Rugpjūčio mėnesį yra stačiatikių pasninkas. Pasninko ir valgio kalendorius

Kiekvienas tikintysis turėtų žinoti, kokie pasninkai bus šių metų rugpjūtį. Visi žino, kad pasninkas – tai ne tik lieso maisto valgymas pasninko metu, bet ir moralinis bei dvasinis apsivalymas. Tai yra, „mylėk savo artimą kaip save patį“, nieko neįžeisk, neplepėk, darykite gerus darbus ir aukokite.

Norint pasiruošti šventėms, reikia daug dirbti. Visi pasninkai laikomi pagal Bažnyčios chartiją.

Atgailos (Didysis) kanonas – šventojo Andriejaus Kretos kūrinys, parašytas VIII a. Jis skaitomas per dieviškas pamaldas per pirmąsias keturias Didžiosios gavėnios dienas.

Šiame straipsnyje kalbama apie tai, kokių taisyklių reikia laikytis badaujant, kokį maistą leidžiama valgyti ir kada visiškai atsisakyti maisto. Šiuo metu ne visi laikosi šios senos vienuolijos tradicijos. Paprasti pasaulietiški žmonės nesilaiko tokio griežto pasninko. Paprastai jie pasninkauja, atsisako mėsos ir pieno produktų. Laikantis griežto pasninko, žuvis nevalgoma. Dėl reikalingos informacijos apie pasninką reikia kreiptis į kunigą.

2016 m. pasninko ir valgio kalendorius

Prielaidos postas

Jėzus Kristus buvo dykumoje 40 dienų, kur velnias gundė Jį 40 dienų, bet Gelbėtojas vis tiek atlaikė pasninką. Taip Kristus pradėjo išganymo darbą. Didžiosios gavėnios įkūrimas: Kristaus atminimui, o paskutinė 48 dienų gavėnios kančios savaitė skirta Gelbėtojo kankinimui ir įžengimui į dangų, paskutinėms jo dienoms žemėje atminti.

Šis pasninkas prasideda po Apaštališkojo pasninko po mėnesio. Jis trunka keturiolika dienų (pradedant nuo rugpjūčio 14 d. ir baigiant rugpjūčio 27 d. imtinai). Prieš persikeldama į dangų, Dievo Motina pasninkavo ir nuolat meldėsi. Bažnyčios chartija moko pasauliečius mėgdžioti Dievo Motina.

Sausas valgymas priklauso nuo pirmos, trečios ir penktos savaitės dienos. Antrą ir ketvirtą savaitės dienas nedraudžiama valgyti karšto patiekalo be aliejaus. Paskutines 2 savaitės dienas leidžiama valgyti su augaliniu aliejumi.

Viešpaties Atsimainymo dieną (rugpjūčio 19 d.) leidžiama žuvis. Jis valgomas per Užmigimo pasninką, kuris patenka į trečią ir penktą savaitės dienas.

savaitinis įrašas

Trečiadienį ir penktadienį laikomasi savaitės pasninko. Trečiadienį Judas išdavė Kristų. Penktadienį Kristus mirė kankindamas. Bažnyčia reikalauja susilaikyti nuo gyvulinės kilmės produktų. O Visų Šventųjų savaitę į maistą nerekomenduojama įtraukti augalinio aliejaus ir žuvies. Tik šventųjų šventėmis, sutampančiomis su trečiąja ir penktąja savaitės dienomis, leidžiama vartoti augalinį aliejų, o per tokias šventes kaip, pavyzdžiui, Pokrovas – valgyti žuvį.

Bažnyčia leidžia tam tikrus apribojimus tiems, kurie užsiima sunkia veikla fizinis darbas ir sergančius pasauliečius, kad galėtų dirbti ir melstis, bet pasninko metu valgyti žuvį draudžiama.

Per 1 dieną trunkantį pasninką draudžiama valgyti žuvį, tačiau nedraudžiamas maistas su augaliniu aliejumi. Jie vadinami griežtas badavimas stebimi kitomis dienomis nei penktadienis ir trečiadienis.

Maistas stačiatikių švenčių dienomis

Nereikia pasninkauti, kai Kristaus Gimimas ir Teofanija sutampa su trečiąja ir penktąja savaitės diena, kaip nurodyta Bažnyčios chartijoje.

Vestuvės draudžiamos:

Antrą, ketvirtą ir šeštą savaitės dieną ištisus metus, švenčiant Bažnyčios chartijoje numatytas šventes, visų pasninkų laikymąsi, per Maslenicą, Kalėdų laiką, Velykas ir rugsėjo 27 d.

Įjunkite JavaScript!

Kalendoriaus fono spalvų žymėjimas Nėra įrašo Maistas be mėsos Žuvis, karštas maistas su augaliniu aliejumi Karštas maistas su augaliniu aliejumi karšto maisto be daržovių aliejus Šaltas maistas be augalinio aliejaus, nešildomas gėrimas Susilaikymas nuo maisto Didelės šventės

Puikios bažnytinės šventės 2017 m

	sausio 14 d
	sausio 19 d
	vasario 15 d
	balandžio 7 d
	balandžio 9 d
	gegužės 25 d
	liepos 7 d
	liepos 12 d
	rugpjūčio 19 d
	rugpjūčio 28 d
	rugsėjo 21 d
	rugsėjo 27 d
	spalio 14 d
	gruodžio 4 d

Didžioji gavėnia
(2017 m. patenka nuo vasario 27 d. iki balandžio 15 d.)

Didžioji gavėnia skirta krikščionių atgailai ir nuolankumui prieš Velykų šventę, kurią švenčiamas šviesus Kristaus prisikėlimas iš numirusių. Tai pati reikšmingiausia iš visų krikščioniškų švenčių.

Didžiosios gavėnios pradžios ir pabaigos laikas priklauso nuo Velykų šventimo datos, kuri neturi fiksuotos kalendorinės datos. Gavėnios trukmė – 7 savaitės. Jį sudaro 2 pasninkai – gavėnios ir Didžioji Savaitė.

Keturiasdešimt dienų trunka 40 dienų Jėzaus Kristaus keturiasdešimties dienų pasninkui dykumoje atminti. Taigi pasninkas vadinamas keturiasdešimt diena. Paskutinė septintoji Didžiosios gavėnios savaitė – Didžioji savaitė yra nustatyta atminti Paskutinės dienosžemiškasis gyvenimas, Kristaus kančia ir mirtis.

Gavėnios metu valgyti leidžiama tik kartą per dieną, vakare. Viso pasninko metu, įskaitant savaitgalius, draudžiama valgyti mėsą, pieną, sūrį ir kiaušinius. Ypatingu griežtumu būtina laikytis pasninko pirmosiomis ir paskutinėmis savaitėmis. Apreiškimo šventėje Šventoji Dievo Motina, balandžio 7 d., leidžiama nevalgyti ir į racioną įtraukti augalinio aliejaus bei žuvies. Be susilaikymo nuo maisto per Didžiąją gavėnią, reikia stropiai melstis, kad Viešpats Dievas suteiktų atgailos, gailesčio už nuodėmes ir meilės Visagaliui.

Apaštališkas pasninkas – Petrovas paštas
(2017 m. patenka į birželio 12 d. – liepos 11 d.)

Šis įrašas neturi konkrečios datos. Apaštališkasis postas skirta apaštalams Petrui ir Pauliui atminti. Jo pradžia priklauso nuo Velykų ir Šventosios Trejybės šventės dienos, kuri patenka į einamuosius metus. Gavėnia ateina lygiai septynias dienas po Trejybės šventės, kuri dar vadinama Sekminėmis, nes ji švenčiama penkiasdešimtą dieną po Velykų. Savaitė prieš pasninką vadinama Visų Šventųjų savaite.

Apaštališkojo pasninko trukmė gali būti nuo 8 dienų iki 6 savaičių (priklausomai nuo Velykų šventimo dienos). Apaštališkasis pasninkas baigiasi liepos 12 d., šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus dieną. Iš šio įrašo ir gavo savo pavadinimą. Jis taip pat vadinamas Šventųjų apaštalų pasninku arba Petro pasninku.

Apaštališkas pasninkas nėra labai griežtas. Trečiadienį ir penktadienį leidžiamas sausas maistas, pirmadienį – karštas maistas be aliejaus, antradienį ir ketvirtadienį – grybauti, augalinis maistas su augaliniu aliejumi ir trupučiu vyno, o šeštadienį ir sekmadienį taip pat leidžiama žuvis.

Žuvis vis dar leidžiama pirmadienį, antradienį ir ketvirtadienį, jei šios dienos patenka į šventę, kuriai būdinga puiki doksologija. Trečiadienį ir penktadienį žuvį leidžiama valgyti tik tada, kai šios dienos patenka į šventę su budėjimu ar šventyklos puota.

Prielaidos postas
(2017 m. patenka rugpjūčio 14 – rugpjūčio 27 d.)

Ėmimo į dangų pasninkas prasideda lygiai mėnesiui po Apaštališkojo pasninko pabaigos rugpjūčio 14 d. ir trunka 2 savaites iki rugpjūčio 27 d. Šiuo įrašu ruošiamasi rugpjūčio 28 d. švenčiamai Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimo į dangų šventei. Per Užmigimo pasninką sekame Dievo Motinos, kuri nuolatos pasninko ir meldėsi, pavyzdžiu.

Pagal sunkumą Marijos ėmimo į dangų gavėnia yra artima Didžiajai gavėniai. Pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį leidžiamas sausas maistas, antradienį ir ketvirtadienį - karštas maistas be aliejaus, šeštadienį ir sekmadienį leidžiamas augalinis maistas su augaliniu aliejumi. Viešpaties Atsimainymo šventėje (rugpjūčio 19 d.) leidžiama valgyti žuvį, taip pat aliejų ir vyną.

