Ամենահզոր առասպելական արարածները. Հին հունական դիցաբանության հրեշների, դևերի, հսկաների և կախարդական արարածների ցուցակ

Մեզանից գրեթե յուրաքանչյուրը լսել է որոշ կախարդական և առասպելական արարածների մասին, որոնք բնակվում են մեր աշխարհում: Այնուամենայնիվ, կան դեռ շատ նման արարածներ, որոնց գոյության մասին մենք քիչ գիտենք կամ չենք հիշում։ Առասպելաբանության և բանահյուսության մեջ հիշատակվում են բազմաթիվ կախարդական սուբյեկտներ, ոմանք նկարագրված են ավելի մանրամասն, մյուսները՝ ավելի քիչ։

Homunculus, ըստ միջնադարյան ալքիմիկոսների պատկերացումների՝ նման արարած փոքրիկ մարդ, որը կարելի է ձեռք բերել արհեստական ​​եղանակով (in vitro): Նման փոքրիկ մարդ ստեղծելու համար պահանջվում էր մանդրագարի օգտագործումը։ Արմատը պետք էր պոկել լուսադեմին, հետո լվանալ ու «հագեցնել» կաթով ու մեղրով։ Որոշ դեղատոմսերում ասվում էր, որ կաթի փոխարեն պետք է արյուն օգտագործել։ Դրանից հետո այս արմատը լիովին կզարգանա մանրանկարչության մեջ, ով կկարողանա պաշտպանել և պաշտպանել իր տիրոջը:

Բրաունի- Սլավոնական ժողովուրդներն ունեն տնային ոգի, դիցաբանական տերն ու տան հովանավորը՝ ապահովելով ընտանիքի բնականոն կյանքը, պտղաբերությունը, մարդկանց ու կենդանիների առողջությունը։ Նրանք փորձում են կերակրել բրաունին, նրա համար խոհանոցի հատակին թողնում են առանձին բաժակապնակ՝ կերակուրներով և ջրով (կամ կաթով)։ - լինելը. Հակառակ դեպքում (ինչն ավելի հաճախ է լինում), սկսում է իրերը կեղտոտել, կոտրել ու թաքցնել իրերը, ոտնձգություն է անում լոգարանի լամպերի վրա, անհասկանալի աղմուկ է ստեղծում։ Այն կարող է գիշերը «խեղդել» տիրոջը՝ նստելով տիրոջ կրծքին ու կաթվածահար անելով։ Բրաունին կարող է փոխել ձևը և շարժվելիս հետապնդել իր տիրոջը:

Բաբայսլավոնական բանահյուսության մեջ գիշերային ոգի, ծնողների կողմից հիշատակված արարած՝ չարաճճի երեխաներին վախեցնելու համար։ Բաբայը կոնկրետ նկարագրություն չունի, բայց ամենից հաճախ նրան ներկայացնում էին որպես կաղ ծերունի՝ ուսերին պայուսակով, որի մեջ տանում է չարաճճի երեխաներին։ Սովորաբար ծնողները հիշում էին Բաբային, երբ իրենց երեխան չէր ուզում քնել։

Նեֆիլիմներ (նայողներ - «Աստծո որդիներ»)նկարագրված է Ենովքի գրքում։ Նրանք ընկած հրեշտակներ են: Նիֆիլիմները ֆիզիկական էակներ էին, նրանք մարդկանց սովորեցնում էին արգելված արվեստները և, կին վերցնելով մարդկային կանանց, ծնում էին մարդկանց նոր սերունդ։ Թորայում և մի քանի ոչ կանոնական հրեական և վաղ քրիստոնեական գրություններում նեֆիլիմ - նեֆիլիմ նշանակում է «որոնք ստիպում են ուրիշներին ընկնել»: Նեֆիլիմները հսկայական հասակով էին, նրանց ուժը հսկայական էր, ինչպես նաև նրանց ախորժակը: Նրանք սկսեցին խժռել ողջ մարդկային ռեսուրսները, և երբ նրանք վերջացան, նրանք կարող էին հարձակվել մարդկանց վրա: Նեֆիլիմները սկսեցին կռվել և ճնշել մարդկանց, ինչը հսկայական ավերածություն էր երկրի վրա:

Աբասի- Յակուտ ժողովուրդների բանահյուսության մեջ երկաթե ատամներով հսկայական քարե հրեշ: Ապրում է անտառային թավուտում՝ մարդկանց աչքից հեռու կամ գետնի տակ։ Ծնվում է սև քարից՝ երեխայի նման։ Որքան մեծանում է, այնքան քարը երեխայի տեսք ունի։ Քարե երեխան սկզբում ուտում է այն ամենը, ինչ մարդիկ ուտում են, բայց երբ նա մեծանում է, սկսում է ուտել հենց մարդկանց։ Երբեմն կոչվում է մարդակերպ միաչքի, մի ձեռքով, մեկ ոտքով ծառի հասակով հրեշներ: Աբաասին սնվում է մարդկանց և կենդանիների հոգիներով, գայթակղում է մարդկանց, ուղարկում դժբախտություններ և հիվանդություններ և կարող է զրկել նրանց խելքից: Հաճախ հիվանդի կամ հանգուցյալի հարազատները կենդանու զոհաբերում էին Աբասիին՝ կարծես նրա հոգին փոխանակելով այն մարդու հոգու հետ, ում սպառնում են։

Աբրաքսաս-Աբրասաքսը գնոստիկների գաղափարներում տիեզերական էակի անուն է։ Քրիստոնեության վաղ դարաշրջանում՝ 1-2-րդ դարերում, առաջացել են բազմաթիվ հերետիկոսական աղանդներ՝ փորձելով համատեղել նոր կրոնը հեթանոսության և հուդայականության հետ։ Նրանցից մեկի ուսմունքի համաձայն, այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, ծնվում է որոշակի բարձրագույն լույսի Թագավորությունում, որտեղից բխում են 365 հոգիների կատեգորիաներ։ Ոգիների գլխին Աբրաքսասն է։ Նրա անունն ու կերպարը հաճախ հանդիպում են գոհարների և ամուլետների վրա՝ մարդու մարմնով և աքաղաղի գլխով արարած, ոտքերի փոխարեն՝ երկու օձ: Աբրաքսասը ձեռքում թուր ու վահան է պահում։

Բաավան շի- շոտլանդական բանահյուսության մեջ՝ չար, արյունարբու փերիներ։ Եթե ​​ագռավը թռավ մարդու մոտ և հանկարծ վերածվեց ոսկեգույն գեղեցկուհու՝ երկար կանաչ զգեստով, նշանակում է, որ նրա առջև բաավան շին է։ Երկար զգեստներդրանք կրում են մի պատճառով՝ տակը թաքցնելով եղջերուների սմբակներ, որոնք բաավան շին ունեն ոտքերի փոխարեն։ Այս փերիները տղամարդկանց գայթակղում են իրենց տները և խմում նրանց արյունը:

Բաքու- «Երազակեր» ճապոնական դիցաբանության մեջ բարի ոգիուտելը վատ երազներ. Դուք կարող եք նրան կանչել՝ գրելով նրա անունը թղթի վրա և դնելով այն ձեր բարձի տակ։ Ժամանակին ճապոնական տներում կախված էին Բաքվի պատկերները, իսկ բարձերի վրա գրված էր նրա անունը։ Նրանք կարծում էին, որ եթե Բաքվին ստիպում են վատ երազ ուտել, ուրեմն նա կարող է երազը լավ երազի վերածել։
Կան պատմություններ, որտեղ Բաքուն այնքան էլ բարի տեսք չունի։ Ուտելով բոլոր երազներն ու երազները՝ նա զրկեց քունը բարերար ազդեցությունից և նույնիսկ ամբողջովին զրկեց նրանց քնից։

կիկիմորա- սլավոնա-ուգրական դիցաբանության կերպար, ինչպես նաև բրաունիի տեսակներից մեկը, որը վնաս, վնաս և աննշան անհանգստություն է պատճառում տնային տնտեսությանը և մարդկանց: Կիկիմորները, որպես կանոն, բնակվում են տանը, եթե երեխան մահացել է տանը: կարող է հայտնվել ճանապարհին լքված փախած երեխայի տեսքով Ճահիճ կամ անտառային Կիկիմորան մեղադրել են երեխաների առևանգման մեջ, որոնց փոխարեն նա թողել է կախարդված գերան: Նրա ներկայությունը տանը հեշտությամբ կարելի էր ճանաչել թաց ոտնահետքերով։ Բռնված կիկիմորան կարելի է մարդու վերածել.

Բազիլիսկ- հրեշ՝ աքլորի գլխով, դոդոշի աչքերով, թեւերով չղջիկև վիշապի մարմին, որը գոյություն ունի բազմաթիվ ժողովուրդների դիցաբանություններում: Նրա հայացքից բոլոր կենդանի արարածները քար են դառնում։ Ըստ լեգենդի, եթե բազիլիսկը տեսնի իր արտացոլանքը հայելու մեջ, նա կմահանա: Քարանձավները Բազիլիսկի բնակավայրն են, դրանք նաև նրա սննդի աղբյուրն են, քանի որ բազիլիսկը միայն քարեր է ուտում: Նա կարող է հեռանալ իր ապաստարանից միայն գիշերը, քանի որ չի դիմանում աքլորի կանչին։ Եվ նա վախենում է նաև միաեղջյուրներից, քանի որ նրանք չափազանց «մաքուր» կենդանիներ են։

Բագագին- Մեն կղզու բնակիչների բանահյուսության մեջ նենգ մարդագայլը: Նա ատում է մարդկանց և ամեն կերպ հալածում։ Baggain-ը կարողանում է հասնել հսկայական չափերի և ստանալ ցանկացած տեսք: Նա կարող է մարդ ձևանալ, բայց եթե ուշադիր նայեք, կարող եք տեսնել սրածայր ականջներ և ձիու սմբակներ, որոնք դեռևս ցրվում են:

Ալկոնոստ (ալկոնստ)- ռուսական արվեստում և լեգենդներում դրախտային թռչուն՝ օրիորդի գլխով։ Հաճախ հիշատակվում և պատկերվում է Սիրինի հետ մեկ այլ դրախտային թռչուն: Ալկոնոստի կերպարը վերադառնում է հունական առասպել Ալկիոնեի աղջկա մասին, որին աստվածները վերածել էին արքան։ Ալկոնոստի ամենավաղ պատկերը հայտնաբերվել է 12-րդ դարի գրքի մանրանկարում: Ալկոնստը անվտանգ և հազվագյուտ արարած է, որն ապրում է ծովին ավելի մոտ: ժողովրդական հեքիաթ, առավոտյան Apple Spas-ը ժամանում է ներս Խնձորի այգիթռչուն Սիրին, որը տխուր է և լաց. Իսկ կեսօրին Ալկոնոստ թռչունը թռչում է խնձորի այգի, որը ուրախանում է ու ծիծաղում։ Թռչունը թևերից հանում է կենդանի ցողը, և պտուղները փոխակերպվում են, նրանց մեջ հայտնվում է մի զարմանալի ուժ. խնձորի ծառերի բոլոր պտուղներն այդ պահից դառնում են բուժիչ։

Ջուր- ջրերի տերը սլավոնական դիցաբանության մեջ: Ջուրն արածում է գետերի և լճերի հատակին իրենց կովերը՝ կատվաձկները, կարպը, ցեղաձուկը և այլ ձկներ: Հրամայում է ջրահարսներին, անդիններին, խեղդված մարդկանց, ջրային բնակիչներին: Ավելի հաճախ նա բարի է լինում, բայց երբեմն ինչ-որ բացատ մարդուն քարշ է տալիս դեպի ներքև՝ զվարճացնելու համար։ Ավելի հաճախ ապրում է հորձանուտներում, սիրում է տեղավորվել ջրաղացի տակ։

