Hem > maskinteknik

Officiellt erkända slaviska stammar. Slaviska stammar från tiden för bildandet av Ryssland

Komplexiteten i att studera frågorna om östslavernas ursprung och deras bosättning på Rysslands territorium är nära relaterad till problemet med bristen på tillförlitlig information om slaverna. Historisk vetenskap har mer eller mindre korrekta källor endast från 400-600-talen. AD, medan slavernas tidiga historia är mycket vag.
Den första, ganska knappa informationen finns i verk av antika, bysantinska och arabiska författare.
En seriös skriftlig källa är naturligtvis Sagan om svunna år - den första ryska krönikan, vars huvuduppgift, enligt krönikören själv, var att ta reda på "varifrån det ryska landet kom, som i Kiev började först att regera, och varifrån det ryska landet började äta." Författaren till krönikan beskriver i detalj bosättningen av de slaviska stammarna och perioden omedelbart före bildandet av den gamla ryska staten.
I samband med ovanstående omständigheter löses problemet med de gamla slavernas ursprung och tidiga historia idag av forskare inom olika vetenskaper: historiker, arkeologer, etnografer, lingvister.

1. Inledande bosättning och bildandet av slaviska grenar

Protoslaverna separerade sig från den indoeuropeiska gruppen i mitten av 1:a årtusendet f.Kr.
I Central- och Östeuropa fanns då besläktade kulturer, som ockuperade ett ganska stort territorium. Östslavernas stammar kallades. Under denna period är det fortfarande omöjligt att peka ut en rent slavisk kultur, den börjar bara ta form i tarmarna i detta gamla kultursamhälle, från vilket inte bara slaverna, utan också några andra folk kom ut. Samtidigt, under namnet "Wends", blev slaverna först kända för antika författare så tidigt som 1:a-2: a århundradena. AD - Cornelius Tacitus, Plinius den äldre, Ptolemaios, som placerade dem mellan tyskarna och finsk-ugriska folk.
Således rapporterar de romerska historikerna Plinius den äldre och Tacitus (1:a århundradet e.Kr.) om wenderna som levde mellan de germanska och sarmatiska stammarna. Samtidigt noterar Tacitus vändarnas militans och grymhet, som till exempel förstörde fångarna.
Många moderna historiker ser i Wends de gamla slaverna, som fortfarande behöll sin etniska enhet och ockuperade territoriet för ungefär den nuvarande sydöstra malörten, såväl som Volhynia och Polissya.
Bysantinska författare från 600-talet. var mer uppmärksamma på slaverna, eftersom de, efter att ha blivit starkare vid denna tid, började hota imperiet.
Jordan höjer de samtida slaverna - Wends, Sklavins och Antes - till en rot och fixar därmed början på deras separation, som ägde rum på 600-800-talen. Den relativt enade slaviska världen höll på att upplösas både som ett resultat av migrationer orsakade av befolkningstillväxt och "tryck" från andra stammar, såväl som interaktion med den multietniska miljö där de bosatte sig (finländare, balter, iransktalande stammar) och som de kontaktade (tyskar, bysantiner).
Enligt bysantinska källor är det fastställt att det vid VI-talet. AD Slaverna ockuperade de stora vidderna av Central- och Östeuropa och delades in i 3 grupper: 1) Slaverna (de bodde mellan Dnjestr, Donaus mellersta delar och Vistulas övre delar); 2) Antes (Interfluve av Dnepr och Dnjestr); 3) Wends (Vistula bassäng). Totalt namnger författarna cirka 150 slaviska stammar.
Källorna till VI. innehåller ännu inte indikationer på några skillnader mellan dessa grupper, utan tvärtom, förena dem, notera språkets, sederna och lagarnas enhet.
"Antes- och slavernas stammar är lika i sitt sätt att leva, i sina seder och sin kärlek till frihet", "har länge levt i demokrati" (demokrati), "kännetecknas av uthållighet, mod, enhet, gästfrihet, hednisk polyteism och ritualer.” De har mycket "olika boskap", de "odlar spannmål, speciellt vete och hirs." I sin ekonomi använde de "krigsfångeslavarnas" arbete, men höll dem inte i obestämt slaveri, och efter "en tid släppte de dem mot lösen" eller erbjöd sig att stanna kvar i deras "i positionen av fri eller vänner” (en mild form av slaveriets patriarkala system).
Data om de östslaviska stammarna finns i "Tale of Bygone Years" av munken Nestor (början av 1100-talet). Han skriver om slavernas förfädershem, som han definierar i Donaubassängen. (Enligt biblisk legend Nestor förknippade deras framträdande på Donau med den "babyloniska pandemonium", som, genom Guds vilja, ledde till att språken skiljdes åt och att de spreds över hela världen). Han förklarade slavernas ankomst till Dnepr från Donau genom attacken mot dem av militanta grannar - "Volokhovs", som fördrev slaverna från deras förfäders hem.
Således dök namnet "slaver" upp i källorna först på 600-talet. AD Vid denna tidpunkt var den slaviska etnoen aktivt involverad i processen för den stora folkvandringen - en stor migrationsrörelse som svepte över den europeiska kontinenten i mitten av det 1:a årtusendet e.Kr. och nästan helt omritade sin etniska och politiska karta.
Slavernas bosättning i de stora vidderna i Central-, Sydöst- och Östeuropa blev huvudinnehållet i den sena fasen av den stora migrationen av folk (VI - VIII århundraden). En av grupperna av slaver som bosatte sig i skogsstäppregionerna i Östeuropa kallades myror (ett ord av iranskt eller turkiskt ursprung).

Diskussioner fortsätter kring frågan om vilket territorium slaverna ockuperade fram till 600-talet.
Framstående historiker N.M. Karamzin, S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky stödde versionen av ryska krönikor (främst "Berättelsen om svunna år") att Donau var slavernas förfäders hem.
Det är sant att V.O. Klyuchevsky gjorde ett tillägg: från Donau kom slaverna till Dnepr, där de stannade i cirka fem århundraden, varefter på 700-talet. Östslaver bosatte sig gradvis på den ryska (östeuropeiska) slätten.
De flesta moderna forskare tror att slavernas förfäders hem var i mer nordliga regioner(Mellan-Dnepr och Pripyat, eller interfluve av Vistula och Oder).
Akademiker B.A. Rybakov, på grundval av de senaste arkeologiska uppgifterna, föreslår att kombinera båda versionerna av slavernas förfäders hem. Östslavernas stammar kallades. Han tror att protoslaverna var belägna i en bred remsa av Central- och Östeuropa (från Sudeterna, Tatras och Karpaterna till Östersjön och från Pripyat till de övre delarna av Dnjestr och södra buggen).
Således är det mest troligt att slaverna ockuperade under första hälften av 1:a årtusendet e.Kr. land från övre och mellersta Vistula till mellersta Dnepr.
Slavernas bosättning ägde rum i tre huvudriktningar:
- i söder, till Balkanhalvön;
- i väster, till Mellersta Donau och regionen mellan Oder och Elbe;
- i öster och norr längs den östeuropeiska slätten.
Följaktligen, som ett resultat av bosättningen, bildades tre grenar av slaverna som fortfarande existerar idag: södra, västra och östra slaver.

2. Östslaver och deras stamfurstendömen

Östslaver till VIII - IX århundraden. nås i norra delen av Neva och Ladogasjön, i öster - mitten Oka och övre Don, gradvis assimilerar en del av den lokala baltiska, finsk-ugriska, iransktalande befolkningen.
Slavernas vidarebosättning sammanföll med stamsystemets kollaps. Som ett resultat av krossandet och blandningen av stammar bildades nya samhällen, som inte längre var släktingar, utan territoriella och politiska till sin natur.
Stamfragmenteringen bland slaverna har ännu inte övervunnits, men det fanns redan en tendens till enande. Detta underlättades av tidens situation (krig med Bysans; behovet av att bekämpa nomader och barbarer; tillbaka på 300-talet passerade goterna genom Europa i en tornado, på 400-talet attackerade hunnerna; på 500-talet, avarerna invaderade Dnepr-regionen, etc.).
Under denna period börjar fackföreningar av slaviska stammar att bildas. Dessa fackföreningar inkluderade 120-150 separata stammar, vars namn redan har gått förlorade.
En storslagen bild av bosättningen av slaviska stammar på den stora östeuropeiska slätten ges av Nestor i The Tale of Bygone Years (vilket bekräftas av både arkeologiska och skriftliga källor).
Namnen på stamfurstendömena bildades oftast från livsmiljön: landskapsdrag (till exempel "glade" - "bor på fältet", "Drevlyans" - "bor i skogarna"), eller namnet på floden (för exempel, "Buzhan" - från floden Bug ).

Strukturen för dessa samhällen var tvåstegs: flera små formationer ("stamfurstendömen") bildade i regel större ("unioner av stamfurstendömen").
Östslaverna till VIII - IX århundradena. Det fanns 12 fackföreningar av stamfurstendömen. I regionen Mellersta Dnepr (området från de nedre delarna av floderna Pripyat och Desna till floden Ros) bodde en äng, nordväst om dem, söder om Pripyat, - Drevlyans, väster om Drevlyans till Western Bug - Buzhans (senare kallade Volhynians), i de övre delarna av Dnjestr och Karpaterna finns kroater (en del av en stor stam som bröts upp i flera delar under bosättningen), Tivertsy längs Dnestr och Ulichi i Dnepr-regionen söder om gläntor. På Dneprs vänstra strand, i floderna Desna och Seim, bosatte sig föreningen av nordbor, i Sozhs flodbassäng (den vänstra bifloden till Dnepr norr om Desna) - Radimichi, på övre Oka - Vyatichi. Mellan Pripyat och Dvina (norr om Drevlyans) bodde Dregovichi, och i de övre delarna av Dvina, Dnepr och Volga, Krivichi. Det nordligaste slaviska samhället, som slog sig ned i området kring Ilmen-sjön och floden Volkhov upp till Finska viken, kallades "slovenska", vilket sammanföll med det vanliga slaviska självnamnet.
Inom stammarna bildas deras egen dialekt av språket, deras egen kultur, särdrag i ekonomin och idén om territoriet.
Så det konstaterades att Krivichi kom till den övre Dnepr-regionen och absorberade balterna som bodde där. Begravningsriten i långa högar är förknippad med Krivichi. Deras längd, ovanlig för högar, bildades eftersom en hög hälldes över en annans urna till de begravda kvarlevorna av en person. Således växte högen gradvis i längd. Det finns få saker i de långa högarna, det finns järnknivar, sylar, lervirvlar, järnbältesspännen och kärl.
Vid den här tiden bildades tydligt andra slaviska stammar, eller stamförbund. I ett antal fall kan dessa stamföreningars territorium spåras ganska definitivt på grund av den speciella konstruktionen av högar som fanns bland vissa slaviska folk. På Oka, i de övre delarna av Don, längs Ugra bodde den antika Vyatichi. Högar av en speciell typ breder ut sig i deras marker: höga, med rester av trästaket inuti. Resterna av kremeringen placerades i dessa inhägnader. I de övre delarna av Neman och längs Berezina i den sumpiga Polesie bodde Dregovichi; enligt Sozh och Desna - radimichi. I de nedre delarna av Desna, längs Seim bosatte de sig och ockuperade ganska stort område, nordbor. Sydväst om dem, längs Southern Bug, bodde Tivertsy och Ulichi. I den allra norra delen av det slaviska territoriet, längs Ladoga och Volkhov, bodde slovenerna. Många av dessa stamförbund, särskilt de nordliga, fortsatte att existera även efter bildandet av Kievan Rus, eftersom processen för nedbrytning av primitiva relationer med dem gick långsammare.
Skillnader mellan de östslaviska stammarna kan spåras inte bara i byggandet av högar. Så arkeologen A.A. Spitsyn märkte att de tidsmässiga ringarna - specifika kvinnosmycken som ofta finns bland slaverna, vävda in i håret, är olika i olika territorier av de slaviska stammarnas bosättning.
Designen av högar och fördelningen av vissa typer av tidsringar gjorde det möjligt för arkeologer att ganska exakt spåra distributionsområdet för en eller annan slavisk stam.

Temporala dekorationer av östslaviska stammar
1 - spiral (nordlänningar); 2 - ringformad ett och ett halvt varv (Duleb-stammar); 3 - sjustrålar (Radimichi); 4 - rombosköld (slovenska Ilmen); 5 - vända

De noterade dragen (begravningsstrukturer, tidsringar) mellan stamföreningarna i Östeuropa uppstod bland slaverna, uppenbarligen inte utan inflytande från de baltiska stammarna. Östra Balterna under andra hälften av 1:a årtusendet e.Kr som om "växt" in i den östslaviska befolkningen och var en verklig kulturell och etnisk kraft som påverkade slaverna.
Utvecklingen av dessa territoriellt-politiska fackföreningar fortsatte gradvis längs vägen för deras omvandling till stater.

3. Östslavernas ockupationer

Grunden för östslavernas ekonomi var åkerbruk. Östslaverna, som behärskade de stora skogsområdena i Östeuropa, bar med sig en jordbrukskultur.
För jordbruksarbete användes: ralo, hacka, spade, knuten harv, skära, kratta, lie, stenkornskvarnar eller kvarnstenar. Bland spannmålsgrödor rådde: råg (zhito), hirs, vete, korn och bovete. Trädgårdsgrödor var också kända för dem: kålrot, kål, morötter, rödbetor, rädisor.

