Slaviški raštai. šventa prasmė

Šis straipsnis atsirado dėl to, kad buvo parodytas padidėjęs susidomėjimas straipsniu „Saulės ženklai aplink mus“. Saulės simbolių tema žavi daugelį. Pirma, jos senovė. Saulės simboliai atsirado nuo laikų pradžios, galbūt tuo metu, kai žmogus sąmoningai pažvelgė į spinduliuojantį ugnies ratą danguje, ratą, kurį vadiname Saule. Antra, tai, kad tai yra vienas iš slavų dažnai naudojamų simbolių. Trečia, saulės tema visiems artima, na, kas iš mūsų neapsidžiaugia, kai po ilgo blogo oro spokso saulė?

Šiuolaikinėje Runetoje yra daug įvairios informacijos apie saulės ženklus, todėl labai svarbu „atskirti kviečius nuo pelų“. Tai yra, jei jus domina tikroji istorija, šį straipsnį galima ir reikia perskaityti, jei jus tenkina pseudoslaviškos spanguolės, tada nėra prasmės skaityti straipsnį, nusipirkite sau kokią nors „Perunitsa“, „ Lada žvaigždė“ arba „originalus slavų simbolis“ „Kolovrat“ ir nusiraminkite. Tiems, kurie ketina pasiekti pabaigą, patariu būti kantriems.

Visas straipsnio iliustracijas galima peržiūrėti padidintoje formoje (dešinysis pelės mygtukas - atidaryti paveikslėlį)

Saulės garbinimas.

Pakalbėkime apie tai, kaip žinome apie saulės ženklus, tokius, kokius juos suprato ir vaizdavo protoslavai, slavai ir vėliau Rusijos žmonės. Mūsų žinių šaltiniai pirmiausia yra archeologija ir etnografija. Archeologiniai kasinėjimai suteikia daug medžiagos: papuošalų, kulto ir namų apyvokos daiktų. Etnografai teikia medžiagą namų drožyba, drožyba ant namų apyvokos daiktų, siuvinėjimo ir žodinio meno, ritualų.

Archeologiniai radiniai byloja apie Saulės kulto senovę. Pavyzdžiui, saulės ženklai iš Sungir svetainės. . Sungir upė yra Klyazmos intakas, esantis netoli Vladimiro. Diskų amžius yra maždaug 25 000 metų (nuo 20 iki 29 tūkstančių metų). Mamutų medžiotojų kapuose diskai buvo išdėstyti taip, kad jų kultinės reikšmės, pirmiausia saulės ženklų apsauginės reikšmės, versiją rimtai svarsto daugelis mokslininkų. Aukštas laidojimo kultūros lygis, aukštos drabužių (medžiotojo rūbai buvo išsiuvinėti 10 000 tūkst. mamuto kaulo karoliukais), ginklų (ietis iš ištiesinto mamuto ilties) ir namų apyvokos daiktų gamybos rodo kultų ir kultūros raidą apskritai. . (skaitykite O. N. Baderio straipsnį „Paleolito šviesuolių kulto elementai“)

Manoma, kad saulės garbinimo kultai gimė neolite. Ir ypač įdomu tai, kad šie kultai būdingi beveik kiekvienam. Ir ūkininkai, ir galvijų augintojai, ir medžiotojai-žvejai panašiai gerbė saulę. Saulės kultai įvairiose etninėse visuomenėse buvo panašūs, kartais gyveno toli vienas nuo kito ir niekaip nesusiję tarpusavyje. Labai panašūs vienas į kitą yra simboliniai ženklai, kurie siejami su saulės kultu. Šie ženklai vienokiu ar kitokiu pavidalu buvo išsaugoti tarp daugelio pasaulio tautų, dažniausiai ornamentų pavidalu. Siuvinėjimuose, liaudies amatuose, kasdienybėje.

Slavų saulės ženklai.

Palikime tolimą praeitį ramybėje ir pakalbėkime apie tai, kas, anot istorikų, įvyko visai neseniai. Apie Kijevo Rusios susikūrimo laikus ir pirmuosius Rusijos valstybės susikūrimo šimtmečius. Ypač mus domina tikri praeities artefaktai, rasti mokslininkų, ir „kažkas“, sugalvotas iš šiuolaikinių pramogautojų galvos.

Saulės ženklų temą plačiau savo knygoje „Senovės Rusijos pagonybė“ pristatė žymus mokslininkas B. A. Rybakovas. Jo knygoje atsekamos kelios pagrindinės tezės apie saulės ženklus, kuriuos naudojo slavai.

Rytų slavų saulės ženklai pirmiausia turi apsauginę, apsauginę prasmę. Slavai naudojo įvairius saulės ženklų variantus, kad apsaugotų žmogų ir jo namus nuo piktų anapusinių, naktinių jėgų. Iš ghoulų ir navi.

Rybakovas mano, kad saulės simbolius mūsų protėviai naudojo ne patys, o kaip visatos dalį, kurią rytų slavai įsivaizdavo taip: „žemiškas skliautas“ su augalais, gyvūnais ir žmonėmis buvo padengtas lanku. dangaus, kuriuo slinko saulė. Šiuo judesiu saulė buvo pavaizduota keliais pavidalais – Rytas, Vidurdienis, Vakaras, visos trys saulės kartu sudarė Triasmenę saulę. Dažnai tuo pačiu metu žemiau žemės lygio buvo vaizduojama Vidurnakčio saulė, kuri vakare, peržengusi vieną žemės kraštą, ryte buvo rodoma iš už kito krašto. Virš dangaus buvo „dangaus bedugnės“, kuriose buvo kaupiama visa drėgmė, kuri vėliau iškrenta lietaus pavidalu. Lietaus čiurkšlės sujungė „dangaus bedugnę“ su žeme.

Rybakovas siūlo atskirti saulės ženklus pagal formą. Pavyzdžiui, jis užpildo apskritimą su keturiais stipinais su amuleto reikšme „iš visų keturių pusių“. Saulės simbolis su šešiais stipinais tradiciškai vadinamas griaustiniu ir pirmiausia siejasi su saulės kultu. Rybakovas Saulės ženklą su daugeliu stipinų ar spindulių koreliuoja ne su Saule, o su Baltąja šviesa, kurios sampratą jis skiria nuo Saulės sampratos (pasirinktinai skaitykite apie Baltąją šviesą Rybakovoje). Rybakovas atskirai neapibrėžia saulės simbolių su aštuoniais stipinais, jis tik kalba apie tai, kad slavai juos retai naudoja.

Pagrindiniai saulės simbolių atvaizdai, kuriuos slavai naudojo gyvenime ir kasdieniame gyvenime.

	Paprasta saulės simbolio versija
	Saulės ženklas „iš visų keturių pusių“
	Saulės ženklas "šeši stipinai" - Perkūno ratas
	Saulės ženklas „aštuoni stipinai“
	Kelių spindulių saulės ženklas. Ši parinktis turi didelis skaičius įvairių vaizdų.
	Kelių spindulių saulės ženklas. Ši parinktis turi daugybę įvairių vaizdų.
	„Meniškas“ saulės simbolis. Ši parinktis turi daugybę įvairių vaizdų.

Apsauginė saulės ženklų reikšmė.

Pasak mokslininkų, saulės ženklus slavai naudojo pirmiausia kaip apsauginius, apsauginius simbolius. Saulės judėjimas danguje buvo iš anksto nustatytas ir nepasikeitė nuo to laiko, kai buvo saugoma žmogaus atmintis. Diena po dienos ugninis ratas pakilo virš horizonto ir, riedėdamas dangumi, nusileido į kitą žemės pusę. Reikėjo melstis į dangų, kad atsiųstų lietų, reikėjo melstis dievams, kad išgelbėtų mus nuo blogo oro, krušos, invazijos ir kitų negandų. Tačiau saulę už nepajudinamą kelią per dangų galima tiesiog gerbti ir padėkoti. Diena po dienos saulė, kylanti virš horizonto, teikė žmonėms šilumą ir šviesą, išsklaidydama nakties prieblandą ir išvarydama šaltį. Saulė įkūnijo šviesiųjų jėgų pergalę prieš tamsiąsias. Gėrio jėgų triumfas prieš blogio jėgas.

Todėl saulės ženklai savyje pirmiausia nešė apsauginę prasmę – amžiną gėrio pergalę prieš blogį. Koks tamsus padaras kiš galvą ten, kur pavaizduota ryški ir kaitri saulė?

Taigi galime daryti išvadą, kad slavai, o vėliau ir rusų žmonės naudojo daugybę saulės atvaizdų kaip galingo amuleto simbolio, tikėdamiesi apsaugoti save ir savo namus nuo visų „žinomų ir nežinomų“ negandų.

Apsauginis slavų namų raižinys.

Visų pirma reikėjo saugoti gimtuosius namus, šventą kiekvieno žmogaus vietą. Priešų antskrydžio metu vyras paėmė ietį ir išėjo į mūšį, bandydamas apginti savo namus. Bet kaip dėl nematomų nelaimių, piktųjų ir piktųjų dvasių, laivynų ir ghoulų? Norėdami apsaugoti namą nuo šios grėsmės, slavai naudojo gerai išvystytus namų drožybos būdus, privalomas elementas kurie buvo saulės atvaizdai.

Visi įėjimai į trobą buvo uždengti saulės ženklais kaip spynos. Šis apsauginis kompleksas pirmiausia apėmė raižinius krantinėse ir raižytus architravus ant langų.

Rybakovas vienareikšmiškai sieja ornamentinį raižinį ant trobelių su slavų supratimu apie visatos sandarą.

Prichelins įkūnija skliautą, pasak

į kurią juda triasmenė saulė. Apačioje kairėje – kylanti, po ketera vidurdienį, dešinėje – besileidžianti. Gali būti pavaizduotos kelios saulės, tikriausiai siekiant sustiprinti veiksmą. Po kraiga, ant vertikalios lentos - rankšluosčio, taip pat galėjo būti pavaizduoti keli saulės ženklai. Vienas iš jų dažniausiai buvo griaustinio ratas. Perkūno rato (šešių stipinų) vaizdai po ketera turėjo būti naudojami kaip talismanas nuo griaustinio ir žaibo. Išilgai viršutinio molų krašto dažnai buvo paleista banguota linija, kuri, anot Rybakovo, buvo „dangiška bedugnė“.

Bet dangtelis nuo piktųjų jėgų pagrindinio įėjimo į trobą nepakako. Taip pat reikėjo apsaugoti langus. Apsauginę langų funkciją atliko juostose iškalti saulės ženklai, be kitų ornamentinių raštų.

Be išorinio apsaugos komplekso, buvo sukurta ir vidinė trobelės apsauga. Lubų sijos (rąstai), vadinamos svolokais arba matitsy, trobelėje turinčios didelę buitinę ir sakralinę reikšmę, taip pat buvo puoštos amuletų raižiniais, kuriuose buvo saulės simbolių.

Apsauginis buitinis slavų drožinys.

Slavų amuletų drožyba apėmė visas žmogaus gyvenimo sritis. Apsaugoti trobelę nepakako. Todėl buvo imtasi apsaugos priemonių ir namų apyvokos daiktams, kuriuos žmonės naudojo savo gyvenime.

Daugelis objektų buvo papuošti saulės simboliais. Indai - samčiai, moliniai puodai, skrynios, lari. Fotelių ir vaikiškų lopšių nugarėlės buvo papuoštos saulės ženklais.

Tarp saugomų namų apyvokos daiktų ir įrankių ypatingą vietą užima tie, kurie per visą kūrimo ciklą buvo naudojami audinių ir drabužių gamyboje. Ypač gausiai saulės simboliais buvo dekoruoti audimo ir verpimo įrankiai bei reikmenys. Visi audinių kūrimo cikle naudojami daiktai – ritinėliai, skraidyklės, raukiniai, karšti ir kiti – buvo su saulės ženklais.

Distafai buvo dekoruoti ypač dosniais raižiniais, dažnai reprezentuojančiais tikrą liaudies meno kūrinį. Visas darbas su verpalais buvo laikomas šventu ir dažnai su audimu susiję vaizdai buvo naudojami įvairiuose magiškuose ritualuose.

Rybakovas tikėjo, kad ant besisukančių ratų kastuvų raižytas amuletas dažnai ne tik perneša saulės atvaizdus, ​​bet ir dažnai atspindi slavišką pasaulėžiūrą su savo žemišku paviršiumi, saulės eiga ir „dangiškomis bedugnėmis“, sujungtomis su žeme lietaus siūlais. .

Namų apyvokos daiktai puošti amuletais saulės raižiniais.

Su tekstilės gamyba susiję daiktai. Besisukantys ratai, voleliai, raukinti.

Prie šios iliustracijos norėčiau pasilikti plačiau. Ji yra iš Darkevičiaus V.P. knygos „Kelionė į senovės Riazanę“. Riazanę sunaikino Batu kariuomenė 1237 m. žiemą. Šioje svetainėje daugiau niekada nebuvo miesto. Ta Riazanė, kurią dabar žinome, buvo pastatyta kitoje vietoje.

Darkevičius daugelį metų vadovavo Staroryazan archeologinei ekspedicijai. Rasta turtingiausia medžiaga, įskaitant daugybę puodų dugnų su antspaudais. Labai dažnai skiriamieji ženklai buvo saulės simboliai.

Viena iš hipotezių sako, kad šie ženklai yra asmeniniai meistrų ženklai. Tačiau Darkevičius, nuodugniai ištyręs medžiagą, tvirtina, kad šie prekių ženklai yra piktųjų dvasių amuletų simboliai, taikomi magiškiems vazonams.

Apsauginių drabužių apsauga.

Apsaugojus trobelę, darbo ir gyvenimo objektus, reikėjo saugotis ir patiems. Žmonių drabužiai, tiek vyriški, tiek moteriški, buvo padengti amuletų siuvinėjimais arba jau buvo išausti amuletų ornamentais. Dekoratyviniai saulės ženklų atvaizdai, žemė, apsėtas laukas saugojo drabužių „skyles“ - apykaklės, rankovės ties riešais, apsiuvai. Moteriški drabužiai buvo atidžiau dekoruojami.

Tokia drabužių dalis kaip diržas buvo puošiama amuletais. Nei vienas slavų kostiumas nebuvo sugalvotas be diržo. Diržas buvo privalomas kostiumo priedas. Diržas buvo dažnai naudojamas liaudies papročiai, nešantis šventą apsauginę ir jungiančią prasmę. Pasirodymas viešumoje be diržo buvo neįsivaizduojamas.

Kita šventa slavų ir rusų kostiumo dalis buvo galvos apdangalas. Mergina po vedybų visada dėvėjo galvos apdangalą, dengiantį galvą ir slepiantį plaukus. Moterys trobelėje nenusiėmė skrybėlių kaip vyrai. Moteriški galvos apdangalai, kaip ir drabužiai, buvo gausiai dekoruoti siuvinėjimais ir įvairiais metaliniais dirbiniais.

Neretai moteriškas galvos apdangalas, ypač šventinis, būdavo sunkiai perprantamas gaminys, kurio kiekviena detalė nešė vienokią ar kitokią sakralią ir saugančią prasmę. Moterų galvos apdangalo puošmena (ypač šventinė) taip pat buvo įvairių gaminių iš metalo, bet daugiau apie tai žemiau.

Kiekis įvairių variantų o moteriškų galvos apdangalų puošybos turtingumas stebina. Tačiau dažnai galima rasti saulės simbolių, saugančių moterį nuo blogio.

Ir čia yra dar viena įdomi iliustracija. Kairėje yra siuvinėjimo ant šarkų piešinys (vienas iš moteriškos galvos apdangalo variantų) iš G. A. Grigorjevos knygos „Rusijos šiaurės galvos apdangalai“.

Tokį siuvinėjimą galima supainioti su kokiu nors tradiciniu ornamentu su gėlių elementais.

Bet! Jei bandytume šiam siuvinėjimui pritaikyti slavų visatos teoriją pagal Rybakovą, tai šiame siuvinėjime nesunkiai atskirsime „žemišką skliautą“ – jį simbolizuoja gėlių ornamentas, dangus su daugybe saulių, vaizduojantis jo eigą. , ir banguota „dangaus bedugnių“ linija virš saulių.

