Skillnaden mellan Krim- och Kazan-tatarerna. Tatar Electronic Library: Petr Vasilyevich Znamensky

Etnonymen "tatarer" har varit känd sedan urminnes tider; den mest troliga etymologin kommer från det kinesiska namnet på en av Xiongnu-stammarna (nomader norr om Kina) - dada (eller dadan). Senare, när turkarna invaderade Europa, korrelerades detta ord med det grekiska namnet på underjorden - "tartar". Det vill säga, de östliga nomaderna som bär död och förstörelse i européernas sinnen var förknippade med utomjordingar från helvetet. Under senmedeltiden tilldelades etnonymen "tatarer". stor kvantitet Turkiska folk, som senare hade en annan politisk och etnisk historia.

Etnogenes

Den gyllene horden, i sina maximala gränser, omfattade, förutom Volga-regionen, södra Ukraina, Krim, norra Kazakstan och till och med en del av Västra Sibirien. På detta territorium, förutom tatarerna, bodde det ett stort antal olika folk som deltog i deras etnogenes och, naturligtvis, påverkade bildandet av en nationell stereotyp av beteende. Under första hälften av 1400-talet bröts den gyllene horden upp i flera stater, däribland Kazan och Krim-khanaten. Ivan den förskräcklige erövrade Kazan-khanatet i mitten av 1500-talet och Volgatatarerna befann sig i omloppsbanan för den ryska statens politik. Och krimtatarerna, efter att ha hamnat i vasallberoende av sina medreligiösa turkar, behöll relativt oberoende fram till 80-talet av 1700-talet.

Skillnaden mellan Krim-tatarerna och Kazan-tatarerna är att olika etniska grupper deltog i etnogenesen av dessa folk. De moderna Volga (Kazan) tatarerna tog etnonymet från nykomlingarna från öster, och genpoolen - mestadels från Volga-bulgarerna (ett forntida turkiskt folk som skapade sin stat redan på 900-talet e.Kr. eller till och med lite tidigare - det finns inga exakta uppgifter), såväl som från de finsk-ugriska folken i Volga-regionen (förfäder till de nuvarande Mari, Udmurter och Mordovier) och slaver. På grund av en sådan nationell "cocktail" klassificeras den antropologiska typen av Kazan-tatarerna med rätta som kaukasoid med ett litet antal mongoloida egenskaper. Det räcker med att påminna om utseendet på den berömda skådespelaren, Volga Tatar Marat Basharov. Han ser inte alls ut som en stereotyp ättling till Batu-krigarna: ljust blont hår, blå ögon. Som han bara inte spelade i filmen! Till och med Alexander Kerenskij. Men från representanterna österländska folk– ingen, för hans typ är absolut rysk.

Krimtatarerna tillhör också huvudsakligen den kaukasiska typen, men andra folkslag deltog i deras etnogenes. Under många tusen år har Krim varit "porten" till Östeuropa, och det bosattes och koloniserades successivt av kimmererna, skyterna, hellenerna, sarmaterna, romarna, hunnerna, alanerna, kazarerna, goterna, slaverna, pechenegerna, italienarna. Dessa folks ättlingar, även efter att de etniska grupperna som födde dem lämnade den historiska arenan, stannade kvar på Krim och bildade den antropologiska typen av Krim. Vid tiden för erövringen av Krim av Batu bodde där ättlingar till alanerna och goterna, som ännu inte helt förlorat sin nationella identitet, och det fanns också kolonier av bysantinska greker och italienska städer, främst Genua. Senare assimilerades all denna befolkning, efter att ha blandat sig med tatarerna, av dem och bidrog till bildandet av den antropologiska typen av Krim-tatar.

Språkliga drag

Nomadstammar som ingår i Gyllene horden, pratade med olika språk, även om de är grenar av det vanliga turkiska språkträdet. Senare, när Krim- och Kazan-khanaten blev isolerade, och särskilt efter erövringarna av Ivan den förskräcklige, blev kopplingen mellan dessa fragment av den gyllene horden extremt svår, därför började skillnaderna att intensifieras. Frånvaron av mer eller mindre meningsfull kommunikation mellan infödda talare av dessa språk vidgade gradvis klyftan. Nu har det krimtatariska språket och tataren (som förstås som Volgatatarernas språk) separerat sig tillräckligt starkt för att betrakta dem som inte dialekter, utan självständiga, om än närbesläktade, språkliga system.

Både tatariska och krimtatariska har flera dialekter. På tatariska är det:

Western (Mishar) - språket för den tatariska etnografiska gruppen "Mishari";
mitten (Kazan), som blev grunden för tataren litterärt språk;
Östlig (sibirisk-tatarisk).

På Krim-tatariska:

sydkusten;
nordlig (eller stäpp);
mitten, som blev grunden för det litterära språket.

Om alla dialekter i det tatariska språket går tillbaka till en enda förfader - Kipchak-språket (eller Kuman, vilket är samma sak), så på Krim är inte allt så uppenbart. Till exempel kommer den södra kustdialekten, enligt de flesta lingvister, från en annan gren av de turkiska språken - Oguz. Den forntida Oghuz strövade omkring i Aralsjöområdet, i motsats till kipchakerna, som i ryska krönikor är kända som Polovtsy, och i bysantinska källor som Cumans. Dessutom var den starkt influerad av närheten till de grekiska och italienska kuststäderna - den har många lån från dessa språk. Även om nu skillnaderna mellan dialekter successivt utjämnas på grund av det litterära språkets utveckling.

När det gäller den ömsesidiga förståelsen av Volga- och Krim-tatarerna, här hade århundradena av separation sin effekt. Skillnaderna mellan dessa språk är ungefär desamma som mellan ryska och ukrainska, eller kanske lite mer. ryska och ukrainska språk har mycket gemensamt i huvudsak - i den grammatiska strukturen, och i stor utsträckning - i ordförrådet. Men om en ukrainare (särskilt en som bor på landsbygden) börjar prata snabbt, är det osannolikt att en ryss förstår honom: ett stort antal rent små ryska lexem (även om de kommer från samma rötter som ryssar) och ovanliga intonationer kommer att komplicera uppfattningen mycket muntligt tal. Ungefär samma förhållande är mellan tatariska och krimtatariska språken.

jämförelsetabell

Tabellen nedan samlar information om vad som är skillnaden mellan krimtatarer och kazantatarer. Naturligtvis kan det göras mycket mer omfattande, men olika språkliga, religiösa och historiska nyanser kommer sannolikt inte att vara av intresse för en vanlig person, så vi kan begränsa oss till allmän information.

	Volga-tatarerna	Krimtatarer
befolkning	Mer än 5 miljoner 300 tusen	Cirka 484 tusen
Religion	Sunniislam, del (Kryashens, Nagaybaks och några andra subetniska grupper) - Ortodoxi	Sunni islam
Språk	Turkisk grupp, Kipchak undergrupp	Turkisk grupp, olika dialekter härstammar från undergrupperna Kipchak och Oguz
boende	Republiken Tatarstan - cirka 2 miljoner, resten - i mer eller mindre kompakta grupper i Ryska Federationen, länder i fd Sovjetunionen, små grupper - utanför OSS	Republiken Krim - cirka 230-270 tusen enligt olika källor, resten - i södra regionerna Ukraina och Ryssland, samt i Rumänien, Uzbekistan och några andra länder

Original taget från rus_lycka i Tatarernas fråga: vilka är bulgarerna och vilka är inte det?

Jag har haft det här inlägget länge. Jag tänkte på det för att personligen förstå etnogenesen hos moderna tatarer och svara på frågan: vilken grupp tatarer tillhör bulgarerna och vilka inte. Är det möjligt att förena alla tatarer under en etnonym "bulgarer", som bulgaristerna försöker göra? Eller är det fullständigt nonsens? Dessa frågor är grundläggande för mig, eftersom. Jag är övertygad om att alla människor har rätt att känna till sin historia och identifiera sig för vem de verkligen är, och inte gå runt med en falsk etikett som andra har satt på dem.Låt mig påminna dig om att de riktiga mongoliska stammarna som kallas "tatarer" levde under VI-XIII århundradena långt borta i stäpperna i Centralasien och har inget med moderna tatarer att göra.Moderna tatarer har helt olika folk i sina förfäder, så i rättvisans namn för "tatarernas" skull kan de inte kallas. I det här inlägget ska jag försöka lista ut det.

Östeuropa 9-11-talen.

