östslaviska stammar. Slaviska stammar: de viktigaste hemligheterna

Forntida historiker var säkra på att på territoriet Forntida Ryssland leva krigiska stammar och "människor med åtta huvuden". Mycket tid har gått sedan dess, men många mysterier för de slaviska stammarna har ännu inte lösts.

1. Norrlänningar som bor i söder

Stammen av nordbor i början av 800-talet bebodde stränderna av Desna, Seim och Seversky Donets, grundade Chernigov, Putivl, Novgorod-Seversky och Kursk. Namnet på stammen, enligt Lev Gumilyov, beror på det faktum att den assimilerade den nomadiska stammen av Savirs, som i antiken levde i Västra Sibirien. Det är med savirerna som ursprunget till namnet Sibirien också förknippas.

Arkeologen Valentin Sedov trodde att Savirs var en skytisk-sarmatisk stam, och toponymerna för nordborna är av iranskt ursprung. Så namnet på floden Seim (Sju) kommer från det iranska śyama eller till och med från den gamla indiska syāma, som betyder "mörk flod". Enligt den tredje hypotesen var nordborna (nordborna) invandrare från de södra eller västra länderna. På högra stranden av Donau bodde en stam med det namnet. Den kunde lätt "flyttas" av bulgarerna som invaderade där.

Norrborna var representanter för medelhavstypen av människor: de kännetecknades av ett smalt ansikte, en långsträckt skalle, var tunnbenade och nyfikna. De tog med bröd och päls till Bysans, tillbaka - guld, silver, lyxvaror. Handlade med bulgarerna, med araberna. Nordborna hyllade kazarerna och gick sedan in i föreningen av stammar som förenades av Novgorod-prinsen Profetisk Oleg. År 907 deltog de i kampanjen mot Tsargrad. På 900-talet dök furstendömena Chernigov och Pereyaslav upp på deras länder.

2. Vyatichi och Radimichi - släktingar eller olika stammar?

Vyatichi-länderna låg på territoriet Moskva, Kaluga, Oryol, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh och Lipetsk regioner.

Utåt liknade Vyatichi nordborna, men de var inte så nosiga, men de hade en hög näsrygg och blont hår. "Tale of Bygone Years" indikerar att namnet på stammen kom från namnet på förfadern Vyatko (Vyacheslav), som kom "från polackerna."

Andra forskare associerar namnet med den indoeuropeiska roten ven-t (våt), eller med den protoslaviska vęt (stor) och sätter namnet på stammen i nivå med wendarna och vandalerna. Vyatichi var skickliga krigare, jägare, samlade vild honung, svamp och bär. Boskapsuppfödning och slash-and-burn jordbruk var utbrett. De var inte en del av det antika Ryssland och slogs mer än en gång med furstarna Novgorod och Kiev.

Enligt legenden blev Vyatkos bror Radim förfader till Radimichi, som bosatte sig mellan Dnepr och Desna i territorierna i Gomel- och Mogilev-regionerna i Vitryssland och grundade Krichev, Gomel, Rogachev och Chechersk.

Radimichi gjorde också uppror mot prinsarna, men efter striden på Peschan underkastade de sig. Krönikor nämner dem för sista gången 1169.

3. Är Krivichi kroater eller polacker?

Passagen av Krivichi är inte känd med säkerhet, som sedan 600-talet bodde i de övre delarna av västra Dvina, Volga och Dnepr och blev grundarna av Smolensk, Polotsk och Izborsk. Namnet på stammen kom från förfadern till Kriv. Krivichi skilde sig från andra stammar i hög tillväxt. De hade en näsa med en uttalad puckel, en väldefinierad haka. Antropologer tillskriver Krivichi till Valdai-typen av människor.

Enligt en version är Krivichi de migrerande stammarna av vita kroater och serber, enligt en annan kommer de från norra Polen.

Krivichi arbetade nära varangianerna och byggde skepp som de gick till Konstantinopel på.

Krivichi blev en del av det antika Ryssland på 900-talet. Den siste prinsen av Krivichi Rogvolod dödades med sina söner 980. Smolensk och Polotsk furstendömen dök upp på deras landområden.

4. Slovenska vandaler

Slovener (Itelmen Slovenes) var den nordligaste stammen. De bodde vid stranden av sjön Ilmen och vid floden Mologa. Ursprung okänt. Enligt legenden var deras förfäder Sloven och Rus, som grundade städerna Slovensk (Veliky Novgorod) och Staraya Russa redan före vår tideräkning.

Makten gick från Slovenien till prins Vandal (känd i Europa som den östgotiska ledaren Vandalar), som hade tre söner: Izbor, Vladimir och Stolposvyat, och fyra bröder: Rudotok, Volkhov, Volkhovets och Bastarn. Prins Vandal Advinds hustru var från varangerna.

Slovene slogs då och då med vikingarna och grannarna. Det är känt att den styrande dynastin härstammade från Vandal Vladimirs son. Slaverna ägnade sig åt jordbruk, utökade sina ägodelar, påverkade andra stammar, ägnade sig åt handel med araberna, med Preussen, med Gotland och Sverige.

Det var här som Rurik började regera. Efter uppkomsten av Novgorod började slovenerna kallas novgorodianer och grundade Novgorod-landet.

5. Russ. Ett folk utan territorium

Titta på kartan över slavernas bosättning. Varje stam har sina egna länder. Ryssar är inte där. Trots allt var det Ryssland som gav namnet till Ryssland. Det finns tre teorier om ryssarnas ursprung.

Den första teorin anser att Ryssland är varangier och förlitar sig på The Tale of Bygone Years (skriven från 1110 till 1118), som säger: "De drev varangianerna över havet och gav dem inte hyllning och började styra över sig själva, och det fanns ingen sanning bland dem, och släkten ställde upp mot släkten, och de hade tvist, och de började strida med varandra. Och de sa till sig själva: "Låt oss leta efter en prins som skulle härska över oss och döma efter rätt." Och de gick över havet till varangerna, till Ryssland. De varangerna kallades Rus, som andra kallas svenskar, och andra är normander och anglar, och ytterligare andra är gotlänningar, och det är dessa också.

Den andra säger att ryssarna är en separat stam som kom till Östeuropa tidigare eller senare än slaverna.

Den tredje teorin säger att ryssarna är den högsta kasten i den östslaviska polyanernas stam, eller själva stammen, som levde på Dnepr och på Ros. "Ängarna kallas ännu mer för Rus" - det skrevs i den "Laurentian" krönikan, som följde på "Tale of Bygone Years" och skrevs 1377. Här användes ordet "Rus" som en toponym och namnet på Rus användes också som namn på en separat stam: "Rus, Chud och Slovene", - så här listade krönikören folken som bebodde landet .

Trots genetikers forskning fortsätter tvister kring Ryssland. Till exempel trodde den norske forskaren Thor Heyerdahl att varangianerna själva är ättlingar till slaverna.

Komplexiteten i att studera frågorna om östslavernas ursprung och deras bosättning på Rysslands territorium är nära relaterad till problemet med bristen på tillförlitlig information om slaverna. Historisk vetenskap har mer eller mindre korrekta källor endast från 400-600-talen. AD, medan slavernas tidiga historia är mycket vag.
Den första, ganska knappa informationen finns i verk av antika, bysantinska och arabiska författare.
En seriös skriftlig källa är naturligtvis Sagan om svunna år - den första ryska krönikan, vars huvuduppgift, enligt krönikören själv, var att ta reda på "varifrån det ryska landet kom, som i Kiev började först att regera, och varifrån det ryska landet började äta." Författaren till krönikan beskriver i detalj bosättningen av de slaviska stammarna och perioden omedelbart före bildandet av den gamla ryska staten.
I samband med ovanstående omständigheter löses problemet med de gamla slavernas ursprung och tidiga historia idag av forskare inom olika vetenskaper: historiker, arkeologer, etnografer, lingvister.