Štai ji – slaviška visata, pavaizduota moteriško galvos apdangalo centre.

Labai dažnai vietoj tradicinio apskritimo kaip saulės simboliai dekoratyviniuose siuvinėjimuose buvo naudojamas svastikos simbolis – keturių sijų kryžius su lenktais galais. Arba įvairūs šių simbolių sujungimo deriniai. Mokslininkai šį svastikos simbolį tradiciškai įtraukia į saulės ženklų grupę, kartais kalba apie antrąją šio ženklo reikšmę. Šis ženklas simbolizuoja ugnį. Tačiau ugnies ženklai lengvai koreliuojami su saulės simboliais, nes saulė yra ne kas kita, kaip „dangiškoji ugnis“.

Svastikos (tradicinės, keturių sijų) buvimas siuvinėjime, kaip galima manyti, siejamas su siuvinėjimo technika. Stačiakampius simbolius lengviau išsiuvinėti (pinti) nei apvalius, iš jų lengva sukurti pasikartojančius sudėtingus raštus.

Ypač reikia pažymėti, kad visa gausybė svastikos simbolių, kuriuos mūsų laikais išrado „neopagoniai“ ir kuriais yra prikimštos „pseudoslaviškomis spanguolėmis“ prekiaujančios internetinės parduotuvės. liaudies siuvinėjimas dingęs.

Žavingi papuošalai ir metaliniai papuošalai.

Papuošalų klausimu neabejotina pirmenybė priklauso moterims. Tai moteriškas kostiumas, o ypač galvos apdangalas, kuris gausiai dekoruotas įvairias amuleto prasmes turinčiais metalo gaminiais. Beveik visada ant papuošalų vaizduojami saulės ženklai.

Vėriniai, pakabukai, karoliai, laikini galvos apdangalo pakabukai, apyrankės, žiedai dažnai nešiojo saulės atvaizdą, papildomai pridengdami savininką nuo tamsių jėgų. Moteriškos galvos apdangalo laikinieji žiedai taip pat gali būti koreliuojami su saulės simboliais. Įdomu tai, kad iš abiejų moters galvos pusių nusileidę pakabukai su saulės atvaizdais tarsi dengė moters ausis. Juk ausys yra skylės kūne ir per jas įmanomas blogio skverbimasis.

Šiuo metu bus įdomu padaryti tam tikrą analogiją. Savo straipsnyje apie pagonių moterų tatuiruotes rašiau apie berberų moterų tatuiruotes. Berberų moterys saugojo visas savo kūno angas, taikydamos apsaugines tatuiruotes. Ši detalė įdomiai sutampa su slaviško kostiumo apsauginės apsaugos konstrukcija, kurioje siuvinėjimu bandoma uždengti visas skyles, pro kurias tamsios jėgos gali patekti į žmogaus kūną. Matyt, žmonės Afrikoje ir čia, slavų genčių okupuotoje teritorijoje, mąstė taip pat.

Į monetas panašūs pakabukai (žr. toliau). Iš Sedovos M.V. knygos „Senovės Novgorodo papuošalai. X-XV šimtmečius). Šie pakabukai buvo rasti daugiausia sluoksniais XI-XIII šimtmečius ir jūs galite pamatyti, kiek iš jų neša krikščionišką kryžių ir kiek saulės ženklų. Visai palyginama suma. Tai rodo saulės amuletų monetos formos pakabukų pasiskirstymo platumą.

Žiedai su geometriniais raštais (žr. kairėje). Daugiausia radinių buvo Maskvos srityje Klyazmos aukštupio, jos intakų Učos ir Voros baseine, Maskvos upės vidurupio baseine. Visi šie radiniai buvo rasti Vyatičių pilkapiuose. Manoma, kad šių žiedų egzistavimo laikas – XII amžiaus trečiojo ketvirčio pradžia. Tarp raštų lengvai atskiriami raštai, kuriuose kompozicijos centre yra saulės simboliai. (T. V. Ravdina „Senieji rusiški lieti žiedai su geometriniais ornamentais“).

Arabiškas skaitmuo, esantis kiekvieno žiedo dizaino dešinėje, rodo rastų egzempliorių skaičių.

Kaip matote, saulės simboliai ir svastikos buvo populiari papuošalų dalis.

Lyginamoji lentelė iš Darkevičiaus V.P. straipsnio „Dangaus kūnų simboliai senovės Rusijos ornamente“. I - bendras 10-13 amžių dekoracijų vaizdas, II - ornamento schema ant dekoracijų, III - ženklai, naudojami kaip saulės simboliai bronzos ir geležies amžiuje. Darkevičius į stalą įtraukė kryžiaus pavidalo dekoracijas, kai kurias – aiškaus krikščioniško kryžiaus pavidalą, motyvuodamas tuo, kad kryžius yra senovinis simbolis, žymintis ugnį ir saulę, tačiau nepaisant to, epochoje, kuriai priklauso šios dekoracijos. , šie kryžiai turėjo nedviprasmišką reikšmę – krikščioniškojo kryžiaus prasmę, todėl tokių puošmenų įtraukimo į šią lentelę pagrindas abejotinas.

Išvada.

Baigdami slavų apsauginių saulės simbolių temą, galime pasakyti taip - prieš blogio jėgas, prieš tamsias jėgas ir įvairias nelaimes, „žinomas ir nežinomas“, mūsų protėviai naudojo galingą, taip sakant, "giliai" gynyba.

Pirmoji apsauginių simbolių eilutė saugojo būstą.

Antrasis – namų apyvokos ir darbo reikmenys.

Trečioji eilutė buvo naudojama žmonėms ir ypač atsargiai moterims apsaugoti.

Galima daryti prielaidą, kad šį apsaugos ritualą mūsų protėviai sukūrė dar gerokai prieš Kijevo Rusios laikus ir buvo naudojamas dar ilgai, jau krikščionybės laikais, kaip pasiteisinusi apsauga. Tačiau paslėpta semantinė tokios apsaugos prasmė palaipsniui buvo prarasta.

Tiesą sakant, buvo dar viena gynybos linija! Tačiau ji nebeturėjo savyje materialaus saulės ženklų įvaizdžio, nors griebėsi tiesioginės saulės apsaugos. Daugiau apie tai žemiau.

Papildymas tiems, kurie ypač domisi, kaip aš J

Apsauginė saulės vertė sąmoksluose.

Beveik baigdamas šį straipsnį pagalvojau apie tai, kad toks stiprus tikėjimas gerąja saulės galia turėjo palikti pėdsakų rusų žmonių žodinėje kūryboje. Ieškodami tokių pėdsakų, galime operuoti tik tuo, ką kraštotyrininkai mums surinko per paskutinius gyvavimo šimtmečius. carinė Rusija. Akivaizdu, kad slavų amuletų tokio pavidalo, kokia jie egzistavo pagonybės laikais, nematome. Šimtmetis Ortodoksų tikėjimas jie į sąmokslus įtraukė stiprų krikščionišką elementą, o kreipiantis į aktyvią veikiančią jėgą pirmiausia pasirodo Jėzus Kristus, Dievo Motina ir įvairūs krikščionių šventieji. Tai gana suprantama ir suprantama.

Tačiau galima aptikti saulės kulto pėdsakų jo apsaugine prasme (cituotos citatos paimtos iš A.L.Toporkovo knygos „Rusų sąmokslai iš XVII – XIX a. pirmosios pusės ranka rašytinių šaltinių“). Aš nepateiksiu sąmokslų iki galo, tik tai, kas susiję su mūsų tema.

Burtininkų, piktų žmonių ir žalos sąmokslas.

Kalbėkite (-us) Yvan Friday (nitsa) ryte į pilį. Telaimina Viešpats, tėve. Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Se yaz, vergo vardas, aš palaiminsiu (-us), eisiu kryžių (-us), raudonos saulės kiautas(mano paryškintas), apjuosiu (b) šviesia aušra, prakaitu (b) dažnomis žvaigždėmis, paimsiu į rankas jauną šviesų mėnulį ir eisiu į atvirą lauką ir pamatysiu savo angelas sargas ir tyriausia Dievo Motina; melskis ir verk: Uždenk mane savo stogu ir sparnu ir apsaugok mane savo drabužiu nuo burtininko ir burtininkės (-ių), nuo burtininko ir nuo daikto (-ų) ir nuo visų. piktas žmogus ir iš kiekvieno pikto palyginimo apie vandenis ir žemę. …

Medžioklės sąmokslas Sąrašas iš Timoškino laiškų Polokhovui.

Viešpatie Dieve, palaimink tėvą. Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Šventasis Trufanas vilioja mane iš upių, ežerų ir seklumos. Ir tas pats šventasis Trufanas atneša man, Dievo tarnui, sūnaus vardą iš visų keturių pusių, kiekvieną antis į mano šventus filmus, mano šventuose filmuose yra cukraus, ant mano apskritimų ant vėmalų medaus gėrimo ir valgo. prisipildykite ir gerkite, kol išgersite. Žemė kiekvienam žmogui, tėvui ir motinai, aš palaikysiu žemę, bet aptversiu dangų, apsijuosiu aušra, Aš apsirengiu raudona saule nuo burtininko, nuo burtininkų ir nuo burtininkės, nuo kiekvieno arklio traukiamo burtininko ir nuo kiekvieno burtininko iš balto ir nuo juodo, nuo juodo ir iš mėlyno ir nuo mergaitės svaiginančios, nuo veržlaus kraujo ir iš pavydo. …

Sąmokslai iš strėlių, kulkų ir priešų.

Šis tūzas, Dievo vardo tarnas, apsaugotas saulės, padengtas žvaigždėmis, apsirengęs kaip regėtojas iš burtininkų ir burtininkų. Atsistok šalia manęs, Dievo tarno, vardu, židinio siena nuo mūsų priešų, kurie kovoja su manimi. Užburiu tave, geležies ir markės, ir alavo, visokių strėlių, skraidančių dieną ir naktį, bet kuriuo metu iš patrankų kulkų, iš peilio ir kirvio, ir iš nendrių, ir iš kardo, ir iš minų, ir nuo rago, ir nuo ylos, ir nuo medinio smūgio. Amen.

Štai keletas sąmokslų. Ir kiekviename iš jų yra saulė, kaip maloni ir stipri apsauga nuo tamsių ir piktų jėgų. Dėl formulės iš pirmojo sąmokslo "... raudona saulė ant savęs..." Toporkovas pateikia paaiškinimus koreliuodamas šią formulę su krikščioniškuoju pagrindu (Jono Teologo Apreiškimas), gal ir teisus, tik ši frazė skaudžiai tiksli mūsų temai – saulė kaip talismanas. Galų gale galite tai suprasti pažodžiui – apsirenkite saulės simboliais puoštus drabužius.

Kaip matyti iš citatų, pagrindinė aktyvioji jėga, į kurią kreipiasi tas, kuris kreipiasi, yra krikščionių – stačiatikių galia, tačiau „vardas“ nepamiršta panaudoti ir galingos apsauginės „raudonosios saulės“ galios, kaip nuo neatmenamų laikų darė jo protėviai. Siužeto apsauginė saulės galia panaudota prieš burtininkus ir kitus piktus žmones, taip pat nuo ginklų.

Įdomiausia, kad tai toli gražu ne viskas.

Beveik kiekviename amulete ar saugumo sąmoksle minima saulė. Beveik visada sakoma, kad sąmokslas ištariamas saulės šviesoje - „auštant, tekant raudonai saulei“, „po raudona saule“, „pasisukti į saulę“, „į rytus, po rytu“. aušra, po raudona saule“. Tai yra, tas, kuris skelbia sąmokslą, tarsi kviečia saulę liudyti, o saulė, savo ruožtu, apšviečia tiek tiesiogine, tiek dieviškąja prasme, fiksuoja šį magišką veiksmą. Neretai šis sutvirtinimas įvyksta veiksmu, pavyzdžiui, tris kartus apeinant saulės kryptimi – „sūdant“, sąmokslą išsakantis asmuo imituoja saulės eigą dangumi, taip dar labiau sustiprindamas sąmokslą.

Ačiu už dėmesį.

Nordicrunes, 2015 m. balandis

Bibliografija.

Rybakovas B.A. „Senovės Rusijos pagonybė“
Darkevičius V.P. „Dangaus kūnų simboliai senovės Rusijos ornamente“
Darkevičius V. P. „Kelionė į senovės Riazanę“
Voronovas V. "Valstiečių menas"
Grigorjeva G.A. „Rusijos šiaurės galvos apdangalai“
Kruglova O.V. „Rusų liaudies drožyba ir tapyba ant medžio“
Kutasovas S.N., Seleznevas A.B. „Krūtinės kryžiai, su kryželiu ir kryžiaus formos pakabučiai“
Lebedeva N.I. „Žmonių gyvenimo būdas Desnos aukštupyje ir Okos aukštupyje“.
Kolchin B. A. „Novgorodo senienai. Drožtas medis »
Sedova M. V. "Senovės Novgorodo papuošalai (X-XV a.)"
Toporkovas A.L. (komp.) „Rusų sąmokslai iš XVII–XIX amžiaus pirmosios pusės ranka rašytinių šaltinių. (Tradicinė slavų dvasinė kultūra)
Čekalovas A.K. „Liaudies medžio skulptūra“
Ravina T. V. „Senieji rusiški lieti žiedai su geometriniu ornamentu“
Golubeva L. A. „Saulės simboliai finougrų papuošaluose“
Badera O. N. „Paleolito šviesuolių kulto elementai“

_____________________________________________________

Sveiki mieli skaitytojai!

Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad rašto figūros ir ornamentai yra tik jo autoriaus vaizduotės vaisius. Tiesą sakant, visi jo elementai yra senovės žinių simboliai.

Jie yra tam tikrų žmonių mitologijos ir kultūros paveldo dalis. O šiandien pažvelgsime į kai kuriuos budistinius raštus ir išsiaiškinsime jų reikšmę buriatų ornamentų pavyzdžiu – ugalza.

Apibrėžimas ir atliekamos funkcijos

Žodis ornamentas lotyniškai reiškia "dekoracija, raštas". Pagrindinis jo bruožas yra tai, kad jis nėra savarankiškas, tai yra, negali egzistuoti atskirai nuo objekto, kurį puošia.

Tačiau puošyba nėra vienintelė šio įvaizdžio funkcija. Jis taip pat tarnauja apsaugai, kaip talismanas ir tam tikros informacijos, atskleidžiančios daiktų ar reiškinių savybes, žmogaus savybes, perdavimui.

Ne kiekvienam raštui lemta tapti ornamentu. Kad modelis atitiktų šį apibrėžimą, jame esantys raštai turi keistis arba kartotis tam tikra tvarka.

kūrybiniai šaltiniai

Iš kur kyla tokios kūrybiškumo idėjos? Dažniausiai jie yra paimti iš liaudies tikėjimo, daugelio kartų gamtinės aplinkos, jų gyvenimo būdo.

Visi modeliai yra suskirstyti į:

• kosmogoninis (natūralus);
• zoomorfinis (gyvulinis);
• geometrinis;
• daržovių;
• kultas.

Sudedamųjų elementų įvairovė

Populiariausius motyvus pasiūlo pati gamta. Tai lietus, griaustinis, vanduo, vėjas, saulė, mėnulis, žvaigždės, ugnis, vaivorykštė, kalnai, taip pat mitiniai gyvūnai, pakelti į dievybių rangą.

Gyvūnai negali būti pavaizduoti ištisai. Kai kurios jų kūno dalys dažnai laikomos pagrindu. Populiariausias yra „raguotas“ raštas, kur kartojamas rago vaizdas.

Seniausi motyvai yra įvairios geometrinės formos:

• tiesiai,
• zigzago linijos,
• spiralės ir garbanos
• įvairių tipų kryžiai
• apskritimai ir apskritimai
• deimantiniai raštai.

Jie simbolizuoja natūralus fenomenas susijęs su vaisingumu. Pavyzdžiui, apvalios formos vaizduoja dangaus kūnus, zigzaginės ir banguotos – oro aplinką, atspindinčią vėjo, debesų ir debesų įtaką geram derliui.

