Har bir inson hayotining o'ziga xos qadriyatlari bor.. Kimdir uchun bu boylik, mulk va mulk, kimdir uchun shaxsiy biznes, lekin kimdir uchun yaqin va aziz odamlarning munosabatlari, bu aslida dunyodagi barcha boyliklardan qimmatroqdir. Ba’zilar esa bu haqda o‘ylamaydilar ham. Ular yashaydi hashamatli uylar, hashamatda va haqiqiy haqiqiy hayot haqida hech qanday tasavvurga ega emas. Bosh qahramon bu kino Rahul , aynan shunday odamlardan u millionerning yagona o'g'li. U har doim hamma narsaga tayyor yashashga o'rganib qolgan va hech qachon o'z xatti-harakati haqida o'ylamagan, u doimo o'ziga yoqqan va xohlagan narsani qilgan. Bir marta u dahshatli vaziyatga tushib qoldi - uning tufayli katta avtohalokat sodir bo'ldi. Sud hukm chiqardi Rahula - bir oy davomida u qariyalar uyida ishlashi kerak. Rahul shu o'ttiz kun butun hayotini, bu dunyo haqidagi tasavvurini va eng muhimi, hayotga munosabatini tubdan o'zgartirib yuborishiga shubha qilmaguncha.

Katta zavq bilan qaradi! Barcha hind filmlari singari, u raqslar, tabassumlar, murakkab sevgi hikoyasi bilan to'ldirilgan baxtli yakun va sehrli musiqa. Yaxshi kino. Juda yaxshi. Bugun va ertaga biz haqimizda. Biz telbalarcha vijdonimizni inkor etishga harakat qilyapmiz. Ammo hamma u bilan yana uchrashadigan vaqt keladi. Uning ko'zlariga tik qaraymizmi yoki o'zimiznikini yashiramizmi? Yoki bu kubok bizdan o'tib ketadi deb o'ylaymizmi? Va yana bir narsa - yaqinda boshqa mamlakatlar filmlarida tez-tez ko'rinadigan bo'shliq va sovun yo'qligi uchun mualliflarga katta rahmat. Chin qalbimdan RAHMAT!

Qanday aql bovar qilmaydigan darajada yaxshi Abhishek Bachchan. Bu butunlay uning roli. Menimcha, hech kim yaxshiroq o'ynamasdi. Faqat Abhishek fe’l-atvorining barcha ziddiyatlarini shunday tabiiy va samimiy ko‘rsata oladi. Mutlaqo buzilgan, xudbin va beadab yigitning qanday qilib oddiy odamga aylanishini kuzatish juda qiziq edi. Darhaqiqat, u yaxshi odam, yaxshi yurak bilan, juda samimiy va to'g'ridan-to'g'ri, faqat mutlaqo beparvo va haqiqiy hayotdan juda uzoqda. Va endi taqdir unga sodir bo'layotgan hamma narsani anglash imkoniyatini berdi. Bunda unga keksa avlod vakillari bo'lmasa, yana kim yordam bera oladi? Va ular yordam berishadi. Bu roldagi Abhishek shunchaki chidab bo'lmas. Uning ishi uchun eng yuqori baholar. 100% da.

Rishita Bhatt ham juda mamnun. Yaqinda men uni juda yaxshi ko'raman, men uni birinchi filmda ko'rmayman va har doim ajoyib. VA bu erda u juda chiroyli, muloyim, shirin, samimiy. Va bu uning qahramonining sevgisi Nehi uchun Rahul , unga atrofda sodir bo'layotgan hamma narsani tushunishga va barcha xatolarini tushunishga yordam berdi.

Va qariyalar uyi aholisi rollarini o'ynagan o'tmishdagi ajoyib aktyorlarning butun galaktikasi - bu shunchaki ko'zni quvontiradi. Har doimgidek ajoyib Amrish Puri, yorqin Xelen, Om Puri, Tinnu Anand, A.K. Xangal, Shobxa Xote, Viju Xote, Ajahn Srivastava, ularning hammasini sanab bo'lmaydi. Ularning barchasi ushbu filmning asosiy bezaklari. Yoshlikda ham, keksalikda ham bu odamlar eng yaxshi holatda bo'lishda davom etadilar, hamma narsa beg'ubor va eng yuqori darajada amalga oshiriladi. Biroq, har doimgidek. Ularning barchasini yana ekranda ko'rganimdan xursandman.

Va bu erda Mohnish Behl yana bosh yaramas rolida. Avvaliga u nihoyat ijobiy rol o'ynaganidan juda xursand bo'ldim. Filmning o'rtalariga qadar shunday edi, oddiy, halol qariyalar uyi boshqaruvchisi, juda mehribon va hamdard. Ammo, men unutdim, hind kinosida hamma narsa har doim kutilmaganda o'zgaradi va natijada siz bundan shubhalanmasangiz ham yaramas odam bo'lib chiqadi.

Judayam tarbiyaviy film! Meni ko'p o'ylashga majbur qildi Kuchli va o'quv film. Achinarlisi shundaki, ko‘pchilik odamlarning barcha quvonch va tuyg‘ulari keksalar uchun uzoq vaqtdan beri begona bo‘lib kelgan, deb o‘ylab, keksalikni haddan tashqari qarilikka olib boradi. Ammo bu unday emas. Va hayot buni qayta-qayta isbotladi. Judayam yurakni quvnoq hikoya Bu barcha hind kinosi ixlosmandlari va muxlislariga yoqadi Abhishek.

“Abadiy qadriyatlar” mavzusidagi 26 ta maqolam bir necha yil davomida “Tabiat va inson. XXI asr”, shundan so‘ng o‘quvchilardan biri bu jurnalning topilmasi, shunday mavzu ekanligini yozgan edi, chunki “agar o‘ttiz-qirq yil oldin, mamlakatda hali ham kommunizm qurish va yangi shaxsni tarbiyalash maqsadi bo‘lganida, Bu mavzu bizda matbuot va adabiyot sahifalaridan tushmagan, ya'ni kamdan-kam hollarda bo'lgan, endi xudbinlik, hazil, ahmoqlik, kinoya, barcha ma'naviy qadriyatlarni pastga tushirish va qoralash moda.

Men u bilan roziman. Inson o'zini ezgulikka va yuksak haqiqatlarga majburlashi kerak, chunki bular tana uchun jismoniy mashqlar kabi ruh uchun ruhiy mashqlardir. Biz o'zimiz hech qanday harakat qilmasdan yovuzlikka tushamiz. Lekin yaxshilik uchun yo'l tepada.

Va bu yo'lda yordamchilar hamisha umuminsoniy hisoblangan qadriyatlar bo'lgan va shunday bo'ladi va bo'ladi. Bu har doim va hamma odamlar uchun muhim bo'lgan qadriyatlardir. Bularga go'zallik, adolat, qadr-qimmat, burch hissi, mehr-oqibat, jamoat manfaati kiradi. Bu ma'naviy rivojlangan inson uchun muhim bo'lgan qadriyatlardir. Va har doim, barcha xalqlar va barcha turdagi jamiyatlar uchun bu qadriyatlar abadiy bo'lgan. Shuningdek, sadoqat va sadoqat, bolalar va ularning yaqinlariga, o'z xalqiga va Vataniga muhabbat.

Jamiyatning rivojlanish darajasiga qarab o'zgarib turadigan vaqtinchalik qadriyatlar mavjud. Ammo dunyo abadiy qadriyatlarga tayanadi. Dunyoda nima sodir bo'lishidan qat'i nazar, qanday yangiliklar paydo bo'lishidan qat'i nazar, abadiy qadriyatlar har bir inson, har birimiz hayotida muhim rol o'ynaydi. Ularsiz insonning tayanadigan, ma’naviy rivojlanishi va o‘zini shaxs sifatida his qiladigan hech narsasi yo‘q. Ezgulik, go‘zallik va adolatda ma’naviy salohiyatimiz namoyon bo‘ladi. Yuqori qadriyatlarsiz munosib hayot kechirish qiyin, balki imkonsizdir.

Va odatiy abadiy qadriyatlarga qo'shimcha ravishda, siz doimo o'ylash uchun qiziqarli bo'lgan mavzularni qo'shishingiz mumkin:

• oddiy hayot,
• ma'no izlaydi
• hayot doirasi,
• Vera,
• ibodat,
• Qo'shiq,
• manba,
• eski harflar.

Har bir insonning o'zining abadiy qadriyatlari bor. Shuning uchun, men barcha tashrif buyuruvchilarni o'z variantlarini yuborish uchun saytimga taklif qilaman. Ehtimol, taklif qilingan mavzu-qiymatni biroz asoslash bilan yoki unsiz, agar qiymat aniq bo'lsa va o'zi turli fikrlarga olib keladi. Masalan, qiymat yoki odob sifatida vaqt. Bu aynan mavzu ruhida bo'ladi, u boshqalar kabi va o'ylantiradigan, bizni har tomondan o'ziga singdiradigan ma'naviy axlatlar orasida hali ham sog'lom fikr oroli bo'lib qolmoqda.

Abadiy qadriyatlar hayot yo'lidagi marralarga o'xshaydi. Biz bu muhim bosqichlarni bolalikdan kattalarning hikoyalari orqali o'rganamiz va ularni ko'rib, o'z taqdirimiz yo'lidan borishimiz osonroq bo'ladi.

Muallifning istehzoli fikri

(deyarli Xlestakovga ko'ra)

Xo'sh, bu safar men kitobning yana bir taqdimotini o'tkazdim "Abadiy qadriyatlar" kitoblari(Mening veb-saytimda bor, varaqlang, o'qing) Markaziy Rassomlar uyidagi badiiy bo'lmagan (intellektual) adabiyotlar ko'rgazmasida.

Shunday tayyor, tashvishli. Va keyin hafsalam pir bo'ldi - ular yodgorlik o'rnatmaydilar, uni qo'llarida ko'tarmaydilar, "toshla!" va nima uchun u holda qarshilik ko'rsatish ... Va boshqa tomondan, hamma narsa turli bosqichlarda ruhiy ochlikka bog'liq.

Taqdimot marosimida bo‘lgan Moskva davlat universitetidagi kursdoshlarim meni shunday jo‘shqin ko‘zlari bilan tabriklashdi – “Ofarin, shunday darajaga ko‘tarilding” deyishdi. Va endi men bundan unchalik xursand emasman, o'ylaymanki: agar hamma to'satdan har bir bobda mening barcha kashfiyotlarimni ko'rsa, go'yo hammaning ko'zlari birdan ochilib ketadi ...

Va Ixtirolar qo'mitasining raisi: "Xo'sh, uka, siz buni kashf qildingiz, bunday ... sizni Nobel mukofotiga taqdim etamiz ..."

Madaniyat vazirining o‘zi esa kelib, kitobga qarasa, to‘lib-toshgan his-tuyg‘ulardan hushidan ketgan bo‘lardi. Uyg‘onganida esa: “Oh, men shunday kitob va shunday yozuvchiga zamondosh bo‘lganim qanday baxt!” derdi. Unga birdaniga barcha mukofotlarni berib, kitobni 10 ta tirajda chop etishimiz kerak. , yo'q, 100 million nusxa.

Va prezident V.V. Yig‘layotgan vazirni payqagan Putin shunday deydi: “Bu yerda qanday 100 million bor, yo‘q, dunyoning har bir aholisi uchun 7 milliard tiraji bor. Va unga fan doktori, Rossiya Qahramoni va Vatanda xizmat ko'rsatgan tarbiyachi unvonlarini bering .. "

Shunda, ehtimol, men mamnun bo'lardim. U: "Ha, jin ursin, biz karam sho'rvasini ichmaymiz ..."

Men uyga kelib, dachshundga mazali suyak beraman ...

19 fevral soat 17.00 Yozuvchilar uyushmasi zalida bo‘lib o‘tadi“Abadiy qadriyatlar” kitobimning taqdimoti.

Men o'ylashni, bahslashishni, savol berishni yaxshi ko'radigan barchani taklif qilaman. Vaqt, kitobning Krimskiy Val haqidagi badiiy bo'lmagan adabiyotlar ko'rgazmasida taqdimotidan farqli o'laroq, cheksiz bo'ladi, shuning uchun u qulay bo'ladi: aqlli fikrlar, choy yoki qahva, gapirish imkoniyati ...

Yozuvchilar uyushmasida taqdimot joyini qanday topish mumkin.
Bu Moskva, st. B. Dmitrovka, 5/6, 8-bino
Teatralnaya metro bekatidan Dmitrovka ko'chasiga chiqib, Ittifoqlar uyi joylashgan narigi tomonga o'tib, Georgievskiy ko'chasigacha 100 metr yurish kerak.
Chapga buriling va Georgievskiy bo'ylab kichik arena bo'ylab yana 100 metr yuring (u o'ng tomonda).

Va keyin uning orqasidan o'ngga buriling.

Va xiyobonga 30 metrga ko'taring.

O'ng tomonda panjara va maktab hovlisi bo'ladi.

Darvozadan hovliga kiring va

o'ng tomonda Yozuvchilar uyushmasining 2 qavatli uyi.

Kiring va ikkinchi qavatga chiqing. Chapdagi eshik.

“Abadiy qadriyatlar” kitobimning taqdimoti

Markaziy Rassomlar uyida 2017 yil 1 dekabr

Taqdimotchilardan biri: German Arutyunovning avvalgi “Umr soatlari” kitobi haqida kimdir to‘g‘ri aytdi: “Bu kitob har bir oilada ma’lumotnoma bo‘lishi kerak” Rus hayoti, rus ma’naviyati qatlamlarini bilish... yangi kitobda, muallif milliy va jahon madaniyatimiz qa’riga yana bir qadam tashlaydi... So‘zni muallifga beraman...

Arutyunov: Men tasavvufdan boshlayman. G'alati narsa - kitobda 42 bob bor va yaqinda men birdan hayratda qoldim - Qadimgi Misrda er osti Nil daryosi bo'yida turib, ularning yonidan suzib o'tayotgan marhumga savol beradigan xudolar shunchalik ko'p emasmi? : aldamadingizmi, yolg'onni o'g'irlamadingizmi, o'ldirmadingizmi, o'g'irlik qilmadingizmi, zino qilmadingizmi, hasad qilmadingizmi va hokazo. Va marhumning ruhi barcha savollarga "yo'q" deb javob beradi ... va shunday qilib, go'yo jannatda bo'lishga loyiq bo'lgan ruhiy shaxsning yig'ilishi sodir bo'ladi ... Aslida, bu sodir bo'ladi. inson o'z hayotining yangi bosqichiga ko'tarilishi, yangi ma'naviy makonga kirishi uchun ma'lum bir marosimni bajarishi kerak bo'lsa, ko'p (agar hammasi bo'lmasa) dinlar ...

Va men o'ylay boshladim: nima bog'liq, 42 xudo, 42 bob, lekin men bu boblarning sonini ataylab tanlamadim, ko'proq bo'lishi mumkin, kamroq bo'lishi mumkin ... Bu sodir bo'lganga o'xshaydi. baxtsiz hodisa. Aslida baxtsiz hodisalar bo'lmaydi, hamma narsaning sababi bor.

Gap shundaki, axborot maydoni ochiq va har birimiz orqali turli xil axborot oqimlari o‘tayotganidek, inson unga har tomonlama o‘z fikrlari bilan singib ketadi. Va agar biz biron bir mavzu bilan shug'ullanadigan bo'lsak, u radio to'lqiniga o'xshaydi, u ma'naviy kosmosga kirib boradi va tashqariga chiqadi, u erdan bizning so'rovlarimizga, mavzularimizga, hozir nima yashayotganimizga, nimaga yaqin bo'lgan ma'lumot qatlamlarini o'ziga tortadi. qilmoq. Shunday qilib, kitobning 42 bobi ma'lum bo'ldiki, har bir bob siz Nil er osti bo'ylab sehrli qayiqda suzib o'tadigan so'rovchi xudoga o'xshaydi. Va biz ruhni tozalash va yengillashtirish uchun bu bosh xudolarga muhtojmiz. Shunday qilib, u pat kabi engil bo'lib, to'g'ridan-to'g'ri quyoshga ucha oladi. Chunki har bir yorug'lik ruhni yengillashtiradi, salbiy va qorong'u narsalar esa uni yanada og'irlashtiradi. Ular "qalbdagi tosh" deyishlari ajablanarli emas.

Va bu erda, Stounxenjdagi druid ruhoniylari singari, ular toshlar yonidan aylana bo'ylab o'tishadi, marosim o'tkazadilar va shu bilan ijobiy energiya to'playdilar, shuning uchun bir nuqtada miqdor sifatga aylanadi va sakrash bo'ladi ... Har birining yonidan o'tish qiymat, megalit toshidan o'tish kabi, ma'naviy makonni, ma'naviy kapitalni ta'minlashdir ...

Taqdimotchi: Va bularning barchasini yozish va to'plash g'oyasi qanday paydo bo'ldi ... bir butunga birlashtirish ...?

Arutyunov: So'nggi yillar o'n, bularning barchasi qandaydir tarzda avtomatik ravishda sodir bo'ladi, go'yo mening xohishimga qarshi. Baxtsiz hodisa emas. Men uzoq vaqt oldin salbiy haqida o'ylashning ma'nosi yo'q degan xulosaga keldim, hayotimizda allaqachon salbiy narsalar mavjud. Odamlarga qandaydir foyda keltirish uchun hayotda ijobiy tomonlarni izlash, uni tushunish va jamlash kerak. ... Xuddi shunday, ya'ni ijobiy haqida mening do'stlarimdan biri, rassom Yuriy Sergeev ham men bilan gaplashdi, u mening "Rasmga kirish" kitobimning birinchi versiyasini o'qib chiqib, taklif qildi: barcha salbiy narsalarni tashlab, unda faqat ijobiy narsalarni qoldirish kerak ... Shunday qilib, u o'zi kabi bolalarini tarbiyalash uchun nimadir borligini aytadi ... Bu buvi ertak aytib berganga o'xshaydi, bu erda asosiy urg'u hammasi yaxshi...

Men bu haqda o'yladim va u bilan rozi bo'ldim. Darhaqiqat, ijobiyga e'tibor qaratish, ya'ni yorug'likni turli ko'rinishlarda to'plash va uni odamlarga ochish yaxshiroqdir ...

Xost: Bunda "Abadiy qadriyatlar" kitobi rassom Yuriy Sergeevning rasmlari ham mavjud. U sizni kitobning ba'zi g'oyalari va boblari uchun ilhomlantirganmi yoki siz uni allaqachon ilhomlantirganmisiz?

Arutyunov: Biz anchadan beri bir-birimizni ilhomlantirib kelamiz. Biz uchrashganimizda, g'oyalar kosmosdagi kometalar kabi kosmosning butun hududlarini yoritib turadi va menda uning yangi rasmi uchun g'oya bor yoki u menga nimadir aytadi. Men u bilan suhbatlarimizni diktofonga yozib olaman, shunda barcha uchqun uchqunlar harakatga keladi ...

Taqdimotchi: Kitob ustida ishlash qanday kechdi? Qiyin daqiqalar bo'lganmi yoki aksincha, hamma narsa bir nafasda yozilganmi?

