Jak być ze sobą szczerym. Jak poprawi się twoje życie, jeśli będziesz ze sobą szczery?

W jednym z poprzednich artykułów zajmowaliśmy się pojęciem uczciwości wobec siebie. Dziś, aby głębiej zrozumieć ten temat, podam przykład z życia.

Mam dziewczynę. Jej rodzina składa się teraz z niej, jej córki, matki i psa. Ale kiedyś było inaczej. I powiedziała z patosem: Moja rodzina to mój mąż, moja córka i ja”. W tym samym czasie naprawdę się położyła ostatnie miejsce na tej krótkiej liście. Albo jej dumne stwierdzenie: Pracuję jako żona!”. I wszystko będzie dobrze! A wszystko jest naprawdę super, bo prawdziwym celem kobiety jest rodzina, rodzinne ognisko, opieka nad bliskimi i przyjaciółmi, wychowywanie dzieci, wygoda i przytulność w domu. To tak. Ale… Jeśli nie dla jednego, ale.

Moja przyjaciółka okłamała samą siebie. Na wiele rzeczy przymykała oko i wolała je po prostu zignorować (na przykład, jeśli tego nie zauważam, to tak naprawdę to nie istnieje). Wolała się okłamywać, że stosunek takiego męża do niej był przejawem szczególnej miłości. I to, że może nie zadzwonić, że nie przyjdzie na noc, czy odwołać wyjazd do kina, bo ma inne rzeczy do zrobienia. Albo być niegrzecznym i niegrzecznym wobec niej w obecności nieznajomych. Albo zachowuj się w domu w najbardziej chamski sposób.

Przyjaciel nie mógł tego wszystkiego zobaczyć i nie zauważyć. Do czego prowadzi ta postawa jest jasne i zrozumiałe. Ale zawsze to usprawiedliwiała. Zawsze. Na czarno znajomy powiedział, że był biały. I wiem na pewno, że powiedziała to szczerze. Ukryła przed sobą prawdę. I dlaczego? Tak, bo prawda była bardzo okrutna. Prawda była taka, że ​​zakochała się i poślubiła zupełnie inną osobę, którą namalowała dla siebie. Nie za to, na co wyglądał. Albo po prostu chciała, żeby taki był, nie zauważając prawdziwej twarzy. A prawda jest taka, że ​​jej mąż był najbardziej samolubny, niezdolny do normalnego życia. życie rodzinne. Prawda jest taka, że ​​nie docenił wysiłków mojego przyjaciela, aby stworzyć komfort i przytulność w domu. Nie podobały mi się najsmaczniejsze obiady i kolacje. Przede wszystkim jej nie doceniłem. A takich przykładów jest wiele. Sam byłem świadkiem wielu sytuacji. I nadal nie rozumiem, jak możesz się tak szczerze mylić.

Nie będę się zbytnio rozwijał w tym temacie, bo nie chcę znów wynurzyć tego, co już trochę ucichło. Chcę powiedzieć, że mój przyjaciel jest bardzo szczery długi czas oszukiwała się, wolała zamykać oczy na wiele rzeczy i niewiele widzieć. I bezcelowo było coś mówić i wyraźnie wskazywać na coś (tak jest w przypadku, gdy po prostu nie można było nie wtykać nosa w cudze sprawy). Przyjaciel nie chciał niczego widzieć ani słyszeć. I to jest zrozumiałe. Wszakże niech powie sobie prawdę, wówczas owa prawda w tym przypadku byłaby bardzo nieprzyjemna.

Ale nawet jeśli okłamujesz siebie i starasz się nie reagować na sytuację, nie oznacza to, że tak się nie dzieje. I bez względu na to, jak bardzo skręci się lina, koniec nadal będzie. I tak się stało.

Ale teraz konsekwencje były już katastrofalne, a wynik godny ubolewania. Nieunikniony skandaliczny rozwód. Wzajemne wyrzuty i obelgi. W efekcie koleżanka, jako postać ze smutnej bajki, nie ma nic do stracenia. Bez odpowiedniego wykształcenia, bez zawodu. Bez żadnego doświadczenia zawodowego, bez możliwości pracy w ogóle gdzieś w innej dziedzinie, z wyjątkiem „ pracować jako żona”. Bez odpowiedniego dochodu (czytaj, bez środków do życia)... I tak dalej na liście.