Augalų raštai apima lapų, gėlių, stiebų, ūglių, vaisių, medžių vaizdus. Ypatingą šventą reikšmę bet kuriam budistui turi lotoso žiedo įvaizdis. Paprastai jis sudaro dievybių sostą ant budistų ikonų, ant kurių jie sėdi arba stovi.

Kadangi žalias pasaulis jėgos semiasi iš gamtos, gėlių motyvai dažniausiai įkūnija motinystę, gyvybingumą ir galingą energiją.

Išpažinusios tautos visada stengėsi gyventi harmonijoje su gamta. Ji įkvėpė juos kurti unikalius ir originalius piešinius.Buriatiški raštai panašūs į senovės ir šiuolaikinių Pietų Sibiro ir Vidurinės Azijos klajoklių bei pusiau klajoklių motyvus.

Elementai ikoniniuose vaizduose

Kalbant apie budistinę ornamentiką, negalima nepaminėti 8 palankių simbolių, kuriuos galima rasti visur tiek šventyklose, tiek ant altorių stalų tikinčiųjų būstuose. Tai

• baltas skėtis,
• dvi auksines žuveles,
• lobių stiklainis,
• nugrimzti su dešiniuoju posūkiu,
• begalinis mazgas ,
• pergalės vėliava,
• auksinis ratas.

8 budizmo simboliai

Skirtingose ​​budistinėse kultūrose šie objektai interpretuojami įvairiai: Kinijoje su jais siejami Vidaus organai Buda, Tibete – su savo kūno dalimis. Be to, kiekvienas iš šių elementų turi daug daugiau nepriklausomų reikšmių.

Kai kurių vaizdų aprašymas

Pirmenybę teikia visos mongoliškai kalbančios tautos, įskaitant buriatus geometrines figūras. Tarp jų labiausiai paplitę modeliai yra šie:

• plaktukas (alkhan hee, meandra),
• pynė (ulza),
• (turi).

Plaktuko motyvas turi daug veislių: senovės graikų klasika, parinktys yra paprastesnės ir sudėtingesnės nei ji. Meideryje yra nuolatinio judėjimo idėja:

vingiuotas raštas

Pagarbą amatininkams ir meilę pačiam amatui galvijų augintojai išreiškė ir pavadindami senovinio įrankio – plaktuko – pavadinimą.

Gerai žinomas faktas, kad klajoklių gentys išgarsėjo kaip puikūs papuošalų ir arklių pakinktų amatininkai.

Mengerio aprėptis plati. Jie puošia ir kietus daiktus, ir minkštus. Tai:

• detalės iš medžio;
• baldai;
• veltinio gaminiai;
• siuvinėjimas;
• drabužiai;
• indai;
• pakinktai;
• muzikos instrumentai.

Raštai ant klajoklių būsto

Jei anksčiau plaktuko ornamentas buvo aptinkamas tik ant širdžiai brangių dalykų, tai darbo žmonių amžiuje jį galima pamatyti visur.

Svastika- simbolizuoja:

• saulės kelias aplink mūsų planetą;
• keturi metų laikai;
• gyvenimas;
• šviesa;
• gausa;
• dosnumu.

Du sanskrito žodžiai, iš kurių kilo „svastika“, kartu reiškia „gerovė“.

Vaizdas sutelktas į žiemos ir vasaros saulėgrįžas ir keturias pagrindines kryptis. Svastika gali rodyti judėjimą tiek pagal laikrodžio rodyklę, tiek prieš laikrodžio rodyklę. Atitinkamai, tai simbolizuoja vyrišką ir moterišką energiją, taip pat gėrį ir blogį.

Dešiniarankė svastika dominuoja medžiagoje ir valdo energiją fiziniame lygmenyje, kad neleistų pasireikšti žemesnėms jėgoms.

Kairiarankė svastika suteikia laisvę tiek fizinėms jėgoms, tiek instinktams, o tai trukdo aukštesnių jėgų įtakai. Ji įasmenina Juodoji magija ir neigiama energija.

Šį simbolį galima pamatyti visose su budizmu susijusiose vietose: ant statulų, uolų, šventyklose, ant, urvuose.

Ulzy- Tai vaizdas audimo pavidalu, kuris yra klestėjimo ir ilgaamžiškumo simbolis. Ženklas gali būti įrėmintas gėlių motyvais.Galima dėti ant daikto iš bet kokios medžiagos, gali būti išpintas iš karoliukų. Budizme tai reiškia begalybę, o tai atkartoja meandro reikšmę.

Ulzy

Tatuiruotė budizme

Daugelis budistų vaizdų ant kūno atrodo įspūdingai tatuiruočių pavidalu. Pačių budistų požiūris į tai dviprasmiškas.

Kai kurios budizmo šakos yra neutralios dėl iškamšų, kitos yra labai neigiamos, ypač kai šventus raštus ant kojų deda budizmo tikėjimo nesilaikantys žmonės.

Nepaisant to, pietryčių šalyse yra Sak Yant praktika - šventų atvaizdų pritaikymas kūnui.

Specialiai apmokytas budistų meistras pritaiko norimą dizainą naudodamas bambuko lazdeles ir aliejų (jei klientas nori, kad jo niekas nematytų) arba rašalu. Tuo pačiu metu jis skaito maldas, o pabaigoje tampa kliento dvasiniu mokytoju. Vaizdas atlieka talismano vaidmenį.

Tatuiruotės darymas Sak Yant festivalyje Tailande

Tarp populiarių tatuiruočių yra unalomo vaizdas. Tai simbolizuoja nušvitimą. Vingiuotos linijos simbolizuoja likimo peripetijas, o tiesios - pergalę prieš silpnybes ir troškimus bei dvasinį grynumą.

Išvada

Budistinė ornamentika dar nėra pakankamai ištirta. Jei kada nors bus atskleistos visos jo paslaptys, unikalios budizmo kultūros supratimas tikrai gerokai išsiplės.

Šiuo klausimu, draugai, šiandien su jumis atsisveikiname. Džiaugiamės, kad palaikote projektą ir rekomenduojate straipsnius socialiniuose tinkluose – tai motyvuoja mus tolesniam darbui!

Prisijunkite prie mūsų – užsiprenumeruokite tinklaraštį, kad gautumėte naujų įdomių įrašų savo paštu!

Greitai pasimatysime!

Senovės slavų simboliai

Originalūs senovės slavų simboliai savo atvaizde turi užšifruotus pranešimus. Mūsų protėviai žinojo apie pasaulio suvokimo paprastumą ir sudėtingumą. Kiekviena grupė, kuriai priklauso slaviški ženklai ir simboliai, turi tiesioginės įtakos mūsų tikri norai. Dėl to sąmonė yra suderinta su sveiku darbo tonu.

Slavų apsauginiai simboliai yra suskirstyti pagal elementus, jie yra laidininkai vyriškos arba moteriška energija. Simboliai stato sąmonę, atlieka apsaugines funkcijas, tarnauja kaip laidininkai tarp Šeimos sukurtų pasaulių. Šis straipsnis yra raktas į supratimą apie svastiką, runų simboliką. Čia rasite viską, ko reikia norint interpretuoti siuvinėjimuose naudojamus slaviškus simbolius liaudies rūbai, kasdieniame gyvenime, kariniuose reikaluose, burtininkavimu.

Grafinio vaizdo suvokimas smegenimis

Šiuolaikiniam žmogui ne paslaptis, kad mūsų smegenys yra sudėtingas ir paslaptingas reiškinys. Tradiciškai jis skirstomas į dvi dalis: sąmoningą ir nesąmoningą tikrovės suvokimą. Jo struktūroje yra pačios žmonijos evoliucija.

Seniausias skyrius, vadinamas „pailgiu“, yra atsakingas už mūsų pirminius instinktus, veiksmus, kurių mes sąmoningai nevaldome. Ji taip pat atsakinga už mūsų reakciją į bet kokį reiškinį ir tolesnį viso organizmo darbą.

Nuostabiausia, kad slaviški ženklai ir simboliai gali tiesiogiai nešti informaciją į šį skyrių. Šiuo atveju skandinaviškų runų ar keltų ligatūros vaizdai tokio poveikio neturi. Taip yra dėl to, kad mūsų giluminiai skyriai saugo genetinės atminties iškodavimo kodus.

Taigi slaviški simboliai liečiasi su mūsų smegenimis. Jie dialogą veda ne tik su mumis, bet ir su visa protėvių karta. Nuskaitoma kiekvieno ženklo grafinė struktūra, perteikiama įterpta informacija šaknies lygmenyje.

Statinės linijos ir dinamika

Senovės slavų simbolius vertinant kaip geometrinius raštus, galima pastebėti jų nuostabią savybę. Paprastos linijos įpinamos į raštą, suvokiamą kaip judesį. Tai nėra optinis efektas. Mes nustatome kryptį, o smegenys užbaigia dinamiką pagal savo idėjas.

Išradingas sprendimas buvo mūsų protėvių stebėjimo vaisius. Taupus požiūris ir jautrumas sukūrė šiuos vaizdinius jų pasaulėžiūroje. Logika gerbiama kiekviename žingsnyje, nereikalingo ar sudėtingo nebuvimas.

Slavų ženklai ir simboliai – ką juose matė mūsų protėviai?

Visi simboliai gali būti suskirstyti į grupes:

• magiškas ir apsauginis;
• pririštas prie elementų;
• dievų personifikavimas;
• atspindintys gamtos reiškiniai;
• Skirtingoms kartų grupėms;
• amatų mecenatai.

Labiausiai nesuprantama, kad slaviški simboliai su visa jų įvairove turi bendrų bruožų. Jomis siekiama suvienyti žmogaus sielą ir dvasią.

Mūsų protėviai tikėjo pasaulio sudėtingumu ir daugialype struktūra. Toks, jų nuomone, buvo vyras. Individas buvo padalintas į dvasią, kuri užpildė esmę turiniu. Tuo pačiu metu siela buvo dar vienas dievų dovanotas reiškinys.

Su visu atskyrimu senovės slavų simboliai nebuvo izoliuoti vienas nuo kito. Jie turėjo specializaciją, bet kartu turėjo ir bendrų bruožų. Taigi kiekvienas ženklas buvo bendrojo dalis ir papildė visą vaizdą.

Paslaptingos žinios iš praeities: slaviški ženklai Visatos struktūroje

Mums žinomi senovės slavų simboliai saugo ne tik specifinę informaciją. Jie nešioja Visatos sandaros kodus. Jau žinoma, kad slavai žinojo apie kosminių kūnų įvairovę. Jie turėjo prieigą prie informacijos apie dangaus kūnai ah, ko negalima pamatyti be specialios įrangos.

Kosminio interjero tyrinėtojas Jakovas Nikolajevičius Borževskis kartą pastebėjo, kad Saulėgrįžos Saulės ženklo struktūra primena besisukančią galaktiką. Išsamiau įvertinęs jo prielaidą, jis įsitikino kitų slavų simbolių giminingumu kosminių kūnų atsiradimui.

Belieka spėti, kiek žinių dar nesame paveldėję iš savo protėvių. O kokios paslaptys turi tikrąsias senovinių piešinių reikšmes. Galbūt simbolių derinys atskleidžia nuostabias mūsų visatos kūrimo detales ar tarpžvaigždinių kelionių galimybę.

Kaip buvo renkama simbolių informacija

Ilgą laiką mokslininkai turimą informaciją apie rastus vaizdus priskyrė taikomajai dailei. Šiuo metu surinkti slaviški apsauginiai simboliai yra ilgo ir kruopštaus darbo vaisius.

Tik dalis išlikusių senovės paminklų tapo užuomina į tikrąją užrašų prasmę. Su kiekvienu nauju rastu miestu ar iškasta šventykla vaizdų skaičius daugėjo. Tuo pačiu metu nebuvo abejonių, kad grafiniai vaizdai neša sakralinę ir kultinę informaciją.

Etruskų mozaikai

Etnografai ir pirminio tikėjimo šalininkai atliko savo tyrimus, papildydami iždą nuorašais. Patikimos informacijos šaltinis buvo liaudies epas, prie kurio dar galima prisiliesti. Epas, posakiai ir kita informacija atskleidė tikrąją slavų ženklų reikšmę.

Analogijos su kitų šalių simboliais

Atsižvelgiant į slavų simbolius, galima pastebėti jų giminingumą kitoms kultūroms. Vienas iš pagrindinių užrašų – kryžius – randamas Senovės Egipto, Mesopotamijos, Skandinavijos, keltų ir vokiečių kultūrose, anglosaksų, induizme ir budizme.

Perbrauktos linijos, žyminčios lauką visose kultūrose, turi panašią reikšmę. Svastika arba saulėgrįža visose kultūrose turi tą patį dizainą ir reikšmę.

budos statula

Svastikos slavų simbolius galima atsekti viso Žemės rutulio žemėlapyje. Šį faktą patvirtina:

• folkloras;
• kasinėjimai;
• daugelio tautų religiniai judėjimai, kur svastikos simboliai yra kulto judėjimo pagrindas;
• senovės statinių architektūra, kuri skaičiuoja tūkstančius metų.

Vienas iš tokių senovės architektūros paminklų pavyzdžių – Libane esančio Baalbeko miesto šventyklų pastatai. Baalbekas laikomas vienu seniausių miestų pasaulyje. Unikali filmuota medžiaga, kurią pateikė „Veles“ internetinės parduotuvės darbuotojai.

Šventyklos pastatai Baalbeke

Tačiau slaviški apsauginiai simboliai, nepaisant visų panašumų su kitų šalių kultūromis, turi savo unikalų poveikį mūsų sąmonei.

Apsauginės savybės

Slavų apsauginiai simboliai šiuolaikinio žmogaus kultūrai sulaukia didelio dėmesio. Poreikis suvokti save ir jausti ryšį su savo šaknimis skatina žmones tyrinėti reikšmes. Kiekvienas užrašas turi savo unikalią informaciją, kuria siekiama pašalinti blokus ir neigiamas programas galvoje.

Dėl savo teigiamos esmės slavų apsauginiai simboliai daro įtaką:

• į holistinį savo asmenybės suvokimą;
• vidinių gyvenimo sistemų koregavimas;
• energijos apykaitos harmonizavimas;
• psichinės pusiausvyros atkūrimas;
• stiprių loginių ryšių tarp smegenų dalių kūrimas;
• tikrovės suvokimo pusiausvyra.

Uždėdamas pasirinktą simbolį, žmogus su juo sąveikauja visais savo esmės lygiais. Tai leidžia jam susikurti savo skydą nuo neigiamų išorinių poveikių. Sudėtingas arba paprastas eilučių susipynimas veikia kaip šifras, apsaugantis nuo priešiškų subjektų patekimo. Taigi šeimininkas sulaukia ne tik apsaugos, bet ir pačių protėvių pagalbos.

Slavų simbolių reikšmė ir aiškinimas

Mūsų protėviai slavų simbolių aprašymą perdavė žodžiu. Krikščionybės procesas iš esmės sutrikdė kartų tęstinumą. Štai kodėl tarp šiuolaikinių originalios kultūros gerbėjų dėl tikrosios slavų simbolių interpretacijos kyla ginčai ir nesutarimai. Tačiau būtina suprasti, kad mūsų šiuolaikinis suvokimas daugeliu atžvilgių skyrėsi nuo kasdieninio protėvių gyvenimo būdo. Į kiekvieną kultinį įvaizdį buvo investuotos sukauptos žinios, sakralinė prasmė ir savita pasaulėžiūra.

Kaip mūsų protėviai suvokė pasaulį?

Mūsų protėvių paliktas sudėtingas raštų kaklaraištis neša visą žinių vandenyną. Bandydami iššifruoti jų reikšmę, mažai susimąstome apie tai, kuo skiriasi žmogaus pasaulėžiūra tada ir dabar.

Šiuolaikinis žmogus yra apsuptas įvairios užšifruotos ir atviros informacijos. Dirbtinė krūva blokuoja tikrąjį dalykų suvokimą. Mūsų protėviai į slaviškus simbolius ir jų reikšmę investavo tik tą informaciją, kuri yra tikrai svarbi kūnui ir dvasiai.