Աբնահուայու- աբխազական դիցաբանության մեջ («անտառի մարդ»): Հսկայական վայրագ արարած, որը բնութագրվում է արտասովորությամբ ֆիզիկական ուժև կատաղություն. Աբնահուայուի ամբողջ մարմինը ծածկված է երկար մազերով, նման են խոզանակներին, նա ունի հսկայական ճանկեր. աչքերն ու քիթը մարդկային են. Բնակվում է խիտ անտառներ(կար համոզմունք կար, որ ամեն անտառի կիրճում ապրում է մեկ Աբնաուայու)։ Աբնաուայուի հետ հանդիպումը վտանգավոր է, չափահաս Աբնաուայուն կրծքավանդակի վրա ունի կացնաձեւ պողպատե ելուստ՝ սեղմելով տուժածին կրծքին, նա կիսով չափ կտրում է այն։ Աբնահուայուն նախապես գիտի այն որսորդի կամ հովվի անունը, ում հանդիպելու է։

Cerberus (Անդրաշխարհի ոգին)- մեջ Հունական դիցաբանությունԱնդրաշխարհի հսկայական շուն, որը հսկում է անդրշիրիմյան կյանքի մուտքը։Որպեսզի մահացածների հոգիները մտնեն անդրշիրիմյան աշխարհ, նրանք պետք է նվերներ բերեն Կերբերուսին՝ մեղրով և գարու թխվածքաբլիթներով։ Կերբերուսի խնդիրն է կանխել մահացած կենդանի մարդկանց մուտքը թագավորություն, ովքեր ցանկանում են այնտեղից փրկել իրենց սիրելիներին: Այն սակավաթիվ կենդանի մարդկանցից մեկը, ում հաջողվեց ներթափանցել անդրշիրիմյան աշխարհ և անվնաս դուրս գալ այնտեղից, Օրփեոսն էր, ով գեղեցիկ երաժշտություն էր նվագում քնարի վրա: Հերկուլեսի սխրանքներից մեկը, որը նրան պատվիրել էին կատարել աստվածները, Կերբերոսին Տիրինս քաղաք բերելն էր։

Գրիֆին- թեւավոր հրեշներ՝ առյուծի մարմնով և արծվի գլխով, ոսկու պահապաններ տարբեր դիցաբանություններում։ Գրիֆիններ, անգղեր, հունական դիցաբանության մեջ՝ արծվի կտուցով և առյուծի մարմնով հրեշավոր թռչուններ; նրանք. - «Զևսի շները» - պահպանում են ոսկին Հիպերբորեացիների երկրում՝ պաշտպանելով այն միաչք արիմասպիներից (Էսքիլ. Պրոմ. 803 հաջորդող): Հյուսիսի առասպելական բնակիչների՝ Իսեդոնների, Արիմասպիների, Հիպերբորեացիների թվում Հերոդոտոսը նշում է նաև Գրիֆիններին (Հերոդոտ. IV 13):
Գրիֆիններ կան նաև սլավոնական դիցաբանության մեջ։ Մասնավորապես, հայտնի է, որ նրանք պահպանում են Ռիփեյան լեռների գանձերը։

Գակի. Ճապոնական դիցաբանության մեջ՝ հավերժ քաղցած դևեր: Նրանք, ովքեր Երկրի վրա իրենց կյանքի ընթացքում կերել են կամ ամբողջությամբ դեն նետել ուտելի սնունդ. Գակիի քաղցը անհագ է, բայց դրանից չեն կարող մեռնել։ Նրանք ուտում են ամեն ինչ, նույնիսկ երեխաներին, բայց չեն հագենում։ Երբեմն նրանք մտնում են Մարդկային աշխարհ, իսկ հետո դառնում մարդակեր:

Vuivre, Vuivre. Ֆրանսիա. Օձերի թագավոր կամ թագուհի; ճակատին - շողշողացող քար, վառ կարմիր ռուբին; կրակոտ օձի ձևը; ստորգետնյա գանձերի պահապան; կարելի է տեսնել ամառային գիշերները երկնքով թռչելիս. կացարաններ - լքված ամրոցներ, բերդեր, դոնջոններ և այլն; նրա պատկերները գտնվում են ռոմանական հուշարձանների քանդակագործական կոմպոզիցիաներում. երբ նա լողանում է, նա թողնում է քարը ափին, և ով կհասցնի տիրել ռուբինին, առասպելական հարստանալու է, նա կստանա ստորգետնյա գանձերի մի մասը, որը պահպանվում է օձի կողմից:

գլխազարդ- Բուլղարացի վամպիր, ով ուտում է թրիքը և լեշը, քանի որ նա չափազանց վախկոտ է մարդկանց վրա հարձակվելու համար: Այն վատ բնավորություն ունի, ինչը զարմանալի չէ նման սննդակարգով։

Այամի, Տունգուս-մանջուրական դիցաբանության մեջ (նանայների մեջ) շամանների ոգիներ-նախնիները։ Յուրաքանչյուր շաման ունի իր այամին, նա հրահանգեց, ցույց տվեց, թե ինչպիսի տարազ պետք է ունենա շամանը (շամանը), ինչպես վարվել: Այամին երազում հայտնվեց շամանին կնոջ տեսքով (շամանին` տղամարդու տեսքով), ինչպես նաև գայլի, վագրի և այլ կենդանիների, որոնք աղոթքի ժամանակ տեղափոխվեցին շամաններ: Այամին կարող էր ունենալ նաև հոգիներ՝ տարբեր կենդանիների տերեր, հենց նրանք էին Այամիին ուղարկել՝ մարդկանց հոգիները գողանալու և նրանց հիվանդություն պատճառելու:

Դուբովիկի- կելտական ​​դիցաբանության մեջ, կաղնու պսակներում և կոճղերում ապրող չար կախարդական արարածներ:
Իրենց տան մոտով անցնող յուրաքանչյուրին համեղ ուտելիքներ ու նվերներ են մատուցում։
Ոչ մի դեպքում չի կարելի նրանցից ուտելիք վերցնել, առավել եւս համտեսել, քանի որ կաղնու պատրաստած սնունդը շատ թունավոր է։ Գիշերը կաղնին հաճախ է գնում որսի որոնում։
Պետք է իմանաք, որ հատկապես վտանգավոր է վերջերս հատված կաղնու կողքով անցնելը. նրա մեջ ապրող կաղնին զայրացած է և կարող է շատ դժվարություններ անել։

Անիծյալ (հին ուղղագրությամբ «սատանա»)- չար, ժիր և ցանկասեր ոգի սլավոնական դիցաբանության մեջ: Գրքի ավանդույթում, ըստ Խորհրդային Մեծ հանրագիտարանի, սատանա բառը դև հասկացության հոմանիշն է: Սատանան սոցիալական է և ամենից հաճախ որսի է գնում սատանաների խմբերի հետ։ հատկանիշ գրավում խմող մարդիկ. Երբ սատանան գտնում է նման մարդու, նա փորձում է ամեն ինչ անել, որպեսզի մարդն էլ ավելի խմի՝ հասցնելով նրան կատարյալ խելագարության վիճակի։ Դրանց նյութականացման բուն գործընթացը, որը հայտնի է որպես «դժոխքի պես հարբել», գունեղ ու մանրամասն նկարագրված է Վլադիմիր Նաբոկովի պատմվածքներից մեկում։ «Երկարատև, համառ, միայնակ հարբեցողությամբ,- պատմում է հայտնի արձակագիրը,- ես ինձ հասցրի ամենագռեհիկ տեսիլքներին, այն է՝ ես սկսեցի տեսնել սատանաներ»: Եթե ​​մարդը դադարում է խմել, ապա սատանան սկսում է թառամել՝ չստանալով ակնկալվող համալրումը:

ՎամպալԻնգուշների և չեչենների առասպելաբանության մեջ գերբնական ուժերով հսկայական բրդոտ հրեշ. երբեմն Վամպալան մի քանի գլուխ ունի: Վամպալները և՛ արու են, և՛ էգ: Հեքիաթներում Վամպալը դրական կերպար է, որն առանձնանում է ազնվականությամբ և օգնում հերոսներին իրենց մարտերում։

hyanasիտալական բանահյուսության մեջ կանացի օծանելիք. Բարձրահասակ ու գեղեցիկ, նրանք ապրում էին անտառներում, զբաղվում էին ասեղնագործությամբ։ Նրանք կարող էին նաև գուշակել ապագան և գիտեին, թե որտեղ են թաքնված գանձերը: Չնայած իրենց գեղեցկությանը, հիանաները, որոնց մեջ մեծամասնությունը կանայք էին, դժվարությամբ էին զուգընկեր գտնելու։ Արու հիանաները չափազանց քիչ էին. թզուկները լավ չէին ամուսինների համար, իսկ հսկաները իսկական դաժան էին: Ուստի հիանաները կարող էին միայն գործ անել և տխուր երգեր երգել։

Yrka-ն սլավոնական դիցաբանության մեջ- Գիշերային չար ոգին աչքերը հառած մուգ դեմքԿատուի պես շողալը հատկապես վտանգավոր է Իվան Կուպալայի գիշերը և միայն դաշտում, քանի որ գոբլինը նրան անտառ չի թողնում: Նրանք դառնում են ինքնասպանություն: Հարձակվում է միայնակ ճանապարհորդների վրա, խմում նրանց արյունը: Նրա օգնական Ուկրուտը նրան բերում է մի պարկ սրիկաներ, որոնցից Յռկան խմեց կյանքը։ Նա շատ է վախենում կրակից, կրակին չի մոտենում։ Դրանից փրկվելու համար չես կարող շուրջը նայել, նույնիսկ եթե նրանք կանչեն ծանոթ ձայնով, ոչինչ չպատասխանեն, երեք անգամ ասեն «հեռու մնա ինձանից» կամ կարդալ «Հայր մեր» աղոթքը։

Դիվ- Արևելյան սլավոնական դիցաբանության դիվային կերպարը: Հիշատակվում է հեթանոսների դեմ միջնադարյան ուսմունքներում։ Վերջին իմաստի արձագանքներ կան «Իգորի քարոզարշավի հեքիաթը» դրվագներում, որտեղ «դիվաներին գետնին սփռել» արտահայտությունն ընկալվում է որպես դժբախտության ավետաբեր։ Դիվը մարդկանց հեռացրեց վտանգավոր արարքներից՝ հայտնվելով չտեսնվածի տեսքով։ Տեսնելով նրան և զարմանալով՝ մարդիկ մոռացան այն անիրավ արարքի մասին, որը ցանկանում էին անել։ Լեհերը նրան անվանել են esiznik («Նշան կա», կա և անհետացել է), այսինքն՝ աստվածատես։

Այուստալ, աբխազական դիցաբանության մեջ՝ դժոխք; վնասում է մարդկանց և կենդանիներին. Համաձայն հավատալիքների, եթե Այուսթալը տեղափոխվում է մարդու մեջ, նա հիվանդանում է, իսկ երբեմն էլ մահանում է տանջանքներից: Երբ մարդը մահից առաջ շատ է տանջվում, ասում են, որ Այուստալը տիրել է նրան, բայց հաճախ մարդը խորամանկությամբ հաղթում է Այուսթալին։

