Testlar “Faoliyatning axloqiy ko'rsatmalari. Ma'naviy va axloqiy ko'rsatmalar

Pedagoglar, psixologlar va inson shaxsining tadqiqotchilarining ko'plab avlodlari insonning ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalari nima ekanligini va ularning shaxsning barkamol rivojlanishiga ta'sir kuchi qanday ekanligini muhokama qilmoqdalar. Bundan tashqari, har bir guruh deyarli bir xil (ozgina og'ishlar bilan) xatti-harakatlar normalarini nomlaydi. Inson hayotining sifatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan bu omillar nima?

Ma'naviy va axloqiy ko'rsatmalar nima?

Bu atama odatda jamiyat bilan o'zaro munosabatlar qoidalari va axloqiy tamoyillar, inson hayotda yoki ma'naviy rivojlanishda uyg'unlikka erishish uchun boshqaradigan xatti-harakatlar modellarini anglatadi. Bu qoidalarga quyidagilar kiradi:

Axloq va uning tarkibiy qismlari: vijdon, shafqat, erkinlik, burch (shu jumladan vatanparvarlik) va adolat.
Axloq: bu atama insonning o'z faoliyati nuqtai nazaridan o'ziga bo'lgan yuqori talabining mohiyatini anglatadi, bu ikkalasiga ham qaratilgan. tashqi dunyo, shuningdek, ichki qismda. Asosiy axloqiy me'yorlar - mehribonlik va kamtarlikka intilish, jamiyatga va o'ziga zarar keltiradigan xatti-harakatlardan voz kechish, shuningdek ruhiy rivojlanish uning shaxsiyatidan.
Muloqot etikasi boshqalarga nisbatan xushmuomalalik va hurmatni o'z ichiga oladi, bu me'yorlarga rioya qilish inson hayotini hukm va ta'qiblarsiz jamiyatda maqbul qiladi.

Ushbu standartlarni kim o'rnatgan?

Deyarli barcha ijtimoiy moslashgan guruhlar, tabaqalar va millatlar o'zlari e'tiqod qiladigan dinning asosiy qoidalarini yoki nufuzli donishmandlarning ta'limotlarini yo'l-yo'riq sifatida qabul qiladilar.

Misol uchun, agar biror kishi imonli bo'lsa, u ruhiy yo'lboshchi sifatida Injil, Qur'on yoki Bhagavad Gitani tanlaydi va agar u ateist bo'lsa, u Konfutsiy yoki Stiven Xoking ta'limotlariga amal qilishi mumkin.

Axloqsiz hayot nima beradi?

Tizim qoidalariga zid bo'lgan va umume'tirof etilgan amrlarga muvofiq yashashni istamaydigan odam uchun qanday ma'naviy va axloqiy ko'rsatmalar mavjud? Axir, o'zlarining umidsiz noroziliklari bilan juda cheklangan o'zlarining kichik dunyosida baxtli bo'lmasalar, hammani va hamma narsani inkor etadigan nigilistlar bor. Ba'zilar ular orasida anarxistlarni tasniflaydi, ammo ikkinchisi faqat insonning boshqa mavjudot ustidan kuchini inkor etadi, ular axloqiy me'yorlarning hukmronligini to'liq qabul qiladilar.

Bunday odamlarning hayoti haqiqatda qayg'uli bo'lib, ularning ko'pchiligi o'zlarining tanazzulga uchragan yillarida hamon ko'zlarini boshqa odamlar tomonidan allaqachon tushunilgan axloqiy qadriyatlarga va ular bilan bog'liq harakatlarga qaratadilar va shu bilan ma'naviy tarkibiy qismning kuchli tayanch ekanligini isbotlaydilar. har bir taniqli jamiyat.

Insonning ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalari nimadan iborat, degan savol axloq kabi fanning asosiy muammosidir. Tovar toifasi nuqtai nazaridan ularni eng yuqori qiymat sifatida ko'rib chiqish kerak.

Axloqshunoslikda shaxsning ma’naviy-axloqiy ko‘rsatmalari nimalardan iborat, ularning vazifasi nimadan iborat, degan masalalar “ma’naviyat” va “axloq” tushunchalarining ta’riflari yordamida hal etiladi.

Keling, ushbu tushunchalarni batafsil ko'rib chiqaylik.

Ma'naviyat fenomeni

Ma'naviyat tushunchasi ikkita talqinni o'z ichiga oladi: dunyoviy va diniy.

Ulardan birinchisi nuqtai nazaridan ma’naviyat insonning o‘z hayotida ezgulik, go‘zallik va haqiqat kabi oliy qadriyatlarni o‘zida mujassamlashtirishga, o‘zini tevarak-atrofdagi olamga muhabbat orqali anglab yetishga intilishidir. ideal.

Diniy pozitsiya nuqtai nazaridan ma’naviyat deganda insonning xudo bilan chuqur aloqasi, u bilan birlikka erishishi va shaxs shaxsini “ilohiylashtirish” jarayonining boshlanishi tushuniladi.

