Mistična roža Ivan da Marya. Ivan da Marija

Ivan da Marya je rastlina, ki je pogosta v evropskem delu Rusije in v Zahodna Sibirija. Že od antike je prekrit z legendami in verovanji, predvsem zaradi kontrastne barve s svetlo rumenimi cvetovi in modro-vijoličnimi listi.

Vzhodni Slovani so verjeli, da so v tej roži združene zemeljske in nebeške stvari: cvet lahko poveže ljudi z bogovi. Na dan praznovanja Ivana Kupale so ga podrli in postal je simbol svete poroke med moškim in žensko. Rumena je za ženina, modra pa za nevesto.

Ta cvet je zelišče moči. Verjame se, da lahko pomaga doseči harmonijo med jinom in jangom, prinese tisto, kar človeku manjka - popolno zemeljsko srečo.

Opis in uporaba rastline

Videz

Cvet Ivan da Marya - zelnata enoletna rastlina. Najdemo ga na travnikih, gozdnih jasah, v bližini grmovja, na robu gozda, v bližini močvirja. Botanična oznaka - Melampyrum nemorosum L. Ljudje imajo različna imena: hrast marjanik, brat in sestra, medena rosa, rumena, ognjeni cvet, zlatenica, vrbova trava, travniški zvon ...

Plod rastline je jajčasta škatla, podobna pšeničnemu zrnu. Ta semena širijo mravlje in jih vlečejo po tleh. Zato se ob poteh mravelj v gozdu pogosto nahajajo goste goščave te trave.

Ta rastlina je odlična medonosna rastlina, vendar strupena. Njegov mleti del vsebuje alkaloide in glikozide. Najbolj nevarna so semena. Odmerne oblike iz njega je treba jemati previdno.

Danes se sodobna farmakologija ukvarja s globljim preučevanjem rastline.

Uporaba v medicinski praksi

Trava Ivana da Marya se že dolgo uporablja v ljudska medicina. Uporablja se v obliki losjonov, decokcij, infuzij in kopeli pri zdravljenju:

kožne bolezni
nevralgija
hipertenzija
vrtoglavica
srčna bolezen
bolezni gastrointestinalnega trakta.

Hrast Maryannik ima zdravilni, protivnetni, insekticidni učinek. Uporabljajo se plodovi s semeni in zemeljski del rastline.

Uspešno zdravljenje z zelišči:

epilepsija
depresija
garje
diateza
lupus
revmatizem.

Ni posebnih kontraindikacij. Ni priporočljivo za nosečnice in ljudi, nagnjene k alergijam. Travo nabiramo v času cvetenja, ki traja od maja do septembra. Sušenje se izvaja v prostoru, ki je dobro prezračen. Suhe surovine se hranijo deset mesecev.

Infuzija rože se uporablja kot učinkovito zdravilo za kopeli in umivanje. Za to običajno 3 žlice. žlice suhe trave prelijemo z 1 litrom vrele vode in pustimo dve uri, nato filtriramo.

Infuzija cveta za zdravljenje hipertenzije, bolezni srca, želodca in nevralgije je pripravljena iz 1 žlice. žlice trave, napolnjene z 1 skodelico vrele vode. Po pol ure filtrirajte in vzemite 2-krat na dan za ½ skodelice.

Zunaj se za celjenje ran uporablja prah zdrobljene trave.

Decoction plodov rastline se uporablja za boj proti škodljivim žuželkam.

Vendar se moramo zavedati, da je rastlina zelo strupena, in upoštevati previdnostne ukrepe.

Ta rastlina naj bi imela magične lastnosti. Zadnja trava natrgana na dan poletni solsticij in ga hranila pri sebi kot zaščitno sredstvo: veljalo je prepričanje, da bo cvet varoval pred preganjanjem in nevarni ljudje. Za zaščito pred tatovi in zli duhovi so v kote hiše postavili rože Ivana da Marya.

Svež sok iz rože so dajali ljudem, ki so izgubili sluh ali razum. Veljalo je, da prisotnost te trave v hiši ne dopušča prepirov in nesoglasij med zakoncema.

In v našem razsvetljenem času ljudje verjamejo, da se je za iskanje lepote in dobrega počutja potrebno parno kopel na Ivana Kupala v kopalnici z metlo iz trave Ivana da Marya.

legende

Cvet Ivan da Marya je med ljudmi že od nekdaj veljal za simbol zvestobe in ljubezni. Obstaja veliko legend o izvoru imena te rože. Najpogostejši med njimi je o Kupali in Kostromi. Legenda pravi, da je nekoč na dan poletnega solsticija Bog ognjišče Semarg je na bregovih reke Ra (Volga) zagledal boginjo noči Kopalke in se zaljubil. Rodili so se njuni otroci: sin Kupala in hči Kostroma.

Zgodilo se je, da so labodske gosi ukradle Kupalo in ga odnesle v daljne dežele. Od takrat je minilo veliko let. Nekoč se je lepa Kostroma sprehajala po bregu reke, spletla venec in si ga dala na glavo. Prijateljicam je rekla, da ji nihče nikoli ne bo strgal venca z glave (se pravi, da se ne bo nikoli poročila). Bogovi so bili jezni nanjo zaradi teh besed. Veter ji je odpihnil venec z glave. Venec je padel v reko. Takrat je priplul mimo na Kupalinem čolnu in pobral venec. Po navadi naj bi se poročila. Šele po poroki sta izvedela, da sta brat in sestra, a sta se že uspela zaljubiti drug v drugega. Potem so se, da se ne bi ločili, odločili, da se utopijo. Bogovi so se jih usmilili in jih spremenili v rastlino Ivan da Marya. Od takrat sta vedno skupaj.