Arutyunov: Men “Tabiat va inson” jurnalida ishlayman, u yerda bo‘lim ochdik "Abadiy qadriyatlar", Negativlik juda ko'p bo'lgani uchun ham, chunki kapitalizm sharoitida jamoatchilikning tuyg'ularini o'ynash foydalidir, natijada san'atning barcha turlari va matbuot zo'ravonlik bilan to'ldiriladi. buzuqlik, janjal. Sotsializm davrida bularning barchasi tsenzura bilan boshqarildi, bundan tashqari, davlat yuqori deb e'lon qilindi hayotiy maqsadlar(kommunizm qurilishi, odob-axloq, birodarlik, tenglik, barcha odamlarning baxt-saodati) va endi davlat dolzarb muammolarni hal qilishga kirishdi ... Ma'naviy qadriyatlar davlat o'z oldiga qo'ygan vazifalardan g'oyib bo'ldi. Shuning uchun, "abadiy qadriyatlar" - ma'naviy yo'l-yo'riq sifatida bizning oramizda talab qilinmaydi va deyarli unutilgan, ammo agar biz ularni eslatib tursak, ehtimol bu qandaydir foyda keltirar ...

Jurnalda 26 ta insholarim chop etildi, keyin ular tugadi va biz rubrikani vaqtincha yopdik. Ammo o'quvchilar bu mavzuni davom ettirishni talab qilib, xat yozishni boshladilar. Men bu haqda o'ylay boshladim va kitobning g'oyasi shunday tug'ildi.

Taqdimotchi: Kitobning dizayni, muqovasidagi chizma (bir piyolada oltin tangalar, ikkinchisida ma'naviy qadriyatlar) bu sizning fikringizmi yoki nashriyotniki? Buning nima keragi bor?

Arutyunov: Mening fikrim. Ko'pgina xalqlarning mifologiyasida shunday fikr bor - inson vafot etganida, samoviy yoki er ostidagi hakamlar uning ruhi yoki qalbini ba'zi tarozilarda, gunohlarini esa boshqalarga o'lchaydilar ... Va agar insondan gunohlar og'ir bo'lsa, uni zulmat abadiy yutib yuboradi yoki uni dahshatli yirtqich hayvon yutib yuboradi. Ya'ni, boshqa hech narsa. Ammo biz hamma narsani er tarozida tortamiz, u erda og'irroq narsa g'alaba qozonadi ... Ushbu tarozilarda (qopqoqda - ham), afsuski, pul hali ham og'irroq. Ammo umid qilaylik. Vaqtinchalik nima ...

Xost: kitobingizda "muqaddas" so'zini tez-tez ishlatasiz. Bu bilan nima demoqchisiz?

Aryunov: Muqaddaslik muqaddas harakat, nodir so‘z, chunki ko‘pchilik moddiy hayot kechiradi. Hatto ijodkorlar orasida ham Xudoga yoki biron bir nomoddiy kuchlarga ishonmaydigan ateistlar va materialistlar ko'p. Lekin shunga qaramay, muqaddaslik ularning ixtiyoriga qarshi bo‘lsa ham, harakatlarida mavjud... Chunki ijodkorlik harakatining o‘zi marosim, ya’ni bir xil takrorlanuvchi harakatlar silsilasi bo‘lib, bu muqaddas harakat, ya’ni muqaddas harakatdir. chunki marosim o'tkazilayotganda, ertami-kechmi har doim energiya chiqishi, ba'zi yangi maydonlarning yaratilishi va materiya holatining o'zgarishi, uning ruhiy tamoyil bilan to'yinganligi sodir bo'ladi ...

Aytaylik, rassom rasm chizadi, tuval ustiga cho'tka chizadi, lekin hamma narsa qandaydir muntazam, uning xayoliga yangi va yangi hech narsa kelmaydi. Va u shunday deb o'ylaydi: Xo'sh, bugun mening kunim emas va bugun hech narsa chiqmaydi ... Va birdaniga qanday qilib tushunarsiz bo'lib, xayolida yangi g'oyalar chaqnadi va u qizg'in chiza boshlaydi. Nima bo'ldi? Marosim ish berdi, ya'ni uning tuval bo'ylab mo'yqalam harakati takrorlandi, ularning soni to'plandi va nihoyat, miqdor sifatga aylandi, yangi voqelik mo''jizasi paydo bo'ldi ... Muqaddaslik shu ...

Taqdimotchi: Men kitobingizni o'qiganimda, ehtimol yoshim tufayli (men 20 yoshdaman) menda shunday ishonch paydo bo'ldiki, siz muntazam ravishda qarshilik qilmaslik kerak deb o'ylaysiz, ya'ni bu harakatlarning barchasini takrorlang - ishga boring, ovqat pishiring. oziq-ovqat, zeriksangiz ham, qiladigan narsa. Lekin menga shunday tuyuladiki, aksincha, oddiyga qarshi tursangiz, ko'proq narsaga erisha olasiz... Lekin oqimga qarshi bu endi marosim emas, chunki sikllik buziladi... Shundaymi?

Arutyunov: Ammo qarshilik, ya'ni oqimga qarshi harakat ham marosim bo'lishi mumkin. Masalan, protoyestroy Avvakum, u doimo oqimga qarshi suzardi (doimiy bahslashar, qoralaydi, qarg'adi) va shunga qaramay, u har doim marosimlarni, ya'ni oqimga qarshi qaratilgan bo'lsa-da, takroriy harakatlarni bajarardi ... Mixail Lomonosov ham shunday qildi .. Uning qarg'ishlari Fanlar akademiyasi yig'ilishlarida doimiy ravishda sodir bo'lgan va bu allaqachon marosim edi ...

Nima uchun muntazamlik muhim, chunki bu bir xil takrorlanadigan harakatlar ham marosimdir. Men sizga bir misol keltiraman. Qishlog‘imiz yozuvchi Fyodor Abramov (aniq esimda yo‘q, balki Vladimir Solouxindir) kolxozchilarning talabalar bilan birga lavlagi yig‘ishtirib olishi, ularga yordam berayotgani haqida hikoya qiladi. Va shunday qattiq bulutli kun ediki, vaqti-vaqti bilan yomg'ir yog'di va ular hamma narsani yig'ishdi va yig'ishdi, tirmaladilar va tirmaladilar. Va ularning hammasi u erda bulg'angan va azob chekishgan. Va to'satdan shunday bir lahza keldiki, ular birdan o'chib ketishdi yoki transga tushib qolishdi. Va uch soat qanday uchib ketdi va ular barcha lavlagilarni olib tashlashdi, garchi u erda yana bir-ikki kun ish bo'lsa ham, hech kim tushunmadi. Aslida nima bo'ldi? Xuddi shu takrorlanadigan harakatlardan kelib chiqqan bu mashaqqatli, zarur bo'lgan monoton mashaqqatli ish marosimga aylangani va ularning barchasiga aql bovar qilmaydigan energiya bilan nafas olgani, shuning uchun ular tez va muammosiz (avtopilotda) bu barcha zerikarli ishlarni bajarishdi ...

Bu hodisa kamdan-kam uchraydi, kam odam buni sezadi va kam odam unga e'tibor qaratadi. Va bu kimga sodir bo'lmoqda va bu haqda kim aytishga harakat qilmoqda, ular aytadilar: keling, sizga shunday tuyuldi ... Va siz bunga e'tibor qaratishingiz kerak, chunki Bizning odatiy fikrimizcha, kundalik hayot - bu bizning hayotimizga xalaqit beradigan, odamlarni bezovta qiladigan, ishdan yuz o'giradigan ijodkorlikning o'limi.. Shuning uchun, menimcha, agar biz ushbu mavzuga (kundalik hayot va monotonlik qanday qilib muqaddaslikka, ijodkorlikka aylanishi haqida) e'tiborni jalb qila boshlasak, ehtimol monoton ishga munosabat o'zgaradi va odamlar monoton takrorlanadigan ish bilan shug'ullanadilar. ma'rifatni, idrokni, ikkinchi shamolni, boshqa holatga o'tishni kutishni boshlang. Hech bo'lmaganda ko'plab ijodkorlar ilhom kelgan paytni kutishmoqda ...

"Film, film, film" multfilmida esingizdami, ssenariy muallifi unga ilhom kelmaganida u erda nima qilgan? U boshini devorga urdi, bir, ikki, uch... fahm kelgunicha... Bu boshni devorga urish shunchaki marosim, ya’ni bir xildagi, takrorlanuvchi ish bo‘lib tugaydi. energiya va tushuncha ...

O'rindiqdan savol: Bugun metroda edim, bir skripkachi kirib keldi... Vagon bo'ylab yuradi, skripka chaladi, harakat qiladi, lekin poezdning shovqinidan eshitilmaydi... O'xshatish uchun bu misol bilan rus nasri va she'riyati hayotimizning shovqini va hatto shovqinida (mashinalarning shovqini, karnaylar, qurilish matkaplari va avtoaralar) omon qololmaydi. Biz hammamiz aql-idrokni kutamiz, lekin bunday shovqin qaerdan keladi?

Arutyunov: Men sizning pessimizmingizga qo'shilmayman. Men sizga bir misol keltiraman. Mening yaxshi do'stim, tarixiy-etnografik teatrning badiiy rahbari Mixail Mizyukov (Aytgancha, Losinoostrovskayadagi ajoyib teatr rus milliy madaniyatini jonlantiradi), biz u bilan bir marta folklor bilan nima sodir bo'layotgani va istiqbollari haqida suhbatlashdik. Va men undan xavotir bilan so'radim: Nima qilish kerak? Axir, xalq og‘zaki ijodining tashuvchisi bo‘lmish so‘nggi buvilar qishloqlarda o‘layapti, ularning qizlari, nevaralari allaqachon shaharlarda yashayapti, bularning barchasini kim davom ettiradi?

Va u aytadi: Institutdan keyin men ham oxirgi buvilar o'lib ketishyapti, ularni olib ketish uchun hech kim yo'q deb o'yladim. Ammo qandaydir tarzda biz 20 yildan keyin bu o'layotgan buvilar yashaydigan o'sha qishloqqa keldik va u erda hech kim qolmasligi kerak edi ... va biz bir xil qo'shiqlarni kuylayotgan o'sha buvilarni ko'rdik ... Lekin yaqinroq qaradik - yo'q , bu hali ham buvilar emas, balki 20 yil oldin shaharda abadiy ketgan va umuman folklor bilan shug'ullanmoqchi bo'lmagan, ammo keyin shahardan qishloqqa qaytib kelgan qizlari va nevaralari (har biri uchun). o'z sababi),

Va endi ular bu qo'shiqlarni kuylashadi. Keyin ulardan so'radi: siz bu qo'shiqlarni qayerdan bilasiz, chunki buvilaringiz va onalaringiz ularni sizga o'tkazmagan, siz ularni yodlamagansiz, eslamagansiz ... Siz ularni qayerdan oldingiz, qanday qilib ularni eslaysizmi? Aytishlaricha, biz o'zimizni bilmaymiz, lekin keling, qo'shiq aytaylik ... Nima bo'ldi?

Ma'naviyat axborot makoniga kirib boradi, axborot (vizual, eshitish va boshqalar) bizdan xuddi elakdan o'tadi, bu axborot oqimlari yuqoridan, pastdan, o'ngga o'tadi. Chap tomonda va bizda nimadir qoladi ... Va agar u yoki bu ma'lumotlarga ma'lum bir moyillik, moyillik bo'lsa, u bizda joylasha boshlaydi va hosil bo'ladi, o'zini namoyon qiladi ... Nega ular Xudo bergan deyishadi. insonning iroda erkinligi ... ya'ni iroda erkinligi bo'lmasa, biz o'zimizga kirib borayotgan ma'lumotlarning o'zimizda joylashishiga yo'l qo'ymaymiz, u joylashmaydi ... (ular aytganidek, u bir qulog'iga uchib, tashqariga uchib ketgan) boshqa) va biz uni berganimizda, ruxsat berganimizda. Ayniqsa, bizda ushbu qo'shiqlarni kuylashni xohlaymiz degan iltimos bo'lsa, biz ularni kuylashni boshlaymiz ....

Mayakovskiy "inson - kosmosning og'zi" deb kim aytganini eslay olmayman va 17-asr frantsuz faylasufi Blez Paskal "inson o'ylaydigan qamishdir, unga Xudo puflaydi, o'z ohangini kuylaydi"

Shu bois, musiqachi metroda yoki ko‘chada skripka chalayotgan bo‘lsa-yu, shovqin-surondan ohang eshitilmasa ham, u tinglovchilarga yetib boradi... Va tinglovchilar notalarni biladimi, farqi yo‘q, ular mumtoz musiqani tushunishadimi ... bu musiqa haligacha etib boradi va o'zining yashirin ishini qiladi ...

Tasavvur qiling-a, besh yoshli bola metroda buvisi bilan tiz cho'kib o'tirgan, bu musiqachi uning yonidan o'tib, o'ynab o'tdi. Bola esa eshitmayotganga o‘xshardi. Ammo endi, 15 yil o'tgach, u to'satdan skripka musiqasiga qo'shila boshlaydi. Undan nega, qayerdan? Buning sababini uning o'zi ham aytolmaydi, chunki u metrodagi o'sha voqeani eslamaydi.

Tatyana Ginsburg, Gennadiy Shirokov bilan birgalikda Transsendental moslashuv (axborot oqimlarini adekvat idrok etish maktabi, idrok etish qobiliyati) seminarining boshlovchisi: Afsuski, men biroz kechikdim va ehtimol bir narsani eshitdim. Kitobingizning asosiy g'oyasi nima?

Arutyunov: Asosiy g‘oya bu ijobiy haqiqatlarni, abadiy qadriyatlarni hayot yo‘limizga joylashtirishdan iborat bo‘lib, ular Stounxenjning muqaddas toshlaridek aylana bo‘ylab o‘tib ketayotganlarga quvvat bag‘ishlaydi va ularni to‘g‘ri ijobiy tomonga yo‘naltiradi. , ma’naviy salohiyatni yuzaga chiqarishga qaratilgan. Dunyoning ko'plab xalqlarida monastirlarda, butparastlarning ziyoratgohlarida, muqaddas marosim va marosim joylarida, buddist ibodatxonalarida, labirintlarda slavyanlar orasida muqaddas ko'llarning perimetri bo'ylab, kichik xalqlar orasida, masalan, Seydozeroda muqaddas toshlar mavjud. Kareliyada (yoki ulardan chuqurchalar) ¸ yorug'lik ustunlari, ma'lumot va energiya kontsentratsiyasi. Va endi, bunday ziyoratgohlardan faqat xarobalar qolgan joyda ham, izlovchilar guruhlari bu erga kelishadi, u erda to'xtab, boshlash marosimlarini o'tkazadilar ...

Shunga o'xshash narsa, menimcha, barcha ma'naviy qadriyatlar bilan aloqada bo'ladi. Ammo biz faqat ma'lumot oqimiga o'zimizni ochganimizda, unga moslashganimizda ...

Tomoshabinlar savoli: Yoki siz bir nechta "toshlarni" ajratib ko'rsatishingiz mumkinmi?

Arutyunov: Masalan, “Kutish” bobi. Ko'chadagi ming kishidan kutishni qanday his qilishlarini so'rang. Ko'pchilik salbiy. Shifokorda, do'konda, teatrda chiptalar uchun navbat, spektakl allaqachon boshlanganda ... Bu boshqa masala, siz ajoyib narsani kutayotganingizda, aytaylik, uchrashuvda, bu yoqimli va yaxshi, lekin tez-tez. odamlarning kutishlari zerikarli.

Lekin, aslida, kutish - bu pauza, pauzasiz sodir bo'lmaydigan biron bir hodisaga tayyorgarlik. Shunday qilib, kundalik hayotda biz yuguramiz va pauzalardan qochishga harakat qilamiz. Kimdir yig'ilishga kechiksa, biz g'azablanamiz ... Lekin agar biz yugurayotgan bo'lsak, qanday qilib bu yugurish holatida qandaydir tushunchani his qilish mumkin? Inqilobdan oldingi yozuvchimiz Gleb Uspenskiyning "To'g'rilangan" hikoyasi bor, u birinchi marta Luvrga kelgan va Leonardo da Vinchining "Monna Liza" kartinasi oldida o'zini ko'rgan oddiy hunarmand odam haqida gapiradi. Avvaliga, u Luvrga kelgan ahvoli haqida aytganidek, "ruh g'ijimlangan, parishon, parishon, parishon edi". Ammo rasm yonida unga nimadir bo'la boshladi, u tinchlana boshladi va nihoyat, bir zarba paydo bo'ldi, u yig'lay boshladi. Va bu zarba kutish orqali sodir bo'ldi. U hayot orqali yugurishni to'xtatdi va to'xtadi. Unga hayotida etishmayotgan pauza bor edi. Ya'ni, kutmasdan, muhim narsa sodir bo'lmaydi.

Ba'zida uchrashuvda bo'lgan yoshlar bezovtalanishadi: ular aytadilar, bu erda yana sevgilisi 10-15 daqiqaga kechikdi. Ammo, agar bu yoshlar ilohiyot maktabida tayyorlangan bo'lsa, ular, aksincha, siz kutgan odam bilan bog'liq barcha yoqimli daqiqalarni o'z xayollarida varaqlab, zavq bilan kutishardi. Va kechikish

u sizga uchrashuvni kutishdan ko'proq zavqlanish imkoniyatini beradi.

Bunday reja kitobining har bir bobi esa, ya’ni tushunchaning qandaydir yangi ijobiy tomonlarini ochib beradi, uning azaliy ma’naviy qadriyat ekanligini isbotlaydi.

Voqea joyidan nutq: Ko‘rgazmaning birinchi kunida men ushbu “Abadiy qadriyatlar” kitobini ko‘rdim, uni varaqladim va alohida boblarni, shu jumladan “Kutish” bobini ko‘zdan kechirdim va kutish haqidagi ko‘plab taxminlarim va ma’lumot so‘rab murojaatlarimiz bu yerda tasdiqlangan. Bu holatda, men oilamni o'rgandim, men uzoq vaqt davomida ushbu ma'lumot maydonida qandaydir keskinlik ostida bo'ldim (biror narsani qidirayotganingizda sodir bo'ladi). Va men qanday qilib kutish jarayonida yaqin ma'lumotlar sizni jalb qilishini va siz to'satdan o'zingiz uchun yangi narsalarni kashf qilayotganingizni payqadim.

Arutyunov: Albatta, kabi o'ziga jalb qiladi, ayniqsa tug'ilish kanali orqali. 3-yanvar amakimning tug‘ilgan kuni, u hozir 82 yoshda, shu kuni hammamiz uning oldiga kelamiz. Va bu allaqachon marosimning bir turi - biz bir kunda, bir joyga, bir xil odamlarga va bir xil harakatlarga kelamiz - biz stolga o'tiramiz, o'zimizga yordam beramiz, tostlar qilamiz, barcha ajdodlarimiz va qarindoshlarimizni eslaymiz.

Va har safar bizning ma'lumotlar bilan bog'liq makonimiz qurilishi sodir bo'lganda, uzoq vaqtdan beri yo'qolganlarning hammasi stolda bo'lganda bo'ladi: mening bobom, bobom, dadam, barcha aka-uka va opa-singillarim va boshqa qarindoshlarim, uzoqda. va yaqin, har bir biz eslayman .. Ularning barchasi bizning iltimosimiz bilan yo'qlikdan jalb qilinadi. Va barchamiz, tirik va jonsiz, hammamiz bir dasturxonga yig'ilamiz ...

Shoir Arseniy Tarkovskiy kabi:

"Uyda yashang - va uy qulab tushmaydi.

Men asrlarning istalganiga qo'ng'iroq qilaman

Men unga kirib, uy quraman.

Shuning uchun farzandlaringiz men bilan

Va sizning xotinlaringiz bir stolda, -

Katta bobo va nabira uchun bitta stol bor:

Kelajak hozir sodir bo'lmoqda

Va agar qo'limni ko'tarsam

Barcha besh nur siz bilan qoladi.