Mūsų protėviai matė sudėtingų raštų piešinį kiekviename tinklo šakos ar rezginio vingyje. Sąmonės atvirumas ir emancipacija leido jiems skaityti informaciją be iškraipymų. Štai kodėl slavų ženklų ir simbolių pagrindų studijos yra savotiškas proto išgydymas nuo perteklinės intelektinės naštos sluoksnių.

Energetinio ryšio su visata subtilybės

Slavų simbolių aprašyme yra daug nuostatų dėl energijos mainų. Svarbu kryptis, posūkių skaičius ir linijų lygumas. Mūsų protėviams visa tai tarnavo kaip savotiškas ežero linijų žemėlapis, kuriuo jie vedė savo energiją.

Kiekvieno vaizdo centre visada yra vieta svarbiausiam elementui – gyvai plakančiai širdžiai. Pats simbolis yra vieno jėgos srauto dalis. Susijungus su žmogumi, ši chaotiška gyvenimo energija virsta kūryba.

Juk tik žmogus sugeba jį supantį pasaulį transformuoti į savo vidinę būseną. Štai kodėl simbolius reikia pasirinkti atsargiai, žinant subtilybes.

Slavų ženklai: simbolio aiškinimas

Net mūsų protėvių kultūroje slaviškų simbolių aiškinimas buvo tikras menas. Labai buvo vertinamas užrašymo taisyklių išmanymas ir amuleto ar amuleto pagaminimo laikas. Jį turėjo labiausiai patyrę bendruomenės nariai ir kai kurie meistrai.

Gyvenimo geometrija

Nuostabus faktas, tačiau slaviški simboliai ir jų reikšmė yra tiesiogiai susiję su geometrija. Dar prieš tai, kai šis mokslas įgijo savo vardą, jo pagrindus aktyviai naudojo mūsų protėviai.

Pagrindinės geometrinės figūros simbolikoje:

• kryžius – keturių pagrindinių taškų apibrėžimas, energijos pasiskirstymas;
• ratas yra kiekvieno gyvenimo lygio sfera;
• kvadratas, rombas, stačiakampis - pozicijų stabilumas;
• taškas – pagrindas, kūryba, rezultatas;
• lenkimas yra sudėtinga figūra, personifikuojanti judesį.

Mūsų protėviai giliau ir plačiau suprato bet kokio geometrinio reiškinio struktūrą. Stabilūs aštrūs kampai derinami su minkštais skysčių perėjimais. Tai tobulos pusiausvyros centras, kuriame galimas bet koks kūrybos veiksmas.

Kryptis ženkle

Dažniausias dešinės ir kairės pusės krypties aprašymas ženkluose. Tačiau slavų simbolių aprašyme yra daug sudėtingesnių nuostatų. Jei palygintume simbolio judėjimą su kraujo tekėjimo per žmogaus kūną kryptimi, gautume aiškų vaizdą apie energijos pasiskirstymą pagal ženklą.

Moters kūne didžiausią aktyvumą turi kairioji pusrutulio pusė, vyrų – dešinė. Tai turi įtakos veiklai kraujagyslių sistema. Štai kodėl moteriški ir vyriški simboliai skirtingų lyčių atstovus veikia skirtingai.

Užrašas ant drabužių

Slavų simbolių interpretacijoje yra šventa informacija apie žmogaus galimybes. Kryžiaus ir ovalo derinys suteikia stabilią srauto paskirstymo ir trečiųjų šalių trukdžių slopinimo kompoziciją. Nutrūkusios ir lygios linijos suteikia kryptį aktyvioms mūsų kūno zonoms.

Jei žmoguje vyrauja kūrybiškumas, jis sugeba duoti daugiau nei paima. Tai sukuria nestabilią padėtį energijos mainuose. Seniau tokio žmogaus giminės marškinius siuvindavo rombais ir kvadratėliais. Taigi jo energija per ženklo prizmę būtų subalansuota.

Vyriškas ir moteriškas

Slavų simbolika skirstoma pagal energetinių centrų stiprinimo principą. Šioje serijoje vyriški slavų simboliai sujungia ženklų sąrašą, yra siejami su oro ir dangiškos ugnies elementais. Tuo tarpu slavų simboliai moterims yra nukreipti į mėnulį, vandens stichiją, žemiškąjį principą. Visi jie sudaro vieną subalansuotų apsauginių simbolių ciklą.

Vyriški slavų simboliai

Tradicinis slavų simbolis vyrui reiškia:

• stiprumas;
• apsauga;
• laisvė;
• judesys;
• galia.

Visi šie ženklai nurodo ugnies, oro ir dangiškos šviesos elementus. Semantinė apkrova, kurią žmogui neša slavų simbolis, yra skirta pažadinti jo tikrąją pradžią.

Kardas slavų simbolikoje

Ypatingo dėmesio nusipelno simboliai – kardai. Jie turi skirtingas rašymo formas, tačiau kiekvienas ženklas turi būdingų bruožų:

• kryptis;
• dydis;
• tvarumas.

Kardas yra galios, apsaugos ir globos atributas. Šios sąvokos buvo suvokiamos plačiausiu aspektu. Dieviškoji globa, absoliuti galia. Tačiau tai reiškė išmintingą savo galios suvokimą, nukreiptą į bendruomenės naudą. Kardai vienu metu tarnavo kaip saugumo ir puolimo simbolis.

Kolovratas

Kolovratas yra atgimimo personifikacija, kylanti gyvenimo energija. Jis įsisavino mūsų protėvių sukurtą kosmogoninį Pasaulio sandaros paveikslą. Tai tiesioginė nuoroda į senovės žinias apie visatą.

Ratiboretai

Patiborets yra ryškus saulės simbolis, tikrasis visuotinės ugnies įsikūnijimas. Tai ne tik saulės šviesa, bet ir blyksnis, kuriame gimsta gyvybė. Vienas stipriausių vyriškos linijos požymių.

Jarovratas

Ženklas Yarovrat - reiškia karo ir žemės ūkio meną. Mūsų protėviai gyrė artojų lygiagrečiai su gynėju. Yra du Yarovrat stiliai - šešių ir keturių spindulių. Tuo pačiu metu šaknis „yar“ daro nuorodą į liepsnojančią ugnį, saugančią nuo tamsos.

Sakalas

Sakalo įvaizdis interpretuojamas kaip laisvė, pergalė, pranašumas, apsauga. Mitopoetikoje slaviškas simbolis vyrui reiškia dvasios pakilimą, karminės pareigos šeimai įvykdymą.

Slavų simboliai moterims

Ypatingą vietą užėmė moteriški slavų simboliai, personifikuojantys kūrybą ir kūrybą.

Žinutės yra paslėptos kiekviename moteriškame ženkle:

• vaisingumas;
• protėvių garbinimas;
• paslėptos šventos žinios;
• moterų sveikata.

Remiantis išlikusia informacija, slavų simboliai moterims buvo sudaryti pagal jų statusą, užsiėmimą ir reikšmę bendruomenei.

Lunitsa

Beveik visi moteriški slavų simboliai yra suskirstyti į tris amžiaus laikotarpis. Lunitsa vaizduoja jauną mėnulį, tai potvynio ir vaisingumo simbolis. Jį galėtų nešioti jaunimas netekėjusių moterų neseniai vedęs.

Rožanitsa

Vienas iš seniausių simbolių Rozhanitsa personifikuoja ryšį su šeima, protėviais. Tai matriarchato galia, vertingiausios dovanos – vaiko gimdymo – apsauga. Jis yra gyvybės kūrimas, kūrimas ir dovanojimas viename paveiksle. Simbolį nešiojo moterys, sulaukusios brandos, ištekėjusios ir pagimdžiusios vaikus.

Ladinets

Suporuotas ženklas Ladinets atkartoja vyrišką simbolį Kolyadnik. Tai yra dviejų principų harmonijos simbolis. Jame globojamas moteriškas chaotiškas principas, pasiruošęs pereiti į taikią kūrybos būseną. Jame yra dvi figūros, vaizduojančios ugnį ir pilnatį.

Amuletas skirtas mistiką praktikuojančioms moterims. Yra stipri gynyba ir vadovas numanomame pasaulyje. Saugo nuo klaidingų žinių, atskleidžia sąmonę. Per ją savininkė atskleidžia gilią senovės moterišką magiją.

Slavų dievų simboliai ir jų reikšmė

Visuotinė meilė – tai galia, kurią neša slavų dievų simboliai. Kiekviename ženkle yra unikalūs kodai, atskleidžiantys visatos paslaptis. Per slavų dievų simbolius ir jų reikšmę gauname mūsų protėvių palaiminimą.

Stiprybės ir harmonijos kiekviename ženkle

Mūsų protėvių nuomone, pagrindinė varomoji jėga buvo meilė. Viskas, ką sukūrė dievai, buvo jo persmelkta ir susidėjo iš nepalaužiamos harmonijos. Jei atsižvelgsime į slavų dievų simbolius atskirai, nesunku pastebėti unikalų faktą.

Visus Dievų atvaizdus galima derinti, sukuriant naujų ženklų grupes. Tuo pačiu bus apibendrinta kiekvieno Dievui pavaldžios stichijos jėga. Aiški simbolikos geometrija leidžia komponuoti ornamentines eilutes.

Šventasis semantinis krūvis, kurį turėjo slavų dievų simboliai ir jų reikšmė protėvių gyvenime, iki šių dienų išliko tik iš dalies. Iš žinomų duomenų aišku, kad iškabos tarnavo kaip savotiškas bendravimo su globėju centras. Kreipdamasis į dievybę per simbolį, žmogus prisiderino prie kūrybos.

Bendra slavų simbolika

Slavų dievų simboliai skirstomi į asmeninius ir elementariuosius. Kai kurie yra skirti konkrečiai Dievui, kiti yra elementai, kuriems jis įsako.

Surinkti slavų dievų simboliai ir jų reikšmė skirtingose ​​tautose šiek tiek skyrėsi. Toliau pateiktose nuorašuose aprašomi būdingiausi ženklų bruožai, kurie savo prasme sutampa su visomis slavų tautomis.

Lelnikas

Lelnikas buvo laikomas simboliu, kurį nešiojo vaikai ir jaunos merginos. Vardo iššifravimas turi reikšmę „išpuoselėtas“, tai yra, išugdytas meilėje. Dievybės globa saugojo augančius vaikus, ypatingą palankų požiūrį į mergaites.

Buvo tikima, kad Lelnikas sugeria nuoširdžios gilios meilės jėgą ir išvaro piktąsias dvasias bei piktas mintis.

Šeimos simbolis

Šeimos simbolis mėgavosi ypatinga meile mūsų protėviams. Jis suasmenino galingas jėgas:

• kartų santykiai;
• protėvių pagalba;
• visų dalykų kūrėjas;
• kūrybinė kūrybiškumo galia.

Dėvėjo skirtingų kartų ir lyčių atstovai. Turi neįtikėtiną galią, kurią sustiprina pagarbus požiūris į šeimos medį. Įtakoja savininko likimą, suteikia jam minties aiškumo.

Peruno kirvis

Tradicinis vyriškas Peruno kirvio simbolis reiškia asmeninius amuletus. Ryšys su savininko energija daro įtaką jo charakteriui ir pasaulėžiūrai.

Poveikis charakteriui:

• valios jėga;
• mąstymo blaivumas;
• drąsa;
• savidisciplina;
• proto stiprybė.

Kirvis buvo vienas iš ginklų, kuriuos Perunas naudojo kovojant su tamsiosiomis jėgomis.

Veleso simbolis

Asmeninis Veleso simbolis turi schematišką kelionės vadovo kontūrą. Pagal vieną versiją, dievybė virto šiuo gyvūnu. Per amuletą žmogus užmezgė tiesioginį ryšį su dievybe.

Ženklo stiprybė saugo teisingumą, ji yra gynyba nuo melo bet kokiame pasireiškime. Manoma, kad ant iškabos buvo sudarytos sutartys. Amuleto savininkas gauna galimybę pajusti paslėptą prasmę.

Veleso antspaudas

Veleso ruoniai vaizduojami kaip du ženklai – vilko ir lokio letenos. Abu gyvūnai buvo laikomi šventais, per juos jie vykdė savo valią aiškiame pasaulyje.

Autorius semantine prasme lokio letena priklauso ikoniniams amuletams. Jis suteikia savininkui sėkmės sprendžiant teisinius reikalus, prekybą. Simbolis maitina vidinę žmogaus jėgą, suteikia jam mąstymo platumą.

Vilko letenos amuletas tinka mistiškoms asmenybėms. Jo jėga įkūnija Veleso galią subtilaus plano pasaulyje. Jo galioje yra apsaugoti dvasinėmis praktikomis užsiimantį žmogų nuo psichinių priepuolių.

Lada žvaigždė

Tradicinis moteriškas apsauginis simbolis buvo Lados žvaigždė, meilės ir šeimos globėja. Deivės personalizavimas per ženklą apsaugo savininko gyvybę ir namus.

Amuleto vertė yra plati:

• garbė;
• Vera;
• Teisingumas;
• meilė laisvei.

Tai vedlys į kartų išminties šaltinį, vykdant santykį su protėviais. Jam priskiriama motinystės apsauga, nes joje yra visagalės meilės galia.

Rėza Daždboga

Saulės ženklas Dazhdbog neša nepajudinamą dievybės galią. Jame yra vaisingumo, atgimimo ir saulės šviesos energijos.

Jo globojama:

• vestuvės;
• klestėjimas;
• karinė drąsa;
• dvasinis vadovavimas.

Jis yra galinga apsauga ir vadovas tiems, kurie atsiduria sunkioje gyvenimo situacijoje.

Rėza Čura

Stiprus šventas ženklas Chur reiškia asmeninius amuletus. Jo galioje yra sukurti galingą apsaugą nuo anapusinių jėgų. Dievas Churu pakluso gamtos dvasioms, gyvendamas šalia žmogaus. Globojama dievybės, savininkas gali nebijoti priešingų jėgų machinacijų.

Makoshi ženklas

Makosh amuletas skirtas išmintingoms moterims. Tai galingas vaisingumo energijos laidininkas. Simbolika deivė vadovauja savo vaikams, padeda jiems rasti vidinę ramybę ir išmintį.

Simbolio atvaizdas turi dvi pagrindines geometrines figūras – kryžių ir rombą. Pirmasis yra saulės energijos laidininkas, antrasis - žemiškojo principo personifikacija. Susijungę jie suformuoja apsėtą lauką – derlingumą ir klestėjimą.

Rėza Beloboga

Susidedantis iš laužytos linijos, harmoningas simbolis Belobog išsivysto į keistą labirintą. Jos ypatybės apima žinias apie sudėtingą visatos struktūrą. Nurodo asmeninius simbolius; grynos meilės ir šviesos energijos laidininkas.

Jame užkoduoti linkėjimai:

• gerovė;
• minčių aiškumas;
• gero;
• minties grynumas.

Susijungęs su savininku, ženklas suderina vidinį pasaulį su žmogaus mintimis ir siekiais. Amuleto dėka nešiotojas įgyja galimybę blaiviai pasverti faktus ir rasti tinkamus sprendimus.

Kolyadnik arba supjaustyti Kolyada

Nuostabusis Koliadnikas yra atgimimo galios personifikacija. Tai amžinas Visatos troškimas atnaujinti ir atkurti gyvybę. Ženke pavaizduota saulėgrįža yra amžiname judėjime, vadinamąja „sūdymo“ kryptimi.

Senovės slavų atminties simbolika iš laiko gelmių

Pirmieji aptikti radiniai su slaviškais ženklais datuojami I tūkstantmečiu prieš Kristų. e. Slavų tautybės protėviais pripažįstamos Penkovskajos, Prahos-Korčako ir Koločinskajos kultūros. Atrasti kasdieniai ir kulto objektai yra padengti senovės slavų simbolika, kurios reikšmė praktiškai nepasikeitė iki šių dienų.