Ayni paytda ham dunyoviy, ham diniy pozitsiyalar ma’naviyat manbai vijdon ekanligini ko‘rsatadiki, u inson va Xudo o‘rtasidagi bog‘liqlik hissi (diniy mavqe) yoki ichki uyg‘unlik va adolat tuyg‘usi (dunyoviy pozitsiya) sifatida talqin etiladi.

Axloq tushunchasi

Axloq tushunchasi aniqroq talqin qilishni talab qiladi. Odatda, bu hodisa umuminsoniy axloq normalari, xulq-atvor qoidalari, bilim va e'tiqodlarni o'z ichiga olgan insoniyat madaniyatining bir qismi sifatida tushuniladi.

Insonning ma’naviy-axloqiy yo‘l-yo‘riqlari nima degan savolga quyidagicha javob berish mumkin: bular ma’naviy-axloqiy ko‘rsatkichlar bo‘lib, ularga vijdon, muhabbat, mehr, burch tuyg‘usi, go‘zallik, haqiqatga intilish, chanqoqlik kabi qadriyatlar kiradi. adolat uchun, idealga intilish.

Ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalarning qiymati

Biz insonning ma'naviy va axloqiy ko'rsatmalari uning qadriyatlari va e'tiqodlari ekanligini aniqladik. Bu insonning xatti-harakatlari bo'lib, ular orqali u huquqbuzarlik qila olmaydi. Ular ongni tartibga soladi va unga dunyoda o'z o'rnini topishga yordam beradi, bu uning ongining o'ziga xos yadrosidir.

Darhaqiqat, insonning odobli bo'lishi bu ko'rsatmalar uning hayotida qanchalik muhimligiga bog'liq. Masalan, o‘g‘irlik, xiyonat, xiyonat qilish har kimning ham qo‘lidan kelavermaydi, chunki hamma ham o‘z vijdoni, boshqacha aytganda, ma’naviy-axloqiy yo‘l-yo‘riqlari bunga yo‘l qo‘ymaydi.

Va odamlarning ma'lum bir qismi odatda "vijdoni kuygan odamlar" deb ataladi, ular nomaqbul xatti-harakatlarga qodir, chunki ular u erda haqiqatan ham mavjud bo'lgan yovuzlik darajasini ko'rmaydilar. yo'qolgan ma'naviy va axloqiy ko'rsatmalar bilan.

Shaxsning ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalari nimadan iborat: axloqning oltin qoidasi

Shaxsning ma'naviy-axloqiy yo'l-yo'riqlarini shakllantirishda antik davrda shakllangan qoida muhim rol o'ynaydi, bu odatda "axloqning oltin qoidasi" deb ataladi. Uning tavsifini eng qadimgi matnlarda, shuningdek, Yangi Ahd matnlarida topish mumkin.

Unda shunday deyilgan: “Boshqa odamlarga senga munosabatda boʻlishlarini istamaganday muomala qilma”.

Bu qoida juda oddiy. Biroq, agar u haqida bilgan odamlar uni haqiqatan ham o'z hayotlarida gavdalantirsalar, yer yuzida yovuzlik, adolatsizlik va baxtsizliklar kamroq bo'lar edi. Hamma balo shundan iboratki, ko‘pchiligimiz bir havoriyning alamli so‘zlariga ergashib, yaxshilik qayerdaligini bilishadi, lekin ular unga ergashmaydilar, yomonlik qayerdaligini bilishadi, lekin vahshiylik qilishadi.

Ma'naviy-axloqiy tarbiya

Insonning ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalari nima ekanligi haqida gapirganda, ma'naviy va axloqiy yo'l-yo'riqlarni tashkil etish zarurligi haqida gapirmasdan bo'lmaydi.

Hatto antik davr o'qituvchilari ham bunday odamni qanday tarbiyalash haqida o'ylashgan. Bugungi kunda bu mavzuda ko'plab asarlar yozilgan.

Qoidaga ko'ra, ular ota-onalar va o'qituvchilarga o'zlarining hayotiy namunalari bilan bolalarga ma'naviy va axloqiy yo'l-yo'riqlarni singdirishni maslahat berishadi. Zero, ota-ona farzandiga atrofdagilarga nisbatan adolatli va halol muomala qilishni buyursa-yu, lekin ularning o‘zlari xulq-atvorida idealdan yiroq bo‘lsalar, bola ularning ezgu so‘zlariga e’tibor bermay, ularning yomon namunasini meros qilib olishi mumkin.

Ota-onalar strategiyasi

“Ta’limni rivojlantirish strategiyasi” deb nomlangan asosiy davlat hujjati mavjud Rossiya Federatsiyasi 2025 yilgacha bo'lgan davr uchun".

Mazkur hujjat ma’naviy-axloqiy qadriyatlar ro‘yxatini taklif etadi, ularning mamlakatimiz madaniy taraqqiyoti jarayonida tutgan o‘rnini belgilaydi, shaxsning ma’naviy-axloqiy yo‘nalishlari nimadan iboratligi, ularning o‘rni nimadan iboratligi haqida tushuncha beradi.

