Թյուրքական խումբ. Տեսեք, թե ինչ է «թուրքերենը» այլ բառարաններում

ԹՈՒՐՔԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ,լեզվաընտանիք, որը տարածված է Թուրքիայից արևմուտքից մինչև Սինցզյան արևելքում և Արևելյան Սիբիր ծովի ափից հյուսիսում մինչև Խորասան հարավում: Այս լեզուներով խոսողները կոմպակտ ապրում են ԱՊՀ երկրներում (ադրբեջանցիները՝ Ադրբեջանում, թուրքմենները՝ Թուրքմենստանում, ղազախները՝ Ղազախստանում, ղրղզները՝ Ղրղզստանում, ուզբեկները՝ Ուզբեկստանում; կումիկները, կարաչայները, բալկարները, չուվաշները, թաթարները, բաշկիրները, Նողայիները, յակուտները, տուվանները, խակասները, լեռնային ալթացիները՝ Ռուսաստանում, գագաուզները՝ Մերձդնեստրի Հանրապետությունում) և նրա սահմաններից դուրս՝ Թուրքիայում (թուրքեր) և Չինաստանում (ույղուրներ): Ներկայումս ընդհանուր թիվըԿան մոտ 120 միլիոն թյուրքական լեզուներով խոսողներ: Թյուրքական լեզուների ընտանիքը Ալթայի մակրոընտանիքի մի մասն է:

Հենց առաջին (մ.թ.ա. 3-րդ դար, ըստ գլոտոքրոնոլոգիայի) բուլղարական խումբն անջատվել է պրոթուրքական համայնքից (այլ տերմինաբանությամբ՝ ռ-լեզուներ)։ Այս խմբի միակ կենդանի ներկայացուցիչը չուվաշերենն է։ Առանձին փայլեր հայտնի են գրավոր հուշարձաններում և հարևան լեզուներով փոխառություններ Վոլգայի և Դանուբի բուլղարների միջնադարյան լեզուներից: Մնացած թյուրքական լեզուները («Ընդհանուր թյուրքական» կամ «Z-լեզուներ») սովորաբար դասակարգվում են 4 խմբի՝ «հարավ-արևմտյան» կամ «օղուզական» լեզուներ (հիմնական ներկայացուցիչները՝ թուրքերեն, գագաուզերեն, ադրբեջաներեն, թուրքմեներեն, աֆշարներ։ , ափամերձ Ղրիմի թաթարերեն), «հյուսիսարևմտյան» կամ «կիպչակական» լեզուներ (կարաիմ, Ղրիմի թաթարերեն, կարաչայ-բալկարերեն, կումիկերեն, թաթարերեն, բաշկիրերեն, նոգայերեն, կարակալպակերեն, ղազախերեն, ղրղզերեն), «հարավ-արևելյան» կամ « Կարլուկ» լեզուներ (ուզբեկերեն, ույղուրերեն), «հյուսիսարևելյան» լեզուներ՝ գենետիկորեն տարասեռ խումբ, ներառյալ՝ ա) յակուտական ենթախումբը (յակուտական և դոլգանական լեզուներ), որոնք բաժանվել են ընդհանուր թյուրքականից՝ ըստ գոտոքրոնոլոգիական տվյալների։ , նախքան վերջնական փլուզումը, մ.թ.ա 3-րդ դարում։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ; բ) Սայան խումբը (տուվաներեն և թոֆալար լեզուներ); գ) Խակաս խումբը (Խակաս, Շոր, Չուլիմ, Սարիգ-Յուգուր); դ) Գորնո-Ալթայի խումբ (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). Գորնո-Ալթայի խմբի հարավային բարբառները մի շարք պարամետրերով մոտ են ղրղզերենին՝ նրա հետ կազմելով թյուրքական լեզուների «կենտրոնական-արևելյան խումբը». Ուզբեկական լեզվի որոշ բարբառներ ակնհայտորեն պատկանում են Կիպչակ խմբի Նոգայ ենթախմբին. Ուզբեկական լեզվի Խորեզմական բարբառները պատկանում են Օգուզ խմբին. Թաթարերենի սիբիրյան բարբառների մի մասը մոտենում է չուլիմ-թուրքերենին:

Թուրքերի ամենավաղ վերծանված գրավոր հուշարձանները թվագրվում են 7-րդ դարով։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ (հյուսիսային Մոնղոլիայում գտնվող Օրխոն գետի վրա հայտնաբերված ռունիկ գրերով ստելներ): Իրենց պատմության ընթացքում թուրքերն օգտագործել են թյուրքական ռունական (ըստ երևույթին, սողդյան գիր), ույղուրական (հետագայում նրանցից փոխանցվել է մոնղոլներին), բրահմի, մանիքեական և արաբերեն գիրը։ Ներկայումս տարածված են արաբերեն, լատիներեն և կիրիլիցա գրություններ։

Ըստ պատմական աղբյուրների՝ թուրք ժողովուրդների մասին տեղեկություններ առաջին անգամ են հայտնվում պատմական ասպարեզում հոների հայտնվելու հետ կապված։ Հունների տափաստանային կայսրությունը, ինչպես այս տեսակի բոլոր հայտնի կազմավորումները, մոնոէթնիկ չէր. Դատելով մեզ հասած լեզվական նյութից, դրա մեջ թյուրքական տարր կար։ Ընդ որում, հոների մասին նախնական տեղեկությունների (չինական պատմական աղբյուրներում) թվագրումը 4-3 դդ. մ.թ.ա. – համընկնում է բուլղարական խմբի բաշխման ժամանակի գոտոխրոնոլոգիական սահմանմանը: Ուստի մի շարք գիտնականներ հոների շարժման սկիզբն ուղղակիորեն կապում են բուլղարներից դեպի արևմուտք բաժանվելու և մեկնելու հետ։ Թուրքերի նախնիների տունը գտնվում է Կենտրոնական Ասիայի բարձրավանդակի հյուսիս-արևմտյան մասում՝ Ալթայի լեռների և Խինգան լեռնաշղթայի հյուսիսային մասի միջև։ Հարավարևելյան կողմից նրանք շփվում էին մոնղոլական ցեղերի հետ, արևմուտքից նրանց հարևաններն էին Թարիմի ավազանի հնդեվրոպական ժողովուրդները, հյուսիս-արևմուտքից՝ ուրալ և Ենիսեյ ժողովուրդները, հյուսիսից՝ Տունգուս-Մանչուսները։

1-ին դարով մ.թ.ա. Հունների առանձին ցեղային խմբեր տեղափոխվել են ժամանակակից Հարավային Ղազախստանի տարածք, IV դ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ սկսվում է հոների արշավանքը դեպի Եվրոպա՝ 5-րդ դարի վերջին։ Բյուզանդական աղբյուրներում հայտնվում է «բուլղարներ» էթնոնիմը, որը նշանակում է հունական ծագում ունեցող ցեղերի համադաշնություն, որը զբաղեցնում էր Վոլգայի և Դանուբի ավազանների միջև ընկած տափաստանը։ Հետագայում Բուլղարիայի համադաշնությունը բաժանվում է վոլգա-բուլղարական և դանուբ-բուլղարական մասերի:

«Բուլղարների» անջատումից հետո մնացած թուրքերը շարունակել են մնալ իրենց պապենական տանը մոտ գտնվող տարածքում մինչև 6-րդ դարը։ մ.թ., երբ Չժուան-Չժուան համադաշնությանը (Սիանբեյի մի մասը, ենթադրաբար՝ պրոմոնղոլները, որոնք իրենց ժամանակ հաղթեցին և վտարեցին հոներին), նրանք ստեղծեցին թյուրքական համադաշնությունը, որը գերիշխում էր 6-րդ կեսերից մինչև կեսերը։ 7-րդ դարի։ ընդարձակ տարածքի վրա՝ Ամուրից մինչև Իրտիշ: պատմական աղբյուրներտեղեկություններ չտրամադրել յակուտների նախնիների թյուրքական համայնքից բաժանվելու պահի մասին։ Յակուտների նախնիներին որոշ պատմական հաղորդագրությունների հետ կապելու միակ միջոցը նրանց նույնացնելն է Օրխոնի արձանագրությունների Կուրիկանների հետ, որոնք պատկանում էին թուրքերի կողմից կլանված Teles-ի համադաշնությանը։ Դրանք տեղայնացվել էին այն ժամանակ, ըստ երևույթին, Բայկալից արևելք։ Դատելով Յակուտի էպոսի հղումներից՝ յակուտների հիմնական առաջխաղացումը դեպի հյուսիս կապված է շատ ավելի ուշ ժամանակի հետ՝ Չինգիզ Խանի կայսրության ընդլայնման հետ։

583 թվականին թյուրքական համադաշնությունը բաժանվեց արևմտյան (կենտրոնը՝ Թալասում) և արևելյան թուրքերի (այլ կերպ ասած՝ «կապույտ թուրքեր»), որոնց կենտրոնը Թյուրքական կայսրության նախկին կենտրոնն էր Կարա-Բալգասունը Օրխոնի վրա։ Ըստ երևույթին, այս իրադարձության հետ է կապված թյուրքական լեզուների տարրալուծումը արևմտյան (օղուզ, կիպչակ) և արևելյան (Սիբիր, ղրղզերեն, կարլուկ) մակրոխմբերի։ 745-ին արևելյան թուրքերը պարտություն կրեցին ույղուրներից (տեղակայված էին Բայկալ լճից հարավ-արևմուտք և ենթադրաբար սկզբում ոչ թուրքեր, բայց այդ ժամանակ արդեն թյուրքացած): Ե՛վ արևելյան թյուրքական, և՛ ույղուրական պետությունները զգացին Չինաստանի մշակութային ուժեղ ազդեցությունը, սակայն արևելյան իրանցիները, հիմնականում սողդացի վաճառականներն ու միսիոներները, ոչ պակաս ազդեցություն ունեցան նրանց վրա. 762 թվականին մանիքեությունը դարձավ ույղուրական կայսրության պետական կրոնը։

840 թվականին Օրխոնի վրա կենտրոնացած ույղուրական պետությունը կործանվեց կիրքիզների կողմից (Ենիսեյի վերին հոսանքներից, ենթադրաբար նաև սկզբում ոչ թե թյուրքական, այլ այս պահին թուրքացած ժողովուրդ), ույղուրները փախան Արևելյան Թուրքեստան, որտեղ 847 թ. հիմնել են պետություն Կոչո մայրաքաղաքով (Տուրֆանի օազիսում)։ Այստեղից մեզ են հասել հինավուրց ույղուրական լեզվի և մշակույթի հիմնական հուշարձանները։ Փախստականների մեկ այլ խումբ հաստատվել է ներկայիս Չինաստանի Գանսու նահանգում; նրանց հետնորդները կարող են լինել Սարիգ-Յուգուրներ։ Թուրքերի ամբողջ հյուսիսարևելյան խումբը, բացառությամբ յակուտների, կարող է նաև վերադառնալ ույղուրական կոնգլոմերատ՝ որպես նախկին ույղուրական խագանաթի թյուրքական բնակչության մի մաս, որը շարժվել է դեպի հյուսիս՝ ավելի խորը դեպի տայգա, արդեն մոնղոլական էքսպանսիայի ժամանակ։ .