Så följande grupper av tatarer särskiljs officiellt:

Kasimov och Bordakov tatarer

Astrakhan-tatarer

Perm-tatarer

polsk-litauiska tatarer

Nagaibaki

Den ledande gruppen av hela den "tatariska" etniska gruppen ärKazan-tatarer. Sedan 20-talet av förra seklet har deras språk ansetts vara exemplariskt, all tatarisk litteratur, alfabetet, uttal, stavning etc. är lika med det, barn lär sig av det i skolor och allt annatavvikelser i språket passerade in i kategorin dialekter. Ingen tvivlar på (förutom kanske de hopplöst obotliga mongolist-tatarist-imperialisterna och några tjuvasjer som inte vill dela det bulgariska arvet med folket i Kazan) attKazan-tatarernas kulturella grund var bulgarerna. Bulgarerna dök upp i Volga-regionen på 700-talet, när Svarta havet Stora Bulgarien bryter upp under Khazarernas angrepp, och dess invånare i jakt på frälsning sprids i alla riktningar. En del av bulgarerna under ledning Asparuha flyttar till Donau och skapar Danubiska Bulgarien, del under ledning av Kotraga går till Volga-Kamie och skapar Volga Bulgarien. På nya länder blandar de sig med lokala slaver (också Volga - "Imenkovskaya-kulturen" är erkänd som slavisk). År 865 accepterade Donau-bulgarerna äntligen kristendomen (Boris I), och Volga-bulgarerna 57 år senare, för att skydda sig mot kazarerna, bjuder in Bagdad-teologer och konverterar till islam ( Almush, 922). Kristendomen började tränga in i bulgarernas miljö även när de bodde i Svartahavsområdet. Kubrat - grundaren av det första (stora) Bulgarien, växte upp i det bysantinska hovet och döptes vid 12 års ålder, och hans farbror Khan Organa (Bu-Yurgana)även grundade det första bulgariska ärkestiftet i staden Korsun, på Krim.Det är sant att inte alla Volga-bulgarer accepterar islam, och inte på det sätt som Bagdadsambassaden ville. Faktum är att Almush i utbyte mot antagandet av islam ville få pengar förbygga en fästning, men han fick inte pengarna. Efter skandalen med ambassaden accepterar han fortfarande islam, eftersom. förstår att vara muslim,Khazarer kommer inte att attackera honom. Khazarernas armé anställdes av muslimerna, och muslimerna slogs inte med muslimerna.Senare Volga Bulgarien krossad Tatarisk-mongolisk invasion och, efter flera uppror, ingår i Golden Horde ( 1240). Senare sid radikal islamist - khan uzbekiska genom att döda alla deras rivaler kommer till makten i den gyllene horden, skingra alla kristna och hedningar och förklarar att den gyllene horden är en muslimsk stat (1313). I trehundra år har Volga-bulgarerna varit underordnade erövrarna, även om de har ett starkt inflytande på dem kulturellt. När horden går sönder, en av Genghisiderna av Krim-tatariskt ursprung Ulug-Muhammed på platsen för Volga Bulgarien grundade han ett nytt khanat, kallat Kazan (1438). Det är värt att notera att alla efterföljande khaner i Kazan-khanatet inte kom från lokalbefolkningen i bulgarerna, utan var Genghisider från olika dynastier: antingen Krim (tio), sedan sibirisk (en), sedan Astrakhan (tre) khaner. Det har inte funnits några härskare med bulgariska rötter i Kazan-regionen sedan Volga Bulgariens fall. Även om det är känt att under de första åren fick de bulgariska kungarna, såväl som ryssarna, yasak för att styra. Tack vare dessa - faktiskt främmande - härskare hängs etiketten "tatarer" på bulgarerna. Ryssarna däremot tog itu med khanerna, och inte med lokalbefolkningen, som khanerna kallade sig, kallade ryssarna också bulgarerna, det vill säga tatarerna. Verkligen, nyligen genetisk forskning säger att Kazan-tatarerna i huvudsak inte är ett turkiskt folk, utan är finsk-ugriska folk som en gång ändrade sitt ursprungsspråk till turkiska. Möjligen inträffade turkisering tillsammans med islamisering. Ibn Fadlan, som besökte Volga Bulgarien som en del av Bagdad-ambassaden, kallar tydligt bulgarerna för slaver, medan han kallar andra turkar (Oghuz, Pechenegs, Bashkirs), vilket betyder att han förstod vem som var vem. Och den persiske resenären Istarkhi, även han från 900-talet, skriver att kazarernas språk inte liknar turkarnas språk, utan liknar bulgarernas språk. Dessa och andra fakta tyder på att bulgarerna inte ursprungligen var tyrker. (En dag kommer jag definitivt att skriva om det bulgariska språket). Endast en liten del av tatarerna (cirka 10-15 %) är av österländskt ursprung. Sedan tiden för den gyllene horden har Kazan uppstått som centrum för den tatariska civilisationen, det har alltid lockat turkar och tatarer av icke-bulgariskt ursprung. En tillströmning utifrån var oundviklig. Därför kan du i Kazan träffa vilken representant som helst för tatargrupperna.Det ungefärliga antalet Kazan-tatarer idag är 2 miljoner människor.

Mishari- den näst största sub-etnos av tatarerna i Mellan Volga och Ural. De talar Mishar (västerländsk) dialekt av det tatariska språket. Bildandet av Misharerna ägde rum på högra stranden av Volga, upp till högra stranden av Oka i norr. Det finns två huvudversioner om detta folks ursprung. Meshcherek - enligt denna teori uppstod misharerna genom turkiseringen av det finsk-ugriska folket i meshchereks. En annan version antyder att misharerna är ättlingar till burtas, som levde på 500-1100-talen. på båda stranden av Volga (ungefär från moderna Syzran till Volgograd). Buraternas etnicitet är fortfarande oklart. Vissa forskare betraktar dem som ett nära folk till de iransktalande alanerna, andra - till de finsk-ugriska folken, andra - till bulgarerna. Men tydligen var Meshchereks och Burtases släkt eller till och med samma personer, men med olika namn. Förbi utseende moderna Mishars är typiska européer med blont hår och ofta med blåa ögon. Kvävning och klapprande urskiljs. Man kan se att de slamrande människorna mest bor där meshchereks levde, och de klirrande bor där burtaserna bodde. Finns det något slags samband här? .. Det är fullt möjligt. Förra gången, som ett separat folk, noterades Misharerna 1926 och deras antal var cirka 1 miljon (idag kan det enligt vissa uppskattningar nå 2,5 miljoner). Kan Mishars kallas bulgarer? Delvis: de kanske inte var bulgarer, men det genetiska förhållandet är uppenbart. Varje teori om misharernas ursprung för dem närmare bulgarerna.

Mishari Sergachevsky-distriktet 1890-talet

Byförmän för Sergachev-misharerna

Ungefärliga gränser för vissa Mishar-furstendömen i Meshchera under 1400-1500-talen.

Notera de hedniska namnen på Mishar-prinsarna på kartan.

Kasimov tatarer- deras namn är förknippat med Kasimov-riket - en feodalstat med huvudstad i staden Kasimov, som fanns 1452-1681 i den västra delen av Meshchera. Grunden för deras etniska substrat var misharerna och andra finsk-ugriska stammar som levde på länderna i Meshchera-regionen redan före bildandet av Kasimov-khanatet. Som etnisk substrat kom ut från Kazan, Astrakhan, Krim, Sibirien, Kazakh och Nogai horder, som bosatte sig på rikets territorium under XV-XVII århundraden. Den etnogenetiska interaktionen mellan dessa stammar och nationaliteter hade ett stort inflytande på bildandet och utvecklingen av Kasimov-tatarernas traditionella kultur. Det manifesterade tydligast de komplexa processerna i den politiska och socioekonomiska historien för denna grupp tatarer. Nu är det Ryazan-regionens territorium.Bordakovo-tatarer– Det här är ortodoxa Kasimov-tatarer.

Ryazan (Kasimov) Tatarisk kvinna, 1930-tal

Ursprungsfolkgrupp i västra och södra Sibirien. Enligt rasegenskaper tillhör sibiriska tatarer de sydsibiriska, västsibiriska och centralasiatiska rastyperna. Etnogenetiska processer under medeltiden och senare perioder för antropologiskt de sibiriska tatarerna närmare invånarna Centralasien(Sarts), Kazaker, Bashkirer. Det dermatoglyfiska materialet gör det möjligt att tillskriva de sibiriska tatarerna till cirkeln av mestizo mongoloid-kaukasoida former med en betydande övervikt av den mongoloida komponenten. Zabolotnye-tatarerna ligger extremt nära Berezovskiy Khanty. Trots många gemensamma kulturella likheter mellan de sibiriska, Volga-Ural och Astrakhan tatarerna, skiljer antropologer fortfarande den sibiriska typen som en separat etnisk grupp! Sedan Tatarstan blev centrum och fokus för tatarisk kultur, har Volgatatarernas inflytande på alla andra grupper av tatarer lett till att processen för kulturell konsolidering av alla tatargrupper har intensifierats. Böcker, filmer, tidningar publicerade i Tatarstan och tillgängliga i hela Ryssland, konserter av kreativa grupper från Tatarstan i den tatariska diasporan, ledde oundvikligen till utjämningen av lokala skillnader. Ändå, bland de sibiriska tatarerna, är deras närhet till kazakerna och skillnader från de kazanska tatarerna starkt kännbara. Sibiriska tatarer är inte genetiska släktingar till kazan-tatarer och de kan inte kallas bulgarer. De är ett separat folk. Antalet når 200 tusen människor.