Bu strategiya bir guruh yetakchi rus olimlari tomonidan yaratilgan.

Shaxsning o'ziga xos ma'naviy-axloqiy yo'l-yo'riqlari, ularning inson faoliyatidagi o'rni yetarli darajada batafsil bayon etilgan. Biz faqat ularni taqdim etamiz qisqa ro'yxat Insonparvarlik (yoki xayrixohlik), or-nomus, adolat va vijdon, iroda, ezgulikka e’tiqod, shaxsiy qadr-qimmat, o‘z burchini bajarishga intilish, shu jumladan ma’naviyat, o‘z oilasiga, Vatanga, xalqqa muhabbat kabi qadriyatlarni o‘z ichiga olgan.

Ko'rib turganimizdek, ushbu asosiy ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalar ro'yxati, birinchi navbatda, fuqaro va shaxs shaxsini shakllantirish uchun eng muhim bo'lgan qadriyatlarni o'z ichiga oladi. Ularning odamlarda rivojlanishi, albatta, ijtimoiy munosabatlarning uyg'unlashuviga, adolatli jamiyat qurishga yordam beradi.

Shunday qilib, biz insonning ma’naviy-axloqiy yo‘l-yo‘riqlari nimadan iborat, uning odamlar faoliyatidagi o‘rni qanday, degan savollarga javob berishga harakat qildik. Ma’naviy-axloqiy qadriyatlarsiz dunyo dahshatli narsaga aylanib, tiriklar o‘liklarga havas qilar edi. Insonlar qalbida yashaydigan ana shu fazilatlar dunyoni tartibsizlikdan, yovuzlik hukmronligidan saqlaydi.

VARIANT 1.

1. Ma’naviy-nazariy faoliyatning asosiy vazifasi

2) ma'naviy ne'matlarni saqlash

2. Madaniyat eng ko'p keng ma'no so'zlarni anglatadi

1) shaxsning tarbiya darajasi

2) bir guruh odamlarning turmush tarzi va xulq-atvor standartlari

3) insoniyat tomonidan yaratilgan moddiy va ma'naviy ne'matlar

4) tasviriy san’at asarlari to‘plami

3. Ular haqiqatmi? quyidagi hukmlar?

A. U yoki bu sabablarga ko'ra bilish imkonsiz bo'lsa, ko'pincha e'tiqod uchun keng faoliyat maydoni ochiladi.

B. E’tiqod har qanday turdagi dunyoqarashga ega bo‘lgan shaxsga xosdir, lekin ularning manbalari har xil.

4. Axloq fani, axloq bu

1) axloq;

2) mavjudlik;

3) estetika;

4) eklektizm.

5. Quyidagi ta’riflardan qaysi biri axloq ta’rifiga taalluqli emas?
1) shaxsning informatsion va baholash yo'nalishi shakli, buyruq va ma'naviy hayotdagi umumiylik, odamlarning o'zaro idroki va o'zini o'zi anglash;
2) institutsionallashtirilgan odil sudlov, ziddiyatlarni madaniyatli hal etish vositasi;
3) jamoat va shaxsiy manfaatlar birligini ta'minlash uchun odamlarning muloqoti va xatti-harakatlarini tartibga soluvchi normalar, qoidalar tizimi;
4) shakl jamoat ongi ijtimoiy voqelikning axloqiy sifatlarini aks ettiruvchi va mustahkamlovchi.

6. Shartsiz, majburiy talab(buyruq), e'tirozlarga yo'l qo'ymaslik, kelib chiqishi, mavqei, holatidan qat'i nazar, barcha odamlar uchun majburiy bo'lgan narsa deyiladi.
1) kategorik buyruq
2) "axloqning oltin qoidasi"
3) ilmiy dunyoqarash
4) ruhiy ehtiyoj.

7. Quyidagi gaplar to‘g‘rimi?

A. Ma’naviy qadriyatlarni yaratish, asrab-avaylash va tarqatish insonlarning ma’naviy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan.

B. Modaning ma'naviy iste'molga katta ta'siri yo'q.

1) faqat A to'g'ri

2) faqat B to'g'ri

3) ikkala bayonot ham to'g'ri

4) ikkala bayonot ham noto'g'ri

8. Quyidagi gaplar to‘g‘rimi?

A. Ma'naviy ishlab chiqarish, qoida tariqasida, ma'naviy faoliyati professional bo'lgan odamlarning maxsus guruhlari tomonidan amalga oshiriladi.

B. Bilan birga ma'naviy ishlab chiqarish kasbiy faoliyat doimiy ravishda amalga oshirilayotgan tadbirlarni o'z ichiga oladi

odamlar.

1) faqat A rost 2) faqat B rost

3) ikkala hukm ham to'g'ri 4) ikkala hukm ham noto'g'ri

9. Komillik, inson intilishlarining oliy maqsadi, eng yuksak axloqiy talablar g‘oyasi

1) ideal; 2) qiymat; 3) qonun; 4) din.