Således var slash-and-burn-jordbruket utbrett. På de marker som befriats från skogen som ett resultat av huggning och bränning odlades grödor (råg, havre, korn) i 2-3 år, med hjälp av jordens naturliga bördighet, förstärkt av aska från brända träd. Efter att marken var utarmad övergavs platsen och en ny utvecklades, vilket krävde hela samhällets ansträngningar.
I stäppregionerna användes skiftande jordbruk, som liknade underhuggning, men förknippat med bränningen av inte träd, utan pilgräs.
Från 800-talet i de södra regionerna sprids åkerjordbruket, baserat på användning av en plog med järnpäls, dragboskap och en träplog, som levde kvar till början av 1900-talet.
Östslaverna använde tre metoder för bosättning: individuellt (individuellt, familjer, klaner), i bosättningar (gemensamt) och på fria marker mellan vilda skogar och stäpper (zaymischa, zaimki, läger, reparationer).
I det första fallet tillät överflödet av gratis mark alla att odla så mycket mark som möjligt.
I det andra fallet försökte alla få marken som tilldelats honom för odling placerad närmare bebyggelsen. Alla lämpliga marker betraktades som samfälld egendom, förblev odelbara, odlades gemensamt eller uppdelade i lika delar och efter en viss tid fördelade genom lottning mellan enskilda familjer.
I det tredje fallet skildes medborgarna från bosättningarna, röjde och brände skogar, utvecklade ödemarker och bildade nya gårdar.
Boskapsuppfödning, jakt, fiske och biodling spelade också en viss roll i ekonomin.
Boskapsuppfödningen börjar skiljas från jordbruket. Slaverna födde upp grisar, kor, får, getter, hästar, oxar.
Ett hantverk utvecklades, inklusive smide på yrkesbasis, men det var främst förknippat med jordbruk. Från träsk- och sjömalmer började man tillverka järn i primitiva lerugnar (gropar).
Av särskild betydelse för ödeslavernas öde kommer utrikeshandeln att vara, som utvecklades både på Östersjö-Volga-vägen, längs vilken arabiskt silver kom in i Europa, och på vägen "från varangerna till grekerna", som förbinder den bysantinska världen genom Dnepr med Östersjöområdet.
Befolkningens ekonomiska liv styrdes av en så mäktig ström som Dnepr, som skär genom den från norr till söder. Östslavernas stammar kallades. Med flodernas då betydelse som det mest bekväma kommunikationsmedlet var Dnepr den huvudsakliga ekonomiska artären, en handelsväg för den västra slättremsan: med sina övre sträckor kommer den nära västra Dvina och Ilmen-sjön bassängen, det vill säga till de två viktigaste vägarna till Östersjön, och genom sin mynning förbinder den centrala Alaun Upland med Svarta havets norra kust. Bifloderna till Dnepr, som går från fjärran till höger och vänster, som tillfartsvägarna på huvudvägen, för Dnepr-regionen närmare. å ena sidan till Karpaternas bassänger i Dnjestr och Vistula, å andra sidan till bassängerna Volga och Don, det vill säga till Kaspiska och Azovska havet. Således täcker regionen Dnepr hela västra och delvis östra halvan av den ryska slätten. Tack vare detta var det sedan urminnes tider en livlig handelsrörelse längs Dnepr, vars drivkraft gavs av grekerna.

4. Familj och klan bland östslaverna

Den ekonomiska enheten (VIII-IX århundraden) var huvudsakligen en liten familj. Organisationen som förenade småfamiljers hushåll var det angränsande (territoriella) samhället - verv.
Övergången från en släktgemenskap till en angränsande gemenskap inträffade bland östslaverna på 600-800-talen. Vervimedlemmar ägde gemensamt hö- och skogsmark och åkermarken var i regel uppdelad på separata bondgårdar.
Samhället (världen, repet) spelade en stor roll i livet i den ryska byn. Detta berodde på komplexiteten och volymen av jordbruksarbete (som bara kunde utföras av ett stort team); behovet av att övervaka korrekt distribution och användning av mark, en kort period av jordbruksarbete (det varade från 4-4,5 månader nära Novgorod och Pskov till 5,5-6 månader i Kiev-regionen).
Det skedde förändringar i samhället: kollektivet av släktingar som ägde all mark tillsammans ersattes av ett jordbrukssamhälle. Den bestod också av stora patriarkala familjer, förenade av ett gemensamt territorium, traditioner och övertygelser, men små familjer drev en oberoende ekonomi här och disponerade självständigt produkterna av sitt arbete.
Som noterats av V.O. Klyuchevsky, i strukturen av ett privat civilt vandrarhem, fungerade en gammal rysk innergård, en komplex familj av en husägare med en fru, barn och oskiljaktiga släktingar, bröder, syskonbarn, som ett övergångssteg från en gammal familj till nyaste enkla familjen och motsvarade en gammal romersk familj.
Denna förstörelse av stamunionen, dess sönderfall i hushåll eller komplexa familjer, lämnade några spår i sig själv i folktro och tullen.

5. Social organisation

I spetsen för de östslaviska fackföreningarna av stamfurstendömen stod prinsarna, som förlitade sig på militärtjänstadeln - truppen. Prinsarna fanns också i mindre samhällen – stamfurstendömen som ingick i fackföreningarna.
Information om de första prinsarna finns i Sagan om svunna år. Krönikören konstaterar att stamfackföreningar, även om inte alla, har sina egna "principer". Så, i förhållande till ängarna, spelade han in en legend om prinsarna, grundarna av staden Kiev: Kyi, Shchek, Khoryv och deras syster Lebed.

Från 800-talet bland östslaverna spreds befästa bosättningar - "grads" -. De var som regel centra för fackföreningar av stamfurstendömen. Koncentrationen av stamadel, krigare, hantverkare och köpmän i dem bidrog till den ytterligare skiktningen av samhället.
Historien om början av det ryska landet minns inte när dessa städer uppstod: Kiev, Pereyaslavl. Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. I det ögonblick från vilket hon börjar sin berättelse om Ryssland, var de flesta av dessa städer, om inte alla, tydligen redan betydande bosättningar. En översiktlig blick på den geografiska fördelningen av dessa städer räcker för att se att de skapades av framgången för Rysslands utrikeshandel.
Den bysantinske författaren Procopius av Caesarea (500-talet) skriver: ”Dessa stammar, slaverna och anterna, styrs inte av en person, men sedan urminnes tider lever de i folkets regering, och därför fattas beslut gemensamt om alla lyckliga och olyckliga omständigheter."
Troligtvis talar vi om möten (veche) för samhällsmedlemmar (manliga krigare), där de viktigaste frågorna i stammens liv beslutades, inklusive valet av ledare - "militära ledare". Samtidigt deltog bara manliga krigare i veche-möten.
Arabiska källor talar om utbildning på 800-talet. på territoriet ockuperat av östslaverna, tre politiska centra: Cuiaba, Slavia och Artsania (Artania).
Kuyaba är en politisk sammanslutning av den sydliga gruppen av östslaviska stammar, ledda av gläntorna, med centrum i Kiev. Slavia är en sammanslutning av den nordliga gruppen östslaver, ledd av Novgorod-slovenerna. Artanias centrum (Artsania) orsakar kontroverser bland forskare (städerna Chernihiv, Ryazan och andra kallas).
Således, under denna period, upplevde slaverna den sista perioden av det kommunala systemet - eran av "militär demokrati" som föregick bildandet av staten. Detta bevisas också av sådana fakta som den skarpa rivaliteten mellan militära ledare, nedtecknad av en annan bysantinsk författare från 600-talet. - Mauritius strateg: uppkomsten av slavar från fångar; räder mot Bysans, som, som ett resultat av fördelningen av plundrade rikedomar, stärkte prestigen hos de valda militärledarna och ledde till bildandet av en trupp bestående av professionella militärer - prinsens medarbetare.
I början av 800-talet östslavernas diplomatiska och militära aktivitet intensifieras. I början av IX-talet. de gjorde kampanjer mot Surazh på Krim; år 813 - till ön Egina. År 839 besökte en rysk ambassad från Kiev kejsarna i Bysans och Tyskland.
År 860 dök ryssarnas båtar upp vid Konstantinopels murar. Kampanjen är förknippad med namnen på Kiev-prinsarna Askold och Dir. Detta faktum indikerar närvaron av stat bland slaverna som bodde i mitten av Dnepr-regionen.
Många forskare tror att det var vid den tiden som Ryssland gick in på arenan för det internationella livet som en stat. Det finns information om avtalet mellan Ryssland och Bysans efter denna kampanj och om adoptionen av Askold och hans följe, kristendomens krigare.
Ryska krönikörer från början av XII-talet. inkluderade i krönikan legenden om kallelsen av de nordliga stammarna i de östliga slaverna som prinsen av den varangiska Rurik (med bröder eller med släktingar och kombattanter) på 900-talet.
Själva det faktum att de varangiska trupperna var i de slaviska prinsarnas tjänst är utom tvivel (tjänsten till de ryska prinsarna ansågs vara hedervärd och lönsam). Det är möjligt att Rurik var en riktig historisk person. Vissa historiker betraktar honom till och med som en slav; andra ser honom som Rurik av Friesland, som plundrade Västeuropa. LN Gumilyov uttryckte åsikten att Rurik (och den ryska stammen som kom med honom) var från Sydtyskland.

Men dessa fakta kunde inte på något sätt påverka processen att skapa den gamla ryska staten - att påskynda eller bromsa den.

6. Östslavernas religion

De östliga slavernas världsbild var baserad på hedendom - gudomliggörandet av naturkrafterna, uppfattningen av den naturliga och mänskliga världen som helhet.
Ursprunget till hedniska kulter inträffade i antiken - i den övre paleolitiska eran, cirka 30 tusen år f.Kr.
Med övergången till nya typer av förvaltning förvandlades hedniska kulter, vilket speglar utvecklingen av det mänskliga sociala livet. Samtidigt är det anmärkningsvärt att de äldsta skikten av trosuppfattningar inte ersattes av nya, utan lades på varandra, så att återställa information om slavisk hedendom är extremt svårt. Det är också svårt eftersom det än i dag praktiskt taget inte finns några skriftliga källor.
De mest vördade av de hedniska gudarna var Rod, Perun och Volos (Beles); samtidigt hade var och en av samhällena sina egna, lokala gudar.
Perun var blixtens och åskans gud, Rod - fertilitet, Stribog - vinden, Veles - boskapsuppfödning och rikedom, Dazhbog och Hora - solens gudar, Mokosh - vävningens gudinna.
I antiken hade slaverna en utbredd kult av familjen och kvinnor under förlossning, nära förknippad med dyrkan av förfäder. Klanen - den gudomliga bilden av stamsamhället innehöll hela universum: himlen, jorden och förfädernas underjordiska bostad.
Varje östslavisk stam hade sin egen skyddsgud och sina egna pantheoner av gudar, olika stammar var lika till typ, men olika till namn.
I framtiden får kulten av den store Svarog - himlens gud - och hans söner - Dazhbog (Yarilo, Khore) och Stribog - solens och vindens gudar, särskild betydelse.
Med tiden börjar Perun spela en allt viktigare roll - åskans och regnets gud, "blixtens skapare", som var särskilt vördad som krigs- och vapenguden i den furstliga följemiljön. Perun var inte chefen för gudarnas pantheon, först senare, under bildandet av statsskap och förstärkningen av prinsens och hans trupps betydelse, började kulten av Perun att stärkas.
Perun är den centrala bilden av indoeuropeisk mytologi - en åska (forntida Ind. Parjfnya, hettitiska Piruna, slaviska Perun, litauiska Perkunas, etc.), belägen "ovanför" (därav kopplingen av hans namn med namnet på berget, rock) och gå in i strid med fienden, som representerar "ner" - det är vanligtvis "under" ett träd, berg, etc. Oftast uppträder motståndaren till Thunderer i form av en ormliknande varelse, korrelerad med den lägre världen, kaotisk och fientlig mot människan.

Det hedniska pantheonet inkluderade också Volos (Veles) - beskyddaren för boskapsuppfödningen och väktaren av förfädernas undervärld; Makosh (Mokosh) - gudinnan för fertilitet, vävning och andra.
Till en början bevarades också totemiska idéer, förknippade med tron ​​på släktets mystiska koppling till vilket djur, växt eller till och med föremål som helst.
Dessutom var östslavernas värld "befolkad" av många kustlinjer, sjöjungfrur, troll etc.
Trä- och stenstatyer av gudarna restes på hedniska helgedomar (tempel), där offer gjordes, inklusive mänskliga.
Hedniska helgdagar var nära förknippade med jordbrukskalendern.
I organiseringen av kulten spelades en betydande roll av hedniska präster - Magi.
Chefen för den hedniska kulten var ledaren och sedan prinsen. Under de kultritualer som ägde rum på speciella platser - tempel gjordes offer till gudarna.

Hedniska övertygelser bestämde östslavernas andliga liv, deras moral.
Slaverna hade inte en mytologi som förklarar världens och människans ursprung, berättar om hjältarnas seger över naturens krafter, etc.
Och på X-talet. det religiösa systemet motsvarade inte längre slavernas sociala utvecklingsnivå.

7. Bildandet av staten bland slaverna

Vid 900-talet bildandet av staten började bland östslaverna. Detta kan associeras med följande två punkter: uppkomsten av vägen "Från Varangians till grekerna" och maktskiftet.
Så tiden från vilken de östliga slaverna går in i världshistorien kan betraktas som mitten av 900-talet - tiden då vägen "Från Varangians till grekerna" dök upp.
Nestor i sin Tale of Bygone Years ger en beskrivning av denna rutt.
"När gläntan bodde separat längs dessa berg (vilket betyder Dnepr-branterna nära Kiev), fanns det en väg från Varangians till grekerna och från grekerna längs Dnepr, och i de övre delarna av Dnepr släpades den till Lovat, och längs Lovat kan man gå in i Ilmen, stora sjön; Volkhov rinner ut ur samma sjö och rinner ut i sjön den stora Nevo, och den sjöns mynning rinner ut i Varangiska havet ... Och på det havet kan du segla till Rom, och från Rom kan du segla längs det havet till Tsargrad, och från Tsargrad kan du segla till Pontus är havet som floden Dnepr rinner ut i. Dnepr rinner ut ur Okovsky-skogen och rinner söderut, och Dvina rinner från samma skog och går norrut och rinner ut i Varangiska havet. Från samma skog rinner Volga österut och rinner genom sjuttio mynningar in i Khvalishavet. Så från Ryssland kan du segla längs Volga till Bolgars och Khvalissy, och vidare österut för att gå till Sims lott, och längs Dvina till Varangians land, och från Varangians till Rom, från Rom till Ham-stammen . Och Dnepr rinner vid dess mynning ut i Pontiska havet; detta hav är känt för att vara ryskt.
Dessutom, efter Ruriks död 879 i Novgorod, övergick makten till ledaren för en av Varangian-avdelningarna - Oleg.
År 882 genomförde Oleg en kampanj mot Kiev och dödade genom bedrägeri Kiev-prinsarna Askold och Dir (den sista i Kyi-familjen).