1. Inledande bosättning och bildandet av slaviska grenar

Protoslaverna separerade sig från den indoeuropeiska gruppen i mitten av 1:a årtusendet f.Kr.
I Central- och Östeuropa fanns då besläktade kulturer, som ockuperade ett ganska stort territorium. Östslavernas stammar kallades. Under denna period är det fortfarande omöjligt att peka ut en rent slavisk kultur, den börjar bara ta form i tarmarna i detta gamla kultursamhälle, från vilket inte bara slaverna, utan också några andra folk kom ut. Samtidigt, under namnet "Wends", blev slaverna först kända för antika författare så tidigt som under 1:a-2:a århundradena. AD - Cornelius Tacitus, Plinius den äldre, Ptolemaios, som placerade dem mellan tyskarna och finsk-ugriska folk.
Således rapporterar de romerska historikerna Plinius den äldre och Tacitus (1:a århundradet e.Kr.) om wenderna som levde mellan de germanska och sarmatiska stammarna. Samtidigt noterar Tacitus vändarnas militans och grymhet, som till exempel förstörde fångarna.
Många moderna historiker ser de forntida slaverna i Wends, som fortfarande behöll sin etniska enhet och ockuperade territoriet för ungefär den nuvarande sydöstra malörten, såväl som Volhynia och Polissya.
Bysantinska författare från 600-talet. var mer uppmärksamma på slaverna, eftersom de, efter att ha blivit starkare vid denna tid, började hota imperiet.
Jordan höjer de samtida slaverna - Wends, Sklavins och Antes - till en rot och fixar därmed början på deras separation, som ägde rum på 600-800-talen. Den relativt enade slaviska världen höll på att upplösas både som ett resultat av migrationer orsakade av befolkningstillväxt och "tryck" från andra stammar, såväl som interaktion med den multietniska miljö där de bosatte sig (finländare, balter, iransktalande stammar) och som de kontaktade (tyskar, bysantiner).
Enligt bysantinska källor är det fastställt att det vid VI-talet. AD Slaverna ockuperade de vidsträckta vidderna av Central- och Östeuropa och delades in i 3 grupper: 1) Slaverna (de bodde mellan Dnjestr, Donaus mellersta delar och Vistulas övre delar); 2) Antes (Interfluve av Dnepr och Dnjestr); 3) Wends (Vistula bassäng). Totalt namnger författarna cirka 150 slaviska stammar.
Källorna till VI. innehåller ännu inte indikationer på några skillnader mellan dessa grupper, utan tvärtom, förena dem, notera språkets, sederna och lagarnas enhet.
"Antes- och slavernas stammar är lika i sitt sätt att leva, i sina seder och sin kärlek till frihet", "har länge levt i demokrati" (demokrati), "kännetecknas av uthållighet, mod, enhet, gästfrihet, hednisk polyteism och ritualer.” De har mycket "olika boskap", de "odlar spannmål, speciellt vete och hirs." I sin ekonomi använde de "krigsfångeslavarnas" arbete, men höll dem inte i obestämt slaveri, och efter "en tid släppte de dem mot lösen" eller erbjöd sig att stanna kvar i deras "i positionen av fri eller vänner” (en mild form av slaveriets patriarkala system).
Data om de östslaviska stammarna finns i "Tale of Bygone Years" av munken Nestor (början av 1100-talet). Han skriver om slavernas förfädershem, som han definierar i Donaubassängen. (Enligt biblisk legend Nestor förknippade deras framträdande på Donau med den "babyloniska pandemonium", som, genom Guds vilja, ledde till att språken skiljdes åt och att de spreds över hela världen). Han förklarade slavernas ankomst till Dnepr från Donau genom attacken mot dem av militanta grannar - "Volokhovs", som fördrev slaverna från deras förfäders hem.
Således dök namnet "slaver" upp i källorna först på 600-talet. AD Vid denna tidpunkt var den slaviska etnoen aktivt involverad i processen för den stora migrationen av folk - en stor migrationsrörelse som svepte över den europeiska kontinenten i mitten av det första årtusendet e.Kr. och nästan helt omritade sin etniska och politiska karta.
Slavernas bosättning i de stora vidderna av Central-, Sydöst- och Östeuropa blev huvudinnehållet i den sena fasen av den stora migrationen av folk (VI - VIII århundraden). En av grupperna av slaver som bosatte sig i skogsstäppregionerna i Östeuropa kallades myror (ett ord av iranskt eller turkiskt ursprung).

Diskussioner fortsätter kring frågan om vilket territorium slaverna ockuperade fram till 600-talet.
Enastående historiker N.M. Karamzin, S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky stödde versionen av ryska krönikor (främst "Berättelsen om svunna år") att Donau var slavernas förfäders hem.
Det är sant att V.O. Klyuchevsky gjorde ett tillägg: från Donau kom slaverna till Dnepr, där de stannade i cirka fem århundraden, varefter på 700-talet. Östslaver bosatte sig gradvis på den ryska (östeuropeiska) slätten.
De flesta moderna forskare tror att slavernas förfäders hem var i mer nordliga regioner(Mellan-Dnepr och Pripyat, eller interfluve av Vistula och Oder).
Akademiker B.A. Rybakov, på grundval av de senaste arkeologiska uppgifterna, föreslår att kombinera båda versionerna av slavernas förfäders hem. Östslavernas stammar kallades. Han tror att protoslaverna var belägna i en bred remsa av Central- och Östeuropa (från Sudeterna, Tatras och Karpaterna till Östersjön och från Pripyat till de övre delarna av Dnjestr och Södra Bug).
Således är det mest troligt att slaverna ockuperade under första hälften av 1:a årtusendet e.Kr. land från övre och mellersta Vistula till mellersta Dnepr.
Slavernas bosättning ägde rum i tre huvudriktningar:
- i söder, till Balkanhalvön;
- i väster, till Mellersta Donau och regionen mellan Oder och Elbe;
- i öster och norr längs den östeuropeiska slätten.
Följaktligen, som ett resultat av bosättningen, bildades tre grenar av slaverna som fortfarande existerar idag: södra, västra och östra slaver.

2. Östslaver och deras stamfurstendömen

Östslaver till VIII - IX århundraden. nås i norra Neva och Ladogasjön, i öster - mitten Oka och övre Don, gradvis assimilerar en del av den lokala baltiska, finsk-ugriska, iransktalande befolkningen.
Slavernas vidarebosättning sammanföll med stamsystemets kollaps. Som ett resultat av krossandet och blandningen av stammar bildades nya samhällen, som inte längre var släktingar, utan territoriella och politiska till sin natur.
Stamfragmenteringen bland slaverna har ännu inte övervunnits, men det fanns redan en tendens till enande. Detta underlättades av epokens situation (krig med Bysans; behovet av att bekämpa nomader och barbarer; tillbaka på 300-talet passerade goterna genom Europa i en tornado, på 300-talet attackerade hunnerna; på 500-talet, avarerna invaderade Dnepr-regionen, etc.).
Under denna period börjar fackföreningar av slaviska stammar att bildas. Dessa fackföreningar inkluderade 120-150 separata stammar, vars namn redan har gått förlorade.
En storslagen bild av bosättningen av slaviska stammar på den stora östeuropeiska slätten ges av Nestor i The Tale of Bygone Years (vilket bekräftas av både arkeologiska och skriftliga källor).
Namnen på stamfurstendömena bildades oftast från livsmiljön: landskapsdrag (till exempel "glade" - "bor på fältet", "Drevlyans" - "bor i skogarna"), eller namnet på floden (för exempel, "Buzhan" - från floden Bug ).

Strukturen för dessa samhällen var tvåstegs: flera små formationer ("stamfurstendömen") bildade som regel större ("unioner av stamfurstendömen").
Östslaverna till VIII - IX århundradena. Det fanns 12 fackföreningar av stamfurstendömen. I mellersta Dnepr-regionen (området från de nedre delarna av floderna Pripyat och Desna till floden Ros) bodde en äng, nordväst om dem, söder om Pripyat, - Drevlyans, väster om Drevlyans till Western Bug - Buzhans (senare kallade Volhynians), i de övre delarna av Dnjestr och Karpaterna finns kroater (en del av en stor stam som bröts upp i flera delar under bosättningen), Tivertsy längs Dnestr och Ulichi i Dnepr-regionen söder om gläntor. På Dneprs vänstra strand, i floderna Desna och Seim, bosatte sig föreningen av nordbor, i Sozhs flodbassäng (den vänstra bifloden till Dnepr norr om Desna) - Radimichi, på övre Oka - Vyatichi. Mellan Pripyat och Dvina (norr om Drevlyans) bodde Dregovichi, och i de övre delarna av Dvina, Dnepr och Volga, Krivichi. Det nordligaste slaviska samhället, som slog sig ner i området kring Ilmen-sjön och floden Volkhov upp till Finska viken, kallades "slovenska", vilket sammanföll med det vanliga slaviska självnamnet.
Inom stammarna bildas deras egen dialekt av språket, deras egen kultur, särdrag i ekonomin och idén om territoriet.
Så det konstaterades att Krivichi kom till den övre Dnepr-regionen och absorberade balterna som bodde där. Begravningsriten i långa högar är förknippad med Krivichi. Deras längd, ovanlig för högar, bildades eftersom en hög hälldes över en annans urna till de begravda kvarlevorna av en person. Således växte högen gradvis i längd. Det finns få saker i de långa högarna, det finns järnknivar, sylar, lervirvlar, järnbältesspännen och kärl.
Vid den här tiden bildades tydligt andra slaviska stammar, eller stamförbund. Helt definitivt, i vissa fall kan dessa stamföreningars territorium spåras på grund av den speciella utformningen av högarna som fanns bland vissa slaviska folk. På Oka, i de övre delarna av Don, längs Ugra bodde den antika Vyatichi. Högar av en speciell typ breder ut sig i deras marker: höga, med rester av trästaket inuti. Resterna av kremeringen placerades i dessa inhägnader. I de övre delarna av Neman och längs Berezina i den sumpiga Polesie bodde Dregovichi; enligt Sozh och Desna - radimichi. I de nedre delarna av Desna, längs Seim bosatte de sig och ockuperade ganska stort område, nordbor. Sydväst om dem, längs Southern Bug, bodde Tivertsy och Ulichi. I den allra norra delen av det slaviska territoriet, längs Ladoga och Volkhov, bodde slovenerna. Många av dessa stamförbund, särskilt de nordliga, fortsatte att existera även efter bildandet av Kievan Rus, eftersom processen för nedbrytning av primitiva relationer med dem gick långsammare.
Skillnader mellan de östslaviska stammarna kan spåras inte bara i byggandet av högar. Så arkeologen A.A. Spitsyn märkte att de tidsmässiga ringarna - specifika kvinnosmycken som ofta finns bland slaverna, vävda in i håret, är olika i olika territorier av de slaviska stammarnas bosättning.
Designen av högar och fördelningen av vissa typer av tidsringar gjorde det möjligt för arkeologer att ganska exakt spåra distributionsområdet för en eller annan slavisk stam.

