Västukrainska länder inom det österrikiska imperiet. Västukrainska länder inom det österrikiska imperiet

1. Skapandet av det österrikisk-ungerska riket. Politiska reformer i imperiet och förändringar i den administrativa-territoriella strukturen i västra ukrainska länder Den 8 februari 1867, som ett resultat av förhandlingar mellan den österrikiska regeringen och ledarna för de ungerska politiska partierna, skapades det österrikisk-ungerska riket. Den 21 december 1867 godkände kejsar Franz Joseph I det österrikisk-ungerska avtalet och konstitutionen. Det österrikiska riket förvandlades till dubbla (dualistiska) tillstånd, kallas det österrikisk-ungerska riket. Ungern fick politisk och administrativ autonomi, det hade sin egen regering och parlament - Sejmen.

Vissa förändringar ägde rum i läget för de västukrainska länderna som var en del av imperiet. Även om Galicien leddes av en österrikisk guvernör bland de polska magnaten, fick regionen begränsad autonomi. Redan 1861 började den galiciska regionala Seim sitt arbete i Lvov. Polska markägare och företagare fick fördelen i det, men rösträtten (rätten att välja och bli invald till den galiciska Seim) hade också ukrainare, särskilt bönderna. Den kejserliga regeringen vägrade att tillfredsställa det långvariga ukrainska kravet - att dela Galicien i två administrativa enheter - ukrainska(Östra Galicien) och putsa(Västra Galicien). Liksom före 1867 fanns "Kungariket Galicien och Lodomeria".

Även internt självstyre beviljades Bukovina, ukrainarnas tillgång till Bukovina Seim var dock begränsad: den dominerades av rumäner och tyskar.

Transcarpathia blev en del av Ungern och fick inget självstyre.

2. Socioekonomiska situationen för västra ukrainska länder under andra hälften av XIX-talet. Trots den industriella revolutionen som började i det österrikiska imperiet på 30- och 40-talen, under den sista tredjedelen av 1800-talet. Österrike-Ungern var en av de bakåt Europeiska länder med många feodala lämningar.

Utvecklingen av industri- och marknadsrelationer i olika områden i Österrike-Ungern ägde rum ojämnt. Tjeckien och Österrike uppnådde den största industriella utvecklingen, medan Galicien, Bukovina, Transcarpathia, samt Slovakien, Bosnien och Hercegovina och några andra områden släpade efter i sin socioekonomiska utveckling.

Östra Galicien, Norra Bukovina, Transcarpathia bevarad< strong>agrar karaktär ekonomi Majoriteten av befolkningen var sysselsatt inom jordbruket. Utvecklingen av ekonomin i de västra ukrainska länderna bestämdes alltmer av intressena hos den stora fabriksindustrin i imperiets västra och centrala provinser.

Industrin i västra ukrainska landar under Österrike-Ungerns styre under den sista tredjedelen av XIX-talet. nästan helt i händerna utländsk kapitalister (tyska, österrikiska, kanadensiska). Under 70-80-talet. 1800-talet det var också en intensiv bildningsprocess fabriksindustrin , huvudsakligen oljeproducerande, mjölmalning, alkohol-vodka, träbearbetningsindustrier. Ångmaskiner började användas i stor utsträckning vid dessa företag.

Men i den ekonomiska strukturen i Österrike-Ungern tilldelades de västukrainska länderna rollen försäljningsmarknad färdiga varor och en källa till råvaror och arbetskraft för de industrialiserade provinserna. Västerländsk industri orkade inte konkurrens billiga varor och började nedgång . Den kejserliga regeringen vidtog faktiskt inte åtgärder för utvecklingen av industrin i västra Ukraina. Västukrainska företagare fick inte skatteförmåner, som användes i de västra provinserna. Tillgången till västukrainska varor till marknaderna i Österrike-Ungern och angränsande länder stängdes faktiskt. Samtidigt fanns det fördelar för export av råvaror och halvfabrikat från regionen.

Proklamerades 1848 bondereformen , vars huvudsakliga ställning var avskaffande av livegenskapen, genomfördes på 50-talet. Regeringen gjorde allt för att jordägarnas förluster skulle bli minimala och att de fick allt som krävdes för att anpassa sig till de nya ekonomiska förhållandena.

Efter reformen förblev västra Ukraina kanten hyresvärd latifundia. Stora markägare som ägde 5 eller fler tusen hektar ägde mer än 40 % av all mark. Trots de stora resterna av livegenskap, jordbruk i västra Ukraina under andra hälften av XIX-talet. gradvis utvecklats på ett marknadsmässigt sätt: in civila arbetare arbetade på godsägare och rika bondgårdar. I slutet av XIX-talet. i västra Ukraina fanns över 400 000 fast anställda och ibland inhyrda arbetare. Jordbruksmaskiner användes mer och mer, och regionernas specialisering fördjupades.

3. Problemet med agrar överbefolkning och början av massutvandring av arbetskraft av västukrainare. I slutet av XIX-talet. 75 % av den totala befolkningen var sysselsatt inom jordbruk och skogsbruk i västra Ukraina. Den aktiva differentieringen av bönderna ledde till att det vid sekelskiftet i de västra ukrainska länderna fanns nästan 80 % av de fattiga, 15 % av mellanbönderna och endast 5 % av ekonomiskt starka välmående bondegårdar. Bondegodsägandet av denna tid präglades av en ökning av antalet bondgårdar till följd av fragmenteringen, som åtföljdes av en progressiv minskning av markinnehavet.

På grundval av detta blev problemet med agrar överbefolkning i västra ukrainska länder akut och massarbetsutvandring av västukrainare började. Huvudskäl massarbetsutvandringen blev:

Utarmningen av majoriteten av bönderna, bristen på jord, sökandet efter frälsning från svält;

- låg inkomst eller fullständig frånvaro;

Rädslan för de ännu inte ruinerade bönderna inför framtida fattigdom;

Bördan av nationellt förtryck och politisk laglöshet. De västukrainska bönderna började söka en väg ut ur den kritiska situationen åka utomlands- till Kanada, USA, Argentina, Australien, Brasilien, etc. I slutet av XIX-talet. 250 tusen människor emigrerade från östra Galicien och norra Bukovina och 170 tusen från Transcarpathia. I framtiden tenderade denna process att öka.