Trava Ivan da Marya na deželi

Trenutno roža hrastov marjanik, ki so ga ljudje tako lepo poimenovali in ki so ga podprle legende naših prednikov, najde največjo uporabo le v ljudskem zdravilstvu.

cvet ivan da maria

Tradicija zbiranja zdravilnih in čarobna zelišča kajti praznik Kupala obstaja že zelo dolgo. Neki opat pskovskega Eleazarovskega samostana Panfil je okoli leta 1505 pisal Dmitriju Vladimiroviču Rostovskemu, da na predvečer Janeza Krstnika (kar sovpada s Kupalo ali poletnim solsticij) moški in ženske hodijo po travnikih, poljih, gozdovih in močvirjih v iskanju "smrtnih". rože", "o uničenju s strani človeka in živine", "takoj kopajo divi navijajo za popustljivost svojih mož: in vse to počnejo s hudičevim dejanjem na dan predhodnikov s stavki Sotan". Da obstaja opis zbiranja zdravilnih zelišč s strani zeliščarjev in navadnih ljudi.

slovanske tradicije

Zelišča s čarobnimi lastnostmi vključujejo: trnovo travo, praprot ali kochedyzhnik, tirlich-lihomannik, plakun-trava, narkoman Adamovo glavo, močvirski golob, rabarbaro, nadmočno travo, jagode, prenos, spanje, gap-trava, letenje-trava, Ivan da Marya, Budyag, badelj, trpotec, repinca, kupalenka, medvedje uho, bogataš, Černobil, maslenica, arhilin, mravlje olje, sesalec ali piščančja slepota in Petrov križ. Po legendah zdravilna zelišča rastejo morske deklice in mawks, ki poznajo vse zdravilne lastnosti. Po beloruskem prepričanju so zelišča Kupala najbolj zdravilna, če jih nabirajo "stari in majhni", torej stari ljudje in otroci - kot najčistejša (tisti, ki ne živijo spolno, nimajo mesečnega čiščenja itd.) . Ukrajinska dekleta so vedno trgala pelin, saj so verjela, da se ga čarovnice in morske deklice bojijo. Pelin so nosili na pasu, spletli v vence, zatikali v stene hiš in vrata, da so čarovnicam zapirali pot.

Zelenje je bilo uporabljeno kot univerzalni amulet: veljalo je, da ščiti pred boleznimi in epidemijami, zlim očesom in poškodbami; od čarovnikov in čarovnic, zli duhovi, "hodeči" mrtev; od naravne strele, orkana, ognja; od kač in plenilskih živali, škodljivcev, črvov. Poleg tega so stik s svežimi zelišči razlagali tudi kot čarobno sredstvo, ki zagotavlja plodnost in uspešno rejo živine, perutnina, produktivnost žit in vrtnarskih poljščin.

Zelišča so poskušali nabrati zgodaj zjutraj na kresnico pred sončnim vzhodom, saj po legendi zdravilne lastnosti ohranjajo le tiste rastline, ki jih sonce nima časa osvetliti (bolgarščina, bel., ukr.). V tem času »vsako zelišče prosi, da ga nabere in sama razkrije svojo zdravilno moč«. Zbrano ne samo zdravilna zelišča, pa tudi rastline amuletov (kopriva, pelin, veje trnastih grmov), pa tudi zelišča in rože, namenjene vedeževanju, za obredne vence in šopke, rastline za izdelavo metlic, metel, košar.

V "odpustnih knjigah" so zapisi o številnih starih sodnih birokratskih postopkih o takih zeliščarjih. Dovolj je bilo od nekoga najti neznano korenino ali šop neznane trave, da je to dobilo pomen zle namere. »Čarovnice«, ki so jih ujeli na predvečer Ivanovega, so mučili, tepli z batogi, da »ne bi bilo v navadi nositi in nabirati zelišča in korenine«.

Splošne informacije o rastlini Ivan da Marya

Mariannik Dubravny (Melampyrum nemorosum L.) je enoletna zelnata rastlina s pubescentnim steblom. Listi nasprotni, jajčasto-suličasti. Cvetovi so svetlo rumeni, dvoustni, zbrani v socvetja v obliki klas. Plod je jajčasta kapsula. Semena so velika, podolgovata, rjava ali skoraj črna. Višina rastline - 15-60 cm.

Rastlino odlikuje še posebej osupljiv kontrast listov modrih tonov in svetlo rumenih venčkov. Je zelo dekorativna, zato je pogosto pritegnila pozornost slikarjev in pesnikov, a ko jo natrgamo v šopke, hitro zbledi. Cvetovi Ivan da Marya proizvajajo obilo nektarja in zasluženo veljajo za dobro medonosno rastlino.

Ime Ivan da Marya na različnih območjih lahko dobi več (različnih) zelnatih rastlin, katerih cvetove (ali zgornje dele celotne rastline) odlikujeta prisotnost dveh močno razločljivih barv, največkrat rumene in modre oz. vijolična. Najpogosteje se beseda Ivan da Marya imenuje hrast maryannik, manj pogosto tribarvna vijolica. Še redkeje se to ime daje travniškemu žajbelju in perivinku - imata tudi dve svetlo različni barvi.