Detta datum (882) anses traditionellt vara datumet för bildandet av den gamla ryska staten. Kiev blev centrum för den förenta staten.
Det finns en synpunkt att Olegs kampanj mot Kiev var den första akten i den dramatiska urgamla kampen mellan prokristna och pro-hedniska krafter i Ryssland (efter dopet av Askold och hans medarbetare, stamadeln, vänder sig prästerna till Novgorods hedniska furstar om hjälp). Förespråkare av denna synvinkel uppmärksammar det faktum att Olegs kampanj mot Kiev 882 var minst av allt som en erövring (det finns inte ett ord om väpnade sammandrabbningar längs vägen i källorna, alla städer längs Dnepr öppnade sina portar) .
Den gamla ryska staten uppstod tack vare det ryska folkets ursprungliga politiska kreativitet.
Slaviska stammar levde i klaner och samhällen, engagerade i jordbruk, jakt och fiske. Eftersom de var mellan Europa och Asien utsattes de för ständiga militära invasioner och rån från stäppnomaderna och nordliga pirater, så historien själv tvingade dem att välja eller anställa prinsar med grupper för självförsvar och upprätthållande av ordningen.
Från ett territoriellt jordbrukssamhälle med professionella väpnade och administrativa organ som arbetade på permanent basis, uppstod den gamla ryska staten, i vilken två politiska principer för social samexistens deltog: 1) enman eller monarkisk i personens person prins och 2) demokratisk - representerad av en veche församling folk.

Sammanfattningsvis av det som har sagts noterar vi först och främst att perioden för de slaviska folkens bosättning, uppkomsten av ett klassamhälle bland dem och bildandet av de gamla slaviska staterna, är dåligt, men fortfarande täckt av skriftliga källor.
Samtidigt mer forntida period Ursprunget till de antika slaverna och deras initiala utveckling saknar nästan helt pålitliga skriftliga källor.
Därför kan ursprunget till de gamla slaverna belysas endast på basis av arkeologiska material, som i detta fall är av största vikt.
Migration gamla slaver, kontakter med lokalbefolkningen och övergången till bosatt liv i nya länder ledde till uppkomsten av den östslaviska etniska gruppen, som bestod av mer än ett dussin stamförbund.
Grunden för östslavernas ekonomiska verksamhet var, främst på grund av bosättningen, jordbruk. Hantverkets och utrikeshandelns roll ökade märkbart.
Under de nya förhållandena började en övergång från stamdemokrati till en militär och från ett stamsamhälle till ett jordbrukssamhälle.
Östslavernas tro blev mer komplex. Den synkretiska Roden, de slaviska jägarnas huvudgud, ersätts med utvecklingen av jordbruket, förgudandet av individuella naturkrafter kommer. Samtidigt känns inkonsekvensen av de befintliga kulterna med behoven för utvecklingen av den östslaviska världen alltmer.
I VI - mitten av IX-talet. Slaverna behöll grunderna för det kommunala systemet: gemensamt ägande av mark och boskap, beväpning av alla fria människor, reglering av sociala relationer med hjälp av traditioner och vanlig lag, evig demokrati.
Handel och krig mellan östslaverna, som omväxlande ersatte varandra, förändrade alltmer de slaviska stammarnas livsstil och förde dem nära bildandet nytt system relationer.
Östslaverna genomgick förändringar orsakade av både deras egen interna utveckling och påverkan av yttre krafter, vilket tillsammans skapade förutsättningarna för bildandet av staten.

Där det finns moral utan upplysning, eller upplysning utan moral, är det omöjligt att njuta av lycka och frihet under lång tid.

östslaviska stammar

Vi vet redan vilket system för att räkna år som antogs i det antika Ryssland, och därigenom bestämmer dess plats i tiden. Det andra, inte mindre viktiga tecknet på civilisationen är definitionen av dess plats på jorden. Var bor ditt folk och med vem är det granne, vad är utanför det välkända territoriet och vad är Oikumene, det vill säga hela den del av planeten som bebos av mänskligheten - det här är frågorna som läser människor som studerade historien av deras folk var tvungna att svara. (Ankomsten av brev till Ryssland och utseendet på de första läskunniga kommer att diskuteras senare.)

Förfäderna till ryssar, ukrainare och vitryssar i det avlägsna förflutna var ett enda folk. De talade samma - fornryska - språket och kallades storryssar, småryssar och vitryssar (det senare namnet kom från det faktum att de flesta i Vita Ryssland kännetecknades av ljust, vitaktigt hår och vita, ofärgade, hemspunnen kläder). De visste att de tillhörde släktstammar som kallade sig slaver. Slaverna fick sitt namn från "härlighet". De förklarade sitt andra namn - "slovener" med att de borde anses "förstå ordet", de som inte förstod deras språk kallade de tyskar (från ordet "dum").

Enligt västerländska krönikörer, som fick skrift tidigare än slaverna, kännetecknades dessa folk, som bebodde östra, sydöstra och delar av Centraleuropa, av mod, mod, förakt för fysisk smärta och sådan ärlighet att de istället för en ed sa: " Skäms för mig” , - och de bröt aldrig mot sina ord. Dessutom var de extremt gästvänliga och när de lämnade huset låste de inte bara dörrarna, utan lämnade bröd och mjölk på bordet för alla förbipasserande.

Vilken typ av slaviska stammar bodde i territoriet, senare känt som det antika Ryssland?

Om vi ​​rör oss längs den östeuropeiska slätten från norr till söder, kommer 15 stammar att dyka upp framför oss i följd.

1. Ilmen Slovenes, vars centrum var Novgorod den store, som stod på stranden av floden Volkhov, som rann från sjön Ilmen och på vars land det fanns många andra städer, varför de skandinaver som granne dem kallade ägodelar av Slovenerna "gardarika", det vill säga "städernas land".

Dessa var: Ladoga och Beloozero, Staraya Russa och Pskov. Ilmen-slovenerna fick sitt namn från namnet på sjön Ilmen, som är i deras ägo och även kallades Slovenska havet. För invånare på avstånd från verkliga hav verkade sjön, 45 verst lång och cirka 35 bred, enorm, varför den bar sitt andra namn - havet.

2. Krivichi, som levde i mellanflödet av Dnepr, Volga och västra Dvina, runt Smolensk och Izborsk, Jaroslavl och Rostov den store, Suzdal och Murom.

Deras namn kom från namnet på grundaren av stammen, prins Kriv, som fick smeknamnet Krivoy av en naturlig brist. Därefter kallade folket Krivich för en person som är ouppriktig, bedräglig, kapabel att undvika, från vilken du inte kommer att förvänta dig sanningen, men du kommer att möta lögn. (Moskva uppstod sedan på Krivichis land, men du kommer att läsa om detta senare.)

3. Polochans bosatte sig vid Polotfloden, vid dess sammanflöde med västra Dvina. Vid sammanflödet av dessa två floder stod stammens huvudstad - Polotsk, eller Polotsk, vars namn också produceras av hydronymen: "floden längs gränsen till de lettiska stammarna" - lats, år.

Dregovichi, Radimichi, Vyatichi och nordbor bodde söder och sydost om polocherna.

4. Dregovichi bodde på stranden av Pripyatfloden och fick sitt namn från orden "dregva" och "dryagovina", som betyder "träsk". Här låg städerna Turov och Pinsk.

5. Radimichi, som levde i mellanrummet mellan Dnepr och Sozha, kallades vid namnet på sin första prins Radim, eller Radimir.

6. Vyatichi var den östligaste forntida ryska stammen, som fick sitt namn, liksom Radimichi, på uppdrag av sin stamfader, prins Vyatko, vilket var ett förkortat namn Vjatsjeslav. Gamla Ryazan låg i landet Vyatichi.

7. Nordborna ockuperade floderna Desna, Seim och Sula och var i forna tider den nordligaste östslaviska stammen. När slaverna bosatte sig så långt som till Novgorod den store och Beloozero, behöll de sitt tidigare namn, även om dess ursprungliga betydelse gick förlorad. I deras länder fanns det städer: Novgorod Seversky, Listven och Chernigov.

8. Ängarna som bebodde länderna runt Kiev, Vyshgorod, Rodnya, Pereyaslavl kallades så från ordet "fält". Odlingen av åkrarna blev deras huvudsakliga sysselsättning, vilket ledde till utvecklingen av jordbruk, boskapsuppfödning och djurhållning. Gläntorna gick till historien som en stam, i större utsträckning än andra, och bidrog till utvecklingen av forntida rysk stat.

Grannarna till gläntorna i söder var Rus, Tivertsy och Ulichi, i norr - Drevlyans och i väster - kroaterna, Volynians och Buzhans.

9. Ryssland är namnet på en, långt ifrån den största östslaviska stammen, som på grund av sitt namn blev den mest kända både i mänsklighetens historia och i historisk vetenskap, eftersom vetenskapsmän och publicister bröt sig i tvister om dess ursprung. många kopior och utspillda floder av bläck. Många framstående vetenskapsmän - lexikografer, etymologer och historiker - härleder detta namn från normandernas namn, nästan allmänt accepterat under 900-1000-talen, Russ (Russy). Normanderna, kända för östslaverna som varangierna, erövrade Kiev och de omgivande länderna runt 882. Under deras erövringar, som skedde i 300 år - från 800- till 1000-talet - och täckte hela Europa - från England till Sicilien och från Lissabon till Kiev - lämnade de ibland sitt namn bakom de erövrade länderna. Till exempel kallades det territorium som erövrats av normanderna i norra delen av det frankiska riket Normandie.

Motståndare till denna synpunkt tror att namnet på stammen kommer från hydronymen - floden Ros, varifrån hela landet senare började kallas Ryssland. Och under XI-XII-århundradena började Rus kallas Rus land, gläntor, nordbor och Radimichi, vissa territorier bebodda av gator och Vyatichi. Anhängare av denna synvinkel betraktar Ryssland inte längre som en stam- eller etnisk union, utan som en politisk statsbildning.

10. Tivertsy ockuperade utrymmen längs stranden av Dnjestr, från dess mellanlopp till Donaus mynning och Svarta havets stränder. Det mest troliga verkar vara ursprunget till deras namn från floden Tivr, som de gamla grekerna kallade Dnjestr. Deras centrum var staden Cherven på den västra stranden av Dnjestr.

Tivertsyerna gränsade till de nomadiska stammarna av Pechenegs och Polovtsians och, under deras slag, drog sig tillbaka till norr och blandade sig med kroaterna och volynerna.

11. Gatorna var de södra grannarna till Tivertsy, som ockuperade mark i Nedre Dnepr, på stranden av Bug och Svarta havets kust. Deras huvudstad var Peresechen. Tillsammans med Tivertsy drog de sig tillbaka till norr, där de blandades med kroaterna och volynerna.

12. Drevlyanerna bodde längs floderna Teterev, Uzh, Uborot och Sviga, i Polissya och på högra stranden av Dnepr. Deras huvudstad var Iskorosten vid floden Uzh, och dessutom fanns det andra städer - Ovruch, Gorodsk, flera andra, vars namn vi inte känner till, men deras spår fanns kvar i form av bosättningar. Drevlyanerna var den mest fientliga östslaviska stammen i förhållande till polanerna och deras allierade, som bildade den gamla ryska staten med centrum i Kiev. De var avgörande fiender till de första Kiev-prinsarna, de dödade till och med en av dem - Igor Svyatoslavovich, för vilken prinsen av Drevlyans Mal i sin tur dödades av Igors änka, prinsessan Olga.

Drevlyanerna bodde i täta skogar, efter att ha fått sitt namn från ordet "träd" - ett träd.

13. Kroaterna som bodde runt staden Przemysl vid floden San kallade sig vita kroater, i motsats till stammen med samma namn som bodde på Balkan. Namnet på stammen kommer från det gamla iranska ordet "herde, väktare av boskap", vilket kan indikera dess huvudsakliga sysselsättning - boskapsuppfödning.

14. Volynianerna var en stamförening som bildades på det territorium där Duleb-stammen tidigare hade bott. Volynianer bosatte sig på båda stränderna av Western Bug och i de övre delarna av Pripyat. Deras huvudstad var Cherven, och efter att Volyn erövrades Kiev prinsar, vid Lugafloden 988 upprättades en ny stad - Vladimir-Volynsky, som gav namnet till Vladimir-Volyn-furstendömet som bildades runt den.

15. Förutom Volhynians, Buzhans, som ligger på stranden av Southern Bug, gick in i stamföreningen som uppstod i Dulebs livsmiljö. Det finns en åsikt att Volynians och Buzhans var en stam, och deras självständiga namn kom till endast som ett resultat av olika platser livsmiljö. Enligt skrivna utländska källor ockuperade Buzhans 230 "städer" - med största sannolikhet var dessa befästa bosättningar, och Volynianerna - 70. Hur som helst, dessa siffror tyder på att Volyn och Bug-regionen var ganska tätbefolkade.