924-ին ղրղզները վտարվեցին Օրխոն նահանգից խիտանների կողմից (ենթադրաբար՝ մոնղոլների լեզվով) և մասամբ վերադարձան Ենիսեյի վերին հոսանք, մասամբ տեղափոխվեցին արևմուտք՝ Ալթայի հարավային հոսանքներ։ Ըստ երևույթին, թյուրքական լեզուների կենտրոնական-արևելյան խմբի ձևավորումը կարելի է հետևել Հարավային Ալթայի այս գաղթին:

Ույղուրների Թուրֆան պետությունը երկար ժամանակ գոյություն է ունեցել մեկ այլ թյուրքական պետության կողքին, որտեղ գերիշխում են Կարլուկները, թյուրքական ցեղ, որն ի սկզբանե ապրել է ույղուրներից արևելք, բայց 766 թվականին տեղափոխվել է արևմուտք և ենթարկել արևմտյան թուրքերի պետությանը, որոնց ցեղային խմբերը տարածվել են Թուրանի տափաստաններում (Իլի-Թալասի շրջան, Սոգդիանա, Խորասան և Խորեզմ, միևնույն ժամանակ քաղաքներում ապրում էին իրանցիներ)։ 8-րդ դարի վերջին։ Կարլուկ խան Յաբգուն իսլամ է ընդունել։ Կառլուկները աստիճանաբար ձուլեցին դեպի արևելք ապրող ույղուրներին, իսկ ույղուրական գրական լեզուն հիմք հանդիսացավ Կարլուկ (Կարախանիդ) պետության գրական լեզվի համար։

Արեւմտյան թյուրքական խագանատի ցեղերի մի մասը օղուզներ էին։ Դրանցից առանձնանում էր սելջուկյան համադաշնությունը, որը մեր թվարկության 1-ին հազարամյակի վերջում։ Խորասանով գաղթել է արևմուտք՝ Փոքր Ասիա։ Ըստ երևույթին, այս շարժման լեզվական հետևանքը թյուրքական լեզուների հարավարևմտյան խմբի ձևավորումն էր։ Մոտավորապես միևնույն ժամանակ (և, ըստ երևույթին, այս իրադարձությունների հետ կապված) տեղի ունեցավ զանգվածային գաղթ դեպի Վոլգա-Ուրալ տափաստաններ և Արևելյան Եվրոպա ցեղերի, որոնք ներկայացնում էին ներկայիս կիպչակյան լեզուների էթնիկ հիմքը:

Թյուրքական լեզուների հնչյունաբանական համակարգերը բնութագրվում են մի շարքով ընդհանուր հատկություններ. Համաձայնության բնագավառում տարածված են բառասկզբի դիրքում հնչյունների հայտնվելու սահմանափակումները, սկզբնական դիրքում թուլանալու միտումը, հնչյունների համատեղելիության սահմանափակումները։ Նախնական թյուրքական բառերի սկզբում չեն գտնվել լ,r,n, š ,զ. Աղմկոտ պայթուցիկներին սովորաբար հակադրվում են ուժը/թուլությունը (Արևելյան Սիբիր) կամ խուլությունը/ձայնը: Բառի սկզբում բաղաձայնների հակադրությունը խուլության/ձայնի (ուժ/թուլություն) առումով առկա է միայն Օգուզ և Սայան խմբերում, մյուս լեզուների մեծ մասում բառի սկզբում հնչում են լաբալներ, ատամնաբուժական և հետ-լեզվական են խուլ. Թյուրքական լեզուների մեծ մասում ուլուլյարները վելարի ալոֆոններ են՝ հետին ձայնավորներով: Նշանակալի են դասակարգվում բաղաձայնային համակարգի պատմական փոփոխությունների հետևյալ տեսակները. ա) Բուլղարական խմբում դիրքերի մեծ մասում առկա է ձայնազուրկ ֆրիկացիոն կողային լհամընկել է լձայնի մեջ լ; rև rմեջ r. Այլ թյուրքական լեզուներով լտվեց š , rտվեց զ, լև rպահպանված։ Այս գործընթացի առնչությամբ բոլոր թուրքագետները բաժանվում են երկու ճամբարի. ոմանք այն անվանում են ռոտասիզմ-լամբդաիզմ, մյուսները՝ զետացիզմ-սիգմատիզմ, և դա վիճակագրորեն կապված է, համապատասխանաբար, լեզուների ալթայական ազգակցական կապի չճանաչման կամ ճանաչման հետ: բ) միջվոկալ դ(արտասանվում է միջատամնային ֆրիկատիվ ð) տալիս է rչուվաշերեն տյակուտում դսայան լեզուներով և խալաջով (մեկուսացված թյուրքական լեզու Իրանում), զԽակաս խմբում և ժայլ լեզուներով; համապատասխանաբար, խոսելով r-,t-,դ-,զ-և ժ-լեզուները։

Թյուրքական լեզուների մեծ մասի վոկալիզմը բնութագրվում է սինհարմոնիզմով (ձայնավորների նմանեցում մեկ բառի մեջ) շարքով և կլորությամբ. ձայնավորների համակարգը վերակառուցվում է նաև նախաթուրքականի համար։ Սինհարմոնիզմը վերացավ Կարլուկ խմբում (որի արդյունքում այնտեղ հնչում էր վելարի և ուլուլյարի հակադրությունը)։ Նոր ույղուրական լեզվում կրկին կառուցվում է մի տեսակ սինհարմոնիզմ՝ այսպես կոչված «ույղուրական ումլաուտ», լայն չկլորացված ձայնավորների առաջատարը հաջորդից առաջ։ ես(որը բարձրանում է երկուսն էլ դեպի ճակատ *i, և դեպի հետևը * ï ): Չուվաշերենում ձայնավորների ամբողջ համակարգը շատ է փոխվել, և հին ձայնավոր ներդաշնակությունը վերացել է (դրա հետքը հակադրությունն է. կվելարից առաջի բառով և xհետևի տող բառի ուլուլյար բառից), բայց հետո անընդմեջ շարված նոր սինհարմոնիզմ՝ հաշվի առնելով ձայնավորների ներկայիս հնչյունական բնութագրերը։ Ձայնավորների հակադրությունը ըստ երկայնության/կարճության, որը գոյություն ուներ նախաթուրքերենում, պահպանվել է յակուտական և թուրքմեներեն լեզուներում (և մնացորդային ձևով այլ օղուզերենում, որտեղ ձայնազուրկ բաղաձայնները հնչում էին նաև հին երկար ձայնավորներից հետո։ ինչպես սայան լեզուներում, որտեղ կարճ ձայնավորները ձայնազուրկ բաղաձայններից առաջ ստանում են «ֆարինգիզացիայի» նշան): այլ թյուրքական լեզուներում այն անհետացավ, բայց շատ լեզուներում երկար ձայնավորները նորից հայտնվեցին միջվոկալ հնչյունային բացթողումներից հետո (Տուվինսկ. այսպես«լոգարան»< *սագուև տակ): Յակուտում առաջնային լայն երկար ձայնավորները վերածվել են աճող դիֆթոնգիների։

Բոլոր ժամանակակից թյուրքական լեզուներում ուժային լարում է, որը ձևաբանորեն ամրագրված է: Բացի այդ, սիբիրյան լեզուների համար նշվել են տոնային և հնչյունային հակադրություններ, սակայն դրանք ամբողջությամբ նկարագրված չեն։

Մորֆոլոգիական տիպաբանության տեսակետից թյուրքական լեզուները պատկանում են ագլյուտինատիվ, վերջածանցային տիպին։ Միևնույն ժամանակ, եթե արևմտյան թյուրքական լեզուները ագլյուտինատիվների դասական օրինակ են և գրեթե չունեն միաձուլում, ապա արևելյանները, ինչպես մոնղոլականները, զարգացնում են հզոր միաձուլում։

Թյուրքական լեզուներում անվան քերականական կատեգորիաներն են՝ թիվը, պատկանելությունը, դեպքը: Աֆիքսների հերթականությունն է՝ հիմք + աֆֆ: թվեր + aff. պարագաներ + պատյան. Հոգնակի ձև հ.-ը սովորաբար ձևավորվում է ցողունին կցորդ ավելացնելով -լար(չուվաշերեն -սմ): Բոլոր թյուրքական լեզուներում հոգնակի ձևը ժամերը նշվում է, միավորների ձևը. ժամեր - չնշված: Մասնավորապես, ընդհանուր իմաստով և թվերով օգտագործվում է եզակի ձևը։ թվեր (kumyk. տղամարդիկ Գերդիումում»Ես (իրականում) տեսա ձիեր»:

Գործերի համակարգերը ներառում են՝ ա) անվանական (կամ հիմնական) գործը զրոյական ցուցիչով. զրոյական դեպքի ցուցիչով ձևը օգտագործվում է ոչ միայն որպես սուբյեկտ և անվանական նախադրյալ, այլև որպես անորոշ ուղղակի օբյեկտ, ածական սահմանում և բազմաթիվ հետդիրքերով. բ) մեղադրական գործը (aff. *- (ï )է) - որոշակիի դեպք ուղղակի լրացում; գ) սեռական գործ (aff.) - կոնկրետ-հղումային կիրառական սահմանման դեպք. դ) Դատիվ-դիրեկտիվ (aff. *-ա/*-կա); ե) տեղական (հարց. *-տա); ե) աբլատիվ (aff. *-անագ): Յակուտական լեզուն վերակառուցեց գործի համակարգը՝ թունգուս-մանջուրական լեզուների գծով: Սովորաբար լինում են անկման երկու տեսակ՝ անվանական և տիրական-անվանական (3-րդ դեմքի ածանցներով բառերի անկումը, գործի կցորդներն այս դեպքում մի փոքր այլ ձև են ստանում):

Թյուրքական լեզուներում ածականը տարբերվում է գոյականից՝ թեքական կատեգորիաների բացակայությամբ: ստացող շարահյուսական ֆունկցիաառարկան կամ առարկան, ածականը ձեռք է բերում գոյականի բոլոր թեքական կատեգորիաները:

Դերանունները փոխվում են ըստ դեպքի: Անձնական դերանունները հասանելի են 1 և 2 անձի համար (* bi/ben«Ես», * si/sen«դու», * բյուր«մենք», *պարոն«դու»), երրորդ դեմքով օգտագործվում են ցուցադրական դերանուններ. Ցուցադրական դերանունները շատ լեզուներում տարբերում են տիրույթի երեք աստիճան, օրինակ. bu«սա», Սու«այս հեռակառավարման վահանակը» (կամ «սա», երբ նշված է ձեռքով), ոլ«դա». Հարցական դերանունները տարբերում են կենդանի և անկենդան ( Քիմ«ով» և ne"ինչ").