Սուլդե «կյանքի ուժ», մոնղոլական ժողովուրդների դիցաբանության մեջ՝ մարդու հոգիներից մեկը, որի հետ կապված է նրա կենսական ու հոգևոր ուժը։ Սուլդե տիրակալը ոգին է - ժողովրդի պահապանը. նրա նյութական մարմնավորումը տիրակալի դրոշն է, որն ինքնին դառնում է պաշտամունքի առարկա՝ պահպանվող տիրակալի հպատակների կողմից։ Պատերազմների ժամանակ սուլդե-դրոշակներին մարդկային զոհեր են մատուցվել՝ բարձրացնելու բանակի ոգին։ Հատկապես հարգանքի արժանացան Չինգիզ Խանի և մի քանի այլ խաների սուլդի դրոշակները: Մոնղոլների շամանական պանթեոնի կերպարը՝ մարդկանց հովանավոր Սուլդե-Թենգրին, ըստ երեւույթին, գենետիկորեն կապված է Չինգիզ Խանի Սուլդեի հետ։

shikomeճապոնական դիցաբանության մեջ՝ արարածների ռազմատենչ ռասա, որը անորոշ կերպով նման է եվրոպական գոբլիններին։ Արյունարբու սադիստներ, մարդկանցից մի փոքր բարձր և նրանցից շատ ուժեղ, լավ զարգացած մկաններով։ Սուր ատամներ և վառվող աչքեր։ Նրանք պատերազմից բացի ոչինչ չեն անում։ Նրանք հաճախ դարանակալում էին լեռներում։

Բուկա - խրտվիլակ. Փոքրիկ, արատավոր արարած, որն ապրում է երեխայի պահարանում կամ մահճակալի տակ։ Միայն երեխաները տեսնում են դա, և երեխաները տառապում են դրանից, քանի որ Բուկան սիրում է հարձակվել նրանց վրա գիշերը. բռնել նրանց ոտքերից և քաշել նրանց մահճակալի տակ կամ պահարան (իր որջ): Նա վախենում է լույսից, որից մեծերի հավատը կարող է մեռնել։ Նա վախենում է, որ մեծերը կհավատան իրեն։

ԲերեգինինՍլավոնական դիցաբանության մեջ ոգիներ՝ պոչերով կանանց կերպարանքով, որոնք ապրում են գետերի ափերին։ Հիշատակված է հին ռուսական պատմական և գրական հուշարձաններում։ Նրանք պաշտպանում են մարդկանց չար ոգիներից, կանխատեսում են ապագան, ինչպես նաև փրկում են փոքրիկ երեխաներին, որոնք մնացել են առանց հսկողության և ընկել ջուրը:

Անզուդ- շումերո-աքքադական դիցաբանության մեջ աստվածային թռչուն, առյուծի գլխով արծիվ: Անզուդը միջնորդ է աստվածների և մարդկանց միջև՝ միաժամանակ մարմնավորելով բարի և չար սկզբունքները։ Երբ Էնլիլ աստվածը լվացվելիս հանեց իր տարբերանշանները, Անզուդը գողացավ ճակատագրի տախտակները և նրանց հետ թռավ դեպի լեռները։ Անզուդը ցանկանում էր դառնալ ավելի հզոր, քան բոլոր աստվածները, բայց իր արարքով խախտեց իրերի ընթացքն ու աստվածային օրենքները։ Թռչունին հետապնդելու համար պատերազմի աստված Նինուրտան ճամփա ընկավ։ Նա իր աղեղով գնդակահարեց Անզուդին, բայց Էնլիլի հաբերը բուժեց վերքը։ Նինուրտային հաջողվել է թռչնին հարվածել միայն երկրորդ փորձից, կամ նույնիսկ երրորդ փորձից (առասպելի տարբեր տարբերակներում տարբեր ձևերով)։

Սխալ- ոգիները անգլիական դիցաբանության մեջ: Ըստ լեգենդների՝ բագը «մանկական» հրեշ է, նույնիսկ մեր ժամանակներում անգլիացի կանայք դրանով վախեցնում են իրենց երեխաներին։
Սովորաբար այս արարածներն ունենում են խճճված, փունջ մազերով բրդոտ հրեշների տեսք։ Շատ անգլիացի երեխաներ կարծում են, որ վրիպակները կարող են մտնել սենյակներ՝ օգտագործելով բաց ծխնելույզներ: Այնուամենայնիվ, չնայած իրենց բավականին վախեցնող արտաքինին, այս արարածները բացարձակապես ոչ ագրեսիվ են և գործնականում անվնաս, քանի որ չունեն սուր ատամներ և երկար ճանկեր: Նրանք կարող են վախեցնել միայն մեկ կերպ՝ սարսափելի տգեղ դեմք անելով, թաթերը տարածելով և մազերը պարանոցի վրա բարձրացնելով։

Ալրաունես- եվրոպական ժողովուրդների բանահյուսության մեջ մանր արարածներ, որոնք ապրում են մանդրագոսի արմատներում, որոնց ուրվագծերը նման են մարդկային կերպարների: Ալրաունները բարյացակամ են մարդկանց հետ, բայց նրանք դեմ չեն ծաղրելուն, երբեմն բավականին դաժան: Սրանք մարդագայլեր են, որոնք ունակ են վերածվել կատուների, ճիճուների և նույնիսկ փոքր երեխաների: Հետագայում ալրաունները փոխեցին իրենց ապրելակերպը. նրանց այնքան դուր եկավ մարդկանց տներում տիրող ջերմությունն ու հարմարավետությունը, որ սկսեցին տեղափոխվել այնտեղ։ Նոր տեղ տեղափոխվելուց առաջ ալրաունները, որպես կանոն, փորձարկում են մարդկանց՝ ամեն տեսակ աղբ են ցրում հատակին, հողի թմբիկներ կամ կովի թրիքի կտորներ նետում կաթի մեջ։ Եթե ​​մարդիկ աղբը չավլեն ու կաթ չխմեն, Ալրաունը հասկանում է, որ այստեղ հաստատվելը միանգամայն հնարավոր է։ Նրան քշելը գրեթե անհնար է։ Եթե ​​նույնիսկ տունը այրվի, մարդիկ ինչ-որ տեղ տեղափոխվեն, ալրաունը հետևում է նրանց։ Ալրաունին պետք էր մեծ խնամքով վերաբերվել՝ շնորհիվ իր կախարդական հատկությունների։ Նրան պետք էր ոսկե գոտիով փաթաթել կամ հագցնել սպիտակ խալաթներ, ամեն ուրբաթ լողացնել նրան և պահել տուփի մեջ, այլապես Ալրաունը կսկսեր ուշադրություն հրավիրել։ Ալրաունները օգտագործվում էին կախարդական ծեսերում: Ենթադրվում էր, որ նրանք մեծ հաջողություն են բերում, թալիսմանի նմանությամբ՝ քառատող։ Բայց դրանց տիրապետումը վտանգ էր ներկայացնում կախարդության համար քրեական հետապնդման ենթարկվելու, և 1630 թվականին այդ մեղադրանքով Համբուրգում մահապատժի ենթարկվեցին երեք կանայք: Ալրաունեսի մեծ պահանջարկի պատճառով դրանք հաճախ կտրվում էին բրիոնի արմատներից, քանի որ իսկական մանդրագեն դժվար էր գտնել: Դրանք Գերմանիայից արտահանվել են տարբեր երկրներ, այդ թվում՝ Անգլիա Հենրիխ VIII-ի օրոք։

Իշխանություններ- քրիստոնեական դիցաբանական պատկերացումներում՝ հրեշտակային արարածներ։ Իշխանությունները կարող են լինել և՛ բարի ուժեր, և՛ չարի ջոկատներ։ Ինըների մեջ հրեշտակային շարքերտերությունները լրացնում են երկրորդ եռյակը, որը, բացի նրանցից, ներառում է նաև տիրապետություններ և իշխանություններ։ Ինչպես ասում է Պսևդո-Դիոնիսիոսը, «սուրբ Իշխանությունների անունը նշանակում է Աստվածային տիրապետություններին և ուժերին հավասար, սլացիկ և ընդունակ Աստվածային լուսավորություններ ստանալու, կզակը և աշխարհիկ հոգևոր տիրապետության սարքը, որը չարիքի համար ինքնակալորեն չի օգտագործում տրվածը: տիրող ուժեր, բայց ազատորեն և պարկեշտորեն դեպի Աստվածը, որպես ինքն իրեն համբարձող, ով ուրիշներին սրբացնում է Իրեն և, որքան հնարավոր է, նմանվում է ամենայն զորության Աղբյուրին և Տվողին և պատկերում Նրան… իր ինքնիշխան զորության միանգամայն ճշմարիտ օգտագործմամբ: .

գարգոյլ- միջնադարյան դիցաբանության պտուղը: «Gargoyle» բառը գալիս է հին ֆրանսիական gargouille - կոկորդից, և իր ձայնով ընդօրինակում է կարկաչող ձայնը, որն առաջանում է ողողելիս: Կաթոլիկ տաճարների ճակատներին նստած գարգոիլները երկիմաստ էին: Նրանք մի կողմից նման էին հնագույն սֆինքսների՝ որպես պահապան արձաններ, որոնք կարող էին կենդանանալ և պաշտպանել տաճարը կամ առանձնատունը վտանգի պահին, մյուս կողմից, երբ դրանք տեղադրվեցին տաճարների վրա, ցույց էր տալիս, որ բոլոր չար ոգիները. նրանք փախչում էին այս սուրբ վայրից, քանի որ այն չէր կարող տանել տաճարի մաքրությունը:

Գրիմա- ըստ միջնադարյան եվրոպական հավատալիքների, նրանք ապրում էին ամբողջ Եվրոպայում: Ամենից հաճախ դրանք կարելի է տեսնել եկեղեցիների մոտ գտնվող հին գերեզմանատներում։ Հետեւաբար, վախկոտ արարածները կոչվում են նաեւ եկեղեցական դիմահարդարում:
Այս հրեշները կարող են տարբեր ձևեր ունենալ, բայց ամենից հաճախ նրանք վերածվում են հսկա շների՝ սև մորթով և մթության մեջ փայլող աչքերով: Դուք կարող եք տեսնել հրեշներին միայն անձրեւոտ կամ ամպամած եղանակին, նրանք սովորաբար հայտնվում են գերեզմանոցում ուշ կեսօրին, ինչպես նաև ցերեկը թաղման ժամանակ։ Նրանք հաճախ ոռնում են հիվանդ մարդկանց պատուհանների տակ՝ նախանշելով նրանց մոտալուտ մահը։ Հաճախ ինչ-որ դիմահարդարում, չվախենալով բարձրությունից, գիշերը բարձրանում է եկեղեցու զանգակատուն ու սկսում ղողանջել բոլոր զանգերը, ինչը ժողովրդի կողմից համարվում է շատ վատ նախանշան։

Ահթի- ջրի դև հյուսիսի ժողովուրդների մեջ: Ո՛չ չարը, ո՛չ բարին։ Չնայած սիրում է կատակել ու կատակներով կարող է շատ հեռուն գնալ, որ մարդ մեռնի։ Իհարկե, եթե դու նրան բարկացնում ես, նա կարող է քեզ սպանել։

Ածիս«Առանց անվան», արևմտյան սիբիրյան թաթարների դիցաբանության մեջ չար դևը, որը գիշերը անսպասելիորեն հայտնվում է ճանապարհորդների առջև՝ ցնցման, սայլի, ծառի, կրակոտ խրճիթի տեսքով և խեղդում նրանց։ Ատցիսին անվանում էին նաև տարբեր չար ոգիներ (Մյացկայ, Օրյակ, Ուբիր և այլն), որոնց անունները վախենում էին բարձրաձայն արտասանել՝ վախենալով դևին գրավել։