Xo'sh, biz ularni batafsil eslab, ba'zi tafsilotlarni nomlaganimizda, ismlarini talaffuz qilganimizda va bundan tashqari, biz bir vaqtning o'zida hammasi haqida o'ylaymiz, keyin, albatta, ular yanada yorqinroq, yanada aniqroq ko'rinadi ... Va ular xursand bo'lishadi. ularning oramizda paydo bo'lishida, nega, chunki biz faqat yaxshilikni eslaymiz ...

Xuddi shu holat jurnalistika fakultetida ham sodir bo‘ladi, u yerda biz, kursdoshlar har besh yilda yig‘iladi. Bu ham o'ziga xos marosim, shuningdek, endi mavjud bo'lmaganlar axborot maydonining ochilishi ... Bizda allaqachon 50 ga yaqin shunday odamlar bor. Va ular biz ketayotganimizda paydo bo'ladi. Va yana qachon va qayerda hammasi birlashishi mumkin, yana qachon va qaerda hamma bir-birini ko'rishi va eshitishi mumkin? Va yana qayerda shunday kollektiv axborot maydoni yaratilmoqda, deyish mumkin, egregor? Va bu egregor hammani oziqlantiradi ... Tug'ilgan kundagi barcha qarindoshlarni oziqlantirganidek, bitiruvchilarning pastki qismida ham ...

Nega men har doim aytaman: qarindoshlaringizni va do'stlaringizni seving, birlashing, kelish imkoniyatidan foydalaning, bu sizga kelgan imkoniyat. Va agar sizni dafn marosimiga, uyg'onishga, shunchaki xotira oqshomiga, uyga ko'chib o'tishga yoki nom kuniga taklif qilishsa, hamma narsani tashlab keling ... Bu bizning qabilaviy burchimiz, bu bizning burchimiz, bu bizning energiyamiz .. .

Sergey Mixaylovich Zorin, Rossiyada optik teatr yaratuvchisi:

Ha, yaqinlarimiz orqamizdagi qanotdek. Ammo har bir ajdodning orqasida tobora ko'proq, o'nlab avlodlar bor. Men bu erda hisoblab chiqdim, o'ttizinchi avlodda bu allaqachon 140 million kishi, deyarli Rossiya aholisi! Va qirqinchi yoki ellikinchi, ehtimol allaqachon bir necha milliard, ya'ni butun insoniyat ...

Y. Chirkov, muhandis polkovnik: Men kitobni hali to‘liq o‘qimaganman, shunchaki varaqlab chiqdim. Lekin uning “Abadiy qadriyatlar” nomi allaqachon meni hayajonga solgan edi. Hozir juda dolzarb mavzu. Chunki biz hozir ma’naviy inqiroz davrida yashayapmiz insoniyat sivilizatsiyasi. 14, 15, 16 yoshli o'smirlar allaqachon boshqa dunyo, boshqa idrok, boshqa psixologiya. Ota-onamizdan bizga meros bo‘lib qolgan ma’naviy qadriyatlarimizni ularga qanday yetkazish esa muammo. Menimcha, agar biz aytayotgan va ushbu kitobda muhokama qilingan barcha ma'naviy qadriyatlar ta'limga kiritilmagan bo'lsa, unda insoniyat, xuddi o'zlashtirish bo'ronida aylanayotgan odamlar kabi boshi berk ko'chaga kiradi. Biz hammamiz doimiy ravishda maqsad qilib kelayotgan boshi berk ko'chaga kirib qoldik. Va shunga qaramay, kapitalizm texnologiyani maqsad qilib qo'yadi va tirik odamlarga tobora kichikroq rol o'rnatib, ularni turli jarayonlarda tishli tishlarga aylantiradi. Ishonchim komilki, boqiy qadriyatlarni yosh avlodga yetkazish uchun aynan shunday boqiy qadriyatlar asosida tarbiyalangan barhayot insonlar, ustozlar, tafakkurli, iqtidorlilar kerak. Texnika yo'q

ularni almashtirmaydi. O‘qib yurgan paytlarim esimda, biz mashhur o‘qituvchilarning ma’ruzalariga yugurardik va bu ma’ruzalardan ochilgan istiqbollardan hayajonlanib, xursand bo‘lib yugurardik. Umuman olganda, ular qiyinchiliklarni, do'konlardagi navbatlarni, ba'zi oziq-ovqat yoki tovarlarning etishmasligini sezmay, bularning barchasidan ilhomlanib yashashdi ... Va agar biz o'sha paytda yashagan muhit yo'qolsa, unda biz qayerga borishimizni bilmayman. keling ... Eng yaxshi va moddiy farovonlik bilan ...

Shu nuqtai nazardan, bunday kitoblar ertangi kunga umid bag‘ishlaydi, hech bo‘lmaganda yoshlarga yetkazadigan, e’tiborini tortadigan narsa bo‘ladi... Nega uzoqqa borish kerak, kitob muallifining o‘zi ham aynan mana shu ma’naviy qadriyatlarning tashuvchisidir. u haqida yozadi.

Arutyunov: Qo'shimcha qilmoqchimanki, abadiy qadriyatlar qandaydir muzlatilgan postulatlar emas, balki ma'naviyatning jonli yo'nalishlaridir, chunki turli davrlarda har bir qadriyat o'z tashuvchisiga ega bo'lgan va bir necha marta ba'zi qadriyatlar bilan belgilanadi. ba'zi tarixiy shaxslar. Masalan, zodagonlik qadimgi yunon faylasufi va hukmdor Perikl, e'tiqod - g'azablangan arxipeya Avvakum bilan, sadoqat - A. Griboedovning bevasi Nina Chavchavadze bilan, soddalik va donolik - qadimgi yunon faylasufi Sokrat bilan. Ya’ni, har bir azaliy qadriyat insonning o‘zi bilan hayotga olib keladigan nuridir. Bundan tashqari, ba'zi odamlar bu yorug'lik bilan nafaqat o'zlari uchun, balki boshqalar uchun ham yo'lni qanday yoritishni bilishadi.

Yana bir narsa shundaki, har bir kishi o'zining abadiy qadriyatlariga ega bo'lishi kerak. Shuning uchun men o'z qadriyatlarimni tanlab, 42 bobni yozdim va shu 42 bobdan kimdir o'ziga yaqinroq narsani tanlaydi va u bilan rezonansga kirib, ushbu axborot maydonida bo'ladi. Yoki ruhiy jihatdan ularga o'ziga xos narsalarni qo'shing ...

Gap shundaki, siz o'zingizga ma'qul bo'lgan axborot makoniga, Haqiqat bilan rezonansga kirganingizda, siz tez ruhan o'sishni boshlaysiz... Chunki yuksak ma'naviy markazlar yonadi. Va ular allaqachon bizning maqsadimizni o'z ichiga oladi ...

Joydan savol: Yovvoyi kapitalizm sharoitida, ommaviy axborot vositalari va televidenie zo'ravonlik targ'iboti va ibtidoiy o'yin-kulgilar bilan barcha jiddiy adabiyot va san'atni unga olib kirayotgan bir paytda nima qilish kerak?

Arutyunov: Va hech narsa qilmang, ya'ni hech qanday maxsus narsa qilmang, faqat mumkin bo'lgan narsani qiling. Siz dumbani qamchi bilan sindira olmaysiz. Va azizlarimiz nima qilishdi? Ular sketalarga borishdi va u erda o'zlarining solih hayotlarini olib borishdi. Va ular namoz o'qishdi ... Ular hech kimga ta'sir qilmadilar, keyin esa ta'sir juda katta ekanligi ma'lum bo'ldi. Nimaga? Yana minglab odamlarning xohish-istaklari bilan solih yashash istagining aks sadosi... Ya'ni, bilim hali ham ularga ochiq bo'lgan odamlarga etib boradi. Ularning xohlashlari kifoya... Ya'ni, nabirangizni hech qayerga sudrab o'tirishingiz shart emas, shunchaki unga muhim va qadrli deb bilgan narsalaringizni ayting. Har birimiz ichida barcha ranglarning palitrasi bor. Yoki, xuddi barcha tovushlarning torlari. Qaysi torga tegsangiz, o‘shasi yangraydi, o‘shasi javob beradi.

Agar Maksim Gorkiyning buvisi Akulina Ivanovna bo'lmaganida edi, biz hech qanday Gorkiyni bilmas edik ... Ammo uning hayoti qiyin edi - bobosi boshini devorga urib, sochini oldi. Va u qanday munosabatda bo'ldi? U yirtilgan iplarni taraydi va dedi: ha, hech narsa, kaptarlar, qo'rqinchli emas, bobo allaqachon zaif, endi u qasam ichadi va g'azablanadi, tashvishlanadi ... Qanday mehribonlik va ma'naviy quvvat manbai ... Tirik odam, Yura aytganidek. Va bunday odamlar doimo bo'lgan va bo'ladi ... Garchi, albatta, Gorkiyning buvisi o'z g'oyalarini avlodlariga qanday etkazishni o'ylamagan bo'lsa-da, u bu bilan bezovta qilmagan ... u bolalarning e'tiborini hamma yaxshi narsalarga tortdi va bu bolalar xotirasiga kirdi ... Gorkiy orqali bizga keldi. Ammo bu u faqat unga ta'sir qilgan degani emas. U qancha bolalarni yaxshi yo'lga yubordi, biz buni bilmaymiz, chunki ular yozuvchi emas ...

Milena Karmanova "Abadiy qadriyatlar" kitobining taqdimoti haqida

Vaqti yetmadi

1 dekabr kuni Moskvada Krimskiy Valdagi Markaziy rassomlar uyida boʻlib oʻtgan badiiy (intellektual) adabiyotlar koʻrgazmasida German Arutyunovning “Abadiy qadriyatlar” kitobining taqdimoti boʻlib oʻtdi.

Kitob nomidan kelib chiqadigan bo'lsak, butun sayyora uchun, ayniqsa mamlakatimiz uchun dolzarb mavzu. Chunki, muallif va kitobxonlar kitobni muhokama qilganda ishonchli ta’kidlaganidek,

“Biz hozir insoniyat tsivilizatsiyasining ma’naviy inqirozi davrida yashayapmiz, mamlakatimiz ham davlat ma’naviy qadriyatlar qo‘liga yetib bormagan stixiyali kapitalizmning vahshiy bosqichini boshidan kechirmoqda. Negativlik ko'p, chunki kapitalizm sharoitida jamoatchilikning tuyg'ularini o'ynash foyda keltiradi. Yaxshilik va yomonlikning chegarasi xiralashgan, matbuotda, kitoblarda, televidenieda janjallar, nizolar, buzuqlik va jinoyatlar birinchi o'ringa chiqadi. Sotsializm davrida bularning barchasi tsenzura tomonidan qat'iy va mohirona nazorat qilingan, bundan tashqari, davlat hayotiy maqsadlarni (kommunizm qurish, axloq, birodarlik, tenglik, barcha odamlarning baxt-saodati) e'lon qilgan va endi davlat dolzarb muammolarni hal qilishga kirishdi. ...Davlat oldiga qo‘ygan vazifalardan ma’naviy qadriyatlar yo‘qoldi. Shunday ekan, “abadiy qadriyatlar” – ma’naviy yo‘l-yo‘riq sifatida mamlakatimizda deyarli talabga ega emas va deyarli unutilgan, biroq ularni eslatib o‘tsak, ehtimol bu qandaydir foyda keltirar...

Agar ta’lim-tarbiya haqida gapiradigan bo‘lsak, yuksak g‘oyalar asosida tarbiyalangan 60-70 yoshli avlodga nisbatan hozirgi 14, 15, 16 yoshli o‘smirlar allaqachon boshqa olam, boshqa idrok, boshqa psixologiya. Ota-onamizdan bizga meros bo‘lib qolgan ma’naviy qadriyatlarimizni ularga qanday yetkazish esa muammo. Demak, agar ushbu kitobda tilga olingan barcha ma’naviy qadriyatlar ta’limga kiritilmasa, kapitalizm bizni doimo maqsad qilib qo‘ygan egallash girdobida aylanib yurgan odamlar kabi insoniyat boshi berk ko‘chaga kirib qoladi. o'zlari boshi berk ko'chaga tushib qolishdi.

Men bu bayonotga qo'shilaman. Biz haqiqatan ham moddiy farovonlik, pul ishlash birinchi o'ringa chiqdik, ko'pchilik uchun bu deyarli hayotning maqsadiga aylandi. Ammo bunday maqsad oxir-oqibat nimaga olib kelishi mumkin? Uyda hamma narsa bo'lsa-da, ruh bo'sh bo'lsa, ruhiy halokatga. Agar biror narsa bunga qarshi tura oladigan bo'lsa, unda faqat German Arutyunov o'z kitobini bag'ishlagan ma'naviy qadriyatlar.

Kitob g‘oyasi qanday paydo bo‘lgan, degan savolga u shunday javob bergani bejiz emas:

"Men uzoq vaqt oldin salbiy haqida o'ylashning ma'nosi yo'q degan xulosaga kelganman, hayotimizda allaqachon salbiy narsalar mavjud. Odamlarga qandaydir foyda keltirish uchun hayotda ijobiy tomonlarni izlash, uni tushunish va jamlash kerak. ... Xuddi shunday, ya'ni ijobiy haqida mening do'stlarimdan biri, rassom Yuriy Sergeev ham menga aytdi, u mening "Rasmga kirish" kitobimning birinchi versiyasini o'qib chiqib, uni tashlab yuborishni taklif qildi. hamma narsa salbiy, unda faqat ijobiy hamma narsa qoladi ... U aytganidek, farzandlarini tarbiyalash uchun nimadir bor edi...Buvijon ertak aytib berganga o'xshaydi, u erda hamma yaxshi narsaga urg'u beriladi ...

Men bu haqda o'yladim va u bilan rozi bo'ldim. Darhaqiqat, ijobiy narsalarga e'tibor qaratish, ya'ni yorug'likni turli ko'rinishlarda to'plash va uni odamlarga ochish yaxshiroqdir ..."

Aynan shu haqida, ijobiy narsalarning to'planishi, yorug'likning to'planishi haqida kitobni muhokama qilish paytida qiziqarli suhbat bo'lib o'tdi, unda nafaqat muallif va taqdimotchi, balki taqdimotga kelgan o'quvchilar ham ishtirok etdilar. , ko'rgazmaga tashrif buyuruvchilar. Muallif boshqa davrlar bilan o'xshashliklarni keltirib, dastlab o'z kitobini o'qishni Buyuk Britaniyadagi ulkan megalit toshlardan iborat muqaddas majmua bo'lgan Stounhenjda druid ruhoniylari tomonidan bir necha ming yil oldin o'tkazilgan marosim bilan taqqosladi. Marosimni bajarib, aylana bo'ylab megalit toshlari yonidan o'tib, har bir megalitning yonida to'xtab, ular har bir muqaddas toshning energiyasidan oziqlanganga o'xshardi, u bilan zaryadlangan va bu tushuncha, yangi bilimlarning chaqnashi kabi edi. qachondir bo‘ladiki, son sifatga aylanib, sakrash sodir bo‘ladi... Har bir qadriyat yonidan o‘tish, xuddi megalit toshidan o‘tishdek, yangi bilimlarni, ma’naviy kapitalni mustahkamlashdir... Demak, “Abadiy qadriyatlar” kitobida, o'quvchining 42 bobdan iborat harakati kichik tushuncha-kashfiyotlarga, shuningdek, o'ziga xos ma'naviy marosimlarga olib keladi. Tasavvurni yoqadigan g'ayrioddiy va qiziqarli taqqoslash sizni o'ylashga majbur qiladi.

Umuman olganda, menimcha, bunday kitoblar kelajakka umid bag‘ishlaydi, hech bo‘lmaganda yoshlarning aytadigan, e’tiborini tortadigan narsasi bor...

Kitob muhokamasida kimdir 2-3 oydan keyin Yozuvchilar uyushmasida kitobning yana taqdimoti bo‘lishini aytdi. Men ham unda ishtirok etishni istardim, chunki badiiy bo'lmagan ko'rgazmada vaqt cheklangan edi va ko'pchilik shunchaki gapirishga ulgurmadi ... Bundan tashqari, kitobda bunday mavzular ko'rib chiqiladi va ular shunday mavzularga murojaat qilishadi. burchak, har bir bob (Xudo, ibodat, eski harflar , oddiy ovqat, kutish, sadoqat, kichik Vatan) siz alohida oqshom bag'ishlashingiz mumkin ...

Milena Karmanova,

San’at tarixi fanlari nomzodi,

eski harflar

Yangi yil bu shunchaki mo''jizalar emas Rojdestvo daraxti, mandarinlarning hidi, chimes va bayram krakerlari ovoziga shampan. Bu ham tabrik. Ilgari bu yangi yil xatlari, telegrammalari, Tabriknomalar. Endi Internet paydo bo'ldi va u bilan elektron pochta va Skype orqali muloqot qilish imkoniyati paydo bo'ldi, bu ajoyib an'ana (bir-biringizni Yangi yil bilan yozma ravishda tabriklash va har xil yoqimli so'zlarni aytish), afsuski, narsaga aylanib bormoqda. o'tmishdagi. Lekin, xayriyatki, hamma uchun emas. Chet elda yashaydigan va kompyuteri yo'q yoki undan qanday foydalanishni bilmaydigan odamlar hali ham xat yozishadi va bir-birlariga Yangi yil tabriknomalarini yuborishadi.

Yaqinda mezzaninni saralashda men qarindoshlar, do'stlar va tanishlarimdan ko'p yillar davomida to'plangan bunday eski yangi yil xatlari va otkritkalarining butun qutisiga duch keldim. Ularni aylanib o‘tib, turli qo‘lyozmalarda yozilgan satrlarni ko‘rib turib, birdan o‘zimga o‘ylanib qoldim, balki hayotimdagi barcha muvaffaqiyatlar qisman yaxshi so‘zlar va tilaklar, shu jumladan, ushbu xabarlardagi tilaklar tufaylidir. Va umuman olganda, ehtimol bizning hayotimizdagi barcha yaxshi narsalar, asosan, odamlar - qarindoshlar, qarindoshlar, do'stlar, tanishlar tomonidan bizga aytilgan yaxshi so'zlar va tilaklar energiyasidan kelib chiqadi ... Ular bizni harakatga undaydigan, bizni himoya qiladigan energiyani singdiradi. g'azab, hasad, tanbeh, nohaq so'zlar, tasodifan yoki ataylab tashlangan ...

Haqiqatan ham, nega emas, chunki So'z katta kuchga ega. Uchrashganimizda bir-birimizga “salom!” deyishimiz bejiz emas. yoki "salom!", va xayrlashayotganda - "xayr!". Nikohni tuzishda nafaqat FHDYo, balki cherkovda ham ular bizdan "ha" so'zini kutishlari va shundan keyingina marosimni davom ettirishlari bejiz emas. Qadimgi, hozir, ehtimol, sodda bo'lib tuyulgan qishloq xatlari, barcha qarindoshlarning salomlari va salomatlik tilaklari birinchi bo'lib sanab o'tilgan va shundan keyingina gap qandaydir biznes yoki voqealar haqida bo'lganligi bejiz emas.

Biz bu haqda o'ylamaymiz, lekin yaxshi so'z butun umrimiz davomida bizga hamroh bo'ladi, va bolaligidan odamga bu so'zlarni hech kim aytmasa, uning qalbi qotib qoladi va odamlardan va hayotdan nafratlana boshlaydi.

Xatlarda ayniqsa mehrli so'zlar juda ko'p, chunki xat yozish endi kundalik narsa emas, balki ruhiy turtki bo'lib, oyoq uchida biroz turib, qalbingiz bilan biror narsaga qo'l cho'zsangiz ...

"Eski harflar" - rassom Yuriy Sergeevning suratlaridan biri bo'lib, u ushbu ajoyib va ​​afsuski, o'lib borayotgan an'anaga e'tibor qaratmoqchi edi.