Švenčiausiosios Dievo Motinos Ėmimo į dangų dieną (rugpjūčio 28 d.), jei velnias iškrenta trečiadienį arba penktadienį, leidžiama tik žuvis. Mėsa, pienas ir kiaušiniai yra draudžiami. Kitomis dienomis pasninkas atšaukiamas.

Taip pat galioja taisyklė iki rugpjūčio 19 dienos nevalgyti vaisių. Dėl to Viešpaties Atsimainymo diena taip pat vadinama obuolių gelbėtoju, nes šiuo metu jie atneša į bažnyčią sodo vaisius(ypač obuoliai) yra pašventinami ir dovanojami.

Kalėdinis įrašas
(nuo lapkričio 28 iki sausio 6 d.)

Advento laikotarpis trunka nuo lapkričio 28 iki sausio 6 dienos. Jei pirmoji pasninko diena patenka į sekmadienį, pasninkas sušvelninamas, bet neatšaukiamas. Gimimo pasninkas vyksta prieš Kristaus gimimą, sausio 7 d. (gruodžio 25 d.), švenčiamą Gelbėtojo gimimą. Pasninkas prasideda likus 40 dienų iki šventės, todėl dar vadinamas keturiasdešimt diena. Gimimo pasninką liaudis vadina Filippovu, nes jis ateina iškart po apaštalo Pilypo atminimo dienos – lapkričio 27 d. Tradiciškai Gimimo pasninkas parodo pasaulio būklę prieš Gelbėtojo atėjimą. Susilaikydami nuo maisto krikščionys išreiškia pagarbą Kristaus gimimo šventei. Pagal abstinencijos taisykles Gimimo pasninkas panašus į Apaštališkąjį pasninką iki Šv.Mikalojaus dienos – gruodžio 19 d. Nuo gruodžio 20 d. iki Kalėdų pasninko laikomasi ypač griežtai.

Pagal chartiją, įėjimo į Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčią šventę, ir savaitę iki gruodžio 20 d.

Gimimo pasninko pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais valgomas sausas maistas.

Jei šiomis dienomis yra šventyklos šventė ar budėjimas, leidžiama valgyti žuvį; jei iškrenta didžiojo šventojo diena, leidžiama naudoti vyną ir augalinį aliejų.

Po Mikalojaus atminimo dienos ir prieš Kalėdas žuvis leidžiama šeštadienį ir sekmadienį. Išvakarėse negalima valgyti žuvies. Jei šios dienos patenka į šeštadienį arba sekmadienį, leidžiama valgyti su sviestu.

Kūčių vakarą, sausio 6 d., Kalėdų išvakarėse, negalima pasiimti maisto iki pirmosios žvaigždės pasirodymo. Ši taisyklė buvo priimta atminti žvaigždę, kuri spindėjo Gelbėtojo gimimo metu. Pasirodžius pirmajai žvaigždei (įprasta valgyti sochivo – meduje virtas kviečių sėklas arba vandenyje suminkštintus džiovintus vaisius, o kutya – virtus javus su razinomis. Kalėdų laikotarpis trunka nuo sausio 7 iki 13 d. Nuo sausio ryto 7, panaikinami visi maisto apribojimai Pasninkas atšaukiamas 11 dienų.

Vienos dienos įrašai

Yra daug vienos dienos pranešimų. Pagal atitikties griežtumą jie yra skirtingi ir niekaip nesusiję su konkrečia data. Dažniausi iš jų yra įrašai bet kurios savaitės trečiadieniais ir penktadieniais. Taip pat garsiausi vienadieniai pasninkai yra Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo dieną, dieną prieš Viešpaties Krikštą, Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną.

Taip pat yra vienadieniai pasninkai, susiję su žymių šventųjų paminėjimo datomis.

Šie postai nelaikomi griežtais, jei jie nepatenka į trečiadienį ir penktadienį. Per šiuos vienos dienos pasninkus valgyti žuvį draudžiama, tačiau maistas su augaliniu aliejumi yra priimtinas.

Atskirus pasninkus galima priimti ištikus kokiai nors nelaimei ar socialinei nelaimei – epidemijai, karui, teroristiniams veiksmams ir pan. Vienos dienos pasninkas yra prieš Komunijos sakramentą.

Pranešimai trečiadienį ir penktadienį

Trečiadienį, anot evangelijos, Judas išdavė Jėzų Kristų, o penktadienį Jėzus patyrė kančias ir mirtį ant kryžiaus. Šių įvykių atminimui stačiatikiai laikė pasninką kiekvienos savaitės trečiadienį ir penktadienį. Išimtys yra tik nuolatinės savaitės arba savaitės, per kurias šioms dienoms nėra taikomų apribojimų. Tokios savaitės yra Kalėdų metas (sausio 7–18 d.), Publikas ir fariziejus, Sūris, Velykos ir Trejybė (pirma savaitė po Trejybės).

Trečiadienį ir penktadienį draudžiama valgyti mėsą, pienišką maistą, kiaušinius. Kai kurie pamaldiausi krikščionys neleidžia sau vartoti, įskaitant žuvį ir augalinį aliejų, tai yra, laikosi sausos dietos.

Trečiadienį ir penktadienį pasninko atsipalaidavimas galimas tik tada, kai ši diena sutampa su ypač gerbiamo šventojo, kurio atminimui skirtos ypatingos bažnytinės pamaldos, švente.

Laikotarpiu nuo Visų Šventųjų savaitės iki Kristaus Gimimo būtina atsisakyti žuvies ir augalinio aliejaus. Jei trečiadienis ar penktadienis sutampa su šventųjų švente, leidžiama naudoti augalinį aliejų.

Per didžiąsias šventes, tokias kaip Pokrovas, leidžiama valgyti žuvį.

Epifanijos šventės išvakarėse

Viešpaties krikštas sausio 18 d. Pasak Evangelijos, Kristus buvo pakrikštytas Jordano upėje, tuo metu Šventoji Dvasia nužengė ant Jo balandio pavidalu, Jėzų pakrikštijo Jonas Krikštytojas. Jonas buvo liudininkas, kad Kristus yra Gelbėtojas, tai yra, Jėzus yra Viešpaties Mesijas. Krikšto metu jis išgirdo Aukščiausiojo balsą, skelbiantį: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, juo aš džiaugiuosi“.

Prieš Viešpaties krikštą šventyklose vyksta išvakarės, šiuo metu vyksta švento vandens pašventinimo apeigos. Dėl šios šventės buvo priimtas įrašas. Šio įrašo metu maistas leidžiamas kartą per dieną ir tik sultingas ir kutya su medumi. Todėl tarp stačiatikių tikinčiųjų Epifanijos išvakarės dažniausiai vadinamos Kūčiomis. Jei vakaras patenka į šeštadienį ar sekmadienį, pasninkas tą dieną ne atšaukiamas, o atpalaiduojamas. Tokiu atveju galite valgyti du kartus per dieną – po liturgijos ir po vandens pašventinimo apeigų.

Pasninkas Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną

Jono Krikštytojo galvos nukirtimo diena minima rugsėjo 11-ąją. Jis buvo įvestas pranašo - Jono Krikštytojo, kuris buvo Mesijo pirmtakas, mirties atminimui. Remiantis Evangelija, Joną Erodas Antipas įmetė į kalėjimą dėl to, kad jis buvo susijęs su Erodo brolio Pilypo žmona Erodia.

Švęsdamas savo gimtadienį, karalius surengė šventę, Erodiados dukra Salomėja padovanojo Erodui meistrišką šokį. Jis džiaugėsi šokio grožiu ir pažadėjo merginai viską, ko ji norėjo. Erodija įtikino jos dukrą maldauti Jono Krikštytojo galvos. Erodas išpildė mergaitės norą, pasiųsdamas karžygį pas kalinį, kuris atneštų jam Jono galvą.

Jono Krikštytojo atminimui ir jo pamaldžiam gyvenimui, kurio metu jis nuolat pasninkavo, buvo apibrėžtas pasninkas. Šią dieną draudžiama valgyti mėsą, pieno produktus, kiaušinius ir žuvį. Augalinis maistas ir augalinis aliejus yra priimtini.

Pasninkas Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo dieną

Sios atostogos patenka į rugsėjo 27 d. Ši diena buvo skirta Viešpaties kryžiaus įsigijimo atminimui. Tai atsitiko IV amžiuje. Pasak legendos, imperatorius Bizantijos imperija Viešpaties kryžiaus dėka Konstantinas Didysis iškovojo daug pergalių, todėl gerbė šį simbolį. Dėkodamas Visagaliui už bažnyčios sutikimą Pirmojoje ekumeninėje taryboje, jis nusprendė pastatyti šventyklą Golgotoje. Elena, imperatoriaus motina, 326 m. nuvyko į Jeruzalę, kad surastų Viešpaties kryžių.

Pagal tuometinį paprotį kryžiai, kaip egzekucijos įrankiai, buvo laidojami šalia egzekucijos vietos. Golgotoje rasti trys kryžiai. Nebuvo įmanoma suprasti, kuris iš jų yra Kristus, nes lenta su užrašu „Jėzus, žydų karalius Nazarietis“ buvo rasta atskirai nuo visų kryžių. Vėliau Viešpaties kryžius buvo įtvirtintas galia, kuri buvo išreikšta ligonių išgydymu ir žmogaus prisikėlimu prisilietus prie šio kryžiaus. Įspūdingų Viešpaties kryžiaus stebuklų šlovė pritraukė daug žmonių, o dėl pandemonijos daugelis neturėjo galimybės jo pamatyti ir nusilenkti. Tada patriarchas Makarijus pakėlė kryžių, atskleisdamas jį visiems aplinkiniams tolumoje. Taip pasirodė Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventė.