Sibiriska tatarer i början av 1900-talet

Astrakhan-tatarer- en territoriell grupp av tatarer, bildad på territoriet för den moderna Astrakhan-regionen. Under XV-XVII århundraden. Astrakhan-tatarer, som bebodde Astrakhan Khanate (1459-1556), delvis Nogai Horde och enskilda Nogai-furstendömen (Big and Small Nogai, etc.), upplevde ett starkt inflytande från Nogais (som i sin tur är av mongoliskt ursprung - Mangyts) . Astrakhan-tatarerna, liksom många andra representanter för tatarerna och andra turkiska etniska grupper, använder flera endo-etnonymer för att beteckna subetnisk och stamtillhörighet (Nugay och Karagash). Förr stod nomadiska tatargrupper, de så kallade jurtatarerna, åtskilda från de bofasta Astrakhan-tatarerna. Dagens Astrakhan-tatarer är mongoloida snarare än europeiska till utseendet. Kan Astrakhan-tatarerna kallas bulgarer? Inte! Även om LN Gumilyov tror att Astrakhan-tatarerna delvis är ättlingar till kazarerna. Och kazarerna var i sin tur släkt med dem, även om de var i fiendskap med bulgarerna. Astrakhan-tatarer, det finns bara ca. 2 tusen människor

Början av 1900-talet

Teptyari- en sub-etnos av tatarer, uppstod på 1600-talet på Bashkortostans territorium, efter att Kazan-tatarerna, tjuvaserna och finsk-ugriska folken flyttade dit och blandade dem. Vissa forskare betraktar Teptyars som en egendom och vissa som en etnoklassgrupp. Senast Teptyars registrerades var i 1926 års folkräkning - 27 387 personer.I Bashkortostan, även nu, kallas alla icke-Mishar-tatarer populärt för Teptyars. Deras antal, med förbehåll för koefficient för 1926 kommer idag att vara ca. 50 tusen människor Teptri är bulgarer? ja!

Perm-tatareretnografiska grupper av tatarer som bor på Perm-regionens territorium.Tatarer bor i nästan alla bosättningar i Perm-territoriet. Tatarer i Perm-regionen är inte en enda grupp i etnografiska termer. I Kama-regionen bildades flera etnografiska grupper av tatarer. Det finns Sylva-Irensky, Mullinsky, Tulvinsky-tatarer, den tatariska befolkningen i Kuedinsky-distriktet. På Kama-regionens territorium har aktiva kontakter mellan tatarer och bashkirer länge flödat, därför är det i vissa fall ganska svårt att dra en etnokulturell gräns mellan tatarer och bashkirer. Först och främst handlar det om Tulva-tatarerna och bashkirerna. Antalet tatarer i Kama-regionen uppgick 1989 till 150 460 personer. 2002 års folkräkning noterade deras nedgång till 136 597 tatarer. Några av dessa tatarer kan hänföras till bulgarerna, några - till bashkirerna.

Byn Tanyp, Bardymsky-distriktet, Perm-regionen, förrevolutionärt foto

polsk-litauiska tatarer -oberoende etnoterritoriell gemenskap av tatarer.Det totala antalet över 11 tusen personer ( början av XXIårhundradet), varav 7,3 tusen i Vitryssland, cirka 3,2 tusen i Litauen och cirka 500 i Polen. Enskilda representanter bor också i Lettland, Moldavien, Ukraina, Ryssland och andra länder. Skrivande baserat på kyrillisk och latinsk grafik. Troende är mestadels sunnimuslimer, det finns även kristna (ortodoxa, katoliker och protestanter).Tidigare kallade dessa tatarer sin religion för bisurmantron och sig själva - bisurmanerna.Men efter krigen med turkarna fick ordet "bisurman" en nedsättande klang i de kristnas mun och upphörde att användas av tatarerna som ett självnamn.Enligt sin egen tradition kom de första tatarerna (mest manliga krigare) till storfurstendömet Litauen från den gyllene horden tillsammans med Khan Tokhtamysh, som hade flytt till Litauen. Som en självständig etnisk grupp av det tatariska folket bildades de i slutet av 1300-talet - början av 1400-talet på Storhertigdömet Litauens territorium från invandrare från den gyllene horden som trädde i tjänst hos de litauiska prinsarna, senare från den stora och Nogai Hordes, Krim Khanate, inklusive ättlingar till Mamai och hans soldater.Under första hälften av 1400-talet bildades Litauens vasallfurstendömen - Dzhagoldaeva-mörkret och furstendömet Mansur. I århundraden var militärtjänsten de polsk-litauiska tatarernas huvudsakliga sysselsättning. Tatarer utgjorde en betydande del av kavallerietrupperna i Storfurstendömet Litauen (t.ex. Slaget vid Grunwald). På 1700-talet fanns det flera tatariska regementen i samväldets armé. I det ryska imperiet 1797 skapades det litauisk-tatariska kavalleriregementet. 1812 bildades en skvadron av litauiska tatarer i Napoleons vakter.I det moderna Litauen bor tatarerna kompakt i Vilnius- och Alytus-regionerna, utspridda över hela landet. De speciella politiska och socioekonomiska förhållanden under vilka den tatariska befolkningen i Storfurstendömet Litauen befann sig spelade en stor roll i bildandet av specifika drag i de polsk-litauiska tatarernas kultur och språk. Frånvaron av muslimska kvinnor tvingade till blandäktenskap. De hade inget modersmål, eftersom Stammarna var flerspråkiga. I slutet av 1500-talet gick de över till det gamla vitryska språket, senare gick en del över till polska. För religiös litteratur användes ett modifierat arabiskt alfabet. Är de polsk-litauiska tatarerna bulgarer? Definitivt inte! Även om det kanske fanns män från bulgarerna bland dem. Men jag tror inte att det var många. Bulgarerna är bönder, och i trupperna från Golden Horde-khanerna var de i minoritet, om alls. Huvudryggraden för de polsk-litauiska tatarerna är ättlingarna till Krim-tatarerna och Nogais (dessa var manliga krigare som gifte sig litauiska och polska kvinnor).

polsk-litauiska tatarer

Kryashens(döpta tatarer) - en etno-konfessionell grupp bestående av tatarerna från Volga och Uralregionerna. De bekänner sig till ortodoxi, de bor huvudsakligen i Tatarstan, i ett litet antal i Bashkortostan, Udmurtia, Chelyabinsk-regionen samt Samara- och Kirov-regionerna. Enligt inofficiella uppgifter når deras antal 700 tusen människor, av vilka, enligt Fader Pavel, en respekterad Kryashen-präst från Tikhvin-kyrkan i Kazan, 400 tusen Kryashens bor i Tatarstan. Även om samtidigt inte mer än 30 tusen Kryashens tilldelas officiellt i folkräkningarna av myndigheterna i Kazan. Allt detta görs för att behålla antalet tatarer mer än hälften av alla invånare i Tatarstan, och därför anses resten av Kryashens tatarer.

Enligt den traditionella (och starkt uppblåsta muslimska intelligentian) uppstod Kryashens synpunkter iprocessen med gradvis påtvingad kristnande av de turkiska och finsk-ugriska folken efter Kazan-khanatets fall. Men på sistone har det funnits Mer bevis på att det inte förekom någon tvångskristnande. Kristnandet varfrivilligt, och många Kryashens var inte muslimer tidigare.Dessutom finns det många fakta om förekomsten av kristna bland förfäderna till Kazan-tatarerna sedan tiden för Svarta havet och Volga Bulgarien. Till exempel ochhistorikern och teologen A. V. Zhuravsky. hävdar att de döpta tatarerna inte är döpta tatarer på 1500-talet, utan är ättlingar till de turkisktalande stammarna - bulgarerna, döpta senast på 1100-talet, bosatta i Volga-Kama-regionen och vid tiden för fallet Kazan-khanatet befann sig i en semi-hednisk-halvkristen stat. Sålunda, i en artikel i tidningen Tatyanin Den, noterar Zhuravsky, som argumenterar för denna synpunkt: "Till exempel, den kristna martyren på 1200-talet Abraham av Bulgarien (en köpman från Volga Bulgarien), som torterades av andra muslimer år 1229 för att ha vägrat att avsäga sig ortodoxi, är känt. Det är känt att det i Bulgarerna fanns en gammal armenisk (monofysitisk) kyrka, vars ruiner redan förstördes i sovjetisk tid" etc. Läs mer om det:

Abraham av Bulgarien: ett helgon från Volga-bulgarerna,
"Greek Chamber": Spår av medeltida kristendom i Bolgar (Tatarstan),
Peter och Stefan från Kazan: helgon från Kazan-tatarerna (bulgarerna),
Tursas - ärevördiga Serapion av Kozheozersky: ett helgon från Kazan-tatarerna (Bulgars),
Helig martyr Platonida: Kazan-tatarernas helgon (bulgarer).

En annan version lades fram av Kazan-historikern och Kryashens av nationalitet Maxim Glukhov. Han trodde att etnonymen "Kryashens" går tillbaka till den historiska stammen Kerchin - en mongolisk stam känd som keraiterna och som bekände sig till nestoriansk kristendom från 1000-talet. I slutet av 1100-talet erövrades keraiterna av Djingis Khan, men förlorade inte sin identitet. Deltagande i aggressiva kampanjer ledde till att keraiterna dök upp i Centralasien och Östeuropa. Senare, under bildandet av självständiga Krim- och Kazan-khanater, hamnade ett stort antal keraiter på Krim och Mellersta Volga. Det finns en version att namnet på dynastin av Krim-khans Girey går tillbaka till ordet "Kereites". Enligt Glukhov bor kereiternas ättlingar fortfarande i de östra regionerna i Tatarstan, och bevarar etnonymen i en något deformerad form, som en kvarleva av historiskt minne.