"Men olgan barcha xatlardan, - rassom eslaydi , - Men eng qiziqarli, aqlli yoki sodda, lekin samimiy, qalb bilan yozilganini tanladim va ularni kutubxonam kitoblariga ko'ra tartibladim. Keyin men qandaydir xatni unutib qo'ydim va kitobni ochdim - u erda. Qayta o‘qiyman, hayajonga tushaman, quvonaman.

Men o'zim xat yozganimdek, hozir ham qo'lda yozaman. Bir necha yil oldin, men Venetsiyada bo'lganimda, men u erdan Dante yozganidek, siyoh idishi, rang-barang siyoh va haqiqiy g'oz kvilinglari, suvenirlar sotib oldim. Men xatlarim uchun kulgili sarlavhalar bilan chiqaman.

Aslida, xat yozish faqat bir qarashda - bir nechta mayda-chuyda. Yo'q, klaviaturani bosmang kompyuter, lekin so'zlarni o'z qo'lingiz bilan yozing. Ko'pchilik bu odatlardan butunlay voz kechdi. Va ba'zi yozuvchilarkompyuterlarga ega bo'lishiga qaramay, hali hamular qo'lda yozishni davom ettiradilar va ko'pincha sharikli qalam bilan emas, balki oddiy qalam bilan. Ehtimol, chunkimiyadan tashqari, qo'lning o'zi ham, hatto barmoqlarimiz ham o'ylaydi .

Va keyin, bu ham juda muhim, juda muhim -qo'lda yozilgan xatlar . Bu individualdir. Bu insonni xarakterlaydi, uning temperamentini, xarakterini etkazadi. Bu bizdagi ijodiy olovni yoqib yuboradi,shaxsni Kalomga tarjima qiladi .

Va bundan tashqariqog'oz yozishning qadimiy marosimi ham mavjud : bir varaq qog'oz oling, bir piyola choy pishiring, orqaga o'tiring, sevimli sokin musiqangizni yoqing, so'ngra sekin, pauza bilan yozing, konvertga muhrlang, pochta qutisiga qo'ying, keyin javob xatini kuting, qabul qiling uni pochta qutisidan chiqarib oling, chop eting, o'qing ...

Oldingizda bo'sh oq varaq turganda xat yozishni boshlaganingizda noodatiy hayajonni boshdan kechirasiz. Bu qanday siz ekishingiz kerak bo'lgan dala. Unga biror narsa chiqadimi? Toza oq qog'oz tegishli ruhiy holatni talab qiladi. Agar siz yirtilgan va parishon bo'lsangiz, hech narsa ishlamaydi. Ehtimol, shuning uchun xatlar ayniqsa billur kuzda yoki tabiatda tinchlik hukm surayotgan tinch qish oqshomida yaxshi yoziladi.

Ha, endi Internet bor va u erda eski harflar haqida ko'p narsalarni bilib olishingiz mumkin. Odamlar gaplashadi, taassurotlari bilan o'rtoqlashadi, eslaydi. Masalan, bu kabi:

"Bugun men shkafni saralayotgan edim va menga ko'p yillar oldin tug'ruqxonada yozilgan yozuvlarni topdim ... Uch oqimdagi ko'z yoshlar, hamma narsa birdaniga suv bosdi ... Bunday ta'sirli xatlar !!! Onadan ishbilarmonlik va aniq maktublar, dadadan achchiq, eri, singlisi, do'stlaridan yumshoq va g'amxo'r ...

Va men darhol hamma narsani esladim ... Va erim qanday qilib qizimni faqat Masha deb atashini aytdi (va kim qiz yoki o'g'il bo'lishi noma'lum edi) va men kasalxonaga borganimda uni qanday chaqirdim va u tungi navbatchi edi, men - men tug'ish uchun bordim, u vahima ichida edi - u nima qilishni bilmas edi ... Va qanday qilib dadam tun bo'yi uxlamadi va men oshxonada burchakdan burchakka yurdi. tug'ayotgan edi ...

Erimning maktublari esa... Endi munosabatlarimiz qandaydir soddalashdi... Qandaydir mehribonlik ketdi, balki u boshqa sifatga o‘tib ketdi... Keyin esa – shunday xatlar... Umuman olganda, yig‘lab o‘tiribman. ...Afsuski, endi telefonlar bor va xat yozishning hojati yo'q ... "

Yoki shunday:

"Men eski harflarni yaxshi ko'raman. Kayfiyatim yomon bo‘lganida, iliq va muloyim eski xat va otkritkalarni olib, qayta o‘qib chiqaman. Men o'sha eski, uzoq vaqtdan beri hal qilingan va o'tib ketgan muammolarga sho'ng'idim. Menimcha, har qanday muammoni hal qilish mumkin , dunyodagi hamma narsa mening yelkamda, chunki o'sha paytda hamma narsa mening yelkamda edi .

Keyin bir paytlar menga xat yozganlarning ba'zilari meni unutib qo'yishgan, keyin esa xursand bo'lishdi, xafa bo'lishdi, o'z taassurotlari bilan o'rtoqlashdilar, meni sog'indilar. Hozir o'z xabarlarida bo'lgani kabi, ular hali ham men bilan bo'lganga o'xshaydi, quvonadi, qayg'uradi, taassurotlari bilan o'rtoqlashadi, meni sog'inadi ... "

Bir tahdid ijodkorlik bizda tsivilizatsiya tomoni shundaki, bizga allaqachon tayyor va qadoqlangan kumush laganda ko'proq foyda keltirilmoqda. Shunchalik qulayroq, shunchalik qulayroq. Ammo qalb uchun bu halokatli, chunki Yaratguvchi bizdan passiv iste'molchi tomonidan majburlanadi. LEKIN bo'sh qog'oz varag'i oldindan aytib bo'lmaydi va yaratishga taklif qiladi. Kutilmagan narsalar bilan aloqada bo'lib, biz o'zimizga, ongsizlikka, bizni Xudo bilan bog'laydigan ijodiy kosmosga sho'ng'iymiz ...

Bizning maktublarimiz uchun zamonaviy hayot juda tezlashdi. Ba'zan siz xat yozmoqchisiz, bir hafta o'tadi, ikkinchisi, lekin bu hech qanday tarzda ishlamaydi - hayot sizni doimo zarba beradiganga o'xshaydi. Va yakshanba kuni ertalab uyg'onish, odatdagi tezlikni ko'tara olmaydi va siz hech qaerga yugurishingiz va zudlik bilan shoshilinch ish qilishingiz shart emasligini tushunib, nihoyat xat yozish uchun o'tirasiz. Ya'ni, shunday bo'ladi bugungi kunimizning ritmi Kundalik hayot harflar uchun kerak bo'lgandan tezroq. Ammo biz ruh uchun zarur bo'lgandan tezroq yashashimiz normalmi?

Jahon adabiyotining bir qismi (ayniqsa rus tili) harflar (xatlardagi romanlar) va kundaliklar asosida qurilgan. Ko'pincha taniqli emas, balki eng oddiy odamlarning maktublariga ko'ra, tarixchilar o'zlari uchun u yoki bu davrning rasmini, u yoki bu tarixiy shaxsning portretini to'ldirishgan (hozir ham). Ya'ni harflar har doim jahon madaniyatining bir qismi bo'lgan.

Amerikalik yoki hatto evropalik uchun xat yozish odatini yo'qotish rus fe'l-atvori kabi fojiali bo'lmasligi mumkin, uning inertsiyasi, xayolparastligi, o'ychanligi, muntazamligi va amaliy emasligi - harflarda ajoyib tarzda rivojlangan va o'rgatilgan fazilatlar. Bu fazilatlar bizning tabiatimiz, landshaftimiz, keng, deyarli chegarasiz, biz yashayotgan kengliklarimiz bilan belgilanadi. Shuning uchun amaliylik har doim chegaradir amaliylik bizni xafa qiladi, hatto xafa qiladi. Biz faqat qandaydir amaliy maqsadda, meros, mulk yoki pul haqida xat yozishni o'ylashdan jirkanamiz. Aytgancha, so'rov yoki aniq savol qolib ketmasligi uchun, balki tasodifan, beixtiyor paydo bo'lishi uchun uni shunday yozish boshqa masala ... qanday qilib: "Men sizga yozyapman ... yana nima deyishim mumkin ..."

eski harflar nafaqat bizni o'tmishga olib boradi. Ularko'rsatish Biz ko'p yillar oldin bo'lgani kabi,Bizda qanday ajoyib rejalar bor edi, qanday toza fikrlar, biz qanday qiziqarli narsalarni his qildik . Hayotda biz o'zimiz uchun sezilmaydigan darajada o'zgaramiz, har bir o'zgarishga ko'nikishga vaqtimiz bor va shuning uchun ba'zi o'zgarishlarning fojiasi va qaytarib bo'lmaydiganligini tushunmaymiz. Va bu erda, darhol o'zingizni ko'rganingizda, bir necha yil o'tgach, siz to'satdan nima qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolganini va nima yangiligini ko'rasiz.

Bizning harakatlarimizda tushunmaydigan narsa bor. Biz o'ylaymiz: mening ko'zlarim qayerda edi, men bilan qanday sodir bo'ldi ... Va siz eski xatlarni o'qiysiz va hamma narsa aniq bo'ladi - shuning uchun ham shunday bo'ldi. Chunki yoshingiz ulg‘aygan sari satr orasini o‘qiy boshlaysizhatto qo'l yozuvi allaqachon biror narsa aytadi . Siz shunday tanish maktublarga qaraysiz va go'yo ularni birinchi marta ko'rayotgandek bo'lasiz. Ma'lum bo'lishicha, xatlekin har doim shunday g'alati achinarli xat yopishibn , va xatT har doim negadir xatdan chetlanishga intiladiVa xuddi dushmandan. Bu shuni anglatadiki, bu qo'lyozmada harflar xuddi shunday yo'l tutadi, ya'ni ular bekasining xarakterini aks ettiradi.

Shoir Maksimilian Voloshin Koktebeldagi dengiz qirg'og'idagi sevimli to'qilgan kursida o'tirib, eski harflar haqida ishqiy tarzda yozgan va shunday harflarni saralagan:

"Men charchagan shovqinni yaxshi ko'raman
Eski harflar, uzoq so'zlar ...

Ularning hidi bor, jozibasi bor
O'lgan gullar ...
Men naqshli qo'l yozuvini yaxshi ko'raman -
Ularda quruq o'tlarning shitirlashi bor,
Tez harflar tanish eskiz
G‘amgin bir misrani jimgina pichirlaydi.
G'alati emasmi - biz o'zimizga hech qanday aloqasi bo'lmagan krossvordlar va charadlarni hal qilamiz va o'z hayotimizda quyosh botishi bilan biz juda ko'p hal qilinmagan krossvordlar va charadlarni to'playmiz. Ular eski harflar ko'rinishidagi changni ko'rpa-to'shaklar ostidagi vayron bo'lgan sandiqlarda yoki mezzaninalar va chodirlardagi qutilarda to'playdi va biz ularni saralashga vaqtimiz yo'q.

Jamiyatimizning, millatimizning, xalqimizning fojiasi shundaki, o‘tmish uzilib qoldi, vaodamlar qatag'ondan qo'rqib, ota-bobolarining olijanob, munosib yoki undan ham yorqinroq hayotining barcha dalillarini yoqib yuborishdi.shu jumladan harflar. Oilalarda butun avlodlar tarbiyalanishi mumkin bo'lgan qancha ajoyib so'zlar va hikoyalar olovda halok bo'ldi! Faqat bir-biriga o'xshash tabriklar bilan zararsiz otkritkalar bo'lmasa, lekin yaqinlaringizning qo'l yozuvi bilan, g'ayrat bilan toza yoki aksincha, romantik eksantrik.

Ha,bizning milliy fojiamiz shundaki, biz ko'pincha o'zimizdagi qimmatli narsalarni bilmaymiz . Biz buni qadrlamaymiz. Buni bizga kam odam aytdi va aytadihayotning ma'nosi - bir turdagi chiziqni davom ettirishdir , bu siz ushbu chiziqni o'rganishingiz, o'tmishni o'rganishingiz kerakligini anglatadi. Oilani faqat qon rishtalari: narsalar, fotosuratlar, eski harflar, xotiralar bilan bog'lash orqali davom ettirish mumkinligini bizga kam odam aytdi va aytadi. Hech kim bizga ajdodlarimizning eski narsalarini saqlab, ular orqali bu aloqani saqlab qolishimizni va shu tariqa o'tmishdan bizga ozuqa, energiya oqimi, bu hayotda nima qilish kerakligi haqida maslahatlar kelishini aytmagan va aytmaydi. .Va bu o'lmaslik! Va aksincha, barcha aloqalarni uzib, biz rulsiz va yelkansiz dengizdagi kemaga o'xshaymiz, turli oqimlar tomonidan qayerda va nima uchun hech kim bilmaydi. Hech kim bizga qarindoshlar bilan aloqa qilmasangiz, o'zingizni yo'qotishingiz mumkinligini aytmadi.

Xatlar bizning hayotimizdan darhol yo'qolib qolmadi. Avvaliga telefon xat yozish odatini almashtira boshladi. Muloqot qilish zarurati haqida telefonda soatlab, biz asta-sekin xat yozishni unutdik. Va keyin amaliylik va G'arbdan bizga qulaylik yaratish istagi shundan kelib chiqdiki, endi biz bir-birimizga mobil telefon orqali SMS jo'natamiz va do'konda biz tayyor kulgili chizmalar va iboralar bilan o'zimizga yoqadigan mos varaqlarni tanlaymiz. va o‘zimiznikidan ikki-uch kishini qo‘shib, konvertda xat qilib jo‘natishdi. Lekin buaslida maktub emas, chunki qalb buning ustida ishlamagan. Ha, va SMSni xat deb atash qiyin. To'g'ri, texnologik taraqqiyotning yanada rivojlanishi va hayotning tijoratlashuvi, ehtimol, bizni yana deyarli unutilgan epistolyar janrga, ruhda etishmayotgan vitaminlarga qaytaradi.

Xatlar bizning hayotimizda alohida o'rin tutadi - qalbning yuqori yoki yaxshi impulslarini yozib olish. Agar siz ulug'vor yoki shunchaki yaxshi narsani aytmoqchi bo'lsangiz yoki yaxshi narsani xohlasangiz. Xatning o‘ziga xos bir narsa ekani, uning o‘ziga xos ruhiy holat ekani, hatto xat yozmagan, sevib qolgan odamlarning ham yozishga kirishishidan dalolat beradi.Ularni bunga Xudo bizga ato etgan, har birimizda uxlab yotgan va biz sevganimizda uyg'onadigan eng yaxshi narsalar undadi.

Va nihoyat qog'oz ...insoniyatning qog'ozga alohida munosabati bor . Qog'oz varag'i, biz unga tegizganimizda, o'qiyotganimizda yoki yozishni boshlaganimizda, xuddi ushlab turgandek elektr toki. U bilan muloqot o'ziga xos sehrdir. Va shunday bo'ladiki, siz hali hech narsa o'qimagansiz, faqat xatni oldingiz va unda nima borligini allaqachon taxmin qilasiz. Yoki yozmoqchi bo‘lganingizda, bir varaq qog‘oz ko‘tarasiz va birdaniga bir fikr paydo bo‘ladi. Go'yo qog'oz sizni vaqt koridoriga kiritadi. Unda o'tmish va kelajak yo'q, lekin hamma narsa bitta ...

Qog'oz kompyuterdan ko'ra ko'proq jonli va tabiiy ma'lumot vositasidir. Uning tashqi ko'rinishi bor - u oq, sariq, pushti bo'lishi mumkin, unda o'z davrining monogrammasi bor, unga konvert yopishtirilgan, unda qandaydir chizilgan va rasmli muhr mavjud. Qog'oz hidlaydi. U shitirlaydi, siz unga tegishingiz, silashingiz va hatto sinab ko'rishingiz mumkin.Bularning barchasi turli xil his-tuyg'ularimizni o'z ichiga oladi. , biz jarayonda bo'lganimizda, ya'ni elektron pochta xabarini yuborganimizda va uni qabul qilganimizda.

Rassom "Eski harflar" rasmini chizib, birinchi navbatda tomoshabin e'tiborini nimaga jalb qilish haqida o'yladi? Va u tong otganday bo'ldi - buvisining qo'llariga. Haqiqatan ham, uning qo'liga qarasangiz, xuddi barmoqlaridan bir varaq qog'ozni qo'yib yuborgandek, bir muncha vaqt o'z ichiga kirib ketgandek tuyuladi ... Jarayon boshlandi! Boshlandi o'zingizga sayohat. Nabira va mushuk buni his qilishdi va ularning ko'zlari oldida boshlangan jarayondan hayratda qolishdi - ular boshlangan sayohatning guvohlari. Va qiz to'satdan bir lahzaga uning oldida ochilgan butun kelajakdagi hayotining rasmini ko'rdi ...

Hammamiz ob'ektiv, bir lahzalik, fazoviy tasavvurga egamiz. To'satdan biz butun bir davrni ko'rsak, demak, ongning boshqa darajasi yoqilgan, u kengaygan. Tez o'qish maktabidagi ko'z varaqning o'sib borayotgan qismini qamrab olishni boshlaganligi sababli, bizning uch o'lchovli ko'rishimiz ham o'sib boradi, biz ko'zlar qamrab ololmaydigan vaqt oralig'ini qamrab olamiz. Shunday qilib, buvim hammasini ko'rdi. Va nabira va buvisi, qabul qiluvchilar kabi, bir xil to'lqinga sozlangan barcha qarindoshlar kabi to'g'ridan-to'g'ri aloqaga ega. Uning oldida ham buvisining ongida paydo bo'ladigan barcha tasvirlar paydo bo'la boshladi ...

Har birimizning qalbimizda o'z eski harflarimiz bor. Bu dunyo eshigi xuddi Pinokkio ertakidagi eski Karloning shkafidagi sehrli teatr eshigi kabi tashlandiq va chang bilan qoplangan. Va bu eshikning kaliti, ehtimol, toshbaqa Tortilla yashaydigan hovuz tubida yotadi. Lekin vaqti keladi, kimdir mana bu kalit va bu eshikni topib, ochadi. Va hikoya yana boshlanadi ...

Manbada

"Abadiy qadriyatlar" kitobidan bo'lim

Har doim insoniy marosimlarning xilma-xilligi, barcha marosim va marosimlar, materiyani ruhga aylantiruvchi barcha narsalar, qoida tariqasida, to'rt element: tuproq, suv, havo va olov bilan bog'liq. Va aslida ular nima bilan bog'liq bo'lishi kerak, chunki dunyo shunchaki to'rtta elementdan iborat. Va aniq elementlarga marosimga ta'sir qilish, atrof-muhit holatini o'zgartirishingiz mumkin...Bu faraz emas, bu ajdodlarimizning ko‘p yillik tajribasi bilan isbotlangan.

Suvning muqaddas ma'nosi insoniyat tarixining boshidanoq odamlar tomonidan tan olingan. Buni barcha zamonlar va xalqlar mifologiyasi tasdiqlaydi. Ota-bobolarimiz suvni hayot manbai, nafaqat tanani, balki ruhni ham oziqlantirib, shifo beradigan barhayot buloq sifatida but qilganlar. Va suvning ko'rinishi qanchalik yaqin, aniq va ixcham bo'lsa, unga xudo sifatida sig'inish shunchalik qulay edi. Shuning uchun barcha suv kultlari, qoida tariqasida, okean yoki dengiz yoki hatto daryo qirg'og'ida emas, balki daryo boshlangan buloq yoki kichik oqim yaqinida o'tkazildi. Bizning ongimiz shunday ishlaydi - okeanni insoniylashtirish biz uchun qiyin, lekin uni insoniy va insoniylashtirish oson. yuqorida insoniy fazilatlar kichik buloq.