Բայում ածանցների հաջորդականությունը հետևյալն է՝ բայի հոլովը (+ աֆֆ. ձայն) (+ առնչ. ժխտում (-. մա-)) + աֆֆ. թեքություն/տեսակետ-ժամանակավոր + aff. անձերի և թվերի խոնարհումներ (փակագծերում՝ կցումներ, որոնք պարտադիր չէ, որ առկա լինեն բառի ձևով):

Թուրքական բայի ձայները՝ իրական (առանց ցուցիչների), պասիվ (*- իլ), վերադարձ ( *-in-), փոխադարձ ( * -ïš- ) և պատճառական ( *-t-,*-ir-,*-tyr-և ոմանք և այլն): Այս ցուցանիշները կարող են համակցվել միմյանց հետ (cum. գեր-յուշ-"տեսնել", գյոր-յուշ-դիր-«ստիպել տեսնել» ջազ-անցք-«ստիպել գրել» yaz-hole-yl-«ստիպված լինել գրել»):

Բայի խոնարհված ձևերը բաժանվում են պատշաճ բայական և ոչ պատշաճ բառային ձևերի: Առաջիններն ունեն անձնական ցուցիչներ, որոնք վերադառնում են պատկանելության ածանցներին (բացառությամբ 1 լ հոգնակի և 3 լ հոգնակի): Դրանք ներառում են անցյալ դասակարգային ժամանակը (աորիստ) ցուցիչի տրամադրության մեջ՝ բայի հոլով + ցուցիչ - դ- + անձնական ցուցանիշներ. բար-դ-իմ«Ես գնացի» oqu-d-u-lar«նրանք կարդում են»; նշանակում է ավարտված գործողություն, որի կատարման փաստը կասկածից վեր է։ Սա նաև ներառում է պայմանական տրամադրություն(բայի հոլով + -սա-+ անձնական ցուցանիշներ); ցանկալի տրամադրություն (բայի բայ + -աջ- +անձնական ցուցանիշներ՝ պրաթուրքական. * բար-աջ-իմ"թույլ տուր գնամ" * բար-աջ-իկ"գնացինք"); հրամայական տրամադրություն (բայի մաքուր հոլով 2 լ եզակի և հոլով + 2 լ-ում: pl. հ.):

Ոչ բառային ձևերը պատմականորեն գերունդներ և նախադրյալի գործառույթի մասնակիցներ են, որոնք զարդարված են նույն նախադրյալ ցուցիչներով, ինչ անվանական պրեդիկատներ, այն է՝ հետդրական անձնական դերանուններ։ Օրինակ՝ այլ թուրք. ( բեն)խնդրեմ բեն«Ես Բեկն եմ» ben anca tir ben«Ես այդպես եմ ասում», լույս. «Ես այդպես եմ ասում, ես»: Առանձնացվում են ներկա մասնիկները (կամ միաժամանակությունը) (բխում + -ա), անորոշ ապագա (հիմք + - VR, որտեղ Վ– տարբեր որակի ձայնավոր), առաջնահերթություն (հող + - ip), ցանկալի տրամադրություն (բազա + -գ աջ); մասնիկ կատարյալ (բխում + -գ ան), աչքերի հետևում կամ նկարագրական (ցողուն + - մուս), որոշյալ-ապագա ժամանակ (բնակ + ) և շատ ուրիշներ։ և այլն: Գերունդների և մասնիկների ածանցները չեն կրում գրավական հակադրություններ: Մանրէներ պրեդիկատիվ ածանցներով, ինչպես նաև գերունդներով օժանդակ բայերպատշաճ և ոչ պատշաճ բառային ձևերով (բազմաթիվ գոյական, փուլային, մոդալ բայեր, շարժման բայերը, «վերցնում» և «տալ» բայերը) արտահայտում են մի շարք պարտավորված, մոդալ, ուղղորդող և հարմարեցված իմաստներ, տես. Կումիկ. բարա բուլգայման«Կարծես գնում եմ» գնա-վարչ. միաժամանակյաություն դառնալ-վարչ. ցանկալի -Ես), Իշլի Գորմեն"Ես գնում եմ աշխատանքի" ( աշխատանք-վարչ. միաժամանակյաություն նայել-վարչ. միաժամանակյաություն -Ես), լեզու«Քնել (ինքդ քեզ համար)» ( գրել-վարչ. գերակայություն վերցնել): Գործողության տարբեր բառային անվանումներ օգտագործվում են որպես վերջավորություններ տարբեր թյուրքական լեզուներում:

Շարահյուսական տիպաբանության տեսանկյունից թյուրքական լեզուները պատկանում են անվանական համակարգի լեզուներին՝ գերակշռող «առարկա-օբյեկտ-նախադրյալ» բառային կարգով, սահմանման նախադրյալ, նախադասությունների նախապատվությունը նախադրյալների նկատմամբ: Առկա է ծալովի դիզայն – սահմանված բառով անդամակցության ցուցիչով ( ժամը bas-i«ձիու գլուխ», վառ. «ձիու գլուխն իրենն է»): Կազմող արտահայտության մեջ սովորաբար բոլոր քերականական ցուցիչները կցվում են վերջին բառին։

Կրթության ընդհանուր կանոններ ենթակայական արտահայտություններ(ներառյալ նախադասությունները) ցիկլային են. ցանկացած ստորադասական համակցություն կարող է ներառվել որպես անդամներից մեկը մյուսի մեջ, իսկ կապի ցուցիչները կցվում են ներկառուցված համակցության հիմնական անդամին (բայի ձևն այնուհետև վերածվում է համապատասխան մասի կամ գերունդի: ): Չորք. Կումիկ. ակ սակալ«սպիտակ մորուք» ակ սակալ-լի գիշի«սպիտակ մորուքավոր մարդ» կրպակ-լա-նի արա-որդի-այո«Խցիկների միջև» կրպակ-լա-նի ara-son-da-gye yol-well orta-son-da«Խցիկների միջև անցնող ճանապարհի կեսին», sen ok atganing«Դուք նետ եք արձակել» sen ok atganyng-ny gerdyum«I saw you shoot an arrow» («դու արձակեցիր նետ - 2 լ. եզակի - vin. դեպք - տեսա»): Երբ նախադասական համակցությունը տեղադրվում է այս կերպ, հաճախ խոսում են «բարդ նախադասության ալթայական տիպի» մասին. իսկապես, թյուրքական և այլ ալթայական լեզուները ցույց են տալիս հստակ նախապատվություն նման բացարձակ կառույցների համար, որոնք ունեն անանձնական ձևով բայ ստորադաս նախադասությունների նկատմամբ: Վերջիններս, սակայն, նույնպես օգտագործվում են. Բարդ նախադասություններում կապի համար օգտագործվում են հարակից բառեր՝ հարցական դերանուններ (ստորադասական նախադասություններում) և հարաբերական բառեր՝ ցուցադրական դերանուններ (հիմնական նախադասություններում):

Թյուրքական լեզուների բառապաշարի հիմնական մասը մայրենի է, որը հաճախ զուգահեռներ ունի ալթայական այլ լեզուներում: Թյուրքական լեզուների ընդհանուր բառապաշարի համեմատությունը թույլ է տալիս պատկերացում կազմել աշխարհի մասին, որտեղ թուրքերն ապրել են պրոթուրքական համայնքի փլուզման շրջանում՝ հարավային տայգայի լանդշաֆտը, կենդանական աշխարհը և բուսական աշխարհը: Արևելյան Սիբիրում, տափաստանի սահմանին; վաղ երկաթի դարաշրջանի մետալուրգիա; նույն ժամանակահատվածի տնտեսական կառուցվածքը. հեռավոր հովվություն՝ հիմնված ձիաբուծության (սննդի համար ձիու մսի օգտագործմամբ) և ոչխարաբուծության վրա. հողագործություն դուստր գործառույթով. զարգացած որսի մեծ դերը. երկու տեսակի բնակարաններ՝ ձմեռային ստացիոնար և ամառային շարժական; բավականին զարգացած սոցիալական մասնատումը ցեղային հիմունքներով. ըստ երևույթին, որոշակի չափով ակտիվ առևտրի իրավահարաբերությունների կոդավորված համակարգ. շամանիզմին բնորոշ կրոնական և դիցաբանական հասկացությունների ամբողջություն։ Բացի այդ, իհարկե, վերականգնվում է այնպիսի «հիմնական» բառապաշար, ինչպիսին են մարմնի մասերի անվանումները, շարժման բայերը, զգայական ընկալումը և այլն։