M.Glukhovs version ser dock, enligt mig, lite övertygande ut. Kereiterna var en mongolisk stam, inte en turkisk stam, och de såg ut som riktiga mongoler (de var mongoloider), medan, om man tittar på moderna Kryashens, utåt sett är de typiska européer. Det är osannolikt att de på så kort tid radikalt har förändrat sitt utseende. Och det finns inga bevis för att Kereiterna flyttade till Kazan Khanate. Bland de turkiska folken förblev kereiterna endast som en del av kazakerna. De lämnade sitt självnamn och är en av de kazakiska klanerna.Enligt Ch.Valikhanov, efter bildandet av det kazakiska folket, blev kereiterna en del av Senior Zhuz, men snart separerade en del från det och gick till de uzbekiska släktingarna. Nu bor kereiter i form av klaner som en del av Khalkha-nationaliteten i olika aimags i Mongoliet. I södra (inre) Mongoliet är de en del av nationaliteterna Tsakhar, Ordos och Baarin. Dessutom ingår de i fackföreningarna i Mongoliet, Ryssland och Kina. Trots detta cirkulerar denna version i Kryashens kretsar (kanske av respekt för den infödda vetenskapsmannen). Men samtidigt är det få som förstår att de, när de vill förneka etnonymen "tatarer", tvärtom klassificerar sig själva som tatarer, eftersom kereiterna är de mycket verkliga tatarerna (endast inte de som bor i Tatarstan, utan de som bodde i Mongoliet). Om tataristerna tror att Kazan-tatarerna är ättlingar till tatar-mongolerna, visar det sig att Glukhov är densamma som dem - en tatarist. Bulgarversionen skrämmer bort dem bara för att det på allas läppar låter som ett mantra, "Bulgars were Muslims", vilket naturligtvis inte är sant. Men detta är bara en konsekvens av deras bristande kunskap om Bulgariens historia.

Kryashen har en underbar folkvers som säger att de kommer från bulgarerna:

Trängande gyna trängande urak urdym

Ata-bababyznyn kasebe.

Keräshennär som doppar sorasaghyz,

Bulgarianlardan kilgәn nesele.

Förresten, det finns en åsikt att förfäderna till Kryashen - Kerechins - kom från delstaten Keria, en del av det hunniska riket, när den bulgariske prinsen Bu-Yurgan (farbror till Kan Kubrat) år 619 accepterade den grekiska (ortodoxa) kristendomen med en del av bulgarerna i den bysantinska staden Kryashen för att sluta en allians med Bysans (troligen - Korsun eller Chersonese) och sedan dess Ortodox Bulgarer kallas Kryashens. Denna hypotes är också ganska populär i Kryashen-miljön, eftersom många nationella ledare idag uttrycka oenighet med ursprunget till etnonymen för deras folk från ordet "döpt"

Chef för den centraldöpta tatarskolan från 1895 till 1917 Bland eleverna på kvinnoavdelningen i Kazan döpte tatariska skolan.

Prästen Tikhon Leontyevs familj från höger till vänster: Prästen Tikhon Leontyev, hans dotter Maria Tikhonovna, syster till hans fru Sofya Nikitichna (gift Kharitonov), hans fru, Mavra Nikitichna Leontyev (född Startseva), hans son Ivan. Foto från familjearkivet för barnbarnsbarnbarnet till prästen Tikhon Leontiev - Konstantin Demidov

Nagaibaki.Nagaybakernas språk ligger väldigt nära tatarerna, även om Nagaybakerna bekänner sig till den ortodoxa tron och kallar sig "Nagaybaks" och är mycket vänliga med Kazan Kryashens. Det finns en legend bland Nagaybakerna att detta stolta folk antog kristendomen långt före ryssarna. Historikern för Nagaybak-folket, bosatt i byn Ferchampenoise, Alexander Grigorievich Tepteev, hävdar att det turkiska språket var ett sådant internationellt språk i medeltida Asien, som den nuvarande engelskan för modern värld. Och nagaybakerna antog också ett nytt språk för sig själva, precis som bulgarerna antog Balkans universella språk - slaviska. Vad var Nagaybaks tal från början vet ingen; och det finns ingen dominerande teori om själva ursprunget till Nagaybaks. Det finns en mycket vacker legend att Nagaybaks härstammar från Nogai-krigare - vakterna från Suyembeke (hon var dotter till Nogai Khan) - hustru till Kazan Khan Jan-Ali. De anlitades av khanerna som skickliga och ärliga krigare, ädla riddare från den asiatiska medeltiden. När Kazan föll, letade Nogai, ledd av en viss Nogai-Bek, efter en annan tjänst och hittade den hos Moskva-tsaren.Nagaybaks, när Moskva startade ett krig med Kazan, lämnade de nedre delarna av Kama i söder, till Ik-flodens dal. När Moskva startade ett krig med Basjkir- och Kirghiz-Kaisak-stammarna tog Nagaybakerna en aktiv del i det. För lojalitet mot den ryska kronan 1736, genom Anna Ioannovnas personliga dekret, tilldelades Nagaybaks till kosackklassen. Fästningen Nagaybakskaya grundades vid floden Ik (se.Byn Nagaybakovo: historia, sevärdheter och värdefulla platser ). Den första guvernören var V. Suvorov (far till den store befälhavaren Alexander Suvorov), som 1745 gav plats för Nagaybak-kosackernas första ataman A. Ermekin.1812 anslöt sig kosackerna i Nagaybak-byn under befäl av ataman Serebryakov till den ryska armén för att bekämpa de franska trupperna och deltog i striderna om Berlin, Kassel, nära staden Leipzig, som gick till historien som "Slaget om nationerna". I mars 1814 kämpade kosackerna vid Arcy-sur-Aube, Ferchampenoise-on-the-Marne och visade sig vara modiga och hängivna fäderneslandets krigare.Orenburg-regionen har inte känt till någon fred i århundraden. Basjkirerna attackerade kirgiz-kajsakerna, de attackerade baskirerna, kalmykerna attackerade båda. Detta pågick i hundratals år. För att upprätta fred bestämde de sig för att dela upp folken i krig med varandra med en bred remsa av kosackbosättningar. För detta anlades en ny vaktlinje från Troitsk till Orsk, femhundra mil lång. Hela den "nylinjära" regionen blev en del av Orenburgs kosackarmé.Våren 1842 gav Nagaybaks med familjer från byarna Bakalinskaya och Nagaybakskaya, efter att ha lastat sina tillhörigheter på vagnar inom de föreskrivna 24 timmarna, på en lång resa i långa vagnståg, korsade Uralområdet och hamnade på den "nya linje" landar. Varje återbosatt familj fick ett hus från 50 till 75 timmerstammar. För varje manlig själ kapades upp till 30 tunnland mark. På begäran av generalguvernören för Orenburgterritoriet P.Sukhtelen, kosackposter, fästningar och byar fick namn förknippade med de ryska vapenens segrar: Kassel, Ostrolenka, Ferchampenoise, Paris, Trebbia, Balkan, Leipzig, etc. Totalt - 31 namn, enligt stridsplatserna i Europa. historien om det unika landet Nagaybaks började.Nagaibaki serveras ordentligt. Basjkirerna var särskilt ovänliga mot Nagaybakerna, och de blev upprepade gånger fredade. Fram till nu har bashkirerna med frasen "här kommer nagaybaken komma ..." skrämmt sina barn. Bland nagaybakarna fanns det många fulla St. George-riddare, de skickades i allmänhet till de hetaste platserna som de modigaste krigarna. Men de gick in i krigets historia som "kosacker", och därför förblev många av Nagaybak-krigarnas härliga gärningar utanför de militärhistoriska krönikorna. Sedan dess har familjen Nagaybak levti distrikten Nagaybaksky och Chebarkulsky i Chelyabinsk-regionen. Antal ca. 10 tusen

Kan Nagaybaks tillskrivas Bulagarms? Hmm jag vet inte. Enligt vissa forskare var Nagaybaks inte ursprungligen muslimer och antog kristendomen redan under den bulgariska perioden; enligt andra är de Nogais (på grund av ett liknande namn), det vill säga Kipchaks, som på 1300-talet migrerade till Mellersta Volga-regionen från Azovhavet, och sedan flyttade till stranden av Ik och Xun floder. Om du tittar på utseendet på moderna Nagaybaks kan du se att de är européer och är väldigt lika Kazan-tatarerna. Antingen blandade de sig med ryssarna, eller så såg de ursprungligen ut så. Kanske är namnet Nagaybaks och Nogais rent slumpmässigt? Det finns trots allt inga fakta om att Nogais bekände sig till kristendomen. Men det finns bevis för att inte bara turkarna föll i deras led. Nagaybakerna inkluderade döpta kalmyker, afghaner, araber, araber, armenier, badakshaner, bucharer, karakalpaker, kubaner, perser, talyzher, turkar, uzbeker och khivaner. I de omgivande byarna bodde Kryashens (döpta yasak-tatarer och teptyarer), som ofta överfördes till avdelningen för Nagaybatsky-fästningen när de konverterade till kristendomen. Dessutom blev bashkirerna som konverterade till kristendomen en del av Nagaybatsky-kosackerna. Kanske deras namn egentligen bara kom från deras legendariska ledare Nogai-Bek och de har ingenting att göra med Nogais specifikt? I allmänhet förblir denna fråga öppen.