Nega tugadi? Chunki suv kuchdir. Qadim zamonlardan beri faylasuflar bahslashmoqda: hamma narsaning kelib chiqishi nimada? IN Qadimgi Gretsiya, masalan, Miletlik Anaksimen (miloddan avvalgi 588-525) havoning asosiy printsipi deb hisoblangan, Siros orolidan Ferekid (miloddan avvalgi 584-499) - yer, Efeslik Geraklit (miloddan avvalgi 544-483) - olov va Fales. Milet (miloddan avvalgi 640-548) suvni hamma narsaning boshlanishi deb hisoblagan.

Darhaqiqat, boshlanishi nima bo'lishi muhim emas - olov, tuproq, havo yoki suv. Chunki ularning har biri tinimsiz, soniyaning milliondan bir qismiga, turli sabablarga ko‘ra bir-biriga aylanib, shunday boshlanishga aylanishi mumkin. Va agar shunday bo'lsa, unda bu elementdan paydo bo'lgan butun dunyo o'z xususiyatlarini o'zida olib boradi. Ayniqsa, bu haqda o'ylasak, ishonsak, ahamiyat bersak. Boshqacha qilib aytganda, biz elementni fikrlarimiz va umidlarimiz bilan to'ldiramiz.

Ammo, agar shunday bo'lsa, suv bizning dunyomizning asosiy printsipi deb hisoblasak, suv yovuzlikni ko'taradi, kuchaytiradi, tozalaydi, yovuz kuchlarni zararsizlantiradi, deb ishonish allaqachon oson. Ko'pgina marosimlar bu bilan bog'liq. Masalan, "ikkinchi" tug'ilishning dalili bo'lgan marosim yuvish. Keyin nasroniylarning suvga cho'mish g'oyasini insonning ruhiy tug'ilishi yoki qayta tug'ilishi belgisi sifatida shakllantirgan narsa.

Odamlar paleolit ​​va mezolitda birinchi qurbonlarni suvga qaytarishni boshladilar. Masalan, Polsha hududida hali ham erdan buloq paydo bo'ladi, u minglab yillar davomida bunday kultning mavzusi bo'lib kelgan - uning yonida chuqurchalar qilingan, u bir necha qatlamli toshlar bilan to'ldirilgan. Eng pastki qismida, toshlar va loy qatlami ostida arxeologlar parchalar va oqqush bo'yni bo'lgan bronza pinni topdilar. Manba juda uzoq vaqt davomida - bronza davrida ham, Rim davrida ham, o'rta asrlarda ham hurmatga sazovor bo'lgan.

Yunon mifologiyasida Helikon tog'ida joylashgan muqaddas buloqlar haqida ma'lumotlar mavjud. Afsonaga ko'ra, Pegasus otining tuyog'ining toshga urilishidan Gippokrena deb nomlangan buloq paydo bo'lgan. Helikon bu erda sharafiga ma'bad qurilgan musalarning qarorgohi edi. Unda barcha to'qqizta muza haykallari bor edi. Gippokrena bulog'i uning suviga botgan har bir kishiga she'riy ilhom etkazish uchun ajoyib xususiyatga ega edi.

Umuman olganda, turli elementlarga sig'inish, suvga sig'inish slavyanlar orasida miloddan avvalgi 1-ming yillikdan to hozirgi kungacha kuzatilishi mumkin bo'lgan eng qadimiy arxaik marosimdir. Butparastlarning suvga qurbonlik qilishlari qadimgi slavyanlarning yozma manbalarida qayd etilgan. Masalan, Kesariyalik Prokopiyning "Urushlar tarixi" da, u erda slavyanlarning asosiy samoviy xudosi haqida gapirib, u ham shuni ta'kidlaydi. "Ular daryolarni, nimfalarni va boshqa xudolarni hurmat qiladilar va ularning barchasiga qurbonlik qilishadi ..."

Rossiya suvga cho'mgandan so'ng, vaqt o'tishi bilan suvga butparastlik ehtiromiga - Xudoning onasi va azizlarga sig'inishga nasroniylik naqshlari qo'shildi. Xudoning onasi "Ona pishloqli Yer" sifatida tabiiy generativ kuchni ramziy qila boshladi - bu butparast kultlar ilgari sig'inishga qaratilgan edi. Rossiyada rus avliyolarining ba'zi mashhur ismlari bilan bog'liq shifobaxsh buloqlar haqidagi afsonalar XIV - XV asrlarda paydo bo'lgan va tarqalgan.

Shunga o'xshash jarayon Skandinaviyada nasroniylikning kirib kelishi munosabati bilan sodir bo'ldi - buloqlarning ko'p ochilishi Avliyo Olaf qoldiqlariga sig'inish bilan birga bo'ldi.

Rus ertaklari to'plami A.N. Afanasiev "Slavyanlarning tabiatga she'riy qarashlari" kitobida slavyanlardan suv elementi haqidagi g'oyalarni ensiklopedik tarzda to'plagan. U materialni suvning xususiyatlariga ko'ra buzadi - samarali, shifobaxsh, tozalovchi va bashoratli.

Suvga sig'inish Rossiya suvga cho'mganidan keyin ham mavjud edi. Buning sababi shundaki, cherkov marosimlari va muqaddas an'analarda suv amaliylikdan ramziygacha bo'lgan barcha darajadagi eng muhim rollardan birini o'ynagan. Pravoslav dinida suvdan doimiy foydalanish (suvga cho'mish, muqaddaslash va muqaddas suvdan foydalanish) unga nisbatan muqaddas munosabatni saqlab qoldi.

Rojdestvo, Yangi yil, Mumlar, yaxshi payshanba yoki juma kuni, Ivan Kupala kunlarida buloqlar, buloqlar va quduqlardan to'plangan suv ayniqsa mo''jizaviy hisoblangan.

Smolensklik shoira Svetlana Matuzova o'zining "Bahor" she'rida bunday mo''jizalar haqida hurmat bilan yozgan.

"O'rmondagi eski cherkov orqasida,

Bahor Xudodan.

Bu yerda hech qanday yo'l bosib o'tilmagan,

Va katta yo'l.

U shifobaxsh suv bilan qancha yuvdi,

Bu erda kasalliklar, qayg'ular,

Bu yerda necha marta sizni so'rab

Ular ko'zlarini Xudoga qaratdilar.

Va ular ibodatda so'rashdi

Hammasi Xudo tomonidan kechiriladi.

Va Rabbiy bu ibodatlarni eshitib,

U shifo yubordi.

Jon dardidan ketib,

Bahorga tushish. -

Ibodat mo''jizasiga ishonish - xoch

Va Masih, eslab.

Bu erda muqaddas joy ibodat qilinadi,

Bu erda asrlar davomida ibodat

Bu joyda ko'rinmas narsa bor

Xudo va biz o'rtasidagi aloqa.

Manbaga sig'inishning nasroniy ildizlari juda ko'p; deyarli barcha hollarda ular bizni Muqaddas Kitobga havola qiladilar Eski Ahd Xudoning O'zi manba bilan belgilanadi: "Men, tirik suvning bulog'i ..."(Yeremiyo 2:13). Bu g'oyalar Yangi Ahddagi suv mavzusini rivojlantirishga xizmat qildi, bu erda u allaqachon Iso Masih bilan bog'langan va u manba bilan taqqoslanadi. Jon Krisostomning "Muqaddas Xushxabardan va ko'plab ilohiy yozuvlardan tanlanganlarning ta'limotlari" kitobida shunday deyilgan: "Tirik suv - bu Masih ta'limotining bir tomchisi, tirik suv, inoyat - Muqaddas Ruh ..."

Suvning shifobaxsh xususiyatlari hurmatli buloqning muhim xususiyatlaridan biridir. Ushbu epizod faol ravishda tushunildi Qadimgi Rossiya 12-asr episkopi va voizi Kiril Turovning "Palitikning so'zi" dalilidir.

Xudo onasining yangi ikonasi yoki avliyo deb tan olingan odamning qoldiqlari ochilganda, bu voqeani bahorning ochilishi va uni muqaddaslash bilan bog'lash an'anaga aylangan. Odatda bu joyda ibodatxona quriladi. Bu yerga ziyoratchilar kela boshlaydi.

Masalan, Xudoning onasining "Hayot beruvchi bahor" belgisi qanday paydo bo'ldi?

Miloddan avvalgi V asrda Vizantiyada bo'lgan. Konstantinopoldan o'n verstda eng muqaddas Theotokosga bag'ishlangan chinor o'sdi. To‘qay o‘rtasida faqat mahalliy aholi biladigan ajoyib buloq bor edi.

Bir paytlar bo'lajak imperator, hozir esa oddiy jangchi Leo Markell yo'qolgan ko'r odamga yo'lga chiqishga yordam berar ekan, chol uchun suv topmoqchi bo'ldi va birdan uning davom eta olmasligini his qildi. U atrofga qaradi va buloqni ko'rdi. Keyin u ko'rni ichirdi va uning ko'ziga loy surtdi, shundan so'ng cholning ko'zlari ochildi.

Keyinchalik, imperator bo'lgandan so'ng, Leo Markell buloq yonida Xudoning onasi uchun ibodatxona qurdi va uni "Hayot baxsh etuvchi buloq" deb nomladi. Va ikona rassomi Bokira qizning tasvirini idishdagi chaqaloq bilan chizdi.

Ma'lum zamonaviy hurmatli buloqlar allaqachon cherkov marosimlari doirasiga to'liq kiritilgan. Ular, qoida tariqasida, allaqachon piktogramma yoki xoch bilan birga keladi, ko'p hollarda ular cherkov, cherkov yoki monastirda joylashgan; ular ahd bo'yicha bunday buloqlarga borib, o'zlari bilan nazr - pul, materiya, lentalar qoldiradilar.

Bu so'zlarda tasodif emas jins Nik, jins Nuh, jins tuxum, jins shaxsiy, jins ichi, jins aholisi, jins shamolli, jins shartli, bilan jins va bir xil ildiz jinsdir. O'tmish, hozirgi va kelajakka, shu jumladan butun tabiatga va butun insoniyatga singib ketgan qadimiy og'zaki kod.

Har qanday ahdni bahorda qoldiring mustahkamlangan ma’naviy an’anadir. Masalan, Kareliyada, Kumozero yaqinida, deyarli har tomondan qarag'ay o'rmoni bilan qoplangan kichik buloq bor, unga nafaqat eng yaqin cherkov aholisi, balki boshqa joylardan ham kasallar uchun suv olish uchun kelishadi. Qabul qilgan suv uchun esa odamlar buloqning yoniga bemorning ko'ylagini yoki choyshabni yoki qandaydir ro'molchani qo'yishadi.

Izborsk atrofida ko'plab buloqlar mavjud - masalan, ikkitasi Radonejning Sankt-Sergius cherkovida va Bokira tug'ilgan kunida va shahardan to'rt kilometr uzoqlikda joylashgan Mala qishlog'ida bitta. Ular ko'zlar uchun shifo deb hisoblanadi.

Yaqinda ziyoratchilar va sayyohlar uchun noodatiy marshrut ishlab chiqildi - Rossiyaning "Bahorgi halqasi". U o'zining tabiiy, ma'naviy, tarixiy va boshqa xususiyatlari bilan noyobdir. 20 dan ortiq muqaddas shifobaxsh buloqlar, 12 monastir va monastirlar, 30 ta ibodatxonalar - va bularning barchasi 200 km uzunlikdagi halqada yaxshi yo'lda, hayratlanarli darajada go'zal manzaralarga ega. Bu hududdagi noyob meʼmoriy yodgorliklarning toʻyinganligi mamlakatimizdagidan toʻrt barobar koʻp. Shuya, Palex, Lux, Xo-luy, Vasilyevskiy kabi shaharlarning nomining o'zi ham marshrut bo'ylab yotgan holda tarixiy xotirani uyg'otadi, Muqaddas Rossiyaning kelib chiqishi va avtokratiyaning tug'ilishiga qaytadi.

Ziyoratgohga, ziyoratgohga aylangan manba turli sabablarga ko‘ra, turli odamlarning sa’y-harakatlari bilan uzoq vaqtdan beri rivojlanib kelayotgan ijtimoiy hodisadir. To'g'ri, bir kishi ham manba ochib, uning yonida joylashishi mumkin ... Nega bo'lmasin, agar har qanday fontanel - bu boshlang'ichning prototipi, komponent Butun olamlarni vujudga keltiradigan element... Bu endi, “mening oilam tomorqasi” ruhiy harakati vujudga kelganda yanada mumkin. Endi, bizning mamlakatimizda yuz minglab gektar tashlandiq erlar bo'm-bo'sh bo'lganida, Rossiyaning qaysidir chekkasida buloqli yoki hatto bir nechta buloqli bir necha gektar erlarni topib, u erda qo'nish, o'rnashish, oilaviy mulk tashkil qilish mumkin bo'lgan bolalar bolalari. tug'iladi, an'analar qo'yiladi ...

Rassom Yuriy Sergeev o'zining "Manbada" kartinasida bunday joyni orzu qiladi. U mulklarga turli xil kirish-kirishlarni ko'rdi. Ba'zilari katta va baland ovozda, masalan, Moskva yaqinidagi Arxangelskoyega kirish. Bu manor-bayram, manor-dahshatli, manor-teatr, manor-buvi, manor-bayram va unga kirish zafarli yurishga o'xshaydi, xuddi Yuliy Tsezarning Rimdan qaytib kelganida Rimga kirishi kabi. Qirolicha Kleopatra bilan Misr mahbus sifatida.

Va u sokin, kamtarin, kamtarin kirishlarni afzal ko'radi, bu kabi, siz kirmaysiz, lekin piyoda kirasiz. Bu erda hamma narsa taklif qiladi tinchlik, kamtarlik, yolg'izlik haqida. Bu manor-skete bo'lib, uning kirish joyi darvoza emas, balki darvoza. Mehmonlar bunday uy egasiga kelishadi va aytadilar:

- Xo'sh, uka, siz kirdingiz! Ammo bunday chekka hududda qanday yashaysiz? Biz sizni 12 otlik poyezdli vagonda, hatto kichik droshkida ham kira olmadik. Men yurishim kerak edi ... "

Va u ularga javob berdi:

“Nega mening oldimga kelasiz? Men piyoda kirishim kerak. Hodam minadigan ot emas, uchadigan qush emas, u o'z tezligida harakat qilishi kerak, ya'ni hayotni o'sish cho'qqisidan ko'rish, uni tinglash, nafasini his qilish va undan minnatdor bo'lish uchun o'z oyoqlaringiz bilan xotirjam, shoshilmasdan yurish ... "

Va u to'g'ri, bu usta. Unga shaxsiy hayot, tinchlik kerak. Shuning uchun, manor-ermitaj unga juda mos keladi, u bo'ylab u haydashni emas, balki piyoda yurishni xohlaydi. Axir bizning fikrlarimiz masofaga ham, harakat tezligiga ham bog'liq. Ammo bizning hayotimizni sekinlashtirish uchungina emas, balki manor-skete kerak.

Rus rasmi, siz bilganingizdek, piktogramma bilan boshlangan. Va ikonka chizish - bu ruhiy xizmatdir. Va ikona rassomlari har bir yirik ish oldidan qandaydir itoatkorlikni, masalan, Uchbirlik oldidagi Andrey Rublev kabi sukunat va'dasini oldilar. Sabab? Shunday qilib, qalbda, xuddi bahorda, toza suv to'planadi. Qabul qilingan qasamning kamtarligi bu suvni tinch qo'yishi uchun. Keyin bu rassom tasvirlarni ko'radigan oyna bo'ladi.

Buning uchun manor-skete kerak. Surat sarlavhasida “manba” so‘zi bo‘lishi bejiz emas. Biz ma'naviy manba haqida gapiramiz - egasini dunyo vasvasalaridan himoya qilish, mulk-sketening o'zi o'ziga xos buloq, manbaga aylanadi. Uning egasi bu yerda ma’naviyat kasb etmoqda.

Hayot bosqichma-bosqich o'tadi, har birining o'z tezligi bor. Katta yo‘lda hamma yoqda. Va katta yo'ldan kichik yo'lga tushdim, bu erda tezlik kamroq. Yuragim allaqachon tinchlandi. Va agar siz cherkov hovlisiga kelgan bo'lsangiz, odatda sukunat hukm suradi. Ba'zan fikrlaringizni sekinlashtirish uchun shunday sokin joyga kelishingiz kerak.

Agar siz hayotda juda tez harakat qilsangiz, hech narsani ko'rmaysiz. Biz sekinlashtirishimiz kerak, hatto to'xtashimiz kerak. Andrey Tarkovskiyning Anatoliy Solonitsin o'ynagan "Oyna" filmidagi shifokor sifatida panjara bilan birga yiqilib, bir oz erga yotib, atrofga qaradi va dedi: "Qanday g'alati, bu butalar, daraxtlar, ular hech qaerga bormaydilar, lekin hamma biladi, hamma his qiladi" ... Ya'ni, tezlik bilan siz hech qachon donishmandning fikrlariga ko'tarila olmaysiz, shunda barcha fikrlar oqimga birlashadi.

Bunday manor-ermitaj, rasmda bo'lgani kabi, kamtarona tor yo'l, deyarli yo'l bilan, birlashtirilgan massadan nimanidir ajratishni boshlash imkonini beruvchi sekinlashuvdir. Oqsoqollar sketaga borganda, ular yangi, ochilgan sekin ko'rish bilan ko'rishni boshlaydilar. Shuning uchun ular boshqalardan ko'ra ko'proq narsani bilishadi. Nega Sergius Radonejning barcha shogirdlari 14-asrda u erda hayot yaxshilanganda (ya'ni yana tezlasha boshlagan) monastirlarni tark etishdi? Ular o'rmonga yoki odamlar yo'q cho'lga borib, u erda qumdan o'zlari uchun g'or qazib, unda yashadilar. Bu bo'lgandi hayotning behuda tezligini sekinlashtirish, haqiqiy va o'tkinchi qadriyatlarga ko'zimizni ko'r qilish sxemasi ...

Hech qaerga borishga shoshilmaydigan, bu yerga, manbaga kelgan bu qiz asta-sekin, ehtiyotkorlik bilan, diqqat bilan yashaydi ...

Albatta, hayot tezligini sekinlashtirish uchun hamma ham mantiqiy emas. Ba'zida, ehtimol, hozircha bu haqda o'ylamaslik uchun uni umuman sekinlashtirmaslik yaxshiroqdir. Vaqt kelmagan bo'lsa, hayotingizda boshqa narsani ko'rish vaqti bo'lmasa. Keyinchalik keladi. Lekin siz har doim kelishingiz va vaqtni sekinlashtirishingiz mumkin bo'lgan joyga ega bo'lish hamma uchun yaxshi bo'lardi.

Qiz kelgan yaqin atrofdagi manbaning mavjudligi dunyoni o'zgartiradi. Yuhanno Xushxabarida aytilishicha, Iso Samariyadan o'tib ketayotib, Sixar shahri yaqinida, Yoqub qudug'i yonida to'xtagan. U yerda bir samariyalik ayolni uchratib, undan suv so‘radi. U hayron bo'ldi, chunki yahudiylar samariyaliklar bilan muloqot qilmagan, chunki ularni g'ayriyahudiylar deb hisoblagan. Iso ayolga dedi: “Kim Men beradigan suvdan ichsa, hech qachon chanqamaydi; Men unga beradigan suv esa uning ichida abadiy hayotga oqib chiqadigan buloqqa aylanadi”.