Ի լրումն բնօրինակ թյուրքական բառապաշարի, ժամանակակից թյուրքական լեզուներն օգտագործում են մեծ թվով փոխառություններ այն լեզուներից, որոնց խոսողների հետ թուրքերը երբևէ շփվել են: Սրանք, առաջին հերթին, մոնղոլական փոխառություններ են (մոնղոլական լեզուներում կան բազմաթիվ փոխառություններ թյուրքական լեզուներից, կան նաև դեպքեր, երբ բառը սկզբում փոխառվել է թյուրքական լեզուներից մոնղոլերեն, իսկ հետո՝ ետ՝ մոնղոլերենից։ Մոնղոլական լեզուներ՝ թուրքերեն, տե՛ս այլ ույղուրերեն։ irbi, Տուվան. irbis«բարեր» > mong. irbis >Կիրգ. irbis): Յակուտական լեզվով կան բազմաթիվ թունգուս-մանջուրական փոխառություններ, չուվաշերեն և թաթարերեն դրանք փոխառված են Վոլգայի շրջանի ֆիննո-ուգրական լեզուներից (ինչպես նաև հակառակը): «Մշակութային» բառապաշարի զգալի մասը փոխառված է. հին ույղուրերենում կան բազմաթիվ փոխառություններ սանսկրիտից և տիբեթերենից, հիմնականում՝ բուդդայական տերմինաբանությունից. մահմեդական թյուրքական ժողովուրդների լեզուներում կան բազմաթիվ արաբականություններ և պարսկականություններ. մաս կազմող թյուրքական ժողովուրդների լեզուներով Ռուսական կայսրությունև ԽՍՀՄ-ը, բազմաթիվ ռուսական փոխառություններ, այդ թվում՝ ինտերնացիոնալիզմներ, ինչպիսիք են կոմունիզմ,տրակտոր,քաղաքական տնտ. Մյուս կողմից, ռուսերենում շատ են թուրքերեն փոխառությունները։ Ամենավաղը դանուբ-բուլղարերենից հին եկեղեցական սլավոնական փոխառություններ են ( գիրք, անկում«կուռք» - բառով տաճարը«հեթանոսական տաճար» և այլն), ովքեր այնտեղից եկել են ռուսերեն. կան նաև բուլղարերենից հին ռուսերեն (ինչպես նաև այլ սլավոնական լեզուներով փոխառություններ). շիճուկ(Ընդհանուր թուրք. *յոգուրտ, ուռուցիկ. *սուվարթ), Բուրսա«Պարսկական մետաքսե գործվածք» (Չուվաշսկ. խոզուկ< *բար եւ ուն< Wed-Pers. *ապարեսում; Նախամոնղոլական Ռուսաստանի առևտուրը Պարսկաստանի հետ ընթանում էր Վոլգայով Մեծ Բուլղարիայով): Մեծ քանակությամբ մշակութային բառապաշար ռուսերեն է փոխառվել ուշ միջնադարյան թյուրքական լեզուներից 14-17-րդ դարերում: (Ոսկե Հորդայի օրոք և ավելի ուշ՝ շրջակա թյուրքական պետությունների հետ բուռն առևտրի ժամանակ. էշ, մատիտ, չամիչ,կոշիկ, երկաթ,Ալթին,արշին,կառապան,հայերեն,խրամատներ,չոր ծիրանև շատ ուրիշներ։ և այլն): Ավելի ուշ ռուսերենը թյուրքերենից փոխառել է միայն տեղական թյուրքական իրողությունները նշող բառեր ( ձյան հովազ,այրան,կոբիզ,սուլթանա,գյուղ,կնձնի): Հակառակ տարածված թյուր կարծիքի, ռուսերեն անպարկեշտ (անպարկեշտ) բառապաշարում թյուրքական փոխառություններ չկան, այս բառերը գրեթե բոլորը ծագումով սլավոնական են:

Պաշտոնական պատմությունն ասում է, որ թյուրքական լեզուն առաջացել է առաջին հազարամյակում, երբ հայտնվեցին այս խմբին պատկանող առաջին ցեղերը։ Բայց, ինչպես ցույց է տրված ժամանակակից հետազոտություն, լեզուն ինքնին առաջացել է շատ ավելի վաղ։ Նույնիսկ կարծիք կա, որ թյուրքական լեզուն առաջացել է որոշակի նախալեզուից, որով խոսում էին Եվրասիայի բոլոր բնակիչները, ինչպես Բաբելոնյան աշտարակի լեգենդում։ Թյուրքական բառապաշարի հիմնական երևույթն այն է, որ այն առանձնապես չի փոխվել իր գոյության հինգ հազարամյակների ընթացքում։ Շումերների հնագույն գրությունները ղազախների համար դեռ նույնքան պարզ կլինեն, որքան ժամանակակից գրքերը:

Տարածում

Թյուրքական լեզվի խումբը շատ է։ Եթե նայեք տարածքային, ապա նմանատիպ լեզուներով շփվող ժողովուրդներն ապրում են այսպես՝ արևմուտքում սահմանը սկսվում է Թուրքիայից, արևելքում՝ Չինաստանի Սինցզյան ինքնավար շրջանը, հյուսիսում՝ Արևելյան Սիբիրյան ծովը և 2010թ. հարավը՝ Խորասան.

Ներկայումս թյուրքերեն խոսողների մոտավոր թիվը կազմում է 164 միլիոն, այս թիվը գրեթե հավասար է Ռուսաստանի ողջ բնակչությանը։ Այս պահին տարբեր կարծիքներ կան այն մասին, թե ինչպես է դասակարգվում թյուրքական լեզուների խումբը։ Որ լեզուներն են առանձնանում այս խմբում, մենք կքննարկենք հետագա: Հիմնական՝ թուրքերեն, ադրբեջանական, ղազախական, ղրղզերեն, թուրքմեներեն, ուզբեկերեն, կարակալպակերեն, ույղուրական, թաթարերեն, բաշկիրերեն, չուվաշերեն, բալկարական, կարաչայ, կումիկ, նողայ, տուվան, խակասներ, յակուտներ և այլն:

Հին թուրքալեզու ժողովուրդներ

Մենք գիտենք, որ այն շատ լայն տարածում է գտել Եվրասիայում Թյուրքական խումբլեզուները։ Հնում այս կերպ խոսող ժողովուրդներին ուղղակի թուրք էին անվանում։ Նրանց հիմնական գործունեությունը անասնապահությունն ու երկրագործությունն էր։ Բայց թյուրքալեզու խմբի բոլոր ժամանակակից ժողովուրդներին չպետք է ընկալել որպես հնագույն էթնիկ խմբի ժառանգներ: Հազարամյակների ընթացքում նրանց արյունը խառնվեց Եվրասիայի այլ էթնիկ խմբերի արյան հետ, և այժմ բնիկ թուրքեր պարզապես չկան։

Այս խմբի հնագույն ժողովուրդները ներառում են.

Թուրկուտներ - ցեղեր, որոնք բնակություն են հաստատել Ալթայի լեռներում մ.թ. 5-րդ դարում;
Պեչենեգներ - առաջացել են 9-րդ դարի վերջում և բնակեցվել միջև ընկած տարածքում Կիևյան Ռուս, Հունգարիա, Ալանիա և Մորդովիա;
Պոլովցի - իրենց արտաքինով նրանք դուրս մղեցին պեչենեգներին, նրանք շատ ազատասեր և ագրեսիվ էին.
Հունները - առաջացել են II-IV դարերում և կարողացել են ստեղծել հսկայական պետություն Վոլգայից մինչև Հռենոս, ավարներն ու հունգարացիները գնացին նրանցից.
Բուլղարներ - այնպիսի ժողովուրդներ, ինչպիսիք են չուվաշները, թաթարները, բուլղարները, կարաչայները, բալկարները ծագել են այս հին ցեղերից:
Խազարներ - հսկայական ցեղեր, որոնք կարողացան ստեղծել իրենց սեփական պետությունը և վտարել հոներին.
Օղուզ թուրքեր - թուրքմենների նախնիները՝ ադրբեջանցիները, ապրել են Սելջուկիայում;
Կարլուկներ - ապրել են VIII-XV դդ.

Դասակարգում

Թյուրքական լեզուների խումբն ունի շատ բարդ դասակարգում. Ավելի շուտ, յուրաքանչյուր պատմաբան առաջարկում է իր տարբերակը, որը կտարբերվի մյուսից աննշան փոփոխություններով։ Մենք առաջարկում ենք ձեզ ամենատարածված տարբերակը.

Բուլղարական խումբ. Ներկայումս գոյություն ունեցող միակ ներկայացուցիչը չուվաշերենն է:
Յակուտական խումբը թյուրքական լեզվի խմբի ժողովուրդներից ամենաարևելյանն է։ Բնակիչները խոսում են յակուտի և դոլգանի բարբառներով։
Հարավային Սիբիր - այս խումբը ներառում է այն ժողովուրդների լեզուները, որոնք հիմնականում ապրում են Ռուսաստանի Դաշնության սահմաններում հարավային Սիբիրում:
Հարավարևելյան, կամ Կարլուկ։ Օրինակներ են ուզբեկական և ույղուրական լեզուները:
Հյուսիսարևմտյան, կամ Կիպչակի խումբ - ներկայացված է մեծ քանակությամբազգություններ, որոնցից շատերն ապրում են իրենց իսկ անկախ տարածքում, ինչպիսիք են թաթարները, ղազախները, ղրղզները:
Հարավարևմտյան, կամ Օգուզ: Խմբում ընդգրկված լեզուներն են թուրքմեներեն, սալարերեն, թուրքերեն:

Յակուտներ

Իրենց տարածքում տեղի բնակչությունն իրեն անվանում է պարզապես «Սախա»: Այստեղից էլ տարածաշրջանի անվանումը՝ Սախայի Հանրապետություն։ Որոշ ներկայացուցիչներ հաստատվել են նաև հարևան այլ շրջաններում։ Յակուտները թյուրքական լեզվի խմբի ժողովուրդներից ամենաարևելյաններն են։ Մշակույթն ու ավանդույթները հին ժամանակներում փոխառվել են Ասիայի կենտրոնական տափաստանային մասում ապրող ցեղերից։

Խակասես

Այս ժողովրդի համար սահմանված է տարածք՝ Խակասիայի Հանրապետություն։ Այստեղ է գտնվում Խակասների ամենամեծ զորախումբը՝ մոտ 52 հազար մարդ։ Եվս մի քանի հազար տեղափոխվեց Տուլա և Կրասնոյարսկի երկրամաս ապրելու։

Շորտեր

Այս ազգությունն իր ամենամեծ թվին հասել է 17-18-րդ դարերում։ Այժմ դա փոքր էթնիկ խումբ է, որին կարելի է հանդիպել միայն հարավում։ Կեմերովոյի շրջան. Մինչ օրս թիվը շատ փոքր է՝ մոտ 10 հազար մարդ։

տուվաններ

Թուվանները սովորաբար բաժանվում են երեք խմբի, որոնք միմյանցից տարբերվում են բարբառի որոշ հատկանիշներով։ Բնակեցեք Հանրապետությունը Սա թյուրքալեզուների խմբի ժողովուրդների փոքր արևելքն է, որն ապրում է Չինաստանի հետ սահմանին:

Տոֆալարներ

Այս ազգը գրեթե վերացել է։ 2010 թվականի մարդահամարի տվյալներով Իրկուտսկի շրջանի մի քանի գյուղերում հայտնաբերվել է 762 մարդ։

Սիբիրյան թաթարներ

Թաթարերենի արևելյան բարբառը այն լեզուն է, որը համարվում է սիբիրյան թաթարների ազգային լեզուն։ Սա նույնպես թյուրքական լեզուների խումբ է։ Այս խմբի ժողովուրդները խիտ բնակեցված են Ռուսաստանում։ Դրանք կարելի է գտնել գյուղամերձՏյումենի, Օմսկի, Նովոսիբիրսկի և այլ շրջաններ։