. Mishari (betydande genetiskt förhållande oavsett teorier)
. TillAsimov och Bordakov-tatarer (genetisk relation med misharerna och bulgarerna, men det totala inflytandet från nogai-, krim-, astrakhan-, sibirisk, kazakisk turk)

. Nagaybaks (beror på teorin, men bulgarerna i etnogenesen deltog starkt)
. Perm-tatarer (en del av bulgarerna, en del av bashkirerna - det finns ingen tydlig uppdelning)

Icke-bulgarer (släktskap på nivå med grannfolk):
. Astrakhan-tatarer (betydligt nogais, obetydligt khazarer, på grund av khazarerna är släktskapet med bulgarerna minimal)
. Sibiriska tatarer (det finns inga kopplingar till bulgarerna)

. Polsk-litauiska tatarer (män från Nogais, krimtatarer och karaiter, kvinnor - polacker och litauer)

Slutsats: alla tatarer kan inte kallas bulgarer! Den tatariska nationaliteten skapades på konstgjord väg, förenad under en etnonin olika nationer. Jag förväntar mig att detta inte kommer att falla i allas smak...

p.s. I det här inlägget tog jag inte hänsyn till andra icke-tatariska ättlingar till bulgarerna. Och han betraktade inte heller Krim-tatarerna, eftersom de aldrig betraktade Kazan-tatarerna (bulgarerna) som ett folk.

I. G. Maksimov

I. INLEDNING

Det finns ett antal motstridiga teorier om ursprunget till våra Kazan-tatarer, av vilka ingen kan göra anspråk på att vara tillförlitlig ännu. Enligt den första av dem, och tydligen den äldsta, är Kazan-tatarerna ättlingar till tatar-mongolerna, enligt den andra är deras förfäder Volga-Kama-bulgarerna, enligt den tredje är de ättlingar till Kipchaks från Golden Horde, som migrerade till Volga-regionen, och enligt den fjärde, hittills. Det senaste verkar vara att Kazan-tatarerna är ättlingar till de turkisktalande stammarna som dök upp i Volga- och Uralregionerna i 7-700-talen och bildade folket i Kazan-tatarerna inom Volga-Kama Bulgarien. Författaren till denna sista hypotes är chefen för den arkeologiska avdelningen vid Kazan-institutet. G. IbragimovaA. Khalikov, även om motiverad och förkastar de tre första teorierna, men också om hans arbeteskriver ändå att det bara är ett försök att sammanfatta nya uppgifter om Volgatatarernas ursprung och initiera ytterligare forskning inom detta område. Det förefaller oss som att orsaken till sådana svårigheter att lösa frågan om kazan-tatarernas ursprung är att de letar efter sina förfäder inte där deras ättlingar nu bor, dvs. inte i Tatarrepubliken, men dessutom tillskriver de uppkomsten av Kazan-tatarerna inte till eran då detta ägde rum, utan i alla fall till äldre tider.

II.Teorin om Kazan-tatarernas tatarisk-mongoliska ursprung

Enligt denna teori är Kazan-tatarerna ättlingar till tatar-mongolerna, som erövrade många länder under första hälften av 1200-talet och lämnade det sorgliga minnet av det "tatariska oket" bland det ryska folket. Det ryska folket var säkra på detta när Moskvaarmén gick på ett fälttåg som slutade med annekteringen av Kazan till Moskva 1552. Här är vad vi läser i "Berättelsen om Prins Kurbsky om erövringen av Kazan": "Och Abie, för Guds hjälp, gjorde motstånd mot den mäktiga kristna armén. Och mot någon sorts matchare? Så stort och formidabelt ismaelsk språk, när universum en gång darrade från värdelösheten, och inte bara darrade, utan också ödelagt”, dvs. Den kristna armén drog ut mot folket, för vilka världen darrade och inte bara darrade, utan av vilka den också ödelades.

Denna teori, baserad endast på identiteten av namnet på det antika folket och det moderna, hade sina anhängare, men dess misstag bevisas fullt ut av resultaten av olika vetenskaplig forskning, som absolut inte bekräftar någon koppling mellan Kazan-tatarerna med tatar-mongolerna. Denna hypotes är kanske fortfarande bevarad på vissa ställen, som en känslomässig synvinkel av människor som vet något från litteraturen om "tatarerna" under antiken och som också vet att till exempel kazan-tatarer fortfarande existerar.

III.Teorin om Kazan-tatarernas Kipchak-Polovtsian ursprung

Det finns en grupp sovjetiska vetenskapsmän (M.N. Tikhomirov, M.G. Safargaliev, Sh.F. Mukhamedyarov), som, baserat på det faktum att det tatariska språket ingår i den så kallade Kipchak-gruppen av turkiska språk, anser att Kazan-tatarerna är ättlingar till Kipchak-Polovtsian stammar, som under XIII och XIV århundraden utgjorde huvuddelen av befolkningen i Golden Horde. Enligt dessa forskare flyttade Kipchak-stammarna efter den mongoliska invasionen, särskilt efter kollapsen av den gyllene horden, till stränderna av Kama och Volga, där de, med resterna av Volga Bulgarien, utgjorde grunden för Kazan-tatarerna .

Denna teori, endast baserad på språkets gemensamma, motbevisas av arkeologiskt och antropologiskt material, som inte bekräftar några betydande förändringar i vare sig kulturen eller den etniska sammansättningen av befolkningen i Kazan Khanate jämfört med befolkningen och kulturen i Kazan Khanate. lokal region i Golden Horde-perioden.

IV. Teorin om ursprunget till Kazan-tatarerna från Volga-Kama-bulgarerna

Under ganska lång tid fanns det en kontrovers mellan anhängare av ursprunget till Volga-Kama-bulgarerna från Kazan Tatars eller Chuvash. Tvisten löstes till förmån för de senare, och när det gäller Kazan-tatarerna har denna fråga nu äntligen försvunnit. För att lösa denna fråga spelades huvudrollen av det faktum att det tatariska språket är så annorlunda från det gamla bulgariska att det är svårt att identifiera tatarernas förfäder med Volga-Kama-bulgarerna. Samtidigt, "om vi jämför språket för de bulgariska gravstenarna med den nuvarande chuvash-dialekten, så visar sig skillnaden mellan de två vara mycket obetydlig",eller annat: "Monumenter av bulgarernas språk på 1200-talet förklaras närmast från det moderna tjuvasjspråket."

v."Arkeologisk" teori om ursprunget till Kazan-tatarerna

I ett mycket gediget arbete om Kazan-tatarernas historia läser vi: AD började tränga in från sydost och söder in i skogsstäppdelen från Ural till de övre delarna av Okafloden”...Enligt teorin som klargör ovanstående position, föreslagen av chefen för arkeologisektorn vid Kazan Institute of Language, Literature and History of the USSR Academy of Sciences A. Khalikov, förfäderna till moderna Kazan-tatarer, såväl som bashkirerna , bör betraktas som turkisktalande stammar som invaderade Volga- och Uralregionerna på 600-800-talen, som talade språket av typen Oghuz-Kipchak.

Enligt författaren talade huvudbefolkningen i Volga Bulgarien även under den pre-mongoliska perioden, förmodligen, på ett språk nära Kipchak-Oguz-gruppen av turkiska språk, besläktat med språket för tatarerna i Volga-regionen och bashkirerna. Det finns anledning att tro, hävdar han, att i Volga Bulgarien, redan under den pre-mongoliska perioden, på grundval av sammanslagning av turkisktalande stammar, deras assimilering av en del av den lokala finsk-ugriska befolkningen, processen med att lägga ihop de etnokulturella komponenterna i Volgatatarerna pågick. Författaren drar slutsatsen att ska inte stor misstag anse att under denna period tog grunden för kazan-tatarernas språk, kultur och antropologiska utseende form, inklusive deras antagande av den muslimska religionen under 10-11-talen.

Flykten från den mongoliska invasionen och räder från den gyllene horden, flyttade dessa förfäder till Kazan-tatarerna från Zakamye och bosatte sig på stranden av Kazanka och Mesha. Under perioden av Kazan Khanate bildades slutligen huvudgrupperna av Volgatatarerna från dem: Kazan Tatars och Mishars, och efter att regionen annekterades till den ryska staten, som ett resultat av påstått tvångskristnande, var en del av tatarerna tilldelas Kryashen-gruppen.

Tänk på svagheterna i denna teori. Det finns en synpunkt att turkisktalande stammar med "tatariska" och "chuvash" språk har bott i Volga-regionen sedan urminnes tider. Akademikern S.E. Malov säger till exempel: "För närvarande bor två turkiska folk i Volga-regionen: tjuvasj och tatarer ... Dessa två språk är väldigt heterogena och inte lika ... trots att dessa språk bara ett turkiskt system ... Jag tror att dessa två språkliga element var här för mycket länge sedan, flera århundraden före den nya eran, och nästan i exakt samma form som de är nu. Om de nuvarande tatarerna hade mött den påstådda "gamla tataren", en invånare på 500-talet f.Kr., skulle de ha förklarat sig helt för honom. Precis som tjuvasjen."