Vid den här tiden fanns det också tillfällig (säsongsbetonad) löneemigration från västra Ukraina till Ungern, Rumänien, Österrike, Tyskland, Frankrike, Ryssland. Men i allmänhet, arbetsutvandring av västukrainare (totalt reste över 1 miljon människor utomlands före första världskriget) endast delvis löste problemet med agrar överbefolkning och mildrade situationen på landsbygden.

4. Ukrainsk nationella och sociopolitiska rörelse i västra ukrainska länder under andra hälften av X IX i.

4.1. Konsekvenser av konstitutionella reformer i det österrikiska riket. I de västukrainska länderna fick de ukrainska nationella och sociopolitiska rörelserna större utrymme efter de konstitutionella reformerna i det österrikiska imperiet på 60-talet. Dessa reformer skapade en solid grund för att vitalisera det nationella och sociopolitiska livet för alla folken i imperiet, och i synnerhet ukrainarna. Etableringen av parlamentarismen förändrade successivt socialpsykologin. Befolkningens massor förvandlades från tysta undersåtar till medborgare som litade på myndigheterna. Förklaringen, om än formell, om jämlikhet mellan alla folk i imperiet väckte nationell värdighet - den första nödvändiga grunden för nationell väckelse.

På 60-talet. 1800-talet Som ett resultat av det faktiska förbudet mot det ukrainska språket i det ryska imperiet intensifierades inflödet av ukrainsk litteratur i Galicien, vilket avsevärt intensifierade processerna för nationellt självbestämmande här. Men de galiciska ukrainarna splittrades i Muskoviter och populister, som tävlade med varandra.

4.2. Moskvofilstvo (russofilism). Grundare och ledare Muskoviter var D. Zubritsky, B. Diditsky, N. Malinovsky, A. Dobryansky. Den skapades av de svåra förhållandena för det nationella livet i Österrike-Ungern. Till en början hade den en relativt progressiv karaktär. Den kombinerade å ena sidan motstånd mot påtvingad polonisering, förlusten av illusioner och förhoppningar för den österrikiska regeringen, som stödde politiken att undertrycka ukrainare i Galicien av den polska adelns krafter, och å andra sidan misstro mot möjligheten till en ukrainsk nation och sökandet efter stöd i en etniskt relaterad stat.< /p>

Förutsättningar uppkomsten av muskoviter var: förlusten av det ukrainska folket av deras egen stat; århundraden av främmande slaveri; fragmentering och isolering av enskilda landområden; avnationalisering av den bildade eliten; låg nivå av nationell medvetenhet hos massorna.

Till en början hade Moskvafilismen kulturell riktning och förespråkade att ryska blev det litterära språket i Galicien. Men gradvis började det bli politiskt färgning, främja idén om etnisk identitet hos ryssar, ukrainare och galiciska rusiner, förneka existensen av ukrainare som en nation, och argumentera för behovet av att förena alla slaver under Rysslands beskydd.

4.3. Narodovtsy. Det stod i kontrast till den moskovitiska rörelsen i början av 60-talet. 1800-talet och där uppstod Narodovtsy, som leddes av ukrainska folket och förespråkade införandet av det ukrainska språket och litteraturen i livets alla sfärer.

Den populistiska rörelsen uppstod utifrån idéer nationell väckelse, formulerad av den "ryska treenigheten" och Cyril och Methodius brödraskapet, och bildades under inflytande av arbetet av T. Shevchenko, P. Kulish, N. Kostomarov. Baserat på det faktum att ukrainare är en separat nation levde på territoriet från Kaukasus till Karpaterna, populisterna förespråkade enheten i alla ukrainska länder och utvecklingen av ett enda ukrainskt språk baserat på folkliga dialekter. Narodovtsy försvarade det ukrainska folkets rättigheter att statligt liv.

Populisternas ledare var Vasily Barvinsky, Yu Romanchuk, V. Navrotsky, A. Ogonovsky, A. Vakhnyanin. De genomförde ett brett vetenskapligt och pedagogiskt arbete. I synnerhet på deras initiativ 1864 grundades den första ukrainska teatern i Lvov, 1861 - den kulturella och pedagogiska organisationen "Rysk konversation", 1861 - "Prosvita". Av stor betydelse för utvecklingen av det ukrainska språket och litteraturen var skapandet 1873 i Lviv av Litteratursällskapet uppkallat efter. T. Shevchenko, som 1892 omorganiserades till Vetenskapssällskapet. T. Shevchenko.

Drivkraften till början av populisternas aktiva politiska aktivitet var valet 1879. till den galiciska sejmen, när ukrainarna, ledda av det muskovitiska ryska rådet, kunde få igenom tre av sina representanter.

År 1890 slöt Yu Romanchuk, S. Sembratovich, O. Barvinsky, genom V. Antonovichs medling, ett kompromissavtal med de polska politiska kretsarna och den österrikiska regeringen, som kallades "Ny era". Avtalet föreskrev den österrikiska regeringens eftergifter till ukrainarna, ett erkännande av de galiciska ukrainarnas rättigheter som ett separat folk. Det var planerat att ge ukrainare ett visst antal platser i parlamentet i den galiciska Seim, öppnandet av gymnastiksalar som svar på lojalitet ukrainare till de österrikiska myndigheterna. Men redan 1894 övergav parterna, missnöjda med varandras agerande, "New Erean POLICY".

1890 förenades en betydande del av populisterna i Rysk-ukrainska radikala partiet, fördömde skarpt "den nya erans" politik och fortsatte oppositionens kamp. 1899 bildades huvuddelen av narodnikerna, en del av radikalerna Ukrainska nationella demokratiska partiet.