Oxirgi jumla tasodifiy emas. Har qanday muqaddas buloq bizga "abadiy hayotga oqadigan" suvni beradi. Chunki manba ma’naviyat, poklikdir. Manba, go'yo odamga qanday yashashni ko'rsatadi: kamtarona, befarq, har doim yordam berishga tayyor. U aytayotganga o'xshaydi: hech qanday mukofot kutmasdan bering, shunda siz hisoblanasiz.

Manbaning o'zi doimo ma'naviy ishlaydi. Va tering toza suv Bu ham ruhiy ish. Shuning uchun ham inson manbadan keyin uyiga ziyoli bo‘lib keladi, har bir muloqotdan keyin manbaning o‘zi esa ezgu ish nuri bilan tovlanadi.

Rus odamiga o'zi boradigan yorug'lik manbasi kerak, xuddi mayoq nuri tomon suzib borayotgan kema kabi. Agar buloq shaklida uyning yonida jismoniy manba bo'lmasa, u o'zi uchun ruhiy manba topadi, ma'badga ruhiy ustozga keladi.

“Manba” so‘zi hodisaning sababini bildirishi bejiz emas. Hayot har doim sabab atrofida aylanadi. Shunday qilib, odamlar manba atrofida to'plana boshlaydi, ularni qarashlarning o'xshashligi birlashtiradi, go'yo manba o'z fikrlarini ma'lum bir yo'nalishga aylantiradi. Odamlar bu erga joylashadilar, ular tobora ko'payib bormoqda va tez orada bu erda kichik shahar o'sadi.

Shuning uchun har bir mulkning manbasi bo'lishi kerak. Bu, albatta, ma'naviy markazga, yordam bera oladigan va bu yordamga muhtoj odamlarning uchrashadigan joyiga aylanadi. U makonni jismonan (odamlar undan suv ichishadi) va ma'naviy (manbaga kelgan ruhiy odamlar bilan muloqotingizdan) tozalaydi. LEKIN "qalb pokligi, - Kiev-Pechersk lavrasining oqsoqollaridan biri aytganidek, Xudoning ko'rinishiga olib keladi.

Manba har doim beradi, shuning uchun avvalo odamlardan biri biz uchun manba bo'ladi, keyin esa har birimiz birov uchun manba bo'lamiz. Bu shunday davomiylik va insoniyat oqimi, shuning uchun u to'xtab qolmaydi, loyga qoplanmaydi, botqoqlikka aylanmaydi ...

Kichik Vatan

"Abadiy qadriyatlar" kitobidan bo'lim

Har kimning o'z kichik vatani bor.

"Katta muammo, - deb yozadi rus faylasufi Ivan Ilyin, - insonni ildizlardan ajratib qo'yishdir. Taqdir shamoli ko'targan odamlar sarson-sargardon barglar kabi, hech qayerda qotib qolmagan, hech narsa bilan birga o'sgan, hech qayerga qo'nmas, hech qayerga sodiq bo'lib yurmaydi. Va qanchalik tez-tez, ildizlardan mahrum bo'lib, ular Vatan tuyg'usini yo'qotadilar, chunki Vatan "otalar mamlakati".

Yaxshiyamki, ko'pchilik o'z uyalarini bir marta tark etib, keyin xotira doimo u erga qaytadi, eshikning har bir g'ijirlashini, tushirilgan chelakdan quduqqa suv chayqalishini, kimsasiz kuz bog'idagi quruq barglarning hidini eslang...

Biz qarindoshlar va do'stlarimizga xat yozamiz va ularda biz kichik Vatanimizga muhabbat qasamyodi qilamiz, biz kelishni yoki hatto hamma narsani tashlab, abadiy uyga qaytishni xohlaymiz, deb aytamiz. Lekin, aslida, hammasi shunchaki gap. Kimdir Yaroslavlni orzu qiladi va u yozgi uyni sotib oladi, aytaylik, Moskva viloyatida va u erda yashaydi ... Kimdir allaqachon Yekaterinburgga joylashdi, u erda (o'z atelyesi) tikadi, lekin Permni orzu qiladi. Ammo o'zingizni sotishingizga nima to'sqinlik qilmoqda? yangi kvartira Ekaterinburgda va Permda sotib olasizmi? Biznesmi? ulanishlar? Istiqbollar? Yoki “pul jo‘mragi” qayerda, Vatan bormi? Ehtimol, oxir-oqibat, bu yagona narsa emas. Yana nima?

Biz xohlagan narsa har doim ham orzu emas. Ba'zida bu orzu tush va shunchalik xayolparastki, bu tushni ba'zi harakatlar bilan yaqinlashtirishdan ko'ra orzu qilish yoqimliroqdir. Shunung uchun kichik vatan bu yerda, ehtimol go'zal xonim kabi, u uzoqda bo'lishi kerak, u haqida orzu qilish kerak, chunki bu ruh uchun zarurdir.... Bizni odatdagidan biroz balandroq ko'taradigan ma'lum bir ideal ... Biz o'zimizni anglash va o'zimizni anglash uchun ketamiz, ba'zan biz baxt uchun Ivan Tsarevich kabi uzoq mamlakatlarga ketamiz va kichik Vatan yagona mezon bo'lib qoladi, go'yo boshlang'ich nuqtasi, unga qarshi barcha yangi va yangi tajribalar ...

Biznesmen lug'atida va boshqalar zamonaviy kitoblar qanday qilib tezda erishish mumkin hayotiy muvaffaqiyat, buni o'qish mumkin "Tadbirkor inson uchun kichik Vatan uning ishi bo'lgan joy". Ammo kapitalizm sharoitida foyda hamma narsani boshqaradi - bugun buni qilish foydalidir, ertaga - boshqa narsa, ertaga - uchinchi. U yerda qanday kichik Vatan bor... Biznes, biznes, kapital... bularning barchasi o‘zgarib turadigan moddiy qadriyatlardir va kichik Vatan bir umr qalbda qoladi. Bu pul yoki mulk kabi yo'qolib bo'lmaydigan ma'naviy qadriyatdir.. Yana bir narsa shundaki, biz bu haqda tez-tez eslay olmaymiz.

Quyidagi holatlar bundan mustasno:

Biz bolalikdagi narsaga o'xshash narsalarni ko'ramiz,

biz bolalikdan kimdirni eslatadigan odamni ko'ramiz,

biz uzoq qarash bilan kuzatmoqchi bo'lgan ko'chmanchi qushlarni ko'ramiz ...

Yoki to'satdan ko'chmanchi qushlar haqidagi eski qo'shiq yangraydi:

"Ko'chmanchi qushlar uchib ketishadi
Qadrli erni qidiring

Ular uzoq mamlakatlarga uchib ketishadi

Va men uchib ketishni xohlamayman.

Va men siz bilan qolaman

Mening ona tarafim

Menga birovning quyoshi kerak emas
Chet davlat kerak emas”.

Kichkina Vatanimizni eslaganimizda esa mo‘jiza ro‘y beradi: bolalik suratlari qalblarga singib ketdi. Ba'zilari shunchalik uzoqdaki, men ularni butunlay unutib qo'yganga o'xshayman, ma'lum bo'lishicha, yo'q, men unutmaganman, ular xotirada saqlanadi va kechagidek sizning oldingizda turishadi ...

Bu erda sizning oldingizda daryoga yo'l o'tadi va siz o'zingiz erta tong bir qo‘lingizda qarmoq, ikkinchi qo‘lingizda qurt solingan tunuka bilan yalangoyoq yugurasiz. Yo'lning yon tomonlarida esa hamma narsa o'sadi, shu jumladan qichitqi o'tlar. U oyog'ida qichqiradi, siz hatto sakrashingiz mumkin, lekin bir oz yugurib, qirg'oqqa sakrab chiqdi, suv bug' ostida qanday turganini va unda qovurilgan o'ynayotganini ko'rdi, hatto roachning qalin orqa qismi ham o'tib ketadi, va hech narsa bo'lmaganligini unutdi. Yoki ona o'rdak o'rdaklarni cho'milish uchun olib keldi. Ular uning orqasidan ergashib, kulgili ohangda va qalin dumlarini xuddi shunday o'ngga yoki chapga silkitadilar. Suvga sho'ng'ing va kichik qayiqlar kabi sirt bo'ylab sirpandi. Onamning orqasidan qat'iy tartibda, go'yo ular uzoq vaqtdan beri mashq qilishgan ...

Yoki kech kuzda, barcha olmalar allaqachon yig'ilganda, siz eng kam uchraydigan - shaffof, tasodifan shoxga yashiringan, mo''jizaviy tarzda saqlanib qolganini topish uchun bog'ga yugurasiz, negadir hozirgacha hech kim buni sezmagan. Bu qanday sodir bo'lishi mumkin ... Va qanday mazali - sovuq, asal, boshqa dunyodan ... Bolalik nimani anglatadi ...

Biz hammamiz qayerdandirmiz, har birimiz qayerdadir tug‘ilganmiz, lekin negadir kamdan-kam odam o‘z kichik Vatani bilan ochiqdan-ochiq faxrlanadi, u haqida gapirishga intilmayapti, go‘yo bu taqiqlangan mavzu.

Rassom Yuriy Sergeevning "Kichik vatan" kartinasi bolalikni eslatadi.

Shoir Sergey Smolichning she'rlarida bo'lgani kabi:

“Aziz uyga ega bo'lish qanchalik yaxshi,

Hali tomidan oqib chiqmaganligi.

Va go'yo bolalikda pechka non bilan nafas oladi.

Uydan esa iliq sut hidi keladi”.

Kichkina Vatanga muhabbat ketsa, bu fojia. Chunki bizda bitta Vatan bor, boshqasi yo‘q.

Ammo ular xotirada abadiy qoladigan unutilmas narsalar borligini aytishadi. Va agar inson o'z vatanini tark etib, uni unutib qo'ysa, bu uni eslatadigan boshqa hech narsaga duch kelmagani uchundir. Bo'lishi mumkin

va ustiga kran bilan quduq qurdi,

va bir dasta sariq va yoz hidli pichan,

va ikki yuz yillik qo'ng'iroq minorasining tepasi,

va qo'shnining uyining mo'ridan buralishdan charchamaydigan mahalliy tutun,

va juda sovuqgacha saqlanib qolgan eski olma daraxtining bayramona qizil kiyimi,

va qor bilan qoplangan uzun kartoshka to'shagi, sizdan juda ko'p terlar oqardi ...

Shunaqa narsalarni ko'rasiz va u yuragingizni chimchilab, bolaligingiz o'tgan joylarga borishni alam bilan xohlaysiz...

Va bu erda g'alati narsa ... Bolalikda dunyo aslida juda kichik., yaxshi, ona qishloq u erda qancha joy egallaydi, siz uni kuniga bir necha marta kesib o'tasiz, va bu dunyo juda katta ko'rinadi. Va kattalar hayotimizda biz katta masofalarga harakat qilamiz va bizning dunyomiz kvartiraga torayadi. biz qayerda yashaymiz. Go'yo bolalikda dunyo kengayib, ochilib, yosh bilan torayib, qulab tusha boshladi ...

Yoki biz endi majoziy va cheksiz emas, balki moddiy, ob'ektiv, tor, aniq, yergacha o'ylay boshlaymizmi?

Hayot va o'lim yoqasida qolganimizda, bolalik suratlari ongimizda chaqnab ketishi bejiz emas:

quyosh yashil o'tloq yonca, romashka va makkajo'xori gullari bilan,

boletus va boletusli issiq bug'li qayin o'rmoni, siz yarim olma ko'taradigan sigirning qo'pol lablari,

tunda bog'dagi dasturxonga hujum qilgan olma ustida shudring tomchilari ...

Bolalik ham bizning kichik vatanimiz, fazoda emas, vaqt o‘tishi bilan osmoni baland, yeri yumshoq, arzimagan narsaga quvonganingda non mazali bo‘ladigan zahiradagi yurt. Hayot uchun dori kabi.

Har birimiz uchun qanday so'z bor? Ko'pchilik uchun - alohida narsa yo'q, chunki biz o'nlab va minglab so'zlarni behuda ishlatamiz, ya'ni eng ahamiyatsiz sabablarga ko'ra. Va agar bizga so'zlarni axlat bilan to'ldirish orqali biz shaharlar devorlarining qulashiga va dengizning ochilishiga sabab bo'lgan kuchni nolga tushiramiz, deyishsa, biz bunga ishonmaymiz. Va bu mantiqan to'g'ri - agar devorlar oldingi so'zdan tushib ketgan bo'lsa, unda ular hozir tushishi kerak. Va agar ular yiqilmasa, hozir, bizning vaqtimizda, so'zlarda hech narsa yo'q ...

Darhaqiqat, dunyoda so'zning qudratiga dalil izlash befoyda, ehtimol sehr orqali emas, lekin sehr endi dunyo emas, balki undan tashqarida. Dunyoda esa, so'z birdaniga o'zining ruhiy qudratini namoyon etishi uchun hamma narsa juda moddiy bo'lib qoldi. Nega er yuzida, agar bu kuchning namoyon bo'lishi uchun ko'p narsa kerak bo'lsa: atrof-muhit ham, odamlar ham, ularning harakatlarining tabiati ham, tegishli So'z ham ...

Har birimizning hayotimizda kashfiyotlar bor. Ular har doim bo'lgan va shunday bo'ladi, chunki inson Xudoning suratida va o'xshashida yaratilgan, demak, Yaratguvchi bizning ichimizda yashiringan va har birimizda vaqti-vaqti bilan yonib turishi kerak bo'lgan ijod uchquni bor. yorqin alanga bilan yonadi. Ijodkor odamlar esa doimo yonib turadilar. Aftidan, odam allaqachon ko'nikib qolgandek tuyuladi, lekin yo'q, Yaratgan bo'lish hissi, bir lahzaga bo'lsa ham, shunchalik hayratlanarliki, eyforiyadagi odam vulqon kabi energiyaga to'ladi.

Afsonaga ko'ra, mashhur yunon Arximed (miloddan avvalgi 287-212) hammomda kashfiyot qilgan va undan "Evrika" qichqirig'i bilan sakrab chiqqan va ko'cha bo'ylab yalang'och yugurib ketgan. Italiyalik rassom Giotto (1266-1337) monastir oshxonasida tushlik paytida kelajakdagi freskaning syujetini o'z ko'zlari bilan ko'rdi va ovqatni unutib, ishlash uchun iskala tomon shoshildi. Bizning buyuk Mixailo Lomonosov (1711-1765) yulduzli osmonni kashf etib, mashhur she'r yozgan:

Rassom Yuriy Sergeev onasi bir buvisining ro'molini tez-tez ko'rsatganini yaxshi eslaydi, kamdan-kam, juda qimmat, ehtiyotkorlik bilan saqlangan, bu ro'molni eski sandiqdan ehtiyotkorlik bilan olib tashlagan. Bu sandiqning o'zi hayratlanarli bo'lib tuyuldi - unda sichqonlar, kuya va qurtlar hech qachon boshlanmagan va narsalar yangidek edi ... Ularning har birini soatlab tekshirish mumkin edi, unda juda ko'p qiziqarli tafsilotlar va bezaklar bor edi ...

Ko'krakning o'zi shunchaki yog'och quti emas. Bu sehrli belgi avloddan-avlodga o'tib kelayotgan borliq, farovonlik, farovonlik, tinchlik va osoyishtalik. Shakli boʻyicha qadimgi Misr sarkofagiga oʻxshab, unda xuddi uy qoʻgʻirchogʻidagi kabi, bir-birining ichida bir nechta nusxalari boʻlib, oʻrtada firʼavnning mumiyasi yashiringan, u eng aziz qadriyatlar ombori boʻlgan. Har bir qabrda, sarkofaglardan tashqari, sirli tumorlar va qimmatbaho kult va uy-ro'zg'or buyumlari bilan tumor va afsunlar bilan bezatilgan sandiqlar mavjud edi.

Sadoqat kelajakning kalitidir

Ota-onalar farzandlarini kelajakda nima ko'rishni xohlashlarini so'rashganda, ko'pchilik bir xil javob beradi: " yaxshi odamlar". Bir donishmanddan shogirdining kelajakda qanday bo‘lishini hohlaysiz, deb so‘rashganda, u odatda “fuqaro” deb javob beradi. Agar “yaxshi odam” tushunchasi ostida ota-ona “mehribon, samimiy, boshqa odamlarga e’tiborli” degan ma’noni anglatsagina, donishmand “fuqaro” tushunchasida xuddi shu narsani, shuningdek, sadoqat, sadoqat tuyg‘usi kabi ijtimoiy fazilatlarni anglatadi. burch, vatanparvarlik. Lekin bolani yaxshi inson, fuqaro bo‘lib yetishishi uchun qanday fazilatlarni tarbiyalash kerak?

Jamiyat qanday o'zgarmasin, baribir, ming yillar davomida insonning barcha avlodlar, konfessiyalar va madaniyatlar uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan abadiy qadriyatlari saqlanib qoladi. Va ular hech qachon o'z ahamiyatini yo'qotmaydi.

VERA
Kattalar kukuga ishonadilar va shifokorlarga ishonmaydilar, ular munajjimlar bashoratiga ishonadilar va fanga ishonmaydilar. Bolalar esa ma'lum bir yoshga qadar mo''jizalarga osongina ishonadilar va xayollarda yashaydilar. Aytgancha, erta yoshda bolalarning mo''jizalarga bo'lgan ishonchini buzish juda xavflidir. Bolaning Santa Klausga bo'lgan ishonchi izsiz o'tmaydi. Bu ongsizda aniq iz va qat'iy ishonch qoldiradi: mo''jizalar mumkin. Nima uchun bu kattalar uchun kerak? Ko'pchiligimiz ba'zan hayotimizda biz nazorat qila olmaydigan voqealarga duch kelamiz. Keyin faqat mo''jizaga umid qilish qoladi.

SALOMATLIK
Salomatlik tabiatning insonga bergan bebaho ne’matidir. Busiz hayotni qiziqarli va baxtli qilish juda qiyin. Ammo sog'lig'imizni yo'qotish oson, lekin uni qaytarib olish juda va juda qiyin ekanligini unutib, bu sovg'ani behuda sarflaymiz. Statistika bizga quyidagi raqamlarni beradi. Inson salomatligining 20% ​​irsiyatga bog'liq. Salomatlik holatining yana 20 foizi ekologik vaziyat bilan belgilanadi. Inson salomatligining atigi 10% sog'lig'iga bog'liq. Inson salomatligining 50 foizi esa uning turmush tarzi bilan belgilanadi.

DO'STLIK
Do'stlar - bu har doim juda qadrli bo'lgan odamlarning alohida toifasi. Do'stlik har doim eng kuchli ittifoq hisoblangan. Ijtimoiy rivojlanishning turli bosqichlarida u yangi fazilatlarga ega bo'lib, turli shakllarda amalga oshirildi: qurol-yarog' birodarligi, ma'naviy manfaatlar umumiyligiga asoslangan munosabatlar, hissiy bog'liqlik. Aytgancha, 9 iyun kuni nishonlanadigan Xalqaro do'stlar kuni bor.

HAYOT
Sizning sevimli bolalik multfilmingiz "Bola va Karlson" esingizdami? O'zining epizodlaridan birida Kid otasiga mutlaqo noyob savol berdi: "Eshiting, dada, agar men haqiqatan ham yuz ming millionga teng bo'lsam, naqd pul olsam bo'ladimi ...?" Dadam nima deganini bilmaymiz. Garchi u aytganiga ishonishni istasam ham: Inson hayoti bebaho, o'g'lim.