Slavų ženklai – ankstyvieji archeologiniai radiniai

Sovietų ir Rusijos archeologų darbuose pirmieji slaviški ženklai priskiriami laikotarpiui nuo I tūkstantmečio prieš Kristų iki I tūkstantmečio pr. e. iki VI amžiaus.

Tai apima grafiką:

• iškaltos ant akmens statulų;
• molio ir medinių indų uždengimas;
• įspaustas ant odos ar papuošalų.

Molio indas. Pozdnyakovskajos kultūra

Iš esmės tai primityvūs piešiniai, vaizduojantys banguotas linijas, taškus ir puslankius. Palaipsniui šie vaizdai transformuojasi, tampa sudėtingesni. VI amžiaus sandūroje pasirodė pirmieji aiškios saulės simbolikos pavyzdžiai. Rastas molinis Pozdnyakovskajos kultūros indas (II tūkst. pr. Kr. vidurys) padengtas Paparčio žiedo atvaizdais ir banguotomis linijomis.

Protoslavų ir ikislavų kultūros

Ankstyvosios protėvių kultūros yra Penkovsky, Praha-Korchak ir Kolochinsky. Jie egzistavo V–VI amžiuje ir paliko daug tų civilizacijų paminklų. Istorikas archeologas V. V. Sedovas manė, kad per šį laikotarpį pagaliau buvo suformuotas bėgimo simbolių sąrašas.

Pietiniame Pripjato baseine ir Dniestro aukštupyje aptinkami slaviški ženklai ir jų reikšmė atkartoja kitų regionų ornamentų elementus ir atvaizdų fragmentus.

Tarp aptiktų 5–10 amžių radinių pateikiami grafiniai simboliai:

• saulės energija;
• žemės kulto elementai;
• stilistiniai gyvūnų atvaizdai;
• dievybių kulto simboliai.

Yra pagrindo manyti, kad tai istorinis laikotarpis atsispindi vienos slavų simbolikos formavimosi ištakos.

Pagoniška slavų simbolika – Kijevo kultūra

Kijevo tipo kultūros paminklai priklauso II-IV amžių pabaigai. Daugiausia radinių rasta Vidurio Dniepre, Seime, Desnoje ir Dniepre. Kijevo kultūra atkartoja baltų ir šiaurės genčių klodus.

Tarp indų, papuošalų ir megalitinių radinių aptikta slavų simbolika, kuri kartojasi ir kituose regionuose. Pagrindinis šio laikotarpio bruožas buvo amuletų gamyba kaip atskira žvejybos kryptis. Buvo naudojami brangieji metalai, kurių nebuvo ankstesniuose radiniuose.

V. V. Sedovas manė, kad šiuo laikotarpiu užsimezgė aktyvūs prekybiniai ryšiai su kaimyninėmis gentimis. Kas turėjo įtakos keramikos ir kalvystės raidai. Sprendžiant iš daugybės radinių, slavų ženklai ir jų reikšmė buvo paveikti iš išorės. Elementai pasirodė pasiskolinti iš romėnų-germanų tautų. Pradėjo naudoti Juodoji saulė ir Valkirija.

Simbolių interpretacija

Archeologas G.S. Lebedevas teigė, kad slavų ženklai atspindi unikalų mūsų protėvių supančio pasaulio įstatymų supratimą. Kiekvienas simbolis turi keletą reikšmių, turinčių vieną semantinę šaknį.

Alatyras

Įvaizdis, pavadintas Alatyru, plačiai paplitęs liaudies amatuose. Ši slavų simbolika užėmė kultinę vietą, nes priklausė šventiesiems ženklams.

Tai liudija jo interpretacijų sąrašas:

• visatos centras;
• keturių elementų vienybė;
• pasaulio vienybė;
• originali ugnis.

Pirmieji šio ženklo radiniai datuojami 10 amžiuje, jie buvo rasti Troickio kasinėjimų vietoje Novgorodo mieste.

Triglavas

Triglavas, dieviškojo principo trejybės simbolis, randamas ant II a. pr. Kr. akmens ir molio gaminių. e. Jis ne kartą buvo užfiksuotas kaip įvairių kultūros laikotarpių religinių pastatų ir akmens skulptūrų puošybos dalis.

Cres

Kresas - senovės slavų simbolika 6–10 amžių prieš Kristų, rasta Kaukaze. e. įtraukti sudėtingi vaizdai. Tarp jų ant bronzinių dirbinių buvo atspaudai atvaizdo, pripažinto Cres – apsivalymo ir ugnies simboliais. Piešinyje buvo nemažai elementų, kurie tik 1982 m. buvo iššifruoti ir sugebėjo atpažinti pavadinimą.

Creanas

Pagoniškieji slavų simboliai turėjo daug unikalių vaizdų, priklausančių ikislavų kultūroms. Vienas iš tokių yra Krin, naujos gyvybės simbolis, išdygęs daigas.

gyvybės medis

paplitęs skirtingų epochų simbolis. Papildo kosmogoninius senovės slavų ženklus, įsišaknijusius arijų kultūroje. Jį atnešė klajoklių gentys, tai liudija Smolensko-Polocko ilgųjų piliakalnių radiniai.

Gyvybės Gėlė

Slavų augalų simbolika ir jų reikšmė yra neatsiejamai susiję su atgimimu ir amžinu gyvenimo ciklu. Ant daugybės įvairių epochų namų apyvokos reikmenų radinių buvo rasta Gyvybės gėlės atvaizdų. Archeologas P. K. Semenovas teigė, kad vaizdas atkeliavo iš arijų kultūros kartu su naujakuriais.

Elnių vaizdai

Pagoniškoji slavų simbolika glaudžiai susijusi su amatais. Visoje Rusijoje, Baltarusijoje ir kai kuriuose Kaukazo regionuose petroglifuose buvo rasta gyvūnų ir medžiojančių žmonių atvaizdų. Elnio simbolis nurodo ankstyvąsias slavų civilizacijas, matyt, vaizduoja ledyninės faunos liekanas. Skitų kultūroje ypač gausu elnių atvaizdų – matyt, šis gyvūnas buvo pagrindinis to meto žmonių totemas.

Ekskursija

Gyvūniška slavų simbolika ir jų reikšmė reiškia šventus kultus, buvusius prieš vieną panteoną. Tur simbolis randamas ant kulto akmenų ir uolų raižinių. T. N. Grekovas iškėlė teoriją, kad mūsų protėviai bandė pasiskolinti gyvūno jėgą ir galią.

indrikas žvėris

Senovės slavų ženklai buvo papildyti ne tik tikrais gyvūnais, bet ir mitine fauna. Titmaro Merseburgiečio liudijimu, Radagosto sienas puošė žvėries Indriko simbolis. Indriko atvaizdus, ​​iškaltus ant medinių apdangalų, P. A. Vavilovas rado kasinėjime po kaimu. Kanevo, Vologdos sritis.

Svastikos slavų simboliai ir jų reikšmė

Slavų saulės simboliai yra sukurti pagal visuotinės harmonijos įstatymus ir sakralinė geometrija. Kiekvienam lenkimui ar garbanei galioja pusiausvyros ir pusiausvyros dėsnis. Šiais schematiškais vaizdiniais mūsų protėviai atsigręžė ne tik į paties šviesulio galią, bet ir į kūrimo energiją.

dangiškoji ugnis

Senolių nuomone, aiškų pasaulį sukūrė galinga gyvybės jėga. Kreipdamas šią energiją kūrybinės minties galia, galingas Rodas atkūrė viską, kas egzistuoja. Šiame veiksme, kuris turėjo matomas dangiškos ugnies formas, buvo panaudota neįtikėtina energija.

Štai kodėl slavams svastikos simboliai vaidino pagrindinį vaidmenį kultūroje. Jų atvaizdai buvo neatsiejama kultūrinio ir kasdienio gyvenimo dalis. Svarbiausia saulės ženklo reikšmė yra gyvas dieviškosios meilės įsikūnijimas viskam, kas egzistuoja.

Svastikos simboliai ir sakralinė geometrija

Geometrijos požiūriu slavų svastikos simboliai sujungia panašias savybes:

• kirsti;
• atspirties taškas;
• sfera arba pusrutulis.

Ženklo judėjimo kryptis lemia energijos eigą linijomis. Nuolatinis sukimasis traukia gyvybės jėgos daleles į simbolio centrą. Taigi bet koks saulės vaizdas yra galingas akumuliatorius.

Specialistai rekomenduoja renkantis ženklą atsižvelgti į kraujo judėjimo aktyvumą žmogaus organizme. Moterims kairioji, vyrams – dešinioji. Tačiau verta atkreipti dėmesį į asmenines savybes, taip pat į mus atėjusio simbolio reikšmę.

Unikali svastikos simbolika

Mums žinomi slaviški saulės simboliai sudaro daugybės ženklų arkadą. Ir šis rinkinys neatsitiktinis. Tai unikalus stabilumo ir prieštaringumo derinys. Pagrindinė daugiakryptiškumo interpretacija – pasenusio pasitraukimas, naujo kūrimas. Atgimimo simbolis buvo kiekvieno saulės atvaizdo aprašymo pagrindas. Pasiėmęs vieną iš amuletų, žmogus sutinka būti įtrauktas į gerų pokyčių ir atsinaujinimo procesą.

Svarožičius

Svarozhich vadovauja slavų saulės simboliams, vienam stipriausių apsauginių ženklų. Jis yra Svarogo dangiškosios galios įsikūnijimas. Vaizdinė labirintų sistema sukuria neįveikiamą gynybą nuo dvasinės degradacijos, sielos apsaugą.

Rodimichas

Savo svarba nenusileidžia Svarožičiui. Rodimichas taip pat vainikuoja svastikos simbolius ir įkūnija Šeimos galią. Jis globoja protėvių atmintis, neša galingą kūrybinės kūrybos energijos užtaisą. Kartų tęstinumo simbolis.

Paparčio gėlė

Dvasinio grynumo, gyvybingumo ir atsinaujinimo įsikūnijimas. Tinka žmonėms, užsiimantiems dvasinėmis praktikomis, nes tai kuria patikima apsauga nuo kito pasaulio įsikišimo. Paparčio gėlė turi galią išryškinti paslėptą dalyką.

Įveikta-žolė

Odolen-žolė yra neįtikėtinai galingas apsaugos nuo negalavimų simbolis. Apsivalymo procesas vyksta kūniškame ir visuose dvasinės egzistencijos lygiuose. Išvalo žmogaus mintis, paruošia jį gėriui ir harmonijai.

Molvinetsas

Papildo slavų svastikos simbolius, nukreiptus į šeimą. Molvinets įkūnija idėjas dvasinis augimas, vidinis dvasios „deginimas“. Saugo nuo šmeižto, neigiamų minčių. Saugo šeimos ryšius nuo prakeiksmų.

Radinets

Aktyvus apsaugos ženklas. Jis paremtas meridianų – dangaus strėlių – vaizdais. Saugo kūdikius nuo blogio, dažnai vaizduojamas ant lopšių. Radinets alsuoja džiaugsmo ir ramybės galia.

Vestuvių palydovė

Puošnus ženklas žada apsaugą visiems jaunavedžiams. Jaunikis pritraukia sėkmę ir linksmas progas. Juo siekiama sėkmingai įkūnyti norą sukurti šeimos židinį.

Doukhoboras

Dukhoboras yra svarbus lyderių ir dvasinių praktikų simbolis. Stiprina dvasią ir atkuria ryšį su siela. Saugo vidinę harmoniją ir tikrojo „aš“ susitarimą su pasauliu.

Šviesa

Unikalus ženklas, turintis dvigubą kryptį. Žibintas modeliuoja energijų judėjimą visatoje. Jo esmė – žemiškojo ir dvasinio susijungimas. Dieviškas meilės įsikūnijimas.

Svitovitas

Svitovit yra transformuojantis simbolis, suteikiantis savininkui atsinaujinimo energijos. Rezonuoja su savininko esme, atskleidžia jo vidinį potencialą. Tiesos ir teisingumo gynėjų simbolis.

Znichas

Dangiškos ugnies dievybės įsikūnijimas. Visuotinės ugnies saugotojas. Jame užkoduotas gyvybingumo sūkurys. Znichas saugo nuo sunaikinimo ir vidinių nesutarimų.

Naujagimis

Pusiausvyros ir judėjimo įsikūnijimas. Naujagimis suteikia vidinę ramybę, tikrojo žmogaus „aš“ priėmimą. Savininko siekius nukreipia į tikrų dėsnių pažinimą.

bogovnikas

Bogovnikas yra visų šviesių dievų globos kvintesencija. Energiškai turtingas keturių pagrindinių gyvenimo elementų santykių ir priešpriešos vaizdavimas.

rodovik

Rodovik perkelia surinktą ankstesnių kartų paveldą į vieną galingą srautą. Sujungia savininką prie šios srovės. Šio proceso rezultatas – aiškus savo likimo suvokimas, teisingo kelio pasirinkimas.

Grozovikas

Dangaus elektros vaizdas. Turi sūdymo kryptį, saugo nuo žaibo. Ji neša dievų valios prasmę. Vaizduojamas ant gyvenamųjų namų durų, šventyklų kompleksų.

Perkūnas

Ženklo kryptis yra į kairę. Suteikia dėvėtojui Indrės globą. Prasmė – dangiškoji išmintis, ilgaamžiškumas ir tikro dvasios kario ginklas. Jie buvo pritaikyti prie skliautų įėjimo portalų. Buvo tikima, kad Perkūnas užklumpa tuos, kurie įeina su blogomis mintimis.

Valkirija

Tėvynės gynėjų simbolika. Valkirija atkuria vieną grandinę su giminaičiais, kurie gynė savo tėvynę. Padidina dėvėtojo dvasinį potencialą. Jis turi „taikaus kario“ reikšmę.

Swati

Atkuria Perunovo būdo paveikslą. Įkūnija grafinį Saulės sistemos struktūros vaizdą. Orientuotas į kūrybiškus žmones, vedantis į dvasinius ieškojimus.

vaiga

Papildo slavų svastikos simbolius prieštaringa (dvipolia) prasme. Jame yra deivės Taros, kuri saugojo keturis dvasinius žmogaus kelius, antspaudas. Padeda ieškoti tikrojo tikslo, jo bendrosios programos. Tuo pačiu metu ryškiai išlenktos linijos įkūnija keturis didžiuosius vėjus, prieštaraujančius dvasiniams ieškojimams.

Velesovikas

Atkuria harmoningą santykį su gamta. Tai suteikia jėgų įsilieti į supantį pasaulį, rasti jame savo atspindį.

Vseslavecas

Galingas pusiausvyros apsaugos, susijungimo simbolis. Jis sujungia visą gimdymą, leidžia prisijungti prie bendro karminio tinklo. Kreipimasis į dvasinę liepsną, perduodamą iš kartos į kartą.

fejerverkai

Moteriškas saulės simbolis. Tai įkūnija dangiškųjų motinų apsaugą. Per jį kreipimasis į bet kurią deivę įgauna vis stiprėjančio impulso. Saugo motinystę, tėvų ir vaikų ryšius.

Slavetai

Simbolis sujungia dvi geometrines figūras – kryžių ir žaibą. Skaičiuoja moteriškas ženklas reprodukcinė apsauga. Tai buvo ypač svarbu jaunoms merginoms, apsaugančioms jų likimą nuo žalos ir blogos akies.

Garuda

Aukštybės Dievo personifikacija ženkle. Įkūnija apsaugą nuo nuosmukio, pinigų trūkumo. Pritraukia geranoriškas kūrybos, turto ir pusiausvyros energijas.

dunia

Simbolio užduotis – išsaugoti tikrosios gyvenimo prasmės paieškos kelius. Dangiškosios ir žemiškosios ugnies susijungimas.

dangaus šernas

Įtraukta į slavų svastikos simbolius. Ateities ir praeities susitikimo personifikacija. Saugo savininko dvasinį savęs tobulėjimą, suteikia jam atkaklumo siekiant tikslų.

dvasinė svastika

Nematerialios ugnies simbolis, kuris įkūnijo Rūšio mintis. Tai gryna visuotinės meilės energija, įspausta linijomis.

sielos svastika

Prisijungia prie dvasios energijos. Reguliuoja sąmoningą žemiškojo įsikūnijimo gyvenimą. Ji turi galią žmogaus likimo linijoms, reaguodama į jo ketinimus.