Således är det inte nödvändigt att endast hänvisa till VI-VII-århundradena när de turkiska stammarna i språkgruppen Kipchak (Tatar) uppträdde i Volga-regionen.

Vi kommer att betrakta Bulgaro-Chuvash-identiteten som obestridligt etablerad och instämmer i åsikten att de gamla Volga-bulgarerna var kända under detta namn endast bland andra folk, men de kallade sig själva Chuvash. Således var tjuvasjspråket bulgarernas språk, ett språk som inte bara talades utan också skrevs, redovisning.Som bekräftelse finns det ett sådant uttalande: "Tjuvasjspråket är en rent turkisk dialekt, med en blandning av arabiska, persiska och ryska och nästan utan någon blandning av finska ord", ..." inflytandet från utbildade nationer är synligt i språket”.

Så i det antika Volga Bulgarien, som existerade under en historisk tidsperiod lika med cirka fem århundraden, var statsspråket Chuvash, och huvuddelen av befolkningen var troligen förfäderna till den moderna Chuvash, och inte den turkiska- talande stammar av språkgruppen Kipchak, som författaren till teorin hävdar. Det fanns inga objektiva skäl och till sammanslagning av dessa stammar till en ursprunglig nationalitet med tecken som senare är karakteristiska för Volgatatarerna, d.v.s. till utseendet i dessa avlägsna tider, som om deras förfäder.

På grund av den bulgariska statens multinationalitet och alla stammars jämlikhet inför myndigheterna, skulle de turkisktalande stammarna i båda språkgrupperna i detta fall behöva stå i mycket nära relationer med varandra, med tanke på den mycket stora likheten mellan språk, och därav den enkla kommunikationen. Troligtvis borde under dessa förhållanden assimileringen av stammarna i språkgruppen Kipchak i det gamla tjuvasjiska folket ha ägt rum, och inte deras sammanslagning med varandra och isolering som en separat nationalitet med specifika egenskaper, dessutom i en språklig, kulturell och antropologisk känsla, som sammanfaller med särdragen hos moderna Volga-tatarer.

Nu några ord om acceptansen av de påstådda avlägsna förfäderna till Kazan-tatarerna under den muslimska religionens X-XI-århundraden. Den eller den nya religionen accepterades som regel inte av folken utan av deras härskare av politiska skäl. Ibland tog det väldigt lång tid att avvänja folket från de gamla sederna och trosuppfattningarna och göra dem till en anhängare av den nya tron. Så tydligen var det i Volga Bulgarien med islam, som var den härskande elitens religion, och det vanliga folket fortsatte att leva enligt sin gamla tro, kanske fram till den tid då elementen i den mongoliska invasionen, och därefter räder av Golden Horde Tatars, tvingade de överlevande att fly från Zakamye Nord kusten floder, oavsett stammar och språk.

Författaren till teorin nämner bara nonchalant en sådan viktig för Kazan-tatarerna historisk händelse som uppkomsten av Kazan Khanate. Han skriver: "Här, på 1200-1300-talen, bildades Kazan-furstendömet, som växte till Kazan-khanatet på 1400-talet."Som om den andra bara är en enkel utveckling av den första, utan några kvalitativa förändringar. I verkligheten var Kazan-furstendömet bulgariskt, med bulgariska prinsar, och Kazan-khanatet var tatariskt, med en tatarisk khan i spetsen.

Kazan-khanatet skapades av den tidigare khanen från den gyllene horden, Ulu Mohammed, som anlände till Volgas vänstra strand 1438 i spetsen för 3 000 av sina tatariska krigare och erövrade de lokala stammarna. I de ryska krönikorna finns det för 1412, till exempel, en sådan post: "Daniil Borisovich ett år tidigare med en trupp Bulgariska prinsar besegrade Vasilievs bror, Pyotr Dmitrievich, i Lyskovo, och Vsevolod Danilovich Kazan prins Talych rånade Vladimir.Sedan 1445 blev sonen till Ulu Mohammed Mamutyak Khan i Kazan, efter att ha dödat sin far och bror på ett skurkaktigt sätt, vilket på den tiden var en vanlig företeelse under palatskupper. Krönikören skriver: "Samma höst tog kung Mamutyak, Ulu Mukhamedovs son, staden Kazan och arvet till Kazan, dödade prins Lebei och satte sig själv för att regera i Kazan."Också: "År 1446, 700 tatarer Mamutjakovs trupper belägrade Ustyug och tog pälsar från staden, men när de återvände drunknade de i Vetluga.

I det första fallet har bulgarerna, d.v.s. Chuvash-prinsar och Bulgar, d.v.s. Chuvash Kazan-prinsen, och i den andra - 700 tatarer från Mamutyakov-truppen. Det var bulgariska, d.v.s. Chuvash, Kazan-furstendömet, blev det tatariska Kazan-khanatet.

Vilken betydelse hade denna händelse för befolkningen i den lokala regionen, hur den historiska processen fortsatte efter det, vilka förändringar som inträffade i regionens etniska och sociala sammansättning under perioden av Kazan Khanate, såväl som efter annekteringen från Kazan till Moskva - det finns inget svar på alla dessa frågor i den föreslagna teorin. Det är inte heller klart hur Mishar-tatarerna hamnade i deras livsmiljöer, med ett gemensamt ursprung med Kazan-tatarerna. En mycket elementär förklaring ges för uppkomsten av tatar-kryashen "som ett resultat av påtvingad kristnande", utan att ge ett enda historiskt exempel. Varför lyckades majoriteten av Kazan-tatarerna, trots våldet, hålla sig muslimer och en relativt liten del gav efter för våld och konverterade till kristendomen. Orsaken till det som sagts till viss del måste sökas, kanske i det faktum att, som artikelförfattaren själv påpekar, upp till 52 procent av Kryashen enligt antropologin tillhör den kaukasoidiska typen, och endast 25 procent av Kazan-tatarerna är sådana. Kanske beror detta på någon skillnad i ursprung mellan Kazan-tatarerna och Kryashen, varav deras olika beteende också följer under den "påtvingade" kristnandet, om detta verkligen hände på 1500- och 1600-talen, vilket är mycket tveksamt. Vi måste hålla med författaren till denna teori, A. Khalikov, att hans artikel bara är ett försök att sammanfatta nya data som gör det möjligt att återigen ta upp frågan om kazan-tatarernas ursprung, och, jag måste säga, en misslyckad försök.

VI."Chuvash" teori om ursprunget till Kazan-tatarerna

De flesta historiker och etnografer, såväl som författarna till de fyra teorier som diskuterats ovan, letar efter förfäderna till Kazan-tatarerna, inte där detta folk för närvarande bor, utan på platser långt därifrån. På samma sätt hänförs deras uppkomst och bildande som en ursprunglig nationalitet inte till den historiska eran då detta ägde rum, utan till äldre tider. Därför visar sig de föreslagna teorierna om ursprunget till Kazan-tatarerna vara antingen felaktiga eller inte övertygande. I verkligheten finns det all anledning att tro att Kazan-tatarernas vagga är deras verkliga hemland, d.v.s. region i Tatarrepubliken på vänstra stranden av Volga mellan Kazanka och Kama.

Det finns också övertygande argument för att Kazan-tatarerna uppstod, tog form som en ursprunglig nationalitet och förökade sig historisk period, vars varaktighet täcker eran från grundandet av det kazanska tatarriket av den tidigare Khanen av den gyllene horden Ulu Mohammed 1438 fram till revolutionen 1917. Dessutom var deras förfäder inte främmande "tatarer", utan lokala folk: Chuvasherna (de är Volga-bulgarerna), Udmurterna, Marierna och, kanske också, som inte har överlevt till denna dag, utan levt i dessa delar, representanter för andra stammar, inklusive de som talade på ett språk som ligger nära kazan-tatarernas språk.

Alla dessa folk och stammar levde tydligen i dessa skogklädda länder sedan urminnes tider, och delvis, kanske, också flyttade från Zakamye, efter invasionen av tatar-mongolerna och nederlaget för Volga Bulgarien. När det gäller kulturens natur och nivå, såväl som sättet att leva, skilde sig denna heterogena massa människor före uppkomsten av Kazan Khanate i alla fall inte mycket från varandra. På samma sätt var deras religioner lika och bestod i vördnad av olika andar och heliga lundar-kiremets - platser för böne med offer. Vi är övertygade om detta av det faktum att de fram till revolutionen 1917 bevarades i samma tatariska republik, till exempel nära byn. Kukmor, byarna i udmurterna och Mari, som inte berördes av varken kristendomen eller islam, där människor tills nyligen levde enligt sina stammars gamla seder.

Dessutom i ApastovskyI regionen Tatarrepubliken, vid korsningen med Chuvash ASSR, finns det nio Kryashen-byar, inklusive byarna Surinskoye och byn Old Tyaberdino, där några av invånarna var "odöpta" Kryashens redan före revolutionen 1917 , och därmed leva upp till revolutionen utanför som en kristen och muslimsk religion. Och Chuvash, Mari, Udmurts och Kryashen som konverterade till kristendomen var bara formellt listade i den, men fortsatte att leva enligt forntiden tills nyligen.