Շոգգոթներ- արարածներ, որոնք հիշատակվում են «Ալ Ազիֆ» հայտնի առեղծվածային գրքում, որն ավելի հայտնի է որպես «Նեկրոնոմիկոն», որը գրվել է խելագար բանաստեղծ Աբդուլ Ալհազրեդի կողմից: Գրքի մոտավորապես մեկ երրորդը նվիրված է շոգոթների վերահսկմանը, որոնք ներկայացված են որպես պրոտոպլազմայի փուչիկների անկարգ «օձաձուկներ»։ Հին աստվածները նրանց ստեղծել են որպես ծառաներ, բայց շոգոթները, ունենալով խելացիություն, արագ դուրս են եկել հպատակությունից և այդ ժամանակվանից գործել են իրենց կամքով և իրենց տարօրինակ անհասկանալի նպատակների համար: Ասում են, որ այս էակները հաճախ հայտնվում են թմրամոլ տեսիլքներում, բայց այնտեղ նրանք ենթակա չեն մարդու վերահսկողության։

Յուվհա, Խորեզմի թուրքմենների և ուզբեկների դիցաբանության մեջ բաշկիրների և կազանյան թաթարների (Յուխա) դիվային կերպար է, որը կապված է ջրի տարերքի հետ։ Յուվհա - գեղեցիկ աղջիկ, որի մեջ այն վերածվում է շատ (թաթարների համար՝ 100 կամ 1000) տարի ապրելուց հետո, Խորեզմի թուրքմենների և ուզբեկների առասպելների համաձայն, Յուվհան ամուսնանում է տղամարդու հետ՝ նախապես նրա համար մի շարք պայմաններ դնելով, օրինակ. մի դիտեք, թե ինչպես է նա սանրում իր մազերը, մի շոյեք նրա մեջքը, սեռական հարաբերությունից հետո լվացեք: Խախտելով պայմանները՝ ամուսինը մեջքին օձի թեփուկներ է հայտնաբերում, տեսնում, թե ինչպես է մազերը սանրելով՝ հանում գլուխը։ Եթե ​​Յուվհային չսպանեն, նա կուտի ամուսնուն։

Գուլեր - (ռուսերեն; ուկրաինական upir, բելառուսական ynip, այլ ռուսերեն Upir), սլավոնական դիցաբանության մեջ մահացած մարդ հարձակվում է մարդկանց և կենդանիների վրա։ Գիշերը Գուլը վեր է կենում գերեզմանից և արնահարված մահացած մարդու կամ զոոմորֆ արարածի կերպարանքով սպանում է մարդկանց և կենդանիներին, արյուն է ծծում, որից հետո զոհը կամ մահանում է, կամ ինքն էլ կարող է դառնալ Գուլ։ Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների՝ «անբնական մահով» մահացած մարդիկ դառնում էին գայլեր՝ բռնի սպանված, հարբած հարբեցողներ, ինքնասպաններ և նաև կախարդներ։ Ենթադրվում էր, որ երկիրը չի ընդունում նման մահացած մարդկանց և այդ պատճառով նրանք ստիպված են թափառել աշխարհով մեկ և վնասել ողջերին։ Նման մահացածներին թաղում էին գերեզմանոցից դուրս և կացարանից հեռու։

ՉուսրիմՄոնղոլական դիցաբանության մեջ՝ ձկների արքան։ Նա ազատորեն կուլ է տալիս նավերը, իսկ երբ դուրս է մնում ջրից, նմանվում է հսկայական սարի։

Շարքան, հունգարական դիցաբանության մեջ՝ վիշապ՝ օձաձև մարմնով և թեւերով։ Հնարավոր է տարբերակել Shambling-ի մասին գաղափարների երկու շերտ: Դրանցից մեկը, որը կապված է եվրոպական ավանդույթի հետ, ներկայացված է հիմնականում հեքիաթներում, որտեղ Շարկանը վայրագ հրեշ է։ մեծ գումար(երեք, յոթ, ինը, տասներկու) գլուխ, հերոսի հակառակորդը մարտում, հաճախ կախարդական ամրոցի բնակիչ։ Մյուս կողմից, համոզմունքներ կան միագլուխ Շաֆլինգի մասին՝ որպես կախարդ (շաման) թալթոշի օգնականներից մեկը։

Շիլիկուն, Շիլիխան- սլավոնական դիցաբանության մեջ - խուլիգաններ նուրբ օծանելիք, որոնք հայտնվում են Սուրբ Ծննդյան նախօրեին և Աստվածահայտնությունից առաջ փողոցներով վազում են կաթսաներում վառվող ածուխներով: Հարբած մարդկանց կարող են խցկել փոսը։ Գիշերը կաղմկեն ու կթափառեն, իսկ դառնալով սև կատու՝ կսողան իրենց ոտքերի տակ։
Նրանք ճնճղուկի պես բարձր են, ոտքերը ձիու պես են՝ սմբակներով, բերանից կրակ է շնչում։ Մկրտության ժամանակ նրանք գնում են անդրաշխարհ:

Ֆաուն (Պան)-անտառների և պուրակների ոգի կամ աստվածություն, հովիվների և ձկնորսների աստված հունական դիցաբանության մեջ։ Սա Դիոնիսոսի կենսուրախ աստվածն է և ուղեկիցը, որը միշտ շրջապատված է անտառային նիմֆերով, պարում է նրանց հետ և նրանց համար ֆլեյտա նվագում: Ենթադրվում է, որ Պանն ուներ մարգարեական շնորհ և Ապոլոնին օժտեց այս պարգևով: Ֆաունը համարվում էր խորամանկ ոգի, որը գողանում էր երեխաներին:

Կումո- ճապոնական դիցաբանության մեջ - սարդեր, որոնք կարող են վերածվել մարդկանց: Շատ հազվագյուտ արարածներ. Իրենց նորմալ տեսքով նրանք նման են մարդու չափ հսկայական սարդերի՝ վառվող կարմիր աչքերով և թաթերին սուր խայթոցներով։ Մարդկային կերպարանքով՝ սառը գեղեցկությամբ գեղեցիկ կանայք՝ տղամարդկանց ծուղակը գցելով և խժռելով նրանց։

Ֆենիքս- անմահ թռչուն, որն անձնավորում է աշխարհի ցիկլային բնույթը: Phoenix-ը տարեդարձերի կամ հիանալի ժամանակային ցիկլերի հովանավորն է: Հերոդոտոսը ընդգծված թերահավատությամբ պատմում է լեգենդի սկզբնական տարբերակը.
«Այնտեղ կա ևս մեկ սուրբ թռչուն՝ նրա անունը Ֆենիքս է։ Ես ինքս նրան երբեք չեմ տեսել, բացառությամբ նկարվածի, քանի որ Եգիպտոսում նա հազվադեպ է հայտնվում, 500 տարին մեկ, ինչպես ասում են Հելիոպոլիսի բնակիչները։ Ըստ նրանց՝ նա գալիս է այն ժամանակ, երբ մահանում է հայրը (այսինքն՝ ինքը), եթե պատկերները ճիշտ են ցույց տալիս նրա չափն ու չափն ու տեսքը, ապա նրա փետուրը մասամբ ոսկեգույն է, մասամբ՝ կարմիր։ Նրա արտաքինն ու չափերը հիշեցնում են արծվի։ Այս թռչունը չի բազմանում, այլ մահից հետո վերածնվում է սեփական մոխիրից։

Մարդագայլ- Մարդագայլ - հրեշ, որը գոյություն ունի բազմաթիվ դիցաբանական համակարգերում: Դա նշանակում է մարդ, ով կարող է վերածվել կենդանիների կամ հակառակը։ Կենդանի, որը կարող է վերածվել մարդկանց. Այս հմտությունը հաճախ տիրապետում են դևերին, աստվածներին և հոգիներին: Դասական մարդագայլը գայլն է: Հենց նրա հետ են ասոցացվում մարդագայլ բառով ծնված բոլոր ասոցիացիաները։ Այս փոփոխությունը կարող է տեղի ունենալ կա՛մ մարդագայլի կամքով, կա՛մ ակամա, օրինակ՝ լուսնային որոշակի ցիկլերի պատճառով:

Վիրյավա- հյուսիսի ժողովուրդների մեջ պուրակի տիրուհին և ոգին: Հայտնվեց որպես գեղեցիկ աղջիկ: Թռչուններն ու կենդանիները հնազանդվում էին նրան։ Նա օգնում էր կորած ճանապարհորդներին:

wendigo- ոգի ուտող Օջիբվեի և որոշ այլ ալգոնկյան ցեղերի առասպելներում: Ծառայել է որպես նախազգուշացում մարդկային վարքագծի ցանկացած ավելորդության դեմ: Ինուիտ ցեղը այս արարածին անվանում է տարբեր անուններով, այդ թվում՝ Վիդիգո, Վիտիգո, Վիտիկո։ Վենդիգոն հաճույք է ստանում որսորդությունից և սիրում է հարձակվել որսորդների վրա: Միայնակ ճանապարհորդը, ով հայտնվում է անտառում, սկսում է լսել տարօրինակ ձայներ։ Նա փնտրում է շուրջը աղբյուրը, բայց ոչինչ չի տեսնում, քան ինչ-որ բանի թարթում, որը շատ արագ է շարժվում, որպեսզի մարդկային աչքը չտեսնի: Երբ ճանապարհորդը սկսում է վախից փախչել, Վենդիգոն հարձակվում է։ Նա հզոր է և ուժեղ, ինչպես ոչ ոք: Կարող է ընդօրինակել մարդկանց ձայնը։ Բացի այդ, Wendigo-ն երբեք չի դադարում որսը ուտելուց հետո:

Շիկիգամի. ճապոնական դիցաբանության մեջ Ոգիներ, որոնք կանչվել են հրաշագործի՝ Օնմյո-դո-ի փորձագետի կողմից: Նրանք սովորաբար նման են փոքրիկ օնի, բայց կարող են ընդունել թռչունների և գազանների տեսք: Շատ շիկագամիներ կարող են տիրապետել և կառավարել կենդանիների մարմինները, իսկ ամենահզոր մոգերի շիկիգամիները կարող են տիրապետել մարդկանց: Շիկիգամիին կառավարելը շատ դժվար է և վտանգավոր, քանի որ նրանք կարող են դուրս գալ հրաշագործի վերահսկողությունից և հարձակվել նրա վրա։ Onmyo-do-ի փորձագետը կարող է այլ մարդկանց շիկիգամիի ուժն ուղղել իրենց տիրոջ դեմ:

հիդրա հրեշ, նկարագրված է հին հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսի կողմից (մ.թ.ա. VIII-VII դդ.) Հերկուլեսի մասին իր լեգենդում («Թեոգոնիա»)՝ բազմագլուխ օձ (Լեռնեյան Հիդրա), որի մեջ յուրաքանչյուր կտրված գլխի փոխարեն աճել է երկու նոր օձ։ Եվ նրան սպանելն անհնար էր։ Հիդրայի որջը գտնվում էր Արգոլիսի մոտ գտնվող Լեռնա լճի մոտ: Ջրի տակ գտնվում էր Հադեսի ստորգետնյա թագավորության մուտքը, որը հսկվում էր հիդրայի կողմից։ Հիդրան թաքնվել է Ամիմոնա աղբյուրի մոտ գտնվող ափին գտնվող ժայռոտ քարանձավում, որտեղից դուրս է եկել միայն շրջակա բնակավայրերի վրա հարձակվելու համար։