4.4. "Utbildning". "Upplysning" - Ukrainsk-kulturella samhället, grundat i Lvov den 8 december 1868 av en grupp populister. Det var den första cellen av "upplysning" i de ukrainska länderna. Prosvita-sällskapet i Galicien föddes i opposition till antiukrainska strömningar i kulturlivet: kolonialistiskt, med stöd av tsarregeringen, å ena sidan, och moskovit, å andra sidan.

Huvuduppgiften samhället skulle främja utbildningen av det ukrainska folket i kulturella, nationell-politiska och ekonomiska riktningar. I början av 90-talet. 1800-talet "Upplysningen" började öppna egna läsesalar. Filialernas verksamhet samordnades av huvudfilialen i Lviv. Sällskapet publicerade verk av ledande ukrainska författare, skolböcker, populära broschyrer, tidningar och tidskrifter, litterära och vetenskapliga almanackor. Genom tryckta publikationer, läsesalar, ett brett nätverk av kretsar, förde "Upplysningen" kultur, kunskap och nationellt medvetande till massorna och var en viktig faktor i konsolideringen av galiciska ukrainare.

4.5. Radikaler. I mitten av 70-talet. i Galicien dyker en ung intelligentsia upp, vilket har blivit kritiskt utvärdera både muskoviters och narodnikers aktiviteter och försökte ge den ukrainska rörelsen en mer revolutionär karaktär. Under inflytande av M. Dragomanov vände sig de unga ukrainska politikerna I. Franko, M. Pavlik, O. Terletsky och andra till socialismen. Så i den ukrainska rörelsen uppstod den sk radikal flöde.

De radikala kritiserade det befintliga systemet, muskoviter och narodniker, försökte försvara böndernas och arbetarnas intressen i specifika fall. De stod upp för den nationella och sociala befrielsen av det ukrainska folket, återföreningen av ukrainska länder till en enda stat.

De radikala trappade upp verksamheten för alla ukrainska patrioter i Galicien. De kom till insikt om behovet av att förena sina ansträngningar inom ramen för en enda organisation. En sådan organisation har blivit folkrådet, skapad av populisterna 1885. Denna organisation satte sig till uppgift att fortsätta arbetet i det ryska huvudrådet 1848. Folkrådet blev prototypen för ett politiskt parti. 1890, i Lvov, skapades radikaler Rysk-ukrainska radikala partiet - det första ukrainska politiska partiet.

Ukraina hade ingen egen stat. Dess territorium var uppdelat mellan de ryska och österrikiska imperiet. I Ukraina spreds den kejserliga administrativa-territoriella strukturen, skapad för att övervinna andan av opposition, användningen av ukrainska naturresurser och mänskliga resurser för de två imperiernas behov.

Händelser i slutet av 1700-talet - den första tredjedelen av 1800-talet. ledde till att det ukrainska folket förlorade de förmögenheter och skikt som kunde skydda deras kulturella, ekonomiska, sociala och politiska intressen. Med hjälp av detta förde officiella St. Petersburg och Wien en politik för nationellt och socialt förtryck. Ett speciellt skede i östra Galiciens och Bukovinas historia var Maria Theresias och Josef II:s upplysta absolutism.

På den internationella arenan reducerades Ukrainas roll till att använda den som en militärstrategisk bas för framgångsrikt krigförande. Detta manifesterade sig särskilt tydligt i Napoleons planer för Ukraina och i Alexander 1:s politik att återuppliva de ukrainska kosackerna för att delta i det fosterländska kriget 1812 och den utländska militärkampanjen 1813-1814. Internationella händelser under den första tredjedelen av XIX-talet. ledde till likvidationen av Transdanubian Sich och skapade samtidigt gynnsamma förutsättningar för utvecklingen av länderna i norra Svartahavsregionen.

Ukrainska länder inom de ryska och österrikiska imperiet i slutet av 1700-talet - första hälften av 1800-talet.

Som en del av den europeiska civilisationen började Ukraina genomsyras av sådana idéer som "folk", "nation", "folkets rättigheter". De ukrainska äldste, präster, rika kosacker och bönder hade förlorat till och med resterna av kosackernas statskap, hotet att förlora sina sociala prestationer. För att försvara sin ledande sociala position vände sig arbetsledaren till ukrainsk historia och påminde om kampen för befrielse tillsammans med folket om hennes sociala ursprung.

Under inflytande av europeiska idéer och intresse för sitt eget öde var de bästa representanterna för kosackförmannen genomsyrad av idén om nationalitet. De förstod allt tydligare sin enhet med folket, de var stolta över folket, det vill säga över sitt eget, heroiska förflutna, ursprungskultur, höga ideal. Kharkov University blev centrum för kulturell och nationell väckelse.

Under inflytande av idéerna från den stora franska revolutionen förverkligade enskilda representanter för ukrainare från de oppositionella ryska myndigheterna, grupper av autonomister, den nationella idén om återupplivandet av staten som en garant för att skydda folkets intressen. Ett enastående verk, som hävdade den nationella idén i ukrainskt sociopolitiskt tänkande, var "Ryss historia".

Tack vare det grekisk-katolska prästerskapets insatser väcktes det nationella livet gradvis i västra Ukraina. Här uppnådde de grekiska katolikerna införandet av akademiska discipliner i det ukrainska språket i grundskolor, öppnade mer än 400 nya skolor. Den högsta bedriften i västra Ukraina var aktiviteten i den "ryska treenigheten", som startade en ny ukrainsk litteratur i östra Galicien, motsatte sig avnationaliseringspolitiken och krävde enighet i båda delarna av Ukraina.