Šventė buvo priimta Kristaus Prisikėlimo bažnyčios pašventinimo dieną, 335 m. rugsėjo 26 d., ir pradėta švęsti kitą dieną, rugsėjo 27 d. 614 m. persų karalius Khosra užėmė Jeruzalę ir nuėmė kryžių. 328 m. Khozroy įpėdinis Syroesas grąžino Jeruzalei pavogtą Viešpaties kryžių. Tai įvyko rugsėjo 27 d., todėl ši diena laikoma dviguba švente – Išaukštinimo ir Viešpaties kryžiaus radimo. Šią dieną draudžiama valgyti sūrį, kiaušinius ir žuvį. Taigi tikintys krikščionys išreiškia pagarbą Kryžiui.

Šventasis Kristaus Prisikėlimas – Velykos
(2017 m. patenka į balandžio 16 d.)

Svarbiausia krikščionių šventė yra Velykos – šviesus Kristaus prisikėlimas iš numirusių. Velykos laikomos pagrindinėmis tarp artėjančių dvyliktųjų švenčių, nes Velykų istorijoje yra viskas, kuo grindžiamas krikščioniškas pažinimas. Visiems krikščionims Kristaus prisikėlimas reiškia išganymą ir mirties trypimą.

Kristaus kančia, kančia ant kryžiaus ir mirtis nuplovė gimtąją nuodėmę ir davė žmonijai išganymą. Štai kodėl krikščionys Velykas vadina pergalių triumfu ir švenčių švente.

Ši istorija sudarė krikščioniškos šventės pagrindą. Pirmąją savaitės dieną mirą nešančios moterys atėjo prie Kristaus kapo, kad pateptų kūną smilkalais. Tačiau didelis blokas, blokavęs įėjimą į kapą, buvo perkeltas, ant akmens atsisėdo angelas, kuris pasakė moterims, kad Gelbėtojas prisikėlė. Po kurio laiko Jėzus pasirodė Marijai Magdalietei ir pasiuntė ją pas apaštalus pranešti, kad pranašystė išsipildė.

Ji nubėgo pas apaštalus ir pranešė jiems džiugią žinią bei Kristaus žinią, kurią jie susitiks Galilėjoje. Prieš mirtį Jėzus papasakojo mokiniams apie būsimus įvykius, tačiau žinios apie Mariją juos sumaišė. Jų širdyse vėl atgijo tikėjimas Jėzaus pažadėta Dangaus karalyste. Tačiau Jėzaus prisikėlimas džiugino ne visus: aukštieji kunigai ir fariziejai paskleidė gandus apie kūno netektį.

Tačiau nepaisant melo ir skausmingų išbandymų, kurie teko pirmiesiems krikščionims, Naujojo Testamento Velykos tapo pagrindu. krikščioniškas tikėjimas. Kristaus kraujas atpirko žmonių nuodėmes ir atvėrė jiems kelią į išganymą. Nuo pirmųjų krikščionybės dienų apaštalai įsteigė Velykų šventimą, prieš kurį, atmindami Išganytojo kančias, buvo prieš Didžiąją savaitę. Šiandien prieš jas vyksta Didžioji gavėnia, kuri trunka keturiasdešimt dienų.

Ilgą laiką diskusijos dėl tikrosios aprašytų įvykių atminimo šventimo datos nenutilo, kol Nikėjos Pirmajame ekumeniniame susirinkime (325 m.) susitarta dėl Velykų šventimo 1 sekmadienį po pirmojo. pavasario pilnatis ir pavasario lygiadienis. Skirtingais metais Velykas galima švęsti nuo kovo 21 iki balandžio 24 dienos (senuoju stiliumi).

Velykų šventės išvakarėse pamaldos prasideda vienuoliktą valandą vakaro. Pirmiausia aptarnaujama Didžiojo šeštadienio vidurnakčio biuras, tada suskamba blagovest ir vyksta procesija, kuriai vadovauja dvasininkai, tikintieji palieka bažnyčią su uždegtomis žvakėmis, o blagovest pakeičia šventinis varpų skambėjimas. Kai procesija grįžta į uždarytos durys bažnyčiose, kurios simbolizuoja Kristaus kapą, skambėjimas nutrūksta. Skamba šventinė malda, atsiveria bažnyčios durys. Šiuo metu kunigas skelbia: „Kristus prisikėlė!“, O tikintieji kartu atsako: „Tikrai Jis prisikėlė! Taip ateina Velykos.

Šiuo metu Velykų liturgija dažniausiai skaito Jono evangeliją. Velykų liturgijos pabaigoje pašventinamas artos – didelė prosfora, panaši į Velykų pyragą. Velykų savaitę artos yra šalia karališkųjų vartų. Po liturgijos kitą šeštadienį atliekama speciali artos smulkinimo apeiga, kurios gabalėliai išdalinami tikintiesiems.

Velykų liturgijos pabaigoje pasninkas baigiasi ir stačiatikiai gali pasilepinti pašventinto velykinio pyrago ar Velykų gabalėliu, dažytu kiaušiniu, mėsos pyragu ir pan. Pirmąją Velykų savaitę (Bright Week) šv. turėtų duoti maisto alkanam ir padėti tiems, kuriems jos reikia. Krikščionys eina aplankyti giminių, keičiasi šūksniais: „Kristus prisikėlė! „Tikrai prisikėlęs! Velykos turėtų dovanoti spalvotus kiaušinius. Ši tradicija perimta Marijos Magdalietės apsilankymui pas Romos imperatorių Tiberijų atminti. Pasak legendos, Marija pirmoji pranešė Tiberijui žinią apie Išganytojo prisikėlimą ir atnešė jam kiaušinį kaip dovaną – kaip gyvybės simbolį. Tačiau Tiberijus netikėjo žiniomis apie Prisikėlimą ir sakė, kad patikės, jei atneštas kiaušinis taps raudonas. Ir tuo metu kiaušinis tapo raudonas. Prisimindami tai, kas nutiko, tikintieji pradėjo dažyti kiaušinius, kurie tapo Velykų simboliu.

Verbu sekmadienis. Viešpaties įėjimas į Jeruzalę.
(2017 m. patenka į balandžio 9 d.)

Viešpaties įžengimas į Jeruzalę arba tiesiog Verbų sekmadienis yra viena svarbiausių dvyliktųjų švenčių, švenčiama stačiatikių. Pirmą kartą ši šventė paminėta III amžiaus rankraščiuose. Šis renginys turi didelę reikšmę krikščionims nuo Jėzaus įžengimo į Jeruzalę, kurios valdžia buvo priešiška Jam, reiškia, kad Kristus savo noru priėmė kančią ant kryžiaus. Viešpaties įžengimą į Jeruzalę aprašo visi keturi evangelistai, o tai taip pat liudija šios dienos reikšmę.

Verbų sekmadienio data priklauso nuo Velykų datos: Viešpaties įžengimas į Jeruzalę švenčiamas likus savaitei iki Velykų. Kad patvirtintų žmonių tikėjimą, kad Jėzus Kristus yra pranašų išpranašautas Mesijas, likus savaitei iki prisikėlimo, Gelbėtojas su apaštalais išvyko į miestą. Pakeliui į Jeruzalę Jėzus pasiuntė Joną ir Petrą į kaimą, nurodydamas vietą, kur jie ras asilaitį. Apaštalai nuvedė prie Mokytojo asilaitį, ant kurio jis atsisėdo ir išvyko į Jeruzalę.

Prie įėjimo į miestą dalis žmonių susidėliojo savo drabužius, likusieji lydėjo Jį nupjautomis palmių šakomis ir sveikino Gelbėtoją žodžiais: „Osana aukštybėse! Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu!“, nes jie tikėjo, kad Jėzus yra Mesijas ir Izraelio žmonių karalius.

Įeidamas į Jeruzalės šventyklą, Jėzus išvijo iš jos pirklius žodžiais: „Mano namai bus vadinami maldos namais, o tu padarei juos vagių duobe“ (Mato 21:13). Žmonės su susižavėjimu klausėsi Kristaus mokymo. Pas Jį pradėjo eiti ligoniai, Jis juos išgydė, o vaikai tuo metu giedojo Jo šlovę. Tada Kristus paliko šventyklą ir su mokiniais nuėjo į Betaniją.

Senovėje buvo įprasta sutikti nugalėtojus su vayami, arba palmių šakelėmis, iš kurių kilo kitas šventės pavadinimas: Vay Week. Rusijoje, kur palmės neauga, ši šventė gavo trečiąjį pavadinimą – Verbų sekmadienį – vienintelio augalo, žydinčio šiuo atšiauriu metu, garbei. Verbų sekmadienis baigiasi gavėnia ir prasideda Didžioji savaitė.

Kalbant apie šventinis stalas, tada leidžiami Verbų sekmadienio žuvies ir daržovių patiekalai su augaliniu aliejumi. O dieną prieš Lozoriaus šeštadienį po Vėlinių galite paragauti žuvies ikrų.

Viešpaties žengimas į dangų
(2017 m. patenka į gegužės 25 d.)

Viešpaties žengimas į dangų švenčiamas keturiasdešimtą dieną po Velykų. Tradiciškai ši šventė patenka į šeštosios Velykų savaitės ketvirtadienį. Įvykiai, susiję su žengimu į dangų, reiškia Išganytojo gyvenimo žemėje pabaigą ir Jo gyvenimo Bažnyčios prieglobstyje pradžią. Po Prisikėlimo Mokytojas keturiasdešimčiai dienų atėjo pas savo mokinius, mokydamas juos tikrojo tikėjimo ir išganymo kelio. Gelbėtojas nurodė apaštalams, ką daryti po Jo žengimo į dangų.