Dvasinė stiprybė

Dvasinė galia padeda pajusti proto santykį su subtiliąja plotme. Pritaiko nuojautą prie pasąmoningo teisingo kelio pasirinkimo.

Dhata

Žmogaus įvaizdis abiejose hipostazėse – materialioje ir dvasinėje. Tai padeda atskleisti dievų suteiktas galimybes ir nuraminti neigiamus charakterio bruožus.

Colardas

Moteriškas simbolis, kurį gali nešioti vyrai. Pagrindinė jo reikšmė – vaisingumas, dovanojamas Žaliavos Žemės Motinos. Dovana iš gyvybės ištakų, savininkui atnešanti gerovę.

Solardas

Atpildo simbolis. Patobulina bet kokį veiksmą, leidžiantį greitai pajusti rezultatus. Tai energetinis bumerangas, leidžiantis laiku gauti vaisių to, ką sąžiningai uždirbote.

Šaltinis

Pirminės sielos prigimties įkūnijimas. Tai įasmenina „Alive“ sales, iš kurių kyla kūrybinė kūrybos energija.

Kolokhortas

Visatos tvarkos pusiausvyros simbolis. Šviesos ir tamsos pradžia amžiname tikros harmonijos šokyje. Žmogus, einantis dvasinių ieškojimų kelyje, parodo visus matomus ir paslėptus vystymosi kelius. Kelio pasirinkimas lemia, kokią energiją ženklas naudos.

Navnikas

Dviejų lygiagrečių pasaulių - Navi ir Yavi - ryšio įkūnijimas. Suteikia prieigą prie unikalių žmogaus galimybių dvasinėje srityje. Apsaugo nuo kito pasaulio trukdžių.

Narajana

Jis sujungia dvasinę ir fizinę žmogaus energiją. Ryšio tarp grynos šviesos ir materialaus pasaulio simbolis. Padidina siekių pagreitį, leidžia aiškiau matyti savo tikslus.

saulės kryžius

Yarilo galių įsikūnijimas – vasaros saulė. Stiprina žmogaus sveikatą ir galią. Stiprina ryšį tarp dvasios ir sielos. Globoja karius. Vyro simbolis.

dangiškasis kryžius

Universalus simbolis, tinkantis abiem lytims. Vaizduoja amžiną atgimimo jėgą. Apsauga suteikiama dvasiniams ieškojimams, šeimos ryšiams.

gaisrininkas

Kita rūšiavimo simbolika. Dažnai vaizduojamas ant jo stabų. Neįveikiama kliūtis nuo piktos įtakos šeimos ryšiams, senolių parama.

Jarovikas

Vyriška vaisingumo simbolika. Gyvenimo pilnatvė, amžinos liepsnos ugnis. Buvo svarstoma apsauginis ženklas nuo ligų gyvuliams, išlaikant pelną namuose. Jis buvo nupieštas ant arklidžių ir karvidžių, pritaikytas naujienų įrašams.

Rubežnikas

Tvirtybės ženklas, vyro simbolis. Skirtas apsaugoti nuo nešvarių būtybių, leidžia išvystyti abi esmės puses. Tai suteikia psichikai stabilumo, sujungia vidinius žmogaus rezervus.

Rysichas

Visos slavų rasės vienybės simbolika. Galingos kūrybinės kūrybos energijos dirigentas. Suteikia apsaugą visai tautai. Tai atgaivina norą pažinti šaknis ir paveldą.

sologne

Buities simboliai, apsaugantys namų gyvenimą ir gerovę nuo išorinių trukdžių. Suteikta galia didinti materialųjį paveldą. Universalus ženklas.

Jarovratas

Yaro-Dievo įsikūnijimas. Vyriškas vaisingumo, atgimimo ir gyvenimo po mirties simbolis. Simboliai buvo nupiešti ant tvartų, kaip apsaugoti sėklą nuo gedimo. Suteikia vaisingumo ir gausų derlių.

Sadhana

Slavų salių simboliai

Svarogo ratą vienija 16 ženklų, kurių kiekvienas yra globojamas tam tikros dievybės. Semantinė apkrova neša visų pasaulio sluoksnių sandaros sampratą. Kiekvienas vaizdas turi unikalių savybių, kurios turi įtakos savininko likimui ir charakteriui.

Rūmų simbolikos reikšmė žmogui

Gimstant žmogui suteikiama galimybė pasitelkti dievų paramą. Su savo užtarėju galite susisiekti per salių simbolius. Ženklas yra peticijos pateikėjo valios laidininkas ir energijos perdavimo kanalas. Kadangi kiekvienas simbolis turi savo ypatybes, žmogaus gyvenime ir charakteris įvyks unikalių pokyčių. Amuletai leidžia įgyti apsaugą ir nukreipti savininko energiją bei pastangas pasiekti harmoniją su savo gyvenimo užduotimi.

Pagal dievų globą

Slavų salių simboliai yra apdovanoti unikaliais bruožais. Jų vertė koreguoja dėvėtojo savybes, priklausomai nuo dievybės globėjo.

Mergelė

Jį globoja deivė Jiva. Atnaujinkite energijos laidininką.

Savininkui suteikiamos šios savybės:

• nepriklausomybė;
• užsispyrimas;
• tikslingumas.

Visos šios savybės pasireiškia dėl perduodamos jaunystės energijos, meilės gyvenimui.

šernas

Ženklas yra globojamas Rahmato, dangiškojo teismo, visuotinio teisingumo ir įstatymo bei tvarkos dievybės.

Suteikia charakterio bruožus:

• minčių grynumo siekimas;
• sąmonės aiškumas;
• pusiausvyrą.

Ženklo savininkai ryžtingi, bet neapgalvoti.

Lydeka

Gimusiesiems šiame ženkle pasisekė tapti mylimais Rožanos, atsakingos už šeimos komfortą ir gerovę, vaikais.

Šio simbolio žmonės yra būdingi:

• Ramus;
• pusiausvyra;
• ramybės troškimas.

Ženklo savininkams sunku išeiti iš komforto zonos. Tačiau jie puikiai prisitaiko prie pokyčių.

Gulbė

Didžioji dangiškoji Dievo Motina Mokosh vadovauja žmonių, gimusių Gulbės ženkle, likimams.

Simbolių nešėjai pasižymi:

• rūpinimasis kitais;
• džiaugsmas;
• gausa;
• savijauta.

Aiškiaregystės dovaną jis dovanoja savo viršūnę pasiekusioms moterims.

Gyvatė

Ženklas priklauso Dangiškosios ugnies Semargl saugotojui. Slavų rūmų simboliai, susiję su ugnies stichija, savininkui daro didžiausią įtaką.

Tie, kurie yra susiję su amuletu, turi:

• aiškus blaivus protas;
• tobula vidinė pusiausvyra;
• irzlumas;
• ambicijos.

Ženklas turi palaikomąjį poveikį sunkiu laikotarpiu.

Varna

Ženklas priklauso Koljados jurisdikcijai. Pokyčių ir žmonių likimų kelių globėjas simbolio savininkui suteikia:

• gera prigimtis;
• humoro jausmas;
• gilios išminties.

Amuleto nešėjai turi meilingą ir atvirą charakterį.

Turėti

Vienas iš pagrindinių simbolių priklauso Svarogui.

Gimusieji salėje turi:

• tvirtumas;
• teisingumas;
• beribis gerumas.

Amuleto savininkai kūryba siekia užimti tvirtą poziciją. Jų kokybė yra sunaikinti gyvybiškai svarbias kliūtis kelyje į pasirinktą tikslą.

busl

Senoviniai salių simboliai visada nurodo protėvių ryšių galią. Gandro salė yra globojama Šeimos. Tai ypač stiprūs ryšiai su praeities kartomis.

Savininkui suteikiamos šios savybės:

• nuojauta;
• gebėjimas orientuotis gyvenimo situacijose;
• išsiugdytas pareigos jausmas;
• noras sukurti šeimą.

Amuleto nešiotojai gauna palaiminimą gimus sveikiems ir pilnaverčiams palikuonims.

Vilkas

Simbolika priklauso Velesui, Tarpusavio vartų saugotojui. Palaiko šeimos ir tėvynės gynėjus.

Būdingos vežėjo savybės yra šios:

• sėkmės versle;
• Žinių troškulys;
• klestėjimas ir klestėjimas.

Simbolio savininkai sugeba užmegzti tvirtus ryšius.

Lapė

Išmintingoji žemiškoji deivė Marena siunčia palaiminimą ženklo nešėjams.

Amuleto savininkas suteikia:

• protinis lankstumas;
• gudrus;
• smalsumas.

Pasinaudojęs deivės palaikymu, žmogus pasiekia sėkmės versle, parodo išradingumą.

Ekskursija

Ženklą prižiūri dievas Kryshenas. Dievas turi dvi hipostazes – karį ir pjovėją.

Savo palatoje sustiprina savybes:

• darbštumas;
• gebėjimas įsiklausyti į save;
• tikrojo gyvenimo tikslo jausmą.

Dievas padeda savo vaikui įgyti pasitikėjimo ir stabilumo savo labui.

Briedis

Motina Lada globoja ženkle gimusiųjų gyvenimą.

Jos priežiūros dėka žmogus įgyja:

• sąžiningumas;
• stiprus teisingumo troškimas;
• meilė;
• supratimas su kitais ir su savimi.

Šio ženklo žmonės yra atsidavę savo darbui, randa džiaugsmą tarnaudami visuomenei.

Finistas

Šviesių pasaulių dievas Navi Vyshen rūpinasi simbolio nešėjais.

Ženklas padeda savininkui įsigyti:

• atkaklumas kovojant su tamsiosiomis jėgomis;
• nuoširdumas;
• aiškus matymas.

Apsaugo dėvėtoją nuo šmeižto, blogos akies.

Arklys

Kupala amuletas papildo salių simbolius, suteikdamas dėvėtojui apsaugą nuo ligos.

Ženklo savininko savybės yra šios:

• sielos grynumas;
• kūno stiprumas;
• širdis, laisva nuo klaidingų jausmų.

Būdamas Kupalos globojamas, žmogus gauna gilų vidinį atsinaujinimo impulsą.

Erelis

Perunas globoja kareivius ir tėvynės taikos gynėjus.

Simbolio savininkas turi šias savybes:

• tvirtumas;
• vidinė pusiausvyra;
• ryžtingumas.

Ženklo savininkai veikia nedvejodami, visada randa tinkamą sprendimą.

Ras

Didžiosios visuotinės išminties saugotojas Dazhdbog laimina gimusius jo ženkle.

Jiems suteikiamos šios savybės:

• apdairumas;
• numatymas;
• gebėjimas kurti planus.

Simbolio savininkai spinduliuoja vidine šviesa ir pasitikėjimu. Jie žino, kaip suvienyti aplinkinius žmones, nukreipti juos į tikrus tikslus.

Slavų simboliai ir runos

Slavų simboliai ir runos sukelia karštas diskusijas tarp mokslo bendruomenės. Kadangi mums atėję faktai yra fragmentiški, kyla abejonių dėl paties rašto egzistavimo. Tačiau yra įrodymų, kad runų simboliai atliko ritualinį vaidmenį ir buvo bendravimo pobūdžio. Slavų runų ženklai leido gentims užsiimti verslu, perduoti informaciją. Rasti senovės runų simboliai yra žinomi dėl savo šventos reikšmės.

Slavų runų simboliai

Slavų tautos išplėtojo bendravimą, kuris užsieniečiams kūrė vienos tautybės įspūdį. Nepaisant kiekvienos genties sąjungos originalumo, slavų runų simbolika leido perduoti informaciją prieinama forma.

Yra įrodymų, kad senovės runų simboliai turėjo du tikslus:

• rašymas;
• būrimas.

Vokiečių metraštininkas Titmaras Merseburgietis, tyrinėjęs slavų religinės kultūros paminklus, aprašė, kad Radogoste prie kiekvieno stabo buvo užrašytas dievo ar deivės vardas. Nepaisant to, kad girti atvykusieji buvo iš skirtingų genčių, šiuos užrašus jie skaitė ir suprato vienodai.

Tai rodo, kad runų simboliai kilę iš vieno šaltinio, iš kurio atsirado visos slavų kultūros šakos. Likęs dekodavimas į slaviškus simbolius ir runas nurodo jų religinę prasmę. Tai, kad ši informacija amžininkus pasiekė gana išsamia forma, byloja apie ypatingą vietą, kurią slavų runų ženklai užėmė mūsų protėvių kultūriniame gyvenime.

Senovės runų simboliai

Žinomi runų simboliai susideda iš 18 simbolių. Kai kurie iš jų pavadinti dievų vardais. Reikšmė ir interpretacija priklauso nuo to, kam užrašas skirtas.

Slavų runų simboliai, naudojami kaip būrimas, turi unikalų reikšmių rinkinį. Kiekvienas dekodavimas įkūnija mūsų protėvių pasaulėžiūros originalumą.

Ramybė– Jis dar vadinamas Belobogu. Pasaulio medžio įsikūnijimas, klestėjimo, tvarkos ir klestėjimo ženklas.

Černobogas- chaosas, griaunanti jėga, atnešanti pokyčius.

Alatyras― pusiausvyros ir harmonijos įsikūnijimas, Pasaulio atspirties taškas.

Vaivorykštė- ženklas simbolizuoja judėjimą, kelią. Runa reiškia dvasinę ar fizinę kelionę, po kurios seka vidinis tobulėjimas.

Reikia- Viy personifikacija reiškia esamo veiksmo ar įvykio numatytą rezultatą. Viskas, kas vyksta, yra aukštesnių jėgų galioje, nepriklauso nuo būrėjos valios.

Krada- finansinis stabilumas, atgimimas po ilgo sąstingio ar visiško žlugimo. Kylančių jėgų, atnešančių klestėjimą bet kuriai gyvenimo sričiai, simbolis.

Stiprumas Dvasinė valymo energija, kario dvasia. Tikslo ir siekio derinimas.

Treba- kalavijo krašto, vyriškumo ir pergalės simbolis. Atkaklumo ir tikėjimo pergale stiprybė, paremta dvasine dievų globa.

Vėjas― dvasių ir oro elementų personifikacija, kelio rodyklė. Tai reiškia valios nukreipimą į tikslus, kurie lems įmonės vientisumą ir sėkmingą rezultatą.

Bereginya- apsaugos nuo neigiamo poveikio simbolis. Galinga dvasinė apsauga, protėvių palaikymas. Suteikta nenugalima apsauga nuo blogos akies.

Oud- antroji Yarilo vardo interpretacija. Meilės jėgos, aistros energijos įsikūnijimas. Tai įkūnija galingą kūrybinį principą.

Lelya- kūrybiškumo potencialas, vaizduotės rune, intuicijos galia. Nurodo sklandų krypties keitimo eigą.

Rokas– uždaros galimybės, to, kas vyksta, neišvengiamybė. Iš anksto suplanuotas scenarijus, kurio eigos keisti negalima.

Palaikymas- sėkmės runa, aukštesnių jėgų pagalba. Pagrindinė žinia iš protėvių, parama iš jų pusės.

Dazhdbog– turi simbolis dviguba vertė. Testas, kuris atneša apsivalymą. Dieviškojo globėjo parama.

Perunas- galingų jėgų įsikišimas, žmogus, apdovanotas valdžia.

Yra- materialinė gausa, gauta sekant savo likimą. Atlygis už ilgą ir sunkų darbą.

Šaltinis- sustokite, nusiraminkite prieš palankų laikotarpį. Paslėptas gilus augimas, sąstingio fazė.

Slavų simboliai siuvinėjimuose, jų reikšmė ir raštai

Slavų simboliai siuvinėjimuose buvo naudojami kaip dėvėtojo kūno ir dvasios talismanas. Kultinių vaizdų pritaikymo būdai apima satininio dygsnio ir dygsnio kryželiu būdus. Geometriniai simboliai susiformavo į ornamentus, slaviškų simbolių reikšmė siuvinėjime suformavo žinią aukštesnėms jėgoms.