Պայքար- անգլիական բանահյուսության մեջ ջրային փերիներ, որոնք հրապուրում են մահկանացու կանանց՝ հայտնվելով նրանց ջրի վրա լողացող փայտե սպասքի տեսքով։ Հենց որ ցանկացած կին բռնում է նման ճաշատեսակի վրա, կռիվն անմիջապես ստանում է իր իսկական, տգեղ տեսքը և դժբախտ կնոջը քարշ տալիս հատակը, որպեսզի նա այնտեղ խնամի իր երեխաներին։

Չարաբաստիկ- հին սլավոնների հեթանոս չար ոգիները, Նեդոլի, Նավի ծառաների կերպարը: Նրանց անվանում են նաև կրիկներ կամ խմիրներ՝ ճահճային ոգիներ, որոնք այնքան վտանգավոր են, որ կարող են կպչել մարդուն, նույնիսկ տեղափոխվել նրա մեջ, հատկապես մեծ տարիքում, եթե մարդը կյանքում ոչ մեկին չի սիրել և երեխաներ չունի։ Չարաբաստիկ կարող է վերածվել խեղճ ծերուկի։ Սուրբ Ծննդյան խաղում չարագործը անձնավորում է աղքատությունը, աղքատությունը, ձմեռային խավարը:

ինկուբի- միջնադարյան եվրոպական դիցաբանության մեջ, արական սատանաները հալածում են կանացի սեր. Incubus բառը գալիս է լատիներեն «incubare» բառից, որը թարգմանաբար նշանակում է «պառկել»։ Ըստ հին գրքերի՝ ինկուբուսները ընկած հրեշտակներ են, դևեր, որոնք կախվածություն ունեն քնած կանանցից։ Ինկուբուսները ինտիմ հարցերում այնպիսի նախանձելի էներգիա էին ցույց տալիս, որ ծնվեցին ամբողջ ազգեր։ Օրինակ՝ հոները, որոնք, ըստ միջնադարյան հավատալիքների, «դուրս եկած կանանց» գոթերի և չար ոգիների ժառանգներն էին։

Գոբլին- անտառի տերը, անտառային ոգին, արևելյան սլավոնների դիցաբանության մեջ: Սա անտառի գլխավոր տերն է, նա հոգ է տանում, որ իր տանը ոչ ոք վնաս չտա։ TO լավ մարդիկլավ է վերաբերվում, օգնում է դուրս գալ անտառից, ոչ շատ լավ - վատ. շփոթեցնում է, ստիպում է շրջանաձեւ քայլել: Նա երգում է առանց բառերի ձայնով, ծեծում է ձեռքերը, սուլում, ավկա, ծիծաղում, լաց է լինում:Լեշին կարող է հայտնվել տարբեր բույսերի, կենդանական, մարդկային և խառը պատկերներում, կարող է լինել անտեսանելի: Ամենից հաճախ հայտնվում է որպես միայնակ արարած: Անտառը թողնում է ձմռանը՝ սուզվելով գետնի տակ։

բաբա յագա- սլավոնական դիցաբանության և բանահյուսության կերպար, անտառի տիրուհի, կենդանիների և թռչունների տիրուհի, Մահվան թագավորության սահմանների պահապան: Մի շարք հեքիաթներում այն ​​նմանեցնում են կախարդի, կախարդուհու։ Ամենից հաճախ `բացասական կերպար, բայց երբեմն հանդես է գալիս որպես հերոսի օգնական: Բաբա Յագան ունի մի քանի կայուն ատրիբուտներ. նա գիտի, թե ինչպես կարելի է հմայել, թռչել հավանգով, ապրում է անտառի սահմանին, հավի ոտքերի վրա գտնվող խրճիթում, որը շրջապատված է գանգերով մարդկային ոսկորների ցանկապատով: Նա իր մոտ է հրապուրում լավ ընկերներին և փոքր երեխաներին, իբր նրանց ուտելու համար:

Շիշիգա, անմաքուր ոգի, սլավոնական դիցաբանության մեջ։ Եթե ​​նա ապրում է անտառում, ուրեմն հարձակվում է պատահական թափառող մարդկանց վրա, որպեսզի հետո կրծի նրանց ոսկորները։ Գիշերը սիրում են աղմկել ու բամբասել։ Մեկ այլ համոզմունքի համաձայն՝ շիշիմորան կամ շիշիգները չարաճճի անհանգիստ տնային ոգիներ են, որոնք ծաղրում են առանց աղոթելու գործեր անող մարդուն։ Կարելի է ասել, որ դրանք շատ ուսանելի ոգիներ են, կոռեկտ, կյանքի բարեպաշտ առօրյային սովոր։

Մարդու երևակայությունը, հատկապես մղձավանջների ժամանակ, կարող է առաջացնել սարսափելի հրեշների պատկերներ: Նրանք գալիս են խավարից և անբացատրելի վախ են ներշնչում։ Գոյության ողջ բազմահազարամյա պատմության ընթացքում մարդկությունը հավատում էր բավականին մեծ թվով նման հրեշներին, որոնց անունները նրանք փորձում էին նույնիսկ չարտաբերել, քանի որ նրանք անձնավորում էին համընդհանուր չարիքը:

Հաճախ Յովիին համեմատում են ավելի հայտնի Bigfoot-ի հետ, բայց նրան վերագրում են ավստրալիական ծագում: Ըստ լեգենդի՝ Յովին ապրել է բացառապես Կապույտ լեռներում՝ լեռնային շրջանում, որը գտնվում է Սիդնեյի արևմուտքում։ Այս հրեշի կերպարը հայտնվել է բնիկների բանահյուսության մեջ՝ վախեցնելու եվրոպացի ներգաղթյալներին և վերաբնակիչներին, թեև ապացույցներ կան, որ առասպելը ավելի երկար պատմություն ունի: Եղել են մարդիկ, ովքեր խոսել են այս արարածի հետ հանդիպման մասին, որը համարվում է «չար ոգի», թեև Յովիի վրա մարդկանց վրա հարձակվելու պաշտոնական հաստատում չկա։ Ասում են, որ մարդու հետ հանդիպելիս Յովին կանգ է առնում ու ուշադիր նայում, իսկ հետո անհետանում խիտ անտառում։

Գաղութային պատերազմների ժամանակաշրջանում հայտնվեցին կամ ձեռք բերվեցին բազմաթիվ առասպելներ նոր կյանքաշխարհի տարբեր ծայրերում։ Օրինակ՝ Հարավային Ամերիկայի շրջաններում սկսեցին խոսել հսկա անակոնդաների գոյության մասին։ Այս օձերի երկարությունը հասնում է մինչև 5 մ-ի, իսկ նրանց մարմինը, համեմատած սովորական անակոնդաների, շատ ավելի զանգվածային է։ Բարեբախտաբար, ոչ ոք դեռ չի հանդիպել նման օձի` կենդանի կամ մեռած:

Եթե ​​խորանաք սլավոնների առասպելաբանության մեջ, կարող եք հավատալ այնպիսի արարածի գոյությանը, ինչպիսին է բրաունին: Սա փոքրիկ մորուքավոր տղամարդ է, ով կարող է ապրել ընտանի կենդանու մեջ կամ նույնիսկ տեղափոխվել մարդու մեջ: Ասում են, որ յուրաքանչյուր տանը ապրում է բրաունին, ով պատասխանատու է դրանում տիրող մթնոլորտի համար. եթե տանը կարգ ու կանոն է, ապա բրաունին բարի է, եթե տանը հաճախ են հայհոյում, ապա բրաունին չար է։ Չար բրաունին ունակ է անընդհատ դժբախտ պատահարներ առաջացնել, որոնք կյանքը դարձնում են անտանելի։

Կոկորդիլոսի գլխով և շան դեմքով, պոչով և լողակներով, մեծ ժանիքներով Բունիպը բավականին մեծ հրեշ է, որը, ինչպես ասում են, ապրում է ճահիճներում և Ավստրալիայի այլ մասերում: Նրա անունը առաջացել է «սատանա» բառից, սակայն նրան վերագրվում են բազմաթիվ այլ հատկություններ։ Ամենից հաճախ այս հրեշի մասին խոսում էին 19-րդ դարում, իսկ այսօր ենթադրվում է, որ այդ արարածը դեռ գոյություն ունի և ապրում է տեղացիների հետ հավասար: Ամենից շատ սրան հավատում են բնիկները։

Bigfoot արարածը բոլորին է հայտնի։ Սա մեծ արարած է, որը ապրում է տարբեր մասերԱՄՆ. Նա շատ բարձրահասակ է, մարմինը ծածկված է սեւ կամ շագանակագույն մազերով։ Ասում են, որ նրա հետ հանդիպելիս մարդը բառիս բուն իմաստով թմրում է՝ լինելով հիպնոսի ազդեցության տակ։ Եղել են մարդիկ, ովքեր վկայել են դեպքերի մասին, երբ Բիգֆուտն իր հետ մարդկանց տարել է անտառ և պահել իր որջում։ երկար ժամանակ. Ճիշտ է, թե ոչ, Bigfoot-ի կերպարը շատերի մոտ վախ է սերմանում:

Ջիկինինկին ճապոնական բանահյուսությունից ծնված հատուկ արարած է: Նախկինում դա մի մարդ էր, ով մահից հետո վերածվեց սարսափելի հրեշի: Շատերը կարծում են, որ սա ուրվական է, որը սնվում է մարդու մսով, ուստի մարդիկ, ովքեր հավատում են դրան, միտումնավոր խուսափում են գերեզմաններ այցելելուց: Ճապոնիայում կարծում են, որ եթե մարդը կենդանության օրոք շատ ագահ է, մահից հետո նա որպես պատիժ վերածվում է ջիկինինկիի և ապրում է դիակի հավերժական քաղցը։ Արտաքինից ջիկինինկին նման է մարդուն, բայց անհամաչափ մարմնով, մեծ լուսավոր աչքերով։

Այս արարածը տիբեթյան արմատներ ունի։ Հետազոտողները կարծում են, որ յեթին անցել է Նեպալ տիբեթից գաղթած շերպա միգրանտների հետքերով: Ասում են, որ նա շրջում է շրջակայքում, երբեմն հսկայական քարեր է նետում ու ահավոր սուլում։ Յետին քայլում է երկու ոտքով, նրա մարմինը ծածկված է բաց մազերով, իսկ բերանում շան ժանիքներ են։ Ե՛վ սովորական մարդիկ, և՛ հետազոտողները պնդում են, որ իրականում հանդիպել են այս արարածին: Խոսակցություններ կան, որ այն մեր աշխարհ է թափանցում մյուս աշխարհից:

Չուպակաբրան բավականին փոքր արարած է, բայց ունակ է բազմաթիվ խնդիրներ առաջացնել։ Այս հրեշի մասին սկզբում խոսվել է Պուերտո Ռիկոյում, իսկ ավելի ուշ՝ Հարավային և Հյուսիսային Ամերիկայի այլ մասերում։ «Չուպակաբրա» թարգմանության մեջ նշանակում է «այծերի արյունը ծծել»։ Այս անունը արարածին տրվել է անասունների մեծ քանակությամբ անբացատրելի սատկելու արդյունքում։ տեղի բնակչությունը. Կենդանիները սատկել են արյան կորստից՝ պարանոցի խայթոցներից։ Chupacabra-ն տեսել են նաև Չիլիում: Հիմնականում հրեշի գոյության բոլոր ապացույցները բանավոր են, չկա նրա ոչ մարմինը, ոչ էլ լուսանկարը։ Ոչ ոքի չի հաջողվել նաև կենդանի բռնել հրեշին, բայց այն մեծ տարածում ունի ամբողջ աշխարհում։