10. Etikaning markaziy o'rinini tushunchalar tashkil etadi
1) umumiy va xususiy;
2) yaxshilik va yomonlik;
3) mutlaq va nisbiy;
4) ideal va moddiy.

B qismi.

IN 1. Sizga ma'naviy qadriyatlarni saqlash va tarqatishda hissa qo'shadigan muassasalar taqdim etiladi, ammo ulardan biri bu ro'yxatda istisno hisoblanadi.

Arxiv, muzey, ma'muriyat, maktab, ommaviy axborot vositalari, kutubxona.

IN 2. Moslashtiring.

Muddati

Ta'rif

1. Ma’naviy iste’mol

A. Axloqiy qadriyatlarga shaxsan rioya qilish, axloqiy talablarni so'zsiz bajarish zarurligini shaxsiy anglash.

2. Qadriyatlar

B. Jamiyat, etnik guruh, odamlarning ijtimoiy hamjamiyati, ayrim shaxslarning axloqiy ongida mavjud bo'lgan talablar nuqtai nazaridan inson faoliyatini ma'qullash yoki qoralash.

3. Qarz

B. Eng qimmatli narsa shaxs, odamlar jamoasi uchun muqaddasdir.

4. Axloqiy baholash

D. Barkamollik, inson intilishlarining oliy maqsadi, eng yuksak axloqiy talablar, insondagi eng yuksaklik haqidagi g‘oyalar.

5. Ideal

E. Kishilarning ma’naviy ehtiyojlarini qondirish jarayoni

IN 3. Ijtimoiy olimlarning “axloq” tushunchasida qanday ma’no bor? Ijtimoiy fanlar kursidan olingan bilimlarga tayanib, axloqqa oid ma’lumotlardan iborat ikkita gap tuzing.

Savollar

Oddiy dunyoqarash

Diniy dunyoqarash

Ilmiy qarash

Xarakter xususiyatlari

LEKIN.

Forte

Zaif tomoni

DA.

VA.

Javob variantlari:

C qismi.

<...> <...> <...> <...>

(S.E. Krapivenskiy)

C1. Ruhiy sohaning uchta elementini ayting jamoat hayoti muallif tomonidan tanlangan.

C2.

C3.

Insonning ruhiy olami va faoliyati.

VARIANT 2.

A qism. To'g'ri javobni tanlang.

1. Ma’naviy-amaliy faoliyatning asosiy vazifasi hisoblanadi

1) ma'naviy ne'matlarni ishlab chiqarish

2) odamlar ongining o'zgarishi

3) ma'naviy qadriyatlarni iste'mol qilish.

4) ma'naviy qadriyatlarni taqsimlash

2. Quyidagi gaplar to‘g‘rimi?

A. Dunyoqarash - bu shaxsning butun dunyoga qarashi.

B. Dunyoqarash - insonning atrofdagi olamga munosabati.

1) faqat A rost 2) faqat B rost

3) ikkala hukm ham to'g'ri 4) ikkala hukm ham noto'g'ri

3. Axloq fani, axloq bu

1) axloq; 2) mavjudlik;

3) estetika; 4) eklektizm.

4. Ma'naviy iste'mol sifati bunga bog'liq

1) faoliyat sub'ektining madaniyati;

3) sotsiologlarning tadqiqotlari

4) dam olish faoliyati

5. "Shaxsning ma'naviy madaniyati" tushunchasi o'z ichiga oladi

1) jamiyatda shakllangan xulq-atvor standartlari siyosiy hayot;

2) insonning o‘zi haqidagi, dunyodagi taqdiri haqidagi tasavvurlari;

3) bir konfessiyani boshqasidan ajratib turuvchi diniy e’tiqod va marosimlar

4) ilmiy bilim insoniyat mavjud bo'lgan butun davr davomida to'plangan.

6. Quyidagi gaplar to‘g‘rimi?

A. Axloqiy baholashga inson faoliyati sodir bo‘ladigan o‘ziga xos sharoitlardan kelib chiqib yondashish zarur.

B. Axloq sohasida o‘z-o‘zini tarbiyalash, eng avvalo, o‘z-o‘zini nazorat qilish, o‘ziga yuqori talablar qo‘yishdir.

o'zlarining barcha faoliyatida.

1) faqat A rost 2) faqat B rost

3) ikkala hukm ham to'g'ri 4) ikkala hukm ham noto'g'ri

7. Axloqiy qadriyatlarga shaxsiy javobgarlik, axloqda axloqiy talablarni so'zsiz bajarish zarurligini shaxsiy anglash toifasi bilan belgilanadi.

1) qarz; 2) vijdon;

3) hurmat; 4) qadr-qimmat.