Tada Kristus pažadėjo mokiniams nuleisti ant jų Šventąją Dvasią, kurios jie turėtų laukti Jeruzalėje. Kristus pasakė: „Ir aš atsiųsiu jums savo Tėvo pažadą; bet pasilikite Jeruzalės mieste, kol būsite apvilkti jėga iš aukštybių“ (Lk 24, 49). Tada kartu su apaštalais jie išėjo už miesto ribų, kur Jis palaimino mokinius ir pradėjo kilti į dangų. Apaštalai nusilenkė Jam ir grįžo į Jeruzalę.

Kalbant apie pasninką, Viešpaties Žengimo į dangų šventėje leidžiama valgyti bet kokį maistą, tiek liesą, tiek pasninką.

Švenčiausioji Trejybė – Sekminės
(2017 m. patenka į birželio 4 d.)

Trejybės dieną minime istoriją, pasakojančią apie Šventosios Dvasios nusileidimą ant Kristaus mokinių. Šventoji Dvasia pasirodė Gelbėtojo apaštalams liepsnos liežuvių pavidalu Sekminių dieną, tai yra penkiasdešimtą dieną po Velykų, iš čia ir kilo šios šventės pavadinimas. Antra, dauguma garsus vardas diena sutapo su apaštalų trečiosios Šventosios Trejybės hipostazės – Šventosios Dvasios – įsigijimu, po kurios krikščioniškoji Trejybės dievybės samprata gavo tobulą interpretaciją.

Trejybės dieną apaštalai ketino susitikti būste, kad kartu pasimelstų. Staiga jie išgirdo riaumojimą, o tada ore ėmė ryškėti ugningieji liežuviai, kurie, atsiskirdami, nusileido ant Kristaus mokinių.

Liepsnai nusileidus ant apaštalų, išsipildė pranašystė „...buvo pripildyti... Šventosios Dvasios...“ (Apd 2:4), ir jie meldėsi. Nužengus Šventajai Dvasiai, Kristaus mokiniai gavo kalbėjimo dovaną skirtingomis kalbomis siekdami nešti Viešpaties žodį visame pasaulyje.

Iš namų sklindantis triukšmas sutraukė didelę minią smalsuolių. Susirinkusieji stebėjosi, kad apaštalai moka kalbėti įvairiomis kalbomis. Tarp žmonių buvo ir kitų tautų žmonių, jie girdėjo, kaip apaštalai meldžiasi jų gimtąja kalba. Dauguma buvo nustebinti ir kupini pagarbios baimės, tuo pat metu tarp susirinkusiųjų buvo ir skeptiškai apie tai, kas atsitiko, kalbėjusių, „gėrusių saldų vyną“ (Apd 2, 13).

Šią dieną apaštalas Petras pasakė savo pirmąjį pamokslą, kuriame papasakojo, kad tą dieną įvykusį įvykį išpranašavo pranašai ir tai žymi paskutinę Gelbėtojo misiją žemiškame pasaulyje. Apaštalo Petro pamokslas buvo trumpas ir paprastas, bet per jį kalbėjo Šventoji Dvasia, tada jo kalba pasiekė daugelio žmonių sielas. Petro kalbos pabaigoje daugelis priėmė tikėjimą ir buvo pakrikštyti. „Taigi tie, kurie noriai priėmė jo žodį, buvo pakrikštyti, ir tą dieną prisidėjo apie tris tūkstančius sielų“ (Apd 2, 41). Nuo seniausių laikų Švenčiausiosios Trejybės diena buvo gerbiama kaip Šventosios Malonės sukurtos krikščionių bažnyčios gimtadienis.

Trejybės dieną įprasta namus ir šventyklas puošti gėlėmis ir žole. Kalbant apie šventinį stalą, šią dieną leidžiama valgyti bet kokį maistą. Šią dieną įrašo nėra.

Dvyliktosios amžinos šventės

Kalėdos (sausio 7 d.)

Pasak legendos, Viešpats Dievas net rojuje pažadėjo nusidėjėliui Adomui Gelbėtojo atėjimą. Daugelis pranašų numatė Gelbėtojo atėjimą - Kristus, ypač pranašas Izaijas, pranašavo apie Mesijo gimimą žydams, kurie pamiršo Viešpatį ir garbino pagonių stabus. Prieš pat Jėzaus gimimą valdovas Erodas paskelbė dekretą dėl surašymo, tam žydai turėjo atvykti į miestus, kuriuose jie gimė. Juozapas ir Mergelė Marija taip pat išvyko į miestus, kuriuose gimė.

Į Betliejų jie atvyko negreit: Mergelė Marija buvo nėščia, o atvykus į miestą atėjo laikas gimdyti. Tačiau Betliejuje dėl žmonių gausos visos vietos buvo užimtos, Juozapas ir Marija turėjo sustoti tvarte. Naktį Marija pagimdė berniuką, pavadino jį Jėzumi, suvystydavo ir pasodindavo į ėdžių – galvijų lesyklą. Netoli jų nakvynės buvo ganomi ganytojai, jiems pasirodė angelas, kuris jiems pasakė:... Skelbiu jums didelį džiaugsmą, kuris bus visiems žmonėms, nes dabar jums gimė Gelbėtojas. Dovydo, kuris yra Kristus, Viešpats, miestas; ir štai jums ženklas: rasite kūdikį suvystytą, gulintį ėdžiose“ (Lk 2, 10-12). Kai angelas dingo, piemenys nuvyko į Betliejų, kur rado Šventąją Šeimą, nusilenkė Jėzui ir papasakojo apie angelo pasirodymą bei jo ženklą, po kurio grįžo pas savo kaimenes.

Tomis pačiomis dienomis į Jeruzalę atvyko magai, kurie klausinėjo žmonių apie gimusį žydų karalių, nes danguje sužibo nauja ryški žvaigždė. Sužinojęs apie išminčius, karalius Erodas pasišaukė juos pas save, kad sužinotų vietą, kur gimė Mesijas. Jis įsakė magams išsiaiškinti vietą, kur gimė naujasis žydų karalius.

Magai sekė žvaigždę, kuri nuvedė juos į tvartą, kuriame gimė Gelbėtojas. Įėję į tvartą, išminčiai nusilenkė Jėzui ir įteikė jam dovanų: smilkalų, aukso ir miros. „Ir sapne įspėti negrįžti pas Erodą, jie išvyko kitu keliu į savo šalį“ (Mato 2:12). Tą pačią naktį Juozapas gavo ženklą: jam sapne pasirodė angelas ir tarė: „Kelkis, pasiimk Kūdikį ir Jo Motiną ir bėk į Egiptą ir pasilik ten, kol tau pasakysiu, nes Erodas nori ieškoti kūdikį, kad Jį sunaikintų“ (Mt 2, 13). Juozapas, Marija ir Jėzus išvyko į Egiptą, kur išbuvo iki Erodo mirties.

Pirmą kartą Kristaus Gimimo šventė pradėta švęsti IV amžiuje Konstantinopolyje. Prieš šventę vyksta keturiasdešimties dienų pasninkas ir Kūčios. Kūčių vakarą įprasta vartoti tik vandenį, o pasirodžius pirmajai žvaigždei danguje pasninką nutraukia sultingais – virtais kviečiais ar ryžiais su medumi ir džiovintais vaisiais. Po Kalėdų ir prieš Epifaniją švenčiamas Kalėdų metas, per kurį atšaukiami visi pasninkai.

Viešpaties krikštas – Epifanija (sausio 19 d.)

Kristus pradėjo tarnauti žmonėms būdamas trisdešimties. Jonas Krikštytojas turėjo numatyti Mesijo atėjimą, pranašaudamas Mesijo atėjimą ir krikštydamas žmones Jordane už nuodėmių permaldavimą. Kai Gelbėtojas pasirodė Jonui krikštytis, Jonas atpažino Jį kaip Mesiją ir pasakė Jam, kad jis pats turi būti pakrikštytas Gelbėtojo. Bet Kristus atsakė: „...palik, nes taip mums dera įvykdyti visą teisumą“ (Mt 3,15), tai yra, kad išsipildytų tai, ką pranašai pasakė.

Krikščionys Viešpaties Krikšto šventę vadina Epifanija, Kristaus krikšto metu žmonėms pirmą kartą pasirodė trys Trejybės hipostazės: Viešpats Sūnus, pats Jėzus, Šventoji Dvasia, nusileidusi apyvartos pavidalu. balandis ant Kristaus, ir Viešpats Tėvas, kuris pasakė: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“ (Mt. 3, 17).

Kristaus mokiniai pirmieji švęsdavo Epifanijos šventę, ką liudija apaštališkųjų kanonų rinkinys. Prieš vieną dieną šventė Teofanija prasideda Kūčių vakarą. Šią dieną, kaip ir Kūčių vakarą, stačiatikiai valgo sultingus, ir tik palaiminus vandenį. Epifanijos vanduo Jis laikomas gydančiu, pabarstomas namuose, geriamas nevalgius nuo įvairių ligų.

Per pačią Epifanijos šventę taip pat atliekamos didžiosios hagiazmos apeigos. Šią dieną išliko tradicija eiti prie telkinių su Evangelija, vėliavomis ir lempomis. Eisena lydi varpelio skambėjimas ir giedodamas šventės troparioną.

Viešpaties susitikimas (vasario 15 d.)