A później, lecząc emocjonalne rany koleżanki przy filiżance herbaty, a nawet lampce wina, z całą pewnością zdałem sobie sprawę, że szczerze starała się przymknąć oko na to, co się dzieje, za każdym razem prowadząc ze sobą wewnętrzny dialog i w każdy możliwy sposób usprawiedliwiając swoje zachowanie teraz były mąż.

Jak często się okłamujemy? Jak często boimy się powiedzieć sobie prawdę? Często.

I dlaczego? Bo prawda nie zawsze jest przyjemna!

Trzeba coś zrobić z prawdą, jakoś na nią zareagować, coś zrobić, podjąć jakieś działania, czyny, czyny. I nie zawsze jest to łatwe. Dlatego okłamujemy samych siebie. Dlatego boimy się otworzyć oczy na siebie, szczerze przyznać, że coś jest nie tak, coś jest nie tak.

Co należy zrobić w takiej sytuacji?

• Nie okłamuj się
• Bądź ze sobą szczery
• Zadawaj sobie pytania i odpowiadaj na nie

I niech odpowiedzi nie zawsze będą dla ciebie przyjemne. I niech odpowiedzi wymagają pewnych działań i decyzji. W każdym razie włącz wewnętrzny cenzor, który zareaguje na kłamstwa w tobie. Powtarzam, nieprawda w tobie paraliżuje mózg, pozbawia energii, sprowadza na złą drogę. Dokąd może cię zaprowadzić ciągłe milczenie problemu? Znasz odpowiedź!

Wystąpił problem - rozwiąż go!

Główną wartością uczciwości jest to, że to, co dajemy, jest nam zwracane. Prawo przyczyny i skutku działa na wszystkich poziomach. Jeśli umniejszamy i osądzamy innych, my też będziemy sądzeni. Jeśli zawsze jesteśmy źli, gdziekolwiek pójdziemy, spotkamy się z gniewnym przyjęciem. Miłość własna jest w zgodzie z miłością, którą oferuje nam życie.Wyobraź sobie na przykład, że twoje mieszkanie zostało właśnie obrabowane. Czy od razu czujesz się ofiarą? Wołasz: „Moje mieszkanie zostało okradzione! Jaki łajdak to zrobił?!” Kiedy tak się dzieje, osoba czuje się źle. Niemniej jednak warto zastanowić się, jak sprowadziłeś na siebie to nieprzyjemne wydarzenie, powtarzam jeszcze raz: niewielu jest gotowych pogodzić się z myślą, że jesteśmy odpowiedzialni za wszystko, co nam się przydarza. Większość woli myśleć, że konsekwencje ich działań pojawiają się w ich życiu tylko od czasu do czasu. O wiele łatwiej jest obwiniać kogoś innego za swoje nieszczęścia. Ale duchowy wzrost jest niemożliwe bez uświadomienia sobie, że wszystko, co dzieje się poza nami, praktycznie nic nie znaczy – wszystko pochodzi od nas.

Kiedy słyszę, że dana osoba została okradziona lub coś zgubiła, pierwszą rzeczą, o którą pytam, jest:

– A kogo ostatnio obrabowałeś? A jeśli na twarzy rozmówcy pojawi się zakłopotany wyraz, rozumiem, że trafiłem w sedno. Jeśli przypomnimy sobie, jak zabraliśmy coś, co nie było nasze, i pomyślimy o tym, co straciliśmy wkrótce potem, nasze oczy otworzą się na związek między tymi wydarzeniami.

Jeśli weźmiemy cudze, prawie zawsze tracimy wtedy coś znacznie bardziej wartościowego. Na przykład zabraliśmy czyjeś pieniądze lub coś i straciliśmy przyjaciela. Jeśli okradniemy czyjegoś przyjaciela, możemy stracić pracę. Jeśli wyjmiemy z biura długopisy i pieczątki, możemy spóźnić się na pociąg lub randkę. A te straty z reguły wiążą się z czymś ważnym w naszym życiu.