8. “Axloq” tushunchasiga mos ta’rifni tanlang:
1) komillik, inson intilishlarining oliy maqsadi, insondagi eng yuksak g'oya;
2) shaxsning o'z qadriyat yo'nalishlariga muvofiq harakat qilishga ongli ehtiyoji;
3) shaxsning informatsion va baholovchi yo'nalishi shakli, buyruq va ma'naviy hayotdagi umumiylik, odamlarning o'zaro idroki va o'zini o'zi anglash;
4) institutsionallashtirilgan adolat, qarama-qarshiliklarni madaniyatli hal qilish vositasi.

9. Kategorik buyruq gap tushunchasi shakllantirildi

1) D. Didro;

3) G.F. Hegel;

2) I. Kant;

4) K. Kautskiy

10. Quyidagi gaplar to‘g‘rimi?

A. Vijdonsiz axloq bo‘lmaydi.

B. Vijdon insonning o'zi ustidan boshqaradigan ichki sudidir.

1) faqat A rost 2) faqat B rost

3) ikkala hukm ham to'g'ri 4) ikkala hukm ham noto'g'ri

B qismi.

IN 1. Sizga dunyoqarash turlarining tasnifi taqdim etiladi, ammo ulardan biri bu tasnifga tegishli emas. Javob sifatida qo'shimcha shartni yozing.

Teotsentrizm, sotsotsentrizm, antropotsentrizm, sotsotsentrizm, dunyosentrizm.

IN 2. Xaritani amalga oshiring

Muddati

Ta'rif

1. Ma’naviy ishlab chiqarish

A. Axloqiy tushunchalarning tizim hosil qiluvchi tamoyili.

2. Ideal

B. Shaxsning o'z qadriyat yo'nalishlariga muvofiq harakat qilishga ongli ehtiyoji.

3. Xush kelibsiz

C. Kishilarning ma’naviy qadriyatlarni yaratishdagi faolligi.

4. Ishontirish

D. Barcha bilim natijalarining yig'indisi, ularni avvalgi madaniyat va amaliy faoliyat, milliy ong, shaxsiy hayot tajribasi asosida baholash.

5. Mentalitet

E. Barkamollik, inson intilishlarining oliy maqsadi, eng yuksak axloqiy talablar, insondagi eng yuksaklik haqidagi g‘oyalar.

IN 3. Ijtimoiy olimlarning "dunyoga qarash" tushunchasida nimani anglatadi? Ijtimoiy fanlar kursi bo'yicha olingan bilimlarga tayangan holda dunyoqarash haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan ikkita gap tuzing.

AT 4. Jadvaldagi bo'shliqlarni to'ldiring. Javobingizni shaklga yozing

Savollar

Oddiy dunyoqarash

Diniy dunyoqarash

Ilmiy qarash

Xarakter xususiyatlari

LEKIN.

Forte

Zaif tomoni

DA.

VA.

Javob variantlari:

1.to'g'ridan-to'g'ri tayanadi tajriba odam.

2. ilmiy dunyoqarashda inson haligacha yetakchi o‘rinni egallamagan.

3. boshqa hayotiy pozitsiyalarga toqat qilmaslik, fan yutuqlariga etarlicha e'tibor bermaslik

4. Jahon madaniyati yodgorliklari: Injil, Qur'on, Talmud va boshqalarda mavjud bo'lgan diniy ta'limotlar asosidir.

5. boshqa odamlar tajribasidan, fan va madaniyat tajribasidan, tajribadan kam foydalanadi diniy ong jahon madaniyatining elementi sifatida.

6. dunyoning ilmiy manzarasiga, inson bilimlari yutuqlarining umumlashtirilgan natijalariga asoslanib

7. insonning amaliy faoliyati natijasida o'z-o'zidan paydo bo'ladi

8. jahon madaniy merosi bilan chambarchas bog'liqlik.

9. haqiqiylik, realizm, ishlab chiqarish bilan bog'liqlik va ijtimoiy faoliyat odamlarning.

C qismi.

Matnni o'qing va C1-C3 topshiriqlarini bajaring.

“Ma’naviy soha bizning oldimizda eng yuksak darajada namoyon bo‘ladi<...>Ma’naviy ehtiyojlar shu yerda tug‘iladi, eng boshlang‘ichdan tortib eng murakkabgacha.<...>; bu erda g'oyalar ishlab chiqarish ochiladi<...>; bu erda ularning iste'moli katta darajada sodir bo'ladi.<...>

Ma'naviy ehtiyojlarni qondirish uchun ma'naviy ishlab chiqarish amalga oshiriladi, ma'naviy ishlab chiqarishning yagona, umumiy maqsadi ijtimoiy ongni uning yaxlitligida takror ishlab chiqarishdir.

Ma'naviy ishlab chiqarish funktsiyalari orasida biz, birinchi navbatda, jamiyatning boshqa barcha sohalarini (iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy) takomillashtirishga qaratilgan ma'naviy faoliyatni ajratib ko'rsatamiz.

