va kimyo boʻyicha mutaxassis. Soxta nizomga ("Konstantin sovg'asi") ko'ra, Konstantin Rim imperiyasining g'arbiy qismi, shu jumladan Italiya ustidan oliy hokimiyatni Silvestr Iga topshirgan. Konstantin sovg'asining yolg'onligi 15-asrda isbotlangan. italyan gumanisti L. Valla tomonidan - nizom papa idorasida, aftidan, 8-asr o'rtalarida tuzilgan. papalarning dunyoviy hokimiyatga da'volarini oqlash.

2.Patriarx Filotey - Bu 1353-1355 va 1364-1376 yillarda Konstantinopol Patriarxi Filotey Kokkinga tegishli.

3.Patriarxal unvon ham rus erlariga o'tkaziladi - Patriarx - mustaqil (avtosefal) pravoslav xristian cherkovi rahbarining eng yuqori unvoni. Patriarx unvoni Kalsedon cherkov kengashi tomonidan ta'sis etilgan (451); Xristian cherkovi G'arbiy (katolik) va Sharqiy (pravoslav) ga bo'lingandan keyin (1054), u Sharqiy cherkov ierarxlariga tayinlangan. Vizantiya imperiyasida pravoslav cherkoviga toʻrt patriarx (Konstantinopol, Iskandariya, Antioxiya va Quddus) rahbarlik qilgan. Rossiyada patriarxat 16-asr oxirida tashkil etilgan. cherkov boshlig'i darajasini ko'tarishga va jahon pravoslavligida rus cherkovining ustuvorligini o'rnatishga intilgan podshoh Boris Godunovning sa'y-harakatlari bilan. Moliyaviy subsidiyalar uchun Moskvaga kelgan Konstantinopol Patriarxi Yeremiyo bosimga uchradi va 1589 yilda u cherkov kengashini chaqirib, Metropolitan Ayubni Moskva va Butun Rossiyaning birinchi patriarxi etib sayladi.

4.Va u birinchi nasroniy shohi edi - Buyuk Konstantin I (274–337) - xristianlikka davlat maqomini bergan Rim imperatori. 324-yilda Milan farmoni bilan Konstantin xristianlikning erkin amal qilishiga ruxsat berdi. Konstantinning o'zi o'limidan biroz oldin, 337 yilda suvga cho'mgan.

5. Bu Ioann VI Kontakuzen (vaf. 1383) - Vizantiya siyosatchisi va yozuvchisi, 1341-1354 yillarda. - imperator. Siyosiy raqiblarga qarshi kurashda u turklarga tayangan. Uning siyosati norozilikni keltirib chiqardi, u taxtdan voz kechishga majbur bo'ldi. 1355-yilda u Joasaf nomi bilan monastir qasamlarini oldi va monastirda Tarixni yozdi (1320-1356 yillardagi voqealarni qamrab olgan). Bu asar Vizantiya davrining eng yaxshi tarixiy yodgorliklaridan biridir.

6. Bu Moskva Buyuk Gertsoglari Ivan I Kalita (1335) va Semyon Gordiy (1340) bilan Novgorod uchun foydali shartnomalar tuzgan dunyoda Grigoriy Vasiliy Kalika (vaf. 1352, Novgorod arxiyepiskopi 1330 dan) haqida gapiradi. Tver episkopi Teodor Yaxshiga (1342-1360) "Yerdagi jannat haqida xabar" muallifi. Rus pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan. 1335 va 1346 yillarda Konstantinopol Patriarxi Rossiyada birinchi bo'lgan Vasiliy Kalikaga episkoplik qadr-qimmatining maxsus belgilari - "oq qalpoq" va "kesilgan liboslar" ni yubordi. Bu belgilar Novgorod episkoplarini boshqa rus episkoplaridan ajratib turdi. "Oq qalpoq" keyinchalik diniy va mistik ma'noga ega bo'ldi. Bu rus cherkovi nafaqat "Ikkinchi Rim" (Vizantiya imperiyasi), balki "Birinchi Rim" (Rim imperiyasi)ning ham merosxo'ri ekanligiga dalil sifatida qarala boshladi.