MADANIYAT
Madaniyat milliy merosning asosidir. Aynan mana shu qadriyatning o'zi kelajakni barpo etishda abadiy poydevor bo'lib xizmat qilishga qodir. Inson tomonidan to'plangan ijobiy madaniyat salohiyati uning vijdoni, tumoriga aylanishining hojati yo'q. Endi zamonaviy voqelikni buyuk san'at, musiqa va adabiyotsiz tasavvur qilish qiyin: Betxovenning musiqiy durdonalari, Gomer asarlari, Van Gogning rasmlari, Stounhenj va Marienberg qal'asi.

SEVGI
Biz hammamiz istisnosiz sevishga va sevilishga intilamiz. Sevgi - bu biz doimo o'ylaydigan narsadir, shoirlar hamma asrlarda yozadilar va qo'shiqchilar qo'shiqlar yaratadilar.
Aytgancha, shifokorlar "Don Xuan sindromi" ni yarim jiddiy ajratib ko'rsatishadi, bu sevgisiz ishlay olmaydigan va doimo shu holatda bo'lishni xohlaydigan ba'zi odamlarga xosdir. Kengaytirilgan daraja gormonlar ularni har doim yaxshi kayfiyat, faollik bilan ta'minlaydi, bu butun organizmga ijobiy ta'sir qiladi.

TINCHLIK
Abadiy tinchlik - insoniyatning ideali, bugungi kungacha erishib bo'lmaydi. Ammo sayyoramizning barcha mamlakatlari bunga intilmoqda. Nobel mukofoti har yili tinchlik va xalqlar oʻrtasidagi doʻstlik ishiga katta hissa qoʻshgan insonlarga beriladi. Mukofotlar asosan militarizmga qarshi kurashuvchilar, xalqaro tashkilotlar aʼzolari va huquq faollariga topshiriladi. Masalan, 2011-yilda mukofot Leyma Roberte Gbovi, Tavakul Karman va Ellen Jonson-Serlifga “tinchlik barpo etishda ayollarning to‘liq ishtiroki uchun” topshirildi.

VATAN
Vatan atamasi Vatan so‘zining sinonimi bo‘lib, insonning tug‘ilib o‘sgan joyi, shuningdek, u tug‘ilib o‘sgan va taqdiriga daxldorligini his qilayotgan yurt. Rossiyada Vatan asosiy qadriyat: u himoya qilinadi, u uchun kurashadi. Aytgancha, xitoy tilida "vatan" zu-go, ya'ni ajdodlar mamlakati, jia-xiang - otalar uyi va gu-xiang - ona joy. Qizig'i shundaki, yashash joyini o'zgartirgan xitoylik kelib chiqishi bo'yicha sanab o'tilgan, ya'ni Shanxaylik muhojirlarning uchinchi avlodida Pekinda tug'ilgan bo'lsa ham, shaxs shanxaylik hisoblanadi.

MUSTAQILLIK
Hamma davrlarda ham ko‘plab davlatlar o‘z mustaqilligi va ozodligi uchun kurashgan. Va bu mamlakatlarda eng mashhur bayram Mustaqillik kunidir. Masalan, Braziliya Mustaqillik kuni 7 sentyabrda, Gretsiyada - 25 martda, Finlyandiyada - 6 dekabrda, Shvetsiyada - 6 iyunda nishonlanadi. Ushbu bayram Qo'shma Shtatlardagi eng muhim bayramlardan biri hisoblanadi. Butun mamlakat uni har yili 4 iyul kuni keng miqyosda nishonlaydi. Aytgancha, 2011 yilda amerikaliklar asosiy milliy bayramni nishonlash uchun taxminan 2,8 milliard dollar sarflagan. Milliy federatsiya tomonidan o‘tkazilgan so‘rov natijalari shundan dalolat bermoqda chakana savdo AQSH.

OILA
Har bir insonning hayot tarixi, avvalambor, uning oilasi tarixidir. Oilaviy rishtalardan kuchliroq rishta yo'q. Ota-ona mehridan kuchliroq va samimiyroq tuyg'u yo'q. Har doim oilaviy munosabatlarning iliqligi insonni boshqalarga nisbatan mehribon, g'amxo'r va bag'rikeng bo'lgan. Qizig'i shundaki, dunyodagi eng katta oila Hindistonning Baktvang qishlog'ida yashaydi. U 181 kishidan iborat. 67 yoshli Sion Channing 39 xotini, 94 farzandi, 33 nevarasi va 14 kelini bor.

HAQIQAT
Uni hech kim ko'rmagan, unga tegib bo'lmaydi... Ko'pincha uni izlashsa-da, undan ham tez-tez kutiladi (asosan, boshqalardan), ba'zida u etarli emas, ba'zida u qisman, xiyonat qilishi mumkin, u mumkin. uning ko'zlarini tik. U olovda yonmaydi, suvga cho'kmaydi - haqiqat, uni kimdir sevadi, kimdir qo'rqadi. Lekin hech kim haqiqatning bebaho ekanligi bilan bahslashmaydi. “Haqiqatning bahosi” filmi esa haqiqatni bilish uchun qancha to‘lash kerakligi haqida gapiradi.

INSON
Inson nafaqat butun dunyoda tan olingan oliy qadriyat, balki ko'plab qiziqarli faktlar to'plamidir. Masalan, odam hayvonot olamining to'g'ri chiziq chizishga qodir yagona vakilidir. Inson miyasi bir kunda dunyodagi barcha telefonlarni birlashtirgandan ko'ra ko'proq elektr impulslarini ishlab chiqaradi. Bundan tashqari, kattalar inson tanasida taxminan 75 kilometr nerv mavjud.
Chop etilgan

Abadiy qadriyatlar

Oldingi matnda biz dunyodagi eng ko'p muhokama qilinadigan mavzu - Sevgi haqida gapirgan edik. Shunday bo'ldi

Sevgining ta'rifi yo'q, garchi u inson xatti-harakatlarining asosiy motivi bo'lsa ham. Lekin ham bor

ishqning aksi xudbinlik bo'lib, u mohiyatan uning oddiy (sevgi) yo'qligidir. Bunda

Matnda biz yuqoridagilarning oqibatlarini kuzatishga harakat qilamiz. Keling, Abadiy qadriyatlar haqida gapiraylik.

Muqaddima ................................................................. ...... bitta

Qora va oq........................................ . 2

Ozodlik.................................................................. .... 3

Adolat............................................... 5

Oila....................................................... ...... 7

Sobornost ................................................................... .. 10

Vatanparvarlik ................................................ 14

Prolog

Barcha insoniy ideallar ortida - do'stlik, tushunish, hurmat va boshqalar. - Sevgi xarajati. hamma tomonidan

bizning harakatlarimiz sevgidan yoki uning etishmasligidan kelib chiqadi. Inson o'zini o'zi oshirishi mumkin

Seving va xudbinlikni kamaytiring. To'g'ri, bu jarayon tez emas. Bunday sehrli tabletka yo'q.

Sevgida o'sish - bu o'z ustida ishlashning uzoq va mashaqqatli jarayoni.

Falsafada qadim zamonlardan beri atalgan narsaning manbai Sevgidir

fazilat. Agar siz ushbu tushunchaning etimologiyasini ko'rib chiqsangiz va uni ma'nosi bilan bog'lasangiz

so'z bilan aytganda, shunday bo'ladi: ezgu ish insonni yaxshilikka undaydi. Bu harakatlanuvchi narsa

yaxshi ishlar uchun odam. Bu yaxshilikka faol intilishdir. Va bu Sevgi.

Fazilatlar shaxsning ma'naviy o'sishini ta'minlaydi. Ko'p fazilatlar bor (jasorat,

halollik, samimiylik, bosiqlik, hayo va hokazo) va bularning barchasi insonni yaxshilikka yetaklaydi. Odatda

fazilat masalalarida (shaxsiy ruhiy o'sish) odamlar rozi. Hamma odamlar

yaxshilik nima ekanligini bir xil tushunish haqida. Inson har doim qanday intuitiv darajada

yaxshi ish qilinyaptimi yoki yo'qmi his qiladi.

Shunday ekan, insoniyat fazilat va eng yaxshi narsalar borasidagi pozitsiyalarida hamon kuchli

shaxsning ma'naviy qadriyatlari.

Biz insoniy munosabatlarning titroq maydoniga qadam qo'ymoqchimiz va nima haqida gaplashmoqchimiz

zamonaviy tsivilizatsiya ta'sirida yemirilib keta boshlaydi. U hududda joylashgan

Odamlarning o'zaro ta'siri odatda ko'pchilik nusxalarni buzadi. Sevgi va xudbinlikning o'zaro to'qnashuvi

odam ko'pincha shunday chalkash va g'alati xarakterga ega bo'ladi

sezgi etarli emas.

Qora va oq

Shaxsning barcha motivlarini, shuningdek ularga erishishning maqsadlari va vositalarini diktatsiyaga bo'lish.

Sevgi yoki xudbinlik qora rangni oqdan, yaxshilikdan yomonlikni ajratishni oson va samarali qiladi.

Tegishli mehnatsevarlik bilan bunday tushunish sevgi va sevgining barcha o'zaro bog'liqligini ochishga imkon beradi.

Sevgiga ergashish uchun xudbinlik. Bu zamonaviy g'amning takliflaridan tubdan farq qiladi.

Oq ham, qora ham bo'lmagan dunyoning xiralikda yashashni taklif qiladigan "falsafachilar".

Bizning pozitsiyamiz ko'p emas, balki ideallar, haqiqat mavjudligida ifodalanadi,

nisbiy va sub'ektiv "haqiqatlar".

Insoniyat jamiyati mavjud bo'lgan davrda ideallarga intildi, unga ko'ra ular qura boshladilar

u yoki bu darajada, barcha tsivilizatsiyalar. Dunyoning barcha madaniyatlari ushbu ideallar orasida "bir-biriga o'ralgan".

Biz ularni Abadiy Qadriyatlar deb ataymiz. Abadiy qadriyatlar o'zgarmas, to'g'ri narsani anglatadi.

Abadiy. Bular boshidan to oxirigacha butun insoniyatning qadriyatlari.

Shuni tushunish kerakki, xudbinlik har qanday ideal va fazilatlarni osongina buzishi mumkin. Shunung uchun

ma'lum bir qiymat ma'lum bir vaqt davri uchun xarakterlidirmi yoki yo'qmi

sivilizatsiya unchalik muhim emas. Barcha jamiyatlar qaysidir ma'noda ushbu qadriyatlarga qaytishi muhim.

yoki ularning namoyon bo'lishi.

Abadiy qadriyatlar juda qiziq hodisa. Ular parvarish qilish va saqlashga yordam beradi

Boshqa odamlar bilan munosabatda bo'lish orqali insondagi sevgi.

Afsuski, zamonaviy dunyo sun'iy tushunchalar bilan to'ldirilgan,

insoniyat "yangi tip" jamiyatni qurishga harakat qilmoqda. Bu tushunchalarning kelib chiqishi

O'tgan asrning inqilobiy g'oyalari, "hamma narsaga qarshi" isyonga bo'lgan mashaqqatli tashnalikdan kelib chiqqan.

eski "va yuqori (aristokratik), inson aqlining kuchiga ko'r-ko'rona ishonch va ko'p

ularning asoschilarining boshqa asossiz fantaziyalari.

bir xil ideallar: yaxshilik, go'zallik va sevgi. Shuning uchun, chuqur tahlil o'tkazmagan odam

hozirgi vaziyat, bu barcha nozikliklar va g'alati narsalarni tushunish qiyin

inson fikri.

Sun'iy tushunchalar, ular asosida ular zamonaviy jamiyatni qayta qurishga harakat qilmoqdalar.

yoki gumanitar olimlarning soxta ilmiy xulosalariga asoslanadi (axir, ularning kontseptsiyalari bo'lishi mumkin emas)

Haqiqatning yagona mezoni bo'lgan empirik tarzda oldindan tekshiring

haqiqiy fan) yoki bir xil olimlarning ochiq fantaziyalari bo'yicha, ularni ajratib bo'lmaydi

Buning natijasi dahshatli tajribalar bo'lib, ulardan biri davom etdi

Mamlakatimizda 70 yil o'tdi va ulkan halokat bilan yakunlandi, uning aks-sadolari hali ham eshitiladi.

Yana bir tajriba o'tkazilmoqda G'arb davlatlari qaerda hamma bir xil yaxshi niyatlar niqobi ostida

Asta-sekin, lekin shubhasiz, Abadiy qadriyatlar buziladi. "G'arb tajribasi" davomiyligi

bir qiziq faktga olib keladi. Bugun biz uning bir qismini ko'rishimiz mumkin.

oqibatlari. Lekin “ularni mevalaridan bilib olasiz” (Mat. 7:16].

Ishonchimiz komilki, Sevgi ideali sizning boshingizda porlaganda, zamonaviylik zulmatidan o'ting.

ancha oson. Shuning uchun, fikrning nozik tomonlarida chalkashmaslik uchun, keling, buni yo'naltiraylik

diqqat markazida bo'ling va Sevgi nuri ostida "tsivilizatsiyalashgan" jamiyatdagi ba'zi tendentsiyalarni ko'rib chiqing.

erkinlik

Bugungi kunda "erkinlik" atamasi eng ko'p qo'llaniladigan atamalardan biridir. Ular erkinlik haqida gapirishadi

OAV. Ko‘chada, oshxonada erkinlik haqida gapiriladi. Filmlar erkinlikni targ'ib qiladi. Ozodlik

san’atkorlar, shoirlar, sozandalar kuylaydi. Ajablanarlisi shundaki, har birining erkinligi

Bizga ishonch hosil qiling - "Menda bor" - ko'p yillar emas. "Ozodlik" ning oxirgi va eng umumiy nashri

70 yildan kamroq vaqt oldin qabul qilingan.

Agar siz asrlarga chuqur nazar tashlasangiz va "erkinlik nazariyasi" qanday rivojlanganligini kuzatsangiz, buning o'zi kifoya

u tezda paydo bo'ladi: barcha "inson ixtirolari" kabi erkinlik g'oyasi tezda sovidi va

haqiqiy ma'nosini yo'qotdi. Shaxsni qonuniy himoya qilishga qaratilgan falsafiy asosli urinish

boshqa shaxs yoki davlatning o'zboshimchaligidan va shu orqali jamiyat taraqqiyotini ta'minlash,

tez rivojlandi. Inson qandaydir tarzda tezda hamma narsani o'ylay olishiga qaror qiladi (erkinlik

vijdon) va xohlagan narsani aytish (so'z erkinligi).

Nazariy “erkinlik” va taraqqiyotning asossiz aniqlanishi olib keldi va olib keldi

erkinlik targ'iboti barcha eski narsalarni cheksiz rad etishga qisqartirilganiga. Ba'zan holda

tahlil qilish. Go'yoki, eski va an'anaviy hamma narsa apriori to'xtatuvchidir

inson rivojlanishi. Afsuski, bu ko'pincha butun ming yillik tajribaga tegishli.

nasroniy sivilizatsiyasining beshigida to'plangan ruhiy o'sish. Va erkinlik bo'lmasligi kerak bo'lsa ham

tark etishga olib keladi axloqiy ko'rsatmalar, ma'no va ideallarni yo'qotish, sun'iy

"erkinlik" ekish, uning asosiy sifati - Sevgidan mahrum, ko'z yoshlari bilan tugaydi.

Bunday erkinlik har qanday aqli raso odam uchun mutlaqo begona narsaga aylanadi.

Barcha asrlarda rus xalqi bu to'g'ri erkinlik haqida qandaydir intuitiv tushunchaga ega edi.

Binobarin, G‘arb falsafiy tafakkurining burilishlari ko‘pincha xalqimiz uchun tushunarsiz bo‘lgan.

ularning murakkabligi, lekin "erkinlik" so'zining haqiqiy tovushini yo'qotish tufayli.

Falsafiy nuqtai nazardan, inson (a) fikrlashda erkin bo'lganda, (b) erkindir.

nutqlari va (c) harakatlarida erkindir.

Birinchidan, asosiy fikrni ta'kidlash kerak. Mutlaqo erkin odam bo'lishi mumkin emas

balki. Inson o'zi bo'lgan sharoitlarni nazorat qila olmaydi yoki oldindan aytib bera olmaydi

chiqadi. Uning uchun qolgan yagona narsa - bu aniq qanday harakat qilishni tanlash imkoniyati

boshqa holatlar. Bu tanlash erkinligi.

Biroq, mutlaq (to'liq) tanlash erkinligi illyuziyadir. Haqiqatan ham erkin tanlov

faqat axborotning (va vositalarining) to'liqligi bilan amalga oshirilishi mumkin, bu esa, asosan, erishib bo'lmaydi. Har qanday

tanlov bilimlar (faktlar, tajriba, ideallar) va hissiyotlar to'plami bilan belgilanadi. Qanday faktlarni o'tkazib yuborish kerak

odam, bu tanlovni u qiladi. Shuningdek, siz odamda qo'zg'atadigan his-tuyg'ularni uyg'otishingiz mumkin

ma'lum bir harakat. Bularning barchasi yaxshi ma'lum bo'lgan manipulyatsiyalardir. Shuning uchun, aniq

axborot ta'limi zarurligi haqidagi bayonotlar, masalan, abort mavzusida, noto'g'ri.

Aytishlaricha, ayolning o'zi qaror qilishi mumkin. Biroq, amaliyot shuni ko'rsatadiki, ayol qachon bilib oladi

abort, chaqaloqning bachadondagi hayoti va onalik haqidagi haqiqiy faktlar, u buni rad etadi

dahshatli operatsiya.

Boshqa, nozikroq, yolg'on formulada yotadi: "Birovning erkinligi qaerda tugaydi

boshqasining erkinligi boshlanadi. Odatda, "boshqaning erkinligi" daxlsizlik sifatida tushuniladi

uning shaxsiyati (tuhmat qilish, haqorat qilish mumkin emas) va tanasi (urib, o'ldirish mumkin emas). Aks holda, odamlar

bepul. Bu yolg'on. Ammo bu hiyla-nayrangni amalga oshirish uchun siz boshqasi bilan tanishishingiz kerak

erkinlik tushunchasi.

Gap shundaki, erkinlik g'oyasi xristianlikda paydo bo'lgan, u erda u ancha chuqurroq va chuqurroq edi

hayratlanarli tasavvur ma'nosi. Jamoat ta'limotiga ko'ra, insonni Xudo yaratgan. Xudo

hamma narsaning va hamma narsaning qudratli Yaratuvchisidir. Va hukmronlik qila oladigan qudratli Xudo

mutlaqo hamma narsani yaratdi va yo'q qildi, insonga erkinlik berdi. Xudo qila olmaydigan yagona narsa

nazorat - bu shaxs. Inson o'zi xohlaganicha qilishda erkindir. Ammo bu erda qanday qilib

chunki inson uchun "yaxshi aql" etarli emas edi.

Nega insonga erkinlik kerak? Hammasi juda oddiy. Erkinlik insonga oddiygina qila olishi uchun berilgan

yashash. "Bu hayot emas, balki mavjudlik" kabi iboralarni eslang. Bu ozodlikka intilish emasmi? Ha va ichkarida

Umuman olganda, siz ruhsiz mashinalar bo'lishni xohlamaysiz, shunday emasmi?

Ammo tanganing boshqa tomoni ham bor. Siz halol va sodiq bo'lmaysiz

halollik yoki sodiqlikni ko'rsatish imkoniyati. Bir fikr bor: "Agar siz pora olmagan bo'lsangiz,

yomon taklif qilishgan yoki umuman taklif qilishmagan degani. Biror kishi buni tasavvur qilishi mumkin

har qanday narsa, lekin u aslida tanlovga duch kelganida, ulardan biri “yaxshi, juda

poraga aylanishi mumkin, kimdir uchun bolasiz, kimgadir “tekin

majburiyatsiz munosabatlar”, kimdir uchun yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan olma.