Niestety, sporo osób kradnie różnego rodzaju drobiazgi z biur firm, sklepów, restauracji, hoteli i podobnych miejsc, usprawiedliwiając się tym, że dla duży biznes to mała strata. To kiepska wymówka. Prawo przyczyny i skutku działa niezmiennie dla każdego z nas: jeśli bierzemy, tracimy; jeśli dajemy, otrzymujemy. Nie może być inaczej.

Jeśli twoje życie jest na złą passę lub wszystko nie idzie tak, jak byś chciał, prawdopodobnie musisz przeanalizować, co i jak robisz. Ludzie, którzy nawet nie myślą o kradzieży, mogą łatwo ukraść czas innej osobie lub naruszyć jej poczucie własnej wartości.Za każdym razem, gdy sprawiamy, że ktoś czuje się winny, okradamy go z poczucia własnej wartości. Bycie uczciwym na wszystkich poziomach wymaga uważnej introspekcji i refleksji nad swoimi działaniami.

Kiedy bierzemy kogoś innego, zasadniczo informujemy wszechświat, że uważamy się za niezdolnych do zdobycia tego, czego potrzebujemy; że jesteśmy okrutni; co chcemy nam ukraść; wreszcie, że odczuwamy brak potrzebnych rzeczy. Wierzymy, że aby coś dostać, trzeba być ekscentrycznym i chwytać wszystko, co się pojawi. A ta wiara buduje wokół nas mury, przez które ani radość, ani obfitość nie mogą wejść do naszego życia.

Te negatywne przekonania nie odpowiadają prawdzie bytu. Jesteśmy doskonali i zasługujemy na to, co najlepsze. Na naszej planecie wszystkiego jest pod dostatkiem. Dobro zawsze przychodzi do nas przez prawo świadomości. Pracując nad naszą świadomością, nieustannie doskonalimy naszą mowę, nasze myśli i nasze działania. Gdy tylko w końcu zrozumiemy, że nasze myśli tworzą nasze życie, zaczynamy interpretować wydarzenia w nim zachodzące jako sygnały, że wciąż musimy w sobie zmienić. I dokonujemy wyboru z miłości do siebie - szczerze mówiąc (na przykład nigdy nie zabieraj cudzego, aż do ostatniego spinacza do papieru). Kiedy jesteśmy we wszystkim uczciwi, jest nam o wiele łatwiej żyć.

Jeśli sklep nie uwzględnił kosztu jakiegoś zakupu na Twoim rachunku, a Ty go znalazłeś, Twoim duchowym obowiązkiem jest poinformowanie o tym pracowników sklepu. Zwróć na to ich uwagę. Jeśli nie wiedziałeś o tym, co się stało lub znalazłeś rozbieżność po powrocie do domu lub po kilku dniach, to już inna sprawa.

Jeśli nieuczciwość wprowadza dysharmonię w nasze życie, to miłość i uczciwość mogą wnieść coś zupełnie innego. A my sami stworzymy w naszym życiu dobre i wspaniałe niespodzianki. Patrząc w siebie z punktu widzenia uczciwości i bezwarunkowej miłości, dowiadujemy się wiele o naszej niezwykłej mocy. To, czego uczymy się tworzyć mocą naszej świadomości, ma znacznie większą wartość niż wszystkie pieniądze, które moglibyśmy ukraść.

Na początek należy powiedzieć, że aby być ze sobą szczerym i poznać siebie, nie trzeba podejmować żadnych specjalnych działań. Możesz po prostu żyć i przez każde działanie w swoim życiu możesz podążać ścieżką wiedzy. Samo życie zadaje pytania i wyznacza zadania, każda osoba ma swoje. Prosta postawa i zainteresowanie tematem ludzkiej wiedzy przybliży Cię do tego. Życie jest rozsądne i samo zadaje właśnie te pytania, które są potrzebne ta osoba. A przypominam, że istotą pozytywnych zmian nie jest znalezienie ostatecznej odpowiedzi i zatrzymanie się, ale zainspirowanie się do podążania we właściwym kierunku (do pełni życia, szczęścia, miłości).