Kulto ženklai kasdieniame gyvenime

Dar iki rašto formavimosi ženklai ir simboliai mūsų protėviams tarnavo kaip informacijos perdavimo ir išsaugojimo priemonė. Kulto ženklai buvo dedami ant namų apyvokos daiktų ir drabužių. Pagal vaizdų rinkinį ir jų taikymo pobūdį buvo nustatyta asmens tautybė, socialinė padėtis.

Signalų sistemą ryškiausiai išreiškė slaviški simboliai siuvinėjimuose. Ji dengė ir viršutinius, ir apatinius sluoksnius. Kiekviena puošybos rūšis turėjo savo piešinių ir ženklų rinkinį. Egzistavo nerašytos taisyklės, pagal kurias atvaizdams buvo taikoma aiški įtraukimo į kompoziciją struktūra.

Ornamento formavimo taisyklės

Siuvinėjimuose naudojami ženklai nebuvo atlikti atskirai. Kiekvienas elementas buvo įtrauktas į sudėtingą ornamentą. Pagal paveikslo išdėstymo pobūdį buvo galima perskaityti užšifruotą reikšmę. Slavų simbolių reikšmė siuvinėjime lėmė simbolių grupę, kuri gali būti įtraukta į vieną raštą.

Moteriški ir vyriški ženklai niekada nebuvo derinami. Jie buvo atskiesti neutralios reikšmės raštu.

Pavyzdžiui, gausos simbolika – rojaus paukščiai visada sugyvena su žemiškais vaisingumo ženklais.

Slaviški ornamentai yra geometriniai teisingos formos piešimas, kiekvienos detalės pusiausvyra. Išsikišusios dalys nelaužo kompozicijos, jas papildo balansuojantys elementai.

Moteriški ir vyriški simboliai

Moteriškos ir vyriškos simbolikos skirtumas slypi ne tik simbolių rinkinyje. Saulės ženklai ir gamtos elementai pristatomi priklausomai nuo prasmės pobūdžio.

Taigi dešiniarankis Kolovratas buvo vaizduojamas tik subrendusiems vyrams, kairiarankis galėjo būti moteriškame ornamente. Ženklai buvo paskirstyti pagal amžiaus kriterijus, pavyzdžiui:

• Bereginya nuleistomis rankomis – jaunos mergelės simbolis;
• sulenktas iš šonų - ištekėjusi brandi moteris;
• iškeltos rankos – pagyvenęs žmogus.

Augalų temos taip pat buvo diferencijuojamos pagal lyties ir amžiaus kriterijus:

• rožė, lelija, viburnum - moteriškas piešinys;
• ąžuolas, rugiagėlė, Černobrovcai - vyriški ženklai;
• apyniai - jaunatviškas ornamentas;
• aguonos yra mergaitiškas ženklas.

Vyriški papuošalai buvo simetriškesni ir aiškesni. Moteriškuose raštuose vyravo skystos lygios linijos.

Slavų simbolių siuvinėjimo schemos skaitymas

Rekonstruota amatininkai slaviškų simbolių siuvinėjimo schemos praktiškai nepasikeitė. Norėdami perskaityti užšifruotą pranešimą, pakanka žinoti tiek individualias, tiek jų grupės vertes. Pagal naudojamų vaizdų tipą buvo galima sužinoti, kur žmogus gyveno ir kokias pareigas jis užėmė genčių sąjungoje.

Tarp kalnuotų vietovių gyventojų siuvinėjimuose vyravo laužytos kampinės linijos. Tarp rezervuarų akvatorijos gyventojų buvo rasta banguotų kartu su ovalais. Kuo aukštesnis žmogaus statusas bendruomenėje, tuo apranga tankiau padengta raštais.

Berniukams ir mergaitėms buvo išsiuvinėti marškinių ir apatinių krašteliai. Ištekėjusios moterys turėjo keletą marškinių paraščių nuo peties iki riešo.

Saulės simbolis svastika buvo rastas pietiniuose ir centriniuose slavų tautų regionuose. Tarp šiaurinių genčių dažnai vyravo gyvuliški modeliai.

Slaviškų raštų siuvinėjimo taisyklės

Norint stebėti aiškią kintančių fragmentų seką, darbo pradžiai pasirenkama kampinė dalis. Nuo šio taško erdvė yra padalinta į kvadratus. Slavų simbolių siuvinėjimo schemos formuojamos atsižvelgiant į tai, kas bus gaminio nešėjas.

Pirmiausia buvo užpildyti kraštų laukai. Tada virš jo buvo išdėstytos didelės modelio detalės. Paskutiniai buvo atlikti įvairūs papildymai. Šablono eiga visada turėjo kryptį į moteriškąją ar vyriškąją pusę.

Mokyklos programoje svarbią vietą tautinės kultūros studijose užima senoviniai įvaizdžiai liaudies mene. Vaizduojamieji menai (vaizdieji menai) pradedami mokyti pradinė mokykla, o viena pirmųjų temų skirta simboliams, kuriuos tolimi mūsų protėviai siuvinėjo ant drabužių, raižė ant medinių indų, vaizdavo ant papuošalų ir molinių puodų. tarnavo ne tik kaip puošmena – jie turėjo šventą prasmę.

Vaizdų spiritizacija

Užkoduota architektūrinėse kompozicijose, buities daiktuose, meno kūriniai ir folkloro tekstai, senoviniai įvaizdžiai liaudies mene atspindi mūsų protėvių idėjas apie mus supantį pasaulį. Iškilus mokslininkas Nikolajus Kostomarovas senovinius simbolius laikė vaizdine moralinių idėjų apraiška, pasitelkiant fizinės prigimties objektus, turinčius dvasinių savybių.

Akademikas Vernadskis pažymėjo, kad tam tikros epochos ir tam tikros tautos gyvenimas pasireiškia liaudies meno kūriniuose, todėl galima tyrinėti ir suprasti žmonių sielą. Jis atpažino gilią meninės kūrybos simboliką, kurią mums dovanoja Kosmosas, einantis per gyvos būtybės sąmonę.

Pagrindiniai vaizdai

Sakralinių simbolių pavyzdžiai ir jų reikšmė prieinama forma pateikiami mokyklos temoje „Senoviniai įvaizdžiai liaudies mene“ (5 klasė, dailė). Tai geometrinis ornamentas, saulės, kiaušinių, Gyvybės medžio, dangaus, vandens, motinos žemės, gyvūnų atvaizdai ir kt.

• Saulė įkūnijo visatos krūtinę.
• Gyvybės Medis yra visatos centras, hierarchinė būties struktūra.
• Kiaušinis yra gyvybės simbolis, dangaus sfera, iš kurios kyla žvaigždės ir planetos.
• Žemės vaizdas buvo siejamas su motinos-slaugytojos įvaizdžiu.
• Ornamentų pagalba buvo vaizduojamas dangus, žemė, vanduo, gyvūnai ir augalai, ugnis, gamtos apraiškos (vėjas, lietus, sniegas ir kt.).

Saulė

Tai seniausias atvaizdas liaudies mene. Saulė buvo laikoma pasaulio centru ir gyvybės šaltiniu, simbolizavo dangiškąjį dvasingumą, dažnai įgyjantį atskirų dievų atvaizdą. Saulės kultas buvo visame pasaulyje. 1114 m. nurodyta, kad „Saulė yra karalius, Svarogo sūnus, ežiukas yra Dazhbog“. Remiantis kitais šaltiniais, Svarogas buvo laikomas.

Saulė – „Dievo akis“, kuriai suteikiami epitetai „šventa“, „teisinga“, „skaidri“, „raudona“, „gražu“. Vėliau Saulė dangiškoje hierarchijoje greta Visagalio užima ypatingą vietą: giedras mėnuo, šviesi saulė ir Dangaus Dievas. Prisiminkite, kad jis atkreipė dėmesį į būtinybę „Rytą šlovinti Dievą, o paskui tekančią saulę“.

Mokykliniame vadovėlyje apie senovinius tautodailės vaizdus (5 klasė) rašoma, kad Saulę mūsų protėviai alegoriškai pažymėjo rombų, apvalių rozečių ir net arklių pavidalu (jie simbolizuoja pavasario atėjimą). Juos puošdavo moteriškos kepurės, diržai, karoliukais, kepiniai, vestuvinis kepalas, velykiniai margučiai, keramika ir kt.

Gyvybės medis

Tai ne mažiau senovinis įvaizdis liaudies mene nei Saulė. Gyvybės medis simbolizuoja pasaulio trejybę, mitinis paukštis – Esamojo kūrėją. Jis jungia dangų (šakos), žemę (kamieną) ir požemį (šaknys). Medis taip pat reiškia gentį – iš čia ir kilo pavadinimas „šeimos medis“, „genties šaknys“, „gimtosios šaknys“.

Gyvybės medžio įvaizdis turi, ko gero, sudėtingiausią ornamentinę struktūrą. Tai keistas raštas, vaizduojantis besiplečiantį medį su lapais, dideliais vaisiais ir gėlėmis. Dažnai dekoratyvinio medžio viršūnės vainikuojamos atvaizdais (taigi ir posakiai „ Mėlynas paukštis“, „Laimės paukštė“). Kanoniškai Medis vaizduojamas kaip augantis iš dubens (indo), taip nurodant jo šaknų kilmę iš šventos krūtinės (pasaulio, visatos talpyklos). Žinomas folkloristas Ksenofonas Sosenko pažymėjo, kad Pasaulio medžio idėją „žmonės laiko pirmuoju taikdarystės veiksniu“.

Motina Žemė

Žemė visada buvo siejama su moterišku motinos įvaizdžiu, nes Žemė yra slaugytoja. Vaisingumo deivė randama daugelyje pasaulio kultūrų. Senovės paveikslai Motinos Žemės liaudies mene buvo personifikuoti su moterimi didelėmis krūtimis. Ji gali pagimdyti vaikus ir „pagimdyti“ derlių. Iki šiol archeologai aptiko laukuose įrengtų moteriškų medinių stabų figūrų.

Dekoratyviniuose atvaizduose Motina Žemė beveik visada stovi iškėlusi rankas į dangų, o vietoj galvos gali būti pavaizduotas rombas – vienas iš jų pabrėžia pasėlių priklausomybę nuo saulės šilumos ir dangaus (lietaus).

Dangus

Remiantis senovės įsitikinimais, dangus atrodė kaip visatos šerdis, kosmoso simbolis, tai yra, tvarkos ir harmonijos, gyvybės šaltinis. Žodžio „dangus“ semantika tarp daugelio tautų reiškia „skaičius“, „harmonija“, „viduris“, „tvarka“, „bamba“, „gyvenimas“ (ypač lotynų, anglų, latvių, hetitų, airių, Velso atvaizdai liaudies mene dangui suteikė ypatingos galios: dažnai žodžio „dangus“ aiškinimas dera su „Dievo“ sąvoka.

Mūsų tolimi protėviai tikėjo, kad dangus yra upė, kuria keliauja ryški saulė. Kartais karvė buvo tapatinama su Dangumi, kuri buvo laikoma dangiška būtybe ir buvo vadinama „dangiška karve“. Dangus žmonėms atrodė pusrutulis, kupolas, dangtis, indas, kuris juos saugo. Dangaus vaizdai buvo nurodyti ant dažytų kiaušinių, marškinių, rankšluosčių, kilimų ir kt.

Ornamentas

Nuo seniausių laikų įvairiais ornamentais buvo puošiami keramikos, austi, siuvinėti, piešti, pinti, raižyti mediniai ir akmeniniai namų apyvokos daiktai. Raštai turėjo ideologinę semantiką ir kompoziciškai susidėjo iš paprastų elementų: taškų, zigzagų, garbanų, tiesių ir spiralinių linijų, apskritimų, kryžių ir kt. Tarp pagrindinių ornamentų grupių ir tipų (geometrinių, gėlių, zoomorfinių ir antropomorfinių) tyrinėtojai išskiria dangaus kūnų (saulės, mėnulio, žvaigždžių ir kt.) simbolių grupę.

Būtent ornamentų pavidalu senoviniai vaizdai dažniausiai buvo vaizduojami liaudies mene. Centrinę vietą tokiose kompozicijose dažniausiai užimdavo astraliniai dangaus ugnies ženklai, žvaigždės, saulė ir mėnuo. Vėliau šie sudievinti elementai buvo paversti gėlių ornamentu.

Išvestis

Saulė, Gyvybės medis, Motina Žemė, Dangus, Mėnuo – tai pagrindiniai senovės vaizdiniai liaudies mene. Jų reikšmių aptarimas tiek pamokoje mokykloje, tiek tarp mokslininkų išauga į patrauklų ginčą. Užtenka įsivaizduoti save senovės protėvio vietoje, kad suprastum, kokį neišdildomą įspūdį daro didingas saulėtekis ir dangaus gilumas virš galvos, stichijų smurtas ir raminanti židinio ugnis. Visą šį grožį, didybę, nežabotumą mūsų protėviai užfiksavo ateities kartoms prieinamais būdais.

Šiuolaikiniame pasaulyje ornamentas yra raštas, kuris puošia namų apyvokos daiktus, nenešdamas semantinio krūvio. Mums rombai ant kilimo yra tik rombai, o apskritimai - tik apskritimai.Bet buvo laikai, kai žmonės galėjo skaityti ornamentus, šifruodavo juose savo mintis apie gyvenimą, apie kitą pasaulį, apie amžinas tiesas.

Galima teigti, kad dekoratyvinis raštas yra rasto santykio tarp gamtos suvokimo ir dekoratyvaus tikrovės atspindžio rezultatas.Per ilgus dekoratyvinės dailės gyvavimo metus susiformavo įvairių tipų raštai: geometriniai, gėlių, kompleksiniai. ir pan., nuo paprastų artikuliacijų iki sudėtingų įmantrybių.

Ornamentas gali būti sudarytas iš dalykinių ir neobjektyvių motyvų, gali apimti asmens, gyvūnų pasaulio ir mitologinių būtybių formas, natūralistiniai elementai ornamente persipina ir artikuliuojami stilizuotais ir geometrizuotais raštais. Tam tikrais meninės evoliucijos etapais riba tarp ornamentinės ir naratyvinės tapybos „nutrinama“. Tai galima pastebėti Egipto mene (Amarano laikotarpis), Kretos mene, senovės Romos mene, vėlyvojoje gotikoje, šiuolaikinėje.

Pirmiausia buvo geometrinis ornamentas, tai buvo žmonijos kultūros aušroje. Kas gali būti paprasčiau už tiesias ar banguotas linijas, apskritimus, langelius, kryžius? Būtent šie motyvai puošia molinių indų sienas. primityvūs žmonės, seniausi gaminiai iš akmens, metalo, medžio ir kaulo. Senovės žmogui jie buvo sutartiniai ženklai kuriais jis galėtų išreikšti savo pasaulio sampratą. Tiesi horizontali linija reiškė žemę, banguota linija – vandenį, kryžius – ugnį, rombas, apskritimas ar kvadratas – saulę.

Remiantis senu įsitikinimu, raštuose esantys simboliai turėjo dvasinę galią, galinčią užburti bet kokį elementarių gamtos jėgų blogį ir neteisybę. Šie simboliniai ženklai, atkeliavę pas mus iš senovinių ritualinių švenčių, yra su magiškais simboliais. Pavyzdžiui, Filimonovo žaisle (Rusija) matome saulės, žemės, vandens, vaisingumo simbolius. Meistrai per savo pasaulėžiūrą perleido visus vaizdus ir simbolius, paveiksle parodė savo pasaulio suvokimą. Senovės simbolių taip pat galima rasti Dymkovo ir Kargopol žaisluose. Bet jie visur skiriasi ornamentu. Kiekviename amatae pastebime saulės, vandens ir kt. simbolius. Per juos kaip plonas siūlas eina senovės valstiečių religijos simbolika.