Դոլգանի

Նենեցների հյուսիսային շրջաններում բնակվող փոքր խումբ ինքնավար մարզ. Նրանք նույնիսկ ունեն իրենց մունիցիպալ շրջանը՝ Տայմիրսկի Դոլգանո-Նենեցկին: Մինչ օրս Դոլգանների ներկայացուցիչ է մնացել միայն 7,5 հազար մարդ։

ալթացիներ

Լեզուների թյուրքական խումբը ներառում է Ալթայի բառապաշարը: Այժմ այս տարածքում դուք կարող եք ազատորեն ծանոթանալ հին ժողովրդի մշակույթին և ավանդույթներին։

Անկախ թյուրքալեզու պետություններ

Մինչ օրս կան վեց առանձին անկախ պետություններ, որոնց ազգությունը բնիկ թյուրքական բնակչությունն է։ Դրանք առաջին հերթին Ղազախստանն ու Ղրղզստանն են։ Իհարկե, Թուրքիան և Թուրքմենստանը։ Եվ մի մոռացեք Ուզբեկստանի և Ադրբեջանի մասին, որոնք ճիշտ նույն կերպ են վերաբերվում թյուրքալեզու խմբին։

Ույղուրներն ունեն իրենց ինքնավար շրջանը։ Այն գտնվում է Չինաստանում և կոչվում է Սինցզյան։ Այս տարածքում ապրում են նաև թուրքերին պատկանող այլ ազգություններ։

ղրղզ

Թյուրքական լեզուների խումբը հիմնականում ներառում է ղրղզերենը: Իսկապես, կիրգիզները կամ ղրղզները Եվրասիայի տարածքում ապրած թուրքերի ամենահին ներկայացուցիչներն են։ Ղրղզների մասին առաջին հիշատակումները հայտնաբերվել են մ.թ.ա. 1 հազ. ե. Գրեթե իր պատմության ընթացքում ազգը չի ունեցել իր ինքնիշխան տարածքը, բայց միևնույն ժամանակ կարողացել է պահպանել իր ինքնությունն ու մշակույթը։ Ղրղզներն ունեն նույնիսկ այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է «աշարը», որը նշանակում է համատեղ աշխատանք, սերտ համագործակցություն և հանրահավաք։

Ղրղզները երկար ժամանակ ապրում էին տափաստանային սակավաբնակ վայրերում։ Սա չէր կարող չազդել բնավորության որոշ գծերի վրա։ Այս մարդիկ չափազանց հյուրընկալ են։ Ե՞րբ եք ժամանել բնակավայր: նոր մարդՆա պատմեց լուրեր, որոնք նախկինում ոչ ոք չէր կարող լսել։ Դրա համար հյուրը պարգեւատրվել է լավագույն հյուրասիրություններով: Ընդունված է մինչ օրս հյուրերին սրբորեն հարգել:

ղազախներ

Թյուրքալեզու խումբը չէր կարող գոյություն ունենալ առանց ամենաբազմաթիվ թյուրքականների, որոնք ապրում էին ոչ միայն համանուն նահանգում, այլև ամբողջ աշխարհում:

Ղազախների ժողովրդական սովորույթները շատ դաժան են. Երեխաները մանկուց դաստիարակվում են խիստ կանոններով, նրանց սովորեցնում են լինել պատասխանատու և աշխատասեր։ Այս ազգի համար «ջիգիտ» հասկացությունը ժողովրդի հպարտությունն է, մարդ, ով ամեն գնով պաշտպանում է իր ցեղակից կամ իր պատիվը։

Ղազախների արտաքինում դեռ հստակ բաժանվում է «սպիտակների» և «սևերի»։ Ժամանակակից աշխարհում սա վաղուց կորցրել է իր իմաստը, սակայն հին հասկացությունների մնացորդները դեռ պահպանվում են։ Ցանկացած ղազախի արտաքին տեսքի առանձնահատկությունն այն է, որ նա կարող է միաժամանակ եվրոպացու և չինացու տեսք ունենալ։

թուրքեր

Լեզուների թյուրքական խումբը ներառում է թուրքերենը։ Պատմականորեն այնպես է ստացվել, որ Թուրքիան միշտ սերտորեն համագործակցել է Ռուսաստանի հետ։ Եվ այդ հարաբերությունները միշտ չէ, որ խաղաղ են եղել։ Բյուզանդիա և ավելի ուշ Օսմանյան կայսրությունը, սկսեց իր գոյությունը Կիևան Ռուսի հետ միաժամանակ։ Դեռ այն ժամանակ եղան Սև ծովը կառավարելու իրավունքի համար առաջին հակամարտությունները։ Ժամանակի ընթացքում այս թշնամանքը սրվեց, ինչը մեծապես ազդեց ռուսների և թուրքերի հարաբերությունների վրա։

Թուրքերը շատ յուրահատուկ են. Առաջին հերթին դա երևում է նրանց որոշ հատկանիշներից։ Նրանք դիմացկուն են, համբերատար և միանգամայն ոչ հավակնոտ առօրյա կյանքում: Ազգի ներկայացուցիչների պահվածքը շատ զգուշավոր է. Եթե նույնիսկ զայրացած են, երբեք չեն արտահայտի իրենց դժգոհությունը։ Բայց հետո նրանք կարող են ոխ պահել և վրեժ լուծել։ Լուրջ հարցերում թուրքերը շատ խորամանկ են. Նրանք կարող են ժպտալ դեմքին, և ինտրիգներ պլանավորել իրենց մեջքի հետևում իրենց շահի համար:

Թուրքերը շատ լուրջ էին վերաբերվում իրենց կրոնին։ Մահմեդական խիստ օրենքները նախատեսում էին թուրքի կյանքի ամեն մի քայլ։ Օրինակ՝ նրանք կարող էին սպանել անհավատին և չպատժվել դրա համար։ Այս հատկանիշի հետ է կապված ևս մեկ հատկանիշ՝ թշնամական վերաբերմունք ոչ մուսուլմանների նկատմամբ։

Եզրակացություն

Թուրքալեզու ժողովուրդները երկրագնդի ամենամեծ էթնիկ խումբն են։ Հին թուրքերի հետնորդները բնակություն են հաստատել բոլոր մայրցամաքներում, բայց նրանց մեծ մասն ապրում է բնիկ տարածքում՝ Ալթայի լեռներում և Սիբիրի հարավում: Շատ ժողովուրդներ կարողացան պահպանել իրենց ինքնությունը անկախ պետությունների սահմաններում։

Լեզուների ընտանիք, որով խոսում են ԽՍՀՄ-ի, Թուրքիայի, Իրանի, Աֆղանստանի, Մոնղոլիայի, Չինաստանի, Ռումինիայի, Բուլղարիայի, Հարավսլավիայի և Ալբանիայի բնակչության մի մասը: Ալթայական լեզուների հետ այս լեզուների գենետիկական կապի հարցը գտնվում է այն վարկածի մակարդակում, որը ներառում է թյուրքական, թունգուս-մանչուական և մոնղոլական լեզուների միավորումը: Ըստ մի շարք գիտնականների (Է. Դ. Պոլիվանով, Գ. Ջ. Ռամստեդտ և ուրիշներ), այս ընտանիքի շրջանակն ընդլայնվում է՝ ներառելով կորեերեն և ճապոներեն լեզուները։ Գոյություն ունի նաև ուրալ-ալթայական վարկածը (M. A. Kastren, O. Bötlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots և ուրիշներ), ըստ որի T. Ya., ինչպես նաև այլ ալթայական լեզուներ, Finno-ի հետ միասին. Ուրալ-Ալթայական մակրոընտանիքի ուգրիկ լեզուներ. Ալթայական գրականության մեջ թյուրքական, մոնղոլական, թունգուս-մանչու լեզուների տիպաբանական նմանությունը երբեմն ընդունվում է որպես գենետիկական հարաբերություն: Ալթայի վարկածի հակասությունները կապված են, առաջին հերթին, համեմատական պատմական մեթոդի մշուշոտ կիրառման հետ Ալթայի արխետիպի վերակառուցման մեջ, և երկրորդը, նախնական և փոխառված արմատները տարբերելու ճշգրիտ մեթոդների և չափանիշների բացակայության հետ:

Անհատական ազգային Տ.Ի ձևավորում. նախորդել են իրենց կրողների բազմաթիվ ու բարդ միգրացիաները։ 5-րդ դ. սկսվեց գուր ցեղերի շարժումը Ասիայից դեպի Կամայի շրջան; 5-6-րդ դդ Կենտրոնական Ասիայի թյուրքական ցեղերը (Օղուզներ և ուրիշներ) սկսեցին տեղափոխվել Կենտրոնական Ասիա; 10-12 դդ. ընդլայնվել է հնագույն ույղուր և օգուզ ցեղերի բնակության շրջանը (Կենտրոնական Ասիայից մինչև Արևելյան Թուրքեստան, Կենտրոնական և Փոքր Ասիա); տեղի ունեցավ տուվանների, խակասների, լեռնային Ալթայի նախնիների համախմբում. 2-րդ հազարամյակի սկզբին Ենիսեյից ղրղզական ցեղերը տեղափոխվեցին Ղրղզստանի ներկայիս տարածք; 15-րդ դարում համախմբված ղազախական ցեղերը։

[Դասակարգում]

Ըստ ժամանակակից աշխարհագրությունբաշխումը հատկացվում է T. I. հետեւյալ ոլորտները՝ Միջին եւ Հարավարեւելյան Ասիա, հարավային և Արևմտյան Սիբիր, Վոլգա-Կամա, Հյուսիսային Կովկաս, Անդրկովկասը և Սև ծովը։ Թուրքագիտության մեջ կան մի քանի դասակարգման սխեմաներ.

V. A. Bogoroditsky-ը կիսվել է T. I. 7 խմբի համար. հյուսիս-արևելք(Յակուտ, Կարագաս և Թուվան լեզուներ); Խակաս (աբական), որը ներառում էր շրջանի խակաս բնակչության սագայի, բելտիրի, կոյբալի, կաչինսկու և կիզիլական բարբառները; Ալթայհարավային ճյուղով (ալթայական և տելեուտ լեզուներ) և հյուսիսային ճյուղով (այսպես կոչված սև թաթարների բարբառները և մի քանի ուրիշներ); Արևմտյան Սիբիր, որը ներառում է սիբիրյան թաթարների բոլոր բարբառները. Վոլգա-Ուրալ(թաթարերեն և բաշկիրերեն լեզուներ); Կենտրոնական Ասիա(ույղուրերեն, ղազախերեն, ղրղզերեն, ուզբեկերեն, կարակալպակերեն); հարավ-արևմտյան(թուրքմեն, ադրբեջաներեն, կումիկ, գագաուզ և թուրք.):

Այս դասակարգման լեզվական չափանիշները չեն առանձնանում բավարար ամբողջականությամբ և համոզիչությամբ, ինչպես նաև զուտ հնչյունական հատկանիշներով, որոնք հիմք են հանդիսացել Վ.Վ.Ռադլովի դասակարգման համար, ով առանձնացրել է 4 խումբ. արևելյան(Ալթայի, Օբ, Ենիսեյի թուրքերի և Չուլիմ թաթարների, Կարագասի, Խակասի, Շորի և Թուվանի լեզուներն ու բարբառները); արևմտյան(Արևմտյան Սիբիրի թաթարների, ղրղզերեն, ղազախերեն, բաշկիրերեն, թաթարերեն և, պայմանականորեն, կարակալպակերեն լեզուների բարբառները); Կենտրոնական Ասիա(ույգուր և ուզբեկ) և հարավային(Թուրքմեներեն, ադրբեջաներեն, թուրքերեն, Ղրիմի թաթարերենի որոշ հարավային ափի բարբառներ); Ռադլովն առանձնացրել է հատկապես յակուտերենը.

F. E. Korsh-ը, ով առաջինը գրավեց ձևաբանական առանձնահատկությունները որպես դասակարգման հիմք, խոստովանեց, որ T.I. սկզբնապես բաժանված հյուսիսային և հարավային խմբերի. ավելի ուշ հարավային խումբը բաժանվեց արևելյան և արևմտյան:

Ա.Ն.Սամոյլովիչի (1922) առաջարկած զտված սխեմայում Տ.Յա. բաժանված է 6 խմբի՝ r-group կամ բուլղարերեն (այն ներառում էր նաև չուվաշերեն լեզուն); d-group, կամ ույղուրերեն, այլապես հյուսիսարևելյան (ի լրումն հին ույղուրերենի, այն ներառում էր տուվաներեն, թոֆալար, յակուտ, խակասերեն լեզուները); տաու խումբ կամ կիպչակ, այլապես հյուսիսարևմտյան (թաթարերեն, բաշկիրերեն, ղազախերեն, ղրղզերեն, ալթայերեն և նրա բարբառները, կարաչայ-բալկարերեն, կումիկերեն, Ղրիմի թաթարերեն լեզուներ); tag-lyk-group, կամ Chagatai, այլապես հարավարևելյան (ժամանակակից ույղուրերեն, ուզբեկերեն առանց իր կիպչակի բարբառների); tag-ly-group, կամ Kypchak-Turkmen (միջանկյալ բարբառներ - Խիվա-Ուզբեկերեն և Խիվա-Սարտ, որոնք կորցրել են իրենց անկախ նշանակությունը); ol-group, այլապես հարավարևմտյան կամ օղուզ (թուրքերեն, ադրբեջաներեն, թուրքմեներեն, հարավային առափնյա Ղրիմի թաթարական բարբառներ):

Հետագայում առաջարկվեցին նոր սխեմաներ, որոնցից յուրաքանչյուրում փորձ է արվել պարզաբանել լեզուների բաշխումը խմբերի, ինչպես նաև ներառել հին թյուրքական լեզուները: Այսպես, օրինակ, Ramstedt-ը առանձնացնում է 6 հիմնական խմբեր՝ չուվաշերեն; Յակուտերեն լեզու; հյուսիսային խումբը (ըստ A. M. O. Ryasyanen - հյուսիսարևելյան), որին նշանակված են բոլոր T. I. և Ալթայի և հարակից տարածքների բարբառները; արևմտյան խումբը (ըստ Ռյասյանենի - հյուսիս-արևմտյան) - Ղրղզերեն, Ղազախերեն, Կարակալպակ, Նոգայ, Կումիկ, Կարաչայ, Բալկար, Կարաիերեն, Թաթարերեն և Բաշկիրերեն լեզուներ, մահացած կումանյան և կիպչակ լեզուները նույնպես վերագրվում են այս խմբին. արևելյան խումբը (ըստ Ռյասյանենի - հարավարևելյան) - նոր ույղուրական և ուզբեկերեն լեզուներ; հարավային խումբը (ըստ Ռյասյանենի՝ հարավարևմտյան)՝ թուրքմեներեն, ադրբեջաներեն, թուրքերեն և գագաուզերեն։ Այս տեսակի սխեմաների որոշ տատանումներ ներկայացված են I. Benzing-ի և K. G. Menges-ի առաջարկած դասակարգմամբ: S. E. Malov-ի դասակարգումը հիմնված է ժամանակագրական առանձնահատկության վրա. բոլոր լեզուները բաժանված են «հին», «նոր» և «վերջին»:

Ն.Ա.Բասկակովի դասակարգումը սկզբունքորեն տարբերվում է նախորդներից. ըստ իր սկզբունքների, դասակարգումը T.I. ոչ այլ ինչ է, քան թյուրքական ժողովուրդների և լեզուների զարգացման պատմության պարբերականացում նախնադարյան համակարգի փոքր ցեղային միավորումների ամբողջ բազմազանության մեջ, որոնք առաջացել և փլվել են, և այնուհետև մեծ ցեղային միավորումները, որոնք ունեն նույն ծագումը. , ստեղծեց համայնքներ, որոնք տարբեր էին ցեղերի կազմով, հետևաբար՝ ցեղային լեզուներով։

Դիտարկված դասակարգումները, չնայած իրենց բոլոր թերություններին, օգնեցին բացահայտել T. I.-ի խմբերը, որոնք գենետիկորեն կապված են առավել սերտորեն: Չուվաշերեն և յակուտ լեզուների հատուկ տեղաբաշխումը հիմնավորված է։ Ավելի ճշգրիտ դասակարգում մշակելու համար անհրաժեշտ է ընդլայնել դիֆերենցիալ հատկանիշների ամբողջությունը՝ հաշվի առնելով Տ. Յաի բարբառային չափազանց բարդ բաժանումը։ Ամենատարածված դասակարգման սխեման `անհատական T.I-ի նկարագրության համար. մնում է Սամոյլովիչի առաջարկած սխեման։

[Տիպոլոգիա]

Տիպոլոգիապես T.I. ագլյուտինատիվ լեզուներ են։ Բառի արմատը (հիմքը), առանց դասակարգային ցուցիչներով ծանրաբեռնվելու (T. I.-ում գոյականների դասակարգային բաժանում չկա), անվանական դեպքում կարող է գործել իր մաքուր ձևով, ինչի շնորհիվ այն դառնում է ամբողջ անկման կազմակերպիչ կենտրոնը։ պարադիգմ. Պարադիգմի առանցքային կառուցվածքը, այսինքն՝ մեկ կառուցվածքային միջուկի վրա հիմնվածը, ազդել է հնչյունական գործընթացների բնույթի վրա (մորֆեմների միջև հստակ սահմաններ պահպանելու միտումը, բուն պարադիգմայի առանցքի դեֆորմացման խոչընդոտը, բառի բուն դեֆորմացիան. և այլն): Ագլյուտինացիայի արբանյակը T.I. սինհարմոնիզմ է։

[Հնչյունաբանություն]

Այն ավելի հետևողականորեն ցուցադրվում է T.I. ներդաշնակություն պալատականության հիման վրա - ոչ պալատականություն, տես. շրջագայություն. evler-in-de «իրենց տներում», Կարաչայ-Բալք. bar-ay-ym ‘I’ll go’, etc.Lip vowel harmony in different T. I. զարգացել է տարբեր աստիճաններով:

Վաղ ընդհանուր թյուրքական պետության համար 8 ձայնավոր հնչյունների առկայության վարկած կա, որոնք կարող են լինել կարճ և երկար՝ a, ә, o, u, ө, ү, s և i։ Վիճելի է այն հարցը, թե արդյոք դա եղել է Տ. փակված /e/. Հին թյուրքական վոկալիզմի հետագա փոփոխության հատկանշական հատկանիշը երկար ձայնավորների կորուստն է, որը ծածկում էր T. Ya-ի մեծ մասը։ Դրանք հիմնականում պահպանվել են յակուտական, թուրքմեներեն, խալաջերեն լեզուներով; այլ T. I.-ում: պահպանվել են միայն մի քանի մասունքներ։

Թաթարերեն, բաշկիրերեն և հին չուվաշերեն լեզուներում /a/-ն շատ բառերի առաջին վանկերում փոխվել է լաբալացված, հետ մղված /a°/-ի, տես. *қara «սև», այլ թուրքերեն, ղազախերեն: կարա, բայց թաթ. կա°րա; *«ձիու» մոտ, այլ թուրքերեն, թուրք., ադրբեջաներեն, ղազախերեն: ժամը, բայց թաթ., գլխ. a°t և այլն: Անցում է տեղի ունեցել նաև /a/-ից դեպի labialized /o/, որը բնորոշ է ուզբեկերենին, տ. *բաշ ‘գլուխ’, ուզբեկ. Bosch. Ումլաուտը /ա/ նշվում է ույղուրերենի հաջորդ վանկի /and/-ի ազդեցությամբ (eti ‘his horse’ ata-ի փոխարեն); ադրբեջաներեն և նոր ույղուրերեն լեզուներում պահպանվել է կարճ ә (տես՝ kәl- «գա», ադրբեջաներեն gəl′‑, ույգուր. kəl‑), մինչդեռ ә > e T. Ya-ի մեծ մասում։ (հմմտ. Թուր. գել-, Նողայ, Ալթ., Կիրգ. Կել- և այլն)։ Թաթարերեն, բաշկիրերեն, խակասերեն և մասամբ չուվաշերեն լեզուները բնութագրվում են անցումով ә > u, տես. *әt ‘միս’, Tat. այն. Ղազախերեն, կարակալպակերեն, նոգայական և կարաչայ-բալկարերեն լեզուներում նշվում է բառի սկզբում որոշ ձայնավորների դիֆթոնգոիդ արտասանություն, տուվանական և տոֆալար լեզուներում՝ ֆարինգելացված ձայնավորների առկայություն:

Ներկա ժամանակի ամենատարածված ձևը -ա-ն է, որը երբեմն ունենում է ապագա ժամանակի իմաստը (թաթարերեն, բաշկիրերեն, կումիկերեն, Ղրիմի թաթարերեն, Տ. Յա. Կենտրոնական Ասիա, Սիբիրի թաթարների բարբառներ)։ Բոլորի մեջ T.I. կա ներկա-ապագա ձև -ար/-իր. Թուրքերենին բնորոշ է ներկա ժամանակի ձևը՝ -յոր, իսկ թուրքմեներենինը՝ յար: Այս պահի ներկա ձևը -makta/-makhta/-mokda-ում հանդիպում է թուրքերեն, ադրբեջաներեն, ուզբեկերեն, Ղրիմի թաթարերեն, թուրքմեներեն, ույղուրերեն, կարակալպաքերեն լեզուներում։ T.I-ում։ միտում կա ստեղծելու տվյալ պահի ներկա ժամանակի հատուկ ձևեր, որոնք ձևավորվում են «ջերմերը а- կամ -ып + օժանդակ բայերի որոշակի խմբի ներկա ժամանակի ձևը» մոդելով։

Անցյալ ժամանակի ընդհանուր թյուրքական ձևը -dy-ն առանձնանում է իր իմաստային կարողությամբ և ասպեկտային չեզոքությամբ: T.I-ի զարգացման գործում։ Անցյալ ժամանակի ստեղծման մշտական միտում կար կոնկրետ իմաստներով, հատկապես՝ տեւողություններով: գործողություն անցյալում (հմմտ. անորոշ անկատար, ինչպես կարաիական alyr edim ‘I take’): Շատ T.I. (հիմնականում կիպչակ) կա կատարյալ, որը ձևավորվում է -կան/-գան-ի մասնիկին առաջին տիպի (հնչյունական ձևափոխված անձնական դերանուններ) ավելացնելով։ Ստուգաբանորեն առնչվող -an ձևը գոյություն ունի թուրքմեներենում, իսկ -ny-ում՝ չուվաշերենում: Օգուզ խմբի լեզուներում տարածված է -mys-ի կատարյալը, յակուտական լեզվում՝ -byt-ի ստուգաբանորեն առնչվող ձևը: Pluperfect-ն ունի նույն բունը, ինչ կատարյալը` զուգորդված «to be» օժանդակ բայի անցյալ հոլովային ձևերի հետ:

Բոլոր T. Ya.-ում, բացի չուվաշերենից, ապագա ժամանակի (ներկա-ապագա) համար կա -yr / -ar ցուցիչ: Օղուզական լեզուներին բնորոշ է ապագա կարգական ժամանակի ձևը՝ աջակ/-աչակ, տարածված է նաև հարավային տարածքի որոշ լեզուներում (ուզբեկերեն, ույղուրերեն):

Ի լրումն ցուցիչի T.I. Ցանկալի տրամադրություն կա ամենատարածված ցուցիչներով՝ գայ (կիպչակյան լեզուների համար), -ա (օղուզերենի համար), հրամայական՝ իր պարադիգմով, որտեղ բայի մաքուր հոլովն արտահայտում է հրաման՝ ուղղված 2-րդ բառին։ միավորներ հ., պայմանական, հատուկ ցուցիչներով կրթության 3 մոդել ունեցող՝ -սա (լեզուների մեծ մասի համար), -սար (Օրխոնում, հնագույն ույղուրական հուշարձաններում, ինչպես նաև 10-13-րդ դարերի թյուրքական տեքստերում Արևելյան Թուրքեստանից, ժամանակակից. հնչյունականորեն փոխակերպված լեզուների ձևը պահպանվել է միայն յակուտում), -սան (չուվաշերենում); պարտադիր տրամադրությունը հանդիպում է հիմնականում օղուզների խմբի լեզուներում (տես՝ ադրբեջաներեն ҝәlmәliјam «Ես պետք է գամ»)։

T. i. ունեն իրական (հիմքի հետ համընկնող), պասիվ (ցուցանիշ -l, կցված է հիմքին), ռեֆլեքսիվ (ցուցանիշ -n), փոխադարձ (ցուցանիշ -sh) և պարտադիր (ցուցանիշները բազմազան են, առավել հաճախ - անցքեր / - tyr, -t, - yz, -gyz) գրավներ.

Բայական հոլովը T. i. անտարբեր տեսակների արտահայտման նկատմամբ. Ասպեկտիվ երանգները կարող են ունենալ առանձին ժամանակային ձևեր, ինչպես նաև հատուկ բարդ բայեր, որոնց ասպեկտային բնութագիրը տրվում է օժանդակ բայերով։

ՄելիորանսկիՊ.Մ., արաբ բանասեր թուրքական, Սանկտ Պետերբուրգ, 1900;
ԲոգորոդիցկիՎ.Ա., Թաթարական լեզվաբանության ներածություն, Կազան, 1934; 2-րդ հրատ., Կազան, 1953;
ՄալովըՍ. Ե., Հին թյուրքական գրչության հուշարձաններ, Մ.-Լ., 1951;
Թյուրքական լեզուների համեմատական քերականության ուսումնասիրություններ, մաս 1-4, Մ., 1955-62;
ԲասկակովՆ.Ա., Թյուրքական լեզուների ուսումնասիրության ներածություն, Մ., 1962; 2-րդ հրատ., Մ., 1969;
իր սեփական, Թյուրքական լեզուների պատմատիպաբանական հնչյունաբանություն, Մ., 1988;
ՇչերբակԱ.Մ., Թյուրքական լեզուների համեմատական հնչյունաբանություն, Լ., 1970;
Սեւորթյանը E. V., Թյուրքական լեզուների ստուգաբանական բառարան, [հատ. 1-3], Մ., 1974-80;
ՍերեբրեննիկովԲ.Ա., ՀաջիևաՆ.Զ., Թյուրքական լեզուների համեմատական-պատմական քերականություն, Բաքու, 1979; 2-րդ հրատ., Մ., 1986;
Թյուրքական լեզուների համեմատական-պատմական քերականություն. Հնչյունաբանություն. Rep. խմբ. Խմբագրվել է Է.Ռ.Տենիշևի կողմից:Մոսկվա, 1984թ.
Նույնը, Մորֆոլոգիա, Մ., 1988;
ԳրյոնբեկԿ., Der türkische Sprachbau, գ. 1, Kph., 1936;
Գաբային A., Altturkische Grammatik, Lpz., 1941; 2. Aufl., Lpz., 1950;
Բրոկելմանը C., Osttürkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens, Leiden, 1954;
Ռասանեն M. R., Materialien zur Morphologie der türkischen Sprachen, Hels., 1957 (Studia Orientalia, XXI);
Philologiae Turcicae fundamenta, t. 1-2, , 1959-64.

Ծագումնաբանական դասակարգումը լեզուների ամենազարգացած դասակարգումն է աշխարհում։ Այն հիմնված է ազգակցական հարաբերությունների վրա։ Այս հարաբերությունների հիման վրա լեզուները միավորվում են այսպես կոչված լեզվաընտանիքների մեջ, որոնցից յուրաքանչյուրը բաղկացած է լեզվական ճյուղերից կամ խմբերից, իրենց հերթին դրանք բաժանվում են կամ առանձին լեզուների կամ սերտ առնչվող լեզուների ենթախմբերի։ Սովորաբար առանձնանում են լեզուների հետևյալ ընտանիքները՝ թյուրքական, հնդեվրոպական, սեմական, ֆինո-ուգրիկ, իբերո-կովկասյան, պալեո-ասիական և այլն: Կան լեզուներ, որոնք մաս չեն կազմում: լեզվական ընտանիքներ. Սրանք միայնակ լեզուներ են: Այդպիսի լեզու է, օրինակ, բասկերենը։

Հնդեվրոպական լեզուները ներառում են այնպիսի մեծ միավորումներ/ընտանիքներ, ինչպիսիք են լեզուների սլավոնական ընտանիքը, հնդկական, ռոմանական, գերմանական, կելտական, իրանական, բալթյան և այլն: Բացի այդ, հայերենը, ալբաներենը, հունարենը դասակարգվում են նաև որպես հնդեվրոպական լեզուներ: .

Իր հերթին, հնդեվրոպական լեզուների առանձին ընտանիքները կարող են ունենալ իրենց բաժանումը ենթախմբերի: Այսպիսով, սլավոնականլեզուների խումբը բաժանված է երեք ենթախմբի՝ արևելյան սլավոնական, հարավսլավոնական, արևմտյան սլավոնական: Լեզուների արևելյան սլավոնական խումբը ներառում է ռուսերեն, ուկրաիներեն, բելառուսերեն, արևմտյան սլավոնական խումբը ներառում է լեհերեն, չեխերեն, սլովակերեն և այլն, հարավսլավոնական խումբը ներառում է բուլղարերեն, սերբո-խորվաթերեն, սլովեներեն, հին սլավոնական / մեռած լեզու /:

Հնդկականլեզուների ընտանիքը ներառում է հին ժամանակներում կազմված լեզու: Այս լեզվով են գրվել ծիսական տեքստերը՝ վեդաների տեքստերը։ Այս լեզուն կոչվում է վեդական: Սանսկրիտը հնդկական հնագույն լեզուներից մեկն է։ Լեզուն է էպիկական բանաստեղծություններՌամայանա և Մահաբհարատա. Ժամանակակից հնդկական լեզուները ներառում են բենգալերեն, փենջաբերեն, հինդի, ուրդու և այլն:

գերմանականԼեզուները բաժանվում են արևելյան գերմանական, արևմտյան գերմանական և սկանդինավյան / կամ հյուսիսգերմանական / խմբերի: Հյուսիսային խումբը ներառում է շվեդերեն, դանիերեն, նորվեգերեն, իսլանդերեն, ֆարերերեն: Արևմտյան խումբը անգլերեն, գերմաներեն, հոլանդերեն, լյուքսեմբուրգերեն, աֆրիկանս, իդիշ է: Արևելյան խումբը բաղկացած է մեռած լեզուներից՝ գոթական, բուրգունդերեն և այլն։ Գերմանական լեզուներից առանձնանում են նորագույն լեզուները՝ իդիշը և աֆրիկանս։ Իդիշը ձևավորվել է X-XIY դարերում՝ բարձր գերմանական տարրերի հիման վրա։ Աֆրիկանս ծագել է 17-րդ դարում՝ հոլանդական բարբառների հիման վրա՝ ներառելով ֆրանսերեն, գերմաներեն, անգլերեն, պորտուգալերեն և որոշ աֆրիկյան լեզուների տարրեր:

Ռոմանսկայալեզուների ընտանիքը ներառում է այնպիսի լեզուներ, ինչպիսիք են ֆրանսերենը, իսպաներենը, իտալերենը, պորտուգալերենը, ռումիներենը, կատալոներենը և այլն: Լեզուների այս խումբը կապված է ընդհանուր ծագմամբ լատիներեն. Առանձին ռոմանական լեզուների հիման վրա առաջացել են ավելի քան 10 կրեոլներ։

իրանականԽումբը պարսկերեն, դարի, օսերեն, տաջիկերեն, քրդերեն, աֆղանական / փուշթու / և այլ լեզուներ են, որոնք կազմում են պամիրյան լեզուների խումբը:

Բալթյանլեզուները ներկայացված են լատվիերենով և լիտվերենով:

Լեզուների մեկ այլ մեծ ընտանիք, որը տարածված է Ասիայի և Եվրոպայի մի մեծ տարածքի վրա, թյուրքական լեզուներն են: Թուրքագիտության մեջ կան մի քանի դասակարգման սխեմաներ. Ընդհանուր ընդունված սխեման Ա.Ն.-ի դասակարգումն է. Սամոյլովիչ.