* Istnieją techniki psychologiczne, jeśli ktoś to lubi. Jest ich wiele, pod pewnymi względami mają ze sobą coś wspólnego. Podoba mi się ten. A każda technika samopoznania jest procesem twórczym. Czasami chciałbym bardziej konkretne działania, na przykład „trzy razy dziennie, pięć razy z głową przy ścianie”. Ale w sferze ludzkiej duszy proste sposoby nie zadziała.

* Teraz opowiem Ci o dwóch rzeczach, które sprawią, że Twoje poszukiwania będą skuteczniejsze, a Twoje życie pełniejsze. Te dwie zasady są wspólne dla rozwiązywania wszystkich problemów osób, które zwracają się do psychologa. Dziesiątki takich zasad i przepisów można wykorzystać do rozwiązania konkretnego problemu, więc nie można go sprowadzić do zaledwie dwóch „złotych reguł”, ale te dwie są ogólne.

1. Nie spiesz się z udzielaniem prostych odpowiedzi na złożone pytania.

Umiejętność bycia szczerym wobec siebie oznacza, po pierwsze, umiejętność „pozostawiania pytań bez odpowiedzi”. Jeśli jesteś ze sobą szczery, wiele rzeczy, które są akceptowane domyślnie, przestaje wydawać się tak oczywiste. Odpowiedzi innych ludzi na cudze pytania życiowe, które jakoś (oddzielna rozmowa na ten temat) okazały się twoją wizją rzeczywistości, przestają odpowiadać prawdziwej rzeczywistości. Pochopne odpowiedzi na trudne życiowe pytania dają chwilową ulgę, ale też niepostrzeżenie oddalają od rzeczywistości. Na początku rzeczywistość przypomina ci się w małych niezgodnościach z twoim wyobrażeniem o niej. A jeśli dana osoba pozostaje nieelastyczna, czekają go poważne wstrząsy. Pałace zbudowane na piasku nieuchronnie zostaną zniszczone. Korzyść z kryzysów życiowych polega na zniszczeniu fałszywej idei świata.

* Podróż w głąb, do swojego prawdziwego ja, często zaczyna się od wstrząsów życiowych. Zawalił się dawny obraz rzeczywistości, zawalił się stary światopogląd, zapanował chaos. I w takim stanie niemożliwe jest nie tylko nieznaczne skorygowanie własnego postrzegania świata i uzyskanie holistycznego i „rozsądnego” światopoglądu, ale nawet budowanie światopoglądu starymi sposobami.

* Ale właśnie z głębi takiego chaosu może wyrosnąć porządek i piękno, sens. Prawdziwa wizja człowieka nie pochodzi z umysłu, ale z serca. Tylko serce jest naprawdę widzialne i odsłania umysłowi tak głębokie głębie, że nie może tego pojąć. Dopiero teraz, aby przetrwać ten bolesny chaos, nie wystarczy własna siła.

* Teraz przepraszam, panowie ateiści (pomiń kilka akapitów), nie będę tłumaczył poniższego cytatu na język świecki, żeby nie stracić sensu. Tak więc Metropolita Antoni z Surozh, jeden z moich ulubionych autorów: „Prawdziwa wiara w siebie to pewność, że jest we mnie coś, czego nie wiem, coś dla mnie niezrozumiałego, co może się otworzyć i do pewnego stopnia dosięgnąć kompletność i doskonałość; wiara w siebie opiera się na poznaniu siebie, może na jakiejś przesadnej samoocenie; wiara nie potrzebuje żadnej samooceny, ponieważ jej przedmiotem jest właśnie tajemnica człowieka. Wiara w człowieka, w siebie - to jest przekonanie, że we mnie, w każdym człowieku tkwi niezwyciężona dynamika życia i że jedyną rzeczą, która może uniemożliwić urzeczywistnienie i urzeczywistnienie tej dynamiki jest moje tchórzostwo, moje niezdecydowanie, ale nie okoliczności, które mnie otaczają. lub złe, bez względu na to, jak okrutni są, bez względu na to, jak mają na celu złamanie osoby, są tylko okazją do tego, aby ta wewnętrzna, twórcza dynamika wyrażała się w nowy, inny, nieoczekiwany sposób. och - ale jednak: wyraziła siebie i nic więcej. Wiara w siebie to zaufanie do tej wewnętrznej, tajemniczej, twórczej i ostatecznie zwycięskiej dynamiki. Wiara w siebie zawiera więc pewność, że w każdym człowieku, a we mnie w szczególności, jest obszar, który jest dla mnie nieuchwytny; i że będąc sobą dzień po dniu, tak doskonale, jak to możliwe, tak szczerze, szczerze, uczciwie, śmiało, ofiarnie, w końcu odkryję i uruchomię coraz więcej sił, które nie mogą nic zrobić, aby powstrzymać.

* Kolejna z najważniejszych myśli ow. Antonia: każdy grzech to przede wszystkim utrata kontaktu z własną głębią. Ci, którzy chcą, mogą przeczytać, co myślą. Oto kolejny dla ciebie dobre powiedzenie: „Na ustach wierzącego stwierdzenie, że osoba ma prawo do wątpliwości, może wydawać się dziwne; w rzeczywistości jest to po prostu inny sposób wyrażenia dobrze znanej i akceptowanej idei, że osoba musi być uczciwa do końca, uczciwa bezwarunkowo z chęcią kwestionowania siebie, możemy kwestionować nasze przekonania. Można to zrobić, jeśli wierzymy, że jest coś niewzruszonego, co jest przedmiotem naszych badań. Człowiek boi się wątpliwości tylko wtedy, gdy wydaje mu się, że jeśli światopogląd już stworzył, jest wstrząśnięta, potem cała rzeczywistość jest wstrząśnięta, wszystko jest wstrząśnięte i nie ma już na czym stać. Człowiek musi mieć sumienność i odwagę, aby nieustannie kwestionować wszystkie swoje punkty widzenia, cały swój światopogląd, wszystko, co ma Odkrył już w życiu - w imię swojego poszukiwania tego, co naprawdę jest, a nie samozadowolenia, a nie „zaufania” Antoniego z Surozh.

* I będziemy kontynuować nasze przemówienie w języku świeckim. Nie ma logicznej drogi do tajemnicy życia, do sensu życia. Na właściwe pytania odpowiada tylko głębia serca, ale jego odpowiedź nie ma siły przymusu, niczego nie daje niezbitych dowodów. Odpowiedź płynąca z głębi serca nie przekonuje tych, których najgłębsze serca milczą. Lub tych, którzy tak bardzo wierzyli władzom, że nie wierzą w głębi serca. „Niech nikt nie ma nadziei – pisze Merton – że w kontemplacji znajdzie schronienie od konfliktów, niepokojów i wątpliwości. Przeciwnie, głęboka, niewyrażalna pewność doświadczenia kontemplacji budzi tragiczny niepokój i otwiera wiele pytań w głębinach serce, jak krwawiące rany. Każdy bowiem krok w głębokie zwątpienie prowadzi do wzrostu powierzchownych wątpliwości. Wątpliwości te bezlitośnie sprawdzają i kwestionują rzekomą „wiarę” życia codziennego, wiarę ludzką, która jest niczym innym jak bierną akceptacją powszechnego opinia Ta fałszywa „wiara”, którą często żyjemy i którą nawet mieszamy z naszą „religią”, podlega nieubłaganej próbie.

2. Bądź świadomy swoich prawdziwych uczuć.

Bardzo ważne i bardzo trudne jest nauczyć się nie osądzać siebie za swoje uczucia. Zamiast tego postaraj się zaakceptować to, czego doświadczasz, jako fakt i staraj się nie obwiniać za to siebie. To tylko uczucia. Więc zupełnie bezużyteczne jest mówienie sobie, jak „powinniście” lub „nie powinniście” się czuć. Uczucia nie mogą być „przyzwoite” lub „nieprzyzwoite”, „dojrzałe” lub „niedojrzałe”. Twoim zadaniem jest...