I förbigående noterar vi att existensen av "odöpta" Kryashens nästan i vår tid ställer tvivel på den mycket utbredda synpunkten som Kryashens uppstod som ett resultat av den påtvingade kristnandet av de muslimska tatarerna.

Ovanstående överväganden gör det möjligt för oss att anta att i den bulgariska staten, den gyllene horden och i stor utsträckning Kazan-khanatet, var islam religionen för de härskande klasserna och privilegierade stånden, och det vanliga folket, eller de flesta av dem - Chuvash, Mari, Udmurter och andra - levde enligt de gamla farfarssederna.

Låt oss nu se hur, under dessa historiska förhållanden, folket i Kazan-tatarerna, som vi känner dem i sent XIX och början av 1900-talet.

I mitten av 1400-talet, som redan nämnts, på den vänstra stranden av Volga, dök Khan Ulu Mohammed, avsatt från tronen och flydde från den gyllene horden, upp på den vänstra stranden av Volga med en relativt liten avdelning av hans tatarer. Han erövrade och underkuvade den lokala Chuvash-stammen och skapade den feodala livegen Kazan Khanate, där vinnarna, muslimska tatarer, var den privilegierade klassen, och de erövrade Chuvasherna var livegna till det vanliga folket. I ett förrevolutionärt historiskt arbete om samma fråga läser vi detta: "Det aristokratiska Kazanriket bildades, där militärklassen bestod av tatarer, handelsklassen - från bulgarerna och jordbruksklassen - från tjuvasj- Suvars. Tsarens makt sträckte sig till utlänningarna i regionen, som började konvertera till muhammedanismen”,med andra ord slappna av. Det är väldigt trovärdigt och specifikt.

I den senaste upplagan av Great Soviet Encyclopedia, mer detaljerat om statens interna struktur under dess sista period, läser vi följande: ”Kazan Khanate, en feodal stat i ons. Volga-regionen (1438-1552), bildades som ett resultat av kollapsen av den gyllene horden på territoriet för Volga-Kama Bulgarien. Grundaren av dynastin Kazan khans var Ulu Mohammed (regerade från 1438-45). Högre regering tillhörde khanen, men leddes av rådet för stora feodalherrar (soffa). Toppen av den feodala adeln var Karachi, representanter för de fyra mest adliga familjerna. Därefter kom sultanerna, emirerna, under dem - murzas, uhlans och krigare. Det muslimska prästerskapet, som ägde stora waqf-marker, spelade en viktig roll. Huvuddelen av befolkningen bestod av "svarta människor": fria bönder som betalade yasak och andra skatter till staten, feodalt beroende bönder, livegna från krigsfångar och slavar”.

De tatariska adelsmännen (emirer, beks, murzas och andra) var knappast särskilt barmhärtiga mot sina livegna, förutom utlänningar och otrogna. Frivilligt eller eftersträvande mål relaterade till någon form av nytta, men med tiden började vanliga människor adoptera sin religion från den privilegierade klassen, vilket var förknippat med förkastandet av deras nationella identitet och med en fullständig förändring i liv och livsstil, enligt till kravet på den nya "tatariska" tron är islam. Denna övergång av Chuvash till Muhammedanism var början på bildandet av Kazan-tatarerna.

Den nya staten som uppstod på Volga varade bara i hundra år, under vilka räder i utkanten av den moskovitiska staten nästan inte slutade. I det interna statliga livet skedde frekventa palatskupp och skyddslingar från antingen Turkiet (Krim), sedan Moskva, sedan Nogai-horden, etc., dök upp på khanens tron.

Processen för bildandet av Kazan-tatarerna på det sätt som nämns ovan från Chuvash, och delvis från andra folk i Volga-regionen, ägde rum under hela perioden av existensen av Kazan Khanate, slutade inte efter annekteringen av Kazan till den moskovitiska staten och fortsatte fram till början av 1900-talet, d.v.s. nästan till vår tid. Kazan-tatarerna växte i antal inte så mycket som ett resultat av naturlig tillväxt, utan som ett resultat av tatariseringen av andra nationaliteter i regionen.

Tatariseringen av de mörka massorna av Volga-folken var resultatet av energisk och systematisk aktivitet bland dem av det muslimska prästerskapet, som ofta fick teologisk och samtidigt politisk utbildning, främst i det sultanistiska Turkiet. Tillsammans med att predika den "sanna" tron, ingjutit dessa "teologer" det tatariska folket, som förblev i mörker och okunnighet, fientlighet och fientlighet mot det ryska folket. I slutändan, det tatariska folket fram till XX-talet. fortsatte att förbli långt från den europeiska kulturen, alienerad från det ryska folket och förblev i fullständig okunnighet och mörker. Å andra sidan, alla Volga-folken (Chuvash, Mordovianer, Mari, Udmurts och Kryashens) vid mitten av 1800-talet. visade sig vara på gränsen till fullständigt försvinnande från den historiska scenen som ett resultat av tatariseringen och absorptionen av dem av den mycket arabisk-muslimska kulturen frusen på medeltidens nivå.

Således började bildandet av folket i Kazan Tatars efter uppkomsten av Kazan Khanate och varade i flera århundraden, just genom tatariseringen främst Chuvash, de är bulgarerna, som i första hand bör betraktas som förfäder till Kazan-tatarerna. Det föregående bekräftas av nyare studier.

I materialet om Chuvash-folkets historia (i artikeln av V.D. Dimitriev - red.) läser vi: "Ett stort antal suvarer på vänsterkanten (Chuvashs) under 1200-1300-talen. och början av 1400-talet. flyttade till de norra delarna av Volgas vänstra strand i Orden. Trots tatariseringen av en betydande del av dessa Chuvashs fanns det många av dem i Kazan-distriktet, även på 1500-1700-talen. I handlingar av XVI - tidiga XVII århundraden. i Kazandistriktet lyckades jag spela in upp till 100 Chuvash-byar.

"Chuvasherna på vänsterkanten flydde gradvis. Arkivhandlingar visar att under första hälften av 1600-talet. i Kazan-distriktet konverterade många tjuvasjer till islam och började kalla sig tatarer."Den snabba tillväxten av antalet Kazan-tatarer berodde först och främst på tatariseringen, främst av tjuvasjerna, såväl som Mari, Udmurter och andra."

"På 1500-talet. Tatarerna var numerärt sett mindre än tjuvasjerna. Antalet tatarer växte ytterligare, till stor del beroende på muslimiseringen av främst tjuvasjerna, såväl som marierna, udmurterna, etc. Den talrika tjuvasiska befolkningen i Kazandistriktet absorberades av tatarerna.

Akademikern S.E. Malov säger: "... När antropologer brukade komma till Kazan från utlandet, blev de förvånade över att i vissa län i den tidigare Kazan-provinsen, enligt deras mätningar, bestod befolkningen av Mari. Men dessa antropometriska Maris var samtidigt helt tatarer vad gäller språk och liv ... I det här fallet har vi en tatarisering av Maris.

Här är ett annat ganska intressant argument till förmån för Kazan-tatarernas chuvash ursprung. Det visar sig att Meadow Mari nu kallas tatarer "suas". N.I. Ashmarin betraktar denna omständighet som ett av bevisen på Chuvashens bulgariska ursprung med motiveringen att namnet på det härskande folket under den bulgariska perioden automatiskt överfördes av Mari till de nya erövrarna som anlände från den gyllene horden.Det är inte särskilt övertygande. En annan mer tillförlitlig och enklare förklaring föreslår sig själv.

Ängen Mari har sedan urminnes tider varit nära samexisterat med den del av tjuvasjfolket som bodde på Volgas vänstra strand och var först till tatarerna, så att det på de ställena inte fanns en enda tjuvasby kvar på lång tid, även om enl. till historisk information och skriftlärda uppgifter om den moskovitiska staten, de var där mycket. Mari märkte inte, särskilt i början, några förändringar hos sina grannar som ett resultat av att en annan gud dök upp i dem - Allah - och bevarade för alltid deras tidigare namn på deras språk. Men för avlägsna grannar - ryssar - från början av bildandet av Kazan-riket rådde det ingen tvekan om att Kazan-tatarerna var samma tatar-mongoler som lämnade ett sorgligt minne av sig själva bland ryssarna.

Resultatet av studien, som genomfördes under flera år av en grupp genetiska forskare, blev bekräftelsen på att Kazan-, Krim- och Sibiriska tatarerna inte har gemensamma förfäder. Denna slutsats gjordes på grundval av en studie av DNA från obesläktade män som ansåg sig vara tatarer i flera generationer.

Krimtatarer

Efter erövringen av Krim lämnade Djingis Khan ogifta tatariska krigare i sin nya Krim-ulus, som inom en generation assimilerade med lokalbefolkningen och bildade en ny etnisk grupp - Krimtatarerna. Vid tiden för återbosättningen av turkiska nomader kännetecknades halvöns befolkning av nationell mångfald.

Krim var bebodd av Polovtsy, Alans och greker. Med tillstånd av Horde-khanerna växte handelsstäder upp vid kusten, där italienska och armeniska köpmän bosatte sig, och senare turkarna. Det är värt att notera att den krimtatariska kulturen och språket ärvde polovtsiska drag.
År 1436 (enligt Gumilyovs datering) grundade en ättling till Genghis Khan - Hadji Giray, efter att ha tillskansat sig makten, det suveräna Krim-khanatet, som uppstod ur makten från den gyllene horden. Men mindre än ett halvt sekel senare förlorade den sin självständighet och föll under inflytande av det mäktiga Turkiet i många år, efter attacken från den turkiska flottan 1475.