När det gäller länderna och folken som gränsar till östslaverna såg den här bilden ut så här: Finsk-ugriska stammar bodde i norr: Cheremis, Chud Zavolochskaya, alla, Korela, Chud; i nordväst bodde de baltoslaviska stammarna: Kors, Zemigola, Zhmud, yatvinger och preussar; i väster - polacker och ungrare; i sydväst - Volohi (förfäder till rumänerna och moldaverna); i öster - Burtaserna, de besläktade Mordovierna och Volga-Kama-bulgarerna. Utanför dessa länder låg "terra incognita" - ett okänt land, som östslaverna lärde sig om först efter att deras kunskap om världen kraftigt utökats med tillkomsten av en ny religion i Ryssland - kristendomen, och samtidigt skriva, som var civilisationens tredje tecken.

Från boken Rysslands historia. Från antiken till 1500-talet. 6e klass författare Kiselev Alexander Fedotovich

§ 4. ÖSTSLAVISKA OCH FINNO-UGRIANSKA STAMMARNA OCH FÖRENINGEN Slavernas förfäders hem. Slaverna var en del av den gamla indoeuropeiska språkgemenskapen. Indoeuropéer inkluderade germanska, baltiska (litauiska-lettiska), romanska, grekiska, keltiska, iranska, indiska

Från boken Eastern Slavs and the invasion of Batu författare Balyazin Voldemar Nikolaevich

Östslaviska stammar Vi vet redan vilket system för numrering av år som antogs i det antika Ryssland, och därigenom bestämmer dess plats i tiden. Det andra, inte mindre viktiga tecknet på civilisationen är definitionen av dess plats på jorden. Var bor ditt folk och vem är de med?

Från boken Rysslands historia från antiken till början av 1900-talet författare Froyanov Igor Yakovlevich

IV. Östslaviska länder och storhertigdömet Litauen under 1200-1500-talen Ryssland, med Damokles svärd hängde över befolkningen

Från boken History of Rome (med illustrationer) författare Kovalev Sergey Ivanovich

Italienska stammar Befolkningen i Italien under tidig romartid var extremt varierande. I Po-dalen och något söderut levde kelternas (galliska) stammar: Insubres, Cenomans, Boii, Senones. Söder om övre Po, i Alpes-Maritimes och vid den genuesiska (liguriska) kusten låg

Från boken Invasion. Claas aska författare Maksimov Albert Vasilievich

GERMANSKA STAMMER Burgundierna och de baltiska öarna Bourgogne vid Svarta havet Langobarderna Den fysiska typen av tyskarna Visigoterna BURGUNDE OCH ÖSTERSÖarna Bourgogne, Normandie, Champagne eller Provence, Och det finns eld i dina ådror också. Från en sång till orden av Y. Ryashentsev O

Ur boken Världshistoria. Volym 1 Stenåldern författare Badak Alexander Nikolaevich

Jaktstammar Jämfört med sina förfäder uppnådde den forntida jägaren under den neolitiska perioden stor framgång i arbetsverksamhet, till exempel förbättringen av bågen, som var den viktigaste

Från boken Ancient Russia. 4-12-talen författare Team av författare

Östslaviska stammar BUZHA?NE - en östslavisk stam som levde vid floden. Bug De flesta forskare tror att Buzhan är ett annat namn för Volhynians. På territoriet som bebos av Buzhans och Volynians upptäcktes en enda arkeologisk kultur. "Berättelse

Från boken Domestic History (fram till 1917) författare Dvornichenko Andrey Yurievich

Kapitel IV STORFyrstenskapet LITAUEN OCH DE ÖSTRA SLAVISKA LÄNDEN § 1. Framväxten och utvecklingen av Storfurstendömet Litauen "Drang nah Osten" ("Anfall mot östern") - en fruktansvärd fara som hotade under XIII-talet. Ryssland, med Damokles svärd hängde över befolkningen

Från boken om Picts [Mystiska krigare i det antika Skottland] författare Henderson Isabelle

Från boken Vikings. Vandring, upptäckt, kultur författare Laskavy Georgy Viktorovich

Bilaga 3 Östslaviska furstar från 700-800-talen. och Rurikdynastin fram till 1066. Släktforskning och regeringsår (direkt släktskap indikeras med en kontinuerlig linje, indirekt - med en streckad linje; motsvarigheterna till namn kända från skandinaviska källor är understrukna) 1 E.A. Rydzevskaya

Ur boken Världshistoria. Volym 4. Hellenistisk period författare Badak Alexander Nikolaevich

Illyriska stammar Adriatiska havets östra kust var bebodd av illyriska stammar. Illyrierna kom relativt sent i kontakt med den grekiska världen. Vid den tiden hade de redan etablerat ett statligt system. Bland de illyriska stammarna - iapider, liburer, dalmatiner,

Från boken Ukrainas historia från antiken till våra dagar författare Semenenko Valery Ivanovich

Östslaviska stammar på Ukrainas territorium Av de 15 stora stamföreningarna (varje stam ockuperade ett område på 40-60 kvadratkilometer) som fanns på 700-800-talen, är hälften anslutna till den moderna katedralen Ukrainas territorium. Glade bodde i mellersta Dnepr -

Från boken On the Question of the History of Old Russian Nationality författare Lebedinsky M Yu

4. STAMMARNA I SÖDER "I interfluves av nedre Dnepr, Dnjestr och Prut, såväl som Karpaterna, förvandlades den antianska Prag-Penkovskaya-kulturen på 800-talet till Luka-Raikovetska. Stamskillnaderna utjämnas och detta område blir etno-förenade med olika intertribal

Från boken Stories on the history of Crimea författare Dyulichev Valery Petrovich

Sarmatiska stammar Med försvagningen av den skytiska makten på III-talet f.Kr. e. den dominerande ställningen i Svartahavsregionen övergår till sarmaterna, iransktalande stammar. En hel period av vårt fosterlands antika historia är förknippad med dem. Tidiga antika författare kallade dem Sauromates (från

Från boken Encyclopedia of Slavic Culture, Writing and Mythology författare Kononenko Alexey Anatolievich

A) östslaviska stammar (urgamla) vita kroater. Buzhan. Volynianer. Vyatichi. Drevlyans. Dregovichi. Duleby. Ilmen Slaver. Krivichi. Polochane. Glänta. Radimichi. Norrlänningar. Tivertsy.

Ur boken Språk och religion. Föreläsningar om filologi och religionshistoria författare Mechkovskaya Nina Borisovna

Den andra delen av artikeln om de slaviska stammarna. I den senaste artikeln träffade vi sådana stammar som: Duleby, Volynyan, Vyatichi, Drevlyane, Dregovichi, Krivichi, Polyana. Här fortsätter vi denna långa lista av stammar. Att tala i torrt vetenskapligt och historiskt språk alltså gamla slaver– Det här är ett bofast folk som främst ägnade sig åt jordbruk, boskapsuppfödning och olika hantverk. Enligt många forskare var det denna livsstil som gjorde våra förfäder civiliserade - utvecklingen av jordbruket, byggandet av byar och städer, infrastruktur och mycket mer gjorde oss från nomader till världens största land. Sedan antiken har alla andra folk i världen övervägts med Ryssland, och trots den stora variationen av stammar, i svåra tider, förenade alla slaviska folk för att försvara sina liv och territorier från fiender.

Radimichi. Föreningen av stammar som levde i den östra delen av övre Dnepr, såväl som vid Sozhfloden och dess bifloder. Om du tror, ​​så blev Radim och hans bror Vyatko (som senare grundade Vyatichi-stammen), som var av polskt ursprung, Radimichs förfader. Arkeologer noterar vissa likheter mellan stammarna Radimich och Vyatichi. I synnerhet begravde de båda askan från de döda i ett timmerhus, och båda använde kvinnliga smycken - temporala ringar. 984 besegrades Radimichs trupper av guvernören för prins Vladimir Svyatoslavovich av Kiev. Alla i samma krönika nämns de för sista gången 1169. Efter detta datum gick denna stams länder in i Chernigov och Smolensk furstendömena.

Russ. Rus är fortfarande den mest kontroversiella, intressanta och mystiska stammen. Många forskare i vår tid kan inte komma överens om detta folks historia och deras roll i bildandet av den gamla ryska staten. Arabiska geografer under 900-1000-talen skrev att ryssarna dominerade slaverna och var den härskande eliten i Rysslands hierarki under den perioden. Den tyske historikern G.3. Bayer (1725), ansåg Russ och normander vara samma stam som Rurik härstammade från. Andra moderna historiker tror att Ryssland är kopplat till den polyanska stammen från övre Donau. För det tredje, att russarna kommer från norra Svartahavsregionen och Don-bassängen. Det finns till och med ett sådant antagande att Ryssland är ingen mindre än folket på ön Ruyan i Östersjön eller det moderna Rügen, som är mer känt som Buyan.

I gamla källor kallas namnen på denna stam olika: mattor, horn, rutens, ruyi, ruyans, sår, rens, rus, ruses, dews. Det finns en version att ordet Rus har en likhet med ön, vilket kan betyda att Ryssland var baltiska slaver. Det finns många versioner och därför har gåtan om Rus-stammen inte lösts än så länge och förblir öppen för diskussion och studier.

nordbor. Nordborna är en östslavisk förening av stammar som levde i floderna Desna, Seim och Sula, förmodligen fram till 900-1000-talen. Det finns några frågor kopplade till namnet på denna stam. Norrlänningar var inte de mest nordliga människor, Radimichi och Vyatichi bodde till exempel mycket längre norrut, så namnet brukar inte förknippas med geografisk plats stam. Forskaren V.V. Sedov, som behandlade denna fråga, lägger fram följande version av ursprunget: Ordet "Northerners" kan vara av skytiskt-sarmatiskt ursprung och översätts till "Svart", som en bekräftelse på detta, staden Severyan - Chernihiv.

Slovenska Ilmenskie. Den slovenska Ilmenskys bodde bredvid Krivichi på territoriet Novgorod Land, nära sjön Ilmen, vilket är anledningen till att namnet faktiskt kom från. Sagan om svunna år nämner Ilmen-slovenerna som en av flera stammar som kallade varangierna.

Tivertsy. Tivertsy bodde i mellanflödet av Dniester och Prut, Donau, Budzhak-kusten i Svarta havet, på Moldaviens och Ukrainas territorium. Namnet Tivertsy kanske går tillbaka till det antika grekiska ordet Tiras, som de kallade floden Dnjestr. PÅ tidiga XIIårhundraden lämnade Tivertsy sina länder på grund av de ständiga räder av Pechenegs och Polovtsy, därefter blandade med andra stammar.

Uchi. De bodde i de nedre delarna av Dnepr, Bug och längs stranden av Svarta havet (PVL. - "Gatorna brukade sitta i de nedre delarna av Dnepr, men sedan flyttade de till Bug och Dnjestr") . Stammarnas centrala stad korsades. Det är troligt att etnonymen Ulichi kommer från ordet "Hörn". Det är känt att 885 slogs profeten Oleg med gatorna. På 900-talet höll Kiev voivode Svineld huvudstaden Peresechen under belägring i tre år.

Chud. Den legendariska stammen som levde i norra delen av den europeiska delen av Ryssland och Ural. Denna stam är huvudsakligen känd endast från legenderna om komifolken. Man tror för närvarande att Chud är förfäder till moderna estländare, veps, kareler, komi och komi-permyaker. Namnet beror på att de andra stammarna trodde att denna stam hade ett underbart språk och underbara seder.

Om man tittade på min tidigare forskning om Ural- och Rysslands toponymi utifrån det udmurtiska språket (som dock är väldigt likt komi-permyak-språket, lite med komi-språket), så kan man säg definitivt:
1) språket behöll en tydlig ordbildning i samband med autokton utveckling och litet inflytande av andra språk på grund av krig och påtvingad assimilering. Komi-Udmurt-stammarna var inte benägna att erövra, eller snarare, bara den del av stammarna som förblev i sin ursprungliga livsmiljö, eftersom, som ni vet, på grund av den stora migrationen av folk från Kinas och Mongoliets territorier, många folk var tvungen att lämna Ural-Kaspiska stäpperna. Förfäderna till dagens komi-udmurter gick helt enkelt till skogarna, träskarna och fortsatte att leva i ett slags isolerat, och därför språkbevarande tillstånd.

2) Språket bär grunden forntida språk Arier som bosatte sig över hela kontinenten, och många ord, såväl som toponymin i Eurasien, kan mycket lätt identifieras och deras betydelse bestämmas utifrån det udmurtiska språket.

3) För 5-6 tusen år sedan och under efterföljande epoker (det fanns flera stora migrationer) upplevde stammar av pastoralister och elddyrkare som bodde i stäppregionerna söder och väster om Ural antingen en explosion i antal, eller en av de nästa invasioner av nomaderna i Mongoliet och Kina (ganska sista!), och tvingades lämna sina ursprungliga livsmiljöer.

Det gamla namnet på kelternas och gallernas stammar från v.zr. udm.lang kan definieras som "kelyt" - röd, galany - grin, visa tänder. Därför - galler är vargar? Det vill säga, vargen var gallernas totem. Kanske, eftersom de sachsiska stammarna fortfarande har en varg, ett rovdjur av naturen, på sina vapen.

Men i det udmurtiska språket är vargen "kion", där ki är händerna, och "han" är förmodligen tassarna (bonde - på engelska). Ungrarnas emblem var definitivt en varg, men hur är det med gallerna?

Du kan också se mina reflektioner kring ämnet "rödhåriga" och i allmänhet alla Ars - i ämnena "Kelter-rödhåriga ..." och "Solens barn".

Saki - skyter - senare namn på pastorala stammar. Sak - i Udm. uppmärksam, känslig, vaksam. Chips - från "klippor" - en ko, från ("och") - där, en plats - människor är nötkreatursuppfödare Scythians - detta ord förblev på engelska scyth - en scythe.