Zobacz kontynuację tego artykułu

Prawie wszystko problemy psychologiczne można sprowadzić do braku uczciwości wobec siebie. W wczesne dzieciństwo wciąż nie mamy osobistego obrazu rzeczywistości, więc przyjmujemy ten rodzicielski, wchłaniając otchłań warunkowych wyobrażeń o dobru i złu, słuszności i złu. Za „dobre” zachowanie nas zachęcano, za „złe” karano, wzmacniając te idee jak prawa życia. Tu tkwi pierwsze podstawowe samooszukiwanie się - cudze, być może fałszywe, słowa zostały uznane za prawdę. Kara za nieposłuszeństwo prawdzie została przyjęta jako kara właściwa za „złe” „grzeszne” zachowanie. Przyjęliśmy nagrodę za posłuszeństwo jako nagrodę za nasze „dobre” zasługi.

Uważanie się za „dobrego”, a zatem zasługującego na nagrodę, jak również uważanie się za „złego”, a zatem zasługującego na karę, jest oszukiwaniem samego siebie. Wszystkie te zasady są konwencjonalnymi regułami przyjmowanymi za pewnik, tak jakby stały za nimi prawa wszechświata. Twarzowy starsze dziecko zauważa, że ​​czasami naśladowanie „dobrego” zachowania prowadzi do takiej samej nagrody i zaczyna kłamać. Jednocześnie kłamstwa w jego umyśle pozostają pod hasłem „złe”, a wtedy zaczyna się wewnętrzny konflikt - zbyt trudno jest dziecku podporządkować się wszystkim prawa rodzicielskie i pozostają dobre, nie chcąc czuć się źle z powodu ich naruszenia.

Do Święty spokój uczciwość wobec siebie jest potrzebna jak powietrze. Ważne jest, aby móc zrozumieć warunkowość wszystkich reguł. Wszystkie z nich są początkowo fałszywe - głęboko warunkowe. Nie ma takiej powszechnej potrzeby ich przestrzegania, a tym bardziej nie ma potrzeby naśladowania ich przestrzegania. Duma zgodna z ideałami jest całkowicie bezpodstawna. Taka duma to nasz dziecięcy nawyk oczekiwania nagrody za przestrzeganie „właściwych” zasad. Poczucie winy za niespełnienie ideałów to zwyczaj oczekiwania kary za złamanie rodzicielskiego kodu.

Bycie szczerym wobec siebie w naszym neurotycznym społeczeństwie jest nieco ryzykowne. Wszyscy wokół starają się przestrzegać lub fałszywie naśladować kody wbite w głowę od dzieciństwa poprawne zasady, potępiając tych, którzy odmawiają udziału w tym spektaklu.

Prawda jest tym, czym jest. Na względnym poziomie słów prawda jest odzwierciedleniem życia. Niech słowa świadczą o wielu przedmiotach lub wydarzeniach, ale jeśli mowa jest nieudana, a opis odpowiada temu, co się dzieje, to wydaje się nakładać na teraźniejszość, będąc naładowaną jej energią. Uczciwość jest ważna przede wszystkim z samym sobą, ale dalej poziom zewnętrzny osoba prawdomówna jest traktowana poważnie, ponieważ wie, że jej słowa mają wagę i są ucieleśnione w czynach. Ale nawet jedno małe oszustwo może stać się muchą w maści, która całkowicie zatruwa związek. Może minąć dużo czasu, zanim ponownie zaufa się kłamcy. Kłamca musi poświęcać energię na fałszywe maski i pamiętanie komu, gdzie i co dokładnie zostało powiedziane. Kłamca obawia się, że zostanie zdemaskowany, a jego reputacja spadnie. Nic z tego nie rekompensuje korzyści płynących z kłamstwa.

Bycie szczerym wobec siebie oznacza bycie naprawdę praktycznym. To jest prawdziwe sumienie, w przeciwieństwie do neurotyka oczekującego kary. W każdej sytuacji wskazane jest działanie zgodne z sumieniem, niezależnie od zachowania innych. Jeśli masz czyste sumienie, pozostajesz w spokojnej radości, gdzie nie ma zmartwień, żalu, urazy ani żadnych dręczących pytań. Kiedy w przeszłości niczego nie brakuje i nie ma niczego do nadrobienia w przyszłości, wtedy pokój przenika w prawdziwej teraźniejszości do najgłębszych zakamarków duszy.