Ամենագեղեցիկ հրեշը. Աշխարհի հայտնի և քիչ հայտնի առասպելական արարածներ

Երբ սարսափելի հրեշների մասին մղձավանջներ ենք տեսնում, հասկանում ենք, որ սա պարզապես ֆանտազիա է. հրեշները դուրս են գալիս ենթագիտակցության ամենամութ խորքերից և մարմնավորում են մեր գաղտնի վախերը (հատուկ շնորհակալություն Այլմոլորակայիններ ֆիլմի): Այնուամենայնիվ, եղել են բազմաթիվ դեպքեր, երբ մարդիկ իրականում հավատում էին, որ ինչ-որ արարած իրականում գոյություն ունի: Բոլորը լսել են Bigfoot-ի մասին, բայց կան ուրիշներ՝ այնքան չար և սարսափելի, որ որոշ մարդիկ նույնիսկ վախենում են հիշատակել դրանք:

Յովի

Յովին Bigfoot-ի ավստրալական համարժեքն է: Այն նկատվել է Ավստրալիայի տարբեր մասերում, առավել հաճախ՝ Սիդնեյի արևմուտքում գտնվող Կապույտ լեռների շրջանում: Տարօրինակ արարածների հետ հանդիպումների մասին հաղորդագրությունները հայտնվեցին անմիջապես այն բանից հետո, երբ Եվրոպայից եկած վերաբնակիչները որոշեցին բնակություն հաստատել այդ տարածքում և մինչ օրս չեն դադարում: ժամը Ավստրալիայի աբորիգեններըկան նաև բազմաթիվ լեգենդներ Յուվիի հետ հանդիպումների մասին: Սկզբում այն ​​կոչվում էր «յեհու» (yahoo), որը նշանակում է «չար ոգի»։ Ու թեև մարդու վրա յովի կողմից ուղղակի հարձակման դեպքեր չեն եղել, բայց այս արարածն ինքնին սարսափելի է։ Ասում են՝ նա կանգնում է ու նայում քեզ՝ առանց վեր նայելու, հետո անհետանում անտառի թավուտի մեջ։

Յակումամա

Ջունգլիներում ապրող հսկա անակոնդայի մասին լուրեր Հարավային Ամերիկա, միշտ եղել են։ Խոսքը վերաբերում էոչ թե սովորական հսկա անակոնդայի, այլ իսկապես հրեշավոր չափերի անհայտ սողունի մասին։ Ականատեսները պնդում էին, որ այս օձն ավելի մեծ է, քան երբևէ տեսած օձը, և նրա երկարությունը հասնում է 40-50 մետրի։ Բնիկները նրան տվել են «ջրի մայր» անունը։ Ասում են, որ այս օձի գլուխը գրեթե երկու մետր լայնություն ունի։ Նա կարող է ծառեր կտրել իր ճանապարհին, էլ չեմ խոսում խոշոր կենդանիների կամ մարդու մասին, երբ նրանք հանդիպում են այս հրեշին, նրանք դատապարտված են:

Բրաունի

Բրաունի - արարած Սլավոնական դիցաբանություն, սատանայություն. Նա նման է մեծ մորուքով փոքրիկ մարդու: Ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուր տուն ունի իր բրաունին, և որ բրաունին սիրում է մաքրությունը և օգնում է պահպանել այն: Թվում է, թե այս արարածները չար չեն, այլ ընդհակառակը, օգտակար են կենցաղում, բայց եթե բրաունին ինչ-որ բան դուր չի գալիս, նա կարող է սկսել չար ինտրիգներ կառուցել և փչացնել ձեր կյանքը: Ավելի լավ է նրա հետ չխառնվել: Եթե ​​նա սիրում է քեզ, կօգնի քեզ, իսկ եթե հանկարծ չսիրի, գիշերը կապտուկների կհասցնի քեզ, երազում կհենվի գագաթին և կսեղմի այնպես, որ չկարողանաս շնչել։ Ընդհանուր առմամբ, բրաունին երկիմաստ կերպար է։

Բունիպ

Բունիպը, որը նաև հայտնի է որպես «կյանպրատի», ավստրալական ծովային սատանա կամ չար ոգի է: Այս արարածը չափսերով մեծ է և արտաքինով բավականին յուրօրինակ՝ ունի կոկորդիլոսի գլուխ, շան դունչ, ժանիքներ և ծովացուլի նման ժանիքներ, իսկ վրան՝ ձիու պոչ։ Bunyip-ը ապրում է ճահիճներում, առվակներում, գետերում, լճակներում և լճերում: 19-րդ դարի կեսերից նրա հետ հանդիպումների մասին տեղեկություններ չեն եղել, սակայն բնիկները դեռ հավատում են նրա գոյությանը։ Բունիպները արյունարբու են. գիշերները գնում են որսի, հոշոտում կենդանիներին ու մարդկանց, և հատկապես սիրում են կանանց հյուրասիրել:

Մեծ ոտնաթաթ

Գրեթե բոլորը լսել են Bigfoot-ի մասին: Բայց եթե հանկարծ դուք չգիտեք, - այս արարածը մեծ չափսեր, որը տեսել են Հյուսիսային Ամերիկայի շատ մասերում։ Հայտնի է, որ Bigfoot-ը շատ բարձրահասակ է, ունի հաստ շագանակագույն կամ սև մորթի և սարսափելի հոտ է գալիս: Տեղեկություններ կան, որ նա մարդկանց առևանգել և երկար ժամանակ պահել է անտառում՝ իր թաքստոցներում։ Արդյոք դա ճիշտ է, թե ոչ, հստակ հայտնի չէ: Ասում են՝ սիրում է մարդկանց դիտել՝ գիշերները նայելով տների պատուհաններին։

Ջիկինինկի

Ջիկինինկին շատ յուրօրինակ առասպելական արարած է։ Սա ճապոնական չար ոգի է, գոբլին, որը ուտում է մարդկանց դիակները: Հայտնի է, որ նրանք ժամանակին մարդիկ են եղել, բայց մեղքերի համար մահից հետո նրանց վերածել են սարսափելի ոգիների։ Եթե ​​դու վատ ես և ագահ մարդ, դուք անիծված կլինեք ու մահից հետո ստիպված կլինեք հավերժ շրջել Երկրի վրա ջիկինինկայի կերպարանքով՝ օժտված անհագ քաղցով։ Ասում են՝ նման են շատ վառ աչքերով քայքայվող դիակի, որով կարող են հայացքով անշարժացնել քեզ։ Այնպես որ, ավելի լավ է չտեսնել դրանք:

Յեթի

Յեթի - Հիմալայան մեծ ոտնաթաթը: Ասում են, որ նա գալիս է Տիբեթից, որտեղից հետո տարածվել է մոտակա լեռնաշխարհը։ Ականատեսները պնդում են, որ տեսել են, թե ինչպես է յեթին մեծ քար տանում և սուլում է սարսափելի մեղեդի: Յետին քայլում է երկու ոտքով, պատված է սպիտակ մազերով, ունի նաև հսկայական ժանիքներ։ Yeti-ին պետք չէ անլուրջ վերաբերվել, քանի որ. Տիբեթում բազմաթիվ դեպքեր են գրանցվել, երբ մարդիկ հանդիպել են դրան։

Չուպակաբրա

Չուպակաբրան լեգենդար այծի վամպիրն է: Այս արարածը չափերով բավականին համեստ է, բայց շատ արատավոր։ Չուպակաբրայի մասին առաջին հիշատակումը հնչել է Պուերտո Ռիկոյից, այնուհետև բազմաթիվ հաղորդումներ են եղել այս հրեշի հետ հանդիպման մասին ինչպես Հարավային Ամերիկայում, այնպես էլ Հյուսիսային Ամերիկայում: Չուպակաբրան թարգմանվում է որպես «ծծող այծեր»: Նա սպանում է կենդանիներին և ծծում նրանց արյունը։ Չուպակաբրայի գոյության ոչ մի լուրջ ապացույց չկա, բայց մարդիկ դեռ հավատում են դրան։

Գևաուդանի գազան

1764-ից 1767 թվականներին ֆրանսիական Gévaudan նահանգը (այժմ՝ Lozère դեպարտամենտ) ահաբեկվել է մի արարածի կողմից, որը նման էր հսկայական գայլի։ Հայտնի է, որ երեք տարվա ընթացքում անխիղճ մարդակեր գայլը, որին բոլորը մարդագայլ էին համարում, 250 հարձակում է կատարել, որից 119-ը հանգեցրել է մահվան։ Սպանությունները շարունակվեցին մի քանի տարի, և նույնիսկ թագավոր Լյուդովիկոս XV-ը հարյուրավոր պրոֆեսիոնալ որսորդների ուղարկեց գազանին հավաքելու համար, բայց նրանց ջանքերն անհաջող էին։ Ասում են, որ նրան ի վերջո սպանել է տեղացի որսորդը՝ սրբադասված արծաթե փամփուշտով։ Իսկ գազանի ստամոքսում մարդկային մնացորդներ են հայտնաբերվել։

wendigo

Վենդիգոն հնդկական արյունարբու մարդակեր ոգի է: Ասում են, որ եթե մարդուն անիծում են, նա կարող է վերածվել վենդիգո, հատկապես, եթե այդ մարդը զբաղվել է սև մոգությամբ և մարդակերությամբ։ Եվ նաև, եթե նրան անիծել է բուժողը կամ կծել է մեկ այլ վենդիգո: Վտանգն այն է, որ վենդիգոն միշտ սոված է և շատ է սիրում մարդու միսը։ Այս արարածը երեք անգամ բարձր է մարդուց, ունի կիսաթափանցիկ, բայց շատ կոշտ մաշկ, որը ոչ մի զենք չի կարող տանել: Դուք կարող եք սպանել նրան միայն կրակով:

Գուգալաննա

Շումերները հետաքրքիր ժողովուրդ էին։ Նրանք այնպիսի բարձր զարգացած քաղաքակրթություն կառուցեցին, որ բարձրացան մնացածից։ Նրանց էպոսը, ինչպես մյուս հին ժողովուրդների էպոսը, պատմում է տարբեր տարօրինակ արարածների, աստվածների և աստվածուհիների, այդ թվում՝ շատ արյունարբուների մասին։ Շումերների ամենահայտնի առասպելական հրեշներից մեկը Գուգալաննան է՝ Գիլգամեշի էպոսի երկնային ցուլը: Այս արարածը հազարավոր մարդկանց սպանեց՝ փնտրելով այն քաղաքը, որտեղ ապրում է մեծ թագավորը, և նաև փնտրում էր նրան, որ սպանի: Այս ցուլին կարելի էր գլուխ հանել, բայց ոչ առանց կորուստների։ Գուգալաննան սարսափելի երկնային պատիժ էր, որը աստվածներից մեկն ուղարկեց մարդկանց:

Մանանանգալ

Այս արարածները, որոնց մասին լեգենդները տարածված են Ֆիլիպիններում, նման են արնախումների։ Նրանք նաև շատ են սիրում արյունը, բայց նրանք ունեն այնպիսի հատկություններ, որոնք տարբերում են նրանց վամպիրանման այլ արարածներից. այս հրեշները սիրում են սնվել նորածինների սրտերով և գիտեն, թե ինչպես կիսել իրենց մարմինը: Ասում են՝ գիշերը հենց այդպես էլ անում են՝ մարմնի ստորին կեսը թողնում են, որ կանգնի գետնին, իսկ վերինն ուսերից թաղանթապատ թեւեր է բաց թողնում ու հեռանում՝ զոհ փնտրելու։ Մանանանգալները թռչում են տներ, բռնում հղի կանանց, խմում նրանց արյունը և գողանում իրենց երեխայի սիրտը երկար պրոբոսկիս լեզվով: Լավ նորությունն այն է, որ նրանց կարող են սպանել: Դրա համար հրեշի մարմնի ստորին կեսին աղ, ճզմած սխտոր կամ մոխիր լցնել։