Irländarna kallar sig Cymraeq - ky - awn, core, mer - folk, egit - ung - från ett visst folk fanns bara en ung kärna kvar för en lång resa till nya länder.
Britter - kan också härledas från "byryytyny" - välj, sortera.

Invasionen av anglosaxarna är sekundär på de brittiska öarna. Dessförinnan bodde dessa stammar i området för dagens Tyskland.
Saksarnas söner (saxsönerna) - säger att de sachsiska stammarna också valde de unga för vidarebosättning. De gamla och de svaga stannade kvar i stäpperna, klättrade upp i skogarna och bergen!??

Angles eller An-Gauls - det ser ut som lite fel galler (en -un -no), inte vargar. eller vinkel - vinkel - de bar något kantigt (som ni vet hade sakarna järnhjälmar på huvudet).

Massagets - namnet på de antika stammarna som strövade omkring på Ural-Kaspiska stäppen, kan bestämmas nästan exakt: mas - vad, så - dessa, de, får - att tala (vad säger de?) - och det här är det mest löjliga arrangemang av namnet på stammen (se nedan) .

Stammar vars namn ligger närmare modern tid:
va (ya) tka - vyatichi (del av stammen) - från bomullsull - gömma,
kalyk - människor;
mäta - från åtgärder - människor;
muroma - grop, fördjupning;
meshchera - från mig "h - brant (förmodligen i bergen), avgörande -
assimilerades av den slavisktalande befolkningen som kom från stäpperna i Svartahavsregionen och territoriet Västeuropa, inklusive en stor del av finsk-ugriska lån på språket. Men samtidigt inkluderade den icke-assimilerade delen också de slaviska språkens neologismer i talet.

Att separera dessa parade lån är mycket jobb.

Det är uppenbart att shu-mers - från shu- light, eller shud - happiness, mer (ya) - människor - ljusa, glada människor. Det är möjligt att Merya är precis samma sumerer som "förlorade sin lycka", avvisade "shu" - ljus när de flyttade till norr. Eller så är det kanske maristammarna, det skulle nog vara värt att dra språkliga paralleller mellan dessa två språk.

====
Moskal-stammen - mo "ch- styrka (eller mo" s, jämför ryska - makt), kal - styrka - det vill säga styrkornas styrka (det finns Mount Moskal i södra Ural) satte en prägel på historien i den något nedsättande namn på ryssar på andra slaviska språk (ukrainska, polska, vitryska), förmodligen för att det någon gång fanns många människor från en annan språkgrupp (Vyatichi). Utan att veta det verkliga värdet kan du göra ett misstag. Vi kan säga att det andra namnet, quiltade jackor, som förblev på det ukrainska språket, inte kommer från ordet "bomull" och kläder som bärs på vintern, utan bara från det udmurtiska namnet på stammen - Vyatichi. (Jag påminner dig om att "bomull" - gömma, gömma). Namnet på Rysslands huvudstad - Moskva - behöll ett spår av namnet på stammen - Moskal - Mosk (al) -va - en plats (va - del, utlöpare av stammen), där en del av det tidigare stora samhället bodde . Det heliga namnet Moskva är platsen där "krafternas makt" finns. Vilket bekräftas av denna stads historia. Även om man tittar på kartan är det ganska långt från mynningen av floderna som gav upphov till många andra huvudstäder i världen. (Se ämnet "Zyuratkul och den brinnande busken").

Jag läste en artikel om representanter för Dyakonovskaya (Andronovskaya) kulturen, som nu till och med är omöjliga att återställa, eftersom de brände sina kroppar på bål. Det står direkt att de kom till platsen för en annan (Fatyanovo?) kultur och, uppenbarligen, tvingade dem att lämna på ett lite militant sätt (och dessa var med största sannolikhet litauernas förfäder). Men sedan levde de tyst på denna plats i nästan tusen år, tills gästerna kom från Kiev. Tvåhundra år före ankomsten av de södra slaverna ändrade de finsk-ugriska folken sitt språk och anslöt sig till gemenskapen av Drevlyans och Krivichi, som Vyatichi.
----

Bland Krivichi, den andra stammen som blev det ryska folkets förfader, och som till en början troligen var nära balto-litauerna, men kanske estländare (som är ett finsk-ugriskt folk), men moderna vitryssar, med största sannolikhet de är Krivichi, det fanns en mycket intressant ormkult. De höll ögonödlor hemma och matade dem med mjölk.

Om du tittar på den geografiska kartan kan du tydligt se att det är mycket bekvämt att föda upp ett stort antal boskap i de mongoliska stäpperna, stäpperna som gränsar till Kaspiska havet, i Altai.
Möjligheterna med dessa stäpper användes fullt ut av de gamla pastoralisterna. Och härifrån gick många folk för att erövra när till exempel torra år uppstod. Det är knappast möjligt att mata en massa boskap på torrt gräs. Och, naturligtvis, är det värt att gå någonstans till översvämningsängarna i norr, där bosatta folk bodde. Nötkreatur kunde utfodras med spannmål. Därav önskan att ta hyllning från bosatta folk, troligen i spannmål. De nomadiska folken hade stor rörlighet och assimilerade snabbt de främmande folken, eller bytte språk under nästa invasion från de mongoliska stäpperna. Härifrån började vägarna för många barbarer som förstörde det romerska riket.

Ett uråldrigt minne - energiförbindelser - drar fortfarande före detta nomader bosatta i väster. Kanske är det därför det fanns helt obegripliga ur synvinkel. vettig person krig och fördrivningar av människor som korstågen, erövringen av Amerika, invasionen av Napoleon, första och andra världskrigen.

---
Astrologisk utvikning:

Astrologiskt är människors förflyttning till en ny bostadsort förknippad med Jupiter - planeten för expansion, ökning av rymden. Han är förknippad med sitt besittningshus - det 9:e (skyttens tecken) och det 12:e (tecknet på Fiskarna).

USA - har i sin sammansättning en stor del av nomadernas gamla rötter (Saksens söner - sax-söner), om de främjar konstant rörelse som grund för livet (i förlossningsdiagram USA - solen är i samband med Jupiter, men i Kräftan - de huvudsakliga rörelserna äger fortfarande rum i deras eget hem).
Men den uråldriga grunden för de människor som finns kvar på dagens territorium av stäpperna och skogarna (tidigare Saks och andra stammar) är inte nomader alls, utan bofasta människor.
Därför är det mycket svårt att tillämpa nomadernas psykologi på stillasittande folk, det är mycket svårt att tillämpa de principer som har formats i ett visst tillstånd i västerlandet (inklusive vilda västern) på bosatta stater som inte har rusat till andra länder och byar i generationer.

Och att säga att du behöver byta arbetsplats minst en gång vart femte år, som händer i USA - för den bofasta befolkningen i den gamla kvinnan i Europa och Ryssland och andra liknande bildade länder - är helt enkelt dumt. Dumheter.
För att uppnå några framsteg i livet använder bosatta människor framgångsrikt belysningsenergin, det vill säga användningen av jordens energiflöden genom sina rötter, som växter. Därför uppstod ett konstigt land "e-go" bokstavligen från ingenting (på kinesiska - överraskningarnas land - Ryssland.
---

Bashkirernas stammar är de äldsta av representanterna för den turkisktalande befolkningen i Ural-stäpperna och Kaspiska havet. Är de inte ättlingar till den första invasionen av de mongoliska nomaderna, som flyttade arierna från sina hem. Även om stäpperna är fantastiska kom de inte överens.

Eftersom toponymi i Ural till stor del har en finsk-ugrisk grund, och en stor andel av befolkningen i det moderna Basjkirien inte har en mongolisk genkomponent, kan vi återigen anta att den ursprungliga ariska befolkningen ändrade sitt språk till det turkiska språket.

Det mest intressanta är att bashkirerna själva inte vet, utan bara antar från vilket ord stammens namn härstammar.

Det är förvånande att udm.yaz. behöll den ursprungliga grunden för namnen, vilket tyder på en möjlig assimilering av nyanlända stammar - de finsk-ugriska stammarna, med största sannolikhet på grund av det nomadiska levnadssättet, från vilket de finsk-ugriska stammarna gradvis flyttade bort.
Namnet på stammarna Massagets (se ovan från Udm. språket - Vad säger de?), som nämns i de upptecknade krönikorna, är väl känt nu. Men av ljudet att döma
Översättning kan vi säga att ordet "Massagets" ursprungligen bara var namnet på en nykomling stam i stammarna som bodde i stäpperna före honom.

Massageterna (och kanske Sakas, det är mycket svårt att bedöma detta utifrån de tabletter som ännu inte har dechiffrerats - kanske är detta förfadern till det engelska språket ??? Komi ??? Udmurt ???) enligt beskrivningarna , skilde de sig åt i kilformade hattar på huvudet, samt i seden att byta form skalle till kilformad (äggformad) genom att linda skallen.

Bashkort (originalnamnet på bashkirerna) - lätt översatt från Udm.
Bash - kil, bussning; ko: rt - iron (Det finns en åsikt att detta är ett iranskt ord. Efter att ha sökt i ordboken, lyckligtvis, nu finns det alla typer av ordböcker på Internet, hittade jag ingen korrespondens kort - jämför, dolk - dolk, eller ko: rt med andra språk, förutom de närmaste Mari- och Komi-språken, som talar om sitt lokala ursprung. Och detta namn på järn - se ämnena "Järn", "Järn och metaller" - bär ett ursprungstecken i form av en ring, en boll, i Första Moseboken).
Eftersom stammen kännetecknades av sådana hattar, då nästa. betydelsen av ordet "bash" - huvud, är helt enkelt kopplat till denna speciella egenskap hos nykomlingturkarna.
Med ordet bash i Udm.yaz. det finns några avledningsord kvar: bashly - förnuftig (där ly - ben, jfr lyd - antal, antal - ben ursprungligen ansågs, vilket tyder på den udmurtiska stammens boskapsuppfödning => och det är också intressant att arlyd - räkna år - gammal man förblev på engelska. som auld= modern. stavning gammal).
Bashlyk - från lyktyna, det som kommer till huvudet är en huva;
Bashlany - att börja, från doe - begär (jfr engelska long);
Sko - från en kilformad pommel på benet (gör - lår, lår - troligen ursprungligen en sko - något som stora och långa stövlar);
Tornet är också kopplat till kilen, nya - kanske från nya-kyrtyny - att böja, nyalmytyny - att bli sluttande. Nya (på - på ryska) - detta är helt klart en vinkel (vinkel - vinkel på engelska - och omedelbart är frågan: bar anglarna någon gång något kantigt? Eller är det fortfarande inte galler - un-galls?)

---
Namnet på folket "tatarer" har också en oklar etymologi ur synvinkel. dagens kunskap om turkarnas ankomst från Mongoliet.
Men "ar" talar redan om den lokala Ural-Kaspiska regionen. Ar är udm. "år" eller "år, ålder" (jfr engelska år) eller en person som går genom livet som på ett år. Ordet "hozh" i Udm. - den konturerade cirkeln, linjen, liknar också ett "år". Det är möjligt att detta ord är ryskt. har att göra med solcirkeln och, om vi minns uttrycket: "i den första cirkeln", så finns det uppenbarligen både livets andra och tredje cirkel. Solens årliga cirkulation är inbäddad i ordet "år-år".
Så, baserat på betydelsen av orden "ar" - detta är en man-år-cirkel-sol. Vad är "tat"?

Udm.lang ger detta: "tatu" - i godo, fredligt, överens. Tatarer är en vänlig krets av människor, fridfulla i naturen. Och om man tittar på folkets historia, då är dess namn helt berättigat. Även om de hade en främmande religion för ortodoxins grundare, lyckades de bevara sina ursprungliga övertygelser (och troligen ännu äldre än modern islam). Att spåra etymologin för tatariska ord från synvinkeln. det gemensamma släktskapet mellan de tidigare nomadfolken skulle vara intressant. Intressant nog läste jag nyligen en artikel om de genotypiska egenskaperna hos det tjetjenska folket och ... det ligger nära Udmurt. Chuvash och ryska genotyper, och berget tjetjener är närmare. Forntida folkvandringar återspeglades i ättlingarna.
Det är också intressant att det i tatarernas genotyp finns gener som liknar generna från folket i Mellanöstern och Dravidianerna (Sydindien), vilket indikerar den tidigare blandningen av nomader med befolkningen på de platser där de var tidigare .
---
Armenier, Khaz-Ars, Ar-Abs, Ma-ari, Suv-Ars, Mad-Ars, Tat-Ars och bara Udmurts-Vyatichi-Ars - alla har AR i sin sammansättning - d.v.s. år, eller solcirkeln, eller en persons liv på grundval av namnet.

---
Nyligen hittade jag en annan analogi och en intressant korrelation av tre språk, Mari, Udmurt och Ryska.
Hur kunde de enas?
Med bara ett ord - artel.
Jag kom till det genom platsen för ordens etymologi ur det tatariska språkets synvinkel. Det är uppenbart att de analogierna som det turkiska språket har (senare kommer jag att finna, jag har redan glömt, liksom ....), inte alls överensstämmer med begreppet artel, en grupp människor som har samlats för att producera vissa saker tillsammans.

Och ... titta på den Udmurt-ryska ordboken. Konst eller ard - sida, angränsande sida (engelska ordet - bastard - bast-yns - att ta, ard - från sidan). Detta ord korrelerar också med ordet ort - själ i Udmurt, eller org - att organisera, eller horde - en organiserad gemenskap. Vad är el? Det här är gemenskapen, folket. Allt blir tydligt - konst-gran - människor, ett samhälle samlat från den ena eller andra sidan, kanter, platser för att bedriva någon form av verksamhet. Det är uppenbart att det i det här fallet finns en korrelation med Kal - folket, eftersom energin i inkarnationen Ka (kol - boll, cirkel) möter folket, el-gemenskapen - det visar sig Ka-el eller senare Kal - folket inkarnerade. Allt är så enkelt.