Biroq, ma'naviy ishlab chiqarish jarayonini yangi, amaliy va fundamental g'oyalar qabul qilinishi bilanoq tugallangan deb hisoblash mumkin emas. Bu yerda hamma narsa moddiy ishlab chiqarishdagidek bo‘ladi: mehnat mahsuloti iste’molchiga yetib borishi, ya’ni ma’naviy ishlab chiqarishda o‘ziga xos shaklni oladigan taqsimlash va ayirboshlash bosqichlaridan o‘tishi kerak. Shu munosabat bilan biz ushbu g'oyalar haqida bilimlarni ishlab chiqarish va bu bilimlarni tarqatish (efirga etkazish) funktsiyasi haqida gapirishimiz mumkin. Bu funktsiya umumiy ta'lim tomonidan amalga oshiriladi va magistratura, madaniy-ma’rifiy muassasalar, ommaviy axborot vositalari.

Ma'naviy ishlab chiqarishning yana bir muhim vazifasi - ishlab chiqarish mavjud jamoatchilik fikri. Bu funktsiya bilimlarni ishlab chiqarish va tarqatish funktsiyasidan ajralmas ekanligini taxmin qilish oson, go'yo unga to'qilgan, uni nisbatan mustaqil sifatida ajratib ko'rsatgan holda, biz mafkuraviy moment yanada aniqroq ifodalangan muhim holatni ta'kidlaymiz. bu.

(S.E. Krapivenskiy)

C1. Muallif tomonidan ta'kidlangan ijtimoiy hayotning ma'naviy sohasining uchta elementini ayting.

C2. Matn mazmunidan kelib chiqib, ma'naviy ishlab chiqarishning maqsadi va har qanday ikkita funktsiyasini nomlang.

C3. Jamiyat hayotining iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy sohalarini takomillashtirishga qaratilgan ma'naviy faoliyatga bitta misol keltiring.

Siz allaqachon bilasizki, inson ijtimoiy mavjudot bo'lib, unga bo'ysunmaslik mumkin emas muayyan qoidalar. Bu - zarur shart insoniyatning omon qolishi, jamiyatning yaxlitligi, rivojlanishining barqarorligi. Xuddi shu vaqtda belgilangan qoidalar, yoki normalar, har bir shaxsning manfaatlari va qadr-qimmatini himoya qilishga qaratilgan. Axloqiy me'yorlar eng muhimi. Axloq - bu odamlarning muloqoti va xulq-atvorini tartibga soluvchi, jamoat va shaxsiy manfaatlar birligini ta'minlaydigan normalar, qoidalar tizimi.

Axloqiy me'yorlarni kim belgilaydi? Bu savolga turlicha javoblar bor. Insoniyatning buyuk ustozlari: Konfutsiy, Budda, Muso, Iso Masihning faoliyati va amrlarini axloqiy me'yorlarning manbai deb biladiganlarning pozitsiyasi juda obro'li.

Ko'pgina dinlarning muqaddas kitoblarida taniqli qoida mavjud bo'lib, Bibliyada shunday o'qiladi: "... Odamlar sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, ularga ham shunday qiling".

Shunday qilib, qadimgi davrlarda ham asosiy umuminsoniy me’yoriy axloqiy talabga asos solingan, keyinchalik bu talab axloqning “oltin qoidasi” deb ataladi. Unda shunday deyilgan: "Boshqalar sizga qanday munosabatda bo'lishini xohlasangiz, boshqalarga ham shunday qiling".

Boshqa nuqtai nazarga ko'ra, axloq normalari va qoidalari tabiiy ravishda shakllanadi - tarixiy yo'l- va ommaviy kundalik amaliyotdan olingan.

Tajribaga asoslanib, insoniyat asosiy axloqiy taqiq va talablarni ishlab chiqdi: o'ldirmang, o'g'irlamang, qiyinchilikda yordam bering, haqiqatni ayting, va'dani bajaring. Hamma zamonlarda ochko‘zlik, qo‘rqoqlik, ayyorlik, ikkiyuzlamachilik, shafqatsizlik, hasad qoralangan, aksincha, erkinlik, muhabbat, halollik, saxovat, mehr-oqibat, mehnatsevarlik, hayo, vafo, mehr-oqibat ma’qullangan. Rus xalqining maqollarida sharaf va aql chambarchas bog'liq edi: "Aql sharafni tug'diradi, sharmandalik esa oxirgini olib tashlaydi".

Shaxsning axloqiy munosabatlari eng buyuk faylasuflar tomonidan o'rganilgan. Ulardan biri I. Kantdir. U axloqning qat'iy imperativini shakllantirdi, unga rioya qilish faoliyatning axloqiy ko'rsatmalarini amalga oshirish uchun juda muhimdir.

Kategorik imperativ - e'tirozlarga yo'l qo'ymaydigan, kelib chiqishi, lavozimi, sharoitlaridan qat'i nazar, barcha odamlar uchun majburiy bo'lgan shartsiz majburiy talab (buyruq).