Ամեն ինչ թյուրքականԼեզուները բաժանված են 6 խմբի՝ բուլղարերեն, ույղուրերեն, կիպչակերեն, չագաթայերեն, կիպչակերեն-թուրքմեներեն, օգուզերեն: Բուլղարական խումբը ներառում է չուվաշերեն լեզուն, ույղուրական խումբը ներառում է հին ույղուրերեն, տուվա, յակուտ, խակաս; Կիպչակի խումբը բաղկացած է թաթարերեն, բաշկիրերեն, ղազախերեն, ղրղզերեն և ալթայերեն լեզուներից. Chagatai խումբն ընդգրկում է ժամանակակից ույղուրերենը, ուզբեկերենը և այլն; կիպչակ-թուրքմենական խումբը՝ միջանկյալ բարբառներ (խիվան-ուզբեկերեն, խիվա-սարտ); Օգուզների խմբում ընդգրկված են թուրքեր, ադրբեջանցիներ, թուրքմեններ և մի քանիսը։

Բոլոր լեզվաընտանիքների մեջ հնդեվրոպական լեզուներն առանձնահատուկ տեղ են գրավում, քանի որ հնդեվրոպական ընտանիքը եղել է առաջին լեզվաընտանիքը, որը տարբերվել է գենետիկ/ազգակցական/կապակցվածության հիման վրա, հետևաբար առաջնորդվել է այլ լեզվաընտանիքների ընտրությունը։ հնդեվրոպական լեզուների ուսումնասիրության փորձով։ Սա որոշում է հետազոտության դերը հնդեվրոպական լեզուների ոլորտում այլ լեզուների պատմական ուսումնասիրության համար:

բացահայտումներ

Ծագումնաբանական դասակարգումը հիմնված է ազգակցական հարաբերությունների վրա։ Հարազատական հարաբերությունները կապված են ընդհանուր ծագման հետ։

Ընդհանուր ծագումը դրսևորվում է փոխկապակցված բառերի մեկ աղբյուրում՝ մայրենի լեզվով:

Գոյություն ունի նախալեզուների հիերարխիա։

Լեզվական ազգակցական կապը կարող է լինել ուղղակի /անմիջական/ և անուղղակի։

Ծագումնաբանական դասակարգումը հիմնված է լեզվական ազգակցական կապի ինչպես ուղղակի, այնպես էլ անուղղակի տեսակների հաշվի վրա։

Հարազատական հարաբերությունները դրսևորվում են հնչյունների, մորֆեմների, բառերի նյութական ինքնության մեջ։

Վստահելի տվյալները տալիս են ամենահին ֆոնդը կազմող բառերի համեմատությունը:

Բառապաշարը համեմատելիս անհրաժեշտ է հաշվի առնել փոխառությունների առկայությունը։ Քերականական ցուցիչների նյութական նմանությունը ազգակցական կապի ամենավստահելի ապացույցներից է։

Հնչյունական ինքնությունը դրսևորվում է հնչյունական /հնչյունային/ համապատասխանության առկայությամբ։

Հնչյունաբանական համապատասխանությունները չեն արտացոլում հարակից լեզուների հնչյունների միջև եղած ամբողջական արտաբերական և ակուստիկ նմանությունը: Ձայնային համապատասխանությունները ամենահին հնչյունական գործընթացների արդյունք են։

Հնչյունաբանական համապատասխանությունները հանդիպում են ոչ թե մեկ առանձին փաստի, այլ նմանատիպ օրինակների մի ամբողջ շարքի մեջ։ Լեզուների պատմագիտական ուսումնասիրության մեջ կիրառվում է համեմատական–պատմական վերլուծություն։

Համեմատական-պատմական մեթոդը հիմնված է հարակից լեզուների համեմատության վրա։

Համեմատությունն իրականացվում է ամենահին նախատիպն ու նախատիպը վերակառուցելու նպատակով։

Վերակառուցվող երևույթները դասակարգվում են որպես հիպոթետիկ։ Վերստեղծվում են ոչ միայն առանձին հատվածներ, այլև նախալեզուներ։ Համեմատական-պատմական մեթոդը մշակվել է ինչպես օտարերկրյա, այնպես էլ հայրենական լեզվաբանների կողմից։

ԹՈՒՐՔԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐԸ, այսինքն՝ թյուրքական (թուրքերեն թաթարերեն կամ թուրքերեն թաթարերեն) լեզուների համակարգը, զբաղեցնում են ԽՍՀՄ-ում շատ ընդարձակ տարածք (Յակուտիայից մինչև Ղրիմ և Կովկաս) և շատ ավելի փոքր տարածքներ են նրա սահմաններից դուրս (լեզուներ՝ Լեզուներ): Անատոլիա-բալկանյան թուրքեր, գագաուզներ և ... ... Գրական Հանրագիտարան

ԹՈՒՐՔԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ- սերտորեն կապված լեզուների խումբ: Ենթադրաբար, այն ներառված է լեզուների հիպոթետիկ ալթայական մակրոընտանիքի մեջ։ Բաժանվում է արևմտյան (Արևմտյան Սյոննու) և արևելյան (Արևելյան Սյոննու) ճյուղերի։ Արևմտյան մասնաճյուղը ներառում է. Bulgar խումբը Bulgar ... ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

ԹՈՒՐՔԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ- ԿԱՄ ԹՈՒՐԱՆՅԱՆ ընդհանուր անունտարբեր ազգությունների լեզուներ. Ասիա և Եվրոպա, կատվի բնօրինակ տունը: Ալթայ; ուստի դրանք նաև կոչվում են Ալթայ։ Բառարան օտար բառերներառված է ռուսաց լեզվում։ Պավլենկով Ֆ., 1907 ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

Թյուրքական լեզուներ- ԹՈՒՐՔԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒՆԵՐ, տե՛ս թաթարերեն։ Լերմոնտովի հանրագիտարան / ԽՍՀՄ ԳԱ. Ռուսաստանում. վառված. (Պուշկին. Տուն); Գիտական խմբ. Սովետի հրատարակչության խորհուրդը։ հանրագիտարան. ; Գլ. խմբ. Մանուիլով Վ. Ա., Խմբագրություն՝ Անդրոնիկով Ի. Լ., Բազանով Վ. Գ., Բուշմին Ա. Ս., Վացուրո Վ. Ե., Ժդանով Վ. Լերմոնտովի հանրագիտարան

Թյուրքական լեզուներ- սերտորեն կապված լեզուների խումբ: Ենթադրաբար ընդգրկված է լեզուների հիպոթետիկ ալթայական մակրոընտանիքում։ Բաժանվում է արևմտյան (Արևմտյան Սյոննու) և արևելյան (Արևելյան Սյոննու) ճյուղերի։ Արևմտյան ճյուղը ներառում է. Բուլղարական խումբ Բուլղար (հին ... ... Հանրագիտարանային բառարան

Թյուրքական լեզուներ- (հնացած անուններ՝ թյուրքական թաթար, թուրք, թուրք Թաթարերեն լեզուներԽՍՀՄ և Թուրքիայի բազմաթիվ ժողովուրդների և ազգությունների լեզուները, ինչպես նաև Իրանի, Աֆղանստանի, Մոնղոլիայի, Չինաստանի, Բուլղարիայի, Ռումինիայի, Հարավսլավիայի և ... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Թյուրքական լեզուներ- Ռուսաստանում, Ուկրաինայում, Կենտրոնական Ասիայի երկրներում, Ադրբեջանում, Իրանում, Աֆղանստանում, Մոնղոլիայում, Չինաստանում, Թուրքիայում, ինչպես նաև Ռումինիայում, Բուլղարիայում, նախկին Հարավսլավիայում, Ալբանիայում խոսվող լեզուների լայն խումբ (ընտանիք): Պատկանում է Ալթայի ընտանիքին…… Ստուգաբանության և պատմական բառարանագիտության ձեռնարկ

Թյուրքական լեզուներ- Թյուրքական լեզուները լեզուների ընտանիք են, որոնցով խոսում են ԽՍՀՄ-ի, Թուրքիայի, Իրանի, Աֆղանստանի, Մոնղոլիայի, Չինաստանի, Ռումինիայի, Բուլղարիայի, Հարավսլավիայի և Ալբանիայի բնակչության մի մասը: Այս լեզուների գենետիկական կապի հարցը ալթայական ... Լեզվաբանական հանրագիտարանային բառարան

Թյուրքական լեզուներ- (թուրքական լեզուների ընտանիք): Լեզուներ, որոնք կազմում են մի շարք խմբեր, որոնք ներառում են թուրքերեն, ադրբեջաներեն, ղազախերեն, ղրղզերեն, թուրքմեներեն, ուզբեկերեն, կարա-կալպակերեն, ույղուրերեն, թաթարերեն, բաշկիրերեն, չուվաշերեն, բալկարերեն, կարաչայերեն, ... Լեզվաբանական տերմինների բառարան

Թյուրքական լեզուներ- (Թուրքական լեզուներ), տե՛ս Ալթայական լեզուներ... Ժողովուրդներ և մշակույթներ

Գրքեր

ԽՍՀՄ ժողովուրդների լեզուները. 5 հատորով (հավաքածու), . ԽՍՀՄ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴՆԵՐԻ ԼԵԶՈՒՆԵՐԸ հավաքական աշխատությունը նվիրված է Հոկտեմբերյան սոցիալիստական մեծ հեղափոխության 50-ամյակին։ Այս հոդվածը ամփոփում է ուսումնասիրության հիմնական արդյունքները (սինխրոն տերմիններով) ... Գնել 11600 ռուբլով
Թյուրքական փոխարկիչներ և սերիականացում. Շարահյուսություն, իմաստաբանություն, քերականացում, Գրաշչենկով Պավել Վալերիևիչ. Մենագրությունը նվիրված է -p-ով փոխարկվողներին և նրանց տեղը թյուրքական լեզուների քերականական համակարգում։ Հարց է բարձրացվում բարդ նախադրյալների մասերի միջև կապի (կազմելու, ստորադասելու) բնույթի մասին ...