Och varför det mariska språket? Ja, för att republiken Mari El heter så - folket i Mari. El - gemenskap, människor.

---
Det är intressant att ar- eller arär på det tatariska språket betyder "röd" färg. Uppenbarligen, i det här fallet, fixade det turkiska språket helt enkelt utanför, som om ett särdrag hos arierna-arierna. Och detta kan sägas om många ord på det tatariska språket, man behöver bara ta den tatariska-ryska ordboken. Etymologin för många ord på ryska och andra språk kan inte bestämmas baserat på de turkiska språken, även om de fortfarande är förtjusta i detta, eftersom turkarna vid en tidpunkt lyckades bilda sin egen statsstruktur (det finns ett otvivelaktigt inflytande av centralisering om människors historiska åsikter - se inlägget "Drivkrafternas historia"), men de är, även om de är urgamla, men fortfarande en nyanländbefolkning (om de inte helt enkelt ändrade språk under påverkan av en yttre kraft) på Kaspiska stäppernas territorium. Samtidigt kan många lån från de finsk-ugriska språken på de tatariska eller bashkiriska språken noteras, vilket är naturligt, eftersom många århundraden har gått har multinationella band satt sin prägel på språk.

---
Det är uppenbart att de nuvarande skottarna har några ord på sitt språk som har analogier på ryska, till exempel själva namnet skott - det är uppenbart att det här är orden boskap, boskapsuppfödare, alltså, oich är natt, claideach är ett svärd -skattmästare. Detta är bara vad jag noterade direkt. Men ett annat namn för skottarna är gaeliska eller gaeliska. Och vad kan det betyda? Allt är väldigt enkelt ur samma udmurtiska språks synvinkel. Ga är en modifierad "z:a" eller "dza" eller "tsa" (se inlägg om ämnet "Etymologi för ordet Volga ur udm.yaz synvinkel", "Sol, kung, Ryssland") - det vill säga eld, feber. Tja, el - el är en gemenskap, ett folk. Översättning: heta, ljusa, lysande människor. Och det andra namnet Albion - från ordet Alba - vit - detta bekräftar den "ljusa" essensen av Skottland. Men på det udmurtiska språket finns det också en sådan beskrivning av ordet Alba - al - scharlakansrött, rosa, ja, Ba är varans energi (se inlägg om ämnena Ka och Ba). Varandets eld. Vilket är ganska överensstämmande med den passionerade rödhåriga essensen av Skottland, som har bevarat många gamla trosuppfattningar genom århundradena. Och till och med behöll sina stamrelationer. Eld bär skottarna uppför stegen av mänsklig uppstigning, ett exempel på Beatles och JK Rowling talar sitt tydliga språk.

Det kan också noteras att "rödhåriga index", dvs. Tillgänglighet ett stort antal rödhåriga människor i Skottland är också uttalade, liksom i Udmurtia och Komirepubliken.
---

Som jag skrev tidigare betyder az - på det udmurtiska språket och inte bara i det, utan till exempel på de gamla Alans språk och de nuvarande osseterna - före, framåt. Eller frontvy, eller hel ansikte, eller fasad, eller ansikte på engelska, vilket betyder ansikte, ansiktsbild.

Intressant nog är samma rot -az- associerad med roten till tvång att agera för en person och inte bara för honom - "kaz" - på ryska. Till exempel ordet "kaz-tråd", "y (av) -kaz-yvat". På det udmurtiska språket förvandlas "kaz" till "kos": kosyny - indikera, detsamma på engelska - force - detta är kraft (här, explicit för - för, som (c) person). Namnet på många folk har denna rot: kaz-akhi, något modifierat - khaz-ar, ab-khaz... Kazaker - Tengri, Khazarer - ..., Abchaser - ...

Ja, och själva namnet på det ryska ordet öga - kunde inte göra utan ett mål (oval) och az - framför.
Förresten, Ab-Khazs är också kopplade till kopplingen mellan himmel och jord (se inlägg om ämnet Ka Energy), eftersom Ab är en anslutning, en stråle av energi och orden: Meckas helgedom - Ka- Ab-Ba visar detta (Ka-Kol- Kal - en boll av manifestationsenergi, Ab - gravitationsförbindelse, stråle, Ba - Existensens energi); Lake Ba-y-Ka-l och andra ...
---
Namnet på det mordvinska folket är mycket intressant, som har ganska avlägsna dialekter från varandra - Erzya och Moksha. Tja, för det första är namnet i sig mordovianskt, det är uppenbart att ma är "jord", ord är ordning, organisering av kaos i form av jordisk existens genom tredje parts inflytande "urd" eller "ard" (låt mig påminna om du att engelskan. ordet "bast-ard" från bastyna - d.v.s. take, ard är en sida, kant - ett barn taget, tänkt från sidan), va är en "gren" av ett folk som är född på jorden, liksom som det tidigare folket i Moskva ... eller mos-cal-va.

Det är intressant att "Erzya" med största sannolikhet är ett arrangemang, en modifiering av "ar-dza" till det mordovianska språket, d.v.s. "man av det sönderfallande ljuset, människor av ljus" i Udmurt, staden Ar-za-mas är fortfarande en välkänd toponym (se ämnet "Ljusets människor", "Arzamas och 36").

Men moksha är ett direkt heligt namn som har funnits kvar i indisk mytologi som en synonym för Nirvana - ett avsteg från inkarnationernas cirkel, Samsaras hjul. Och detta är folket i Nirvana, människorna som har nått toppen av sin energikapacitet för att fly från generationens cirkel på jorden. Många toponymer på Mordovias territorium bekräftar detta och de upprepar till stor del namnen på gudarna och gudinnorna i den egyptiska mytologin, vilket indikerar gamla anslutningar och överföring av kunskap över ett stort territorium. Det är bara det att egyptierna, på grund av historiska drag, lyckades bevara gudarnas ursprungliga namn, även om de var utomjordingar.

På det udmurtiska språket är moko en björn, en fågelskrämma, ett monster; shai är en skugga eller en kyrkogård...

---
Estländare - "Eston" på Udmurt betyder "spis", en eldkälla. Jämför det engelska ordet - stove.
Det är förvånande att estländare har det högsta indexet av vitt hår i sin massa - äkta arier (titta på historien om andra världskriget!) - precis som udmurterna - det högsta indexet för rött hår (se inlägget "Kelter är röda) ...") Kan denna omständighet vara något slags artificiellt urval i de gamla stammarna, som "kommer vi bara att lämna kvar vita eller bara rödhåriga, eftersom vi tillber eld"? Varför överlevde detta urval bara bland de finsk-ugriska folken? Men ryssarna var också kända för sitt blonda hår, och deras namn från Udmurt är ganska logiskt - dz - vita svanar ... (se inläggen "Gäss-svanar", "Solens barn").

Så om udmurterna dyrkade eld som ett element, tillbad estländarna elden som värmer huset, driven in i kaminen. Och de var troligen en av de första bosatta stammarna i Europa. Det finns för många ord i det udmurtiska språket som korrelerar med den nomadiska livsstilen, inklusive udmurternas kläder. M. Semenovas bok "Wolfhound" nämner heligheten i kaminens plats, den byggdes närmare norra sidan, som om man skyddar bostaden från de kalla nordliga vindarna.

I ordet "Eston" kan du också hitta en annan avkodning genom att studera Udmurt-ordboken, eftersom varje stavelse i Udmurt-språket har sin egen betydelse.

Så, es är en modifierad "az" - se ovan.
Ton är "du", det vill säga ett objekt som är utanför zonen för "jag", utanför personlighetens zon.
Förbind mig och dig.
Den ursprungliga personlighetens eld manifesterar sig utåt. I den omgivande verklighetens föremål.
Återigen ser vi heligheten i stammens namn, det ursprungliga tecknet, som säkert fortfarande bestämmer folkets djupa väsen ... Och naturligtvis kunde ett sådant namn inte accepteras bara så, utan inflytande från människor av ljus - antikens klokaste och klokaste.
---
Magyarerna och ungrarna tillhör också Ars, människor som gick in i solens årliga cirkel.

Galen är ett ord, tal, sång; ar är en person. Människor är historieberättare, människor är låtskrivare. Från det udmurtiska språket. Men vad är ungrare?

Mycket nära på engelska. hungriga till ungrare - hungriga??? (Nu märkte jag att Uralskins på udmurtspråket också svälter. Varför Uralbergen där, som det är känt och strövade omkring de gamla stammarna av ungrarna och Ars, kan leda människor till svält ?? Rolig!). I det udmurtiska språket finns en ofullständig korrespondens - congro - hook, congyrtyny - att klamra sig fast och från grekiska i geometri - kongruent, d.v.s. ömsesidigt lämpliga, sammanlänkade delar, bilder osv. (Det finns studier av udmurtiska och grekiska språken, minst femhundra ord är identiska där! Det kan vara värt att gräva i grekisk mytologi, är det uppenbart att den mest detaljerade klassificeringen av naturens krafter i grekisk mytologi inte uppstod från grunden.) På engelska. krok - en krok, lite längre.

Så, min hypotes är att ungrare är människor med krokar. Och enligt legenden fanns det tio stammar. Människor som håller fast vid miljön med all kraft och vet hur de ska anpassa sig till den.

Däremot kan man fortfarande dela upp hang-hang-ar. Det kan antas att detta är ingen mindre än Ang-ly, bara i en senare modifiering, eftersom de flyttade till Europa senare. I Udmurt är an-ges en haka, där an är gommen, ges är ett jämförande suffix, d.v.s. Nedan. Vi tittar - under himlen, himlens söner. Och kanske samma sak som engelska, där vinkel är vinkeln, reflektionsvinkeln eller kepsar i form av koner.

Från det turkiska namnet på ungrarna - onogur, kan det antas att detta är uno - mycket, mycket i Udmurt, gur - detta är återigen en melodi, en sång.

Ett totalt sammanträffande av två namn - mad-ar och uno-gur - människor med en sång, sånger ... Det är lätt för hjärtat av en glad sång ...
(Gissa från första gången vilka de indiska gurusna är???)

Mest troligt är det så. Och det är inte för inte som Verger-låten fortfarande är så olik andra och känns igen i Europa.

Och det finns en annan stam som nu finns i Kina - uigurerna. Uy - kväll i Udmurt, gur - sång, tal. Kvällssång - vackert! Finns det folk med en dagsång???

Men varför finns det en viss diskrepans mellan Ungern och Ungern? Men det finns en korrespondens - ungrarna och den högsta kazakiska, bashkiriska gudomen Tengri.

Kanske är Tengri ljudets beskyddare, sång???

Ordet gur har flera andra betydelser i det udmurtiska språket. En av dem är en spis. Återigen - eld, begränsad av en mur, som estländarna. Från gur på det udmurtiska språket kommer namnet gurt - ett hus, (t är en tyn - ett staket, en mur).

Så låt oss se vad som händer? Gur - och en sång, ett motiv, och en spis, en eld. Och även i analogi - människor i vilka livets eld lever.

Uppenbarligen är sången i det här fallet inte enkel, utan helt klart en bön till platsen där en person är född och bor. Och gurun i Indien är också en person som ber med hjälp av ett motiv, en sång. Huvudåtgärden i den muslimska religionen är också sjungandet av den heliga boken i Koranen av speciellt utsedda människor - muezziner (mu är inte sänkandet av kor, även om det påminner dig om mu eller ma är landet, hemlandet; ja, dza är, som redan nämnts, ett sönderfallande ljus, spridande ljus, tsa-chi-energi).

Det finns flera överlevande klannamn av det ungerska nomadfolket.
Genomskinliga ur det udmurtiska språkets synvinkel är - ono-gur (uno - mycket, gur - sånger, spisar, eldstäder). Kutur-gur från ko:tyr - cirkel, gur - sånger i cirkel, kaminer i cirkel, runddans => möjlig placering av nomadstammars bostäder på parkeringen - jurtor med spis inuti. Eller ko: tyr är ett territorium inom synhåll, besittning, d.v.s. land, jämför land på engelska.

Sara-gur?? Ooty gur???
Ladugård - tillfällig byggnad; Utyny är bevarande, uppfostran.

Vi kan dra slutsatsen: med största sannolikhet är detta inte exakt namnen på klaner eller klaner, utan helt enkelt uppdelningen av en viss stam och en nomadstam, enligt arbete: vissa skyddar, andra utbildar, andra sjunger sånger och ber, och sedan de förenas, till exempel för vintertid.

---
I själva verket hade ungrarna andra klannamn (i Udmurtien kallas de - vorshud - se ämnet "Vorshud - stjäl en bit av lycka"). De kallades - nyek, madieri, kyurt-dyarmat, taryan, ene, ker eller kari, kesi eller Kasi. Själva högkvarteret i Wild Field (gissa var? Jo, naturligtvis, det nuvarande Ukraina, som fortfarande skakar!) hette Etelkez, själva landet på dagens ungerska är ursag eller orszag.

Av dessa namn kan man ungefär avgöra: ker är kärnan (jfr franska couer - hjärta), keremet är förfädernas ande; kyurt är ko:rt - järn; kesi - möjligen från kesyny - att riva, kos-kaz - detta är från beställning (se kaz-akhi, ab-khazy). I allmänhet ganska militanta namn.

Etelköz - ungefär: dessa: z - skicklig, fyndig, kvick; el - människor, människor; kozmany - att välsigna, d.v.s. smarta och fyndiga och välsignade människor. Beröm inte dig själv...