Hrast maryannik najdemo v severnih, srednjih in jugozahodnih conah evropskega dela Rusije. Raste na gozdnih jasah (včasih v velikih masivih), gozdnih robovih, hribih, v grmovju, močvirnih travnikih in kredastih pobočjih. Najpogostejša rastlina na naših travnikih, jasah in robovih listnatih gozdov, kjer cveti od pozne pomladi do zgodnje jeseni (maj-september).

magične lastnosti

Pri Vzhodni Slovani Cvet Ivana da Marije je bil simbol praznovanja Kupala. Marsikje je med Rusi znana tudi pod imeni "Kupala cvet", "kupavka", "kopalnica", "Ivankovska barva". Belorusi ga imenujejo »brat in sestra« in »jokajoča roža«, Ukrajinci pa »bratje«.

Izvor te rože pri vzhodnih Slovanih in nekaterih sosednjih narodih - Poljakih, Litovcih, je povezan s folklornim motivom kaznovanja brata in sestre za incest - incestualna poroka. Torej, Rusi poznajo prepričanje o preobrazbi brata in sestre, ki sta vstopila v prepovedano razmerje, v rožo, ki se je po njunih imeni - Ivan in Marija začela imenovati Ivan-da-Marya. Legende s podobnim zapletom so razširjene med Ukrajinci in Poljaki: brat in sestra, ločena v otroštvu, sta dolgo potovala po svetu, in ko sta se spoznala, se nista prepoznala, se poročila in šele pozneje ugotovila, da sta sta bila brat in sestra. Od sramu in žalosti so se spremenili v travo, katere cvetovi so modri in rumeni. V folklori vseh vzhodnih Slovanov obstajajo balade in pesmi, ki pripovedujejo, da sta se brat in sestra skoraj poročila ali pa sta se že poročila, a sta pred poročno nočjo izvedela za njuno razmerje:

In poročila sta se v nedeljo

V ponedeljek so šli spat.

Začel mučiti otroka

Kakšno dekle.

"Jaz sem iz Kijeva Vojtovna, po očetu Karpovni!"

Deklica je začela mučiti

Kakšen otrok:

"Jaz sem iz Kijeva Vojtovič, po očetu Karpoviču!"

"Oh, in kje je bilo,

Da bi sestra sledila bratu?

Sestra bratu ne sledi

Brat ne vzame sestre!

Šli bomo na polje

Odvrgli bomo travo

Kaj pa brat in sestra!

Te balade so se najpogosteje uporabljale kot kupalske pesmi. Nehotena kršitev prepovedi poroke, ki jo najdemo v obrednih pesmih na tej parceli, je povezana z zgodbami, ki so obstajale med ljudmi, da so bile na noč Kupala v starih časih odpravljene prepovedi poroke. ljubezenski odnos med vsemi moškimi in ženskami. Ta običaj pojasnjuje tudi dejstvo, da so incestuozni motivi najpogostejši v kupalskih pesmih. Na primer, zelo je bila razširjena zgodba o pesmi Kupala o bratu, ki želi ubiti svojo sestro mamljivo. Druga pesem poudarja, da pobuda v predlogu za incest pripada sestri:

Konik hodi

Raven.

Na tistem konju<…>

Ivan sedi

Za njim Marija<…>

Tek po:

»Počakaj, Ivan<…>

Nekaj bom rekel!<…>

Ljubim te<…>

šel bom s tabo!

bom ugibal<…>

Tri uganke.

Kaj raste<…>

Brez korenin?

Kaj gori<…>

Brez drv?

Kaj teče<…>

Brez razloga?"

Ta pesem vsebuje arhaični motiv reševanja ugank kozmogonične narave (v tem primeru je rešitev kamen, saje, voda), ki se v mitopoetičnih besedilih navezuje na tematiko preverjanja znanja, kar kaže na pripravljenost na poroko.

Če primerjamo folklorno in obredno gradivo vzhodnih Slovanov z mitologijami drugih ljudstev, so raziskovalci prišli do zaključka, da legende, verovanja, kupalske pesmi o incestu, vključno z besedili o izvoru rože Ivana da Marije, temeljijo na arhaičnem mit o dvojčkih, od katerih je eden - Ivan - povezan z življenjem in ognjem, drugi - Marya - s smrtjo in vodo. Njun odnos v obrednih pesmih se ujema s starodavnim motivom poročnega dvoboja ognja in vode, torej ravno tistih naravnih elementov, ki so si nasproti, ki so bili izjemnega pomena v obredih Kupala.

Pesmi o nastanku rože Ivan da Marya, povezane s kršitvijo prepovedi poroke med bratom in sestro, so se izvajale na noč Kupala, dokler kolo ni izgorelo in obredni ogenj ugasnil.

V ukrajinskih verovanjih je ta cvet simbol odrešenja pred ljubeznijo ljudi, ki so blizu krvi. Med Rusi so Ivan da Marya skupaj z nekaterimi drugimi zelišči uporabljali za izdelavo vencev - dekliških pokrival za praznik Kupala. Ko so te vence metale v vodo, so se dekleta spraševala o svoji usodi: če venec odplavi nazaj na obalo, pomeni, da bodo letos ostali pri dekletih; odpluti na drugo obalo - v poroko; no, in če venec potone, vedeževalca čaka smrt. V provinci Sankt Peterburg so dekleta, ki so izvajala obredno kopel na dan Ivana Kupale, vstopila v vodo s cvetovi Ivana da Marije in jih spustila: če je cvet potonil, je to napovedovalo smrt.