Material » Västukrainska länder inom det österrikiska imperiet. Nationell väckelse i Ukraina. Cyril och Methodius brödraskap

Västukrainska länder inom det österrikiska imperiet. Nationell väckelse i Ukraina. Cyril och Methodius brödraskap

De första tecknen på ett växande intresse för de kulturella aspekterna av det nationella problemet visar sig i början av 1800-talet. i den antika staden Przemysl - centrum för det grekisk-katolska stiftet, där det fanns ett seminarium och rika bibliotek. Przemysl-prästerskapet var kända för sin utbildning. I flera decennier spelade denna västligaste punkt av Ukrainas historiska territorium för österrikiska ukrainare nästan samma roll i utvecklingen av deras nationella självmedvetande, som för ryska ukrainare ungefär samtidigt spelades av dess östligaste del - Charkiv-regionen. Den mest framstående representanten för Przemysl-kretsen var Ivan Mogilnitsky, en högt uppsatt kyrkoherark som var ansvarig för grundutbildningen i stiftet. År 1816, med stöd av biskop Mykhailo Levytsky, organiserade Mogilnytsky det så kallade "Klerical Society", vars ursprungliga mål var att popularisera de heliga skrifterna för ukrainska bönder på deras modersmål. Detta var en händelse som stred mot de dåvarande polonofila känslorna från den västukrainska eliten. Förutom inflytandet från Herder och Kharkovromantikerna styrdes Mogilnitskij och hans likasinnade tydligen också av mer "jordiska" överväganden: trots allt, utan att ha ukrainska kyrkotexter och tvingats använda polska, västukrainska. bönder kunde gradvis lätt byta från grekisk till romersk katolicism.

De praktiska resultaten av Mogilnitsky-sällskapets verksamhet var ganska blygsamma och uppgick till publiceringen av flera böneböcker och primers, och det självt upplöstes snart. Detta sällskap uppmärksammade språkfrågan, som förblev central för den västukrainska intelligentian under de kommande decennierna. Förutom Przemysl-kretsen samlade på 1820-talet flera ensamma antikhandlare i östra Galicien in historiskt och folkloristiskt material. Dessa är historikerna Mikhailo Garasevich och Denis Zubritsky, samt lingvisterna och etnograferna Iosif Levitsky och Iosif Lozinsky. Men effekten av deras verk på utvecklingen av nationell identitet i västra Ukraina var begränsad, eftersom de alla var skrivna på latin, tyska eller polska.

På 1830-talet flyttade verksamhetens centrum för att höja det nationella medvetandet till Lviv. Här kommer de unga i förgrunden; idealistiska seminarister, medförda av Herders idéer. Ledaren för deras krets var 21-årige Markiyan Shashkevich. Den unge mannen hade otvivelaktiga poetiska talanger, och hans entusiasm och passion överfördes till alla omkring honom. Tillsammans med sina nära medarbetare - den högutbildade Ivan Vagilevich och den energiske Yakov Gblovatsky - skapade Shashkevich en kreativ trio, som blev känd som "Ruska Triytsya". År 1832 samlades en grupp studenter runt dem med det komplexa målet att höja den lokala dialekten till nivån av ett litterärt språk utan att ta till kyrkoslaviska och utländska lån. De ansåg att lösningen av detta problem var det enda villkoret under vilket bönderna skulle få tillgång till utbildning och leva bättre, och den ukrainska kulturens månghundraåriga undertryckta originalitet äntligen skulle komma till uttryck.

För de grekisk-katolska hierarkerna verkade själva idén om litteratur på en enkel, obearbetad bondedialekt, med en förenklad kyrillisk skrift, djärv nog, om inte galen. Det gjordes klart för Shashkevich och hans vänner att de inte kunde räkna med kyrkans stöd. Men de fick varmt stöd av likasinnade i det ryska imperiet. "Ruska Triytsya" hittade snabbt ett gemensamt språk med sådana ukrainofiler som Izmail Sreznevsky, Mikhailo Maksimovich och Osip Bodiansky. "Ruska Triytsya" var också inspirerad av exemplet från vänner i väst - ledare för den tjeckiska nationella rörelsen, som hade gått in i storhetsstadiet. Med hjälp av tjecken Karel Zap, som tjänstgjorde i den galiciska administrationen, inledde de unga Lvivianerna en livlig korrespondens med så erfarna "nationella väckare" och ivriga slavfiler som slovakerna Jan Kolar och Pavel Shafarik, slovenen Bartolomei Kopitar och tjecken. Karel Havlicek.

Nästa praktiska resultat av verksamheten i "Ruska Triytsi" var publiceringen av almanackan "Sjöjungfru Dnistrovaya" -. Här samlades folkvisor, liksom dikter och artiklar om historiska ämnen skrivna på den lokala dialekten. Den lokala censorn, den grekisk-katolske prästen Venedikt Levitsky, förbjöd publiceringen av almanackan i Lvov, och Shashkevich och hans kamrater kunde publicera den först i det avlägsna Budapest 1837, och nästan alla 900 exemplar som skickades till Lvov konfiskerades av polisen .

Även om Rusalka Dnistrovaya, tänkt som en periodisk tidskrift, misslyckades från första början, visade dess exempel ändå att den västukrainska bondens språk kunde bli grunden för det litterära språket. Författarna och sammanställarna av almanackan uppmärksammade allmogen och deras "oförstörda" kultur. Under inflytande av "Dnistrovojs sjöjungfru" började en långsam men stadig process av omorientering av den västukrainska intelligentian mot sitt eget folk. Och timmen var inte långt borta då en stor del av intelligentian skulle börja dyka upp från just detta folk.

Det var så, långsamt och svårt, den nationella idén tog sig in i Ukraina. I mitten av XIX-talet. denna idé har ännu inte gått utöver en ganska snäv krets av intellektuella, som på egen risk och risk avgjorde frågan om vad som slutligen är kärnan i den ukrainska nationen. På vägen från detta tidiga, så kallade "kulturella" stadium av nationell identitet till stadium av politiskt självbestämmande, måste många och komplexa hinder övervinnas.

I det ukrainska samhället - övervägande bönder, provinser och traditionalister - förutom intelligentian, fanns det ingen annan social grupp som kunde uppfatta den nya idén om nationell identitet. Dessutom, med argumentet att ukrainarna är en speciell, separat nation och att det ukrainska språket kan bli ett självständigt litterärt språk, stötte de intellektuella på skepsis och förtal av sina egna utbildade landsmän, för vilka attraktionen av prestigefyllda och mer utvecklade kulturer, särskilt polska. och ryska, visade sig verkligen vara oemotståndlig. De "nationella väckarna" gav dock inte upp, eftersom de å ena sidan såg framgångsrika exempel på lösningen av alla dessa frågor av den västslaviska intelligentsian, å andra sidan trodde de att deras idealiserade "vanliga människor" behövde sin verksamhet.