Kant kategorik imperativni qanday tavsiflaydi? Mana, uning formulalaridan biri (uni ko'rib chiqing va "oltin qoida" bilan solishtiring). Kantning ta'kidlashicha, faqat bitta qat'iy imperativ mavjud: "har doim shunday maksimal qoidaga muvofiq harakat qiling, uning universalligi qonun sifatida bir vaqtning o'zida xohlashingiz mumkin". (Maksima - eng oliy tamoyil, eng yuqori qoida.) "Kategorik imperativ" kabi. Oltin qoida”, shaxsning o'zi sodir etgan qilmishlari uchun shaxsiy javobgarligini tasdiqlaydi, o'zingiz uchun xohlamagan narsani boshqasiga qilmaslikka o'rgatadi. Binobarin, bu qoidalar, umuman, axloq kabi, insonparvarlik xususiyatiga ega, chunki "boshqa" Do'st vazifasini bajaradi. 20-asrning mashhur faylasufi I.Kantning “oltin qoida” va kategorik imperativining maʼnosi haqida gapirganda. K.Popper (1902-1994) “insoniyatning axloqiy rivojlanishiga boshqa hech bir fikr bunday kuchli ta’sir ko‘rsatmagan”, deb yozgan edi.

Bevosita xulq-atvor me'yorlaridan tashqari, axloq o'z ichiga ideallar, qadriyatlar, kategoriyalar (eng umumiy, asosiy tushunchalar) kiradi.

Ideal- bu komillik, inson intilishlarining eng oliy maqsadi, insondagi eng yuksak axloqiy talablar g'oyasi. Nima yaxshiroq, qimmatroq va ulug‘vor degan bu tushunchalarni ba’zi olimlar inson manfaatlari va ehtiyojlariga javob beradigan “orzuli kelajakni modellashtirish” deb atashadi. Qadriyatlar bir inson uchun ham, butun insoniyat uchun ham eng qadrli, muqaddasdir. Qachon gaplashamiz odamlarning ma'lum hodisalarga salbiy munosabati, ular rad etgan narsalar haqida "anti-qadriyatlar" yoki "salbiy qadriyatlar" atamalari ko'pincha ishlatiladi. Qadriyatlar insonning voqelikka (muayyan faktlarga, hodisalarga, hodisalarga), boshqa odamlarga, o'ziga bo'lgan munosabatini aks ettiradi. Bu munosabatlar har xil bo'lishi mumkin turli madaniyatlar va da turli xalqlar yoki ijtimoiy guruhlar.

Odamlar qabul qiladigan va e'tirof etadigan qadriyatlar asosida insoniy munosabatlar quriladi, ustuvorliklar belgilanadi, faoliyat maqsadlari ilgari suriladi. Qadriyatlar huquqiy, siyosiy, diniy, badiiy, kasbiy, axloqiy bo'lishi mumkin.

Eng muhim axloqiy qadriyatlar insonning axloqiy toifalari bilan uzviy bog'liq bo'lgan qadriyat-axloqiy yo'nalish tizimini tashkil qiladi. Axloqiy kategoriyalar ezgulik va yomonlik kabi juftlik (bipolyar) xarakterga ega.

“Yaxshi” kategoriyasi, o‘z navbatida, axloqiy tushunchalarning tayanchi bo‘lib ham xizmat qiladi. Axloqiy an'anada shunday deyilgan: "Axloqiy, axloqiy jihatdan to'g'ri deb hisoblangan har bir narsa yaxshidir". "Yovuzlik" tushunchasi axloqiy jihatdan qimmatli narsalarga qarshi, axloqsizning umumiy ma'nosini jamlaydi. “Yaxshilik” tushunchasi bilan bir qatorda “fazilat” (yaxshilik qilish) tushunchasi ham tilga olinadi, bu insonning izchil ijobiy axloqiy fazilatlarining umumlashtirilgan xarakteristikasi bo'lib xizmat qiladi. Fazilatli inson - faol, axloqli shaxs. “Fazilat” tushunchasiga qarama-qarshi bo‘lgan “nos” tushunchasi.

Shuningdek, eng muhim axloqiy kategoriyalardan biri vijdondir. Vijdon- bu shaxsning axloqiy qadriyatlarni o'rganish va ularga hamma narsada rahbarlik qilish qobiliyati hayotiy vaziyatlar, o'z axloqiy burchlarini mustaqil ravishda shakllantirish, axloqiy o'zini tuta bilish, boshqa odamlar oldidagi burchini bilish.

Shoir Osip Mandelstam shunday deb yozgan edi: ... Sizning vijdoningiz: biz tanilgan hayot tugunlari ...

Vijdonsiz axloq bo'lmaydi. Vijdon - bu inson o'zi ustidan boshqaradigan ichki sud. "Tavba qilish, - deb yozgan edi ikki asrdan ko'proq vaqt oldin Adam Smit, "inson qalbini ziyorat qilgan eng dahshatli tuyg'udir".