Under påtryckningar från Turkiet slöts ett avtal enligt vilket Krim-khanen blev en vasall av sultanen, med skyldigheten för hans trupper att stödja det osmanska riket i alla dess militära operationer.

Samtidigt kompromissade turkarna och gick med på Khans tillstånd, enligt vilket makten bara kunde övergå till ättlingarna till Hadji-Girey, och den första av dem var hans son Mengli-Girey. Detta var inte den enda eftergiften från Turkiet. Så under inflytande av Krim-khanatet var stäpperna i norra Svartahavsregionen och Norra Kaukasus, såväl som dess treasury fick inkomster från Moldavien.

År 1480 besegrades den stora horden av de gemensamma ansträngningarna av storhertigen av Moskva Ivan III och Mengli Giray. Därefter ledde Genghisiderna de nya khanaterna.

Kazan-tatarer

År 1438, störtad av sin släkting Kishi-Makhmet, tvingades Khan Ulu-Mukhamed att flytta till den bulgariska ulus, senare omvandlade den till Kazan Khanate. Han behövde inte "från grunden" för att utveckla det valda territoriet. En del av den tillhörde Volga Bulgarien sedan antiken. Volga-bulgarerna var en pre-mongolisk turkisk och finsk-ugrisk befolkning. Så ättlingarna till Volga Bulgars och Golden Horde blev huvudinvånarna i Kazan Khanate.

I början av 1400-talet befriade Ivan III den bulgariska ulus från mongolerna, som senare blev Moskvas protektorat. Den inflytelserika Moskva-staten utsåg självständigt khaner - tatariska aristokrater som behagade den.

År 1518 placerade Moskva Kasimov Khan Shah Ali på tronen. Efter att ha blivit döpt passade han inte Kazan-bulgarerna, som störtade honom 1521 och placerade en khan från Krim-gireyerna på tronen.

Det var då som Krim-tatarerna började kalla bulgarerna för Kazan-tatarer och Chuvash-bergstatarerna. Förstärkningen av turkiskt inflytande genom skyddslingar från Krim-khanatet ledde till en konfrontation med den moskovitiska staten. År 1552 lyckades Ivan IV återta Kazan och titeln på sin farfar Ivan III "Prinsen av Bulgarien".

Fram till 1800-talet föredrog urbefolkningen att kalla sig "bulgarler" (bulgarer), "kazanly" (kazaner) eller "muslimer" (muslimer). Redan på 1900-talet tilldelades ordet "tatarer" slutligen namnet på detta folk.

sibiriska tatarer

Under XIII-talet var bostadsorten för de sibiriska tatarerna också en del av den gyllene horden. Under XIV-talet bildades Tyumen Khanate med huvudstaden Chimgi-Tura (moderna Tyumen).

Vid sekelskiftet 1400- och 1500-talet, efter att ha brutit sig loss från den gyllene horden, uppstod det sibiriska khanatet på territoriet i den sibiriska utkanten. Idag ligger ruinerna av hans huvudstad Isker nära Tobolsk. Trots det faktum att dess härskare styrde självständigt var de formellt underordnade de uzbekiska khanerna.
Det sibiriska khanatet var bebott av lokala turkiska stammar relaterade till Polovtsy, som ryssarna kallade de sibiriska tatarerna. I slutet av 1500-talet annekterades den sibiriska staten till den ryska staten.

Som ett folk, Krim-tatarerna i XIII-XVII århundraden. tog form på Krims territorium och i norra Svartahavsregionen. Grunden för deras etnos var turkarnas stammar som bosatte sig här, liksom cumanerna, pechenegerna, hunnerna och khazarerna. krimtatarer - ättlingar till stammar av turkiskt ursprung som bodde i östra Europa innan de mongoliska horderna invaderade där. Krimtatarerna, tillsammans med krymchakerna och karaiterna, kallas halvöns ursprungsbefolkning. Cirka en kvarts miljon krimtatarer bor direkt på halvön. De bor också i Uzbekistan, Rumänien, Bulgarien, Svartahavsregionerna i Ryssland och Ukraina. Man tror att det finns hundratusentals av dem i Turkiet.

Men majoriteten av turkiska krimtatarer identifierar sig som turkar med ursprung från Krim. Krim-tatarer talar släkt med turkisk grupp Krimtatariska språk. Det är relaterat till tatariskt, men de förstår inte de flesta tatariska ord och uttryck, fonetiken i det krimtatariska språket skiljer sig markant från tatariskt. Enligt religion är majoriteten av krimtatarerna muslimer.

Krim-tatariska folket har en rik och ibland tragisk historia. På XIII-talet erövrades Krim av mongolerna. Tvåhundra år senare skapades ett självständigt Krim-khanat, som, efter att det osmanska riket hade erövrat halvön, blev dess vasall. Fram till 1700-talet kämpade den aktivt med den ryska staten och Polen.

1783 besegrade Ryssland turkarna och intog Krim. Krimtatarernas prästerskap och lokala feodalherrar likställdes med den ryska aristokratin och behöll alla sina rättigheter. Men förtrycket av ryska tjänstemän och markägare tvingade många krimtatarer att emigrera massvis till Turkiet.

Den intensiva utvecklingen av halvön på 1800-talet ledde till att krimtatarerna fördrevs på bekostnad av invandrare från de ryska provinserna. 1917 gjordes ett försök att skapa en krimtatarisk stat. Fyra år senare skapades Krim-ASSR som en del av RSFSR. 1937 förtrycktes de flesta av Krim-tatarernas intelligentsia. Krimtatarerna deltog aktivt i kampen mot de nazistiska trupperna under kriget. Många av dem fick militära utmärkelser.

Men efter utvisningen av de nazistiska trupperna från Krim anklagades de för att ha samarbetat med inkräktarna. I maj-juni 1944 deporterades de flesta av krimtatarerna med sina familjer från sina hem till Uzbekistan och andra regioner i landet. De som var vid fronten samma år demobiliserades från armén och skickades till släktingars bosättningsplatser. Krimtatarer, till skillnad från andra deporterade folk, fick rätten att återvända till sitt hemland först 1989.

Kazan-tatarer igår och idag

Det tatariska folket består huvudsakligen av kazan-tatarer. I sin tur anses deras etniska grund vara så urgammal turkiska folk som Bulgars och Polovtsy. Bildandet av Kazan-tatarerna ägde rum på medeltiden. Under denna period representerade de redan ett stort antal människor med en utvecklad ekonomi och kultur. Engagerad huvudsakligen lantbruk, träbearbetning och läderhantverk, tillverkning Smycken. Olika hantverksindustrier utgjorde tatarernas materiella kultur, som var influerad av de centralasiatiska folken, och från slutet av 1500-talet av den ryska kulturen.

Idag är hälften av befolkningen en del av Ryska federationen. Republikerna i Tatarstan är moderna Kazan-tatarer. Deras huvudstad är den miljonte staden Kazan. Chefen för den tatariska staten är presidenten. Lagstiftande och kontrollmakt utövas av statsrådet, verkställande - av ministerkabinettet. Tillsammans med ryska är det officiella språket i Tatarstan det tatariska språket. Mer än 3,8 miljoner människor.

Eftersom det är en av de mest ekonomiskt utvecklade ryska regionerna, har den en ledande position inom produktion av polyeten, syntetiskt gummi och däck, lastbilar, syntetiska tvättmedel och olja. När det gäller jordbruksproduktion ligger den på tredje plats i Ryska federationen. Kultur, utbildning och vetenskap utvecklas. Tatarstan har stora reserver naturliga resurser, varav den främsta är olja. Här bryts också kol och icke-metalliska material. Det finns lovande reserver av andra mineraler. Republiken har enorma vattenreserver.

Enligt dess konstitution är Tatarstan en sekulär stat. Av religionerna är islam och ortodoxi de vanligaste i den.

Vad är skillnaden

Krim- och Kazan-tatarer, som är släktfolk, har märkbara skillnader.

Krimtatarerna, som är urbefolkningen på Krimhalvön, har inte sin egen stat.
Kazan-tatarer utgör hälften av befolkningen i Republiken Tatarstan med sin egen konstitution, lagstiftande, verkställande och rättsliga befogenheter.
Krimtatarerna var relativt självständiga fram till andra hälften av 1700-talet och var beroende av turkarna. Kazan-tatarerna har varit politiskt beroende av Ryssland sedan 1500-talet.
Cirka 230-270 tusen krimtatarer bor på Krim. Cirka 2 miljoner kazantatarer bor i republiken Tatarstan.
Olika folk deltog i skapandet av de etniska grupperna på Krim- och Kazan-tatarerna. Bland krimtatarerna var dessa främst européer (cimmerer, greker, romare, hunner, italienare, slaver etc.) Bland kazan-tatarerna, folken som kom från öster (Volga-bulgarer, förfäder till Mari, mordover, udmurter, Slaver.
Det krimtatariska språket skiljer sig markant från tatariskt, främst i intonation och fonetik. Krimtatarer förstår inte många ord och uttryck för det tatariska språket.