Tako kot druga zelišča je imela cvet Ivan da Marya na dan poletnega solsticija, ko je narava dosegla svoj vrhunec, po ljudskem prepričanju magično moč, ki so jo kmetje poskušali uporabiti pravočasno. Povsod so na dan Agrafene Kupalnice in Ivana Kupale v gozdovih in na poljih nabirali zelišča in rože. Za njimi so praviloma hodile dekleta in mladenke, ki so se poročile v tekočem letu. V provinci Pskov so hodili po polju v "vrsti" - držali so se za roke, pet ali šest ljudi - in ob nabiranju rastlin vedno peli:

Gremo, dekleta, travnik,

Postanimo, dekleta, naokoli,

Nabral bom rožo

Sejte venec

Kam jih damo?

Nevesto bomo oblekli.

Ponekod so skupaj s puncami šli po zelišča tudi fantje. Rastline, med katerimi je bila najpogostejša roža Ivan-da-Marya, so v vas prinesli v velikih rokah. Raztreseni so bili po tleh v templjih, stanovanjih in po tleh na dvoriščih, položeni na okna in blizu ikon. Te rastline so bile upoštevane najboljše zdravilo od raznih težav. Med nevihto so ohranjeno travo vrgli v peč, da bi zaščitili hišo pred udari strele, torej pred elementi ognja. Cvet Ivana da Marje, ki so ga trgali na kupalsko noč, so postavili v kote koče: po legendi to pomaga preprečiti krajo. Tat ne bo vstopil v hišo, kjer je Ivan da Marya, ker »bosta brat in sestra govorila; tatu se bo zdelo, da se gospodar pogovarja z ljubico. V beloruski tradiciji se je ta cvet - "brat-sestra" - uporabljal kot zdravilno sredstvo: na Kupalo zjutraj so ga dali kravam, da so varne. Tu so tudi verjeli, da pomaga pri kašlju. Na Polisiji so do druge polovice 20. stoletja otroke kopali z isto travo, ki so jih tu imenovali »bratje«, da so dobro spali.

Cvet praproti

Opis

Najprej dejstva. Praproti so oddelek zelo starodavnih rastlin, bogatih s svojo raznolikostjo (več kot 10 tisoč vrst). Praproti se razmnožujejo s sporami in

vegetativno (s procesi). Polemika je v teku Zadnja stran list in precej neopazen. Nekatere vrste praproti izvržejo puščico s sporami, ki spominja na socvetje, nikakor pa ne na en sam cvet. Prav tako so praproti strupene. Poleti je v vročem vremenu v gozdu zrak nasičen s hlapi. Morda povzročajo različne slušne in vidne halucinacije.

Legende o rožah praproti

Praprot je že od nekdaj vzbujala zanimanje in v ljudeh povzročala celo strah. Veljal je za posebne, skrivnostne in skrivne rastline, ne kot vse druge. Vedno je nekaj skrival, odraščal v poltemnih, vlažnih, strašljivih krajih in očitno je v sebi skrival neko skrivno znanje.

Ljudi je pritegnila skrivnost teh rastlin, skrivnost njihovega razmnoževanja v odsotnosti cvetov. Vse rastline cvetijo, ta pa ne, kar pomeni, da je posebna, zaznamovana s skrivnostjo. Tako se naokoli začnejo pojavljati legende o praproti, legende, pravljice. V njih - skromni prebivalec gozdov in obdarjen s tistimi lastnostmi, ki jih človek v resnici ni opazil - praprot cveti, a ne preprosto, ampak čarobno.

Znana je legenda o praproti, v kateri v noči na Ivana Kupala enkrat letno zacveti čarobna roža. V staroslovanski tradiciji je praprot postala znana kot čarobna rastlina. Po legendi je bila ob polnoči Kupala praprot za kratek čas zacvetela in zemlja se je odprla in pokazala zaklade in zaklade, ki so skrite v njej.

Po polnoči so tisti, ki so imeli srečo, da so našli praprotni cvet, tekli v to, kar je mati rodila, po rosni travi in se kopali v reki, da bi prejeli rodovitnost iz zemlje.

Po legendi o praproti, polnoči pred Ivanovim dnevom, praprot za nekaj trenutkov zacveti s svetlim ognjenim cvetom s čarobnimi lastnostmi. Okoli polnoči se iz listov praproti nenadoma pojavi popek, ki se dviga vse višje in se nato zaziba, nato ustavi - in nenadoma omahne, se prevrne in skoči. Točno ob polnoči zrela ledvica poči s pokom in svetla ognjeni cvet, tako svetel, da ga je nemogoče pogledati; nevidna roka ga odtrga, človeku pa to skoraj nikoli ne uspe. Kdor najde cvetočo praprot in jo uspe obvladati, pridobi moč, da povelje vsem.