I allmänhet finns det namn som tydligt har sambandet mellan de två språken, dessutom tidlösa, och därför var det de namn som antogs vid vissa sammankomster med deltagande av präster och därför inte förändrades över tiden. Men det finns namn på stammar, klaner, som har en underförstådd betydelse och därför med största sannolikhet var de senaste och har en touch av inflytande från andra språk på ungerska.
----
Om du tittar på mitt ämne "Bollen är bara början...", så kommer du omedelbart att avgöra varför Bal-Kars också är världens människor, som Ga-el - skottarna. Ba är att vara, ba-l är genom en stråle, genom människor, en boll av manifestation (jfr engelsk boll), balli - i Udm. den är "blank". Kar är ett bo, en boplats.
Balkar - ljus, en ljuskula som hjälpte till att bygga staden, bosättningen "kar".

Balga, ett av namnen på de kazakiska klanerna, Vorshuds - lätt smulas sönder, eftersom "ga", detta är en modifierad "dza" (se ämnet "Etymologi av ordet Volga från Udm.-språket")
---
Om udmurterna själva, se ämnet "Udmurts konstiga namn".
Kort sagt: ud eller uk är prepositionen "utan", mort eller murt är "ma, mu - jord", ort är ord-a, organisation, samma som i ordet ko: rt - "järn" i Udmurt (se även om låga, eld, "o: r- er" - nedan). De odödligas människor, utan den jordiska organisationen av atomer, vad orsakar övergången, Mort - död.... Ett fantastiskt namn på folket, tycker du inte???
---
Annalerna nämner olika stammar som tidigare, före ankomsten av de turkiska stammarna, strövade omkring på territoriet i Ural-Kaspiska regionen. Venedo-Alans är en av dem. Wends är en av de slaviska stammarna (hur slaviska?), Alaner är ossetier som har bosatt sig i norra Kaukasus idag.

Den största frågan är varför, trots sitt stora antal (territoriet för distributionen av Ar-stammarna utgjorde en stor del av Eurasien - nordöstra Kina, Afghanistan, Indien, Kaukasus), lämnade denna grupp stammar fortfarande antika Turan? Och nu förnekar den historiska beskrivningen av detta territorium av någon anledning helt de tidigare årtusenden av utveckling av folken i detta område? Barbarianer – det är vad som finns kvar i de historiska krönikorna västerländska imperier. Men är "var-var" verkligen en dålig sak?

Var är en tjänst, en tjänsteperson, en slav - i Udmurt. "Yag" - skog, skog. "Var - yag" (det ska finnas en postposition: "yn" - varifrån? från skogen) - d.v.s. Varangian - en skogsman, och även i tjänsten. Är det värt att leta efter några Ruriks från norr, om allt står rätt till här, i skogarna på den ryska slätten? Låt mig också påminna dig om andra ord med roten "yag" på ryska: yag-ode - vilda bär, Baba-Yaga (yagyn - från skogen) - skogskvinna, snag - kor (stock) - yaga (yagyn - från skogen) - stock från skogar, etc.

Det som slår mig mest i mitt sökande efter ryska ords etymologi är det fullständiga förnekandet av etymologin hos ryska ord från de permiska språken. Vart de än tittar, nästan på det indiska språket, persiska, grekiska, turkiska. Det finns naturligtvis historiska skäl till detta, eftersom kungörelsen av imperiet av Peter den store, och framför honom Ivan den förskräckliges oprichnina, och före honom plantering av kristendomen, och före honom invasionen av turkiska stammar, etc. . – mörklade helt den "lokala" synen på stammarnas historia som utgjorde den stora majoriteten av människor i de erövrade områdena. Samtidigt gick skriftliga källor förlorade (brändes). Så du måste komma på en ny berättelse med vackra ord (se. historisk forskning A. Fomenko).

Många dialektord i det ryska språket korrelerar inte med västerländska, sydliga språk eller med turkiska lån. Men de korrelerar väldigt bra med de permiska språken. Här är svaret. Genetik bekräftar också närvaron i det ryska folket av den ursprungliga autoktona befolkningen på den ryska slätten, som inte på något sätt hade språket för endast den slaviska gruppen, och stammarna som utgjorde den nuvarande grunden för det ryska folket talade språken från den permiska gruppen.

Förekomsten av ett historiskt tabu - rädsla, tänk om alla börjar prata "icke-ryska" igen? - självklart. Och i samband med detta är den inte helt frivilliga slaviseringen av de autoktona folken på de platser där Ryssland nu ligger också uppenbar, annars skulle detta tabu inte existera. Ordböcker för språk i den permiska gruppen publicerades på 70-talet av förra seklet; bara genom att öppna ordboken - du kan hitta många, många ord som är på ryska, men inte på andra slaviska språk. Till exempel ordet "boll"; "sharyns" ska dyka upp i Udmurt, sha är en skugga, det här är ljus ... Och andra liknande exempel (se ämnet "Kelter är rödhåriga ..."), men ser vi dem i etymologiska ordböcker? Nej.

---
Citat från Wikipedia:

Jurta - en bärbar rambostad med filtskydd bland de turkiska och mongoliska nomaderna.

Namnetymologi
Den vanligaste betydelsen av det vanliga turkiska ordet "jurt" är "folk", såväl som betesmark, förfäders land. På kirgiziska och kazakiska språken betyder ordet "Ata-Zhurt" "fädersland" är en synonym för ordet "moderland", ordagrant: "faders hus". På modern mongoliska är ordet yurt (ger) synonymt med "hem". På tuvanspråket uttalas en jurta "o:g", som, när den läggs till "-bo: (e) le", kommer att bilda ordet "familj".

Wikipedia
Jurtan är en uppfinning av antingen turkarna, eller mongolerna eller hunnerna, gjord i just det område från vilket alla dessa vilda invånare översvämmades innan de blev sibiriska, centralasiatiska, europeiska, etc. - någonstans i regionen Inre Mongoliet eller något västerut.
Så vad är en jurta? Ordet "yurt" (jurt, jurt, jurd) är av turkiskt ursprung. Bland mongolerna (liksom bland buryaterna, som också nästan är mongoler), kallas jurtan ger. Bland turkarna betydde ordet "yurt" ursprungligen ett visst territorium, besittning, men gradvis flyttade detta namn till den faktiska bostaden. Nämligen (i det mest allmänna fallet) - en bostad baserad på en cylindrisk flätad ram, täckt med något för att skydda mot regn, vind och kyla, med en rundad eller konisk topp. Allra högst upp brukar man lämna ett runt hål för att rök ska kunna komma ut.
---
Fråga: Vad är jurtan till för? Och namnet på stammen?

Om du märkte på det mongoliska språket, såväl som i de permiska språken, så kan du här också märka - gur - men på det mongoliska språket är detta inte en spis, utan en gemenskap, ett folk. Kaminen där har ett helt annat namn. Av detta kan vi dra en intressant slutsats att "gur"-stammarna inte är mongoliska och migrerade under den stora folkvandringen inte bara västerut utan också österut, vilket bekräftas av arkeologisk forskning.
Finns det något samband mellan eld och bostad, flock eller jurtor?
Det finns en uppenbar analogi för eldslågan i olika språk. På ryska finns det i ordet "brasa" (se nedan). På engelska - fire, in Udmurt - To: ro - elder (plus här är elden också vriden till en virvelvind - en toroid); sedan organisera i udmurtisk stil förlorar r - gazeyans, därav - og (eld), därav Gud - Ba-og (Ba - vara, jämföra - Ba-Ba), och även härifrån ordet - Od-in, finskans gud mytologi. Överallt finns ljus och eld.

Jag menar: yur-ta är en plats där en låga brinner, en eld.
Inhägnad - tyn, förorts, som i "flocken" - ett hus med eld. Vad är skillnaden mellan "flock" och "jurta"? Det faktum att Ga - ur-tyn - är mer hållbart, kanske sten, mer trä. Därav staden. Och även "City" i Udmurt - kar - ett bo, eller från "karyn" - att göra.

Här är det också uppenbart att t-yur-k (al) är folket "kal", som har en eld "yur" eller "ur", inhägnad utanför den portabla bostaden, samma och t-ur-k (al) -herrar - här läggs transparent med t.sp. Engelska män - människor (jfr ar-myang-e). Sådana är de gamla nomadfolkens uråldriga förbindelser, manifesterade i språket.

Vidare tittade jag på materialet om ämnet - etymologin för ordet Kostroma. Uppenbarligen innehåller detta namn - Ma eller Mu - jord, jordisk, material - som i ordet "Kama"; "kostany" i Udmurt - "att rulla", därav "död ved", för en eld - en eld; för vad: för eld - ir-o: r-yor-yur-ur - detta liknar engelska. eld - "flamma", som finns i ordet - ort-mort (ma-ort) - död - domstol (Ka-ort - järn - se bash-kort ovan) och till och med ordet Or-da och till och med ordet yur -ta - en plats där en låga brinner, och en gur - en spis, och en stad där det finns många floder, etc. De där. Kostroma - Persephone - går från död ved för att bränna den på bål och begrava Ma.
---

Brasa i Udmurt - z: o: r (dzo: r). Sjön Zyuratkul bär en eld-låga-brasa. Det är förmodligen därför de hittade älggeoglyfen där (se ämnen om Zyuratkul).

Du kan göra ytterligare ett antagande om "gur".
Det är möjligt att gur är en kombination av orden "gu" - en grop där en eld gjordes, ur är en modifikation av "yur", d.v.s. låga, eldsvärme. Därför är det skillnad mellan en flock - ett huvudstadshus i Udmurt-stil och en yurta - en bärbar bostad.
--
Stammarna av "gur" kan också hänföras till den amerikanska indianstammen - Huronerna. Och de "dansar" också från spisen.

En gång läste jag en bok med omnämnande av några fraser på Comanche-språket - och noterade mycket nära engelska ord. Men "com" i det här fallet är detsamma som com på ryska (och i Udmurt), det vill säga en ansamling av partiklar i form av en oregelbunden boll (inte en idealisk ackumulering, men effektiv!) Och orden - kommando, befälhavare (kommando , befälhavare) - gå från honom. De där. "Comanche" kommer från ordet "com" - ett gäng.

De indiska språkens närhet till det altaiska har bevisats. Men permiska, de äldsta ariska språken, förblir av någon anledning på avstånd från forskning, även om de bär ledtråden till många namn på forntida stammar (se ovan).

Och här kan du också spekulera i ämnet Altai-stammarna, till exempel Shors.
När jag utforskade de astrologiska typerna av länder (se Separation: horoskop för England och Skottland, solnedgångszonen), hittade jag en otvivelaktig överensstämmelse mellan astrologiska händelser på Eurasiens territorium till kardinalpunkterna och zodiakkartan.

Det mest intressanta är att någonstans måste det finnas mitten av kontinenten (geografiskt? den eurasiska kontinentens masscentrum?), där liksom allt är "noll". Och det här är Altai.
Det är Altai som anses Shambhala... (Se ämnet "Från sida till sida...")

Så, ungefär i mitten ... Jag fick plötsligt veta det efter att ha sett en film på temat megaliter i Gornaya Shoria, underbart, förresten. Jag var själv inte där, men jag bodde i närheten i nästan tre år i Novokuznetsk och besökte de platserna ett par gånger.
Vad kan noteras? Folket i Shors - hade tidigare ett annat, ugriskt språk (uiguriska? ungerska?), även om de senare ändrade det till turkiska, nära kirgiziska. Men även nu skiljer de sig från resten av kirgiserna.

Om du tittar på topologin i Sayanbergen är det förvånande att du här också kan notera några namn som är helt översättbara från det udmurtiska språket. Till exempel, Tashtagol - tash - är "tät", att - detta, mål - rund, som "huvud-ova". Hjärtan, mycket vacker och meningsfull titel.

Så "shor", det är vad folket kallar sig, i Udmurt är det "mitten", det finns fortfarande "shorkizhi" - Kizhiyans - att tala, trolla i Udmurt (se ön Kizhi, känd för sin träarkitektur), folket talas också, och namnet "tor" glider också - det här är "senior", och även namnet på totem är en trana, och detta är också nära tor - "turi" i Udmurt.
Det kan också noteras att "shori" är "hälften" i Udmurt. Antingen mitten eller halvan.

Troligtvis - Mountain Shoria - ett mellanland !!! Precis som imperiet Qin, Xing, Kina (dock så drar Kina uppenbarligen inte på masscentrum eller geografiskt centrum, och händelsernas astrologi bekräftar detta).
Inte konstigt att alla tror att någonstans i Altai, och det här är bredvid Sayanbergen, finns det ett land Shambhala (Shambalskyns - "kassera" i Udmurt, något som inte är av denna världen), och alla stampar med fötterna på det berömda berget Belukha, där något de säger att det verkligen finns...

---
Typer av ljusenergi

Det finns en definition av ljus: o:r (som i det udmurtiska ordet som: ro - elder) eller yor (som i ordet för det ryska språket - eld, låt mig påminna dig om att "Costa" i udmurt är "tumlat trä ", det vill säga grenar, ved). Hur kan du definiera detta ljus? Som ett blixtljus på flera tusen volt som kommer från ovan (överst ?? toppen? Det är förvånande att det engelska namnet sammanfaller i stavningen med guden Thor i den skandinaviska versionen, är det möjligt att detta helt enkelt är en överföring av tecken på skrift och runbokstäver till engelska i ett lite annorlunda uttal "top", vilket också kan bedömas av det engelska ordet cirkel - en cirkel, som enligt den ursprungliga betydelsen ska läsas "kirkl", men inte sekl, se ämnet "Kelter är röda, analogier ...") nere (botten, botten? ?). Tor är åskans och blixtens gud i nordisk mytologi. Toran är en vetenskaplig bok som anses helig av judarna.
Men av någon anledning finns det ingen sådan gud kvar i det udmurtiska språket. Udmurterna höjde himlen (In), men inte eldens och blixtens gud.

Det finns också en definition av ljus, till synes annorlunda än den föregående, men inte riktigt: jur. Som i ordet "zyur" - en eld. Låt oss komma ihåg övergångsuttalet från "o" till "u": zo:r - åskväder - i Udmurt. Övergångsuttalet av en stavelse i det udmurtiska språket från o (yo) till y (yu) indikerar att det från början inte fanns någon stark skillnad mellan dessa två typer av ljus. Det vill säga, detta ljus kom ursprungligen från kraften av åskväder-blixtar. Från topp till botten (topp - botten)?

Men i olika namn på stammar, till exempel, t-yur-ki, i namnet på nomadernas bostad - yur-ty, såväl som i namnet på kardinalriktningen på ryska - söder (från ordet yugyt - ljus ), är det tydligt att det finns en skillnad "ё" från "yu".

Min gissning: yo - från topp till botten, yu - och kraften är mindre, och elden är associerad med ytan, inklusive horisontlinjen. Och därför är yur-ta en plats där en inhägnad eld brinner. Och söder är ljuset som är synligt från horisonten (yugyt - ljus). Men då är det inte klart varför bara ett namn fanns kvar på det ryska språket - en brand. Är det verkligen bara av stor vördnad för Perun the Thunderer?

Och det finns också y-ar - eller z:ar (dzar) eller värme (gar) För mer information, se ämnet "Etymologi för ordet Volga ur det udmurtiska språkets synvinkel".

---
Jag letade upp namnen på några klaner i dagens Syrien, inklusive namnet på klanen där den nuvarande syriske presidenten Bashar al-Assad kommer ifrån. Denna klan heter Kalbiya. Nästan genomskinlig med t.sk. på udmurtiska språket: Kal är ett folk (se ovan), biyya är kanske något som har samband med Första Moseboken. Människorna som alltid kommer att vara (se ämnet om horoskopet för Syrien)

Och det mest intressanta är när jag läser om allt möjligt historiska händelser i Syrien stötte jag på ett nu ökänt namn på de människor som bor i Ryssland - Marie. Så det är mycket möjligt att Mari-språket eller det arabiska språket är i kontakt någonstans. Jag själv, efter att ha lyssnat på infödda talare, förstod ingenting.

Det kan dock antas att skillnaden i språken på ängen och berget Mari inte inträffade av en slump, utan som ett resultat av ett okänt antal år som en del av folket spenderade i dagens öknar Syrien, och återvände tillsammans med Volga-bulgarerna, de nuvarande tatarerna, till deras forna gamla hemland. Flera lån från bulgariska på Mari-språket är därför ganska logiska, eftersom det var en gemensam vidarebosättning. Sannolikt ligger språket på berget Mari närmare den antika grunden än ängarnas. Plus, naturligtvis, bör inflytandet från de semitiska språken på den arabiska halvön också märkas.

Syrien är ett av det arabiska kalifatets centrum. Vi ser - ar-abas - människor-ares (se ovan), med ett gäng "ab" (se ämnena "Energy of Ba och Ka ..."), såväl som i namnet på Ka-Ab- Ba tempel, bär en semantisk belastning anslutningar av energi Ka (kol - rotation - rotation - boll) och Ba (Genesis).

Samma sak för Mari: Ma-Ar-i - där Ma är jorden.

Det kan också antas att Mari bär gener relaterade till representanterna för den arabiska halvön, d.v.s. Araber och judar delar en gemensam genotyp med dem.

---
Hon var engagerad i vorshuds, detta är samma sak som klaner i Skottland, bara i Udmurtia, eller teips i Tjetjenien, etc.
Många intressanta saker bara från själva namnet - vorshud.
Tjuv - från ordet "kråkor" - d.v.s. "att stjäla" - en nära betydelse och till och med ett ord nära i uttal, som talar om de gamla kopplingarna mellan Udmurt och ryska språken

Som ett resultat av resonemang och citat från Internet visade det sig att "tjuven" inte precis är tjuven som ska skickas till platser som inte är så avlägsna.

Och en tjuv är ett ord som inte har några analogier i andra slaviska språk, ändå ger det udmurtiska språket den närmaste analogin från ordet "vorany" - "att stjäla"; Ungerska och uiguriska ord - Op.
Och betydelsen av ordet: va-or är en varelse, en person som tar del av va (kvist) av eld (eller) från Tors stora eld, T-or är eld från ovan, miljoner volt i en blixt. Det verkar som att guden Thor inte gav upp elden så lätt, och därför var han tvungen att ta till alla möjliga tricks för att Thor inte skulle få reda på det direkt....

Men det mest intressanta är att både tjuvens energi och Thors energi har ett vridande ögonblick, eftersom - porten - att vända sig om liknar ordet torus-oid, som om det kommer från grekisk, just där och torsionsfält ritades inte osv.

Så själva ordet Vor-shud betyder också närvaron av torsionsenergi, gravitationsenergi, som du sedan måste arbeta noggrant med för att få något...

---
Wa är fortfarande ett slags konst, ett verk av T-va-or-eniya.

Från ett visst helt "O" - originalet plus elden "Ra" (dza-zha-za-ga - låt mig påminna dig om att detta är ett spridande ljus) - måste du skapa något. Och så börjar personen Ta-va-or-it. Och vi får - varorna. To-var - från samma grupp, som ni kan se. Och vem får?

Var-var eller var-yag (jag påminner om att det här är "en tjänsteman från skogen" i Udmurt). Var - service. Var-it - att skapa något av ett visst. Var-ra-va - en man två gånger skicklig i tjänst och skapande, Skaparen. Men alltid från helheten måste man på något sätt peka ut en del, en gren av wa-.

Va-yat-el (liksom en boll) - detta ord har heller inga analoger på slaviska språk. Och detta är naturligt, eftersom ordet inte är slaviskt.
Det visar sig att kontakten mellan språken i de permiska och slaviska grupperna ägde rum mer än ett år och inte ens ett sekel, utan många, många århundraden, även om det är svårt att fastställa den ursprungliga grunden för ordet även nu.

Mest av allt gillar jag att ordet "var-var" i det här fallet visar sig inte vara riktigt vad de antika romerska författarna tänkt sig, precis som ordet "varangian" inte alls har direkta finska rötter. Och återspeglar ganska exakt den ursprungliga betydelsen. "Va" - skapande, processen att förändra materia med hjälp av kraften i "vi" - livet. "Ar" - årscirkeln, zodiakalcirkeln, cirkeln av en människas liv. Wa-ar - två gånger. Detta är inte "va-or", den som med kraften av någon konst försöker klyva av en del av den himmelska elden, grenar ("va) av livets eviga träd, utan "va-ar" är besläktad med "skulptören", som skapar sitt liv i den jordiska cirkeln ( va - att skapa, att haka av en del från helheten, "yat" på udmurt "främmande, obekant", varje skapelse från materialet kommer att vara främmande i förhållande till till skaparen, "to yat" - det vill säga "cool" att skapa!). Dubbel cirkel av "barbarer" "kanske kommer det på bekostnad av påtvingandet av det jordiska och det himmelska ... (???) Om "Varangian" - det är enkelt, eftersom "yag" är "skog, skog", och Baba Yaga och Kor-Yaga och ford -yaga - alla finns i skogen ...

---
Jag bestämde mig för att titta på etymologin för ordet "kris", och av någon anledning föll det mig in att titta på namnet på folket "kirgiziska".

Det finns liksom två uttal - kir-giz och kir-giz.

Finns det några skillnader mellan dem?

Citat från internet:

Kirgi; är namnet på turken. människor. Från Turkic. kyr;yz, chagat. kir;iz "Kirgiziska", Alt., Tel. kur;us (Radlov 2, 751 ff.). Från Kazakh, Kirg., Tur., Azerb., Krim-Tat. kуr "öken, fält" (Radlov 2, 733 ff.) och gizm;k "ströva". Här är Turk.-Bolg. ;;;;;; (Menander Prot., Fragm. 20; Müller, FHG. 4, 228b); se Markwart, Streifz. 354; UJb. 9, 89; Mladenov, Gesch. bula. Spr. 17.
++++

Från det udmurtiska språket öppet:
Kyr - stäpp, och vilja, frihet och vild.

Takyr - d.v.s. platsen där smutsen är i sin renaste form, härifrån.

Kyr - nära omyr - luft, dyk - näsa. Och allt handlar om yr - eller air på engelska, det vill säga air. I det här fallet - ka - kraft (eller stake - cirkel, boll), yr - luft. Därav friheten, vildheten.

Vad är gyz.
Det är också transparent ur synvinkel. Udmurtspråk: gyzy - långsam, tyst och tillgiven

Det vill säga, en kirgiz är en person som älskar frihet, stäpperna är en nomad, och har inte bråttom, älskar att ta hand om sig själva och flocken

Jag läste att bland de södra (bergiga) kirgiserna är cirka 20 % finsk-ugriska gener. Därför är analogin som "uppstår" från det udmurtiska språket inte förvånande.

Om kyr-gyz - se ämnet "Några namn på forntida stammar med t.z.udm.yaz."

Det andra namnet, Kirghiz, förefaller mig vara mer i linje med traditionen att föra eld, ljus i stammens namn (se Balkars, Russ, Turks).

Kir - från kirdans - fall, fall, kirgans - fall, fall. Det vill säga - kir - är kopplat till processen för nedstigning.

Vad är "giz" - från "gizya" - en partikel, ett fragment, en gnista. Det är där det är – ljus och eld.

Således kan det antas att kirgiserna är ett stjärnfall, en gnista som föll på jorden. Hur vacker!

Människor som föll i generation från universums eld och ljus.

---
Vilket är bättre? Kirgizen är en nomad med en filosofisk inställning till livet, han har ingen brådska att gå någonstans. Kirghiz är en gnista, en stjärna som har fallit [från himlen].

Jag tycker att alla titlar är bra. Det var därför båda stannade. Forntida människor var poeter, därför speglade och reflekterade namnen på olika stammar deras drömmar och deras liv.

Förresten, det finns en intressant analogi med det ryska ordet "kiryat" - kir - att falla, att falla ut, "yat" - någon annans, obekant - det vill säga bokstavligen "att fälla ut." Många slangord på ryska är helt enkelt modifierade finsk-ugriska uttryck. Varför? Förmodligen för att dessa stammar i ett vackert ögonblick visade sig vara utstötta i verkligheten när föreningen av slaviska stammar uppstod.

Ordet "kors" på det udmurtiska språket ändrades också till "kyros". Känns nära, men...

Cyrus - fall i generation. Varifrån - från Gud, här är Gud osto, jämför "hosanna", "överskugga" osv. orden.

--
Förresten, namnet på grundaren av det osmanska riket, ursprungligen från det moderna Turkestan på det moderna Turkiets territorium, Khan Osman, är förknippat med "OS".

Os är namnet på en gud. Människan är en person. Gudomlig människa (jfr G-os-under).
Namnet på den egyptiska guden Osiris är också förknippat med "os". Gud accepterade korset som en symbol för den nya födelsen vid hans avgång. Den kristna religionen kommer på många sätt från denna kult. Så det är inte klart vad som är primärt "kir-os" eller "cross" ...

--
Samt Gizaplatån, d.v.s. "en gnista, ett fragment av himlen", på vilken pyramiderna i Egypten ligger.

Gizy är också gu - pit, eller gå - stig, izy - från ordet "från" - en sten.

Det vill säga lugnet i Giza - från en sten, från evig sömn.

Ur Dahls förklarande ordbok:

GIZA m. pl. tjuv. lägre kränkande smeknamn på gårdsmänniskor; livegen, lakala, smerd, boor

Således fanns det "vilda, stäpp" Giza. Och det fanns de som föll i slaveri.
Här är en annan förlorad stam i historien.

Vad kunde Giza göra?
Troligtvis byggde de alla möjliga nekropoler, mausoleer, dolmens, etc. strukturer. Därför blev namnet på platån kvar, där det fanns en stor begravningsplats i Egypten vid namnet på stammen. Det kom från stäpperna i Eurasien tillsammans med flödet av Hyksos och andra stammar under den stora migrationen.

I Ryssland kanske det också nämns bosatta giza, som kunde bygga någonstans i utkanten.

En mycket intressant slutsats om dagens Kirgizistan i samband med de tidigare aktiviteterna i Giza. Det måste bara vara översållat med nekropoler. Däremot kan bosättningen av den tidigare stammen vara på en helt annan plats på Kaspiska havets territorium.

Men troligen flyttade Giza, som en stam, till det nuvarande Frankrikes territorium. De Guise-dynastin är vida känd i Frankrikes historia. Guise - giz - ordet behållit i sig självt - gu - grop, och från - en sten i Udmurt.

Uppenbarligen kommer det att finnas vissa kopplingar mellan de kirgiziska, koptiska och lorrainska dialekterna på franska. Även om de verkar vara språk olika grupper. Förresten, påminner det dig inte om en koptisk grävare? Samt Ptah - en fågel och många andra gudar, som troligen inte föddes i Egypten. Men de förblev där i sin mest nedtecknade form för framtida generationer av historiker.

Det finns också flera byar med "giz" - i Kaukasus. Dessutom är Irgiz en "stjärna", ungefär som från turkiska.

--
Någon utvikning: med ordet sten - från, den ökända diagnosen en "splittrad" personlighet, förknippas också en felaktig bedömning av verkligheten - sh (a) - från - av ofrenia. "Shai" - en skugga eller ljus, "från" - en sten eller sovande. En själ förvandlades till sten, sov och kunde därför inte korrekt bedöma verkligheten.

Lite "ir"
Uppenbarligen är "ir" ackumuleringen, eller konstruktionen av formen. Detta är vad "ka-ir" säger, d.v.s. kol-ir - bildandet av en kropp i form av en boll (se ämnen om Ba, Kas energier). Eller ta ordet "fett" (zhi är ljusets energi, eller qi, som på kinesiska), där denna ansamling är tydligt synlig (på engelska gear). Lev, lev...

Vi rekommenderar också

Läser in...Läser in...