Viešpaties prisistatymo šventėje aprašomi įvykiai, įvykę Jeruzalės šventykloje per Kūdikėlio Jėzaus susitikimą su vyresniuoju Simeonu. Pagal įstatymą, keturiasdešimtą dieną po gimimo Mergelė Marija atvedė Jėzų į Jeruzalės šventyklą. Pasak legendos, vyresnysis Simeonas gyveno šventykloje, į kurią išvertė Šventąjį Raštą graikų kalba. Vienoje iš Izaijo pranašysčių, kur pasakojama apie Išganytojo atėjimą, toje vietoje, kur aprašomas Jo gimimas, sakoma, kad Mesijas gims ne iš moters, o iš Mergelės. Seniūnas užsiminė, kad originaliame tekste buvo klaida, tą pačią akimirką jam pasirodė angelas ir pasakė, kad Simeonas nemirs, kol savo akimis nepamatys Švenčiausiosios Mergelės ir Jos Sūnaus.

Kai Mergelė Marija su Jėzumi ant rankų įžengė į šventyklą, Simeonas iškart juos pamatė ir atpažino kaip Mesiją. Jis paėmė Jį ant rankų ir tarė tokius žodžius: „Dabar paleisk savo tarną, Valdove, pagal tavo žodį ramybėje, tarsi mano akys būtų mačiusios Tavo išgelbėjimą visų žmonių akivaizdoje, šviesą visiems žmonėms. kalbų apreiškimas ir tavo tautos Izraelio šlovė“ (Lk .2, 29). Nuo šiol vyresnysis galėjo ramiai mirti, nes ką tik savo akimis matė ir Mergelę Motiną, ir Jos Išganytoją Sūnų.

Mergelės Marijos Apreiškimas (balandžio 7 d.)

Nuo seniausių laikų Dievo Motinos Apreiškimas buvo vadinamas ir Atpirkimo pradžia, ir Kristaus prasidėjimu. Tai tęsėsi VII amžių, kol įgavo pavadinimą, kuriuo vadinasi šiuo metu. Savo reikšme krikščionims Apreiškimo šventė yra palyginama tik su Kristaus Gimimu. Todėl iki šių dienų liaudyje sklando patarlė, kad šią dieną „paukštis nekelia lizdo, mergina nepina pynimo“.

Tai yra šventės istorija. Kai Mergelei Marijai sukako penkiolika metų, ji turėjo palikti Jeruzalės šventyklos sienas: pagal tuo metu galiojusius įstatymus tik vyrai turėjo galimybę visą gyvenimą tarnauti Visagaliui. Tačiau tuo metu Marijos tėvai jau buvo mirę, o kunigai nusprendė sužadėti Mariją su Juozapu iš Nazareto.

Kartą angelas pasirodė Mergelei Marijai, kuri buvo arkangelas Gabrielius. Jis pasveikino ją tokiais žodžiais: „Džiaukis, maloningoji, Viešpats yra su tavimi! Marija buvo sutrikusi, nes nežinojo, ką reiškia angelo žodžiai. Arkangelas paaiškino Marijai, kad ji buvo Viešpaties išrinktoji Gelbėtojo gimimui, apie ką kalbėjo pranašai: Jis bus didis ir bus vadinamas Aukščiausiojo Sūnumi, o Viešpats Dievas duos jam savo tėvo Dovydo sostą. ir jis valdys Jokūbo namus per amžius, ir jo karalystei nebus galo“ (Lk 1, 31-33).

Išgirdusi Arlakangelo Gavrijos apreiškimą, Mergelė Marija paklausė: „... kaip bus, jei aš nepažinsiu savo vyro? (Lk 1, 34), į ką arkangelas atsakė, kad Šventoji Dvasia nužengs ant Mergelės, todėl iš jos gimęs Kūdikis bus šventas. Ir Marija nuolankiai atsakė: „... štai Viešpaties tarnas; tebūnie man taip, kaip esi įsakęs“ (Lk 1, 37).

Viešpaties atsimainymas (rugpjūčio 19 d.)

Gelbėtojas dažnai sakydavo apaštalams, kad norėdamas išgelbėti žmones, Jis turės iškęsti kančias ir mirtį. O norėdamas sustiprinti mokinių tikėjimą, jis parodė jiems savo dieviškąją šlovę, kuri laukia Jo ir kitų Kristaus teisiųjų žemiškosios egzistencijos pabaigoje.

Kartą Kristus nuvedė tris mokinius – Petrą, Jokūbą ir Joną – į Taboro kalną melstis Visagaliui. Tačiau apaštalai, pavargę per dieną, užmigo ir pabudę pamatė, kaip Gelbėtojas pasikeitė: Jo drabužiai buvo sniego baltumo, o veidas spindėjo kaip saulė.

Šalia Mokytojo buvo pranašai – Mozė ir Elijas, su kuriais Kristus kalbėjo apie savo kančias, kurias turės iškęsti. Tą akimirką apaštalus apėmė tokia malonė, kurią Petras netyčia pasiūlė: „Mokytojau! Mums gera čia būti; Padarykime tris palapines: vieną tau, vieną Mozei ir vieną Elijui, nežinodami, ką jis pasakė“ (Lk 9, 33).

Tuo metu visus apgaubė debesis, iš kurio pasigirdo Dievo balsas: „Tai mano mylimas Sūnus, klausyk jo“ (Lk 9, 35). Kai tik nuskambėjo Aukščiausiojo žodžiai, mokiniai vėl pamatė Kristų vienintelį Jo įprastu pavidalu.

Kai Kristus su apaštalais grįžo nuo Taboro kalno, Jis įsakė jiems neliudyti iki to laiko, kurį jie pamatys.

Rusijoje Viešpaties Atsimainymas tarp žmonių buvo vadinamas " „Apple Spas“.“, nes šią dieną šventyklose pašventinamas medus ir obuoliai.

Dievo Motinos Ėmimas į dangų (rugpjūčio 28 d.)

Evangelija pagal Joną sako, kad prieš mirtį Kristus įsakė apaštalui Jonui rūpintis Motina (Jn 19, 26-27). Nuo to laiko Mergelė Marija gyveno su Jonu Jeruzalėje. Čia apaštalai užrašė Dievo Motinos pasakojimus apie Jėzaus Kristaus žemiškąjį egzistavimą. Dievo Motina dažnai eidavo į Golgotą garbinti ir melstis, o vieno iš šių apsilankymų metu arkangelas Gabrielius informavo ją apie artėjančią jos ėmimą į dangų.

Iki to laiko Kristaus apaštalai pradėjo atvykti į miestą paskutinę žemiškąją Mergelės Marijos tarnystę. Prieš Dievo Motinos mirtį Kristus pasirodė jos lovoje su angelais, dėl kurių susirinkusiuosius suėmė baimė. Dievo Motina šlovino Dievą ir tarsi užmigdama priėmė taikią mirtį.

Apaštalai paėmė lovą, ant kurios gulėjo Dievo Motina, ir nunešė į ją Getsemanės sodas. Žydų kunigai, kurie nekentė Kristaus ir netikėjo Jo prisikėlimu, sužinojo apie Theotokos mirtį. Vyriausiasis kunigas Atonas pasivijo laidotuvių procesiją ir sugriebė sofą, bandydamas ją apversti, kad išniekintų kūną. Tačiau tą akimirką, kai jis palietė lovą, jam nematoma jėga nukirto rankas. Tik po to Atonas atgailavo ir patikėjo, ir iškart rado išgijimą. Dievo Motinos kūnas buvo įdėtas į karstą ir uždengtas dideliu akmeniu.

Tačiau tarp dalyvaujančiųjų procesijoje nebuvo nė vieno iš Kristaus mokinių – apaštalo Tomo. Į Jeruzalę jis atvyko tik praėjus trims dienoms po laidotuvių ir ilgai verkė prie Mergelės kapo. Tada apaštalai nusprendė atidaryti kapą, kad Tomas galėtų pagerbti mirusiojo kūną.

Nuritę akmenį, viduje rado tik Dievo Motinos laidotuvių drobules, paties kūno kapo viduje nebuvo: Kristus paėmė Dievo Motiną į dangų jos žemiškoje prigimtyje.

Vėliau toje vietoje buvo pastatyta šventykla, kurioje iki IV amžiaus buvo saugomos Mergelės Marijos laidojimo drobulės. Po to šventovė buvo perkelta į Bizantiją, į Blachernae bažnyčią, o 582 metais imperatorius Mauricijus išleido dekretą dėl bendros Dievo Motinos ėmimo į dangų šventimo.

Ši šventė tarp stačiatikių laikoma viena iš labiausiai gerbiamų, kaip ir kitos šventės, skirtos Mergelės atminimui.

Mergelės gimimas (rugsėjo 21 d.)

Mergelės Marijos teisieji tėvai Joachimas ir Ona ilgai negalėjo susilaukti vaikų ir labai liūdėjo dėl savo bevaisiškumo, nes žydai vaikų nebuvimą laikė Dievo bausme už slaptas nuodėmes. Tačiau Joachimas ir Ana neprarado tikėjimo vaiku ir meldė Dievą, kad atsiųstų jiems vaiką. Taigi jie prisiekė: jei turės vaiką, jie atiduos jį Visagalio tarnybai.

Ir Dievas išgirdo jų prašymus, bet prieš tai išbandė juos: kai Joachimas atėjo į šventyklą aukoti, kunigas jos nepriėmė, priekaištaudamas senoliui dėl nevaisingumo. Po šio įvykio Joachimas išvyko į dykumą, kur pasninkavo ir maldavo Viešpaties atleidimo.

Tuo metu Ana taip pat patyrė išbandymą: jos pačios tarnaitė jai priekaištavo dėl nevaisingumo. Po to Ana nuėjo į sodą ir, ant medžio pastebėjusi paukščio lizdą su jaunikliais, pradėjo galvoti, kad net paukščiai turi vaikų, ir apsipylė ašaromis. Sode prieš Aną pasirodė angelas ir ėmė ją raminti, pažadėdamas, kad netrukus jie turės vaiką. Prieš Joachimą taip pat pasirodė angelas ir pasakė, kad Viešpats jį išgirdo.