Սև Անիս

Սեւ Էնիսը հայտնի է յուրաքանչյուր բրիտանացու: Նա չար կախարդ է՝ կապտավուն մաշկով, երկար սուր ատամներով ու ճանկերով և վախեցնող ժպիտով, ով շրջում է գյուղերով և գողանում փոքրիկ երեխաներին: Նրանից պետք է պաշտպանել ոչ միայն երեխաներին, այլև կենդանիներին, քանի որ նա ուտում է երեխաներին և մանր ոչխարներին՝ պոկելով նրանց մաշկը։ Այս մաշկից նա այնուհետև գոտիներ է պատրաստում և հագնում դրանք: Նա ապրում է քարանձավում, որը կոչվում է «Սև Անիսի բնակարանը» և կախարդի ճանկերով քերծվում է հին կաղնու արմատների մեջ՝ միակ ծառը, որը մնացել է Լեսթերշիրի հնագույն անտառից:

dybbuk

Հրեաների համար դիբբուկը նույնն է, ինչ քրիստոնյաների համար՝ դևը կամ ոգին, որը բնակվում է մարդու մեջ, և որը կաթոլիկները արտաքսում են էկզորցիզմի գործընթացում, իսկ ուղղափառները՝ նկատողություն աղոթքներով: Դիբբուկը հանգուցյալի հոգին է վատ մարդ. Նա չի կարող հանգստանալ և փնտրում է մեկին, ում մոտ կարող է տեղափոխվել: Ասում են՝ դիբբուկը կարող է լավ մարդուն կցել ու նրան դիվահար դարձնել։ Թվում է, թե դիբբուկը հուսահատորեն օգնություն և աջակցություն է փնտրում այս ճանապարհով, բայց ի վերջո բերում է միայն չարություն՝ ամբողջությամբ տիրապետելով մարդուն։ Հուղարկավորության վերնաշապիկներ հագած համայնքի մեկ արդար և տասը այլ անդամներ պետք է աքսորեն դիբբուկը:

Կոշեյը

Կոսչեյ Անմահի հեքիաթը տարածված է Սլավոնական ժողովուրդներ. Սա հզոր և ուժեղ կախարդ է, ով միշտ դավադրություններ է պատրաստում և համարվում է ամենասարսափելիներից մեկը հենց իր անմահության պատճառով: Կարծես բարձրահասակ նիհար ծերունու կամ կմախքի տեսք ունի: Սիրում է փախցնել ուրիշների հարսնացուներին։ Նա թուլություն ունի՝ իր հոգին, բայց այս հոգին կախարդված է և ասեղի վերածվում «Կոշչեևի մահը», իսկ ասեղը շատ լավ թաքցված է։ Մենք դա անգիր գիտենք՝ ասեղ ձվի մեջ, ձուն բադի մեջ, բադը՝ նապաստակի մեջ, նապաստակ երկաթե սնդուկում, կաղնու տակ թաղված սնդուկ, կախարդական կղզում կաղնին: Ոչ Լավագույն միջոցըանցկացրեք ձեր արձակուրդը.

Մեզանից գրեթե յուրաքանչյուրը լսել է որոշ կախարդական և առասպելական արարածների մասին, որոնք բնակվում են մեր աշխարհում: Այնուամենայնիվ, կան դեռ շատ նման արարածներ, որոնց գոյության մասին մենք քիչ գիտենք կամ չենք հիշում։ Առասպելաբանության և բանահյուսության մեջ հիշատակվում են բազմաթիվ կախարդական սուբյեկտներ, ոմանք նկարագրված են ավելի մանրամասն, մյուսները՝ ավելի քիչ։

Homunculus, ըստ միջնադարյան ալքիմիկոսների պատկերացումների՝ նման արարած փոքրիկ մարդ, որը կարելի է ձեռք բերել արհեստական ​​եղանակով (in vitro): Նման փոքրիկ մարդ ստեղծելու համար պահանջվում էր մանդրագարի օգտագործումը։ Արմատը պետք էր պոկել լուսադեմին, հետո լվանալ ու «հագեցնել» կաթով ու մեղրով։ Որոշ դեղատոմսերում ասվում էր, որ կաթի փոխարեն պետք է արյուն օգտագործել։ Դրանից հետո այս արմատը լիովին կվերածվի մանրանկարչական մարդու, ով կարող է պաշտպանել և պաշտպանել իր տիրոջը:

Բրաունի- Սլավոնական ժողովուրդներն ունեն տնային ոգի, դիցաբանական տերն ու տան հովանավորը՝ ապահովելով ընտանիքի բնականոն կյանքը, պտղաբերությունը, մարդկանց ու կենդանիների առողջությունը։ Նրանք փորձում են կերակրել բրաունին, նրա համար խոհանոցի հատակին թողնում են առանձին բաժակապնակ՝ կերակուրներով և ջրով (կամ կաթով)։ - լինելը. Հակառակ դեպքում (ինչն ավելի հաճախ է լինում), սկսում է իրերը կեղտոտել, կոտրել ու թաքցնել իրերը, ոտնձգություն է անում լոգարանի լամպերի վրա, անհասկանալի աղմուկ է ստեղծում։ Այն կարող է գիշերը «խեղդել» տիրոջը՝ նստելով տիրոջ կրծքին ու կաթվածահար անելով։ Բրաունին կարող է փոխել ձևը և շարժվելիս հետապնդել իր տիրոջը:

Բաբայսլավոնական բանահյուսության մեջ գիշերային ոգի, ծնողների կողմից հիշատակված արարած՝ չարաճճի երեխաներին վախեցնելու համար։ Բաբայը կոնկրետ նկարագրություն չունի, բայց ամենից հաճախ նրան ներկայացնում էին որպես կաղ ծերունի՝ ուսերին պայուսակով, որի մեջ տանում է չարաճճի երեխաներին։ Սովորաբար ծնողները հիշում էին Բաբային, երբ իրենց երեխան չէր ուզում քնել։

Նեֆիլիմներ (նայողներ - «Աստծո որդիներ»)նկարագրված է Ենոքի գրքում։ Նրանք ընկած հրեշտակներ են: Նիֆիլիմները ֆիզիկական էակներ էին, նրանք մարդկանց սովորեցնում էին արգելված արվեստները և, կին վերցնելով մարդկային կանանց, ծնում էին մարդկանց նոր սերունդ։ Թորայում և մի քանի ոչ կանոնական հրեական և վաղ քրիստոնեական գրություններում նեֆիլիմ - նեֆիլիմ նշանակում է «որոնք ստիպում են ուրիշներին ընկնել»: Նեֆիլիմները հսկայական հասակով էին, նրանց ուժը հսկայական էր, ինչպես նաև նրանց ախորժակը: Նրանք սկսեցին խժռել ողջ մարդկային ռեսուրսները, և երբ նրանք վերջացան, նրանք կարող էին հարձակվել մարդկանց վրա: Նեֆիլիմները սկսեցին կռվել և ճնշել մարդկանց, ինչը հսկայական ավերածություն էր երկրի վրա:

Աբասի- Յակուտ ժողովուրդների բանահյուսության մեջ երկաթե ատամներով հսկայական քարե հրեշ: Ապրում է անտառային թավուտում՝ մարդկանց աչքից հեռու կամ գետնի տակ։ Ծնվում է սև քարից՝ երեխայի նման։ Որքան մեծանում է, այնքան քարը երեխայի տեսք ունի։ Քարե երեխան սկզբում ուտում է այն ամենը, ինչ մարդիկ ուտում են, բայց երբ նա մեծանում է, սկսում է ուտել հենց մարդկանց։ Երբեմն կոչվում է մարդակերպ միաչքի, մի ձեռքով, մեկ ոտքով ծառի հասակով հրեշներ: Աբաասին սնվում է մարդկանց և կենդանիների հոգիներով, գայթակղում է մարդկանց, ուղարկում դժբախտություններ և հիվանդություններ և կարող է զրկել նրանց խելքից: Հաճախ հիվանդի կամ հանգուցյալի հարազատները կենդանու զոհաբերում էին Աբասիին՝ կարծես նրա հոգին փոխանակելով այն մարդու հոգու հետ, ում սպառնում են։

Աբրաքսաս-Աբրասաքսը գնոստիկների գաղափարներում տիեզերական էակի անուն է։ Քրիստոնեության վաղ դարաշրջանում՝ 1-2-րդ դարերում, առաջացել են բազմաթիվ հերետիկոսական աղանդներ՝ փորձելով համատեղել նոր կրոնը հեթանոսության և հուդայականության հետ։ Նրանցից մեկի ուսմունքի համաձայն, այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, ծնվում է որոշակի բարձրագույն լույսի Թագավորությունում, որտեղից բխում են 365 հոգիների կատեգորիաներ։ Ոգիների գլխին Աբրաքսասն է։ Նրա անունն ու կերպարը հաճախ հանդիպում են գոհարների և ամուլետների վրա՝ մարդու մարմնով և աքաղաղի գլխով արարած, ոտքերի փոխարեն՝ երկու օձ: Աբրաքսասը ձեռքում թուր ու վահան է պահում։

Բաավան շի- շոտլանդական բանահյուսության մեջ՝ չար, արյունարբու փերիներ։ Եթե ​​ագռավը թռավ մարդու մոտ և հանկարծ վերածվեց ոսկեգույն գեղեցկուհու՝ երկար կանաչ զգեստով, նշանակում է, որ նրա առջև բաավան շին է։ Նրանք հարգելի պատճառով հագնում են երկար զգեստներ, որոնց տակ թաքցնում են եղջերուների սմբակներ, որոնք բաավան շիներն ունեն ոտքերի փոխարեն։ Այս փերիները տղամարդկանց գայթակղում են իրենց տները և խմում նրանց արյունը:

Բաքու- «Երազակեր» ճապոնական դիցաբանության մեջ բարի ոգիուտելը վատ երազներ. Դուք կարող եք կանչել նրան՝ գրելով նրա անունը թղթի վրա և դնելով այն ձեր բարձի տակ։ Ժամանակին Բաքվի պատկերները կախված էին Ճապոնական տներև նրա անունը գրված էր բարձերի վրա։ Նրանք կարծում էին, որ եթե Բաքվին ստիպում են վատ երազ ուտել, ուրեմն նա կարող է երազը լավ երազի վերածել։
Կան պատմություններ, որտեղ Բաքուն այնքան էլ բարի տեսք չունի։ Ուտելով բոլոր երազներն ու երազները՝ նա զրկեց քունը բարերար ազդեցությունից և նույնիսկ ամբողջովին զրկեց նրանց քնից։

կիկիմորա- սլավոնա-ուգրական դիցաբանության կերպար, ինչպես նաև բրաունիի տեսակներից մեկը, որը վնաս, վնաս և աննշան անհանգստություն է պատճառում տնային տնտեսությանը և մարդկանց: Կիկիմորները, որպես կանոն, բնակվում են տանը, եթե երեխան մահացել է տանը: կարող է հայտնվել ճանապարհին լքված փախչող մարդու տեսքով Կիկիմորա ճահիճը կամ անտառը մեղադրվում էր երեխաների առևանգման մեջ, որոնց փոխարեն նա կախարդված գերան է թողել: Նրա ներկայությունը տանը հեշտությամբ կարելի էր ճանաչել թաց ոտնահետքերով։ Բռնված կիկիմորան կարելի է մարդու վերածել.