Temporala dekorationer av östslaviska stammar
1 - spiral (nordlänningar); 2 - ringformad ett och ett halvt varv (Duleb-stammar); 3 - sjustrålar (Radimichi); 4 - rombosköld (slovenska Ilmen); 5 - vända

De noterade dragen (begravningsstrukturer, tidsringar) mellan stamföreningarna i Östeuropa uppstod bland slaverna, uppenbarligen inte utan inflytande från de baltiska stammarna. Östra Balterna under andra hälften av 1:a årtusendet e.Kr som om "växt" in i den östslaviska befolkningen och var en verklig kulturell och etnisk kraft som påverkade slaverna.
Utvecklingen av dessa territoriellt-politiska fackföreningar fortsatte gradvis längs vägen för deras omvandling till stater.

3. Östslavernas ockupationer

Grunden för östslavernas ekonomi var åkerbruk. Östslaverna, som behärskade de stora skogsområdena i Östeuropa, bar med sig en jordbrukskultur.
Till jordbruksarbete användes: ralo, hacka, spade, knuten harv, skära, kratta, lie, stenkornskvarnar eller kvarnstenar. Bland spannmålsgrödor rådde: råg (zhito), hirs, vete, korn och bovete. Trädgårdsgrödor var också kända för dem: kålrot, kål, morötter, rödbetor, rädisor.

Således var slash-and-burn-jordbruket utbrett. På de marker som befriats från skogen som ett resultat av avverkning och bränning odlades grödor (råg, havre, korn) i 2-3 år, med hjälp av jordens naturliga bördighet, förstärkt av aska från brända träd. Efter att marken var utarmad övergavs platsen och en ny utvecklades, vilket krävde hela samhällets ansträngningar.
I stäppregionerna användes skiftande jordbruk, som liknade underhuggning, men förknippade med bränning av inte träd, utan pilgräs.
Från 800-talet i de södra regionerna sprids åkerjordbruket, baserat på användningen av en plog med järnpäls, dragboskap och en träplog, som levde kvar till början av 1900-talet.
De östliga slaverna använde tre metoder för bosättning: individuellt (individuellt, familjer, klaner), i bosättningar (gemensamt) och på fria marker mellan vilda skogar och stäpper (zaymischa, zaimki, läger, reparationer).
I det första fallet tillät överflödet av gratis mark alla att odla så mycket mark som möjligt.
I det andra fallet försökte alla få marken som tilldelats honom för odling placerad närmare bebyggelsen. Alla lämpliga marker betraktades som allmän egendom, förblev odelbara, odlades gemensamt eller uppdelade i lika delar och efter en viss tid fördelade genom lottning mellan enskilda familjer.
I det tredje fallet skildes medborgarna från bosättningarna, röjde och brände skogar, utvecklade ödemarker och bildade nya gårdar.
Boskapsuppfödning, jakt, fiske och biodling spelade också en viss roll i ekonomin.
Boskapsuppfödningen börjar skiljas från jordbruket. Slaverna födde upp grisar, kor, får, getter, hästar, oxar.
Hantverk utvecklade, bl.a professionell grund– smide, men det var främst förknippat med jordbruk. Från träsk- och sjömalmer började man framställa järn i primitiva lerugnar (gropar).
Av särskild betydelse för ödeslavernas öde kommer utrikeshandeln att vara, som utvecklades både på Östersjö-Volga-vägen, längs vilken arabiskt silver kom in i Europa, och på vägen "från varangerna till grekerna", som förbinder den bysantinska världen genom Dnepr med den baltiska regionen.
Befolkningens ekonomiska liv styrdes av en så mäktig ström som Dnepr, som skär genom den från norr till söder. Östslavernas stammar kallades. Med flodernas då betydelse som det mest bekväma kommunikationsmedlet var Dnepr den huvudsakliga ekonomiska artären, en handelsväg för den västra slättremsan: med sina övre sträckor kommer den nära västra Dvina och Ilmen-sjön bassängen, det vill säga till de två viktigaste vägarna till Östersjön, och genom sin mynning förbinder den centrala Alaun Upland med Svarta havets norra kust. Bifloderna till Dnepr, som går från fjärran till höger och vänster, som tillfartsvägarna på huvudvägen, för Dnepr-regionen närmare. å ena sidan till Karpaternas bassänger i Dnjestr och Vistula, å andra sidan till bassängerna Volga och Don, det vill säga till Kaspiska och Azovska havet. Således täcker regionen Dnepr hela västra och delvis östra halvan av den ryska slätten. Tack vare detta var det sedan urminnes tider en livlig handelsrörelse längs Dnepr, vars drivkraft gavs av grekerna.

4. Familj och klan bland östslaverna

Den ekonomiska enheten (VIII-IX århundraden) var huvudsakligen en liten familj. Organisationen som förenade småfamiljers hushåll var det angränsande (territoriella) samhället - verv.
Övergången från en släktgemenskap till en angränsande gemenskap inträffade bland östslaverna på 600-800-talen. Vervimedlemmar ägde gemensamt hö- och skogsmark och åkermarken var i regel uppdelad på separata bondgårdar.
Samhället (världen, repet) spelade en stor roll i livet i den ryska byn. Detta berodde på komplexiteten och volymen av jordbruksarbete (som bara kunde utföras av ett stort team); behovet av att övervaka korrekt fördelning och användning av mark, en kort period av jordbruksarbete (det varade från 4-4,5 månader nära Novgorod och Pskov till 5,5-6 månader i Kiev-regionen).
Det skedde förändringar i samhället: kollektivet av släktingar som ägde all mark tillsammans ersattes av ett jordbrukssamhälle. Den bestod också av stora patriarkala familjer, förenade av ett gemensamt territorium, traditioner och övertygelser, men små familjer drev en oberoende ekonomi här och disponerade självständigt produkterna av sitt arbete.
Som noterat av VO Klyuchevsky, i strukturen av ett privat civilt vandrarhem, fungerade en gammal rysk innergård, en komplex familj av en husägare med en fru, barn och oskiljaktiga släktingar, bröder, syskonbarn, som ett övergångssteg från en gammal familj till nyaste enkla familjen och motsvarade en gammal romersk familj.
Denna förstörelse av stamunionen, dess sönderfall i hushåll eller komplexa familjer lämnade några spår i sig själv i folkliga övertygelser och seder.

5. Social organisation

I spetsen för de östslaviska fackföreningarna av stamfurstendömen stod prinsarna, som förlitade sig på militärtjänstadeln - truppen. Prinsarna fanns också i mindre samhällen – stamfurstendömen som ingick i fackföreningarna.
Information om de första prinsarna finns i Sagan om svunna år. Krönikören konstaterar att stamfackföreningar, även om inte alla, har sina egna "principer". Så, i förhållande till ängarna, spelade han in en legend om prinsarna, grundarna av staden Kiev: Kyi, Shchek, Khoryv och deras syster Lebed.

Från 800-talet bland östslaverna spreds befästa bosättningar - "grads" -. De var som regel centra för fackföreningar av stamfurstendömen. Koncentrationen av stamadel, krigare, hantverkare och köpmän i dem bidrog till den ytterligare skiktningen av samhället.
Historien om början av det ryska landet minns inte när dessa städer uppstod: Kiev, Pereyaslavl. Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. I det ögonblick från vilket hon börjar sin berättelse om Ryssland, var de flesta av dessa städer, om inte alla, tydligen redan betydande bosättningar. En översiktlig blick på den geografiska fördelningen av dessa städer räcker för att se att de skapades av framgången för Rysslands utrikeshandel.
Den bysantinske författaren Procopius av Caesarea (500-talet) skriver: ”Dessa stammar, slaverna och anterna, styrs inte av en person, men sedan urminnes tider lever de i folkets regering, och därför fattas beslut gemensamt om alla lyckliga och olyckliga omständigheter."
Troligtvis talar vi om möten (veche) för samhällsmedlemmar (manliga krigare), där de viktigaste frågorna i stammens liv beslutades, inklusive valet av ledare - "militära ledare". Samtidigt deltog bara manliga krigare i veche-möten.
Arabiska källor talar om utbildning på 800-talet. på territoriet ockuperat av östslaverna, tre politiska centra: Cuiaba, Slavia och Artsania (Artania).
Kuyaba är en politisk sammanslutning av den sydliga gruppen av östslaviska stammar, ledda av gläntorna, med centrum i Kiev. Slavia är en sammanslutning av den nordliga gruppen östslaver, ledd av Novgorod-slovenerna. Artanias centrum (Artsania) orsakar kontroverser bland forskare (städerna Chernihiv, Ryazan och andra kallas).
Under denna period upplevde alltså slaverna den sista perioden av det kommunala systemet - eran av "militär demokrati" som föregick bildandet av staten. Detta bevisas också av sådana fakta som den skarpa rivaliteten mellan militära ledare, nedtecknad av en annan bysantinsk författare från 600-talet. - Mauritius strateg: uppkomsten av slavar från fångar; räder mot Bysans, som, som ett resultat av fördelningen av plundrade rikedomar, stärkte prestigen hos de valda militärledarna och ledde till bildandet av en trupp bestående av professionella militärer - prinsens medarbetare.
I början av 800-talet östslavernas diplomatiska och militära aktivitet intensifieras. I början av IX-talet. de gjorde kampanjer mot Surazh på Krim; år 813 - till ön Egina. År 839 besökte en rysk ambassad från Kiev kejsarna i Bysans och Tyskland.
År 860 dök ryssarnas båtar upp vid Konstantinopels murar. Kampanjen är förknippad med namnen på Kiev-prinsarna Askold och Dir. Detta faktum indikerar närvaron av stat bland slaverna som bodde i mitten av Dnepr-regionen.
Många forskare tror att det var vid den tiden som Ryssland gick in på arenan internationella livet som stat. Det finns information om avtalet mellan Ryssland och Bysans efter denna kampanj och om adoptionen av Askold och hans följe, kristendomens krigare.
Ryska krönikörer tidiga XII i. inkluderade i krönikan legenden om kallelsen av de nordliga stammarna i de östliga slaverna som prinsen av den varangiska Rurik (med bröder eller med släktingar och krigare) på 900-talet.
Själva det faktum att de varangianska trupperna var i de slaviska prinsarnas tjänst är utom tvivel (tjänsten till de ryska prinsarna ansågs vara hedervärd och lönsam). Det är möjligt att Rurik var verklig historisk figur. Vissa historiker betraktar honom till och med som en slav; andra ser honom som Rurik av Friesland, som plundrade Västeuropa. LN Gumilyov uttryckte åsikten att Rurik (och den ryska stammen som kom med honom) var från Sydtyskland.

Men dessa fakta kunde inte på något sätt påverka processen att skapa den gamla ryska staten - att påskynda eller bromsa den.

6. Östslavernas religion

De östliga slavernas världsbild var baserad på hedendom - gudomliggörandet av naturkrafterna, uppfattningen av den naturliga och mänskliga världen som helhet.
Ursprunget till hedniska kulter inträffade i antiken - i den övre paleolitiska eran, cirka 30 tusen år f.Kr.
Med övergången till nya typer av förvaltning förvandlades hedniska kulter, vilket speglar utvecklingen offentligt liv person. Samtidigt är det anmärkningsvärt att de äldsta skikten av trosuppfattningar inte ersattes av nya, utan lades ovanpå varandra, så att återställa information om slavisk hedendom är extremt svårt. Det är också svårt eftersom det än i dag praktiskt taget inte finns några skriftliga källor.
De mest vördade av de hedniska gudarna var Rod, Perun och Volos (Beles); samtidigt hade var och en av samhällena sina egna, lokala gudar.
Perun var blixtens och åskans gud, Rod - fertilitet, Stribog - vinden, Veles - boskapsuppfödning och rikedom, Dazhbog och Hora - solens gudar, Mokosh - vävningens gudinna.
I antiken hade slaverna en utbredd kult av familjen och kvinnor under förlossning, nära förknippad med dyrkan av förfäder. Klanen - den gudomliga bilden av stamsamhället innehöll hela universum: himlen, jorden och förfädernas underjordiska bostad.
Varje östslavisk stam hade sin egen skyddsgud och sina egna pantheoner av gudar, olika stammar var lika till typ, men olika till namn.
I framtiden får kulten av den store Svarog - himlens gud - och hans söner - Dazhbog (Yarilo, Khore) och Stribog - solens och vindens gudar, särskild betydelse.
Med tiden börjar Perun spela en allt viktigare roll - åskans och regnets gud, "blixtens skapare", som var särskilt vördad som krigs- och vapenguden i den furstliga följemiljön. Perun var inte huvudet för gudarnas pantheon, först senare, under bildandet av stat och förstärkningen av prinsens och hans trupps betydelse, började kulten av Perun att stärkas.
Perun är den centrala bilden av indoeuropeisk mytologi - en åska (forntida Ind. Parjfnya, hettitisk. Piruna, Slavic. Perunъ, litauiska. Perkunas, etc.), belägen "ovanför" (därav kopplingen mellan hans namn och namnet på berget, klippan) och gå in i strid med fienden, som representerar "ner" - det är vanligtvis "under" ett träd, berg, etc. Oftast uppträder motståndaren till Thunderer i form av en ormliknande varelse, korrelerad med den lägre världen, kaotisk och fientlig mot människan.

Det hedniska panteonet inkluderade också Volos (Veles) - beskyddaren för boskapsuppfödningen och väktaren av förfädernas undervärld; Makosh (Mokosh) - gudinnan för fertilitet, vävning och andra.
Inledningsvis bevarades också totemiska idéer, förknippade med tron ​​på släktets mystiska koppling till vilket djur, växt eller till och med föremål som helst.
Dessutom var östslavernas värld "befolkad" av många kustlinjer, sjöjungfrur, troll etc.
Trä- och stenstatyer av gudarna restes på hedniska helgedomar (tempel), där offer gjordes, inklusive mänskliga.
Hedniska helgdagar var nära förknippade med jordbrukskalendern.
I organiseringen av kulten spelades en betydande roll av hedniska präster - Magi.
Chefen för den hedniska kulten var ledaren och sedan prinsen. Under de kultritualer som ägde rum på speciella platser - tempel gjordes offer till gudarna.

Hedniska övertygelser bestämde östslavernas andliga liv, deras moral.
Slaverna hade inte en mytologi som förklarar världens och människans ursprung, berättar om hjältarnas seger över naturens krafter, etc.
Och på X-talet. det religiösa systemet motsvarade inte längre slavernas sociala utvecklingsnivå.

7. Bildandet av staten bland slaverna

Vid 900-talet bildandet av staten började bland östslaverna. Detta kan associeras med följande två punkter: uppkomsten av vägen "Från Varangians till grekerna" och maktskiftet.
Så, tiden från vilken östslaverna kommer in världshistoria, kan vi betrakta mitten av 900-talet - tiden då vägen "Från Varangians till grekerna" dök upp.
Nestor i sin Tale of Bygone Years ger en beskrivning av denna rutt.
"När gläntan bodde separat längs dessa berg (vilket betyder Dnepr-branterna nära Kiev), fanns det en väg från Varangians till grekerna och från grekerna längs Dnepr, och i de övre delarna av Dnepr släpades den till Lovat, och längs Lovat kan man gå in i Ilmen, stora sjön; Volkhov rinner ut ur samma sjö och rinner ut i sjön den stora Nevo, och den sjöns mynning rinner ut i Varangiska havet ... Och på det havet kan du segla till Rom, och från Rom kan du segla längs det havet till Tsargrad, och från Tsargrad kan du segla till Pontus är havet som floden Dnepr rinner ut i. Dnepr rinner ut ur Okovsky-skogen och rinner söderut, och Dvina rinner från samma skog och går norrut och rinner ut i Varangiska havet. Från samma skog rinner Volga österut och rinner genom sjuttio mynningar in i Khvalishavet. Så från Ryssland kan du segla längs Volga till Bolgars och Khvalissy, och vidare österut för att gå till Sims lott, och längs Dvina till Varangians land, och från Varangians till Rom, från Rom till Ham-stammen . Och Dnepr rinner vid dess mynning ut i Pontiska havet; detta hav är känt för att vara ryskt.
Dessutom, efter Ruriks död 879 i Novgorod, övergick makten till ledaren för en av Varangian-avdelningarna - Oleg.
År 882 genomförde Oleg en kampanj mot Kiev, genom bedrägeri dödade han Kiev-prinsarna Askold och Dir (den siste i Kyi-familjen).

Detta datum (882) anses traditionellt vara datumet för bildandet av den gamla ryska staten. Kiev blev centrum för den förenta staten.
Det finns en synpunkt att Olegs kampanj mot Kiev var den första akten i den dramatiska urgamla kampen mellan prokristna och pro-hedniska krafter i Ryssland (efter dopet av Askold och hans medarbetare, stamadeln, vänder sig prästerna till Novgorods hedniska furstar om hjälp). Förespråkare av denna synvinkel uppmärksammar det faktum att Olegs kampanj mot Kiev 882 var minst av allt som en erövring (det finns inte ett ord om väpnade sammandrabbningar längs vägen i källorna, alla städer längs Dnepr öppnade sina portar) .
Gamla ryska staten uppstod tack vare det ryska folkets ursprungliga politiska kreativitet.
slaviska stammar levde i klaner och samhällen, ägnade sig åt jordbruk, jakt och fiske. Beläget mellan Europa och Asien utsattes de för ständiga militära invasioner och rån från stäppnomaderna och nordliga pirater, så historien själv tvingade dem att välja eller anställa prinsar med grupper för självförsvar och upprätthållande av ordningen.
Från ett territoriellt jordbrukssamhälle med professionella väpnade och administrativa organ som arbetade på permanent basis, uppstod den gamla ryska staten, i vilken två politiska principer för social samexistens deltog: 1) enman eller monarkisk i personens person prins och 2) demokratisk - representerad av en veche församling folk.

Sammanfattningsvis av det som har sagts noterar vi först och främst att perioden för de slaviska folkens bosättning, uppkomsten av ett klassamhälle bland dem och bildandet av de gamla slaviska staterna, är dåligt, men fortfarande täckt av skriftliga källor.
Samtidigt mer forntida period Ursprunget till de antika slaverna och deras initiala utveckling saknar nästan helt pålitliga skriftliga källor.
Därför kan ursprunget till de gamla slaverna belysas endast på basis av arkeologiska material, som i detta fall är av största vikt.
Migration gamla slaver, kontakter med lokalbefolkningen och övergången till bofast liv i de nya länderna ledde till uppkomsten av den östslaviska etniska gruppen, som bestod av mer än ett dussin stamförbund.
grund ekonomisk aktivitetÖstslaver blev, främst på grund av den fasta livsstilen, jordbruk. Hantverkets och utrikeshandelns roll ökade märkbart.
Under de nya förhållandena började en övergång från stamdemokrati till en militär och från ett stamsamhälle till ett jordbrukssamhälle.
Östslavernas tro blev mer komplex. Den synkretiska Roden, de slaviska jägarnas huvudgud, ersätts med utvecklingen av jordbruket, förgudandet av individuella naturkrafter kommer. Samtidigt känns inkonsekvensen av de befintliga kulterna med behoven för utvecklingen av den östslaviska världen alltmer.
I VI - mitten av IX-talet. Slaverna behöll grunderna för det kommunala systemet: gemensamt ägande av mark och boskap, beväpning av alla fria människor, reglering sociala relationer genom tradition och vanlig lag, evig demokrati.
Handel och krig mellan östslaverna, som omväxlande ersatte varandra, förändrade alltmer de slaviska stammarnas livsstil och förde dem nära bildandet nytt system relationer.
Östslaverna genomgick förändringar orsakade av både deras egen interna utveckling och påverkan av yttre krafter, vilket tillsammans skapade förutsättningarna för bildandet av staten.

Där det finns moral utan upplysning, eller upplysning utan moral, är det omöjligt att njuta av lycka och frihet under lång tid.

Om vi ​​rör oss längs den östeuropeiska slätten från norr till söder, så har vi successivt 15 östslaviska stammar kommer att dyka upp:

1. Ilmen Slovenes, vars centrum var Novgorod den store, som stod på stranden av floden Volkhov, som rann från sjön Ilmen och på vars land det fanns många andra städer, varför grannskandinaverna kallade slovenernas ägodelar "gardarika", att är "städernas land".

Dessa var: Ladoga och Beloozero, Staraya Russa och Pskov. Ilmen-slovenerna har fått sitt namn från namnet på sjön Ilmen, som är i deras ägo och även kallades Slovenska havet. För invånare på avstånd från verkliga hav verkade sjön, 45 mil lång och cirka 35 bred, enorm och bar därför sitt andra namn - havet.

2. Krivichi, bor i mellanflödet av Dnepr, Volga och västra Dvina, runt Smolensk och Izborsk, Yaroslavl och Rostov den store, Suzdal och Murom.

Deras namn kom från namnet på grundaren av stammen, prins Kriv, som tydligen fick smeknamnet Krivoy, av en naturlig brist. Därefter kallade folket Krivich för en person som är ouppriktig, bedräglig, kapabel att undvika, från vilken du inte kommer att förvänta dig sanningen, men du kommer att möta lögn. (Moskva uppstod sedan på Krivichis land, men du kommer att läsa om detta senare.)

3. Polotsk bosatte sig vid Polotfloden, vid dess sammanflöde med västra Dvina. Vid sammanflödet av dessa två floder fanns stammens huvudstad - Polotsk, eller Polotsk, vars namn också produceras av hydronymen: "floden längs gränsen till de lettiska stammarna" - lats, år.

Dregovichi, Radimichi, Vyatichi och nordbor bodde söder och sydost om polocherna.

4. Dregovichi bodde på stranden av floden Accept och fick sitt namn från orden "dregva" och "dryagovina", som betyder "träsk". Här låg städerna Turov och Pinsk.

5. Radimichi, som bodde i mellanrummet mellan Dnepr och Sozha, kallades vid namnet på sin första prins Radim, eller Radimir.

6. Vyatichi var den östligaste forntida ryska stammen, efter att ha fått sitt namn, liksom Radimichi, på uppdrag av sin stamfader, prins Vyatko, vilket var ett förkortat namn Vjatsjeslav. Gamla Ryazan låg i landet Vyatichi.

7. Norrlänningar ockuperade floderna i Desna, Seimas och Courts och var i gamla tider den nordligaste östslaviska stammen. När slaverna bosatte sig så långt som till Novgorod den store och Beloozero, behöll de sitt tidigare namn, även om dess ursprungliga betydelse gick förlorad. I deras länder fanns det städer: Novgorod Seversky, Listven och Chernigov.

8. Glades, bebo länderna runt Kiev, Vyshgorod, Rodnya, Pereyaslavl, kallades så från ordet "fält". Odlingen av åkrarna blev deras huvudsakliga sysselsättning, vilket ledde till utvecklingen av jordbruk, boskapsuppfödning och djurhållning. Gläntorna gick till historien som en stam, i större utsträckning än andra, och bidrog till utvecklingen av forntida rysk stat.

Grannarna till gläntorna i söder var Rus, Tivertsy och Ulichi, i norr - Drevlyans och i väster - kroaterna, Volynians och Buzhans.

9. Ryssland- namnet på en, långt ifrån den största östslaviska stammen, som på grund av sitt namn blev den mest kända både i mänsklighetens historia och i historisk vetenskap, eftersom vetenskapsmän och publicister i tvister om dess ursprung bröt många kopior och spillda floder av bläck. Många framstående forskare - lexikografer, etymologer och historiker - härleder detta namn från namnet på normanderna, nästan allmänt accepterat under 900-1000-talen, - Ryssland. Normanderna, kända för östslaverna som varangierna, erövrade Kiev och de omgivande länderna runt 882. Under deras erövringar, som skedde i 300 år - från 800-talet till 1000-talet - och täckte hela Europa - från England till Sicilien och från Lissabon till Kiev - lämnade de ibland sitt namn bakom de erövrade länderna. Till exempel kallades det territorium som erövrats av normanderna i norra delen av det frankiska riket Normandie.

Motståndare till denna synpunkt tror att namnet på stammen kommer från hydronymen - floden Ros, från vilken senare hela landet började kallas Ryssland. Och under XI-XII-århundradena började Rus kallas länderna i Rus, gläntor, nordbor och Radimichi, några territorier bebodda av gator och Vyatichi. Anhängare av denna synvinkel betraktar Ryssland inte längre som en stam- eller etnisk union, utan som en politisk statsbildning.

10. Tivertsy ockuperade utrymmen längs Dniesters stränder, från dess mellanlopp till Donaus mynning och Svarta havets stränder. Det mest troliga verkar vara deras ursprung, deras namn från floden Tivr, som de gamla grekerna kallade Dnjestr. Deras centrum var staden Cherven på den västra stranden av Dnjestr. Tivertsyerna gränsade till de nomadiska stammarna av Pechenegs och Polovtsians och, under deras slag, drog sig tillbaka till norr och blandade sig med kroaterna och volynerna.

11. Dömd var de södra grannarna till Tivertsy, som ockuperade landområden i Nedre Dnepr, på stranden av Bug och Svarta havets kust. Deras huvudstad var Peresechen. Tillsammans med Tivertsy drog de sig tillbaka till norr, där de blandades med kroaterna och volynerna.

12. Drevlyans bodde längs floderna Teterev, Uzh, Uborot och Sviga, i Polissya och på högra stranden av Dnepr. Deras huvudstad var Iskorosten vid floden Uzh, och dessutom fanns det andra städer - Ovruch, Gorodsk, flera andra, vars namn vi inte känner till, men deras spår fanns kvar i form av bosättningar. Drevlyanerna var den mest fientliga östslaviska stammen i förhållande till polanerna och deras allierade, som bildade den gamla ryska staten med centrum i Kiev. De var avgörande fiender till de första Kiev-prinsarna, dödade till och med en av dem - Igor Svyatoslavovich, för vilken prinsen av Drevlyan Mal, i sin tur, dödades av Igors änka, prinsessan Olga.

Drevlyanerna bodde i täta skogar och fick sitt namn från ordet "träd" - ett träd.

13. Kroater som bodde runt staden Przemysl vid floden. San, kallade sig vita kroater, i motsats till stammen med samma namn som dem, som bodde på Balkan. Namnet på stammen kommer från det gamla iranska ordet "herde, väktare av boskap", vilket kan indikera dess huvudsakliga sysselsättning - boskapsuppfödning.

14. Volynianer representerade en stamförening bildad på det territorium där Duleb-stammen tidigare bodde. Volynianer bosatte sig på båda stränderna av Western Bug och i de övre delarna av Pripyat. Deras huvudstad var Cherven, och efter att Volyn erövrats av Kievs furstar, etablerades en ny stad, Vladimir-Volynsky, vid Lugafloden 988, som gav sitt namn till furstendömet Vladimir-Volyn som bildades runt den.

15. Till en stamförening som uppstått i livsmiljön dulebov, Förutom Volynianerna ingick även Buzhans, som låg på stranden av Southern Bug. Det finns en åsikt som Volhynians och Buzhans var en stam, och deras självständiga namn kom bara till som ett resultat av olika livsmiljöer. Enligt skrivna utländska källor ockuperade Buzhans 230 "städer" - med största sannolikhet var de befästa bosättningar, och Volynianerna - 70. Hur som helst, dessa siffror tyder på att Volyn och Bug-regionen var ganska tätbefolkade.

Detsamma gäller de länder och folk som gränsar till östslaverna, den här bilden såg ut så här: Finno-ugriska stammar bodde i norr: Cheremis, Chud Zavolochskaya, alla, Korela, Chud; i nordväst bodde de baltoslaviska stammarna: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingians och preussare; i väster - polacker och ungrare; i sydväst - Volohi (förfäder till rumänerna och moldaverna); i öster - Burtaserna, de besläktade Mordovierna och Volga-Kama-bulgarerna. Utanför dessa länder låg "terra incognita" - ett okänt land, som östslaverna lärde sig om först efter att deras kunskap om världen kraftigt utökats med tillkomsten av en ny religion i Ryssland - kristendomen, och samtidigt skriva, som var civilisationens tredje tecken.

The Tale of Bygone Years berättar om bosättningen av slaviska stammar. Först, enligt krönikören, bodde slaverna på Donau, sedan bosatte de sig längs Vistula, Dnepr och Volga. Författaren anger vilka stammar som talade det slaviska språket, och vilka - på andra språk: "Se bo tokmo, det slovenska språket i Ryssland: Polyana, Drevlyans, Novgorodtsy, Polochans, Dregovichi, Sever, Buzhan, zane sedosha längs Bug, efter de -Lynyaner. Och detta är kärnan i andra språk och andra hyllar Ryssland: Chyud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, Yam, Litauen, Zimigola, Kors, Norova, Lib. Dessa är kärnan i deras språkegendom från Afetovs stam, som bor i midnattsländerna. Krönikören ger också en beskrivning av slavernas liv och seder: "... Jag bor var och en med min familj och på sina platser, äger var och en med sin familj på sina platser", etc.

Vyatichi

Vyatichi, en gammal rysk stam som levde i en del av flodbassängen. Okej. Krönikan anser att den legendariske Vyatko är förfader till V.: "Och Vyatko är gråhårig med sin familj enligt Otse, från vilken de kallas Vyatichi." Vyatichi var engagerade i jordbruk och boskapsuppfödning; upp till 10-11 århundraden. Vyatichi behöll det patriarkala stamsystemet under 11-14 århundradena. feodala förbindelser utvecklades. På 9-10-talen. Vyatichi hyllade kazarerna, senare till Kievfurstarna, men fram till början av 1100-talet. Vyatichi försvarade deras politiska oberoende. På 11-12-talen. på Vyatichis land uppstod ett antal hantverksstäder - Moskva, Koltesk, Dedoslav, Nerinsk, etc. Under andra hälften av 1100-talet. Vyatichi-landet delades mellan Suzdal- och Chernigov-furstarna. På 1300-talet Vyatichi nämns inte längre i annalerna. Vyatichis tidiga gravhögar, som innehåller kremationer, är kända från övre Oka och övre Don. De innehåller flera begravningar av släktingar. Den hedniska begravningsriten höll i sig fram till 1300-talet. Från 1100-1300-talen Många små högar av Vyatichi med lik nådde.

Lit .: Artsikhovsky A. V., Vyatichi barrows, M., 1930; Tretyakov P. N., östslaviska stammar, 2:a upplagan, M., 1953.

Krivichi (östslavisk stamunion)

Krivichi, en östslavisk stamförening från 600-1000-talen, som ockuperar stora områden i de övre delarna av Dnepr, Volga och västra Dvina, såväl som den södra delen av Peipsi-sjön. Arkeologiska monument - gravhögar (med kremering) i form av långa vallarliknande högar, rester av jordbruksboplatser och boplatser, där spår av järnbearbetning, smide, smycken och annat hantverk hittades. De viktigaste centra är Smolensk, Polotsk, Izborsk och möjligen Pskov. Sammansättningen av K. omfattade talrika baltiska folkgrupper. I slutet av 9-10-talen. rika begravningar av krigare med vapen dök upp; det finns särskilt många av dem i Gnezdovsky-kärrorna. Enligt krönikan, innan de ingick i Kievska staten (under andra hälften av 800-talet), hade de sin egen regeringstid. Senast namnet K. nämndes i annalerna var 1162, då Smolensk och Polotsk furstendömen redan hade bildats på K.s land och dess nordvästra del blev en del av Novgorods besittningar. K. spelade en viktig roll i koloniseringen av Volga-Klyazma interfluve.

Bokst.: Dovnar-Zapolsky M., Essä om Krivichi- och Dregovichi-ländernas historia fram till slutet av XII-talet, K., 1891; Tretyakov P. N., östslaviska stammar, 2:a uppl., M., 1953; Sedov V.V., Krivichi, "Sovjetisk arkeologi", 1960, nr 1.

POLYANES - en slavisk stam som levde längs Dnepr. "Det är samma sak med slovenerna som kom och grånade längs Dnepr och svängde över gläntan", rapporterar krönikan. Förutom Kiev ägde Polyany städerna Vyshgorod, Vasilev och Belgorod. Namnet Polyana kommer från ordet "fält" - trädlöst utrymme. Dnepr-regionen i Kiev behärskades redan av bönder på skytisk tid. En betydande del av skogssteppen i Dnepr, enligt vissa forskare, tillhörde en annan slavisk stam - nordborna. Ängarna begravde sina döda både i gravar och genom att bränna.

RADIMICHI - förening av stammar c. Slaver i interfluve av de övre delarna av Dnepr och Desna. Huvudregionen är flodbassängen. Sozh. Kulturen liknar andra slaviska stammar. Huvuddrag: sjustrålande temporala ringar. De döda brändes på platsen för högar på en speciell säng. Från 1100-talet de började placera de döda i gropar speciellt grävda under högarna.

ryska slaver och deras grannar

När det gäller slaverna, gammal plats deras residens i Europa var tydligen Karpaternas norra sluttningar, där slaverna under namnet wenderna, antes och sklaven var kända under romersk, gotisk och hunisk tid. Härifrån spreds slaverna i olika riktningar: söderut (balkanslaverna), västerut (tjecker, moraver, polacker) och österut (ryska slaver). Slavernas östra gren kom till Dnepr, förmodligen redan på 700-talet. och, gradvis avveckling, nådde sjön Ilmen och övre Oka. Av de ryska slaverna nära Karpaterna fanns kroater och volynier (Dulebs, Buzhans) kvar. Polyany, Drevlyans och Dregovichi bosatte sig på högra stranden av Dnepr och på dess högra bifloder. Nordborna, Radimichi och Vyatichi korsade Dnepr och satte sig på dess vänstra bifloder, och Vyatichi lyckades avancera till och med till Oka. Krivichi lämnade också Dnepr-systemet i norr, till de övre delarna av Volga och väst. Dvina och deras slovenska gren ockuperade Ilmens flodsystem. I sin rörelse uppför Dnepr, i de nordliga och nordöstra utkanterna av sina nya bosättningar, kom slaverna i nära anslutning till de finska stammarna och drev dem gradvis längre norrut och nordost. Samtidigt visade sig litauiska stammar vara grannar till slaverna i nordväst, och drog sig gradvis tillbaka till Östersjön innan angreppet av slavisk kolonisering. I den östra utkanten, från sidan av stäpperna, led slaverna i sin tur mycket av de nomadiska asiatiska nykomlingarna. Som vi redan vet, "plågade" slaverna särskilt obras (avarerna). Senare erövrades ängarna, nordbor, Radimichi och Vyatichi, som bodde öster om andra släktingar, i större närhet till stäpperna, av kazarerna, man kan säga, blev en del av Khazar-staten. Så det ursprungliga grannskapet för de ryska slaverna bestämdes.

Den mest vilda av alla stammar som granne slaverna var den finska stammen, som utgjorde en av grenarna av den mongoliska rasen. Inom det nuvarande Rysslands gränser levde finnarna sedan urminnes tider, underkastade inflytande från både skyterna och sarmaterna, och senare goterna, turkarna, litauerna och slaverna. Genom att dela sig i många små folk (chud, hela, em, ester, Merya, Mordovianer, Cheremis, Votyaks, Zyryaner och många andra), ockuperade finnarna de vidsträckta skogsområdena i hela ryska norr med sina sällsynta bosättningar. Utspridda och utan inre struktur förblev de svaga finska folken i primitiv vildhet och enkelhet, och dukade lätt under för varje invasion av sina länder. De underkastade sig snabbt mer kultiverade nykomlingar och assimilerade med dem, eller utan märkbar kamp, ​​avstod de sina landområden till dem och lämnade dem i norr eller öster. Sålunda, med den gradvisa bosättningen av slaverna i centrala och norra Ryssland, övergick massan av finska länder till slaverna, och det förryskade finska elementet strömmade fredligt in i den slaviska befolkningen. Endast enstaka gånger, där de finska präster-shamanerna (enligt det gamla ryska namnet "magiker" och "magiker") uppfostrade sitt folk till strid, stod finnarna mot ryssarna. Men denna kamp slutade med slavernas oföränderliga seger, och som började under VIII-X århundradena. Förryskningen av finnarna fortsatte stadigt och fortsätter än i dag. Samtidigt med det slaviska inflytandet på finnarna började ett starkt inflytande på dem från turkiskt folk Bulgarerna i Volga (som heter så i motsats till bulgarerna vid Donau). De nomadiska bulgarerna som kom från Volgas nedre delar till Kamas mynning bosatte sig här och, inte begränsade till nomader, byggde de städer där en livlig handel började. Arabiska och khazariska köpmän tog hit sina varor söderifrån längs Volga (förresten silverredskap, fat, skålar etc.); här bytte man ut dem mot värdefulla pälsar som levererades norrifrån av Kama och övre Volga. Relationerna med araberna och kazarerna spred muhammedanism och viss utbildning bland bulgarerna. Bulgariska städer (särskilt Bolgar eller Bulgar på Volga själv) blev mycket inflytelserika centra för hela regionen av övre Volga och Kama, bebodd av finska stammar. Inflytandet från de bulgariska städerna påverkade också de ryska slaverna, som handlade med bulgarerna och sedan var i fiendskap med dem. Politiskt var Volga-bulgarerna inget starkt folk. Till en början var de beroende av kazarerna, men de hade en speciell khan och många kungar eller prinsar underordnade honom. Med Khazarrikets fall existerade bulgarerna självständigt, men de led mycket av ryska räder och förstördes slutligen på 1200-talet. tatarer. Deras ättlingar, Chuvasherna, representerar nu en svag och dåligt utvecklad stam. De litauiska stammarna (Litauen, Zhmud, letterna, preussarna, yotvingerna, etc.), som utgör en speciell gren av den ariska stammen, bebodde redan i antiken (på 200-talet e.Kr.) de platser där slaverna senare hittade dem. Litauiska bosättningar ockuperade floderna Neman och Zap. Dvina och från Östersjön nådde floden. Pripyat och källorna till Dnepr och Volga. Litauerna drog sig gradvis tillbaka före slaverna och koncentrerade sig längs Neman och väst. Dvina in täta skogar remsan närmast havet och där behöll länge sitt ursprungliga sätt att leva. Deras stammar var inte förenade, de var uppdelade i separata klaner och var ömsesidigt fientliga. Litauernas religion bestod i gudomliggörandet av naturkrafterna (Perkun är åskans gud, bland slaverna - Perun), i vördnad av döda förfäder och var generellt sett på en låg utvecklingsnivå. Tvärtemot de gamla berättelserna om litauiska präster och olika helgedomar är det nu bevisat att litauerna varken hade en inflytelserik prästklass eller högtidliga religiösa ceremonier. Varje familj gjorde uppoffringar till gudarna och gudarna, vördade djur och heliga ekar, behandlade de dödas själar och ägnade sig åt spådomar. Litauernas grova och hårda liv, deras fattigdom och vildskap satte dem under slaverna och tvingade Litauen att avstå till slaverna de av deras länder som den ryska koloniseringen var riktad mot. På samma platser där litauerna direkt grannede ryssarna, dukade de märkbart under för sitt kulturella inflytande.

Under två tusen år av utveckling bosatte sig slaverna över hela världen. Idag lever de inte bara i den gamla världen. Under trycket av olika omständigheter flyttade många av deras representanter till Amerika, både norr och söder, de kan hittas i Australien och Nya Zeeland, i vissa rädslor för Asien och till och med Afrika.

Men huvuddelen av slaverna, kompakt och inom de stater de skapade, bor i Europa. Det var här, i de europeiska vidderna, som deras etnogenes ägde rum (en bokstavlig översättning från antikens grekiska - "ett folks födelse"), det är här som idag alla slaviska stater: Polen, Tjeckien, Slovakien, Serbien, Kroatien, Slovenien, Makedonien, Bulgarien och, naturligtvis, Vitryssland, Ukraina, Ryssland.

Men hur skedde den ovan nämnda etnogenesen? Hur levde slaverna, och särskilt de östliga slaverna, under den pre-statliga perioden av sin historia? Allt detta kommer att diskuteras nedan.

Slavernas ursprung

Slaviska stammar är autoktona (lokala, inhemska) befolkning i Europa.

En av de huvudsakliga kännetecken för varje nation är dess modersmål.

Uppkomsten av språk är förstörd i mörkret av århundraden och årtusenden. Språk uppstår, utvecklas tillsammans med sina talare och försvinner ibland. Alla språken hos de folk som bor på vår planet är indelade i språkfamiljer.

Slaverna tillhör den indoeuropeiska språkfamiljen. Exakt var den tog form är diskutabelt. Men de flesta forskare tror att detta hände någonstans mellan Donau och Vistula i väster och Dnepr i öster. Därför, våg efter våg, bosatte sig indoeuropéernas (proto-indo-européernas) förfäder i Europa och Asien, samtidigt som de behöll de element i sina språk som indikerar det gemensamma för deras ursprung och lade grunden för stammarna av indiska, iranska, grekiska, kursiv, keltiska och många andra. Bland dem - och slaviska.

Slavernas etnogenes är också föremål för vetenskapliga diskussioner. Någon daterar dess början till kollapsen av det proto-indoeuropeiska samfundet som nämns ovan (någonstans under det fjärde årtusendet f.Kr.). Någon ser slavernas förfäder i skaparna av Tripoli-kulturen. Någon föredrar att prata om senare tider, nära vår tideräkning, eller till och med om dess första århundraden.

Namnet på de slaviska stammarna i antiken

Det finns en stark uppfattning att de slaviska stammarna i antiken nämns av antika författare under namnet Venedi eller Veneti. Kanske hänvisar Herodotus (400-talet f.Kr.) till dem när han rapporterar om bärnsten som hämtats från Eridanus från Aenetes. Plinius den äldre och Pomponius Mela (båda levde på 1:a århundradet) placerar venetterna öster om Vistula (Vistula). Claudius Ptolemaios kallar Östersjön för Venedigviken respektive Karpaterna för Venedianska bergen.

Sagan om svunna år hämtar ursprunget till slaverna från Japhet i Gamla testamentet och identifierar dem med Norics - Adriatiska eller illyriska veneterna. Dessa senare var nästan obestridligt förbundna med de baltiska fornkällornas Veneti, vilket också bekräftas av studiet av motsvarande arkeologiska kulturer.

Namnet på de slaviska stammarna "Veneti" hålls också av andra källor som vittnar om de slaviska stammarnas liv. Den mest auktoritativa och mest obestridliga av dem är budskapet från den gotiske historikern Jordanes (VI-talet). I sin Getica talar han om Veneti som en folkrik stam som var underordnad den östgotiska kungen Germanaric på 300-talet.

På jordansk tid var veneterna redan uppdelade efter deras bostadsort och namn. De mest talrika för den gotiska historikern verkar vara Antes och Sclavins. Förmodligen var dessa redan de första pro-statliga föreningarna - stamförbund. Starka och krigiska, de "överallt", säger Jordan bittert, "härdar för våra synder."

Området för bosättning av de slaviska stammarna i antiken är också omfattande.

Den gotiske historikern placerar Sklavens (Sklavian stamunion) mellan en viss Mursiysky-sjö (uppenbarligen Neusiedler See, på gränsen till det moderna Ungern och Österrike) - i väster, Vistula - i norr och Dniester - i öster.

Anty (antian stamunion) ligger mellan Dnjestr och mitten av Dnepr och är en del av Dnjepr-Dnjestr-gruppen i Chernyakhov-kulturen. Dess studie gjorde det möjligt att i allmänna termer rekonstruera myrornas förvaltning och vardag.

Hushållsmyror

Foto av Gleb Garanich från sfw.so

Det följer av arkeologiska källor att Antes levde i lantliga bosättningar, ibland befästa. De ägnade sig åt åkerbruk. De viktigaste grödorna för dem var:

• vete,
• korn,
• havre,
• hirs,
• ärtor,
• hampa,
• linser.

De arbetade också med metallbearbetning. Detta bevisas av både järn- och bronsgjutningsverkstäder och fynd av produkter gjorda av brons, järn och stål.

Antes använde överskottet av produkter i utbyte och handel med sina grannar - goterna, sarmaterna, skyterna och provinserna i det romerska imperiet.

Komplikationen av levnadsvillkor ledde till komplikationen av social organisation. De första formerna av politisk organisation skapas - de redan nämnda stamförbunden av slaverna och Antes. Varför är fackföreningarna av slaviska stammar före-statliga formationer och inte stater? Detta förklaras enligt följande:

• de baserades inte på territoriell uppdelning, utan på släktskap;
• de saknade organiserad makt, avskurna från folket;
• makten representerades av en "stamtriad" - ledaren, äldsterådet, folkförsamlingen, som sammanföll med den militära truppen.

Varför skedde separationen av de slaviska stammarna?

Foto av Gleb Garanich från sfw.so

Isoleringen av de slaviska stammarna var föremål för de allmänna reglerna för etnogenes. Detta nämns indirekt redan i ovan nämnda Getica. Det venets skiljer sig sinsemellan i enlighet med bosättningens territorier. Ju mer separata slaviska klaner, samhällen, stammar separerade från varandra, desto fler skillnader hittades mellan dem:

• på sätt att hantera
• i seder och seder
• i beteendemönster
• i språket.

Den stora folkvandringen påverkade avsevärt bosättningen och isoleringen av de slaviska stammarna. Under angrepp av nykomlingar (särskilt hunnerna) bosatte sig slaverna i norra, västra och södra riktningarna. Efter att trycket lättat fortsatte de att röra sig, även i östlig riktning.

Resultatet blev uppdelningen av slaverna i västra, södra och östra.

västerländska slaver

Västslaverna avancerade så långt som till Laba (Elbe), på platser till och med väster om den. Bland dem urskiljs fyra huvudgrupper (ibland urskiljs fler).

Västslaviska stammar, lista:

• putsa,
• tjeckisk-mähriska,
• Serbo-Lusatian (polabian),
• Östersjön.

I sin utveckling var västslaverna inte sämre än sina grannar - de germanska och keltiska stammarna.

sydslaver

Slavernas rörelse söderut, mot Balkan och bortom Bysantinska imperiet var en av komponenterna i den stora folkvandringen i dess slutskede.

Resultatet blev slavernas bosättning i norr och nordväst om Balkanhalvön, fram till Adriatiska havets kust. En del av slaverna etablerade sig även i centrala Grekland och Peloponnesos - på Taygetus sluttningar, i det antika Sparta.

Efter att ha bosatt sig i så stor skala är de södra slaverna uppdelade i:

• serber
• kroater,
• slovener
• stammar bosatte sig på det framtida Bulgariens territorium.

Grannarna till de södra slaverna var lokala stammar:

• illyrerna och thrakierna som de assimilerade,
• Greker som bebodde gränserna till det bysantinska riket,
• Franker och andra stammar - arvingarna till det västromerska imperiet, med vilka de var i ett komplext förhållande av ömsesidigt inflytande och rivalitet.

östslaviska stammar och deras grannar

Foto av Sergey Supinsky från sfw.so

Östslaverna är kända från arkeologiska och skriftliga källor, varav den huvudsakliga är Sagan om svunna år.

De östslaviska stammarna, som i framtiden blev huvudbefolkningen i den forntida ryska staten, efter den hunniska framryckningen, var fast förankrade i ett brett spektrum från Dnjestr till Dnepr och längre norrut - längs Oka, Desna, Pripyat, nära Sjön Ilmen. Priilmensky-slaverna bildar senare en stamunion, liknande myrornas förening.

Namnen på de östslaviska stammarna presenteras i källorna ganska fullständigt, vilket kan ses från listan nedan.

Östslaviska stammar, lista (från sydväst till nordost):

• Tivertsy,
• Fånge,
• vita kroater,
• Duleby (bouzhane),
• Drevlyans,
• glänta,
• Radimichi,
• nordbor,
• Dregovichi,
• Krivichi,
• Ilmen slovener,
• Vyatichi.

Låt oss uppehålla oss separat vid bosättningsplatserna för de listade stammarna. De östslaviska stammarna som levde i de nedre delarna av Dnepr och södra Bug representeras av gator. De bodde i Svarta havets stäpp, mellan kanalerna i båda dessa floder.

Den slaviska stammen av Drevlyanerna grupperade sig runt staden som nämns i Sagan som Iskorosten (moderna Korosten).

Östslaviska stammar som bor i skogarna är fler. Dessa inkluderar de redan nämnda Drevlyanerna, samt nordborna, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slovenes, Vyatichi och, delvis, Radimichi.

Källor rapporterar också vilka slaviska stammar som bodde på den vänstra stranden av Dnepr. Dessa inkluderar Radimichi (mellan de övre delarna av Dnepr och Desna) och nordborna (i regionen Chernihiv-regionen).

De listade stammarna var i huvudsak var och en en separat proto-statlig sammanslutning, en stamunion som föreningen av Antes och slaverna från tidigare århundraden.

Foto av Gleb Garanich från sfw.so

Den största slaviska stammen var den polyanska stammen. Den slog sig ner längs mitten av Dnepr och befann sig i centrum av de östliga slaverna, vid korsningen av de viktigaste handelsvägarna. Passerade här och den senare berömda stigen "från varangerna till grekerna", som förenade folken olika kulturer och civilisationer. Det var de, ängarna, som konsoliderade de östslaviska länderna som bebodde deras folk. Huvudstaden (till en början - huvudfästet, den antika bosättningen) blev Polyan, grundad i slutet av det femte - första hälften av det sjätte århundradet av prins Kiy, hans bröder Shchek och Khoriv och syster Lybed Kiev. Med tiden har dess betydelse vuxit så mycket att det har blivit ett slags huvudstad i hela den östslaviska världen. De östslaviska stammarna hyllade Kievfurstarna för att de blev beroende av dem (som t.ex. var fallet med Drevlyanerna). Men huvudorsaken var den naturliga konsolideringsprocessen och enandet, behovet av militärt skydd mot stridigheter och attacker från aggressiva grannar.

Grannarna till östslaverna på olika stadier var:

• Sarmatians
• Kelter
• Huns
• Avars
• Khazarer
• Cumans
• Pechenegs
• Magyarerna
• Bulgarer
• romare (befolkning i det bysantinska riket)
• västerländska och sydslaver;
• finländare och balter.

Östslaviska stammar under 700- och 900-talen

Foto av Gleb Garanich från sfw.so

Det största hotet mot östslaverna under 600-700-talen var avarerna och kazarerna. De lyckades bli av med den första först i slutet av 800-talet, då avarerna besegrades av den frankiske kungen Karl den Stores och de slaviska stammarnas gemensamma ansträngningar.

Beroendet av kazarerna visade sig vara längre. Gläntan var den första som befriades från den i slutet av 800-talet - början av 800-talet. Andra stammar var tvungna att hylla kazarerna fram till Khazar Khaganatets fall i mitten av 900-talet.

Under 700- och 800-talen förblev formerna för ekonomisk förvaltning av östslaverna traditionella. I gläntorna, Tivertsy, gator, alla de som var tillåtna av naturliga och klimatiska förhållanden, fortsatte jordbruket att utvecklas, med odlingen av de grödor som nämns ovan. Tillsammans med det bedrevs biodling (särskilt i skogsområden). Djurhållningen spelade en viktig roll. Många fynd av redskap, inventarier och dekorationer av lokal produktion vittnar om framgången i utvecklingen av hantverk.

Resultatet av framgång i förvaltningen, aktivt utbyte med många grannar, kulturellt och civilisationsmässigt ömsesidigt inflytande var uppkomsten av bosättningar och i slutändan städer bland östslaverna.

Tillsammans med Kiev bildas och förstärks Chernigov, Suzdal, Novgorod, Smolensk. De förvandlas själva till viktiga politiska, administrativa och kulturcentra, centra för utbyte och handel, centra för konsumtion av varor och tjänster. De leds av en lokal prins som förlitar sig på en militär trupp.

Den sociala organisationen blir också mer komplex. Samhället förvandlas från ett stambaserat till ett närliggande, territoriellt.

Från kombattanterna och andra människor nära prinsen, cheferna för inflytelserika familjer och klaner, bildas adeln - de framtida bojarerna.

Huvuddelen av medlemmarna i samhället var små. Men de var inte likadana heller. Toppen av detta vanliga folk var "män" eller "tjuter", som kunde leverera allt de behövde för att delta i militära företag. De agerade som överhuvuden för stora patriarkala familjer, vars yngre medlemmar utgjorde "tjänarna".

Den lägsta cellen i samhällena ockuperades av "livgubbarna" som hade blivit beroende av sina mer framgångsrika släktingar.

skiljer sig åt i sin ställning.

Under de kommande århundradena kommer den gamla ryska staten, Kievan Rus, att utvecklas från denna sociopolitiska organisation.