Po to Joachimas ir Ana susitiko ir papasakojo vienas kitam gerąją naujieną, kurią jiems pranešė angelai, o po metų susilaukė mergaitės, kurią pavadino Marija.

Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas (rugsėjo 27 d.)

325 m. Bizantijos imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina karalienė Lena išvyko į Jeruzalę aplankyti šventų vietų. Ji aplankė Kalvariją ir Kristaus palaidojimo vietą, bet labiausiai norėjo rasti kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Mesijas. Paieškos davė rezultatą: Golgotoje buvo rasti trys kryžiai, o norėdami rasti tą, ant kurio Kristus priėmė kančią, jie nusprendė atlikti bandymus. Kiekvienas iš jų buvo pritaikytas mirusiajam, o vienas iš kryžių prikėlė mirusįjį. Tai buvo tas pats Viešpaties kryžius.

Kai žmonės sužinojo, kad rado kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus, Golgotoje susirinko labai daug žmonių. Krikščionių buvo susirinkę tiek daug, kad dauguma jų negalėjo prieiti prie kryžiaus nusilenkti šventovei. Patriarchas Makarijus pasiūlė pastatyti kryžių, kad visi jį matytų. Taigi šių įvykių garbei buvo paguldyta Kryžiaus Išaukštinimo šventė.

Tarp krikščionių Viešpaties kryžiaus išaukštinimas yra laikomas vienintele švente, kuri švenčiama nuo pirmosios jo egzistavimo dienos, tai yra nuo kryžiaus radimo dienos.

Bendrą krikščionišką reikšmę Išaukštinimas įgijo po Persijos ir Bizantijos karo. 614 metais Jeruzalę apiplėšė persai. Tuo pat metu tarp jų išneštų šventovių buvo ir Viešpaties kryžius. Ir tik 628 m. šventovė buvo grąžinta Prisikėlimo bažnyčiai, kurią Golgotoje pastatė Konstantinas Didysis. Nuo to laiko Išaukštinimo šventę švenčia visi pasaulio krikščionys.

Įėjimas į Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčią (gruodžio 4 d.)

Įėjimą į Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčią krikščionys švenčia Mergelės Marijos pašventinimo Dievui atminimui. Kai Marijai buvo treji metai, Joachimas ir Ana įvykdė priesaiką: atvedė dukrą į Jeruzalės šventyklą ir pastatė ant laiptų. Tėvų ir kitų žmonių nuostabai, pati mažoji Marija užlipo laiptais pasitikti vyriausiojo kunigo, o po to jis nusivedė ją prie altoriaus. Nuo to laiko Švenčiausioji Mergelė Marija gyveno šventykloje, kol atėjo laikas Jos susižadėjimui su teisiuoju Juozapu.

Puikios šventės

Viešpaties Apipjaustymo šventė (sausio 14 d.)

Viešpaties apipjaustymas kaip šventė buvo patvirtintas IV a. Šią dieną jie mini įvykį, susijusį su pranašo Mozės sudaryta sandora su Dievu ant Siono kalno: pagal kurią visi berniukai aštuntą dieną po gimimo turėjo būti apipjaustyti kaip vienybės su žydų patriarchais – Abraomu, simbolis. Izaokas ir Jokūbas.

Baigęs šį ritualą, Gelbėtojas buvo vadinamas Jėzumi, kaip įsakė arkangelas Gabrielius, atnešdamas jį Mergelei Marijai. geros naujienos. Pagal aiškinimą, Viešpats apipjaustymą priėmė kaip griežtą Dievo įstatymų laikymąsi. Tačiau krikščionių bažnyčioje nėra apipjaustymo ritualo, nes pagal Naująjį Testamentą jis užleido vietą Krikšto sakramentui.

Jono Krikštytojo, Viešpaties pirmtako, gimimas (liepos 7 d.)

Viešpaties pranašo Jono Krikštytojo gimimo šventę Bažnyčia įsteigė IV a. Tarp visų labiausiai gerbiamų šventųjų Jonas Krikštytojas užima ypatingą vietą, nes jis turėjo paruošti žydų tautą priimti Mesijo skelbimą.

Erodo valdymo laikais kunigas Zacharijas gyveno Jeruzalėje su savo žmona Elžbieta. Jie viską darė su uolumu, nurodė Mozės Įstatymas, bet Dievas vis tiek nedavė jiems vaiko. Tačiau vieną dieną, kai Zacharijas įėjo į aukurą smilkyti, jis pamatė angelą, kuris pranešė kunigui gerą žinią, kad netrukus jo žmona pagimdys ilgai lauktą vaiką, kuris turėtų būti vadinamas Jonu: „... o tu džiaugsis ir džiaugsis, ir daugelis džiaugsis jo gimimu, nes jis bus didis Viešpaties akivaizdoje. Jis negers vyno ir stipriojo gėrimo, o Šventoji Dvasia bus pripildyta net nuo motinos įsčių...“ (Lk 1, 14-15).

Tačiau atsakydamas į šį apreiškimą, Zacharijas liūdnai nusišypsojo: ir jam, ir jo žmonai Elisaveta buvo pažengę metai. Kai jis papasakojo angelui apie savo abejones, jis prisistatė arkangelu Gabrieliumi ir, nubausdamas už netikėjimą, uždraudė: kadangi Zacharijas netikėjo geromis naujienomis, jis negalės kalbėti, kol Elžbieta nepagimdys vaikas.

Netrukus Elžbieta pastojo, tačiau negalėjo patikėti savo laime, todėl savo pareigas slėpė iki penkių mėnesių. Galiausiai jai gimė sūnus, o kai aštuntą dieną kūdikis buvo atneštas į šventyklą, kunigas labai nustebo sužinojęs, kad jis vadinamas Jonu: nei Zacharijo šeimoje, nei giminėje. Elžbieta buvo kas nors tokiu vardu. Tačiau Zacharija savo žmonos norą patvirtino linktelėdamas galvą, o po to jam vėl pavyko pasikalbėti. Ir pirmieji žodžiai, išlindę iš jo lūpų, buvo nuoširdžios padėkos maldos žodžiai.

Šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus diena (liepos 12 d.)

Šią dieną stačiatikių bažnyčia mini apaštalus Petrą ir Paulių, kurie 67-aisiais patyrė kankinystę už Evangelijos skelbimą. Prieš šią šventę vyksta kelių dienų apaštališkasis (Petrovo) pasninkas.

Senais laikais bažnyčios taisyklės vyko Apaštalų susirinkimas, o Petras ir Paulius jame užėmė aukščiausias vietas. Kitaip tariant, šių apaštalų gyvenimas turėjo didelę reikšmę krikščionių bažnyčios raidai.

Tačiau pirmieji apaštalai kiek kitaip ėjo į tikėjimą, kad juos suvokus galima nevalingai susimąstyti apie nesuvokiamus Viešpaties kelius.

Apaštalas Petras

Prieš pradėdamas apaštalavimo tarnystę, Petras turėjo kitą vardą – Simoną, kurį gavo gimdamas. Simonas žvejojo ​​Genezareto ežere, kol atnešė jo brolis Andrius jaunas vyrasį Kristų. Radikalus ir stiprus Simonas iškart sugebėjo užimti ypatingą vietą tarp Jėzaus mokinių. Pavyzdžiui, jis pirmasis Jėzuje atpažino Gelbėtoją ir už tai iš Kristaus gavo naują vardą – Kefas (hebr. akmuo). Graikiškai toks vardas skamba kaip Petras, o iš tikrųjų ant šio „titnago“ Jėzus ketino statyti savo Bažnyčios pastatą, prieš kurį „pragaro vartai nenugalės“. Tačiau silpnybės būdingos žmogui, o Petro silpnybė buvo trigubas Kristaus išsižadėjimas. Nepaisant to, Petras atgailavo ir jam atleido Jėzus, tris kartus patvirtinęs savo likimą.

Po Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų Petras pirmasis pasakė pamokslą krikščionių bažnyčios istorijoje. Po šio pamokslo daugiau nei trys tūkstančiai žydų prisijungė prie tikrojo tikėjimo. Apaštalų darbuose, beveik kiekviename skyriuje, yra įrodymų energinga veikla Petras: jis skelbė Evangeliją įvairiuose miestuose ir valstijose, esančiose Viduržemio jūros pakrantėse. Ir manoma, kad apaštalas Morkus, lydėjęs Petrą, parašė Evangeliją, remdamasis Kefo pamokslais. Be to, Naujajame Testamente yra knyga, kurią asmeniškai parašė apaštalas.

67 metais apaštalas išvyko į Romą, bet buvo sučiuptas valdžios ir kentėjo ant kryžiaus, kaip ir Kristus. Tačiau Petras manė, kad jis nėra vertas lygiai tokios pat egzekucijos kaip Mokytojas, todėl paprašė budelių nukryžiuoti jį aukštyn kojomis ant kryžiaus.

apaštalas Paulius

Apaštalas Paulius gimė Tarso mieste (Mažojoje Azijoje). Kaip ir Petras, nuo gimimo jis turėjo kitą vardą – Saulius. Jis buvo gabus jaunuolis ir įgijo geras išsilavinimas, bet užaugo ir buvo auklėjamas pagoniškuose papročiuose. Be to, Saulius buvo kilnus Romos pilietis, o jo padėtis būsimam apaštalui leido nevaržomai grožėtis pagoniška helenistine kultūra.

Dėl viso to Paulius buvo krikščionybės persekiotojas tiek Palestinoje, tiek už jos ribų. Šias galimybes jam suteikė fariziejai, kurie nekentė krikščioniškos doktrinos ir nuožmiai kovojo su ja.

Vieną dieną, kai Saulius keliavo į Damaską, turėdamas leidimą vietinėms sinagogoms suimti krikščionis, jį užklupo ryški šviesa. Būsimasis apaštalas parkrito ant žemės ir išgirdo balsą, sakantį: „Sauliau, Sauliau! Kodėl tu mane persekioji? Jis pasakė: kas tu esi Viešpatie? Viešpats pasakė: Aš esu Jėzus, kurį tu persekioji. Sunku tau atsispirti dygliams“ (Apd 9, 4–5). Po to Kristus liepė Sauliui vykti į Damaską ir pasikliauti apvaizda.

Kai aklas Saulius atvyko į miestą, kur rado kunigą Ananiją. Po pokalbio su krikščioniu ganytoju jis įtikėjo Kristų ir buvo pakrikštytas. Per krikšto apeigas jo regėjimas vėl grįžo. Nuo tos dienos Paulius pradėjo dirbti kaip apaštalas. Kaip ir apaštalas Petras, Paulius daug keliavo: aplankė Arabiją, Antiochiją, Kiprą, Mažąją Aziją ir Makedoniją. Tose vietose, kur lankėsi Paulius, tarsi savaime kūrėsi krikščionių bendruomenės, o pats aukščiausiasis apaštalas išgarsėjo laiškais jo padedamų bažnyčių vadovams: tarp Naujojo Testamento knygų yra 14 Pauliaus laiškų. Šių laiškų dėka krikščioniškos dogmos įgavo nuoseklią sistemą ir tapo suprantamos kiekvienam tikinčiajam.

66 metų pabaigoje apaštalas Paulius atvyko į Romą, kur po metų jam, kaip Romos imperijos piliečiui, buvo įvykdyta kardu mirties bausmė.

Jono Krikštytojo galvos nukirtimas (rugsėjo 11 d.)

32-aisiais nuo Jėzaus gimimo Galilėjos valdovas Erodas Antipas įkalino Joną Krikštytoją už tai, kad jis kalbėjo apie artimus santykius su savo brolio žmona Erodia.

Tuo pat metu karalius bijojo įvykdyti mirties bausmę Jonui, nes tai galėjo sukelti jo žmonių, kurie mylėjo ir gerbė Joną, pyktį.

Vieną dieną, švenčiant Erodo gimtadienį, buvo surengta puota. Erodiados dukra Salomėja padovanojo karaliui išskirtinę taniją. Už tai Erodas pažadėjo visiems, kad išpildys bet kokį merginos troškimą. Erodija įtikino jos dukrą paprašyti karaliaus Jono Krikštytojo galvos.

Merginos prašymas suglumino karalių, nes jis bijojo Jono mirties, tačiau tuo pačiu negalėjo prašymo atmesti, nes bijojo svečių pajuokos dėl neįvykdyto pažado.

Karalius pasiuntė į kalėjimą kareivį, kuris nukirto Jonui galvą ir atnešė galvą lėkštėje į Salomėją. Mergina priėmė siaubingą dovaną ir padovanojo ją savo motinai. Apaštalai, sužinoję apie Jono Krikštytojo egzekuciją, palaidojo jo kūną be galvos.

Švenčiausiosios Dievo Motinos apsauga (spalio 14 d.)

Šventės pagrindas buvo istorija, nutikusi 910 metais Konstantinopolyje. Miestą apgulė nesuskaičiuojama saracėnų armija, o miestiečiai slėpėsi Blachernae bažnyčioje – toje vietoje, kur buvo išgelbėtas Mergelės omoforas. Išsigandę gyventojai karštai meldė Dievo Motinos apsaugos. Ir tada vieną dieną per maldą šventasis kvailys Andrejus pastebėjo Dievo Motiną aukščiau tų, kurie meldžiasi.

Dievo Motiną lydėjo angelų kariuomenė su Jonu Teologu ir Jonu Krikštytoju. Ji pagarbiai ištiesė rankas į Sūnų, tuo metu jos omoforija dengė besimeldžiančius miesto gyventojus, tarsi apsaugodama žmones nuo būsimų nelaimių. Be šventojo kvailio Andrejaus, jo mokinys Epifanijus pamatė nuostabią procesiją. Stebuklingas regėjimas netrukus išnyko, tačiau Jos malonė liko šventykloje, ir netrukus saracėnų kariuomenė paliko Konstantinopolį.

Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo šventė atėjo į Rusiją valdant kunigaikščiui Andrejui Bogolyubskiui 1164 m. O kiek vėliau, 1165 m., Nerlio upėje šios šventės garbei buvo pašventinta pirmoji bažnyčia.

Puikus įrašas yra ilgas ir griežtas metais. Stačiatikių kalendoriuje jis laikomas pagrindiniu iš visų pranešimų. Jos tikslas – paruošti tikinčiuosius didiesiems Stačiatikių šventė Velykos. Šiais metais jos šventė patenka į balandžio 8 d.

2019 metais badavimas prasidės kovo 11 d., truks 7 savaites ir baigsis balandžio 27 d. Kovo 4 dieną prasideda Maslenitsa. Per šią liaudies slavų šventę rengiamos masinės šventės: važinėjama rogutėmis, gaminama įdaryta maslenica, gaminama. skanūs blynai, syrniki, koldūnai ir eik į svečius. Nuo pirmadienio iki trečiadienio krikščionys užsiima buities darbais, o nuo ketvirtadienio visi darbai baigti. Maslenitsa savaitė baigiasi Atleidimo sekmadienis vasario 18 d. Šią dieną tradiciškai deginama kaliausė – išeinančios žiemos simbolis. Šią savaitę draudžiama valgyti bet kokią mėsą, leidžiama valgyti žuvį.

Gavėnia prasideda švarų pirmadienį, kovo 11 d., ir trunka 48 dienas. Pasninkas skirstomas į du laikotarpius: 40 dienų Šventosios gavėnios ir 7 dienas Didžiosios savaitės. Pirmoje dalyje žmonės apsiriboja maistu, meldžiasi ir atgailauja už savo nuodėmes, ruošiasi susitikti su Kristumi. Didžiąją savaitę Prisikėlęs Jėzus ateina pas stačiatikius per pamokslus ir maldas.

Krikščionys 7 savaitės atostogų blogi įpročiai, susilaikykite nuo blogų poelgių, nuo įžeidimų, nešvankių kalbų ir pasmerkimo. Jie lanko bažnyčią, meldžiasi, kad apvalytų savo mintis ir sielą. Tai bendravimo su Dievu ir buvimo dieviškoje malonėje laikas. Tikintieji prisimena Gelbėtojo gyvenimą ir tą, dėl kurio jis išėjo į skausmingą mirtį.

• 1 savaitė
• 2 savaitės
• 3 savaitės
• 4 savaites
• 5 savaitė
• 6 savaitė
• Maistas pasninko metu

2019 metų gavėnios datos

Kovo 11 – kovo 14 dienomis vakarinės maldos metu skaitomas Didysis kanonas. Savaitė baigiasi kovo 17 d. Visos savaitės prasideda sekmadienį.

1 savaitė

Stačiatikybės šventė. Ortodoksų tikėjimo pergalė prieš ikonoklastus švenčiama kovo 11–17 dienomis. Šeštadienis kovo 3 d. - Tėvų.

2 savaitės

2-oji pasninko savaitė trunka nuo kovo 18 iki 24 d. Šv. Grigaliaus Palamo sekmadienis. Penktadienis – Jono Krikštytojo radinys. Šeštadienio tėvystė.

3 savaitės

kovo 25-31 d Tikintieji šlovina Kristaus kryžių, garbina kryžių ir pasninkauja.

4 savaites

4 savaitė skirta kopėčių Jonui atminti, ji trunka nuo balandžio 1 iki 7 d. Jonas savo kronikose pasakojo, kaip palaipsniui pasiekti tobulumo dvasiniame gyvenime. Kovo 22-ąją minima keturiasdešimt Sevaisko kankinių. Senovėje šią dieną šeimininkės kepdavo paukščių pavidalo bandeles, valgydavo karštus patiekalus ir išgerdavo taurę raudonojo vyno. Ketvirtadienis – stovinti Marija iš Egipto.

5 savaitė

5-ąją savaitę stačiatikiai prisimena Gerbiama Marija egiptiečių. Ji daug metų klajojo dykumoje atgailaudama už savo nuodėmes. Savaitė trunka nuo balandžio 8 iki 14 d. Šeštadienis skirtas Lozoriaus atminimui ir kaip Kristus prikėlė teisųjį Lozorių.

6 savaitė

6 savaitė trunka nuo balandžio 15 iki balandžio 21 d. Viešpaties įėjimas į Jeruzalę. 1 skaičiai Verbu sekmadienis. Biblijoje pasakojama, kaip Kristus ant asilo įjojo į Jeruzalę, žmonės sveikino Jėzų ir mėtė palmių šakeles ant kelio. Trečiadienį prisimenama Judo išdavystė. AT Didysis ketvirtadienisĮvyko Paskutinė vakarienė. Penktadienį tikintieji prisimena Jėzaus nukryžiavimą ir jo mirtį. Šeštadienį Kristus buvo soste su Tėvu. Balandžio 7-oji yra Apreiškimo šventė. Sekmadienis yra Velykos.

Maistas pasninko metu

Kovo 11, 14 ir balandžio 26 d. – krikščionys atsisako valgyti, geria tik vandenį. Pirmos savaitės antradienį imama duonos ir vandens. Trečiadienį ir penktadienį vartojamas tik žalias maistas be aliejaus. Kitomis savaitėmis sausas maistas leidžiamas pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais. Valgykite antradieniais ir ketvirtadieniais karštas maistas kepkite be aliejaus. Savaitgaliais jie valgo du kartus per dieną: verda daržovių sriubas ir dribsnius su augaliniu aliejumi, leidžiamas raudonas vynas be cukraus, po 200 ml. Žuvis leidžiama tik Apreiškimo proga. Ortodoksai valgo žalią, virtą arba garuose virtą maistą. Viso pasninko metu visiškai neįtraukiami pieno ir mėsos produktai, taip pat kiaušiniai.

Liaudies tradicijos per Didžiąją savaitę

Kiekvieną gavėnios savaitę krikščionys gerbia tradicijas nuo neatmenamų laikų, tas pats vyksta paskutinę gavėnios savaitę. Šiandien žinome apie tokius papročius, laikomus kiekvienuose namuose. Ortodoksų žmonių, kaip šie:
- pirmadienį reikėtų atnaujinti namus: išvalyti namus, išplauti ir dažyti;
- antradienį susitvarkė drabužius;
Trečiadienį visi namų ruošos darbai baigti;
- ketvirtadienį prausiasi, kepa velykinius pyragus, eina į bažnyčią, meldžiasi;
- Didįjį penktadienį nieko negalima daryti, neįtrauktos visos pramogos;
- šeštadienį ruošia maistą ir dažo kiaušinius;
- visi greiti ortodoksai lanko bažnyčią, leidžia laiką maldose ir ruošiasi šventei.

Stačiatikiams pasninkas buvo pažįstamas šimtmečius. Pasninkas yra ne tik maisto, tai yra kūno apribojimas. Tai taip pat reiškia dvasinius apribojimus. Neįmanoma įsivaizduoti žmogaus kūno be sielos. Todėl sakyti, kad galima apsiriboti maistu ir tuo pačiu būti dvasiškai nežabotam, reiškia nesilaikyti pasninko.

Kaip ir kodėl pasninkauti

Tikėjimas, visų pirma, gyvena kiekvieno žmogaus viduje. Viešpats yra mintyse, darbuose, sielos kančiose. Jei žmogaus viduje nėra Dievo, tai pasninkas neturi prasmės. Tai nėra duoklė madai. Tai savotiškas grūdinimasis, dvasinių jėgų išbandymas.

Jei žmogui pavyksta atsisakyti visko, kas gali sužadinti jame nuodėmingas mintis, įskaitant gausų maistą, tada jis gali pasikliauti Dievo gailestingumu.

Rugpjūčio mėnesį laikantis pasninko, kaip ir kitais mėnesiais, reikia atsiminti, kad kūniškas pasninkas – tai visų pirma skanių ir skanių patiekalų atsisakymas. saldus maistas. Taip pat reikėtų nepaisyti lieso maisto gausos. Jei kalbėtume apie dvasinį susilaikymą, tada iškyla aistringų judesių, kurie džiugina žemiškas ydas ir veda į nuodėmes, atmetimas.

Ko reikia ir

Verta susilaikyti nuo pasaulietinės literatūros skaitymo. Internetu geriau naudotis tik verslo reikalais, o televizoriaus neįsijungti. Jei tokia padėtis pasninkui sunku, galima leisti sau atsipalaiduoti.

Tai bus išreikšta žiūrint naujienų kanalus ir programas. Be to, jūs negalite apsisaugoti nuo skaitymo, dvasinio turinio programų ir filmų žiūrėjimo.

Rugpjūčio mėnesį laikantis pasninko, reikia daugiau melstis. Melskitės ne tik rytais ir vakarais, bet ir skaitykite atgailos kanonus. Būtent šiuo laikotarpiu daugiau laiko reikėtų skirti atgailai ir atsiribojimui nuo aistrų.

Galite atgailauti namuose, priešais ikoną ir bažnyčioje po pavogta. Kunigas ne tik išklausys, bet ir patarimais nukreips tikruoju keliu. Pokalbis su juo padės suvokti tobulo poelgio sunkumą ir palengvins sielą.

Pasninko metu ir visą likusį gyvenimą reikia daryti kuo daugiau gerų ir labdaringų darbų: padėti vargstantiems, duoti išmaldą, leistis į piligrimines keliones ir kt.

Teisingiausias įrašo rezultatas bus dvasinis augimas ir blogų įpročių bei aistrų atmetimas. Jei jums pavyks nugalėti savo kūną, tada siela galės ją nugalėti.

Istorijos nuoroda

Kalbėdami apie būtinybę pasninkauti, daugelis žmonių užduoda klausimą: kas yra rugpjūčio pasninkas? Atsakymas į jį bus daugiau nei vienareikšmis. Šį mėnesį tikintieji, be vienos dienos pasninko, turės ilgąjį Ėmimo į dangų pasninką. Savo reikšme ir sunkumu jis prilyginamas Didžiajai gavėniai.

Kalbant apie jo istoriją, reikia pažymėti, kad pirmasis jo paminėjimas datuojamas tolimais 450 metų. Pagaliau jie galėjo patvirtinti postą daug vėliau. Tai įvyko 1166 m., Konstantinopolio susirinkime.

Šventasis Simeonas Tesalonikietis 1429 m. kalbėjo, kad šis pasninkas buvo nustatytas būtent Dievo Motinos garbei. Galų gale, sužinojusi apie savo likimą, ji nerimavo ir pasninkavo už visus žmones, nors, būdama šventoji, negalėjo to padaryti. Ne mažiau stropiai ji melsdavosi ir pasninkavo prieš pereidama į kitą gyvenimą. Štai kodėl žmonės turėtų pasninkauti ir taip skatinti Dievo Motiną melstis už visą žmoniją.

Šio pasninko sunkumas buvo pastebėtas ir caro laikais. 1917 m., rugpjūčio pasninko dienomis, buvo uždrausta rengti karnavalus ar linksmintis su juokdarių pasirodymais.

Medaus SPA

AT Ortodoksų tikėjimas dominuojančias pozicijas užima Viešpats Dievas ir Dievo Motina. Užmigimo pasninkas rugpjūtį apima keletą bažnytinės šventės. Tačiau pirmiausia daugelis tikinčiųjų domisi, kada pasninkas prasideda rugpjūtį. Kadangi pasninko pradžia yra rugpjūčio 14 d., tai sutampa su sąžiningų medžių Kilmės (nusidėvėjimo) švente. Gyvybę suteikiantis kryžius Viešpaties.

Šventės šaknys siekia IX a., Konstantinopolio mieste. Būtent ten, Šv. Sofijos katedroje, buvo kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus. Vasaros pabaigoje Bizantiją užklupo įvairios epidemijos. Siekiant kažkaip išlyginti situaciją, rugpjūčio 1 dieną pagal senąjį stilių (14 d. - pagal naująjį) nuspręsta išnešti iš šventyklos kryžių. Kiekvienas galėjo nusilenkti prieš jį ir taip gauti apsaugą nuo negandų. Po to žmonės procesija eidavo prie upių ir šaltinių palaiminti vandens. Taip pat svarbu, kad kunigaikštis Vladimiras šią dieną pakrikštijo Rusiją.

Mūsų laikais kai kas šią šventę vadina medaus kurortai. Šią dieną žmonės šventykloje pašventina stiklainius su medumi. Tai suteikia papildomos gydomosios galios jau labai naudingas produktas. Nuo tos dienos medų galima valgyti, o šeimininkės su juo iškepti skanius pyragus.

Viešpaties Atsimainymas ir Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimas į dangų

Trumpas rugpjūtį. Jo trukmė neviršija dviejų savaičių. Galutinė data bus rugpjūčio 27 d. Jos viduryje ortodoksai švęs dar vieną šventę. Jie bus Viešpaties Atsimainymas. Šią dieną, rugpjūčio 19 d., Viešpats, melsdamasis ant kalno su trimis savo mokiniais, parodė jiems savo dieviškąją galią.

Šią dieną parapijiečiai į šventyklą neša obuolius ir vynuoges. Po pašventinimo juos galima valgyti. Jūs negalite to padaryti anksčiau. Šventieji tėvai sakė, kad už ankstyvą šių indų naudojimą maistui buvo baudžiama draudimu juos naudoti visą rugpjūtį. Namų šeimininkės šią dieną gali gaminti pyragus su obuoliais ir vynuogėmis. Su naujo derliaus vaisiais galite virti kompotus ir uogienes.

Pasninko pabaiga bus Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimo į dangų šventė (rugpjūčio 28 d.). Ją mini Dievo Motinos mirtis. Pasak Šventojo Rašto, būtent šią dieną į Jeruzalę susirinko pamokslininkai iš viso pasaulio atsisveikinti su Dievo Motina.

Ką ir kaip valgyti – įraše

Kalbant apie tai, kaip tinkamai laikytis badavimo rugpjūčio mėnesį, reikia prisiminti jų sunkumą. Rekomenduojama valgyti tik maistą augalinės kilmės. Draudžiamas gyvūninės kilmės maistas. Tiksliau, kalendoriuose pateikiami patiekalai pagal dieną.

Pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį Stačiatikių bažnyčia rekomenduoja likti sausai. Virtų maisto produktų rekomenduojama neįtraukti. Antradienį galite valgyti virtą maistą, bet nepilkite į jį aliejaus. Šeštadienį ir sekmadienį maistas ruošiamas su trupučiu priedų saulėgrąžų aliejus. Nedidelis vyno kiekis leis paįvairinti meniu savaitgaliais.

Viešpaties Atsimainymo šventėje į maistą galima dėti žuvies. Kitomis dienomis tai draudžiama. Rugpjūčio 28 d., Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimo į dangų dieną, galite valgyti bet kokį maistą, nes diena nelaikoma pasninku. Būtent pas jį rugpjūčio mėnesį baigiasi kelių dienų pasninkai. O rugpjūčio 29 dieną parapijiečiai turės riešutų spaus.