Բազիլիսկ- աքլորի գլխով, դոդոշի աչքերով, չղջիկի թեւերով և վիշապի մարմնով հրեշ, որը գոյություն ունի բազմաթիվ ժողովուրդների դիցաբանություններում: Նրա հայացքից բոլոր կենդանի արարածները քար են դառնում։ Ըստ լեգենդի, եթե բազիլիսկը տեսնի իր արտացոլանքը հայելու մեջ, նա կմահանա: Քարանձավները Բազիլիսկի բնակավայրն են, դրանք նաև նրա սննդի աղբյուրն են, քանի որ բազիլիսկը միայն քարեր է ուտում: Նա կարող է հեռանալ իր ապաստարանից միայն գիշերը, քանի որ չի դիմանում աքլորի կանչին։ Եվ նա վախենում է նաև միաեղջյուրներից, քանի որ նրանք չափազանց «մաքուր» կենդանիներ են։

Բագագին- Մեն կղզու բնակիչների բանահյուսության մեջ նենգ մարդագայլը: Նա ատում է մարդկանց և ամեն կերպ հալածում։ Baggain-ը կարողանում է հասնել հսկայական չափերի և ստանալ ցանկացած տեսք: Նա կարող է մարդ ձևանալ, բայց եթե ուշադիր նայեք, կարող եք տեսնել սրածայր ականջներ և ձիու սմբակներ, որոնք դեռևս ցրվում են:

Ալկոնոստ (ալկոնստ)- ռուսական արվեստում և լեգենդներում դրախտային թռչուն՝ օրիորդի գլխով։ Հաճախ հիշատակվում և պատկերվում է Սիրինի հետ մեկ այլ դրախտային թռչուն: Ալկոնոստի կերպարը վերադառնում է հունական առասպել Ալկիոնեի աղջկա մասին, որին աստվածները վերածել են արքան։ Ալկոնոստի ամենավաղ պատկերը հայտնաբերվել է 12-րդ դարի գրքի մանրանկարում: Ալկոնստը անվտանգ և հազվագյուտ արարած է, որն ապրում է ծովին ավելի մոտ: ժողովրդական հեքիաթ, առավոտյան Apple Spas-ը ժամանում է ներս Խնձորի այգիթռչուն Սիրին, որը տխուր է և լաց. Իսկ կեսօրին Ալկոնոստ թռչունը թռչում է խնձորի այգի, որը ուրախանում է ու ծիծաղում։ Թռչունը թևերից կենդանի ցող է ցրում, և պտուղները փոխակերպվում են, նրանց մեջ զարմանալի ուժ է հայտնվում. այդ պահից սկսած խնձորի ծառերի բոլոր պտուղները դառնում են բուժիչ։

Ջուր- ջրերի տերը սլավոնական դիցաբանության մեջ: Ջուրն արածում է գետերի և լճերի հատակին իրենց կովերը՝ կատվաձկները, կարպը, ցեղաձուկը և այլ ձկներ: Հրամայում է ջրահարսներին, անդիններին, խեղդված մարդկանց, ջրային բնակիչներին: Ավելի հաճախ նա բարի է լինում, բայց երբեմն ինչ-որ բացատ մարդուն քարշ է տալիս դեպի ներքև՝ զվարճացնելու համար։ Ավելի հաճախ ապրում է հորձանուտներում, սիրում է տեղավորվել ջրաղացի տակ։

Աբնահուայու- աբխազական դիցաբանության մեջ («անտառի մարդ»): Հսկայական վայրագ արարած, որը բնութագրվում է արտասովորությամբ ֆիզիկական ուժև կատաղություն. Աբնահուայուի ամբողջ մարմինը ծածկված է երկար մազերով, նման են խոզանակներին, նա ունի հսկայական ճանկեր. աչքերն ու քիթը մարդկային են. Ապրում է խիտ անտառներում (կար համոզմունք կար, որ ամեն անտառային կիրճում ապրում է մեկ Աբնաուայու)։ Աբնաուայուի հետ հանդիպումը վտանգավոր է, չափահաս Աբնաուայուն կրծքավանդակի վրա ունի կացնաձեւ պողպատե ելուստ՝ սեղմելով տուժածին կրծքին, նա կիսով չափ կտրում է այն։ Աբնահուայուն նախապես գիտի այն որսորդի կամ հովվի անունը, ում հանդիպելու է։

Cerberus (Անդրաշխարհի ոգին)- մեջ Հունական դիցաբանությունԱնդրաշխարհի հսկայական շուն, որը հսկում է անդրշիրիմյան կյանքի մուտքը։Որպեսզի մահացածների հոգիները մտնեն անդրաշխարհ, նրանք պետք է նվերներ բերեն Կերբերուսին՝ մեղրով և գարու թխվածքաբլիթներով։ Կերբերուսի խնդիրն է կանխել մահացած կենդանի մարդկանց մուտքը թագավորություն, ովքեր ցանկանում են այնտեղից փրկել իրենց սիրելիներին: Այն սակավաթիվ կենդանի մարդկանցից մեկը, ում հաջողվեց ներթափանցել անդրշիրիմյան աշխարհ և անվնաս դուրս գալ այնտեղից, Օրփեոսն էր, ով գեղեցիկ երաժշտություն էր նվագում քնարի վրա: Հերկուլեսի սխրանքներից մեկը, որը նրան պատվիրել էին կատարել աստվածները, Կերբերոսին Տիրինս քաղաք բերելն էր։

Գրիֆին- թեւավոր հրեշներ՝ առյուծի մարմնով և արծվի գլխով, ոսկու պահապաններ տարբեր դիցաբանություններում։ Գրիֆիններ, անգղեր, հունական դիցաբանության մեջ՝ արծվի կտուցով և առյուծի մարմնով հրեշավոր թռչուններ; նրանք. - «Զևսի շները» - պահպանում են ոսկին Հիպերբորեացիների երկրում՝ պաշտպանելով այն միաչյա արիմասպիներից (Էսքիլ. Պրոմ. 803 հաջորդիվ)։ Հյուսիսի առասպելական բնակիչների՝ Իսեդոնների, Արիմասպիների, Հիպերբորեացիների թվում Հերոդոտոսը նշում է նաև Գրիֆիններին (Հերոդոտ. IV 13):
Գրիֆիններ կան նաև սլավոնական դիցաբանության մեջ։ Մասնավորապես, հայտնի է, որ նրանք պահպանում են Ռիփեյան լեռների գանձերը։

Գակի. ճապոնական դիցաբանության մեջ՝ հավերժ քաղցած դևեր: Նրանք վերածնվում են նրանց մեջ, ովքեր Երկրի վրա իրենց կյանքի ընթացքում կերել կամ ամբողջովին դեն են նետել ուտելի սնունդ. Գակիի քաղցը անհագ է, բայց դրանից չեն կարող մեռնել։ Նրանք ուտում են ամեն ինչ, նույնիսկ երեխաներին, բայց չեն հագենում։ Երբեմն նրանք մտնում են Մարդկային աշխարհ, իսկ հետո դառնում մարդակեր:

Vuivre, Vuivre. Ֆրանսիա. Օձերի թագավոր կամ թագուհի; ճակատին - շողշողացող քար, վառ կարմիր ռուբին; կրակոտ օձի ձևը; ստորգետնյա գանձերի պահապան; կարելի է տեսնել ամառային գիշերները երկնքով թռչելիս. կացարաններ - լքված ամրոցներ, բերդեր, դոնջոններ և այլն; նրա պատկերները գտնվում են ռոմանական հուշարձանների քանդակագործական կոմպոզիցիաներում. երբ նա լողանում է, նա թողնում է քարը ափին, և ով կհասցնի տիրել ռուբինին, առասպելական հարստանալու է, նա կստանա ստորգետնյա գանձերի մի մասը, որը պահպանվում է օձի կողմից:

գլխազարդ- Բուլղարացի վամպիր, ով ուտում է թրիքը և լեշը, քանի որ նա չափազանց վախկոտ է մարդկանց վրա հարձակվելու համար: Այն վատ բնավորություն ունի, ինչը զարմանալի չէ նման սննդակարգով։

Այամի, Տունգուս-մանջուրական դիցաբանության մեջ (նանայների մեջ) շամանների ոգիներ-նախնիները։ Յուրաքանչյուր շաման ունի իր այամին, նա հրահանգեց, ցույց տվեց, թե ինչպիսի տարազ պետք է ունենա շամանը (շամանը), ինչպես վարվել: Այամին երազում հայտնվեց շամանին կնոջ տեսքով (շամանին` տղամարդու տեսքով), ինչպես նաև գայլի, վագրի և այլ կենդանիների, որոնք աղոթքի ժամանակ տեղափոխվեցին շամաններ: Այամին կարող էր ունենալ նաև հոգիներ՝ տարբեր կենդանիների տերեր, հենց նրանք էին Այամիին ուղարկել՝ մարդկանց հոգիները գողանալու և նրանց հիվանդություն պատճառելու:

Դուբովիկի- կելտական ​​դիցաբանության մեջ, կաղնու պսակներում և կոճղերում ապրող չար կախարդական արարածներ:
Իրենց տան մոտով անցնող յուրաքանչյուրին համեղ ուտելիքներ ու նվերներ են մատուցում։
Ոչ մի դեպքում չի կարելի նրանցից ուտելիք վերցնել, առավել եւս համտեսել, քանի որ կաղնու պատրաստած սնունդը շատ թունավոր է։ Գիշերը կաղնին հաճախ է գնում որսի որոնում։
Պետք է իմանաք, որ հատկապես վտանգավոր է վերջերս հատված կաղնու կողքով անցնելը. նրա մեջ ապրող կաղնին զայրացած է և կարող է շատ դժվարություններ անել։

Անիծյալ (հին ուղղագրությամբ «սատանա»)- չար, ժիր և ցանկասեր ոգի սլավոնական դիցաբանության մեջ: Գրքի ավանդույթում, ըստ Խորհրդային Մեծ հանրագիտարանի, սատանա բառը դև հասկացության հոմանիշն է: Սատանան սոցիալական է և ամենից հաճախ որսի է գնում սատանաների խմբերի հետ։ հատկանիշ գրավում խմելու մարդիկ. Երբ սատանան գտնում է նման մարդու, նա փորձում է ամեն ինչ անել, որպեսզի մարդն էլ ավելի խմի՝ հասցնելով նրան կատարյալ խելագարության վիճակի։ Դրանց նյութականացման բուն գործընթացը, որը հայտնի է որպես «հարբել դժոխք», գունեղ և մանրամասն նկարագրված է Վլադիմիր Նաբոկովի պատմվածքներից մեկում: «Երկարատև, համառ, միայնակ հարբեցողությամբ,- պատմում է հայտնի արձակագիրը,- ես ինձ հասցրի ամենագռեհիկ տեսիլքներին, այն է՝ ես սկսեցի տեսնել սատանաներ»: Եթե ​​մարդը դադարում է խմել, ապա սատանան սկսում է թառամել՝ չստանալով ակնկալվող համալրումը:

ՎամպալԻնգուշների և չեչենների առասպելաբանության մեջ գերբնական ուժերով հսկայական բրդոտ հրեշ. երբեմն Վամպալան մի քանի գլուխ ունի: Վամպալները և՛ արու են, և՛ էգ: Հեքիաթներում Վամպալը դրական կերպար է, որն առանձնանում է ազնվականությամբ և օգնում հերոսներին իրենց մարտերում։

hyanasիտալական բանահյուսության մեջ կանացի օծանելիք. Բարձրահասակ ու գեղեցիկ, նրանք ապրում էին անտառներում, զբաղվում էին ասեղնագործությամբ։ Նրանք կարող էին նաև գուշակել ապագան և գիտեին, թե որտեղ են թաքնված գանձերը: Չնայած իրենց գեղեցկությանը, հիանաները, որոնց մեջ մեծամասնությունը կանայք էին, դժվարությամբ էին զուգընկեր գտնելու։ Արու հիանաները չափազանց քիչ էին. թզուկները լավ չէին ամուսինների համար, իսկ հսկաները իսկական դաժան էին: Ուստի հիանաները կարող էին միայն գործ անել և տխուր երգեր երգել։

Yrka-ն սլավոնական դիցաբանության մեջ- չար գիշերային ոգին, որի աչքերը մուգ դեմքին են, փայլում են կատվի պես, հատկապես վտանգավոր է Իվան Կուպալայի գիշերը և միայն դաշտում, քանի որ գոբլինը նրան անտառ չի թողնում: Նրանք դառնում են ինքնասպանություն: Հարձակվում է միայնակ ճանապարհորդների վրա, խմում նրանց արյունը: Նրա օգնական Ուկրուտը նրան բերում է մի պարկ սրիկաներ, որոնցից Յռկան խմեց կյանքը։ Նա շատ է վախենում կրակից, կրակին չի մոտենում։ Դրանից փրկվելու համար չես կարող շուրջը նայել, նույնիսկ եթե նրանք կանչեն ծանոթ ձայնով, ոչինչ չպատասխանեն, երեք անգամ ասեն «հեռու մնա ինձանից» կամ կարդալ «Հայր մեր» աղոթքը։

Դիվ- Արևելյան սլավոնական դիցաբանության դիվային կերպարը: Հիշատակվում է հեթանոսների դեմ միջնադարյան ուսմունքներում։ Վերջին իմաստի արձագանքներ կան «Իգորի քարոզարշավի հեքիաթը» դրվագներում, որտեղ «դիվաներ տարածել գետնին» արտահայտությունն ընկալվում է որպես դժբախտության ավետաբեր։ Դիվը մարդկանց հեռացրեց վտանգավոր արարքներից՝ հայտնվելով չտեսնվածի տեսքով։ Տեսնելով նրան և զարմանալով՝ մարդիկ մոռացան այն անիրավ արարքի մասին, որը ցանկանում էին անել։ Լեհերը նրան անվանել են esiznik («Նշան կա», կա և անհետացել է), այսինքն՝ աստվածատես։

Այուստալ, աբխազական դիցաբանության մեջ՝ դժոխք; վնասում է մարդկանց և կենդանիներին. Համաձայն հավատալիքների, եթե Այուսթալը տեղափոխվում է մարդու մեջ, նա հիվանդանում է, իսկ երբեմն էլ մահանում է տանջանքներից: Երբ մարդը մահից առաջ շատ է տանջվում, ասում են, որ Այուստալը տիրել է նրան, բայց հաճախ մարդը խորամանկությամբ հաղթում է Այուսթալին։

Սուլդե «կյանքի ուժ», մոնղոլական ժողովուրդների դիցաբանության մեջ՝ մարդու հոգիներից մեկը, որի հետ կապված է նրա կենսական ու հոգևոր ուժը։ Սուլդե տիրակալը ոգին է - ժողովրդի պահապանը. նրա նյութական մարմնավորումը տիրակալի դրոշն է, որն ինքնին դառնում է պաշտամունքի առարկա՝ պահպանվող տիրակալի հպատակների կողմից։ Պատերազմների ժամանակ սուլդե-դրոշակներին մարդկային զոհեր են մատուցվել՝ բարձրացնելու բանակի ոգին։ Հատկապես հարգանքի արժանացան Չինգիզ Խանի և մի քանի այլ խաների սուլդի դրոշակները: Մոնղոլների շամանական պանթեոնի կերպարը՝ մարդկանց հովանավոր Սուլդե-Թենգրին, ըստ երեւույթին, գենետիկորեն կապված է Չինգիզ Խանի Սուլդեի հետ։

shikomeճապոնական դիցաբանության մեջ՝ արարածների ռազմատենչ ռասա, որը անորոշ կերպով նման է եվրոպական գոբլիններին։ Արյունարբու սադիստներ, մարդկանցից մի փոքր բարձր և նրանցից շատ ուժեղ, լավ զարգացած մկաններով։ Սուր ատամներ և վառվող աչքեր։ Նրանք պատերազմից բացի ոչինչ չեն անում։ Նրանք հաճախ դարանակալում էին լեռներում։

Բուկա - խրտվիլակ. Փոքրիկ, արատավոր արարած, որն ապրում է երեխայի պահարանում կամ մահճակալի տակ։ Միայն երեխաները դա տեսնում են, և երեխաները տառապում են դրանից, քանի որ Բուկան սիրում է հարձակվել նրանց վրա գիշերը. Նա վախենում է լույսից, որից մեծերի հավատը կարող է մեռնել։ Նա վախենում է, որ մեծերը կհավատան իրեն։

ԲերեգինինՍլավոնական դիցաբանության մեջ ոգիներ՝ պոչերով կանանց կերպարանքով, որոնք ապրում են գետերի ափերին։ Հիշատակված է հին ռուսական պատմական և գրական հուշարձաններում։ Նրանք պաշտպանում են մարդկանց չար ոգիներից, կանխատեսում են ապագան, ինչպես նաև փրկում են փոքրիկ երեխաներին, որոնք մնացել են առանց հսկողության և ընկել ջուրը:

Անզուդ- շումերա-աքքադական դիցաբանության մեջ աստվածային թռչուն, առյուծի գլխով արծիվ։ Անզուդը միջնորդ է աստվածների և մարդկանց միջև՝ միաժամանակ մարմնավորելով բարի և չար սկզբունքները։ Երբ Էնլիլ աստվածը լվացվելիս հանեց իր տարբերանշանները, Անզուդը գողացավ ճակատագրի տախտակները և նրանց հետ թռավ դեպի լեռները։ Անզուդը ցանկանում էր դառնալ ավելի հզոր, քան բոլոր աստվածները, բայց իր արարքով խախտեց իրերի ընթացքն ու աստվածային օրենքները։ Թռչունին հետապնդելու համար պատերազմի աստված Նինուրտան ճամփա ընկավ։ Նա իր աղեղով գնդակահարեց Անզուդին, բայց Էնլիլի հաբերը բուժեց վերքը։ Նինուրտային հաջողվել է թռչնին հարվածել միայն երկրորդ փորձից, կամ նույնիսկ երրորդ փորձից (առասպելի տարբեր տարբերակներում տարբեր ձևերով)։

Սխալ- ոգիները անգլիական դիցաբանության մեջ: Ըստ լեգենդների՝ բագը «մանկական» հրեշ է, նույնիսկ մեր ժամանակներում անգլիացի կանայք դրանով վախեցնում են իրենց երեխաներին։
Սովորաբար այս արարածներն ունենում են խճճված, փունջ մազերով բրդոտ հրեշների տեսք։ Շատ անգլիացի երեխաներ կարծում են, որ վրիպակները կարող են մտնել սենյակներ՝ օգտագործելով բաց ծխնելույզներ: Այնուամենայնիվ, չնայած իրենց բավականին վախեցնող արտաքինին, այս արարածները բացարձակապես ոչ ագրեսիվ են և գործնականում անվնաս, քանի որ չունեն սուր ատամներ և երկար ճանկեր: Նրանք կարող են վախեցնել միայն մեկ կերպ՝ սարսափելի տգեղ դեմք անելով, թաթերը տարածելով և մազերը պարանոցի վրա բարձրացնելով։

Ալրաունես- եվրոպական ժողովուրդների բանահյուսության մեջ փոքրիկ արարած, որն ապրում է մանդրագոսի արմատներում, որի ուրվագծերը նման են մարդկային կերպարների: Ալրաունները բարյացակամ են մարդկանց հետ, բայց նրանք դեմ չեն ծաղրելուն, երբեմն բավականին դաժան: Սրանք մարդագայլեր են, որոնք ունակ են վերածվել կատուների, ճիճուների և նույնիսկ փոքր երեխաների: Հետագայում ալրաունները փոխեցին իրենց ապրելակերպը. նրանց այնքան դուր եկավ մարդկանց տներում տիրող ջերմությունն ու հարմարավետությունը, որ սկսեցին տեղափոխվել այնտեղ։ Նոր տեղ տեղափոխվելուց առաջ ալրաունները, որպես կանոն, փորձարկում են մարդկանց՝ ամեն տեսակ աղբ ցրում են հատակին, հողի բլուրներ կամ կովի թրիքի կտորներ նետում կաթի մեջ։ Եթե ​​մարդիկ աղբը չավլեն ու կաթ չխմեն, Ալրաունը հասկանում է, որ այստեղ հաստատվելը միանգամայն հնարավոր է։ Նրան քշելը գրեթե անհնար է։ Եթե ​​նույնիսկ տունը այրվի, մարդիկ ինչ-որ տեղ տեղափոխվեն, ալրաունը հետևում է նրանց։ Ալրաունին պետք էր մեծ խնամքով վերաբերվել՝ շնորհիվ իր կախարդական հատկությունների։ Նրան պետք էր ոսկե գոտիով փաթաթել կամ հագցնել սպիտակ խալաթներ, ամեն ուրբաթ լողացնել նրան և պահել տուփի մեջ, այլապես Ալրաունը կսկսեր ուշադրություն հրավիրել։ Ալրաունները օգտագործվում էին կախարդական ծեսերում: Ենթադրվում էր, որ նրանք մեծ հաջողություն են բերում, թալիսմանի նմանությամբ՝ քառատող։ Բայց դրանց տիրապետումը վտանգ էր ներկայացնում կախարդության համար քրեական հետապնդման ենթարկվելու, և 1630 թվականին այդ մեղադրանքով Համբուրգում մահապատժի ենթարկվեցին երեք կանայք: Ալրաունեսի մեծ պահանջարկի պատճառով դրանք հաճախ կտրվում էին բրիոնի արմատներից, քանի որ իսկական մանդրագեն դժվար էր գտնել: Դրանք Գերմանիայից արտահանվել են տարբեր երկրներ, այդ թվում՝ Անգլիա Հենրիխ VIII-ի օրոք։

Իշխանություններ- քրիստոնեական դիցաբանական պատկերացումներում՝ հրեշտակային արարածներ։ Իշխանությունները կարող են լինել և՛ բարի ուժեր, և՛ չարի ջոկատներ։ Ինը հրեշտակային շարքերի մեջ իշխանությունները փակում են երկրորդ եռյակը, որը, բացի նրանցից, ներառում է նաև տիրապետություններ և լիազորություններ։ Ինչպես ասում է Կսևդո-Դիոնիսիոսը, «սուրբ Իշխանությունների անունը նշանակում է Աստվածային տիրապետություններին և ուժերին հավասար, սլացիկ և ընդունակ են ստանալու աստվածային լուսավորություն, կզակ և աշխարհիկ հոգևոր գերիշխանության սարք, որն ինքնակալորեն չարի համար չի օգտագործում տրվածը: տիրող ուժեր, բայց ազատորեն և պարկեշտորեն դեպի Աստվածը, որպես ինքն իրեն համբարձող, ով ուրիշներին սրբացնում է Իրեն և, որքան հնարավոր է, նմանվում է ամենայն զորության Աղբյուրին և Տվողին և պատկերում Նրան… իր ինքնիշխան զորության միանգամայն ճշմարիտ օգտագործմամբ: .