V zgodbi "Večeri na predvečer Ivana Kupale" je N. V. Gogol govoril o stari ljudski legendi, po kateri cvet praproti cveti enkrat na leto, in kdor jo nabere, bo dobil zaklad in obogatel. N.V. Gogol v "Večerah na predvečer Ivana Kupale" opisuje cvetenje praproti na naslednji način: »Glej, mali je zardeval cvetni popek in se kot živ premika. Res čudovito! Premika se in postaja vse večja in večja in bolj rdeča kot vroče oglje. Zablistala je zvezda, nekaj je tiho zatreskalo in roža se je razgrnila pred njegovimi očmi, kakor plamen, osvetljeval druge okoli sebe. "Zdaj je čas!" je pomislil Petro in iztegnil roko ... Zaprl je oči, potegnil je steblo in roža je ostala v njegovih rokah. Vse je tiho…”

Nabral je cvet praproti in ga vrgel gor ter dodal posebno klevetanje. Roža je lebdela v zraku in pristala tik nad mestom, kjer je bil shranjen pravljični zaklad.

V Rusiji so praprot imenovali gap-trava. Veljalo je, da je en dotik praprotnega cveta dovolj za odpiranje katere koli ključavnice. Menijo, da je nabiranje cveta praproti zelo težko in nevarno. Veljalo je, da cvet praproti takoj po cvetenju odtrga roka nevidnega duha. In če si nekdo upa nabrati praprotni cvet, ga bodo duhovi prinesli groze in strahove in ga lahko odnesejo s seboj.

V Rusiji je obstajala taka legenda o praproti:»Pastir je pasel bike blizu gozda in je zaspal. Ko se je ponoči zbudil in videl, da okoli njega ni bikov, jih je stekel iskat v gozd. Ko je tekel skozi gozd, je po nesreči naletel na poganjek, ki je pravkar odcvetel. Pastir, ki ni opazil te trave, je stekel naravnost skozenj. Takrat je z nogo pomotoma podrl rožo, ki mu je padla v čevelj. Potem se je razveselil in takoj našel bike. Pastir ni vedel, kaj je v čevlju in se nekaj dni ni sezul kratek čas prihranite denar in spoznajte prihodnost. Medtem se je v tem času v čevelj nasula zemlja. Pastir je, ko si je sezul čevlje, začel stresati zemljo iz svojega čevlja in skupaj z zemljo stresel cvet praproti. Od takrat naprej je izgubil svojo srečo, izgubil denar in ni začel prepoznavati prihodnosti.

S to rastlino so povezane lepe legende. Po enem izmed njih, na mestu, kjer je padla s pečine lepo dekle, vstala je čista pomlad in njeni lasje so se spremenili v praprot. Druge legende o praproti povezujejo njen izvor z boginjo ljubezni in lepote, Venero: čudovita rastlina zrasla iz njenih izpadanih las. Ena od njegovih vrst se imenuje adiantum - venerin las.

Razširjena legenda o ognjenem cvetu praproti, ki so jo morali najti v noči na Ivana Kupala, je povezana z moško praprotjo, vendar je svoj delež v tem starodavnem obredu prejela tudi nomadinja. Že od primitivnih plemenskih časov je samica kochedyzhnik veljala za "zanesljivo" in zelo učinkovito "čarovniško korenino".

Kmetje v regiji Vologda že dolgo verjamejo, da če v noči na Ivana Kupale najdete veliko samico praproti, potrpežljivo sedite blizu nje, ne premikajte se in se pokrijte. debela krpa, potem se lahko naučite vseh skrivnosti gozdnih zelišč in zdravilne rastline. Menda bo čez nekaj časa v mraku ne preveč temne severne noči mogoče videti, kako bodo vsa zdravilna zelišča druga za drugo tekla mimo samice praproti, vsaka se bo poimenovala in rekla, od katere bolezni pomaga.

Kdaj iskati cvet praproti?

Tukaj je vse videti preprosto. Cveti v noči na Ivana Kupala. Zato ga morate iskati ponoči s 6. na 7. julij. Ni ga bilo! Nekateri trdijo, da se Kupala praznuje 7. julija in ga morate iskati v noči na praznik, zato je prava noč od 7. do 8. julija. Poleg tega je po starem slogu ta praznik padel od 23. do 24. junija, kar ustreza legendi o Perunovi barvi. Približno za to obdobje, od 20. junija do 26. junija, pade poletni solsticij in na te dni se v drugih državah praznuje Ivan Kupala. S prehodom na nov slog praznik se je premaknil za 2 tedna in sonce je očitno pozabilo opozoriti, torej

22. junij velja za dan poletnega solsticija. Poleg tega je treba upoštevati, da je praznik Ivana Kupale nastal kot posledica kombinacije poganskega praznika Kupala in krščanskega praznovanja rojstnega dne Janeza Krstnika (22. Torej, kdaj pogledati - odločiti se morate sami.

Kje pogledati?

To je jasno. Kjer rastejo praproti. Ampak komaj za to primerna praprot v cvetličnem loncu z vaše okenske police ali iz primestno območje. Potrebujemo divjo praprot. Videz ima dovolj lastnosti, da ga verjetno ne boste zamenjali s kakšno drugo rastlino. Praproti so precej nezahtevne, če so tople in vlažne. Zato rastejo v gozdovih, močvirjih, v bližini rek. A vseeno je treba v gozd, in to v njegov najbolj oddaljeni del.

Kako iskati cvet praproti?

Odgovor se nakazuje - previdno. Čeprav nekatere različice legende trdijo, da je treba obrisati z nožem v bližini praproti čarobni krog, ki vas bo zaščitil pred zlimi duhovi, se naselil v njej in potrpežljivo čakal na pojav rože. Zacvetelo bo točno ob polnoči in bo cvetelo ... nekaj časa. Avtor različnih virov- od enega trenutka do cele noči. Ni jasno, kako izgleda ta cvet. Nekateri pravijo, da je velik rdeč, "ognjeni" cvet, drugi - srebrni, tretji - majhen bel cvet. Vsi se strinjajo le v enem - ta roža žari. Od tu so prišla njegova druga imena: svetleč cvet, adonis, toplotna barva, barva-svetloba. Torej ga ne bo tako težko videti ponoči. Pravijo, da bo strašljivo. Zlobni duhovi se bodo potrudili, da vas prestrašijo z vizijami, različnimi zvoki, morda vas bodo celo poklicali po imenu. Ideje naših prednikov o tem opisuje Gogol v Majski noči. Pravijo tudi, da ima ta roža nekakšen poseben ščitnik, katerega namen je preprečiti, da bi nabrali cenjeno rožo.

Kaj storiti naprej?

Cvet je treba hitro pobrati. Nenadoma le za trenutek še vedno cveti. Nato se po različnih virih skrijete in bežite ali pa previdno nosite v dlaneh. Glavna stvar je, da se ne ozirate nazaj. Ali pa po drugih virih sedite v krogu in čakate na jutro. Kaj storiti z njim naprej, ni jasno. Očitno posušite in shranite v domačem herbariju. V eni od legend pravijo, da je treba rožo praviloma vržeti v reko in si zaželiti željo.

Za kaj je sploh?

Lastnik cveta praproti pridobi veliko supermoči. Znal bo praktično vse: razumeti jezik živali, videti zaklade skozi debelino zemlje, postati neviden, se takoj premikati iz kraja v kraj (teleportirati), biti neranljiv, zapovedati duhove, poleg tega bodo vse njegove želje izpolnjeno. Vse to bo trajalo, dokler bo praprotni cvet v vaših rokah. In tistih, ki so vam pripravljeni vzeti to rožo, bo dovolj tako med ljudmi kot med predstavniki zlih duhov.

Ivan da Marya, kot celotna legenda o ljubezni.

Ko pijejo večerni čaj na dachah,

Megla piha jadra komarja,

In noč, ki mimogrede žvenketa s kitaro,

Mlečna meglica stoji v Ivan-da-Marya.

B.Pasternak

Ivan da Marija

Aleksander Solovjov
Dolgočasna imena cvetov v latinščini,
Toda koliko ljubezni so jim ljudje vdihnili!
To ime je zame kot svetišče,
Kako zveni pravljica in poje pesem.
Ko ga slišim, se vrnem na staro,
Kot v časih pravljic.
Dve imeni v enem: Ivan da Marya -
On ji je zvest, ona je zvesta njemu.
Marya sije v rumeni sundress,
Ona je nevesta in Ivan je ženin,
Je v modro-vijoličnem kaftanu,
In skupno steblo jima je bilo dano za dva.
Vedno skupaj v neločljivi zvezi
Med travniki se srečajo -
Ivan da Marya - v tem zvočnem imenu
Znak resnične neizmerjene ljubezni!

Ivan da Marija

Maryannik, Ivan da Marya, rumene jagode, škrobna trava

Druga imena: Brat in sestra; Označena trava

SCROPHULARIACEAE - SCROPHULARIACEAE

Razširjena in dobro znana rastlina Ivan da Marya (Melampyrum nemorosum) je dobila svoje ljudsko ime zaradi svoje kontrastne (kontrastne Ivan-Marya, moški-ženski) in zelo privlačne barve: zlato-rumeni cvetovi dobro izgledajo na ozadju modro-vijolične prevleke. listi . Cvetlična cev rdeče-rjava. Tudi ustnica cvetov sčasoma postane rdeča.

Hrast maryannik najdemo v evropskem delu v gozdnem pasu in gozdni stepi.

In od kod je prišlo to čudovito ime- Ivan da Marya?

Ljudje, ki so občudovali to rožo, so sestavljali lepa legenda: Ivan in Marija sta šla v gozd po gobe, a je zabliskala strela, začela se je nevihta. Ni se bilo kam skriti in pogumni Ivan je blokiral lepo Marijo. Takoj, ko se je slabo vreme umirilo, sta se Ivan in Marija vrnila domov, na mestu, kjer je rešil deklico, pa se je dvignila trava s čudovitimi vijoličnimi listi, ki so tako kot Ivan Marya ščitili rumene cvetove pred vremenom. Tako je ime Ivan da Marya prišlo od tod.

Od daleč se zdi, da Ivan da Marya (hrast maryannik) takoj zacveti tako z rumenimi kot modrimi cvetovi. Če pa pridete bliže, boste videli, da so cvetovi te rastline rumeni, nad njimi pa so čudoviti modri listi, ki tako rekoč pokrivajo te rumene cvetove. Rumeni cvetovi in modri listi nad njimi naredijo Ivan da Marya zelo elegantno travo. Ivan da Marya v naših krajih običajno cveti konec maja in cveti do septembra.

Ko prvi cvetovi zbledijo in začnejo zoreti prva semena, boste v bližini Ivana da Marya zagotovo videli na novo postavljene mravlje poti. Mravlje so prišle sem pobrat semena, ki so padla na tla. Zdi se, da so semena Ivana da Marye, tako kot Corydalis, na eni strani mazana s posebnim oljem, ki ga mravlje zelo ljubijo. Mravlja pobere seme, ga odnese v svoje mravljišče in ga včasih med potjo spusti. In na mestu, kjer je bilo seme, bo zrasla nova Ivan-da-Marya. Tako se ta rastlina naseli na gozdnih jasah.

Toda glavna hipostaza simbola je v sveti kombinaciji ognja in vode, zemeljskega in nebeškega.

kombinacija rumene in modre barve odraža Kupala pomen ognja in vode, ki se pogosto uporablja med prazniki. V tej vlogi je bil cvet predstavljen kot vez, ki povezuje ljudi z bogovi in med seboj. Ni naključje, da so zavezništva, sklenjena na Kupali, veljala za neuničljive, tudi če so bila sklenjena brez vednosti staršev in sorodnikov. Mladoporočenca sta se držala za roke skakala čez ogenj, nato pa sta pred dejanjem fizične ljubezni opravila obredno kopel. Takšen je bil obred sklenitve svete poroke, njegov simbol pa je bila roža, v kateri rumena(ogenj) je bil povezan z ženinom, modra (voda) pa je bila povezana z nevesto. Isti pomen je bil izveden v obredu spuščanja (skotanja) v vodo zažganega kolesa z vozička, pa tudi sežiganja v ognju lutke, oblečene v modro obleko.

Ivan da Marya je eno najmočnejših zelišč v Rusiji. Praktično ne vpliva na človekove misli, zato se uporablja samo v infuzijah. To zelišče omogoča telesu, da doseže harmonijo energije Yin in Yang, pomaga človeku doseči srečo v življenju, pritegne k sebi tisto, kar mu manjka. Odstranjuje zle duhove zaradi dejstva, da s pomočjo zalog organizma samega odpravlja energetske luknje, v katere prodira zlo. Pomirja živčni sistem, ob nenehni uporabi tega zelišča je oseba opazno lepša.

Toda to zelišče ohrani svojo moč zelo kratek čas. Ko ga zberete blizu dneva Kupala (ko dozori), ga boste lahko v celoti porabili največ cel lunarni mesec. V posušeni obliki je pri vsakem lunin mesec vendar izgubi približno 10 % svojih zdravilnih lastnosti kemična sestava ona ostane ista. Še bolj pa poskusite ne zamuditi priložnosti, da se zvečer 7. julija (na dan Kupala) umijete z metlico Ivan-da-Marye, da izperete tiste entitete, ki, ko so se prilepile na vas, požrejo lepoto in dobro počutje.

Rastlina je strupena. Notranja aplikacija marjannikov, kot strupene rastline, zahteva veliko nego. Znano je, da rastlina vsebuje sledove alkaloidov, glukozid melompikrit (dulcit), v semenih pa - zelo strupen glukozid rinantin (aukubin), ki deluje narkotično in lokalno dražilno. V primeru zastrupitve s semeni se opazi šibkost, zaspanost in oslabljena je srčna aktivnost.

Nebo je pokrito z nevihtami
Ko se skloni, se trava kopa v prahu.
In samo ena roža - Ivan da Marya
Občutek, da se dež ne upogne k tlom.
Listje radovedno vleče k nebu
Opazovanje vsega naokoli
In 2 duši v njegovem cvetočem grmu
Veselimo se julijskega dežja.
Stoletja besed dobronamernih se ne starajo
Torej v celem svetu, tava, živi
Ime rože je Ivan da Marya
Kot cela legenda o ljubezni.

Vladimir Čeremisin

Nad vročim poletjem ni suverene moči.

julij in avgust pleteta pajčevine,

In v gredicah - resne strasti:

Lomi stebla, oklepa cvet na cvet!

In poletje v prekrivanju soparne meglice

Strast rože zasuka podvezo!

Toda obstaja izjema - Ivan da Marya.

Tam je vse človeško. V živo ...

Ivan da Marya je priljubljeno ime za več zelnatih rastlin, katerih cvetove (ali zgornje dele celotne rastline) odlikujeta prisotnost dveh močno razločljivih barv, največkrat rumene in modre ali vijolične. Običajno je to ime razloženo ... ... Wikipedia

Ivan da Marya je priljubljeno ime več zelnatih rastlin. Ivan da Marya (film) Ivan da Marya detektivska agencija (TV serija) ... Wikipedia

- "IVAN DA MARIA", ZSSR, filmski studio IM. M. GORKY, 1974, barva, 88 min. Glasbena, glasbena pravljica. Na podlagi ruščine bajke. O izjemnih dogodivščinah v kraljestvu absurdnega kralja tirana Evstigneyja XIII, v dvoboju, s katerim so modri ... ... Kinematografska enciklopedija

- (I in M velike), Ivan da Marya, pl. ne, ženska (bot., regija). travniška roža z rumenimi in vijoličnimi cvetnimi listi. Slovar Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Razlagalni slovar Ushakov

Splošno ime za več zelnatih rastlin, katerih cvetovi (ali zgornji deli celotne rastline) se odlikujejo po prisotnosti dveh različnih barv, najpogosteje rumene in modre ali vijolične. Najbolj priljubljeni sta dve rastlini. 1) Ja. da Marija, ... ... Enciklopedija Brockhausa in Efrona

IVAN DA MARJA, Ivan da Marija, žene. zelnata rastlina s rumeni cvetovi in vijolične liste. Razlagalni slovar Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Razlagalni slovar Ozhegova

Ivan da Marija, Ivan da Marija ... Pravopisni slovar

Enoletna rastlina iz rodu Mariannik. Modra ali vijolična barva listov je v nasprotju z rumenim vencem cvetov. I. da M. pogosto klical. tudi mačehe(ena od vrst vijolic) in druge rastline z neenako obarvanimi cvetnimi listi ... ... Biološki enciklopedični slovar

knjige

Ivan da Marya, L. Ryabikina, V. Davydov. Med vojno in po njej je bil Stalinov odnos do vojnih ujetnikov, njihovih ruskih žena in otrok nedvoumen: sovražniki ljudstva, njihovo mesto v taboriščih. Na žalost je bila ta tema zamolčana in ...
Ivan da Marija, Zurov Leonid Fedorovič. Roman Leonida Zurova IVAN DA MARIA je nastal v 60. letih prejšnjega stoletja in v času avtorjevega življenja ni bil nikoli objavljen. Ta izdaja torej vrača ruskemu bralcu enega izmed ...

Rastlina Ivan da Marya (hrast maryannik) spada v rod Maryannik iz družine Broomrape. Ljudsko jo imenujejo tudi rumena, zlatenica, dobro označena trava, lipa, Ivanova trava, travniški zvonec. Rod Mariannik združuje letnik zelnate rastline ki so nerazvite koreninski sistem in pokončno steblo, ki doseže višino od 15 cm do 50 cm.

Mariannik cveti s svetlo rumenimi cvetovi od zgodnjega poletja do jeseni, nato pa se na rastlini pojavijo plodovi v obliki škatel. Rastlina je zelo dekorativna, poleg tega so njeni cvetovi dobra medonosna rastlina. Nekatere vrste maryannika, zlasti hrastov maryannik, se že dolgo uporabljajo v ljudski medicini.

Ivan da Marya - vrste in kraji rasti

Hrast maryannik je rastlina z evropsko razširjenostjo. Glavna mesta rasti so gozdno-stepski in gozdni evropski deli Rusije, severozahodne in zahodne gozdne stepe Ukrajine, Kavkaz in Sibirija. Najboljši pogoji za to rastlino so listopadni gozdovi, kredasta pobočja in vlažni šotni travniki.

Skupno je v rodu Mariannik do 35 vrst, med katerimi so za naše območje najbolj značilni hrastov marjanik (Ivan da Marya), poljski marjanik, travniški marjanik, gozdni marjanik in posekani marjanik.

Ivan da Marya - zdravilne lastnosti

Ivan da Marya ima protivnetne, insekticidne in celjenje ran. V ljudskem zdravilstvu se njen odvar uporablja za zdravljenje bolezni srca in želodca; uporabljajte ga za kopeli pri zdravljenju diateze, ekcema, kožne tuberkuloze, revmatizma. Hrast maryannik s pomočjo sveže sesekljane trave učinkovito celi rane.

Zanimivo je, da so ljudje že dolgo obdarovali rože Ivana da Marije s posebnimi magičnimi lastnostmi, saj verjamejo, da lahko zbrani na Ivan Kupala odganjajo zle vplive iz hiše in obdržijo med zakoncema. dober odnos.

Ivan da Marya - dozirne oblike

Kot zdravilna surovina se uporabljajo nadzemni deli rastline Ivan da Marya v obliki cvetov, stebel, listov, pa tudi plodov. Čas nabiranja trave in cvetja je obdobje cvetenja (od maja do septembra). Po obiranju jih posušimo v dobro prezračenih prostorih, nato pa jih shranimo ločeno od drugih rastlin. Rok uporabnosti suhih surovin je do 10 mesecev. Plodove hrastovega marjanika nabiramo od julija do septembra.

Ivan da Marya - recepti

Poparek zelišč Ivana da Marya se uporablja kot učinkovito zdravilo za kopeli in lokalno umivanje pri zdravljenju škrofuloze, različnih izpuščajev in garje. Za njegovo pripravo 3 žlice. l. maryannik prelijemo z 1 litrom vrele vode in po vztrajanju približno 2 uri filtriramo.

Pri zdravljenju hipertenzije, omotice, bolezni srca, nevralgije, epilepsije, bolezni želodca in prebavila uporabite drugo infuzijo hrastovega maryannika. Za njegovo pripravo 1 žlica. l. zelišča prelijemo s kozarcem vrele vode, nato vztrajamo pol ure in po napenjanju vzemimo pol kozarca dvakrat na dan.

S pomočjo sveže sesekljane trave in njenega prahu pospešujejo celjenje ran, uničijo pa jih z odvarkom sadja. škodljive žuželke.

Ivan da Marya - kontraindikacije

Pri uporabi rastline Ivan da Marya se je treba spomniti, da je zelo strupena, zato jih je treba v notranjosti uporabljati zelo previdno. Semena rastline vsebujejo strupeni glukozid rinantin (aukubin), ki ima narkotični in lokalni dražilni učinek, ki se kaže v šibkosti, zaspanosti, oslabljenem srčnem delovanju. Pojav teh simptomov po uporabi pripravkov iz hrastovega maryannika je razlog za takojšen obisk zdravnika.