1764-1767 թվականներին Ֆրանսիան մեծ վախի մեջ էր ապրում մարդագայլի պատճառով՝ գայլի կամ շան պատճառով: Ասում են, որ իր գոյության ընթացքում հրեշը 210 հարձակում է գործել մարդկանց վրա, որից 113-ին սպանել է։ Նրան ոչ ոք չի ցանկացել հանդիպել։ Հրեշը նույնիսկ պաշտոնապես որսացել է թագավոր Լյուդովիկոս XV-ի կողմից: Շատ արհեստավարժ որսորդներ սպանելու նպատակով հայտնաբերեցին գազանի հետքը, սակայն նրանց փորձերն ապարդյուն անցան: Արդյունքում տեղի որսորդը նրան սպանել է հմայիչ գնդակով։ Գազանի որովայնում մարդկային մնացորդներ են հայտնաբերվել։

Ամերիկյան հնդկացիների դիցաբանության մեջ կար արյունարբու արարած Վենդիգո՝ անեծքների արդյունք։ Բանն այն է, որ Ալգոնկի ցեղերի առասպելներում ասվում էր, որ եթե մարդը կյանքի ընթացքում մարդակեր է եղել և կերել է մարդու միս, ապա մահից հետո նա վերածվում է Վենդիգոի։ Նրանք նաև ասացին, որ նա կարող է տեղափոխվել ցանկացած մարդու մեջ՝ տիրանալով նրա հոգուն։ Վենդիգոն մարդուց երեք անգամ բարձր է, նրա մաշկը քայքայվում է, իսկ ոսկորները՝ դուրս ցցված։ Այս արարածն անընդհատ քաղցած է և մարդու միս է փափագում։

Շումերները, հնագույն, բայց բավականին զարգացած քաղաքակրթության ներկայացուցիչներ, ստեղծեցին իրենց սեփական էպոսը, որտեղ խոսեցին աստվածների, աստվածուհիների և նրանց մասին: Առօրյա կյանք. Ամենահայտնի էպոսներից էր Գիլգամեշի էպոսը և Գուգալաննա արարածի մասին պատմությունները: Այս արարածը, փնտրելով թագավորին, սպանեց մեծ թվով մարդկանց, ավերեց քաղաքներ։ Գուգալաննան ցլի նման հրեշ է, որը աստվածներն օգտագործում էին որպես մարդկանց վրեժխնդրության զենք:

Արնախումների նման այս արարածն արյան մշտական ​​ծարավ ունի։ Այն նաև խժռում է մարդկային սրտերը և ունի անջատվելու հատկություն վերին մասընրա մարմինը և մտնի մարդկանց տները, հատկապես այն տները, որտեղ ապրում են հղի կանայք, խմելու նրանց արյունը և գողանալու երեխային իր երկար լեզվով։ Բայց այս արարածը մահկանացու է և կարելի է սպանել աղ ցանելով:

Սեւ Անիսը, որպես չարիքի մարմնացում, հայտնի է բոլորին Բրիտանիայում, հատկապես գյուղական վայրերում։ Նա է Գլխավոր հերոս 19-րդ դարի տեղական բանահյուսություն. Անիս կապույտ գույնիմաշկ և սողացող ժպիտ: Երեխաները պետք է խուսափեին նրա հետ հանդիպելուց, քանի որ նա սնվում էր երեխաներով ու ոչխարներով, որոնք խաբեությամբ կամ բռնի կերպով տանում էր տներից ու բակերից։ Երեխաների և ոչխարների կաշվից Աննիսը գոտիներ էր պատրաստում, որոնք հետո տասնյակներով հագնում էր։

Ամենասարսափելիներից ամենասարսափելին, Դիբբուկը հրեական դիցաբանության գլխավոր հերոսն է: Այս չար ոգին համարվում է ամենադաժանը։ Նա կարողանում է ոչնչացնել ցանկացածի կյանքը և կործանել հոգին, մինչդեռ մարդը չիմանա, թե ինչ է կատարվում իր հետ և աստիճանաբար կմահանա։

«Կոշչեյ անմահի հեքիաթը» պատկանում է սլավոնների առասպելաբանությանը և բանահյուսությանը և պատմում է մի արարածի մասին, որը հնարավոր չէ սպանել, բայց փչացնում է բոլորի կյանքը։ Բայց նա ունի թուլություն- նրա հոգին, որը գտնվում է ասեղի վերջում, որը թաքնված է ձվի մեջ, որը գտնվում է բադի ներսում, որը նստում է նապաստակի ներսում: Նապաստակը նստած է ամուր կրծքավանդակի մեջ առասպելական կղզում աճող ամենաբարձր կաղնու գագաթին: Մի խոսքով, այս կղզի ճանապարհորդությունը դժվար է հաճելի անվանել։

Միաեղջյուրներ և ջրահարսներ՝ փաստ, թե՞ հորինվածք: Ներկայացնում ենք առասպելական արարածների ցանկը, որոնց գոյության ապացույցները մարդիկ շարունակում են փնտրել դարերի ընթացքում։

ջրային արարածներ

Լոխ Նեսսի հրեշ

Հրեշը, ըստ լեգենդի, ապրում է Լոխ Նեսում, շոտլանդացիները սիրալիրորեն Նեսսի են անվանում: Այս արարածի մասին առաջին հիշատակումը հանդիպում է Աիոնի վանքի տարեգրության մեջ, որը թվագրվում է մ.թ.ա. 5-րդ դարով:

«Ջրային գազանի» հաջորդ հիշատակումը հայտնաբերվել է 1880 թվականին՝ Լոխ Նեսում խեղդված առագաստանավի պատճառով: Վթարի հանգամանքները շատ անսովոր են եղել՝ ականատեսների նկարագրությամբ, հենց որ նավը հասել է ջրամբարի կեսին, այն հանկարծակի կիսով չափ կոտրվել է շոշափուկի կամ պոչի նմանվող բանից։

Հրեշի գոյության մասին լուրերը լայն տարածում գտան 1933 թվականից հետո, երբ «Evening Couriers» թերթը հրապարակեց. մանրամասն պատմություն«ականատես», ով լճում նկատել է անհայտ արարածի.

2016 թվականի սեպտեմբերին սիրողական լուսանկարիչ Յան Բրեմներին հաջողվել է լուսանկարել 2 մետրանոց օձանման արարածի, որը կտրատում է Լոխ Նեսի տարածությունը։ Լուսանկարը բավականին համոզիչ է, սակայն մամուլը Բրեմներին մեղադրել է կեղծիքի մեջ, և ինչ-որ մեկը որոշել է, որ լուսանկարում պատկերված են երեք ցնծացող կնիքներ։

Ջրահարսներ

Տարածված կարծիք կա, որ ջրահարսները աղջիկներ են, որոնք ապրում են գետի կամ ծովի հատակում, և ոտքերի փոխարեն նրանք ունեն ձկան պոչ: Այնուամենայնիվ, տարբեր ժողովուրդների առասպելներում ջրահարսները անտառների, դաշտերի և ջրամբարների պահապաններն են, և նրանք քայլում են երկու ոտքի վրա: Արևմտյան մշակույթներում ջրահարսներին անվանում են Նիմֆեր, Նայադներ կամ Ունդիններ:

Սլավոնական բանահյուսության մեջ խեղդված կանանց հոգիները վերածվել են ջրահարսի: Որոշ հին սլավոնական ժողովուրդներ նույնպես հավատում էին, որ ջրահարսը մահացած երեխայի ոգին է, որին մահը հասավ Ռուսալ (Երրորդության տոնին նախորդող) շաբաթվա ընթացքում: Համարվում էր, որ այս 7 օրվա ընթացքում ջրահարսները քայլում են Երկրի վրա՝ Տիրոջ Համբարձումից հետո ջրի միջից դուրս գալով։

Ջրահարսները դասակարգվում են որպես չար ոգիներ, որոնք կարող են վնասել մարդուն, օրինակ՝ խեղդել նրան։ Ընդունված էր այս արարածներին պատկերել մերկ և առանց գլխազարդի, ավելի հազվադեպ՝ պատառոտված սարաֆանով։

Sirens

Ըստ լեգենդի՝ sirens-ը թևավոր աղջիկներ են՝ դյութիչ ձայնով: Նրանք իրենց թեւերը ստացել են աստվածներից, երբ նրանց հանձնարարել են գտնել պտղաբերության աստվածուհի Պերսեֆոնին, որն առևանգվել է Հադեսի կողմից:

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ նրանք թեւավոր են դարձել, քանի որ չեն կարողացել կատարել աստվածների պատվերը։ Որպես պատիժ ամպրոպային Զևսը նրանց թողեց գեղեցիկ աղջիկական մարմին, բայց ձեռքերը դարձրեց թեւեր, ինչի պատճառով նրանք այլևս չէին կարող մնալ մարդկանց աշխարհում:

Սիրենների հետ մարդկանց հանդիպումը նկարագրված է Հոմերոսի «Ոդիսական» պոեմում։ Առասպելական օրիորդներն իրենց երգեցողությամբ հմայեցին նավաստիներին, և նրանց նավերը բախվեցին խութերին։ Կապիտան Օդիսևսը հրամայեց իր անձնակազմին խցանել ականջները մեղրամոմդիմակայելու քաղցր ձայնով կիսակին, կիսաթռչունին, և նրա նավը փրկվեց կործանումից:

կրակեն

Կրակենը սկանդինավյան հրեշ է, որը խորտակում է նավերը։ Ութոտնուկի հսկայական շոշափուկներով կիսավիշապը վախ է ներշնչել 18-րդ դարի իսլանդացի ծովագնացներին: 1710-ական թվականներին դանիացի բնագետ Էրիկ Պոնտոպիդանն առաջին անգամ նկարագրել է կրակենը իր օրագրերում։ Ըստ լեգենդի՝ լողացող կղզու չափ կենդանին մթագնում էր ծովի մակերեսը և հսկայական շոշափուկներով նավերը քարշ տալիս դեպի հատակ։

200 տարի անց՝ 1897 թվականին, հետազոտողները Ատլանտյան օվկիանոսի ջրերում հայտնաբերեցին Architeutis հսկա կաղամարին, որի երկարությունը հասնում էր 16,5 մետրի: Ենթադրվում է, որ այս արարածին երկու դար առաջ շփոթել են կրակենի հետ:

Օվկիանոսի ընդարձակության մեջ կրակենին տեսնելն այնքան էլ հեշտ չէ. երբ նրա մարմինը դուրս է ցցվում ջրի վրայով, հեշտ է այն շփոթել փոքր կղզու հետ, որի հազարավորները օվկիանոսում կան:

թռչող արարածներ

Ֆենիքս

Ֆենիքսը կրակոտ թեւերով անմահ թռչուն է, որը կարող է այրվել և վերածնվել: Երբ փյունիկը զգում է մահվան մոտենալը, այրվում է, իսկ նրա տեղում բույնում հայտնվում է ճուտիկը։ Ֆենիքսի կյանքի ցիկլը՝ մոտ 500 տարի։

Փյունիկի մասին հիշատակումները հանդիպում են առասպելներում Հին ՀունաստանՀին եգիպտական ​​հելիոպոլիսի դիցաբանության մեջ, որում փյունիկը նկարագրվում է որպես մեծ ժամանակային ցիկլերի հովանավոր:

Վառ կարմիր փետրով այս առասպելական թռչունը անձնավորում է նորացումն ու անմահությունը ժամանակակից մշակույթում: Այսպիսով, բոցից բարձրացող փյունիկը՝ «Ամբողջ աշխարհի միակ փյունիկն» մակագրությամբ պատկերված է Անգլիայի թագուհի Եղիսաբեթ II-ի մեդալների վրա։

Պեգասուս

Արծվի թեւերով ձյունաճերմակ ձին կոչվում է Պեգասուս։ Այս առասպելական արարածը Մեդուզա Գորգոնի և Պոսեյդոնի սիրո պտուղն է: Ըստ լեգենդի՝ Պեգասը դուրս է եկել Մեդուզայի պարանոցից, երբ Պոսեյդոնը կտրել է նրա գլուխը։ Կա ևս մեկ լեգենդ, որն ասում է, որ Պեգասը հայտնվել է Գորգոնի արյան կաթիլներից։

Այս հորինված թեւավոր ձիու պատվին անվանվել է Պեգաս համաստեղությունը, որը գտնվում է հարավ-արևմուտք՝ Անդրոմեդայի մոտ և բաղկացած է 166 աստղից։

Զմեյ Գորինիչ

Օձ Գորինիչը սլավոնական հեքիաթների և էպոսների չար կերպար է: Նրան հատկանշական- երեք կրակ շնչող գլուխ: Փայլուն թեփուկներով պատված մարմինը վերջանում է նետաձև պոչով, իսկ թաթերի վրա՝ սուր ճանկեր։ Նա հսկում է այն դարպասը, որը բաժանում է մահացածների աշխարհը ողջերի աշխարհը: Այս վայրը գտնվում է Կալինովյան կամրջի վրա, որը գտնվում է Սմորոդինա գետի կամ կրակոտ գետի վերևում։

Օձի մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 11-րդ դարին։ Նովգորոդի հողերի վերաբնակիչների պատրաստած տավիղին կարող եք գտնել եռագլուխ մողեսի պատկերներ, որն ի սկզբանե համարվում էր ստորջրյա աշխարհի արքան:

Որոշ լեգենդներում Գորինիչը ապրում է լեռներում (հետևաբար, ենթադրվում է, որ նրա անունը գալիս է «լեռ» բառից): Մյուսներում նա քնում է ծովի քարի վրա և համատեղում է միանգամից երկու տարր՝ կրակն ու ջուրը կառավարելու ունակությունը:

վայվերն

Վայվերնը առասպելական վիշապանման արարած է՝ մեկ զույգ ոտքերով և թեւերով: Այն ընդունակ չէ կրակ արձակել, բայց նրա ժանիքները հագեցած են մահացու թույն. Այլ առասպելներում թույնը պարունակվում էր խայթոցի վերջում, որով մողեսը խոցում էր իր զոհին։ Որոշ լեգենդներ ասում են, որ առաջին ժանտախտն առաջացրել է վիվերնի թույնը:

Հայտնի է, որ վիվերնների մասին առաջին լեգենդները հայտնվել են քարե դարում. այս արարածն անձնավորել է վայրագությունը: Հետագայում նրա կերպարն օգտագործեցին զորքերի ղեկավարները՝ թշնամու մեջ վախ սերմանելու համար։

Վայվերնի նման մի արարած կարելի է գտնել ուղղափառ սրբապատկերների վրա, որոնք պատկերում են Սուրբ Միքայելի (կամ Գեորգի) պայքարը վիշապի հետ:

հողի արարածներ

Միաեղջյուրներ

Միաեղջյուրները վեհ ազնվական արարածներ են, որոնք խորհրդանշում են մաքրաբարոյությունը: Ըստ լեգենդի՝ նրանք ապրում են անտառային թավուտներում և միայն անմեղ օրիորդներն են կարողանում բռնել նրանց։

Միաեղջյուրների գոյության ամենավաղ վկայությունները վերաբերում են մ.թ.ա 5-րդ դարին: Հին հույն պատմիչ Կտեսիասը առաջինն էր, ով նկարագրեց «հնդկական վայրի էշերը՝ մեկ եղջյուրով իրենց ճակատին. Կապույտ աչքերև կարմիր գլուխ», և ով այս էշի եղջյուրից գինի կամ ջուր խմի, կբուժվի բոլոր հիվանդություններից և այլևս երբեք չի հիվանդանա։

Ոչ ոք, բացի Կտեսիասից, չտեսավ այս կենդանուն, բայց նրա պատմությունը ստացվեց լայն կիրառությունշնորհիվ Արիստոտելի, ով իր «Կենդանիների պատմության» մեջ ներառել է միաեղջյուրի նկարագրությունը:

Bigfoot/Yeti

Bigfoot-ը կամ Yeti-ն հսկայական մարդանման արարած է, որն ունի կապիկի նման հատկություններ և ապրում է ամայի բարձրավանդակներում:

Bigfoot-ի առաջին հիշատակումը գրանցվել է չինացի գյուղացիների խոսքերից. 1820 թվականին նրանք հանդիպեցին մի բարձրահասակ, բրդոտ հրեշի՝ մեծ թաթերով: 1880-ական թվականներին եվրոպական երկրներում սկսեցին սարքավորվել արշավախմբեր՝ Բիգֆուտի հետքերը որոնելու համար։ Վալկիրիաները մահացածներին տանում են Վալհալլա

Հազվագյուտ դեպքերում աղջիկներին թույլ են տալիս որոշել ճակատամարտի ելքը, բայց ավելի հաճախ նրանք կատարում են իրենց հոր՝ Օդինի կամքը, ով որոշում է, թե ով է հաղթելու արյունալի ճակատամարտում։

Վալկիրիաները ամենից հաճախ պատկերված են զրահներով և եղջյուրներով սաղավարտներով, և նրանց սրերից փայլող լույս է բխում։ Պատմությունն ասում է, որ Օդին աստվածն իր դուստրերին օժտել ​​է կարեկցանքի կարողությամբ, որպեսզի նրանք ուղեկցեն մահացածներին մարտում դեպի «սպանվածների սրահ»:

Սֆինքս

Առասպելական արարածի սֆինքսի անունը ծագել է հին հունարեն «sphingo» բառից, որը նշանակում է «խեղդել»։ Այս արարածի ամենավաղ պատկերները ստեղծվել են մ.թ.ա 10 հազար տարի՝ ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում։ Սակայն առյուծի մարմնով և կնոջ գլխով սֆինքսի պատկերը մեզ հայտնի է հին Հունաստանի առասպելներից։

Լեգենդն ասում է, որ մի սֆինքս կին հսկում էր Թեբե քաղաքի մուտքը: Յուրաքանչյուր ոք, ով հանդիպեց նրան իր ճանապարհին, պետք է գուշակեր հանելուկը. «Ո՞վ է առավոտյան քայլում չորս ոտքով, ցերեկը երկու ոտքով և երեկոյան երեքով»: Չգուշակված մարդիկ մահացան ճանկերի թաթերից, և միայն Էդիպը կարողացավ ճիշտ պատասխանը տալ՝ մարդ:

Հուշի էությունն այն է, որ երբ մարդը ծնվում է, նա սողում է չորս ոտքով, հասուն տարիքում նա քայլում է երկու ոտքի վրա, իսկ ծերության ժամանակ նա ստիպված է հույսը դնել ձեռնափայտի վրա։ Հետո հրեշը սարի գագաթից իջավ անդունդը, և Թեբեի մուտքն ազատ դարձավ։

Կայքի խմբագիրներն առաջարկում են ծանոթանալ ամենաարտասովոր ոչ գեղարվեստական ​​արարածներին։
Բաժանորդագրվեք մեր ալիքին Yandex.Zen-ում

Այժմ դժվար է պատկերացնել, որ մարդիկ համեմատաբար վերջերս հավատում էին այնպիսի կենդանիների գոյությանը, ինչպիսիք են պլատիպուսը, գորիլան, հսկա կաղամարը և շատ ուրիշներ: Ճանապարհորդները, ովքեր խոսում էին դրանց մասին, ցույց էին տալիս էսքիզներ և լուսանկարներ, մեղադրվում էին ստերի և կեղծիքների մեջ: Մեր ժամանակներում հայտնաբերվում են նաև կենդանիների նոր տեսակներ, որոնք հիմնականում փոքր են կամ վարում են գաղտնի ապրելակերպ: Ստորև ներկայացված նկարներում պատկերված արարածներին մենք համարում ենք այս պահինժամանակի ֆանտաստիկա, բայց ո՞վ գիտի, թե ինչպես կվերաբերվեն նրանց հետնորդները:

1) strashno.com Ֆուկուսիմայի վթարից հետո Ճապոնիայում որսացել են մուտանտ ձուկ.

2) Բրազիլիայում գետի ափին տեղացիները տարօրինակ բան են լուսանկարել։ Ինչպես ասում են, դա ջրահարս էր.

3) Եվ ահա թե ինչպիսի տեսք ունեն ծովային արարածները մահից հետո։ Այս արարածին լուսանկարել են այն բանից հետո, երբ ձկնորսները նրան հայտնաբերել են օվկիանոսում։ Այն հետագայում առգրավվել է ՀԴԲ-ի կողմից.

Մեկ այլ նմանատիպ արարած ամբողջ աճի մեջ.

4) Մարդու դեմքով այս ձուկը բռնել են Ճապոնիայի ափերի մոտ.

5) Լուսանկարը՝ արված ինքնաթիռից Լոխ Նեսի վրայով։ Շրջանակում դուք կարող եք տեսնել մարմնի ուրվագծերը, որը կհամապատասխանի դինոզավրին.

6) Եվս մեկ մուտանտ ձուկ՝ այս անգամ Ավստրալիայից, որն անգամ լողակներ չունի։

7) Կանաչ մայրցամաքի ևս մեկ հրաշք անհայտ տեսակի թունավոր վարդագույն մեդուզան է strashno.com:

8) Այս թզուկի նման արարածը գիշերը լուսանկարվել է Հարավային Ամերիկայի փողոցների լույսի ներքո.

9) Մենք կորել ենք ենթադրությունների մեջ՝ նայելով տարօրինակ թռուցիկ Նյուրնբերգի ամպամած երկնքում.

10) Սա տեղական թանգարաններից մեկում ճապոնական ջրային կապպա պատկերող պատկեր է: Արկղում գտնվող վերջույթները կապպայի ձեռքն ու ոտքն են՝ պաշտոնապես ցուցադրված: Որոշ ճապոնացիներ դեռ տանը պահում են նման արտեֆակտներ, քանի որ կապպան, նրանց կարծիքով, դեռ կենդանի է, բայց հիմա նրան գտնելն այնքան էլ հեշտ չէ։ Կապպան պատկերված է նաև ճապոնական շատ ջրաներկով, հնագույն և ոչ այնքան.

11) Գնդիկներ՝ կենդանի էակներ, թե՞ պարզապես լույսի խաղ: Այստեղ մենք տեսնում ենք գունդերը գերեզմանատանը.

12) Առավելագույնը հայտնի լուսանկարձնեմարդ. Ինչպես ավելի ուշ խոստովանել են դրա հեղինակները, սա սովորական կեղծիք է, որը նրանք արել են զվարճանալու և strashno.com-ի լուսանկարները թերթերին վաճառելուց գումար վաստակելու համար։ Ներքևում շատ ավելի քիչ հայտնի է, որի վրա արջ է երևում, բայց ո՞վ է երևում վերևի աջ մասում:

13) Ի՞նչ է Չուպակաբրան՝ գենետիկ փորձերի արդյունք, թե՞ հյուր զուգահեռ աշխարհից։ Չուպակաբրայի դիակի հայտնաբերման յուրաքանչյուր դեպքում այն ​​առգրավվում է ՀԴԲ-ի կողմից՝ պնդելով, որ դիակը պատկանում է հիվանդ կոյոտին։ Նկարում փոքրիկ չուպակաբրա է: Խնդրում ենք նկատի ունենալ. թաթերի վրա հինգ մատ կա: Ստորև բերված է չուպակաբրայի գլուխը, որը սպանվել է Հարավային Ամերիկայում տեղացիների կողմից.