Eng muhim qiymat yo'nalishlari orasida vatanparvarlik. Bu tushunchani bildiradi qadrli munosabat insonda o‘z Vataniga, Vatanga, xalqiga sadoqat va muhabbat. Vatanparvar inson o‘z xalqining milliy an’analari, ijtimoiy-siyosiy tuzilishi, tili va e’tiqodiga sodiqdir. Vatanparvarlik vatanparvarlik o‘z vatanining yutuqlari bilan faxrlanishda, uning muvaffaqiyatsizliklari va muammolariga hamdard bo‘lishda, uning tarixiy o‘tmishiga, xalq xotirasi va madaniyatiga hurmatda namoyon bo‘ladi. Tarixdan ma’lumki, vatanparvarlik qadim zamonlarda paydo bo‘lgan. Bu mamlakat uchun xavf mavjud bo'lgan davrlarda sezilarli darajada namoyon bo'ldi. (voqealarni eslang Vatan urushi 1812, 1941-1945 yillardagi Ulug 'Vatan urushi)

Ongli vatanparvarlik axloqiy va ijtimoiy-siyosiy tamoyil sifatida Vatanning yutuq va zaif tomonlarini oqilona baholashni, shuningdek, boshqa xalqlarga, boshqa madaniyatga hurmat bilan munosabatda bo'lishni o'z ichiga oladi. O‘zga xalqqa munosabat vatanparvarni millatchidan, ya’ni o‘z xalqini boshqalardan ustun qo‘ymoqchi bo‘lgan odamdan ajratib turadigan mezondir. Vatanparvarlik tuyg‘ulari, g‘oyalari turli millat vakillariga hurmat bilan bog‘langandagina insonni ma’naviy yuksaltiradi.

Fuqarolik fazilatlari ham shaxsning vatanparvarlik yo'nalishlari bilan bog'liq. Shaxsning ushbu ijtimoiy-psixologik va axloqiy fazilatlari o'zida Vatanga muhabbat tuyg'usini ham, uning ijtimoiy-siyosiy institutlarining normal rivojlanishi uchun mas'uliyatni ham, o'zini to'la huquqli fuqaro sifatida bilishni ham o'zida mujassam etadi. . Fuqarolik shaxsiy huquqlardan foydalanish va himoya qilishni bilishi va qobiliyatida, boshqa fuqarolarning huquqlarini hurmat qilishda, mamlakat Konstitutsiyasi va qonunlariga rioya qilishda, o'z burchlarini so'zsiz bajarishda namoyon bo'ladi.

Axloqiy tamoyillar insonda o'z-o'zidan shakllanadimi yoki ularni ongli ravishda shakllantirish kerakmi?

Falsafiy va axloqiy tafakkur tarixida shunga ko'ra qarashlar mavjud edi axloqiy fazilatlar tug'ilgan paytdan boshlab insonga xosdir. Shunday qilib, frantsuz ma'rifatparvarlari inson tabiatan yaxshi, deb hisoblashgan. Sharq falsafasining ba'zi vakillari inson, aksincha, tabiatan yovuz va yovuzlik tashuvchisi deb hisoblashgan. Biroq, axloqiy ongning shakllanish jarayonini o'rganish shuni ko'rsatdiki, bunday qat'iy fikrlar uchun asoslar yo'q. Axloqiy me'yorlar insonda tug'ilgan kundan boshlab shakllanmaydi, balki uning ko'z o'ngida bo'lgan misolda oilada shakllanadi; boshqa odamlar bilan muloqot qilish jarayonida, maktabda ta'lim va tarbiya davrida, axloqiy ongning allaqachon erishilgan darajasiga qo'shilish va o'z axloqiy qadriyatlarini shakllantirish imkonini beradigan jahon madaniyatining bunday yodgorliklarini idrok etishda. o'z-o'zini tarbiyalash asosida. Yo'q oxirgi joy shu bilan birga, u shaxsning o'zini o'zi tarbiyalashini ham egallaydi. Sezish, tushunish, yaxshilik qilish, yomonlikni tan olish, unga qat'iy va murosasiz bo'lish qobiliyati insonning o'ziga xos axloqiy fazilatlari bo'lib, uni boshqalardan tayyor holda qabul qila olmaydi, lekin o'zi rivojlanishi kerak.

Axloq sohasida o'z-o'zini tarbiyalash - bu, birinchi navbatda, o'z-o'zini nazorat qilish, o'z faoliyatining barcha turlarida o'ziga yuqori talablar qo'yishdir. Har bir insonning ongida, faoliyatida axloqning tasdiqlanishiga ijobiy axloqiy me’yorlarning har bir shaxs tomonidan qayta-qayta amalga oshirilishi yoki boshqacha aytganda, ezgu amallar tajribasi ko‘maklashadi. Agar bunday takrorlash bo'lmasa, tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, axloqiy rivojlanish mexanizmi "buziladi" va "zanglanadi", shaxsning faoliyat uchun juda zarur bo'lgan mustaqil axloqiy qarorlar qabul qilish qobiliyati buziladi, unga ishonish qobiliyati buziladi. o'zi uchun va o'zi uchun javob beradi.