Insondagi Sevgi va xudbinlikning qarama-qarshiligi tanlash erkinligini buzadi. Xudbinlik bilan kasallangan

inson doimo xudbinlik foydasiga tanlov qilishga moyil. Shuning uchun bizning eng chuqur erkinligimiz,

o'zimizning yomonligimizdan (xudbinlik) ozodlik bor. Biz xudbinlik va o'rtasida tanlash mumkin

Sevgi. Ammo biz xudbinlikni tanlashimiz bilanoq, biz giyohvandlik botqog'iga tusha boshlaymiz.

Oddiy misol: yo'q ichuvchi odam har qanday vaqtda ichishni boshlashi mumkin, lekin ichimlik odam

albatta ichishni osonlikcha tashlab keta olmaydi. Shuningdek, xudbinlik bilan.

Egoizmning ba'zi ko'rinishlarida ildiz otgan odam ularni osongina rad eta olmaydi. LEKIN

balki umuman emas.

Shuning uchun tanlash erkinligi (u targ'ib qilinganidek). ommaviy madaniyat) global haqidagi afsonadir

masshtab. Tanlash imkoniyati mavjud bo'lsa, inson har doim o'zining xudbinligi tufayli xudbinlik qilishga moyil bo'ladi

buzilgan tabiat. Sayohatchi tanlash erkinligiga ega bo'lishi mumkin, ammo kompas bo'lmaganida bu foydalimi?

magnit anomaliya tufayli ishlayaptimi?

Yana bir tez-tez beriladigan savol: qamoqdagi odam ozodmi? Bir tomondan, bu aniq

uning harakat erkinligi cheklangan. Biroq, fikrlash va yo'q deyish erkinligi. Minglab ma'lum

quvg'inlar, nohaq hibsga olishlar va lagerlarga surgun qilingan odamlarning misollari.

cheklangan erkinlik, aql bovar qilmaydigan iroda erkinligi saqlanib qoldi. Ularning irodasini buzish mumkin emas edi

hech kim. Xudbinlik bilan kasallangan odamlar haqida nima deyish mumkin emas. Bunday odamlar qo'shimchaga aylanadi

ularning ehtiroslari. Vijdon, fikr va harakat erkinligiga ega bo'lib, ular asosiy narsa - irodadan mahrum. Bunday

ehtiroslarga berilish erkinligi baxtsiz va bir yoqlama, bu narkomanning erkinligi.

Shunung uchun Oltin qoida axloq (sizga qilishlarini istamagan narsani boshqalarga ham qilmang) ichida

zamonaviy dunyo zarur, ammo etarli shart emas. Agar odam buzilgan bo'lsa

xudbinlik, ideallari yo'q, axloqiy qonunlarga rioya qilmaydi, keyin masochist bo'lmasligi mumkin

bu qoidaga amal qiling...

Shu bilan birga, erkinlik bilan bevosita bog'liq bo'lgan mavzu bugun jim bo'lib qoldi, chunki. u go'yo

qoldiq" an'anaviy jamiyat". Bu mas'uliyat mavzusi. Bu qisman shundan kelib chiqadi

erkinlikka qarama-qarshi bo'lgan hodisa, o'ziniki bilan kurashish uchun shunday zarur bo'ladi

burch, sharaf va tamoyillar kabi xudbinlik tushunchalari.

Iste'mol jamiyati xudbinlikka berilish erkinligini cheklashi mumkin bo'lgan hamma narsani taqiqlaydi. Oxirida

Ma'lumki, insonning o'ziga erkin qo'yadigan cheklovlari uni olib boradi

ruhiy o'sish, irodani mustahkamlash, egoizmni kamaytirish va Sevgida o'sish.

Bular ko'plab ruhiy amaliyotlar: ro'za tutish, ibodat qilish, zohidlik, ermitaj,

meditatsiya, itoatkorlik va boshqalar. Ma'lumki, ko'p bolali oilalarda bolalar o'sadi

ko'proq moslashgan, ijtimoiylashgan, birlashgan va, eng muhimi, ko'proq

mehribon. Bir bolali oilalarda u ko'proq xudbin bo'lib o'sadi.

Shunday qilib, erkinlik, hozirgi ma'noda, xudbinlikdan, qaramlikdan va

ehtiroslar asosiy insoniy qadriyatlardan biridir. Haqiqiy erkinlik Sevgidadir.

Bunday erkinlik esa adolat bilan himoyalanishi kerak.

adolat

Adolat ikkinchi Abadiy qadriyat bo'lib, erkinlik kabi har tarafni qamrab oladi

inson hayoti. Biroq, zamonaviy dunyoda bu kontseptsiyaning ma'nosi ko'pincha yo'qoladi

tushunish. Buning o'rniga, ko'proq arxaik "tenglik" ishlatiladi. Garchi hali ko'p

siyosatchilar o‘z bannerlariga “adolat” shiorini ko‘taradilar, xususan,

ijtimoiy adolat, bu shior hammasi bir xil mashhur tenglikka asoslangan.

Tenglik g'oyasi, xuddi erkinlik g'oyasi kabi, nasroniylik g'oyalari asosida tug'ilgan. Va xuddi fikr kabi

erkinlik, keyingi davrlarda o'zining asosiy o'lchovi - Sevgidan mahrum bo'ldi. Nuqtai nazardan

Xristian diniga ko'ra, barcha odamlar Xudo oldida tengdir. Bu ularning yagona va zarur tengligi.

Bolalar, ularni chin dildan sevganlar uchun teng bo'lganidek, odamlar ham Yaratgan oldida tengdirlar.

ota-onalar. Bolalar turli xil iste'dodlarga ega bo'lishi mumkin, o'zini boshqacha tutishi mumkin, ko'proq yoki bo'lishi mumkin

kamroq zararli va boshqalar. Ammo onalik sevgisi ular orasida hech qanday farq qilmaydi.

Aks holda, insoniyat jamiyati ierarxikdir. Va, eng muhimi, ierarxiya tabiiydir

va har qanday organizmni, jumladan, ijtimoiy to'g'ri tartibga solish. Bu so'z ajablanarli emas

"tenglash" salbiy ma'noga ega.

Adolat so‘zining etimologiyasiga e’tibor qaratsangiz, bu so‘zning o‘zagi bor ekan

"Solih" "haqiqat" so'ziga yaqin. Esingizda bo'lsa, bunday birinchi Rossiya qonunlar kodeksi bor edi -

"Rus haqiqati"? Agar siz chuqurroq qazsangiz, qadimgi slavyan sifatlari "o'ng" degan ma'noni anglatadi

to'g'ri, og'ishmaydi. Bu yerdan "qoida" (to'g'rilash), "to'g'ridan-to'g'ri" so'zlari hosil bo'ladi.

(to'g'ridan-to'g'ri yo'lni ko'rsating), "to'g'rilash" (tekislash), "qoida" (xulq-atvori), "to'g'rilash"

(qoidaga muvofiq bajaring) va hokazo "Solih" so'zi muvofiqlikni anglatadi (yo'q

og'ish) haqiqatga (har narsadan avval axloqiy). Demak, adolat - solihlik -

so'zma-so'z "adolat bilan birga" degan ma'noni anglatadi, ya'ni. axloqiy qonunga, vijdonga amal qilish.

Bularning barchasidan oddiy va mantiqiy xulosa chiqarish mumkin: Xudo oldida tenglik degani

axloqiy qonun oldida tenglik, ya'ni. oxir-oqibat, o'limdan keyin hammamiz hukm qilinadi

teng ravishda va ushbu qonunga muvofiq.

Keyinchalik, G'arbda huquqshunoslikning rivojlanishi bilan yangi formula paydo bo'ldi: barcha odamlar.

qonun oldida teng. Bir tomondan, yuqorida qayd etilganlar bilan “dunyoviy” davlat mafkurasi

"Vijdon erkinligi" g'oyasi biron bir dinning ustunligini tasdiqlay olmaydi

ko'rinib turibdiki, qonunlarning asosi xristian axloqidan olingan. Boshqa tomondan

qonun ijodkorligi o‘zini to‘laqonli yuridik fan sifatida his qildi va har qanday fan o‘rganishi mumkin

faqat printsipial jihatdan bilish mumkin bo'lgan narsa. Xudoni O'zining to'liqligi bilan bilib bo'lmaydi,

shuning uchun uni fan o'rgana olmaydi. Bu ikki shart, ateizm pafosidan tashqari, bo'lib chiqdi

Xudoni mavhum qonun bilan "almashtirish" uchun etarli.

Dahshatli xato shundaki, yuqorida aytilganlarga o'xshab, yuridik fan bunday qilmaydi

Sevgini jamiyatning asosi va asosiy faol kuchlaridan biri deb bilishi mumkin. Siz

sevgining ta'rifi yo'qligini eslaysizmi? Bu ilm-fan uchun ham, Xudo kabi g'ayritabiiydir.

Fan uni o'lchay olmaydi va shuning uchun uni o'z asboblar to'plamiga kirita olmaydi.

Oxir oqibat, "sevgisiz qonun" ning ustuvorligi sudyaning har qanday ishda izlayotganiga olib keladi.

faqat bitta: harakat amaldagi qonunlar kodeksiga mos keladimi yoki mos kelmaydimi. Sud yo'q

adolat izlaydi. Va agar qonunlar xudbinlikka bo'ysunadigan odamlar tomonidan yozilganligini eslasak,

haqiqatan ham achinarli. Shu sababli, nohaq ayblanuvchilar tez-tez sudga murojaat qila boshladilar

sudyalar, asosida hukm chiqaradigan boshqa odamlar tomonidan oqlanishiga umid

ichki adolat tuyg'usi.

Kelajakda odamlar axloqiy tizimdan mahrum bo'lganidan juda afsuslanamiz

Sevgi o'rnini bosuvchi va yagona idealga aylandi. Jamoatchilikning "to'g'riligi" o'lchovi

rivojlanish. Hozirgacha tenglik uchun har xil kurashchilar bor, ularning kurashi

Sevgi bilan emas, balki xudbinlik bilan oziqlanadi. Umuman olganda, biz hammamiz yaxshi bilamiz.

gender tengligi (qonun oldida), axloqiy o'lchovdan mahrum va kabi to'g'ri g'oyalar

09.10.2005. Sevgi darsi №26 (Ilohiy Kalom):

“... Men, sening Xudoying, sen uchun yerdagi, osmondagi va koinotdagi hayotning barcha manbalarini ochaman. Mana, yaxlitlik kristalini tashkil etuvchi asosiy qadriyatlar: Deed. Oila. Pul. Uy. Sevgi. Bolalar. Garmoniya. Salomatlik. Kuch. Ilhom. Xursandchilik va baxt. Yangi zamon (olov davri) insonining hayoti ana shu asosiy qadriyatlardan iborat. Ular sizga hayotni sevishga va sevgi bilan yashashga imkon beradi.
Butunlikdagi birlik - bu inson hayoti qadriyatlarining birligi.
Yaxlitlik kristali yaxshilikning ichki manbaidir.
Biznes, oila, pul, uy - dunyoviy yaxshilik.
Sevgi, bolalar, uyg'unlik, sog'lik - samoviy ne'matlar.
Kuch, ilhom, quvonch, baxt - bu kosmik ne'matlar.
Ular bir-birlarini ochadilar va to'yintiradilar. Butunlik kristali o'sib bormoqda. Yaxlitlikda o'sib borayotgan birlik ... "

Inson dunyoviy qadriyatlarni bajaradi.
Inson samoviy qadriyatlarga ega bo'ladi.
Inson o'z qalbining tubida kosmik qadriyatlarni kashf etadi.

Hayotiy qadriyatlar - bu inson hayotda nimani qadrlashi, nimani qadrlashi va nima uchun javobgar bo'lishi kerakligi. Bu umuman olganda, agar insonda bir yoki bir nechta qadriyatlar bo'lmasa, u qashshoq va to'liq hayot kechira olmaydi degani emas. Aksincha, hatto bitta qiymat unga to'g'ri munosabatda bo'lsa ham, hayotni to'ldirishi mumkin. Xudo bizga 12 ta abadiy, haqiqiy, hayotiy qadriyatlarni berdi va hayotda ular bormi yoki yo'qmi, bu faqat ularga bo'lgan munosabatimizga bog'liq:

1. Case.
2. Oila.
3. Pul.
4. Uy.
5. Sevgi.
6. Bolalar.
7. Garmoniya.
8. Salomatlik.
9. Kuch.
10. Ilhom.
11. Xursandchilik.
12. Baxt.

Qadriyatlar tartibi ularning ahamiyatini belgilamaydi, tartib ularning darajasini belgilaydi:
Biznes, oila, pul, uy- dunyoviy qadriyatlar.
Sevgi, bolalar, uyg'unlik, sog'liq- samoviy qadriyatlar.
Kuch, ilhom, quvonch, baxt- kosmik qiymatlar.

Qadriyatlar istisnosiz hamma uchun mavjud, ammo ularning hayotdagi ahamiyatini hamma ham tushunavermaydi. Qadriyatlarning ahamiyatini insonning o'zi ularga bo'lgan munosabati bilan belgilaydi. Abadiy qadriyatlarni ortiqcha baholash mumkin emas, bundan tashqari, ularning qiymati hech qanday sharoitda o'zgarmaydi. Ammo bu degani emas, agar odamda pul bo'lmasa, u baxtli bo'lolmaydi yoki odam kasal bo'lsa, unga hech qachon ilhom kelmaydi yoki odamning yashash joyi bo'lmasa, u seva olmaydi. . Qadriyatlarning umumiy, shaxssiz ahamiyatini qadrlash va tushunish muhimdir.

6.12.2005. "Uyga yo'l" filmidan:
“Xudo insonga chuqur his qila oladigan jon berdi. Ruhning chuqur tuyg'ulari insonning asosiy boyligidir. Bu sizga eng yuksak ma'naviy qadriyatlarni his qilish imkonini beradi. Faqat teran his qiladigan qalblargina hayotning qadriga yetishi va borliq quvonchi va baxtini his qilishi, hayotning asl mazasini his qilishi mumkin.
Mas'uliyat tuyg'usi abadiylikning asosiy qonuniga rioya qilishga imkon beradi "buzmang", Xudodan olingan erdagi, samoviy va kosmik qadriyatlarni saqlaydi.
Minnatdorchilik tuyg'usi hayotni qadrlashga imkon beradi, haqiqiy ilohiy qadriyatlarni qadrlashga imkon beradi ... ".

E'tibor bering: na oziq-ovqat, na kiyim-kechak, na mebel, na san'at asarlari, na zargarlik buyumlari, na do'stlik, na o'zaro tushunish va qo'llab-quvvatlash qadriyat emas. Biz nima yeymiz, qanday kiyinamiz, uyda nima bor, albatta, muhim, lekin muhim emas. Shuningdek, biz odatda odamlarda qadrlaydigan narsa qadriyatlarga taalluqli emas: tarbiya, ta'lim, aql-zakovat, hazil tuyg'usi. Qadriyatlar va o'ziga xoslik, halollik, minnatdorchilik, mas'uliyatga tegishli emas. Agar inson atrofdagi dunyo bilan uyg'unlikni his qilsa, unda bu ko'nikma va fazilatlarning barchasi uning uchun tabiiy bo'ladi.

15.10.2005. "Uyga yo'l" filmidan:
“... Siz reenkarnasyon jarayonini, ongni boyitish jarayonini boshdan kechirasiz. Hayotning asosiy qadriyatlari o'zining haqiqiy qiymatini oladi, haqiqiy haqiqiylik va haqiqiy qiymatni oladi ...

... Yerda haqiqiy qadriyatlar chalkashib ketadi va qadrsizlanadi:
Biznes dan uzoqlashtiradi oilalar.
Orqasidan quv pul vayron qiladi oilalar.
Uy Va salomatlik eng ko'p ovqatlaning pul.
Bolalar olib ketish salomatlik Va kuch ota-onalar.
Ota-onalar bermaydi bolalar o'z hayotingizni quring.
Sevgi daqiqa olib keladi quvonch va odamdan oladi kuch.
tushuncha Garmoniya faqat musiqada mavjud.
Orqada ilhom Va baxt azob va azob bilan to'lash.

Kulrang mavjudot shunday. Bu shafqatsiz qonunlar kulrang dunyo.
Tashqi go'zallikka intilish almashtirib bo'lmaydigan qurbonliklarni talab qiladi va na ruhiy, na jismoniy salomatlik keltirmaydi ...
... Reenkarnasyon jarayoni - bu qadriyatlarni qayta baholash jarayoni ..., insonning ichki dunyosining go'zalligi va uyg'unligini ochib beradi ... "

12/06/2005. "Uyga yo'l" dan (Ilohiy so'z):
“Bolalarim, menga quloq soling, Xudoyingiz! Eshiting va eslang!
Har bir inson o'z ishi, oilasi, puli, uyi uchun javobgardir.
Har bir inson o'z sevgisi, farzandlari, sog'lig'i uchun javobgardir.
Menga, Yerga, butun insoniyatga va o'zimga javoban.
Har bir inson butun olam oldida, butun olam oldida butun insoniyatning pokligi, or-nomusi, vijdoni uchun mas’uldir.

09/07/2006. "Sevgi fizikasi" - 2-dars (Buyuk Oliy Absolyut darsi):
“Faqat O'n Amrni bajargan odamgina yangi hayotga kirishi mumkin.
Ilohiy qaror Yangi hayotda ishlaydi. Buni qanday qilishni vijdon aytadi. Inson Xudo yaratgan hamma narsa bilan bir bo'ladi.
Kulrang dunyo Ilohiyni inkor etadi, Ilohiy qarorni qabul qilmaydi, shuning uchun u Yagona Butunning bir qismi bo'la olmaydi. Kulrang dunyo yashamaydi. Kulrang dunyo mavjud.
Abadiy hayot qadriyatlari abadiyat sinovidir.
Yashash - bu ozod bo'lishdir."

Agar inson hayotning abadiy qadriyatlarini qadrlamasa, ularning o'rniga kulrang dunyoning soxta qadriyatlari keladi. Kulrang dunyo insonni aldashga, hayotning abadiy qadriyatlarini qadrsizlantirishga harakat qilmoqda. U insonga o'zining yolg'on va makkor qadriyatlarini taklif qiladi:

1. Ish o'rniga band.
2. Oila o'rniga munosabatlar.
3. Pul o'rniga daromad va foyda.
4. Uy o'rniga uy-joy.
5. Sevgi o'rniga jinsiy aloqa va jozibadorlik.
6. Bolalar o'rniga merosxo'rlar.
7. Uyg'unlik o'rniga xotirjamlik.
8. Jismoniy kuch sog'liq o'rniga.
9. Kuch o'rniga kuch va ta'lim.
10. Ilhom o'rniga samaradorlik va chidamlilik.
11. Xursandchilik o'rniga zavq, zavq va qoniqish.
12. Baxt o'rniga beparvolik va unutish.

21.09.2008. Yangi hayot №39 darsidan:
“... Endi o‘tish davri yo‘q. Eski va yangi o'rtasidagi tafovut kengaydi. Noto'g'ri qiymatlar kulrang dunyo devalvatsiyaga uchradi. Bugun ular kuchini yo'qotmoqda. Ertaga ular kuchdan mahrum bo'lishadi ... ".

Qadriyatlarni qayta baholash har doim ongni qayta qurishdir va ongni qayta qurish har doim ham tanani qayta qurish, ham amalga oshirib bo'lmaydigan umidlarning qulashi hisoblanadi.