14) Եթե ​​նման արարած, ինչպես ենթադրում էր լուսանկարի հեղինակը, իսկապես գոյություն ունենար, նրա գոյությունը կգրանցվեր.

15) Կարո՞ղ է գիշերը տեսախցիկին ֆիքսված այս եղջերու հետախույզը լինել խորհրդավոր Ջերսի Սատանան:

16) Mothman, Batman կոմիքսների նախահայր.

17) Այն շատ նման է հարպիի, այնպես չէ՞:

18) Մումիֆիկացված փերին հանձնվել է պաշտոնական իշխանություններին. Ստորև ներկայացնում ենք strashno.com-ի կենդանի փերիների ուրախ երամը.

19) Ֆլորիդայում նկարահանված տարօրինակ ծիծաղելի արարած.

20) Նրան նման մի արարած, որը նկարահանվել է շատ տարիներ առաջ Լոնդոնում, բայց գլխով, որը նման է մարդու.

21) Հավանաբար, շատերը տեսել են Սլենդերմենի հետ տեսանյութը մեր կայքում: Այս կերպարի հետ ստորև ներկայացված լուսանկարները նույնպես շատ հետաքրքիր են.

22) Բավականին շատ ապացույցներ կան, որ այլմոլորակայիններից մեկը, այսպես կոչված, «մոխրագույնը», ոչ միայն ակտիվորեն մասնակցում է երկրացիների կյանքին, այլև քաղաքականությանը.

23) Լուսանկարում պատկերված հրեշը ձեռքով ցույց է տալիս տեսախցիկը։ Մեզ վստահեցնելու համար, որ մերմեններ կան.

24) Թերևս հսկա շնաձկների հրեշները ծնոտի ֆանտազիա չեն: Կենդանաբանները, ովքեր ուսումնասիրել են ափերի մոտ արված այս լուսանկարը Հարավային Աֆրիկա, հաստատեք՝ սա կետ չէ, այլ շնաձուկ։

25) Ճապոնական տեսախցիկները ֆիքսել են մի կենդանու, որը նման է Megalodon շնաձկանին, որը ենթադրվում է, որ անհետացել է միլիոնավոր տարիներ առաջ:

scary.com

26) Հարավային Աֆրիկայում գիտությանը անհայտ կենդանու մումիֆիկացված մնացորդների հայտնաբերում.

27) Ո՞վ է գիշերային տեսախցիկով ֆիքսված այս արարածը՝ վամպիր, թե այլմոլորակային:

28) Հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են մարդկային հսկայական կմախքի մնացորդներ։ Թերևս տիտաններն ամենևին էլ հունական առասպել չեն։

29) Ցանկապատը հետապնդող խորհրդավոր արարածը ավարտվե՞լ է Photoshop-ով:

30) Լողափում հայտնաբերվել է ատամնավոր արարածի դի, որը նման է անհետացած ծովային կյանքին, և փորձագետներին շփոթեցրել է.

31) Շարունակում ենք լողափում հայտնաբերված, գիտությանը անհայտ սատկած կենդանիների թեման, ինչպես, օրինակ, այս տարօրինակ օձը, որը կարծես բարձրացել էր ծովի խորքից.

32) Մեկ այլ սողացող և ակնհայտորեն վտանգավոր ատամնավոր ձուկ.

33) Այս գտածոն բացահայտելու համար հրավիրված գիտնականները ենթադրեցին, որ դա թառափի մուտանտ է: Բայց ինչ-որ կերպ մենք իրականում չենք հավատում նրանց.

34) Եվ այս չորս մետրանոց հրեշը՝ դուրս շպրտված Հնդկական օվկիանոս, strashno.com-ը կարծես մուտանտ մեգամեդուզա է.

35) Ո՞վ է այս հրաշալի արարածը՝ խոզի հիբրիդը ինչ-որ մեկի հետ:

36) Էակը, որին անհնար է նայել առանց զզվանքի, հավանաբար անմիջապես փախել է բժիշկ Մորո կղզուց.

37) Ո՞վ է այս խորհրդավոր կակղամորթը:

Սարսափելի արարածներ, չէ՞:

Ինչպես Կոշեյը թաքցրեց մահը
Կաշչեյը հոգնել է. Եթե ​​նա անմահ չլիներ, վաղուց մահացած կլիներ։ Ծերունու ամբողջ մարմինը կարծրացել էր սպիտակուցներից ու դեղնուցներից։ Դրանց մի մասն արդեն չորացել է, մի մասը փտած է։ Կաշչեյը մահացել է։ Ձեռքերում ծերունին հիմարաբար բռնել էր ևս մեկ ձու, որի ներսում ասեղ է խփել։ Բադի հետույքը լցնելը հեշտ գործ չէր: Բռնելով թռչնի վզից՝ նա փորձեց ձուն կպցնել դրա խոռոչի մեջ։ Պարկուճը ճաքել է ու հերթական անգամ հեղեղել ծերունուն։ Կաշչեյը կեղտոտ հայհոյեց և զգուշորեն ասեղը հանեց փլատակների միջից։ Մահացու գործիքը պետք է ավազով քսել հաջորդ ձվի մեջ: Բադը պարտաճանաչ սպասեց։ Ծերունին շրթունքներով վերցրեց ձուն, բաժանեց բադի ոտքերը և զգուշությամբ սկսեց էլիպսոիդը խոթել նրա էշի մեջ։ Ձուն պայթեց. Ծերունին վեր թռավ տեղից, թռչնակին նետեց ծովը, և հայհոյանքները սկսեցին ցատկել ափով։

Հանգստացիր, Կաշչեյ, հանգիստ,- նա վերջապես հանգստացավ ու շարունակեց պրոցեդուրան։ Անմահը դա արեց նորից ու նորից, բայց ձվերը պայթեցին։ Վերջապես, պաշտպանիչով փրփրված, նրանցից մեկը սողաց թռչնի արգանդը։ Ծերունին գոհ ետ թեքվեց սոճու բունին։ Բայց ինչ է դա?! Անիծված փետրավորը մեռավ։
- Իոպտվայու, ստսուկո!!! Հարյուր երեսուն տարի ջրահեռացման տակ: - Կաշչեյը ոռնոցով ընկավ ավազի վրա և սկսեց կրծոտել ու ձեռքերով ծեծել: Երեք օր անց նա ուշքի եկավ ու խորը մտածեց. Մի միտք եկավ անմահի գլխում. Ծերունին վեր կացավ և մտավ քարանձավ։ Մի ամբողջ ամիս այնտեղից լսվում էր մուրճի ձայնը, երկաթի հղկոցն ու եռակցման ձայնը։ Վերջապես Կաշչեյը հպարտորեն դուրս եկավ լույսի մեջ՝ ձագար բռնած ձեռքերում։ Բադերը տեսել են սարքը և տեղումներ են առաջացել։

Աշխատանքը եփվեց: Հնարավոր է եղել անմիջապես ձագար մտցնել փետրավոր կետի մեջ։ Բայց պիղծ արարածները մահացան և մահացան: Վերջապես արվեց!!! Բարկացած, բայց կենդանի բադը պառկել էր գետնին ուռած աչքերով։ Նրա հետույքը սերտորեն կնքված էր կնքման մոմով - Կաշչեյը չէր սիրում ռիսկի դիմել: Ամբողջ բակը ցրված էր ութ հարյուր հիսուներկու հազար ջրլող թռչունների ոսկորներով։ Ծերունին նստեց կոճղի վրա և կարոտով նայեց անտառին։ Ես ստիպված էի բադը դնել նապաստակի էշի մեջ։

Կաշչեյը նստեց ավազի վրա, նայեց նապաստակի աչքերին և մտածեց. Շեղ o @ ueval. Նրան երբեք չեն նայել միանգամից երկու աչքերի մեջ։ «Գուցե ասեղը թաքցնելու ավելի պարզ միջոց կա՞»: ծերունին մտածեց, բայց մտքովս ոչինչ չանցավ։ «Չկան ամրոցներ, որոնք բոլշևիկները չվերցնեին»։ - որոշեց Անմահը և եռանդով վեր թռավ: Մեկ րոպե անց նա արդեն զբաղված պտտվում էր գետնին խաչված կրծողի մոտ՝ չափելով այն չափիչով։ Նապաստակը հզոր գազան է, ցեղի զարդը, տեսականորեն կարող է տեղավորել բադը: Մնում էր ճանապարհ գտնել:

Ինքը՝ բադը, նստած էր մոտակայքում վանդակում։ Միայն նապաստակի խոռոչին նայելը ստիպեց նրան կլաուստրոֆոբիայի զգացում ունենալ: Կաշչեյը չի դիպչել թռչունին՝ հասկանալով դրա արժեքը։ Փորձի համար նա ընտրեց մեկ ուրիշը.
«Մենք հոգ ենք տանում քո և քո առողջության մասին»,- անընդհատ ասում էր Կաշչեյը՝ նապաստակի հետույքին կրեմ քսելով։ Հետո նա վերցրեց թռչունին և սկսեց կամաց-կամաց պտտվող շարժումներով նրան ծանոթացնել նապաստակին՝ կտուցը հետույքում։ Գլուխը ներս մտավ, ինչպես որ կար, բայց հետո ամեն ինչ կանգ առավ։ Բադի վիզը տարբեր կողմերով թեքվեց, իսկ հետո կծկվեց նաֆիգ։ Մեկուկես թռչուն ոչնչացնելով՝ Կաշչեյը հասկացավ, որ դա չի ստացվի։ Հեղափոխական լուծում էր պետք. Եվ Անմահը գտավ այն:

Սկզբից նա առանցքի երկայնքով գազար է փորել և անցքի միջով նեյլոնե պարան է անցել։ Այն ամուր ամրացնելով բանջարեղենի մյուս կողմում, Կաշչեյը արմատային բերքը դրեց նապաստակի բերանը և սպասեց: Կրծողը ծնոտներ է վաստակել.

Արևն արդեն մայր էր մտնում, երբ ճղճիմ էշից հայտնվեց լարի ծայրը։ Բադին կտուցով կապելը րոպեների հարց էր։ Նապաստակն ընդհանրապես բադեր չէր սիրում, հատկապես սեփական էշի մեջ։ Գազանը կծկեց ականջները և թեթևակի ցնցվեց։ Կաշչեյը նստեց նապաստակի դիմաց, թքեց նրա ափերի մեջ և, ոտքերը դնելով ուսերին, սկսեց քաշել լարը։ Թեքի աչքերը միացան քթի կամրջին և բարձրացան նրա ճակատին։ Նայելով նրան՝ հիշեցի սիրավեպի խոսքերը՝ «Այսօր դա ինձ շատ է ցավեցնում»։

Եվ հանկարծ! Խղճացեք Անմահ Նապաստակի համար: "Ինչքան երկար?!" Նա բղավեց՝ նայելով շուրջը։ Տարբեր կենդանի արարածների մնացորդները մակերեսը ծածկել են երեք մետրանոց շերտով։ Թռչունները չէին թռչում, կենդանիները թաքնվում էին փոսերում։ Ամայություն էր տիրում ամենուր։ Հետո Կաշչեյը թքել է թունավոր թուք։ Նա բռնեց կենգուրուին, հետույքին ֆլոմաստերով գրեց «Նապաստակ», պայուսակի մեջ բադ դրեց և դրեց կրծքավանդակի մեջ։ «Ստերոիդներ, յոպտե՜ Ծերունին ժպտաց և գնաց քնելու։
Ահա հեքիաթի ՎԵՐՋԸ....