En av indikatorerna på aktiveringen av den sociopolitiska rörelsen var uppkomsten av en politisk krets av petrasjevister i St. Petersburg och Cyril and Methodius Society i Kiev.

En hemlig politisk organisation, namngiven för att hedra de berömda slaviska upplysningarna "Slaviska sällskapet för St Cyril och Methodius", uppstod i Kiev i januari 1846. Samhället antog befrielsen och enandet av de slaviska folken som var under oket av utländska inkräktare - turkiska, österrikiska, ungerska och tyska feodalherrar. Sällskapsläraren N.I. Kostomarov, officiell N.I. Gulak och eleven V.M. Belozersky, deras primära mål var att sprida idéerna om de slaviska folkens enhet. Dessa tre var så att säga i "kärnan av konspiratörerna". Två andra framstående figurer och redan välkända författare - Panteleimon Kulish och Taras Shevchenko - var endast indirekt kopplade till cyrillo-metodianisterna, men denna koppling användes som förevändning för deras arrestering. Det visade sig att samhället inte bara inte var särskilt stort, utan också inte särskilt aktivt: under de 14 månaderna av dess existens samlades det bara några få gånger för många timmar av filosofiska och politiska debatter (på en av dem var bedragaren Petrov närvarande) och utarbetat flera policydokument .

Bland dessa senare förtjänar Kostomarovs "Boken om det ukrainska folkets liv" särskild uppmärksamhet. Den nationella frågan, som uppenbarligen stod i centrum för cyrillo-metodianerna, löstes i panslavismens breda sammanhang. Dokumentet innehöll ett krav på fri utveckling av "alla slaviska folks" kulturer. Dessutom föreslogs det att bilda en slavisk federation liknande USA, med alla lämpliga demokratiska institutioner och med huvudstaden i Kiev. Enligt Kostomarov och hans likasinnade är det samtida ukrainska samhället, det mest förödmjukade och förtryckta av alla slaviska samhällen, samtidigt "det mest jämlika", eftersom det inte har sin egen adel. Det var därför Ukraina tilldelades en avgörande roll i Cyrillos och Methodius program: det var hon som skulle leda alla slaviska folks rörelse mot en framtida federation med lika rättigheter. Författaren till "Första Moseboken ..." i en pseudo-biblisk stil beskriver den kommande "uppståndelsen" av sitt land: efter att ha rest sig ur graven kommer hon att kalla de slaviska bröderna, och slaverna kommer att resa sig, och Ukraina kommer att bli en fri republik i en oförstörbar slavisk union... Och då kommer alla folk att ange den platsen på kartan där Ukraina är markerad, och de säger: "Stenen som byggarna förkastade har blivit hörnets huvud" .. .

Tydligen tvivlade de flesta av medlemmarna i Cyril och Methodius Society (förutom Shevchenko och några andra) deras "drömmande och ömma" landsmäns förmåga att kontrollera sitt eget öde helt självständigt.

Med relativ enighet i att förstå vad som borde göras, var Cyril-Metodierna oense i frågan om vad som är viktigare och var man ska börja. Kostomarov trodde att det viktigaste var broderskap och alla slavers kommande förening. Shevchenko efterlyste passionerat ukrainarnas sociala och nationella befrielse. Kulish betonade behovet av prioriterad utveckling av den ukrainska kulturen. Samtidigt höll sig de flesta samhällsmedlemmar till evolutionära åsikter, och ansåg att utbildning av folket, propaganda och "moraliskt exempel" till myndigheterna var det bästa sättet att uppnå mål. Shevchenko och Gulak, som hävdade att endast en revolution kunde åstadkomma de önskade förändringarna, förblev i minoritet. Dessa skillnader mellan Cyril och Methodius bör dock inte överdrivas, eftersom de utan tvekan alla förenades av gemensamma värderingar och ideal, och framför allt av en passionerad önskan att förändra det socioekonomiska, kulturella och politiska Ukrainas öde till det bättre.

Trots Cyril- och Methodius-sällskapets relativt oskyldiga natur, beslutade tsarregeringen ändå att straffa sina organisatörer grovt. Vid fastställandet av straffgraden antogs dock ett "individuellt förhållningssätt". Kostomarov, Kulish och andra moderata medlemmar av samhället gick relativt lätt - en kortvarig exil, som regel, till provinsstäderna i Ryssland, varefter de fick återvända till undervisning, litterära och vetenskapliga studier. Gulak var tvungen att tjäna tre år i Shlisselburg, vilken fästning (Kostomarov tillbringade dock också ungefär ett år i Petropavlovka). Betydelsen av Cyril och Methodius Society verkar vara mycket viktig för hela den efterföljande ukrainska historien. För det första var det intelligentsians första försök, om än ett orealiserat sådant, att föra fram den nationella utvecklingen från det "kulturella" till det politiska. För det andra uppmärksammade detta försök tsarregeringen (som fortfarande försökte spela det "ukrainska kortet" mot "polsk dominans i de västra provinserna") på den potentiella faran med "ukrainofilism". Repressalien mot Cyril och Methodius var den första signalen för en antiukrainsk vändning i de officiella kretsarnas politik och markerade början på en lång och oupphörlig kamp som utspelade sig mellan den ukrainska intelligentsian och den kejserliga administrationen.

Det bör tilläggas ovan att processen att sprida nationell självmedvetenhet från allra första början fortgick på olika sätt i östra Ukraina och i västra Ukraina. På vänsterbanken vid den tiden var kosacktraditionerna och minnet av århundraden av självstyre fortfarande starkt, och själva intelligentian var fler och mer utbildad än på högra stranden, och därför såg början på nationell självförståelse ganska ut. lovande. Men så fort denna självförståelse klev över vissa, "tillåtna" gränser, mötte den en hänsynslös och oövervinnerlig fiende inför tsarregeringen - vilket visade sig genom repressalien mot Cyril och Methodius.

I östra Galicien var framgångarna för den nationella rörelsen mer blygsamma, och dess främsta motståndare var den konservativa grekisk-katolska eliten. Dramerna som utspelades här var tystare och de "nationella väckarna" fortsatte sakta men säkert att göra sitt jobb. Och här är det som också var viktigt: trots de betydande skillnaderna i svårigheter och uppgifter börjar västra och östra ukrainare visa ömsesidigt intresse för varandra - och detta är efter århundraden under vilka det praktiskt taget inte fanns några band mellan dem. Så småningom började processen med nationell integration.

Efter delningen av samväldet 1772 kom Galiciens territorium under det österrikiska imperiets styre. Bukovinas territorium överläts till Österrike 1775, Transcarpathia föll under dess styre på 1600-talet.

Galicien var den största av de ukrainska länderna som ingick i den österrikiska monarkin. Tillsammans med de polska länderna förenades det till "Kungariket Galicien och Lodomeria" med ett centrum i Lviv (Lodomeria är ett förvrängt latinskt namn för Volhynia, kommer från staden Vladimir-Volynsky), därför började namnet Östra Galicien att användas för egentliga ukrainska länder. Befolkningen i östra Galicien uppgick 1846 till drygt 3 miljoner människor. Det fanns 56 städer och 138 städer. Den största staden var Lvov (befolkning cirka 70 tusen människor).

Regionen var betydligt underlägsen i sin ekonomiska utveckling jämfört med andra delar av imperiet, särskilt i början av 40-talet av XIX-talet. det fanns bara 50 företag, varav 34 i Lvov. I början av seklet byggdes det första oljeraffinaderiet i Europa nära Borislav. Marken dominerades av stort jordägande - i genomsnitt stod en egendom för 440 hektar mark, medan denna siffra i bondgårdar var 6 hektar.

Missnöje med den befintliga ordningen orsakade massdemonstrationer av bönderna. Oprishki-rörelsen fick stor omfattning 1810-1825. under ledning av Yura Ozhenyuk, Dmitry Marusyak och andra skickade den österrikiska regeringen betydande styrkor för att undertrycka upproret, fältdomstolar infördes. På 1930-talet täckte oroligheterna åter stora områden. Det mest betydelsefulla var böndernas prestation i Chortkiv-regionen 1838, anledningen till detta var ett rykte om begränsningen av corvée.

Bukovina var en av de mest efterblivna provinserna i Österrike. Först förenades det med Galicien, senare separerades det i en separat provins - hertigdömet. Bukovina tillhörde etniskt ukrainska territorier (den så kallade norra Bukovina) och landområden bebodda av rumäner. Den österrikiska regeringen ansåg att de var ett folk, eftersom båda var ortodoxa, och herrarna här var övervägande rumäner. 1851 översteg dess befolkning (inklusive södra Bukovina) inte 380 tusen människor. Grunden för ekonomin var jordbruk, i bergen ägnade bönderna sig åt boskapsuppfödning, jakt och forsränning. Bönderna hade tunga uppgifter, såsom byggande av kommunikationslinjer, jordskatt, militärtjänst (som varade i 14 år). Den största staden var Chernivtsi.

Åren 1843-1844. i norra Bukovina bröt ett uppror ut, vars orsak var böndernas förbud mot att använda skogar. Upproret leddes av Lukyan Kobylitsa, Ivan Galitsa, Nikita Povidash. Regeringen sände militära enheter mot dem, som tillfångatog L. Kobylitsa och flera hundra andra bönder. Stoet valdes av Bukovinians till den österrikiska riksdagen. När en revolution bröt ut i det österrikiska imperiet återvände han till Bukovina, där han skapade en kavalleriavdelning av bönder som motsatte sig de rumänska godsägarna. Myndigheterna skickade trupper mot rebellerna. I en av skärmytslingarna tillfångatogs Lukyan Kobylitsa och avrättades.

Transcarpathia var vid den tiden administrativt underordnad Ungern. Befolkningen i regionen uppgick i mitten av seklet till 300 tusen människor. Industrin i regionen var i sin linda. Företag och gruvor sysselsatte 1 % av den totala befolkningen. Det fanns bara 9 städer och 20 städer (det fanns knappt 50 tusen kälkborgare). Den största staden var Uzhgorod - 6,8 tusen människor. I Transcarpathia blev bondeprotesterna i byarna Zarechie 1820 och Tuts 1826 mest akuta. det sociala och kulturella livet. De österrikiska myndigheterna förstod kyrkans betydelse i det dåvarande samhällets liv och stödde den på alla möjliga sätt. Redan 1774 förkunnade kejsarinnan Maria Theresa sin önskan att sätta stopp för allt som kunde ge Uniates anledning att anse sig vara värre än romersk-katoliker. Genom sitt dekret förbjöd hon till och med användningen av själva ordet "Uniate" i privata och officiella frågor, det ersattes med ordet "grek-katolsk". Utbildningsinstitutioner för utbildning av det grekisk-katolska prästerskapet öppnades i Wien och Lvov, och 1808 förnyades den galiciska metropolen.

Den första efter restaureringen av metropolen visade metropoliten Anton Angelovich (1808-1814) sin hängivenhet till den österrikiska kejsaren, när han 1809, under tillfångatagandet av Lvov av polska trupper, vägrade kravet att ersätta Franzens namn med Napoleon i liturgin, för vilken han satt i fängelse . Senare tilldelade den österrikiske kejsaren honom Leopoldskorset.

Metropoliten Mikhail Litvitsky (1816-1858) ägnade mycket uppmärksamhet åt utbildning. Endast under perioden av 40-talet - början av 50-talet öppnades 1 tusen grundskolor i Lvivs stift. Ett intressant faktum är att 1831 beordrade storstaden seminarister att delta i föreläsningar om agronomi. Det ukrainska språket introducerades i seminarier. Przemysl var ett stort utbildningscentrum. 1816 grundade prästen Ivan Mogilnitsky "Klerikala sällskapet" i Przemysl med syftet att sprida religiösa texter på ukrainska. I. Mogilnitsky skapade "det ukrainska språkets grammatik", bevisade att det ukrainska språket är ett jämställt slaviskt språk, och inte en dialekt av polska eller ryska.

I början av 1830-talet flyttade verksamhetens centrum för att väcka västukrainares nationella medvetande till Lvov. Där, från 1833 till 1837, verkade kultur- och utbildningskretsen "Ryska treenigheten". Dess grundare var studenter vid Lviv University Markiyan Shashkevich, Yakov Golovatsky och Ivan Vagilevich. De ansåg att deras huvuduppgift var att lyfta det ukrainska språket till den litterära nivån. Sprida kunskap om ukrainsk historia och traditioner. Almanackorna "Dnjestrens sjöjungfru" (1837), "En krans för Rusyns att steka" (1846-1847) gavs ut. Artiklar om historia, filologi och folkkonst trycktes på deras sidor. Åren 1841-1842. i en av de tjeckiska tidskrifterna publicerade J. Golovatsky en essä "Resan genom det galiciska och ungerska Ryssland", där han fördömde den dåvarande orden, talade om böndernas tragiska situation.

PÅ 1848 revolutionen började i det österrikiska imperiet. Kejsaren tvingades göra vissa eftergifter: konstitutionen proklamerades, som gav medborgarna yttrandefrihet, pressfrihet, mötesfrihet, sammankallande av parlamentet (Reichstag); corvee avskaffades, särskilt i Galicien och Transcarpathia. Revolutionära händelser intensifierade det nationella livet för de folk som var en del av det österrikiska imperiet. Den 2 maj 1848 skapades ett ukrainskt representativt organ i Lviv - den huvudsakliga ryska Rada (den leddes av G. Yakhimovich), ett utkast till den nationella territoriella autonomin i östra Galicien utvecklades, ukrainska symboler återställdes (blå- gul flagga), och en egen vakt skapades.

Den 15 maj 1848 grundades tidningen Zarya Galitskaya. I oktober 1848 hölls en forskarkongress i Lviv, där ett program för att organisera ukrainsk vetenskap och utbildning utvecklades, och byggandet av Folkets hus (bibliotek och museum) började i Lviv.

Ukrainare deltog i den slaviska kongressen i Prag (juni 1848), där ett beslut fattades om jämlikheten mellan de ukrainska och polska språken i Galicien, utjämning av rättigheterna för alla nationaliteter och religioner. Ukrainare deltog i arbetet i det österrikiska parlamentet (39 deputerade från Galicien, 5 från Bukovina), där frågan om att dela upp Galicien i västra (polska) och östra (ukrainska) övervägdes.

1849 blev bondeupproren i Bukovina mer aktiva, eftersom lagen om avskaffande av corvée inte gällde detta territorium.

Därefter försöker den österrikiska regeringen i allmänhet jämna ut revolutionens prestationer. Detta leder till ett väpnat uppror i Lviv den 1 november 1848, som slogs ned av regeringstrupper. Under villkoren för reaktionens början förbjöds den stora ryska Radas verksamhet 1851, och de reformer som den hade påbörjat inskränktes. Den ukrainska nationella rörelsens prestationer 1848-1849 blev grunden i kampen för nationell och social befrielse under andra hälften av XIX-talet.

I slutet av 1700-talet kännetecknades nästan varje stat av betydande territoriella förändringar, vilket var förknippat med krig om hegemoni på den europeiska kontinenten. Låt oss komma ihåg stärkandet av det osmanska riket och dess inträde på en av de dominerande platserna på kontinenten och de rysk-turkiska krigen, som som ett resultat eliminerade faran för den turkiska erövringen av Öst- och Centraleuropa. Men samtidigt lyckades ingen av staterna på den tiden påtvinga Europa sin hegemoni, varför slutet av 1700-talet. kan beskrivas som en period av relativ europeisk maktlikhet. Och bara den franska revolutionen och samväldets uppdelningar förändrade situationen något och höjde det ryska imperiet till en högre nivå jämfört med andra makter. I ett försök att beslagta stora territoriella vidder, förlorade Commonwealth sig som ett historiskt fenomen, och slutet av 1700-talet. blev ödesdigert för henne. Det var då som det delades mellan Preussen, det österrikiska och ryska imperiet, som vid den tiden utövade ett betydande inflytande på olika livssfärer i Europa, och under lång tid förlorade sin statliga självständighet. Så, som ett resultat av II och III-sektionerna av Samväldet, gick betydande territorier på Ukrainas högra strand till det ryska imperiet. Den tsaristiska regeringen försökte slå samman dessa länder till en enda helhet med imperiet, som. detta hade tidigare gjorts med vänsterbanken Ukraina.

Det ukrainska folkets historiska öde har utvecklats på ett sådant sätt att från slutet av 1700-talet. och praktiskt taget fram till 1914 var det uppdelat mellan romanovernas och habsburgarnas imperier. Efter de tre delarna av Polen (1772–1795) överläts högerbanken Ukraina (Kiev, Volhynia, Podolia), Beresteishchyna och Kholmshchyna till det ryska imperiet, och Galicien, Bukovina och Transcarpathia blev en del av det österrikiska imperiet. År 1774, efter ytterligare ett krig med det osmanska Turkiet, annekterade det ryska imperiet Krim och norra Svartahavsstäpperna.

M. N. Krechetnikov, general för infanteriet, på order av Katarina II, deltog i undertryckandet av Gaidamakernas uppror, var generalguvernör för de regioner som hade avstått till Ryssland efter den andra uppdelningen av Polen (1790-talet)

I slutet av XVIII - början av XIX-talet. Ukrainska länder omvandlades till vanliga strukturella uppdelningar av de politiska och administrativa systemen i Romanov- och Habsburg-imperiet. Provinserna Charkiv, Chernihiv och Poltava dök upp i stället för de autonoma ukrainska regionerna - Slobozhanshchyna och den vänstra stranden, och områden där majoriteten av befolkningen var ukrainare annekterades till de ryska provinserna angränsande ukrainska länder. Landet i Ukraina på högerbanken, som, som en del av samväldet, var provinserna Kiev, Bratslav, Podolsk och Volyn, förvandlades till provinserna Kiev, Podolsk och Volyn. Efter det rysk-turkiska kriget 1806-1812. territoriet mellan floderna Dniester och Prut, befolkat huvudsakligen av moldaver, gick till det ryska imperiet. Här skapade de den Bessarabiska regionen, som omfattade de nybildade grevskapen Izmail, Akkerman och Khotyn med en övervägande ukrainsk befolkning. Södra (Stäpp) Ukraina - territoriet för den så kallade "Wild Field", som under den sista fjärdedelen av XVIII-talet. bebos endast av tatarer och Zaporizhzhya kosacker, förvandlades till Yekaterinoslav, Cherson och Taurida provinser.

I provinserna representerades det ryska imperiets statsmakt av provinsregeringar ledda av guvernörer, som utsågs och avsattes av kejsaren. Provinserna bestod av distrikt som leddes av poliser. Länen var i sin tur indelade i läger, ledda av polisfogdar. En viktig statlig institution var statskassan. Hon hade ansvaret för att driva in olika statliga skatter från befolkningen. Den etablerade förvaltnings- och förvaltningsapparaten kallades för att skydda kejsermakten på fältet.

Den österrikiska regeringen har utvecklat mer flexibla former för administrativ-territoriell indelning. Galicien (med en del av de polska länderna) tilldelades kungariket Galicien och Lodomeria med centrum i Lvov. I 12 av 18 distrikt (sedan mitten av 1800-talet), i 50 av 74 distrikt, rådde den ukrainska befolkningen. Sedan 1787 har Bukovyna varit en del av det som ett distrikt, och sedan 1849 har det fått status som en separat kronoregion.

Transcarpathia var en del av Pozhonsky (Bratislava) guvernement och endast under en kort tid efter revolutionen 1848-1849. hade status som ett autonomt Uzhgoroddistrikt. 1867 erkände Österrike Ungerns rätt till självstyre inom ett enda imperium.

Således åtföljdes införlivandet av ukrainska länder av utjämning av funktionerna i deras territoriella och administrativa struktur, former av självstyre, etablerade domstolar etc.

Ekonomisk utveckling av Ukraina under XIX - början av XX-talet

Grunden för jordbruket, som i slutet av XVIII-första hälften av XIX-talet. kännetecknad av mycket låg produktivitet, uppgick till livegen arbetskraft. Tillbaka i mitten av 1800-talet var huvuddelen av de 13,5 miljoner befolkningen i de ukrainska provinserna i det ryska imperiet feodalt beroende bönder, där 5,3 miljoner var godsbönder och 5,2 miljoner var statliga bönder. Rutinmässiga jordbruksredskap, bristen på arbetande boskap bland bönderna, naturkatastrofer (torka, frost, etc.) förutbestämde låga skördar, som i genomsnitt höll sig på nivån sam-fyra, sam-fem.

Den mest utbredda livegenskapen fanns i högerbanken Ukraina (75-90%). Där, under 1847-1848. den kejserliga regeringen genomförde den så kallade inventarieformen, som föreskrev införandet av inventarieböcker, som registrerade normerna för corvée och livegnas andra plikter. Men dessa normer bestämdes av markägaren själv, vars jordegendom förblev okränkbar. På Vänsterbanken, Sloboda och södra Ukraina förblev livegenskapen, baserad på historiska förhållanden, den minst vanliga i jämförelse inte bara med Högra stranden utan även med egentliga ryska provinser. Där var andelen livegna i bondemiljön relativt låg: de utgjorde mindre än hälften av de lokala bönderna.

För att öka lönsamheten på sina gårdar intensifierade godsägarna exploateringen av bönderna genom att höja normerna för corvée eller utvidga markinnehavet på bekostnad av utvalda bondelotter. Både den första och den andra undergrävde böndernas ekonomiska livskraft, d.v.s. den produktionskraft som godsägarnas gårdar byggde på. Separata högutbildade markägare försökte lyfta jordbrukskulturen. För detta ändamål organiserade till exempel Vasily Karazin, grundaren av Kharkiv University, Philotechnical Society, som under den sjuåriga perioden av dess existens utvecklade många användbara rekommendationer, introducerade många uppfinningar och upptäckter inom jordbruks- och boskapsindustrin. Det finns dock få sådana exempel.

En viss del av bönderna lyckades skaffa sig kapital för att lösa sig från livegenskapen. Efter att ha fått frihet utökade de omfattningen av sin ekonomiska verksamhet, främst inom handel och industri. I mitten av XIX-talet. många av dem var redan ägare till industriföretag med hyrda arbetare. Sådana företag ersatte gradvis jordägarnas fabriker.

Så infödingarna i Cherkasy, sönerna till den tidigare livegen hantverkaren Mikhail Yakhnenko, etablerade på 40-talet. 1800-talet industri- och handelsbolag, som främst specialiserat sig på produktion och försäljning av socker. Därefter förvandlades Yakhnenko-Simirenko till de mest framstående och rikaste industrimännen i det ryska imperiet, även kända för sin omfattande filantropiska verksamhet.

Ökningen av arbetsproduktiviteten i den industriella produktionen i Ukraina underlättades av en teknisk revolution, vars början introducerades allmänt på 40-talet. nya maskiner i sockerfabriker. Att bygga fabriksföretag började byggas oftare i städer, och inte bara i byar och städer, som man gjorde tidigare. I mitten av 1800-talet, när godsägarnas fabriker var helt förfallna, tillhörde över 90 % av alla fabriker som arbetade med frilansarbetare i Ukrainas industri handelsföretagare. Men inom området för handel med tillverkade varor under första hälften av XIX-talet. Ukrainska mässor (i Kiev, Kharkov, Yelisavetgrad) dominerades av köpmän från de centrala provinserna i Ryssland - de flesta av vinsterna från rättvis handel hamnade i Ryssland.