Ir rusų liaudies kostiumo ornamentas. Kurių pagrindiniai motyvai buvo saulės ženklai – apskritimai, kryžiai; moteriškos figūros atvaizdai - vaisingumo simbolis, motina - drėgna žemė; banguotos ritminės linijos – vandens ženklai; horizontalios tiesios linijos, žyminčios žemę; medžio atvaizdai yra amžinai gyvos gamtos personifikacija. Valstiečių drabužių siuvinėjimas ne tik puošė juos ir džiugino aplinkinius raštų žavesiu, bet ir turėjo apsaugoti šį rūbą nuo bėdos, nuo pikto žmogaus. Moteris siuvinėjo eglutes – tai reiškia, kad ji palinkėjo žmogui klestinčio ir laimingo gyvenimo, nes eglė yra gyvybės ir gėrio medis. Moteriai valstietei gimė vaikas. Ir ji papuoš jo pirmuosius paprastus marškinius siuvinėjimais tiesia ryškios, džiaugsmingos spalvos linija. Tai tiesus ir šviesus kelias, kuriuo vaikas turėtų eiti. Tegul ši kelionė jam būna laiminga ir džiugi.

Saulės vaizdas užima vieną iš pagrindinių meno ir amatų vietų. Apvalių rozečių, rombų pavidalo saulę galima rasti įvairiose liaudies meno rūšyse.

Tiesus lygiakraštis kryžius buvo ir saulės atvaizdas liaudies simbolikoje. Rombas buvo gerbiamas kaip vaisingumo simbolis ir dažnai buvo derinamas su jame įrašytu saulės ženklu.

Gyvybės medis

Be geometrinio, Senovės Rusijos ornamente dažnai galite rasti įvairių senovės pagoniškų siužetų. Pavyzdžiui, moteriška figūra personifikavo žemės deivę, vaisingumą. Pagoniškoje mene gyvybės medis įkūnijo gyvosios gamtos jėgą, vaizdavo dieviškąjį medį, nuo kurio priklausė vaistažolių, javų, medžių augimas ir paties žmogaus „augimas“. Labai dažnai galite rasti magiškų kalendorinių ritualų siužetų, susijusių su pagrindiniais žemės ūkio darbų etapais.

Įvairiausia simbolika būdinga augalų pasaulio vaizdiniams, kuriuose buvo gėlės, medžiai, žolelės.
Egipto ornamente dažnai buvo naudojama lotoso gėlė arba lotoso žiedlapiai – deivės Izidės atributas, dieviškosios gamybinės gamtos jėgos, atgimstančio gyvenimo, aukšto moralinio grynumo, skaistumo, psichinės ir fizinės sveikatos simbolis. laidotuvių kultas buvo laikomas magiška priemone gaivinti mirusius. Ši gėlė buvo personifikuota su saule, o jos žiedlapiai - su saulės spinduliais. gautas lotoso motyvas platus naudojimas Senovės Rytų (Kinijos, Japonijos, Indijos ir kt.) ornamentinėse formose.

Alavijų atvaizdą ornamente naudojo ir egiptiečiai – šis sausrai atsparus augalas simbolizavo gyvenimą kitame pasaulyje. Iš medžių ypač gerbtos datulės ir kokoso palmės, platanalapis, akacija, tamariskas, erškėtis, perseusas (Oziris), šilkmedis – jie įkūnijo gyvybę patvirtinantį principą, idėją apie amžinai vaisingą medį. Gyvenimas..

Senovės Graikijoje lauras buvo skirtas dievui Apolonui ir tarnavo kaip apsivalymo nuo nuodėmių simbolis, nes šventoji lauro šakelė buvo apvalyta. Pagrindiniame Apolono kulto centre Delfyje vykusių muzikinių ir gimnastikos konkursų nugalėtojams laurų vainikai buvo įteikti. Lauras tarnavo kaip šlovės simbolis.

Apyniai – kultūrinis augalas, kurio vaizdinga išvaizda prisidėjo prie plačiai paplitusių augalų formų puošyboje. Apynių atvaizdas kartu su kukurūzų varpeliais buvo naudojamas kaip namų apyvokos reikmenų puošmena.
Vynuogės – kekės ir šakos senovėje ir viduramžiais mėgavosi ypatinga pagarba. Senovės graikų mitologijoje tai yra dievo Bakcho atributas, tarp krikščionių - kartu su kukurūzų varpais (duona ir vynu, reiškiančiu bendrystės sakramentą) - Kristaus kančios simbolis.

Gebenė yra visžalis vijoklinis krūmas, kartais medis; kaip vynmedis buvo skirtas Bakchui. Jo lapai yra įvairių formų, dažniausiai širdies formos arba su smailiomis skiltelėmis. Jie dažnai buvo naudojami senovės mene papuošti vazas ir vyno indus.
Ąžuolas – miškų karalius, stiprybės ir galios simbolis. Ąžuolo lapai buvo plačiai naudojami romėnų ornamentikoje. Jų atvaizdai dažnai aptinkami ant frizų ir kapitelių, bažnyčios reikmenų ir kitų gotikos taikomosios dailės rūšių, taip pat Italijos Renesanso meistrų darbuose. Šiuo metu ąžuolo lapų atvaizdą kartu su lauru galima rasti ant medalių ir monetų.

Ąžuolas – galios, ištvermės, ilgaamžiškumo ir kilnumo bei šlovės simbolis.

IN senovės Kinija pušis simbolizuoja nemirtingumą, ilgaamžiškumą. tikrai kilni asmenybė.Kipariso įvaizdis, kuris kinų tikėjimu buvo apdovanotas ypatingomis apsauginėmis ir gydomosiomis savybėmis, įskaitant apsaugą nuo mirusiųjų, atkartoja pušies įvaizdį.Tarp gėlių centrinė vieta skirta bijūnui .. Bijūnas siejamas su moterišku grožiu ir šeimynine laime.Orchidėja ir chrizantema – su dieviškuoju pasauliu ir ritualais.Dažniausias simbolis tarp daržovių yra moliūgas, tapęs nemirtingumo ir ilgaamžiškumo simboliu.

Dažytas moliūgas, indas ir talismanas (Kinija, XIX a.)

„Laimingi vaisiai“: granatas, mandarinas, apelsinas – ilgaamžiškumo ir sėkmingos karjeros simboliai.

Sakurų motyvai dažnai aptinkami japonų mene ir amatuose.Tai grožio, jaunystės, švelnumo, neišvengiamo praeinančio pasaulio kintamumo simbolis.

Gėlės plačiai naudojamos visų laikų ir stilių dekoratyviniuose motyvuose. Jie naudojami kaip audinių, tapetų, stalo reikmenų ir kitų dekoratyvinio meno puošmenų apdaila.
Rožė turi poliarinę simboliką: tai dangiškas tobulumas ir žemiška aistra, laikas ir amžinybė, gyvenimas ir mirtis, vaisingumas ir nekaltybė. Tai taip pat širdies, visatos centro, kosminio rato, dieviškos, romantiškos ir jausmingos meilės simbolis. Rožė – užbaigtumas, gyvenimo paslaptis, jo dėmesys, nežinomybė, grožis, malonė, laimė, bet ir geidulingumas, aistra, o kartu su vynu – jausmingumas ir gundymas. Rožių pumpuras yra nekaltybės simbolis; nuvytusi rožė- gyvenimo, mirties, liūdesio laikinumas; jo spygliai yra skausmas, kraujas ir kankinystė.

Heraldinės rožės: 1 - Lankasteris; 2 - Jorkai; 3 - Tiudorai; 4 - Anglija (ženklelis); 5 - vokietė Rose Rosenov; 6 - Rusijos antspaudas.

Viduramžių heraldinė rožė turi penkis ar dešimt žiedlapių, jungiančių ją su Pitagoro pentadu ir dešimtmečiu. Rožė raudonais žiedlapiais ir baltais kuokeliais – Anglijos herbas, garsiausias Anglijos karalių ženklelis. Po „Skaisčiųjų ir baltųjų rožių karo“, pavadinto šeimų, kovojusių dėl Anglijos karūnos, krūtinės ląstos, raudona Lankasterio rožė ir balta Jorko rožė buvo sujungtos į „Tudoro rožę“. Ryškiai raudona rožė yra neoficiali Bulgarijos emblema. Garsioji arbatos rožė yra Pekino herbas. Suomijos herbe – devynios baltos rožės.
Senoviniuose ornamentuose kartu su augalais dažnai vaizduojami įvairūs gyvūnai: paukščiai, arkliai, elniai, vilkai, vienaragiai, liūtai. Jie sudaro horizontalią gyvybės medžio struktūrą: viršuje yra paukščiai; kamieno lygyje - žmonės, gyvūnai, taip pat bitės; po šaknimis – gyvatės, varlės, pelės, žuvys, bebrai, ūdros.

Gyvūnus galima pamatyti ant siuvinėtų rankšluosčių ir prijuosčių , ant nudažytos skrynios X, ant raižytų ir dažytų verpimo ratų; ant senovės rusų katedrų sienų ir trobelių puošybose , raidžių ornamentuose. Liaudies žaisluose ir induose išlikę senoviniai žirgo ir paukščio atvaizdai. Žirgų botagų ir kovinių lankų plaktukai buvo išdrožti gyvūnų ar paukščių galvų pavidalu. Stilizuoti gyvūnai ir paukščiai puošė plaukų šukes, indus ir indus. Senovėje daugelis gamtos reiškinių buvo personifikuojami gyvūnų atvaizduose, kiekvienas į šiuos reiškinius žiūrėjo iš jam artimesnio požiūrio taško, priklausomai nuo gyvenimo būdo ir užsiėmimo: piemens požiūris buvo skirtingas. iš medžiotojo pažiūrų, o jų abiejų – iš kario. Žmonės savo žinias apie sausumos gyvūnus perdavė atmosferos reiškiniams.
Paukštis tautodailėje ir amatuose gali personifikuoti vėją, debesį, žaibą, perkūniją, audrą ir saulės šviesą. Paukščių pavidalu buvo raižyti kaušeliai ir druskinės, moterų drabužius puošė siuvinėti paukščiai. . Paukščio įvaizdis plačiai įtrauktas į beveik visų pasaulio tautų folklorą.

Arklys taip pat personifikavo visus gamtos reiškinius, susijusius su greitu judėjimu – vėją, audrą, debesis. Jis dažnai buvo vaizduojamas kaip ugnimi alsuojantis, su skaidria saule ar mėnuliu kaktoje ir auksiniais karčiais. Medinis arklys, sukurtas vaikų pramogoms, dažnai buvo papuoštas saulės ženklais ar gėlėmis. . Buvo tikima, kad tai apsaugo vaiką nuo piktų jėgų. Ant namų apyvokos daiktų (kaušų rankenų, verpimo ratų) dažnai galima pamatyti žirgų atvaizdus , verpstės), ant drabužių .

Šiauriniuose regionuose su žirgais susijusius gamtos reiškinius senovės žmonės taip pat priskyrė elnams. . Elniai dažnai būdavo vaizduojami prie gyvybės medžio ant išsiuvinėto rankšluosčio, kartais būdavo statomi vietoj kraigo ant trobelės stogo. Šventas žirgo, elnio vaidmuo skitų mene dažnai siejamas su sėkmingo sielos pakilimo į kitą pasaulį viltimi.
Liūtas daugelio tautų mitologijoje buvo saulės ir ugnies simbolis, taip pat skirtingais laikais tarp skirtingų tautų jis įkūnijo aukštesnes galias, galią, galią ir didybę, dosnumą, kilnumą, intelektą. Liūto įvaizdis mene ir amatuose egzistavo nuo seno.
Daugelį amžių liūtas išliko viena mėgstamiausių Rusijos simbolikos figūrų. Senovės rusų atvaizduose, siejamuose su didžiąja kunigaikščio galia, liūto įvaizdis, priklausomai nuo to, kas jį supa, turėjo dvi reikšmes: Dievo suteiktą jėgą ir nugalėtą blogio jėgą.

Liūtus liaudies meistrai dažnai raižydavo ant priekinės trobos lentos arba tapydavo ant skrynių, apsuptų gėlių ornamentais, amatininkės juos išsiuvindavo.

moteriška pradžia. Didžioji Motina, savo baisaus pavidalo kaip likimo audėja, kartais vaizduojama kaip voras. Visos mėnulio deivės yra likimo verpėjos ir audėjos. Tinklas, kurį voras audžia iš centro spirale – tai Visatos kūrybinių jėgų simbolis, visatos simbolis. Tinklo centre esantis voras simbolizuoja pasaulio centrą; Saulė apsupta spindulių; Mėnulis, personifikuojantis gyvenimo ir mirties ciklus, sukasi laiko tinklą. Voras dažnai asocijuojasi su sėkme, turtais ar lietumi. Nužudyti vorą yra nesėkmė.

Voras pavaizduotas ant Amerikos indėnų amuleto

Dėl religinių kanonų stabilumo simbolių reikšmė Egipto ornamentikoje, Senovės Rytų šalių menas išliko nepakitęs daugelį tūkstantmečių.Todėl etnografams ir archeologams senovės ornamentai yra ženklai, su kuriais galima „skaityti“. “ savotiški magiški tekstai.

Etnokultūriniai ryšiai, prekyba, karinės kampanijos, religinės misijos, ambasadų dovanos ir kviestiniai menininkai prisidėjo prie meno kūrinių judėjimo iš vienos šalies į kitą, o tai paskatino meninių idėjų ir stilių sklaidą.
Dažnai vėlesnės menininkų kartos naudoja ankstesnį meną ir pagal jį kuria savo variacijas. Toks ryškus pavyzdys yra svastikos elementas, vienas iš seniausių simbolių, aptinkamas beveik visų Europos, Azijos, Amerikos ir kt. tautų ornamentuose. Seniausi svastikos atvaizdai jau randami Lietuvos kultūroje. Tripolio gentys 5-4 tūkstantmečio pr. e. Senovėje ir viduramžių kultūros svastika yra saulės simbolis, sėkmės ženklas, siejamas su idėjomis apie vaisingumą, dosnumą, klestėjimą, saulės judėjimą ir galią.

Kolovratas arba saulėgrįža yra vienas iš seniausių senovės Rusijos simbolių, įkūnijantis Saulę ir saulės dievus Svarogą, Dazhdbogą ir Jarilą. Simbolio pavadinimas kilo iš žodžio „kolo“ – saulė.

Pats simbolis atrodo kaip apskritimas su išlenktais spinduliais, todėl daugeliui žmonių jis asocijuojasi su nacių svastika. Nors iš esmės taip nėra: naciai naudojo šį saulės simbolį, bet ne atvirkščiai.

1852 m. prancūzų mokslininkas Eugene'as Burnoufas keturkampį kryžių lenktais galais pirmą kartą pavadino sanskritu „svastika“, kuris apytiksliai reiškia „nešti gėrį“. Budizmas svastiką padarė savo simboliu, suteikdamas jai mistinę amžinojo pasaulio sukimosi prasmę.
Naujųjų laikų ornamentuose praktiškai nėra šiuolaikinės simbolikos, nepaisant to, kad jos gausu supančioje tikrovėje. Išimties tvarka gali būti modernistų menininkų darbai. IN pabaigos XIX- XX amžiaus pradžia. šie menininkai bandė sukurti savo simboliką ir atkurti ją savo kūryboje.
Ornamentas jų darbuose nebevaidino pagalbinio vaidmens, o tapo neatsiejama įvaizdžio dalimi, organiškai įpinta į siužeto kontūrą.
Tuo pat metu rusų simbolizmo teoretikas A. Bely rašė: „Simbolistas menininkas, prisotindamas vaizdą patirtimi, paverčia jį savo kūryba; toks transformuotas (modifikuotas) vaizdas yra simbolis. Ir tada A. Bely fiksuoja pagrindinius simbolizmo šūkius mene: „1. simbolis visada atspindi tikrovę; 2. simbolis yra patirties modifikuotas vaizdas; 3. meninio vaizdo forma neatsiejama nuo turinio.
Šiose trijose pastraipose žinomas poetas ir prozininkas tiksliai suformulavo pagrindines nuostatas, kaip sukurti simbolinį kūrinį, kuris gali būti naudojamas bet kokiai meno formai, įskaitant ornamentiką.