գարգոյլ- միջնադարյան դիցաբանության պտուղը: «Gargoyle» բառը գալիս է հին ֆրանսիական gargouille - կոկորդից, և իր ձայնով ընդօրինակում է կարկաչող ձայնը, որն առաջանում է ողողելիս: Կաթոլիկ տաճարների ճակատներին նստած գարգոիլները երկիմաստ էին: Նրանք մի կողմից նման էին հնագույն սֆինքսների՝ որպես պահապան արձաններ, որոնք կարող էին կենդանանալ և պաշտպանել տաճարը կամ առանձնատունը վտանգի պահին, մյուս կողմից, երբ դրանք տեղադրվեցին տաճարների վրա, ցույց էր տալիս, որ բոլոր չար ոգիները. նրանք փախչում էին այս սուրբ վայրից, քանի որ այն չէր կարող տանել տաճարի մաքրությունը:

Գրիմա- ըստ միջնադարյան եվրոպական հավատալիքների, նրանք ապրում էին ամբողջ Եվրոպայում: Ամենից հաճախ դրանք կարելի է տեսնել եկեղեցիների մոտ գտնվող հին գերեզմանատներում։ Հետեւաբար, վախկոտ արարածները կոչվում են նաեւ եկեղեցական դիմահարդարում:
Այս հրեշները կարող են տարբեր ձևեր ունենալ, բայց ամենից հաճախ նրանք վերածվում են հսկա շների՝ սև մորթով և մթության մեջ փայլող աչքերով: Դուք կարող եք տեսնել հրեշներին միայն անձրեւոտ կամ ամպամած եղանակին, նրանք սովորաբար հայտնվում են գերեզմանոցում ուշ կեսօրին, ինչպես նաև ցերեկը թաղման ժամանակ։ Նրանք հաճախ ոռնում են հիվանդ մարդկանց պատուհանների տակ՝ նախանշելով նրանց մոտալուտ մահը։ Հաճախ ինչ-որ դիմահարդարում, չվախենալով բարձրությունից, գիշերը բարձրանում է եկեղեցու զանգակատուն ու սկսում ղողանջել բոլոր զանգերը, ինչը ժողովրդի կողմից համարվում է շատ վատ նախանշան։

Ահթի- ջրի դև հյուսիսի ժողովուրդների մեջ: Ո՛չ չարը, ո՛չ բարին։ Չնայած սիրում է կատակել ու կատակներով կարող է շատ հեռուն գնալ, որ մարդ մեռնի։ Իհարկե, եթե դու նրան բարկացնում ես, նա կարող է քեզ սպանել։

Ածիս«Առանց անվան», արևմտյան սիբիրյան թաթարների դիցաբանության մեջ չար դևը, որը գիշերը անսպասելիորեն հայտնվում է ճանապարհորդների առջև՝ ցնցման, սայլի, ծառի, կրակոտ խրճիթի տեսքով և խեղդում նրանց։ Ատցիսին անվանում էին նաև տարբեր չար ոգիներ (Մյացկայ, Օրյակ, Ուբիր և այլն), որոնց անունները վախենում էին բարձրաձայն արտասանել՝ վախենալով գրավել դևին։

Շոգգոթներ- արարածներ, որոնք հիշատակվում են «Ալ Ազիֆ» հայտնի առեղծվածային գրքում, որն ավելի հայտնի է որպես «Նեկրոնոմիկոն», որը գրվել է խելագար բանաստեղծ Աբդուլ Ալհազրեդի կողմից: Գրքի մոտավորապես մեկ երրորդը նվիրված է շոգոթների վերահսկմանը, որոնք ներկայացված են որպես պրոտոպլազմայի փուչիկների անկարգ «օձաձուկներ»։ Հին աստվածները նրանց ստեղծել են որպես ծառաներ, բայց շոգոթները, ունենալով խելացիություն, արագ դուրս են եկել հպատակությունից և այդ ժամանակվանից գործել են իրենց կամքով և իրենց տարօրինակ անհասկանալի նպատակների համար: Ասում են, որ այս էակները հաճախ հայտնվում են թմրամոլ տեսիլքներում, բայց այնտեղ նրանք ենթակա չեն մարդու վերահսկողության։

Յուվհա, Խորեզմի թուրքմենների և ուզբեկների դիցաբանության մեջ բաշկիրների և կազանյան թաթարների (Յուխա) դիվային կերպար է, որը կապված է ջրի տարերքի հետ։ Յուվհա - գեղեցիկ աղջիկ, որի մեջ այն վերածվում է շատ (թաթարների համար՝ 100 կամ 1000) տարի ապրելուց հետո, Խորեզմի թուրքմենների և ուզբեկների առասպելների համաձայն, Յուվհան ամուսնանում է տղամարդու հետ՝ նախապես նրա համար մի շարք պայմաններ դնելով, օրինակ. մի դիտեք, թե ինչպես է նա սանրում իր մազերը, մի շոյեք նրա մեջքը, սեռական հարաբերությունից հետո լվացեք: Խախտելով պայմանները՝ ամուսինը մեջքին օձի թեփուկներ է հայտնաբերում, տեսնում, թե ինչպես է մազերը սանրելով՝ հանում գլուխը։ Եթե ​​Յուվհային չսպանեն, նա կուտի ամուսնուն։

Գուլեր - (ռուսերեն; ուկրաինական upir, բելառուսական ynip, այլ ռուսերեն Upir), սլավոնական դիցաբանության մեջ մահացած մարդ հարձակվում է մարդկանց և կենդանիների վրա։ Գիշերը Գուլը վեր է կենում գերեզմանից և արնահարված մահացած մարդու կամ զոոմորֆ արարածի կերպարանքով սպանում է մարդկանց և կենդանիներին, արյուն է ծծում, որից հետո զոհը կամ մահանում է, կամ ինքն էլ կարող է դառնալ Գուլ։ Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների, մարդիկ, ովքեր մահացել են «անբնական մահով», դարձել են գայլեր՝ բռնությամբ սպանված, հարբեցողներ, ինքնասպաններ և նաև կախարդներ: Ենթադրվում էր, որ երկիրը չի ընդունում նման մահացած մարդկանց և այդ պատճառով նրանք ստիպված են թափառել աշխարհով մեկ և վնասել ողջերին։ Նման մահացածներին թաղում էին գերեզմանոցից դուրս և կացարանից հեռու։

ՉուսրիմՄոնղոլական դիցաբանության մեջ՝ ձկների արքան։ Նա ազատորեն կուլ է տալիս նավերը, իսկ երբ դուրս է մնում ջրից, նմանվում է հսկայական սարի։

Շարքան, հունգարական դիցաբանության մեջ՝ վիշապ՝ օձաձև մարմնով և թեւերով։ Հնարավոր է տարբերակել Shambling-ի մասին գաղափարների երկու շերտ: Դրանցից մեկը, որը կապված է եվրոպական ավանդույթի հետ, ներկայացված է հիմնականում հեքիաթներում, որտեղ Շարկանը կատաղի հրեշ է՝ մեծ թվով (երեք, յոթ, ինը, տասներկու) գլուխներով, հերոսի հակառակորդը ճակատամարտում, հաճախ՝ մի բնակիչ։ կախարդական ամրոց. Մյուս կողմից, համոզմունքներ կան միագլուխ Շաֆլինգի մասին՝ որպես կախարդ (շաման) թալթոշի օգնականներից մեկը։

Շիլիկուն, Շիլիխան- Սլավոնական դիցաբանության մեջ - խուլիգան փոքրիկ ոգիներ, որոնք հայտնվում են Սուրբ Ծննդյան նախօրեին և Աստվածահայտնությունից առաջ, փողոցներով վազում են թավայի մեջ վառվող ածուխներով: Հարբած մարդկանց կարող են խցկել փոսը։ Գիշերը կաղմկեն ու կթափառեն, իսկ դառնալով սև կատու՝ կսողան իրենց ոտքերի տակ։
Նրանք ճնճղուկի պես բարձր են, ոտքերը ձիու պես են՝ սմբակներով, բերանից կրակ է շնչում։ Մկրտության ժամանակ նրանք գնում են անդրաշխարհ:

Ֆաուն (Պան)-անտառների և պուրակների ոգի կամ աստվածություն, հովիվների և ձկնորսների աստված հունական դիցաբանության մեջ։ Սա Դիոնիսոսի կենսուրախ աստվածն է և ուղեկիցը, որը միշտ շրջապատված է անտառային նիմֆերով, պարում է նրանց հետ և նրանց համար ֆլեյտա նվագում: Ենթադրվում է, որ Պանն ուներ մարգարեական շնորհ և Ապոլոնին օժտեց այս պարգևով: Ֆաունը համարվում էր խորամանկ ոգի, որը գողանում էր երեխաներին:

Կումո- ճապոնական դիցաբանության մեջ - սարդեր, որոնք կարող են վերածվել մարդկանց: Շատ հազվագյուտ արարածներ. Իրենց նորմալ տեսքով նրանք նման են մարդու չափ հսկայական սարդերի՝ վառվող կարմիր աչքերով և թաթերին սուր խայթոցներով։ Մարդկային կերպարանքով՝ սառը գեղեցկությամբ գեղեցիկ կանայք՝ տղամարդկանց ծուղակը գցելով և խժռելով նրանց։

Ֆենիքս- անմահ թռչուն, որն անձնավորում է աշխարհի ցիկլային բնույթը: Phoenix-ը տարեդարձերի կամ հիանալի ժամանակային ցիկլերի հովանավորն է: Հերոդոտոսը ընդգծված թերահավատությամբ պատմում է լեգենդի սկզբնական տարբերակը.
«Այնտեղ կա ևս մեկ սուրբ թռչուն՝ նրա անունը Ֆենիքս է։ Ես ինքս նրան երբեք չեմ տեսել, բացառությամբ նկարվածի, քանի որ Եգիպտոսում նա հազվադեպ է հայտնվում, 500 տարին մեկ, ինչպես ասում են Հելիոպոլիսի բնակիչները։ Ըստ նրանց՝ նա գալիս է այն ժամանակ, երբ մահանում է հայրը (այսինքն՝ ինքը), եթե պատկերները ճիշտ են ցույց տալիս նրա չափն ու չափն ու տեսքը, նրա փետրվածքը մասամբ ոսկեգույն է, մասամբ՝ կարմիր։ Նրա արտաքինն ու չափերը հիշեցնում են արծվի։ Այս թռչունը չի բազմանում, այլ մահից հետո վերածնվում է սեփական մոխիրից։

Մարդագայլ- Մարդագայլ - հրեշ, որը գոյություն ունի բազմաթիվ դիցաբանական համակարգերում: Դա նշանակում է մարդ, ով կարող է վերածվել կենդանիների կամ հակառակը։ Կենդանի, որը կարող է վերածվել մարդկանց. Այս հմտությունը հաճախ տիրապետում են դևերին, աստվածներին և հոգիներին: Դասական մարդագայլը գայլն է: Հենց նրա հետ են ասոցացվում մարդագայլ բառով ծնված բոլոր ասոցիացիաները։ Այս փոփոխությունը կարող է տեղի ունենալ կա՛մ մարդագայլի կամքով, կա՛մ ակամա, օրինակ՝ լուսնային որոշակի ցիկլերի պատճառով:

Վիրյավա- հյուսիսի ժողովուրդների մեջ պուրակի տիրուհին և ոգին: Ներկայացված է ձևով գեղեցիկ աղջիկ. Թռչուններն ու կենդանիները հնազանդվում էին նրան։ Նա օգնում էր կորած ճանապարհորդներին:

wendigo- ոգի ուտող Օջիբվեի և որոշ այլ ալգոնկյան ցեղերի առասպելներում: Ծառայել է որպես նախազգուշացում մարդկային վարքագծի ցանկացած ավելորդության դեմ: Ինուիտ ցեղը այս արարածին անվանում է տարբեր անուններով, այդ թվում՝ Վիդիգո, Վիտիգո, Վիտիկո։ Վենդիգոն հաճույք է ստանում որսորդությունից և սիրում է հարձակվել որսորդների վրա: Միայնակ ճանապարհորդը, ով հայտնվում է անտառում, սկսում է լսել տարօրինակ ձայներ։ Նա փնտրում է շուրջը աղբյուրը, բայց ոչինչ չի տեսնում, քան ինչ-որ բանի թարթում, որը շատ արագ է շարժվում, որպեսզի մարդկային աչքը չտեսնի: Երբ ճանապարհորդը սկսում է վախից փախչել, Վենդիգոն հարձակվում է։ Նա հզոր է և ուժեղ, ինչպես ոչ ոք: Կարող է ընդօրինակել մարդկանց ձայնը։ Բացի այդ, Wendigo-ն երբեք չի դադարում որսը ուտելուց հետո:

Շիկիգամի. ճապոնական դիցաբանության մեջ Ոգիներ, որոնք կանչվել են հրաշագործի՝ Օնմյո-դո-ի փորձագետի կողմից: Նրանք սովորաբար նման են փոքրիկ օնի, բայց կարող են ընդունել թռչունների և գազանների տեսք: Շատ շիկագամիներ կարող են տիրապետել և կառավարել կենդանիների մարմինները, իսկ ամենահզոր մոգերի շիկիգամիները կարող են տիրապետել մարդկանց: Շիկիգամիին կառավարելը շատ դժվար է և վտանգավոր, քանի որ նրանք կարող են դուրս գալ հրաշագործի վերահսկողությունից և հարձակվել նրա վրա։ Onmyo-do-ի փորձագետը կարող է այլ մարդկանց շիկիգամիի ուժն ուղղել իրենց տիրոջ դեմ:

հիդրա հրեշ, նկարագրված է հին հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսի կողմից (մ.թ.ա. VIII-VII դդ.) Հերկուլեսի մասին իր լեգենդում («Թեոգոնիա»)՝ բազմագլուխ օձ (Լեռնեյան Հիդրա), որի մեջ յուրաքանչյուր կտրված գլխի փոխարեն աճել է երկու նոր օձ։ Եվ նրան սպանելն անհնար էր։ Հիդրայի որջը գտնվում էր Արգոլիսի մոտ գտնվող Լեռնա լճի մոտ: Ջրի տակ գտնվում էր Հադեսի ստորգետնյա թագավորության մուտքը, որը հսկվում էր հիդրայի կողմից։ Հիդրան թաքնվել է Ամիմոնա աղբյուրի մոտ գտնվող ափին գտնվող ժայռոտ քարանձավում, որտեղից դուրս է եկել միայն շրջակա բնակավայրերի վրա հարձակվելու համար։

Պայքար- անգլիական բանահյուսության մեջ ջրային փերիներ, որոնք հրապուրում են մահկանացու կանանց՝ հայտնվելով նրանց ջրի վրա լողացող փայտե սպասքի տեսքով։ Հենց որ ցանկացած կին բռնում է նման ճաշատեսակի վրա, կռիվն անմիջապես ստանում է իր իսկական, տգեղ տեսքը և դժբախտ կնոջը քարշ է տալիս հատակը, որպեսզի նա այնտեղ պահի իր երեխաներին։

Չարաբաստիկ- հին սլավոնների հեթանոս չար ոգիները, Նեդոլի, Նավի ծառաների կերպարը: Նրանց անվանում են նաև կրիկներ կամ խմիրներ՝ ճահճային ոգիներ, որոնք այնքան վտանգավոր են, որ կարող են կպչել մարդուն, նույնիսկ տեղափոխվել նրա մեջ, հատկապես մեծ տարիքում, եթե մարդը կյանքում ոչ մեկին չի սիրել և երեխաներ չունի։ Չարաբաստիկ կարող է վերածվել խեղճ ծերուկի։ Սուրբ Ծննդյան խաղում չարագործը անձնավորում է աղքատությունը, աղքատությունը, ձմեռային խավարը:

ինկուբի- միջնադարյան եվրոպական դիցաբանության մեջ տղամարդ դևերը փնտրում են կանացի սեր: Incubus բառը գալիս է լատիներեն «incubare» բառից, որը թարգմանաբար նշանակում է «պառկել»։ Ըստ հին գրքերի՝ ինկուբուսները ընկած հրեշտակներ են, դևեր, որոնք կախվածություն ունեն քնած կանանցից։ Ինկուբուսները ինտիմ հարցերում այնպիսի նախանձելի էներգիա էին ցույց տալիս, որ ծնվեցին ամբողջ ազգեր։ Օրինակ՝ հոները, որոնք, ըստ միջնադարյան հավատալիքների, «դուրս եկած կանանց» գոթերի և չար ոգիների ժառանգներն էին։

Գոբլին- անտառի տերը, անտառային ոգին, դիցաբանության մեջ Արևելյան սլավոններ. Սա անտառի գլխավոր տերն է, նա հոգ է տանում, որ իր տանը ոչ ոք վնաս չտա։ Դեպի լավ մարդիկլավ է վերաբերվում, օգնում է դուրս գալ անտառից, ոչ շատ լավ - վատ. շփոթեցնում է, ստիպում է շրջանաձեւ քայլել: Նա երգում է առանց բառերի ձայնով, ծեծում է ձեռքերը, սուլում, ավկա, ծիծաղում, լաց է լինում:Լեշին կարող է հայտնվել տարբեր բույսերի, կենդանական, մարդկային և խառը պատկերներում, կարող է լինել անտեսանելի: Ամենից հաճախ հայտնվում է որպես միայնակ արարած: Անտառը թողնում է ձմռանը՝ սուզվելով գետնի տակ։

բաբա յագա- սլավոնական դիցաբանության և բանահյուսության կերպար, անտառի տիրուհի, կենդանիների և թռչունների տիրուհի, Մահվան թագավորության սահմանների պահապան: Մի շարք հեքիաթներում այն ​​նմանեցնում են կախարդի, կախարդուհու։ Ամենից հաճախ `բացասական կերպար, բայց երբեմն հանդես է գալիս որպես հերոսի օգնական: Բաբա Յագան ունի մի քանի կայուն ատրիբուտներ. նա գիտի, թե ինչպես կարելի է հմայել, թռչել հավանգով, ապրում է անտառի սահմանին, հավի ոտքերի վրա գտնվող խրճիթում, որը շրջապատված է գանգերով մարդկային ոսկորների ցանկապատով: Նա իր մոտ է հրապուրում լավ ընկերներին և փոքր երեխաներին, իբր նրանց ուտելու համար:

Շիշիգա, անմաքուր ոգի, սլավոնական դիցաբանության մեջ։ Եթե ​​նա ապրում է անտառում, ուրեմն հարձակվում է պատահական թափառող մարդկանց վրա, որպեսզի հետո կրծի նրանց ոսկորները։ Գիշերը սիրում են աղմկել ու բամբասել։ Մեկ այլ համոզմունքի համաձայն՝ շիշիմորան կամ շիշիգին չարաճճի անհանգիստ տնային ոգիներ են, որոնք ծաղրում են առանց աղոթելու գործեր անող մարդուն։ Կարելի է ասել, որ դրանք շատ ուսանելի ոգիներ են, կոռեկտ, կյանքի բարեպաշտ առօրյային սովոր։

Այսօր կինոէկրանները լցված են զոմբիներով, գայլերով, վամպիրներով և այլ հրեշներով: Բայց իրականում սարսափելի արարածները հեռու են ժամանակակից սցենարիստների և ռեժիսորների երևակայության արդյունքից: Հին առասպելներում և բանահյուսության մեջ կան ավելի սարսափելի սուբյեկտներ, սակայն դրանցից շատերը այնքան էլ հանրայնացված չեն, որքան էկրաններին հայտնվածները:

1. Բլեմիա

Բլեմները բավականին հին արարածներ են: Առաջին անգամ նրանց մասին հիշատակումը հայտնվեց հին հույների և հռոմեացիների մոտ: Ֆիզիկապես նրանք շատ նման են սովորական մարդկանց մեկ էական տարբերությամբ՝ բլեմիաները գլուխ չունեն։ Բերանները, աչքերն ու քիթը կրծքին են։ Ըստ հնագույն աղբյուրների (օրինակ, Պլինիոսը գրել է բլեմիայի մասին), այս արարածները բավականին տարածված են եղել Հյուսիսային Աֆրիկայում և Մերձավոր Արևելքում։ Ավելի ուշ գրականության մեջ արատները նույնպես նկարագրվել են որպես մարդակեր։

2. Ստենե

Ստենեն հրեշ է հունական դիցաբանությունից: Շատ ավելի շատ մարդիկ են ճանաչում նրա քրոջը՝ Մեդուզային: Հայտնի գորգոնը ընտանիքի ամենափոքրն էր, նա ուներ 2 ավագ քույր՝ Էվրիալեն և Սֆենան։

Ինչպես իր քույրերը, Սթենեն ուներ երկար սուր ժանիքներ և կարմիր օձեր մազերի համար։ Պատմությունները պատմում են, որ Ստենան ընտանիքի ամենադաժանն ու արյունարբուն էր, նա սպանեց ավելի շատ տղամարդկանց, քան իր երկու քույրերը միասին վերցրած:

3. Հիտոցումե-կոզո

Ճապոնական դիցաբանության մեջ կան բազմաթիվ գերբնական հրեշներ, որոնք սովորաբար կոչվում են Յոկայ: Յոկայի տեսակներից մեկը հիթոցումե կոզոն է, որը նման է կիկլոպի. այն ունի միայն մեկ հսկա աչք իր դեմքի մեջտեղում: Այնուամենայնիվ, հիթոցումե կոզոն նույնիսկ ավելի սողացող է, քան կիկլոպը, քանի որ այն նման է փոքրիկ, ճաղատ երեխայի:

4. Մանանանգալ

Այս զզվելի արարածը գալիս է Ֆիլիպիններից։ Այն որոշ նմանություններ ունի վամպիրի հետ, թեև մանանանգալն ավելի վանող է, քանի որ տեսքըինչպես նաև վարքագիծ: Mananangal-ը սովորաբար պատկերվում է որպես շատ տգեղ կին, ով կարողանում է պոկել իր ստորին մարմինը, աճեցնել հսկա թեւեր և թռչել գիշերը: Մանանանգալները լեզվի տեղում ունեն երկար պրոբոսկիս, որն օգտագործում են քնած մարդկանց արյունը ծծելու համար։ Ամենից շատ սիրում են հղիներին, իսկ ավելի կոնկրետ՝ ծծում են իրենց պտղի սիրտը։

Նրանք, ովքեր հանդիպում են մանանանգալին, պետք է խուսափեն թռչող իրանից և փորձեն սխտորով և աղով ցողել արարածի կտրված ստորին մարմնի վրա, դա կսպանի նրան:

5. Քելպի

Կելտական ​​դիցաբանության ամենահայտնի հրեշներից մեկը՝ կելպիին, ձիու տեսք ունեցող արարած է և գտնվում է Շոտլանդիայի լճերում: Կելպիները սիրում են մարդկանց գայթակղել, խեղդել լճերում, քարշ տալ իրենց որջը և ուտել:

Մեկը տարբերակիչ հատկանիշներ Kelpie-ն ձիուց մարդու վերածվելու նրանց ունակությունն է: Ամենից հաճախ նրանք գրավիչ տղամարդու կերպարանք են ստանում, ով զոհերին հրապուրում է իր որջը: Շատ ավելի քիչ հաճախ, կելպիին հայտնվում է որպես գեղեցիկ կին: Ըստ լեգենդի՝ կեռասին մարդկային կերպարանքով ճանաչելու միջոցներից մեկը նրանց մազերն են, որոնք մշտապես խոնավ են և լի են ջրիմուռներով։ Որոշ պատմություններ նաև ասում են, որ կելպիները սմբակները պահում են նույնիսկ մարդկային տեսքով:

6. Ստրիգոի

Ստրիգոները, որոնք նման են ավելի հայտնի պոլտերգեյիստներին, այս ցուցակի ամենահին արարածներից են: Դրանք պատկանում են դակիական դիցաբանությանը և հետագայում ընդունվել են ռումինական մշակույթի կողմից: Սրանք չար ոգիներ են, որոնք հարություն են առել մեռելներից և փորձում են վերսկսել իրենց նախկինում ապրած բնականոն կյանքը: Բայց այս գոյության մեջ ստրիգոները խմում են կյանքի բուն էությունը իրենց հարազատներից: Նրանք իրենց գործողություններով որոշ չափով նման են արնախումներին:

Կասկածից վեր է, որ ամբողջ Արևելյան Եվրոպայում մարդիկ մահացու վախենում էին ստրիգոյից: Հատկանշական է, որ այս համոզմունքը պահպանվել է մինչ օրս, հատկապես Ռումինիայի գյուղական վայրերում: Ընդամենը 10 տարի առաջ վերջերս հանգուցյալի հարազատները փորել էին նրա դիակը և այրել նրա սիրտը, քանի որ կարծում էին, որ հանգուցյալը վերածվել է ստրիգոյի։

7. Յոգորումո

Վստահաբար ոչ ոք չէր հրաժարվի, եթե նրան գայթակղեր աշխարհի ամենագեղեցիկ կինը, որից հետո նա տարավ իր տուն։ Սկզբում այդպիսի տղամարդն ամենից շատ իրեն կզգար երջանիկ մարդ, բայց այս կարծիքը անշուշտ շուտով կփոխվեր, երբ այս գեղեցկուհին ցույց տա իր իսկական էությունը՝ հսկա մարդակեր սարդը։ Յոկայ կլանի մեկ այլ ճապոնական հրեշ Յոգորումոն է: Սա հսկա սարդ է, որը կարող է վերածվել գեղեցիկ կնոջ՝ որսին գայթակղելու համար: Այն բանից հետո, երբ յոգորումոն տիրապետում է մարդուն, այն մարդուն փաթաթում է մետաքսյա ցանցի մեջ, թույն է ներարկում և այնուհետև կուլ է տալիս զոհին:

8. Սեւ Անիս

Հայտնի է նաև որպես Սև Ագնես, այս կախարդը անգլիական բանահյուսության ավանդական կերպար է: Ոմանք կարծում են, որ դրա արմատները կարելի է գտնել շատ ավելի հեռու՝ կելտական ​​կամ գերմանական դիցաբանության մեջ: Սև Անիսն ունի գարշելի կապույտ դեմք և երկաթե ճանկեր և սիրում է կերակրել մարդկանց, հատկապես փոքր երեխաներին: Նրա սիրելի հոբբի- Գիշերը թափառեք ձորերի միջով, փնտրելով չկասկածող երեխաներին, առևանգեք նրանց, քաշեք ձեր քարանձավը, իսկ հետո երեխաներին ճաշ պատրաստեք: Այն բանից հետո, երբ Էննիսը վերջացնում է երեխաներին ուտելը, նա նրանց մաշկից հագուստ է պատրաստում։

9. Գոբլին

Լեշին շատ սլավոնական մշակույթներում անտառների և զբոսայգիների ոգին է: Իրականում նա անտառի պաշտպանն է։ Գոբլինը բարյացակամ է կենդանիների հետ, որոնց նա կարող է օգնություն կանչել և չի սիրում մարդկանց, չնայած որոշ դեպքերում ֆերմերներին հաջողվում է ընկերանալ գոբլինի հետ: Այս դեպքում նրանք պաշտպանում են մարդկանց բերքը և նույնիսկ կարող են նրանց մոգություն սովորեցնել։

Ֆիզիկապես գոբլինները նկարագրվում են այսպես բարձրահասակ մարդիկմազերով ու մորուքով որթատունկ ու խոտ։ Այնուամենայնիվ, նրանք նաև մարդագայլեր են, որոնք կարող են չափը փոխել անտառի ամենաբարձր ծառից մինչև խոտի ամենափոքր շեղբը: Նրանք նույնիսկ կարող են վերածվել սովորական մարդկանց։ Միևնույն ժամանակ, գոբլինը կարող է դուրս արձակել լուսավոր աչքեր և կոշիկներ՝ ետ հագնված:

Գոբլինները ամենևին էլ չար արարածներ չեն, ավելի շուտ նրանք խաբեբաներ են և սիրում են չարաճճիությունները: Օրինակ՝ նրանք սիրում են մարդկանց շփոթեցնել անտառում, երբեմն էլ մարդկանց հրապուրել իրենց քարանձավներում՝ նմանակելով սիրելիների ձայնը (հետո կորածներին կարող են ցրտահարել մինչև մահ)։

10. Բրաունի

Սլավոնական դիցաբանության մեջ ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուր տուն ունի իր բրաունին: Նրան սովորաբար նկարագրում են որպես մազերով ծածկված փոքրիկ մորուքավոր տղամարդու։ Նա իրեն համարում է տան պահապանը և պարտադիր չէ, որ չար։ Նրա գործողությունները լիովին կախված են բնակիչների պահվածքից։ Բրաունին բարկանում է այն մարդկանց վրա, ովքեր անտեսում են իրենց տունը և հայհոյում: Իսկ նրանց, ովքեր իրենց լավ են պահում և հոգ են տանում տան մասին, բրաունին հանգիստ օգնում է տնային գործերում։ Նա նաև սիրում է դիտել քնած մարդկանց։

Մի բարկացրեք բրաունին, քանի որ նա սկսում է վրեժխնդիր լինել մարդկանցից: Նախ՝ տան մեջ կսկսեն հնչել այլաշխարհիկ հառաչանքներ, ափսեներ կխփեն ու իրերը կանհետանան։ Իսկ եթե բրաունին վերջապես ավարտվի, ապա նա կարող է մարդկանց սպանել սեփական անկողնում:

Պատմության և անհայտի սիրահարների համար։ Կարդացեք ինքներդ, ասեք երեխաներին.

Աղբյուրը www.dawdlez.com-ից

Մարդու երևակայությունը, հատկապես մղձավանջների ժամանակ, կարող է առաջացնել սարսափելի հրեշների պատկերներ: Նրանք գալիս են խավարից և անբացատրելի վախ են ներշնչում։ Գոյության ողջ բազմահազարամյա պատմության ընթացքում մարդկությունը բավականաչափ հավատացել է մեծ թվովնմանատիպ հրեշներ, որոնց անունները նրանք փորձում էին նույնիսկ չարտաբերել, քանի որ նրանք անձնավորում էին համընդհանուր չարիքը:

Հաճախ Յովիին համեմատում են ավելի հայտնի Bigfoot-ի հետ, բայց նրան վերագրում են ավստրալիական ծագում: Ըստ լեգենդի՝ Յովին ապրել է բացառապես Կապույտ լեռներում՝ լեռնային շրջանում, որը գտնվում է Սիդնեյի արևմուտքում։ Այս հրեշի կերպարը հայտնվել է բնիկների բանահյուսության մեջ՝ վախեցնելու եվրոպացի ներգաղթյալներին և վերաբնակիչներին, թեև ապացույցներ կան, որ առասպելը ավելի երկար պատմություն ունի: Եղել են մարդիկ, ովքեր խոսել են այս արարածի հետ հանդիպման մասին, որը համարվում է «չար ոգի», թեև Յովիի վրա մարդկանց վրա հարձակվելու պաշտոնական հաստատում չկա։ Ասում են, որ մարդու հետ հանդիպելիս Յովին կանգ է առնում և ուշադիր նայում, իսկ հետո անհետանում է խիտ անտառ.

Գաղութային պատերազմների ժամանակաշրջանում հայտնվեցին կամ ձեռք բերվեցին բազմաթիվ առասպելներ նոր կյանքաշխարհի տարբեր ծայրերում։ Օրինակ՝ Հարավային Ամերիկայի շրջաններում սկսեցին խոսել հսկա անակոնդաների գոյության մասին։ Այս օձերի երկարությունը հասնում է մինչև 5 մ-ի, իսկ նրանց մարմինը, համեմատած սովորական անակոնդաների, շատ ավելի զանգվածային է։ Բարեբախտաբար, ոչ ոք դեռ չի հանդիպել նման օձի` կենդանի կամ մեռած:

Եթե ​​խորանաք սլավոնների առասպելաբանության մեջ, կարող եք հավատալ այնպիսի արարածի գոյությանը, ինչպիսին է բրաունին: Սա փոքրիկ մորուքավոր տղամարդ է, ով կարող է ապրել ընտանի կենդանու մեջ կամ նույնիսկ տեղափոխվել մարդու մեջ: Ասում են, որ յուրաքանչյուր տանը ապրում է բրաունին, ով պատասխանատու է դրանում տիրող մթնոլորտի համար. եթե տանը կարգ ու կանոն է, ապա բրաունին բարի է, եթե տանը հաճախ են հայհոյում, ապա բրաունին չար է։ Չար բրաունին կարողանում է անընդհատ պատահարներ կազմակերպել, որոնք կյանքը դարձնում են անտանելի։

Կոկորդիլոսի գլխով և շան դեմքով, պոչով և լողակներով, մեծ ժանիքներով Բունիպը բավականին մեծ հրեշ է, որը, ինչպես ասում են, ապրում է ճահիճներում և Ավստրալիայի այլ մասերում: Նրա անունը առաջացել է «սատանա» բառից, սակայն նրան վերագրվում են բազմաթիվ այլ հատկություններ։ Ամենից հաճախ այս հրեշի մասին խոսում էին 19-րդ դարում, իսկ այսօր ենթադրվում է, որ այդ արարածը դեռ գոյություն ունի և ապրում է տեղացիների հետ հավասար: Ամենից շատ սրան հավատում են բնիկները։

Bigfoot արարածը բոլորին է հայտնի։ Սա մեծ արարած է, որն ապրում է ԱՄՆ-ի տարբեր մասերում։ Նա շատ բարձրահասակ է, մարմինը ծածկված է սեւ կամ շագանակագույն մազերով։ Ասում են, որ նրա հետ հանդիպելիս մարդը բառիս բուն իմաստով թմրում է՝ լինելով հիպնոսի ազդեցության տակ։ Եղել են մարդիկ, ովքեր վկայել են դեպքերի մասին, երբ Բիգֆուտն իր հետ մարդկանց տարել է անտառ և պահել իր որջում։ երկար ժամանակ. Ճիշտ է, թե ոչ, Bigfoot-ի կերպարը շատերի մոտ վախ է սերմանում:

Ջիկինինկին ճապոնական բանահյուսությունից ծնված հատուկ արարած է: Նախկինում դա մի մարդ էր, ով մահից հետո վերածվեց սարսափելի հրեշի: Շատերը կարծում են, որ սա ուրվական է, որը սնվում է մարդու մսով, ուստի մարդիկ, ովքեր հավատում են դրան, միտումնավոր խուսափում են գերեզմաններ այցելելուց: Ճապոնիայում կարծում են, որ եթե մարդը կենդանության օրոք շատ ագահ է, մահից հետո նա որպես պատիժ վերածվում է ջիկինինկիի և ապրում է դիակի հավերժական քաղցը։ Արտաքինից ջիկինինկին նման է մարդուն, բայց անհամաչափ մարմնով, մեծ լուսավոր աչքերով։

Այս արարածը տիբեթյան արմատներ ունի։ Հետազոտողները կարծում են, որ Յեթին անցել է Նեպալ տիբեթից գաղթած շերպա միգրանտների հետքերով: Ասում են, որ նա շրջում է շրջակայքում, երբեմն հսկայական քարեր է նետում ու ահավոր սուլում։ Յետին քայլում է երկու ոտքով, նրա մարմինը ծածկված է բաց մազերով, իսկ բերանում շան ժանիքներ են։ Ե՛վ սովորական մարդիկ, և՛ հետազոտողները պնդում են, որ իրականում հանդիպել են այս արարածին: Խոսակցություններ կան, որ այն մեր աշխարհ է թափանցում մյուս աշխարհից:

Չուպակաբրան բավականին փոքր արարած է, բայց ունակ է բազմաթիվ խնդիրներ առաջացնել։ Այս հրեշի մասին սկզբում խոսվել է Պուերտո Ռիկոյում, իսկ ավելի ուշ՝ Հարավային և Հյուսիսային Ամերիկայի այլ մասերում։ «Չուպակաբրա» թարգմանության մեջ նշանակում է «այծերի արյունը ծծել»։ Այս անունը արարածն ստացել է մեծ թվով անբացատրելի մահերի արդյունքում։ անասունտեղի բնակչությունը։ Կենդանիները սատկել են արյան կորստից՝ պարանոցի խայթոցներից։ Chupacabra-ն տեսել են նաև Չիլիում: Հիմնականում հրեշի գոյության բոլոր ապացույցները բանավոր են, չկա նրա ոչ մարմինը, ոչ էլ լուսանկարը։ Ոչ ոքի չի հաջողվել նաև կենդանի բռնել հրեշին, բայց այն մեծ տարածում ունի ամբողջ աշխարհում։

1764-1767 թվականներին Ֆրանսիան մեծ վախի մեջ էր ապրում մարդագայլի պատճառով՝ գայլի կամ շան պատճառով: Ասում են, որ իր գոյության ընթացքում հրեշը 210 հարձակում է գործել մարդկանց վրա, որից 113-ին սպանել է։ Նրան ոչ ոք չի ցանկացել հանդիպել։ Հրեշը նույնիսկ պաշտոնապես որսացել է թագավոր Լյուդովիկոս XV-ի կողմից: Շատ արհեստավարժ որսորդներ սպանելու նպատակով հայտնաբերեցին գազանի հետքը, սակայն նրանց փորձերն ապարդյուն անցան: Արդյունքում տեղի որսորդը նրան սպանել է հմայիչ գնդակով։ Գազանի որովայնում մարդկային մնացորդներ են հայտնաբերվել։

Ամերիկյան հնդկացիների դիցաբանության մեջ կար արյունարբու արարած Վենդիգո՝ անեծքների արդյունք։ Բանն այն է, որ Ալգոնկի ցեղերի առասպելներում ասվում էր, որ եթե մարդը կյանքի ընթացքում մարդակեր է եղել և կերել է մարդու միս, ապա մահից հետո նա վերածվում է Վենդիգոի։ Նրանք նաև ասացին, որ նա կարող է տեղափոխվել ցանկացած մարդու մեջ՝ տիրանալով նրա հոգուն։ Վենդիգոն մարդուց երեք անգամ բարձր է, նրա մաշկը քայքայվում է, իսկ ոսկորները՝ դուրս ցցված։ Այս արարածն անընդհատ քաղցած է և մարդու միս է փափագում։

Շումերները, հնագույն, բայց բավականին զարգացած քաղաքակրթության ներկայացուցիչներ, ստեղծեցին իրենց սեփական էպոսը, որտեղ խոսեցին աստվածների, աստվածուհիների և նրանց մասին: Առօրյա կյանք. Ամենահայտնի էպոսներից էր Գիլգամեշի էպոսը և Գուգալաննա արարածի մասին պատմությունները: Այս արարածը, փնտրելով թագավորին, սպանեց մեծ թվով մարդկանց, ավերեց քաղաքներ։ Գուգալաննան ցլի նման հրեշ է, որը աստվածներն օգտագործում էին որպես մարդկանց վրեժխնդրության զենք:

Արնախումների նման այս արարածն արյան մշտական ​​ծարավ ունի։ Այն նաև խժռում է մարդկանց սրտերը և ունի անջատվելու հատկություն վերին մասընրա մարմինը և մտնի մարդկանց տները, հատկապես այն տները, որտեղ ապրում են հղի կանայք, խմելու նրանց արյունը և գողանալու երեխային իր երկար լեզվով։ Բայց այս արարածը մահկանացու է և կարելի է սպանել աղ ցանելով:

Սեւ Անիսը, որպես չարիքի մարմնացում, հայտնի է բոլորին Բրիտանիայում, հատկապես գյուղական վայրերում։ Նա 19-րդ դարի տեղական բանահյուսության գլխավոր հերոսն է։ Աննիսը կապույտ մաշկ ունի և սարսափելի ժպիտ։ Երեխաները պետք է խուսափեին նրա հետ հանդիպելուց, քանի որ նա սնվում էր երեխաներով ու ոչխարներով, որոնք խաբեությամբ կամ բռնի կերպով տանում էր տներից ու բակերից։ Երեխաների և ոչխարների կաշվից Աննիսը գոտիներ էր պատրաստում, որոնք հետո տասնյակներով հագնում էր։

Ամենասարսափելիներից ամենասարսափելին, Դիբբուկը հրեական դիցաբանության գլխավոր հերոսն է: Այս չար ոգին համարվում է ամենադաժանը։ Նա ի վիճակի է ոչնչացնել ցանկացածի կյանքը և ոչնչացնել հոգին, մինչդեռ մարդը չի գիտակցի, թե ինչ է կատարվում իր հետ և աստիճանաբար կմահանա։

«Կոշչեյ անմահի հեքիաթը» պատկանում է սլավոնների դիցաբանությանը և բանահյուսությանը և պատմում է մի արարածի մասին, որը հնարավոր չէ սպանել, բայց փչացնում է բոլորի կյանքը։ Բայց նա ունի թուլություն- նրա հոգին, որը գտնվում է ասեղի վերջում, որը թաքնված է ձվի մեջ, որը գտնվում է բադի ներսում, որը նստում է նապաստակի ներսում: Նապաստակը նստած է ամուր կրծքավանդակի մեջ առասպելական կղզում աճող ամենաբարձր կաղնու գագաթին: Մի խոսքով, այս կղզի ուղևորությունը դժվար է հաճելի անվանել։

Արնախումներ

Վհուկներ

վիշապներ

Դեմոններ

Ահա գրեթե բոլորը առասպելական արարածներորի մասին մենք ինչ-որ բան գիտենք.

Որևէ մեկի համար գաղտնիք չէ, որ հին ժամանակներում սրան-նրան բացատրելը բնական երեւույթմարդիկ վկայակոչում էին աստվածների կամքը: Այսպիսով, ամպրոպի և կայծակի կծկումները Օդինի կատաղության ցուցիչ էին։ Մինչդեռ նավաստիների փոթորիկը և մահը Պոսեյդոնի ցասման արտահայտությունն էր: Եգիպտացիները հավատում էին, որ Ռա աստվածը կառավարում է արևը: Բացի որոշակի ազգության աստվածների պանթեոնի բարեհաճության հետ կապված որոշ երևույթներ բացատրելուց, մարդիկ հաճախ իրենց օգնականներին նկարագրում էին որպես առասպելական արարածներ:

Առասպելներ և լեգենդներ

Մինչ օրս պահպանվել են բազմաթիվ էպոսներ, հեքիաթներ, լեգենդներ և առասպելներ, որոնք նկարագրում են զարմանալի արարածներ: Նրանք կարող են լինել բարի և չար, օգնել և վնասել մարդկանց: միակ ընդհանուր հատկանիշյուրաքանչյուրը առասպելական կերպարներ- կախարդական ունակություններ.

Անկախ նրանց մեծությունից կամ առասպելական արարածների բնակության վայրից, տարբեր լեգենդներում մարդը կարող էր դիմել նրանց օգնության համար: Մյուս կողմից, բազմաթիվ պատմություններ կան այն մասին, թե ինչպես են մարդիկ պայքարում գյուղերի, քաղաքների և նույնիսկ երկրների բնակիչներին ահաբեկող «արարածների» դեմ։ Հետաքրքիր է, որ առասպելական արարածների առկայությունը նկարագրված է Երկիր մոլորակը բնակվող գրեթե բոլոր ազգությունների տրակտատներում:

Ճշմարտությո՞ւն, թե՞ հորինվածք.

Մեզանից յուրաքանչյուրը մանկության տարիներին լսել է հեքիաթներ Բաբա Յագայի, Օձ Գորինիչի կամ Կոշչեյ Անմահի մասին: Այս կերպարները բնորոշ են Ռուսաստանում ծագած լեգենդներին։ Միաժամանակ եվրոպացիների համար ավելի մոտ կլինեն թզուկների, տրոլների, էլֆերի և ջրահարսների մասին պատմությունները։ Այնուամենայնիվ, գրեթե ամենուր երկրագունդըգոնե մեկ անգամ լսել արնախումների, մարդագայլերի և վհուկների լեգենդները:

Կարելի՞ է պնդել, որ այս բոլոր առակները մարդու երևակայության պտուղն են կամ վստահելի հաստատում, որ առասպելական արարածներ նույնպես ավելի վաղ ապրել են մեր մոլորակի վրա: Անհնար է միանշանակ պատասխանել այս հարցին։ Սակայն դրանցում նկարագրված բազմաթիվ լեգենդներ կամ իրադարձություններ հաստատվում են գիտնականների հայտնաբերած փաստերով։

Ինչի մասին է բաժինը.

Փերիների, միաեղջյուրների, գրիֆինների, հարպիների գոյության առեղծվածները մարդկանց գրավում են դարեր շարունակ։ Կայքի այս բաժնում կարող եք գտնել տեղեկատվություն, որը կբացի մոգության ծագման առեղծվածի վարագույրը և կպատասխանի առասպելական արարածների մասին ամենատարածված հարցերին:

Այստեղ է պատմական փաստերև նկարագրված են լեգենդների տարբեր տարբերակներ։ Հոդվածները կարդալուց հետո, անձամբ իր համար, յուրաքանչյուրը կկարողանա պատասխանել այն հարցին, թե իրականում գոյություն ունե՞ն այդ ցեղերը, թե՞ դրանք ամեն մի խշշոցից վախեցած մարդկանց երևակայության պտուղն են: