տուն > Հղկող նյութեր

Ինչ իրադարձություն է սկսում նոր դարաշրջանի հետհաշվարկը: մեր դարաշրջանը

Հաշվարկ: Ի՞նչ է դա: Ժամանակագրությունը ժամանակի հղման համակարգ է (օրերով, շաբաթներով, ամիսներով, տարիներով), որը սկսվել է կոնկրետ իրադարձությամբ: Հաշվարկը կարող է տարբեր լինել տարբեր ժողովուրդներ, անվանական արժեքներ. Դա կարելի է բացատրել նրանով, որ ելակետ են ընդունվել տարբեր իրադարձություններ։ Սակայն այսօր ամբողջ աշխարհում պաշտոնապես հաստատված է մեկ ժամանակագրական համակարգ, որն օգտագործվում է բոլոր երկրներում և բոլոր մայրցամաքներում։

Ժամանակագրությունը Ռուսաստանում

Ռուսաստանում ժամանակագրությունն իրականացվել է Բյուզանդիայի ընդունած օրացույցով։ Ինչպես գիտեք, քրիստոնեության ընդունումից հետո՝ մ.թ. X դարում, որպես ելակետ ընտրվեց աշխարհի ստեղծման տարին։ Ավելի ճիշտ՝ այս օրը առաջին մարդու՝ Ադամի ստեղծման օրն է։ Դա տեղի է ունեցել մեր թվարկության 5508 թվականի մարտի 1-ին։ Իսկ Ռուսաստանում երկար ժամանակ գարնան սկիզբը համարում էին տարվա սկիզբ։

Պետրոս Մեծի բարեփոխումը

Հին ժամանակագրությունը «աշխարհի ստեղծումից» կայսր Պետրոս Առաջինը փոխեց Քրիստոսի Ծննդյան ժամանակագրության։ դա արվել է 1700 թվականի հունվարի մեկից (կամ 7208 թ. «աշխարհի հիմնադրումից»)։ Ինչու՞ են փոխել օրացույցը։ Ենթադրվում է, որ Պետրոս Առաջինը դա արել է հարմարության համար՝ ժամանակը Եվրոպայի հետ համաժամեցնելու համար։ Եվրոպական երկրները երկար ժամանակ ապրել են «Քրիստոսի ծնունդից» համակարգով։ Եվ քանի որ կայսրը եվրոպացիների հետ շատ գործեր էր անում, այս քայլը միանգամայն տեղին էր։ Ի վերջո, տարիների տարբերությունը Եվրոպայում և Հայաստանում Ռուսական կայսրությունայդ ժամանակ 5508 տարի էր:

Հին ռուսական ժամանակագրությունը, հետևաբար, տարբերվում էր ժամանակակից կետհետհաշվարկ. Իսկ Քրիստոսի Ծնունդից առաջ ժամանակագրությունը կոչվում էր ժամանակագրություն «աշխարհի արարումից»։

Ինչպես ամեն ինչ սկսվեց

Ե՞րբ է սկսվել հաշվարկը: Վկայություններ կան, որ 325 թվականին տեղի է ունեցել քրիստոնյա եպիսկոպոսների առաջին ժողովը։ Հենց նրանք էլ որոշեցին, որ հաշվարկը պետք է կատարվի աշխարհի ստեղծման պահից: Այս հետհաշվարկի պատճառն այն էր, որ պետք է իմանալ, թե երբ պետք է նշել Զատիկը: Աշխարհի ստեղծման ամսաթիվը առաջարկվել է Հիսուս Քրիստոսի կյանքի վերաբերյալ նկատառումների և պատճառաբանությունների հիման վրա:

Եպիսկոպոսների ժողովից հետո Հռոմեական կայսրությունն ընդունեց այս ժամանակագրությունը։ Եվ մի երկու հարյուր տարի հետո առաջարկվեց անցնել հաշվարկին Քրիստոսի Ծնունդից։ Այս միտքը արտահայտել է հռոմեացի վանական Դիոնիսիոս Փոքրը 532 թ. Երբ Հիսուսը ծնվեց, հստակ հայտնի չէ, բայց դա տեղի ունեցավ մեր դարաշրջանի երկրորդ կամ չորրորդ տարում: Հենց այս տարվանից սկսվեց ժամանակի հետհաշվարկը, որն այժմ կոչվում է Քրիստոսի Ծնունդից։ Այս կետը տարանջատում է նոր դարաշրջանը (մերը) անցյալից (համապատասխանաբար՝ մ.թ. և մ.թ.ա. անվանումները)։

Բայց աշխարհը երկար ժամանակ անցավ հետհաշվարկի նոր տարբերակին: Սա տեւեց մոտ կես հազարամյակ, իսկ Ռուսաստանի համար՝ ավելի քան հազար տարի։ Անցումն աստիճանաբար էր, ուստի հաճախ ամսաթվի փակագծերում նշվում էր նաև «աշխարհի ստեղծման տարին»։

Արիական ժամանակագրություն և սլավոնական ժամանակագրություն

Արիների ժամանակագրությունն անցկացվել է աշխարհի ստեղծման պահից, այսինքն՝ տարբերվում էր աշխարհում եղածից։ Բայց արիացիները չէին հավատում, որ աշխարհը ստեղծվել է հենց Ք.ա. 5508 թվականին: Նրանց կարծիքով, ելակետը եղել է այն տարին, երբ խաղաղություն է կնքվել սլավոնա-արիացիների և արիմների (հին չինական ցեղերի) միջև։ Այս հաշվարկի մեկ այլ անուն է Աշխարհի ստեղծումը աստղային տաճարում: Չինացիների նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո հայտնվեց խորհրդանիշ՝ սպիտակ ձիու վրա հեծյալը սպանում է վիշապին։ Վերջինս այս դեպքում խորհրդանշում էր Չինաստանին, որը պարտություն կրեց։

Հին սլավոնական ժամանակագրությունը կատարվել է Daariysky Krugolet Chislobog-ի համաձայն: Այս օրացույցի մասին ավելին կարող եք կարդալ համապատասխան հոդվածում։ Պետրոս Առաջինի բարեփոխումից հետո սկսեցին ասել, որ «նա սլավոններից գողացել է 5508 տարի»։ Ընդհանուր առմամբ, կայսեր նորամուծությունը չի գտել դրական արձագանքներըսլավոններից, նրանք դիմադրեցին նրան երկար ժամանակ. Բայց հին սլավոնների ժամանակագրությունը և նրանց օրացույցը արգելված էին: Մինչ օրս դրանք օգտագործվում են միայն հին հավատացյալների՝ ինգլինգների կողմից:

Ժամանակագրությունը ըստ սլավոնական օրացույցի ուներ իր հետաքրքիր առանձնահատկությունները.

  • Սլավոններն ունեցել են ընդամենը երեք եղանակ՝ գարուն, աշուն, ձմեռ։ Ի դեպ, հին սլավոնների մոտ ամբողջ տարին կոչվում էր «ամառ»:
  • Կային ինը ամիս։
  • Ամսվա մեջ քառասուն-քառասունմեկ օր կար։

Այսպիսով, հին սլավոնների ժամանակագրությունը, որոնք հեթանոս էին, դեմ գնաց ընդհանուր ընդունված քրիստոնեականին: Ի վերջո, շատ սլավոններ, նույնիսկ ընդունելով Քրիստոնեական հավատքշարունակեցին հեթանոս լինել: Նրանք հավատարիմ էին իրենց աշխարհայացքին և չէին ընդունում «Քրիստոսի Ծննդից» հաշիվը։

Ժամանակագրությունը դարձել է կրոնի արտացոլանք, որը գերիշխող դիրք է գրավել և շարունակում է գրավել պետությունում, հասարակության մեջ, աշխարհում։ Քրիստոնեությունն այսօր դավանում է աշխարհի բնակչության ավելի քան երեսուն տոկոսը: Զարմանալի չէ, որ որպես սկիզբ ընտրվել է Քրիստոսի ծնունդը։ Հարմար է դարձել նաև անցած դարաշրջանը տարբերել նորից։ Պետրոսը, փոխելով Ռուսաստանում ժամանակագրության համակարգը, հնարավորություն տվեց համակարգել երկրի բոլոր գործունեությունը մնացած աշխարհի հետ: Դժվար է պատկերացնել, որ այսօր ավելի քան հինգուկես հազար տարվա երկրների միջև անդունդ կգտնվի։ Նաև բոլորի համար ընդհանուր ժամանակագրության դրական կողմը պատմություն և այլ գիտություններ ուսումնասիրելու հարմարավետությունն է:

Հաշվարկման սխալներ. Պատմությունը կեղծ է.

ինչու կա մեր դարաշրջանը եւ մ.թ.ա

    1. Մեր դարաշրջանը, ն. ե. (այլընտրանքային վերծանման նոր դարաշրջան, eng. Common Era, eng. CE) ժամանակաշրջան՝ սկսած 1-ին տարուց՝ ըստ Գրիգորյան օրացույցի, ներկայիս դարաշրջանի։ Ժամանակահատվածը, որն ավարտվում է մինչև մ.թ.ա. Գրիգորյան օրացույցի առաջին տարվա սկիզբը, մ.թ.ա. ե. ; այլընտրանքային ձև Սուրբ Ծնունդից առաջ:


      Ըստ գիտնականների մեծամասնության՝ 6-րդ դարում հռոմեացի հեգումեն Դիոնիսիոս Փոքրի կողմից Քրիստոսի ծննդյան տարեթիվը հաշվարկելիս թույլ է տրվել փոքր սխալ (մի քանի տարի):
    1. «Մեր դարաշրջանը» սկսվում է Հիսուս Քրիստոսի ծնունդով։ Մինչ այդ - մ.թ.ա. Ամսաթիվ պայմանական - ճշգրիտ ամսաթիվը չի գտնվել:
    1. 284 թվականին Հռոմի կայսր Դիոկղետիանոսի գահակալության սկզբից վանական Դիոնիսիոս Փոքրը հաշվարկեց, ինչպես իրեն թվաց, Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան տարեթիվը և այն որպես ելակետ վերցրեց. նոր դարաշրջան. Դիոնիսիոսը, ըստ Նոր Կտակարանի տեքստի, հաստատեց, որ Քրիստոսը ծնվել է իր հաշվարկները սկսելուց 525 տարի առաջ: Այս իրադարձությունն է, որ նշանավորում է մեր դարաշրջանի սկիզբը: Հետո ներս վաղ միջնադար, դեռ օգտագործվում էր հռոմեական համակարգը, երբ կոմսը կայսրի գահակալության օրվանից էր։ Դիոնիսիոսը որոշել է ամսաթիվը Զատկի ամսաթվերը հաշվելով։ Դիոնիսիոս Փոքրի համար Դիոկղետիանոս կայսրը հեթանոս էր և հալածում էր քրիստոնյաներին, հետևաբար, ինչպես թվում էր նրան, այնքան էլ արժանի չէր հեթանոս կայսեր ժամանակներից այս սուրբ թվերը հաշվարկել: Աշխատանք վեց դարերի մասին: աշխարհը. Հենց Բեդեն ներկայացրեց հետհաշվարկը հակառակ ուղղությամբ մ.թ.ա. Դրանից հետո նոր համակարգանդրադարձը սկսեց տարածվել այն ժամանակվա բոլոր եվրոպական երկրներում։ Վերջինը Արևմտյան Եվրոպայում, ով անցավ նոր ժամանակագրության, Պորտուգալիան էր 1422 թվականին։ Ռուսաստանում նոր դարաշրջան մտցվեց Պետրոս I-ի կողմից 1699 թ.

      Հաշվի առնելով, թե ինչ իրադարձությունից է հաշվվում, ասում են նաև՝ Քրիստոսի ծնունդից հետո, Քրիստոսի ծնունդից առաջ։ Նոր Կտակարանի ժամանակակից գիտնականներն ասում են, որ Դիոնիսիոս Փոքրը մոտ չորս տարի հաշվարկներում մի փոքր սխալ է թույլ տվել: Չնայած դրան, մ.թ. և մ.թ.ա ժամանակակից աշխարհպոկվել է իր կրոնական արմատներից և արդեն գոյություն ունի՝ անկախ այն հանգամանքից, որ, ըստ էության, հաշվարկների մեջ կա անճշտություն։ Համառոտ նշված է որպես n. ե., մ.թ.ա ե.

    1. Պատմականորեն այսպես է եղել.
      Այսինքն, ի սկզբանե չկար մեր կամ ոչ մեր դարաշրջանը, ժամանակը պահվում էր ամեն երկրում յուրովի, հաճախ ժամանակը բաժանելով թագավորների կառավարման ժամանակաշրջանների։ Բայց քրիստոնեության գալուստով քրիստոնյա առաջնորդները որոշեցին, որ այժմ եկել է նոր դարաշրջան, քանի որ «Տերը. Նոր Կտակարանմարդկանց հետ», և, հետևաբար, անհրաժեշտ է ժամանակի հաշվարկը կապել այս իրադարձության հետ: Դե, և միայն դրանից հետո, անդրադառնալով Քրիստոսի ծնունդից առաջ տեղի ունեցած իրադարձություններին, նրանք սկսեցին օգտագործել «մեր դարաշրջանից առաջ» ձևակերպումը: դարաշրջան, մ.թ. (այլընտրանքային վերծանման նոր դարաշրջան , Eng. Common Era, eng. CE) ժամանակաշրջան, որը սկսվում է Գրիգորյան օրացույցի 1-ից, ներկայիս դարաշրջանից: Ժամանակաշրջան, որն ավարտվում է մինչև Գրիգորյան դարաշրջանի առաջին տարվա սկիզբը: օրացույց մ.թ.ա., մ.թ.ա.; Քրիստոսի ծնունդից առաջ այլընտրանքային ձև:
      Անունը հաճախ օգտագործվում է Քրիստոսի Ծննդյան կրոնական ձևով, R. H.-ի հապավումը: Նման նշումը ժամանակագրական առումով համարժեք է (փոխակերպում կամ զրոյական տարի չի պահանջվում):
      Զրոյական տարին չի օգտագործվում ոչ աշխարհիկ, ոչ էլ կրոնական նշումներով, ուստի այն ներմուծվել է 8-րդ դարի սկզբին Բեդե Մեծի կողմից (այն ժամանակ մշակույթում զրոն ընդհանրապես տարածված չէր): Այնուամենայնիվ, զրոյական տարին օգտագործվում է Աստղագիտական ​​տարվա համարակալման և ISO 8601-ում:
      Ըստ գիտնականների մեծամասնության՝ 6-րդ դարում հռոմեացի հեգումեն Դիոնիսիոս Փոքրի կողմից Քրիստոսի ծննդյան տարեթիվը հաշվարկելիս թույլ է տրվել մի փոքր սխալ (մի քանի տարի):

      «Քրիստոսի ծնունդից» դարաշրջանը ներմուծել է Դիոնիսիոս Փոքրը 525 թվականին, արդեն 7-րդ դարի սկզբին այն հաստատել է Բոնիֆացիոս IV պապը։ Այն հանդիպում է նաև Հովհաննես XIII պապի (965 - 972) փաստաթղթերում։ Բայց միայն Եվգենի IV-ի ժամանակներից, 1431 թվականից, այս դարաշրջանը պարբերաբար օգտագործվում է Վատիկանի գրասենյակի փաստաթղթերում: Միևնույն ժամանակ, պետք էր անպայման նշել աշխարհի ստեղծման տարին։
      Ներածությունից կարճ ժամանակ անց դարաշրջանն օգտագործվել է նաև որոշ արևմտյան պատմաբանների և գրողների կողմից, մասնավորապես, պապական արխիվագետ Մարկուս Ավրելիոս Կասիոդորոսի ժամանակակիցի կողմից, մեկ դար անց Հուլիանոս Տոլեդացու կողմից, այնուհետև Բեդե Մեծի կողմից:
      VIII - IX դարերում նոր դարաշրջանը ստացել է լայն կիրառությունշատ նահանգներում Արեւմտյան Եվրոպա.
      Ռուսաստանում քրիստոնեական ժամանակագրությունը և հունվարյան Նոր տարին, ինչպես արդեն նշվեց, ներկայացվել են 1699 թվականի վերջին Պետրոս I-ի հրամանագրով, ըստ որի (ավելի լավ է պայմանագրերում և տրակտատներում եվրոպական ժողովուրդների հետ համաձայնության համար (թ. Աշխարհի ստեղծման օրվանից սկսած 7208 թվականի դեկտեմբերի 31-ից հետո, սկսեց համարվել Քրիստոսի ծննդյան 1700 թ.
      Մինչ օրս «Քրիստոսի ծնունդից» դարաշրջանը, որը ստեղծվել է Դիոնիսիոս Փոքրի կողմից ավելի քան մեկուկես հազարամյակ առաջ, «դարձել է, կարծես, ամրագրման բացարձակ սանդղակ. պատմական իրադարձություններժամանակին» (E. I. Kamentseva. Chronology. - M .: ավարտական ​​դպրոց», 1967. - S. 24).

    2. Ք.ա. նման է Քրիստոսի ծնունդից առաջ, Ռուսաստանում մեր դարաշրջանը համարվում է մ.թ. 1700 թվականը
  1. Ո՞վ կարող է հաստատել զրոյական հղման կետը՝ Երկրի վրա??? Ինչի՞ վրա է նա հիմնված: Մահմեդականներն ունեն իրենցը, ուղղափառները՝ իրենցը, Աֆրիկայի ժողովուրդները՝ Tomba-mba, իրենցը։ Նա, որը որոշվում է հրեաների կողմից, ովքեր նախ սպանում են Աստծո Որդուն, ապա նշում են նրա հարությունը՝ իրենց արժանիքներ վերագրելով: Ահա ամբողջական ԳԱԼԻՄԱՏԻԱ!

Ո՞ր իրադարձությունն է սկսել «Ք.ա.» և «մեր դարաշրջանի» հետհաշվարկը:

  1. Էրա (լատ. aera-ից առանձին թիվ է, բնօրինակը),
    ժամանակագրության մեջ՝ ժամանակագրության համակարգի սկզբնական պահը, որը նշանավորվել է ինչ-որ իրական կամ առասպելական իրադարձությամբ, ինչպես նաև բուն ժամանակագրական համակարգով։ Քրիստոնեական, կամ նոր Ե. (մեր դարաշրջանը) քրիստոնեական կրոնում Քրիստոսի ծննդյան հետ կապված ընդհանուր ընդունված ամսաթվից սկսած տարիների թիվն է: Հին ժամանակագրության մեջ տարբեր ժողովուրդներ օգտագործում էին զանազան Է., որոնք ժամանակին համընկնում էին ինչ-որ իրադարձության (իրական կամ առասպելական) կամ տիրակալների դինաստիայի սկզբի հետ։ Օրինակ՝ Նաբոնասարի դարաշրջանը Բաբելոնում մ.թ.ա. 747թ. ե.; մեջ Հին ՀռոմԵ.-ն գոյություն է ունեցել Հռոմի հիմնադրումից (ab urbe condita), որի սկիզբն ընդունված է մ.թ.ա. 753 թ. ե., մահմեդական E.-ում (հիջրի) տարիները հաշվվում են այն տարվանից, երբ, ըստ լեգենդի, Մուհամեդը (Մահոմեթը) Մեքքայից փախել է Մեդինա, 622 թ. ե. Որոշ Ե. սահմանափակված էին ժամանակի ինչ-որ պահով, արհեստականորեն ընտրված աստղագիտական ​​նկատառումներով, հաճախ զուգորդված կրոնականի հետ; այդպիսին են, օրինակ, աշխարհի Ե.-ն աշխարհի ստեղծման ընդունված պահից՝ հրեաների մեջ մ.թ.ա. 3761 թ. ե., մեջ Ուղղափառ եկեղեցի 5508 մ.թ.ա ե. Ք.ա. 3102 թվականի հնդկացիների Կալիյուգան կամ երկաթի դարը պատկանում է նույն էլ. ե. 16-րդ դարի վերջին ներմուծվել է այսպես կոչված հուլյան դարաշրջանը (տես Հուլյան ժամանակաշրջան), որը հարմար է աստղագիտական ​​և ժամանակագրական հաշվարկների համար։ սկիզբը այս Ե 4713 մ.թ.ա. ե.
  2. Մեր դարաշրջանը. հետհաշվարկը աճում է: Ով և երբ սկսեց հետհաշվարկը իջնելիս մ.թ.ա. Շատ կրոններ կան։ Իսկ ով և երբ, ոչ ոք չի կարող պատասխանել:
  3. Միջոցառումից՝ Սուրբ Ծնունդ
  4. Ավելի շատ հետաքրքրված է գռեհիկ դարաշրջանի «մայրամուտով». Երբ վերջը եկավ, վերջիվերջո ճշգրիտ ամսաթիվը I. K. ոչ ոք չգիտի և մեկնաբանում է յուրաքանչյուրին յուրովի!!!
  5. Միգուցե! Ցավոք, կան ոչ միայն հիմար ուսանողներ, այլ նաև «ուսուցիչներ» ...
  6. սովորաբար հաշվվում է ըստ Հուլյան օրացույցի
  7. Եվ դեռ. Սուրբ Ծնունդից. Ուսուցիչը կարող էր իմանալ.
    Այո, ամբողջ աշխարհը քրիստոնյա չէ։ Հետևաբար, Չինաստանն ունի իր օրացույցը, բուդդայականներն ունեն իրենց օրացույցը:
    Բայց Գրիգորյան օրացույցն ընդունված է ողջ արևմտյան աշխարհում և այն հաշվվում է Քրիստոսի Ծննդյան օրվանից: Սա այսպես կոչված. նոր դարաշրջան. Իսկ նախկինում տեղի ունեցածը հետհաշվարկ է նույն պահից և կոչվում է մ.թ.ա.
    Ասա քո ուսուցչին: խեղճ երեխաներ.
  8. Բլա, ես գիտեմ, որ մեր դարաշրջանի վերջը սկսվել է Քրիստոսի ծնունդից հետո (ուղղակի մի շփոթեք այն փաստի հետ, որ ծնվել է չուբրիկն ու հանճար-գյուտարարները անմիջապես ընկել են երկնքից), ինչպես Հռոմեական կայսրության փլուզումից հետո։
    նման
  9. Հետհաշվարկի սկիզբ

    Զրոյական տարին չի օգտագործվում ոչ աշխարհիկ, ոչ էլ կրոնական նշումներով, ուստի այն ներմուծել է Բեդա մեծապատիվ 8-րդ դարի սկզբին (զրոն այն ժամանակ մշակույթում տարածված չէր): Այնուամենայնիվ, զրոյական տարին օգտագործվում է Աստղագիտական ​​տարվա համարակալման և ISO 8601-ում:

    Ըստ գիտնականների մեծամասնության, երբ հռոմեացի հեգումեն Դիոնիսիոս Փոքրը 6-րդ դարում հաշվարկել է Քրիստոսի Ծննդյան տարին, թույլ է տրվել մի փոքր սխալ (մի քանի տարի) 12.
    Գրառումների բաշխում

    Ժամանակագրության մեջ մ.թ.-ի կիրառումը լայն տարածում գտավ Բեդե Արժանապատիվ գործածությունից հետո՝ սկսած 731 թվականից։ Աստիճանաբար բոլոր արեւմտաեվրոպական երկրներն անցան այս օրացույցին։ Վերջինը Արևմուտքում, 1422 թվականի օգոստոսի 22-ին, Պորտուգալիան (իսպանական դարաշրջանից) անցավ նոր օրացույցին։

    Ռուսաստանում Կոստանդնուպոլսի դարաշրջանի վերջին օրը աշխարհի ստեղծման օրվանից 7208 թվականի դեկտեմբերի 31-ն էր. Պետրոս I-ի հրամանագրով հաջորդ օրն արդեն պաշտոնապես համարվում էր 1700 թվականի հունվարի 1-ին Քրիստոսի Ծննդյան նոր ժամանակագրության համաձայն:
    Հակասություն աշխարհիկ և կրոնական գրառումների միջև

    Կան մի շարք փաստարկներ՝ կողմ և դեմ՝ կրոնական նշագրման փոխարեն աշխարհիկ նշումների (մ.թ.ա և մ.թ.) օգտագործմանը (մ.թ.ա և մ.թ.):
    Աշխարհիկ արձանագրության հաստատման փաստարկներ

    Աշխարհիկ նշումների օգտին փաստարկները հիմնականում հանգում են նրա կրոնական չեզոքությանը և միջմշակութային օգտագործման հարմարությանը:

    Նշվում է նաև անցման պարզությունը՝ տարիների տեղաշարժ չի պահանջվում և, օրինակ, մ.թ.ա. 33-ը դառնում է մ.թ.ա. 33։ ե.

    Նշվում է նաև, որ կրոնական արձանագրությունը մոլորեցնող է Քրիստոսի ծննդյան տարվա վերաբերյալ։ պատմական փաստերչափազանց անորոշ է այս ամսաթիվը ճշգրիտ սահմանելու համար:
    Փաստարկներ, որոնք հաստատում են կրոնական արձանագրությունը

    Կրոնական նշումի կողմնակիցները կարծում են, որ աշխարհիկ նշումով փոխարինումը պատմականորեն սխալ է, քանի որ նույնիսկ եթե մարդը չի կիսում քրիստոնեական համոզմունքները, օրացույցի նշումն ինքնին քրիստոնեական արմատներ ունի: Բացի այդ, արդեն հրատարակված շատ աշխատություններ օգտագործում են R.H.-ի մուտքը:

    Նաև նման ռեկորդի կողմնակիցները մատնանշում են այլ կրոններից փոխառված օրացուցային այլ հասկացություններ (հունվարյան Յանուս, մարտ Մարս և այլն):
    Փաստարկներ երկու տեսակի ձայնագրություններին աջակցելու համար

    Մեր դարաշրջանի սկզբի ամսաթիվը տեղափոխվում է Քրիստոսի Ծննդյան ամսաթվից իրական հերթափոխի մշտական ​​արժեքով, անհայտ ժամանակակից գիտ. Իրական հերթափոխի մոտավոր արժեքը տարբեր հաշվարկներով 1-ից 12 տարի է: Այսպիսով, տարեթվերն են՝ 33 և 33 թվականներ։ ե. սրանք երկու տարբեր ժամկետներ են, որոնց միջև իրական տեղաշարժը մշտական ​​է, բայց անհայտ: Ճշմարիտ տեղաշարժի հուսալի արժեքի բացակայության և վերջին իրադարձությունների ամսաթվերի կոշտ կապի պատճառով մ.թ. սկզբից ժամանակակից օրացույցին: ե. Ավելի հարմար է շատ իրադարձությունների ամսաթվերը հաշվել մ.թ. սկզբից։ ե., բայց որոշ իրադարձությունների, հատկապես քրիստոնեական ժամանակների սկիզբը, ավելի հարմար է Քրիստոսի Ծննդից հաշվելու թվականները։

    Կարմիր հարցական նշանով տեքստային փաստաթուղթ.svg
    Այս հոդվածը կամ բաժինը ունի աղբյուրների կամ արտաքին հղումների ցանկ, սակայն առանձին հայտարարությունների աղբյուրները մնում են անհասկանալի՝ տողատակերի բացակայության պատճառով:
    Աղբյուրներով չհիմնավորված հայտարարությունները կարող են կասկածի տակ լինել և հեռացվել:
    Դուք կարող եք բարելավել հոդվածը՝ ավելացնելով ավելի ճշգրիտ հղումներ աղբյուրներին։

    տես նաեւ

    Քաղաքի հիմնադրումից
    Մինչ օրս անցյալին վերաբերող ամսաթվերի գրանցման համակարգ
    Կոստանդնուպոլսի դարաշրջան
    Juche օրացույց
    Ժամանակագրություն
    New Age (New Religious Movement) անգլերեն թարգմանությունը հնարավոր է: Նոր դարաշրջանը որպես նոր դարաշրջան; Անգլերեն անգլերենում նոր դարաշրջանի ժամանակագրական հայեցակարգը: ընդհանուր դարաշրջան.

    Նշումներ

    Doggett, L.E., (1992), Calendars in Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, p. 579 թ.
    Bromiley Geoffrey W. The International Standard Bible Encyclopedia. wm. B. Eerdmans Publishing, 1

  10. աշխարհը կարող է ոչ բոլորը քրիստոնյաներ լինել, բայց հաստատված է, որ Քրիստոսի ծնունդից ի վեր. Ի վերջո, քրիստոնյաները եկել են այս հետհաշվարկով
  11. ուրեմն ի՞նչ նշանավոր իրադարձություն է տեղի ունեցել 01/01/01-ին???

», կրճատ գրառում -« Ռ.Հ.-ից«, և համապատասխանաբար. Սուրբ Ծնունդից առաջ», « մ.թ.ա«. Նման գրառումը ժամանակագրական առումով համարժեք է (փոխակերպում կամ զրոյական տարի չի պահանջվում): Բացի այդ, ավելի վաղ (ներառյալ Խորհրդային Մեծ հանրագիտարանի առաջին հրատարակության մեջ) կիրառվել են անվանումները. Քրիստոնեական դարաշրջան, քր. ե.և քրիստոնեական դարաշրջանից առաջ, Քրիստոսից առաջ: ե.

Հետհաշվարկի սկիզբ

Ըստ գիտնականների մեծամասնության՝ 6-րդ դարում հռոմեացի հեգումեն Դիոնիսիոս Փոքրի կողմից Քրիստոսի ծննդյան տարեթիվը հաշվարկելիս թույլ է տրվել մի փոքր սխալ (մի քանի տարի):

Գրառումների բաշխում

Ժամանակագրության մեջ մ.թ.-ի կիրառումը լայն տարածում գտավ Բեդե Արժանապատիվ գործածությունից հետո՝ սկսած 731 թվականից։ Աստիճանաբար բոլոր արեւմտաեվրոպական երկրներն անցան այս օրացույցին։ Արևմուտքում վերջինը՝ 1422 թվականի օգոստոսի 22-ին, Պորտուգալիան անցավ նոր օրացույցին (իսպանական դարաշրջանից)։

Հակասություն աշխարհիկ և կրոնական գրառումների միջև

Կան մի շարք փաստարկներ՝ կողմ և դեմ աշխարհիկ նշումների («մ.թ.ա.» և «մ.թ.») օգտագործմանը՝ կրոնական («մ.թ.ա.» և «մ.թ.») փոխարեն:

Աշխարհիկ արձանագրության հաստատման փաստարկներ

Աշխարհիկ արձանագրության օգտին փաստարկները հիմնականում հանգում են նրա կրոնական չեզոքությանը և միջմշակութային օգտագործման հարմարությանը:

Նշվում է նաև անցման դյուրինությունը՝ տարիների տեղաշարժ չի պահանջվում և, օրինակ. 33 մ.թ.ա.դառնում է 33 մ.թ.ա. ե.

Նշվում է նաև, որ կրոնական գրառումները մոլորեցնող են Քրիստոսի ծննդյան տարեթվի վերաբերյալ. պատմական փաստերը չափազանց անորոշ են այս ամսաթիվը ճշգրիտ հաստատելու համար:

Փաստարկներ, որոնք հաստատում են կրոնական արձանագրությունը

Կրոնական նշումի կողմնակիցները կարծում են, որ աշխարհիկ նշումով փոխարինումը պատմականորեն սխալ է, քանի որ նույնիսկ եթե մարդը չի կիսում քրիստոնեական համոզմունքները, օրացույցի նշումն ինքնին քրիստոնեական արմատներ ունի: Բացի այդ, արդեն հրատարակված շատ աշխատություններում օգտագործվում է «R. H.» նշումը:

Նաև նման ռեկորդի կողմնակիցները մատնանշում են այլ կրոններից փոխառված օրացուցային հասկացություններ (հունվար - Յանուս, մարտ - Մարս և այլն):

Փաստարկներ երկու տեսակի ձայնագրություններին աջակցելու համար

Մեր դարաշրջանի սկզբի ամսաթիվը տեղափոխվում է Քրիստոսի Ծննդյան ամսաթվից՝ ժամանակակից գիտությանը անհայտ իրական հերթափոխի մշտական ​​արժեքով: Իրական հերթափոխի մոտավոր արժեքը տարբեր հաշվարկներով 1-ից 12 տարի է: Այսպիսով, ամսաթվերը 33 թև 33 տարի սկզբից մ.թ. ե.երկու տարբեր ժամկետներ են, որոնց միջև իրական տեղաշարժը մշտական ​​է, բայց անհայտ: Ճշմարիտ տեղաշարժի հուսալի արժեքի բացակայության և վերջին իրադարձությունների ամսաթվերի կոշտ կապի պատճառով մ.թ. սկզբից ժամանակակից օրացույցին: ե. Ավելի հարմար է շատ իրադարձությունների ամսաթվերը հաշվել մ.թ. սկզբից։ ե., բայց որոշ իրադարձությունների, հատկապես քրիստոնեական ժամանակների սկիզբը, ավելի հարմար է Քրիստոսի Ծննդից հաշվելու թվականները։

արտաքին հղումներ ծանոթագրություններ .

տես նաեւ

  • Մինչ օրս - անցյալին վերաբերող ամսաթվերի գրանցման համակարգ
  • Նոր դարաշրջան (նոր կրոնական շարժում) - հնարավոր է անգլերեն թարգմանություն: նոր դարաշրջանորպես «նոր դարաշրջան»; «նոր դարաշրջանի» ժամանակագրական հայեցակարգը անգլերենում - eng. ընդհանուր դարաշրջան.

Կարծիք գրել «Մեր դարաշրջանը» հոդվածի վերաբերյալ

Նշումներ

գրականություն

  • Անոպրիենկո Ա.Յա.. - Դոնեցկ: UNITECH, 2007. - S. 197-202.

Հղումներ

Այս հոդվածում կամ բաժնում կան կամ արտաքին հղումներ, սակայն առանձին հայտարարությունների աղբյուրները մնում են անհասկանալի՝ տողատակերի բացակայության պատճառով:

Հայտարարությունները ոչ, կարող են հարցաքննվել և հեռացվել: Դուք կարող եք բարելավել հոդվածը՝ ավելացնելով ավելի ճշգրիտ հղումներ աղբյուրներին։

Մեր դարաշրջանը բնութագրող մի հատված

Ապրիլին Ռոստովը հերթապահում էր։ Առավոտյան ժամը 8-ին տուն վերադառնալով՝ անքուն գիշերից հետո հրամայեց շոգը բերել, անձրևից թրջված շորերը փոխեց, աղոթեց Աստծուն, թեյ խմեց, տաքացավ, իր անկյունը կարգի բերեց և ասաց. սեղանին, և չորացած, այրվող դեմքով, մեկ վերնաշապիկով, պառկած էր մեջքի վրա, ձեռքերը գլխի տակ: Նա հաճելիորեն մտածում էր այն մասին, որ օրերս իրեն պետք է գա վերջին հետախուզության հաջորդ կոչումը, և սպասում էր, որ Դենիսովը ինչ-որ տեղ դուրս գա։ Ռոստովը ցանկանում էր խոսել նրա հետ։
Խրճիթի հետևում լսվեց Դենիսովի գլորվող ճիչը՝ ակնհայտորեն հուզվելով։ Ռոստովը մոտեցավ պատուհանին՝ տեսնելու, թե ում հետ գործ ունի, և տեսավ սերժանտ Թոփչենկոյին։
«Ես ձեզ ասացի, որ թույլ մի տվեք, որ այս ճանկը այրեն, ինչ-որ Մաշկին», - բղավեց Դենիսովը:
«Պատվիրեցի, պատիվ, չեն լսում»,- պատասխանեց սերժանտ-մայորը։
Ռոստովը նորից պառկեց իր անկողնու վրա և հաճույքով մտածեց. Պատի ետևից նա լսեց, որ սերժանտ-մայորից բացի խոսում է նաև Դենիսովի խրոխտ, սրիկա լակեյ Լավրուշկան։ Լավրուշկան խոսում էր ինչ-որ սայլերի, կրեկերների և ցուլերի մասին, որոնք նա տեսավ, երբ գնում էր պաշարների։
Կրպակի հետևում նորից լսվեց Դենիսովի նահանջը և բառերը. Երկրորդ թիմ!
"Ուր են գնում նրանք?" մտածեց Ռոստովը։
Հինգ րոպե անց Դենիսովը մտավ կրպակ, կեղտոտ ոտքերով բարձրացավ մահճակալի վրա, զայրացած ծխեց ծխամորճը, ցրեց իր ամբողջ ունեցվածքը, հագավ մտրակն ու թուրը և սկսեց հեռանալ բլինդաժից։ Ռոստովի հարցին՝ որտե՞ղ. նա զայրացած ու անորոշ պատասխանեց, որ դեպք կա.
-Դատե՛ք ինձ այնտեղ, Աստված և մեծ ինքնիշխան։ - ասաց Դենիսովը, հեռանալով; և Ռոստովը լսեց, թե ինչպես են մի քանի ձիերի ոտքերը ցեխի միջով ցողում կրպակի հետևում։ Ռոստովը նույնիսկ չփորձեց պարզել, թե ուր է գնացել Դենիսովը։ Իր անկյունում տաքանալով, նա քնեց, իսկ երեկո չանցած՝ նա նոր էր դուրս եկել կրպակից։ Դենիսովը դեռ չի վերադարձել։ Երեկոն մաքրվեց; Հարևան բեղանի մոտ երկու սպա և կուրսանտը կույտ էին խաղում՝ ծիծաղելով բողկ տնկելով չամրացված, կեղտոտ հողի մեջ։ Նրանց միացավ Ռոստովը։ Խաղի կեսին սպաները տեսան իրենց մոտեցող վագոններ. նրանց հետևում էին 15 հուսարներ՝ նիհար ձիերով։ Հուսարների ուղեկցությամբ վագոնները մոտեցան դեպի ավտոկանգառ, և հուսարների ամբոխը շրջապատեց նրանց։
«Դե, Դենիսովն անընդհատ վշտացած էր», - ասաց Ռոստովը, - այնպես որ դրույթները հասել են:
- Եւ դա! սպաներն ասացին. -Դա երջանիկ զինվոր է։ - Դենիսովը մի փոքր հեծավ հուսարների ետևում՝ հետևակային երկու սպաների ուղեկցությամբ, որոնց հետ նա ինչ-որ բանի մասին էր խոսում։ Նրան ընդառաջ գնաց Ռոստովը։
— Զգուշացնում եմ քեզ, կապիտան, — ասաց սպաներից մեկը նիհար, ցածրահասակ և ակնհայտորեն զայրացած։
«Ի վերջո, նա ասաց, որ ես այն հետ չեմ տա», - պատասխանեց Դենիսովը:
- Դուք կպատասխանեք, կապիտան, սա խռովություն է. ձեր սեփական տրանսպորտը ծեծել: Երկու օր չէինք կերել։
«Բայց նրանք իմը չէին կերել երկու շաբաթ», - պատասխանեց Դենիսովը:
-Սա կողոպուտ է, պատասխանե՛ք, պարոն։ – ձայնը բարձրացնելով, կրկնեց հետևակի սպան.
-Ի՞նչ ես անում ինձ հետ: ԲԱՅՑ - բղավեց Դենիսովը, հանկարծ տաքացավ, - ես կպատասխանեմ, ոչ թե դու, բայց դու չես բզբզում այստեղ, քանի դեռ ապահով ես: մարտ! նա բղավել է սպաների վրա.
- Դա լավ է! -չամաչկոտ և չքշելով,- բղավեց փոքրիկ սպան,- թալանել, ուրեմն ես կ...
- «Այդ երթը արագ քայլով խափանել, մինչդեռ անձեռնմխելի է»: Եվ Դենիսովը ձին դարձրեց սպայի կողմը:
«Լավ, լավ», - սպառնալից ասաց սպան և շրջելով իր ձին, թամբի մեջ դողալով քշեց մի տրոտի մոտ:
«Շուն աստվածապաշտության համար, կենդանի շուն աստվածապաշտության համար», - ասաց Դենիսովը նրա հետևից.
- Հետևակներից հետ գրավել, զոռով տրանսպորտը վերագրել։ - նա ասաց. «Դե ինչո՞ւ մարդիկ սովից չեն մեռնում»։
Վագոնները, որոնք շարժվում էին դեպի հուսարները, նշանակվում էին հետևակային գնդում, բայց Լավրուշկայի միջոցով տեղեկացված լինելով, որ այս տրանսպորտը միայնակ է գալիս, Դենիսովը հուսարների հետ ուժով հետ գրավեց այն։ Զինվորներին ուզած-չուզած կոտրիչներ են բաժանել, նույնիսկ կիսել այլ ջոկատների հետ:
Հաջորդ օրը գնդի հրամանատարը կանչեց Դենիսովին իր մոտ և ասաց նրան՝ բաց մատներով աչքերը փակելով. բայց ես ձեզ խորհուրդ եմ տալիս գնալ շտաբ և այնտեղ՝ սննդի բաժնում, կարգավորել այս հարցը և, հնարավորության դեպքում, ստորագրել, որ այդքան սնունդ եք ստացել; հակառակ դեպքում պահանջ է գրված հետեւակային գնդին՝ գործերը կբարձրանան ու կարող են վատ ավարտ ունենալ։
Դենիսովը գնդի հրամանատարից անմիջապես գնաց շտաբ՝ իր խորհուրդները կատարելու անկեղծ ցանկությամբ։ Երեկոյան նա վերադարձավ իր բլինդաժ այնպիսի դիրքով, որում Ռոստովը նախկինում երբեք չէր տեսել իր ընկերոջը։ Դենիսովը չէր կարողանում խոսել և շնչահեղձ էր լինում։ Երբ Ռոստովը նրան հարցրեց, թե ինչ է պատահել, նա միայն անհասկանալի հայհոյանքներ ու սպառնալիքներ հնչեցրեց խռպոտ և թույլ ձայնով…
Դենիսովի դիրքից վախեցած Ռոստովը նրան առաջարկել է մերկանալ, ջուր խմել և ուղարկել բժշկի։
- Ինձ դատել գ «ազբոյ - օ՜, էլի ջուր տուր, թող դատեն, բայց ես կդատեմ, սրիկաներին միշտ կծեծեմ, ինքնիշխանին էլ կասեմ»։ Ինձ մի քիչ սառույց տվեք, ասաց նա։ Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Մեր դարաշրջանը (մինի սերիա):

Մեր դարաշրջանը, n. ե.(այլընտրանքային տեքստ նոր դարաշրջան) - ժամանակաշրջան՝ սկսած 1-ից՝ ըստ Հուլյան և Գրիգորյան օրացույցների, ներկայիս դարաշրջանի։ Ժամանակահատվածը, որն ավարտվում է մինչև առաջին տարվա սկիզբը. մ.թ.ա, մ.թ.ա ե.

Անունը հաճախ օգտագործվում է կրոնական ձևով. Սուրբ Ծնունդից», կրճատ գրառում -« Ռ.Հ.-ից«, և համապատասխանաբար. Սուրբ Ծնունդից առաջ», « մ.թ.ա«. Նման գրառումը ժամանակագրական առումով համարժեք է (փոխակերպում կամ զրոյական տարի չի պահանջվում): Բացի այդ, ավելի վաղ (ներառյալ Խորհրդային Մեծ հանրագիտարանի առաջին հրատարակության մեջ) կիրառվել են անվանումները. Քրիստոնեական դարաշրջան, քր. ե.և քրիստոնեական դարաշրջանից առաջ, Քրիստոսից առաջ: ե.

Հետհաշվարկի սկիզբ

Զրոյական տարին չի օգտագործվում ոչ աշխարհիկ, ոչ էլ կրոնական նշումներով. սա ներմուծվել է 8-րդ դարի սկզբին Բեդա Մեծի կողմից (այն ժամանակ մշակույթում զրոյականը տարածված չէր): Այնուամենայնիվ, զրոյական տարին օգտագործվում է Աստղագիտական ​​տարվա համարակալման և ISO 8601-ում:

Ըստ գիտնականների մեծամասնության՝ VI դարում հռոմեացի հեգումեն Դիոնիսիոս Փոքրի՝ Քրիստոսի Ծննդյան տարեդարձի հաշվարկում թույլ է տրվել մի փոքր սխալ (մի քանի տարի):

Գրառումների բաշխում

Ժամանակագրության մեջ մ.թ.-ի կիրառումը լայն տարածում գտավ Բեդե Արժանապատիվ գործածությունից հետո՝ սկսած 731 թվականից։ Աստիճանաբար բոլոր արեւմտաեվրոպական երկրներն անցան այս օրացույցին։ Վերջինը Արևմուտքում, 1422 թվականի օգոստոսի 22-ին, Պորտուգալիան (իսպանական դարաշրջանից) անցավ նոր օրացույցին։

Ռուսաստանում Կոստանդնուպոլսի դարաշրջանի վերջին օրը աշխարհի ստեղծման օրվանից 7208 թվականի դեկտեմբերի 31-ն էր. Պետրոս I-ի հրամանագրով հաջորդ օրն արդեն պաշտոնապես համարվում էր «Սուրբ Ծննդյան» նոր ժամանակագրության համաձայն՝ 1700 թվականի հունվարի 1-ը:

Հակասություն աշխարհիկ և կրոնական գրառումների միջև

Կան մի շարք փաստարկներ՝ կողմ և դեմ աշխարհիկ նշումների («մ.թ.ա.» և «մ.թ.») օգտագործմանը՝ կրոնական («մ.թ.ա.» և «մ.թ.») փոխարեն:

Աշխարհիկ արձանագրության հաստատման փաստարկներ

Աշխարհիկ արձանագրության օգտին փաստարկները հիմնականում հանգում են նրա կրոնական չեզոքությանը և միջմշակութային օգտագործման հարմարությանը:

Նշվում է նաև անցման դյուրինությունը՝ տարիների տեղաշարժ չի պահանջվում և, օրինակ. 33 մ.թ.ա.դառնում է 33 մ.թ.ա. ե.

Նշվում է նաև, որ կրոնական գրառումները մոլորեցնող են Քրիստոսի ծննդյան տարեթվի վերաբերյալ. պատմական փաստերը չափազանց անորոշ են այս ամսաթիվը ճշգրիտ հաստատելու համար:

Փաստարկներ, որոնք հաստատում են կրոնական արձանագրությունը

Կրոնական նշումի կողմնակիցները կարծում են, որ աշխարհիկ նշումով փոխարինումը պատմականորեն սխալ է, քանի որ նույնիսկ եթե մարդը չի կիսում քրիստոնեական համոզմունքները, օրացույցի նշումն ինքնին քրիստոնեական արմատներ ունի: Բացի այդ, արդեն հրատարակված շատ աշխատություններում օգտագործվում է «R. H.» նշումը:

Նաև նման ռեկորդի կողմնակիցները մատնանշում են այլ կրոններից փոխառված օրացուցային հասկացություններ (հունվար - Յանուս, մարտ - Մարս և այլն):

Փաստարկներ երկու տեսակի ձայնագրություններին աջակցելու համար

Մեր դարաշրջանի սկզբի ամսաթիվը տեղափոխվում է Քրիստոսի Ծննդյան ամսաթվից՝ ժամանակակից գիտությանը անհայտ իրական հերթափոխի մշտական ​​արժեքով: Իրական հերթափոխի մոտավոր արժեքը տարբեր հաշվարկներով 1-ից 12 տարի է: Այսպիսով, ամսաթվերը 33 թև 33 տարի սկզբից մ.թ. ե.երկու տարբեր ժամկետներ են, որոնց միջև իրական տեղաշարժը մշտական ​​է, բայց անհայտ: Ճշմարիտ տեղաշարժի հուսալի արժեքի բացակայության և վերջին իրադարձությունների ամսաթվերի կոշտ կապի պատճառով մ.թ. սկզբից ժամանակակից օրացույցին: ե. Ավելի հարմար է շատ իրադարձությունների ամսաթվերը հաշվել մ.թ. սկզբից։ ե., բայց որոշ իրադարձությունների, հատկապես քրիստոնեական ժամանակների սկիզբը, ավելի հարմար է Քրիստոսի Ծննդից հաշվելու թվականները։

Ի՞նչ է դարաշրջանը: Ի՞նչ է նշանակում մեր դարաշրջանը:

Ի՞նչ է դարաշրջանը: Սա ժամանակագրության կամ պատմագիտության նպատակներով որոշված ​​ժամանակաշրջան է։ Համեմատելի հասկացություններն են դարաշրջան, դար, ժամանակաշրջան, սակուլում, էոն (հունարեն aion) և սանսկրիտ յուգա:

Ի՞նչ է դարաշրջանը:

Էրա բառն օգտագործվում է 1615 թվականից, իսկ լատիներեն «aera» նշանակում է դարաշրջաններ, որոնցով չափվում է ժամանակը։ Տերմինի օգտագործումը ժամանակագրության մեջ սկսվել է մոտավորապես հինգերորդ դարում՝ Իսպանիայում վեստգոթերի ժամանակաշրջանում, որտեղ այն հայտնվում է Իսիդոր Սևիլացու պատմության մեջ։ Այնուհետեւ հետագա տեքստերում. Իսպանական դարաշրջանը հաշվարկվում է մ.թ.ա. 38-ից: Ինչպես դարաշրջանում, այս հասկացությունն ի սկզբանե նշանակում էր դարաշրջանի մեկնարկային կետ:

Օգտագործեք ժամանակագրության մեջ

Ի՞նչ է դարաշրջանը ժամանակագրության մեջ: Նա համարվում է ամենաշատը բարձր մակարդակժամանակի չափումը կազմակերպելու համար. Օրացույցային դարաշրջանը ցույց է տալիս ժամանակաշրջանի տևողությունը՝ սկսած որոշակի ամսաթվից, որը հաճախ նշում է որոշակի քաղաքական պետության, դինաստիայի, թագավորության սկիզբը։ Դա կարող է լինել առաջնորդի ծնունդ կամ այլ նշանակալից պատմական կամ դիցաբանական իրադարձություն:

Երկրաբանական դարաշրջան

Մեծ մասշտաբով բնական գիտություններժամանակի այլ հեռանկարի կարիք կա՝ անկախ նրանից մարդկային գործունեություն, և իսկապես ընդգրկում է շատ ավելի երկար ժամանակաշրջան (հիմնականում նախապատմական), որտեղ երկրաբանական դարաշրջանը վերաբերում է հստակ սահմանված ժամանակաշրջաններին: Երկրաբանական ժամանակի հետագա բաժանումը էոնն է: Ֆաներոզոյան էոնը ստորաբաժանվում է դարաշրջանների. Ներկայումս Ֆաներոզոյական դարաշրջանում սահմանված են երեք դարաշրջաններ. Սրանք կայնոզոյան, մեզոզոյան և պալեոզոյան դարաշրջաններն են: Ավելի հին պրոտերոզոյան և արխեական դարերը նույնպես բաժանվում են իրենց դարաշրջանների:

Տիեզերագիտական ​​և օրացույցային դարաշրջան

Տիեզերքի պատմության ժամանակաշրջանների համար «դարաշրջան» տերմինը սովորաբար գերադասվում է «դարաշրջանից», թեև տերմիններն օգտագործվում են փոխադարձաբար։ Օրացուցային դարաշրջանը հաշվարկվում է տարիներով՝ որոշակի ժամկետներում: Հաճախ կրոնական նշանակությամբ։ Ինչ վերաբերում է մեր դարաշրջանին, ապա Հիսուս Քրիստոսի ծնունդից սկսած ժամանակագրությունը համարվում է գերիշխող։ Իսլամական օրացույցը, որը նույնպես ունի տարբերակներ, հաշվում է հիջրայից կամ իսլամական մարգարեի Մուհամմեդ մարգարեի գաղթից Մեքքայից Մեդինա, որը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 622 թվականին:

1872 թվականից մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմն ընկած ժամանակահատվածում ճապոնացիներն օգտագործում էին կայսերական տարվա համակարգը՝ հաշվելով այն ժամանակաշրջանը, երբ լեգենդար կայսր Ջիմուն հիմնադրեց Ճապոնիան: Սա եղել է մ.թ.ա 660 թվականին։ Բուդդայական շատ օրացույցներ թվագրվում են Բուդդայի մահից, որը, ըստ ամենատարածված հաշվարկների, տեղի է ունեցել 545-543 թվականներին: մ.թ.ա ե. Անցյալի այլ օրացուցային դարաշրջանները հաշվարկվել են քաղաքական իրադարձություններից: Այդպիսիք են, օրինակ, Սելեւկյան դարաշրջանը եւ Հին Հռոմի վանահայրը, որոնք սկիզբ են առնում քաղաքի հիմնադրման օրվանից։

Տարիքը և դարաշրջանը

«Դարաշրջան» բառը նաև նշանակում է միավորներ, որոնք օգտագործվում են այլ, ավելի կամայական համակարգում, որտեղ ժամանակը չի ներկայացվում որպես անսահման շարունակություն մեկ տարով, այլ յուրաքանչյուր նոր բլոկ սկսվում է նոր հաշվարկով, կարծես ժամանակը նորից է սկսվում: Օգտագործումը տարբեր տարիներ- բավականին անգործնական համակարգ, իսկ պատմաբանների համար. դժվար գործ. Երբ չկա մեկ պատմական ժամանակագրություն, գերակշռությունը ին հասարակական կյանքըբացարձակ տիրակալ շատ հին մշակույթներում: Նման ավանդույթները երբեմն գոյատևում են քաղաքական իշխանությունգահին և նույնիսկ կարող է հիմնված լինել առասպելական իրադարձությունների կամ տիրակալների վրա, որոնք կարող էին նույնիսկ գոյություն չունենալ:

Ի՞նչ է դարն ու դարաշրջանը: Կարո՞ղ են այս հասկացությունները նույնպես փոխարինելի լինել: Դարը պարտադիր չէ, որ 100 տարի լինի, այլ առումով այն կարող է լինել մի քանի դար, նույնիսկ մի քանի տասնամյակ: Օրինակ, տիրակալի գահակալումը պատմության մեջ համարվում է «ոսկե դար», բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ նա ղեկավարել է ուղիղ 100 տարի։ Հետեւաբար, դարի շրջանակը կարող է տարբեր լինել ինչպես մի ուղղությամբ, այնպես էլ մյուս ուղղությամբ: AT Արևելյան ԱսիաՅուրաքանչյուր կայսրի թագավորությունը կարող է ստորաբաժանվել թագավորության մի քանի ժամանակաշրջանների, որոնցից յուրաքանչյուրը համարվում է նոր դարաշրջան:

Դարաշրջան պատմագրության մեջ

Դարաշրջանը կարող է օգտագործվել պատմագիտության հստակ սահմանված ժամանակաշրջաններին վերաբերելու համար, ինչպիսիք են հռոմեականը, վիկտորիանականը և այլն։ Փաստացի պատմության ավելի ուշ ժամանակաշրջանները ներառում են Խորհրդային ժամանակաշրջան. Ժամանակակից հանրաճանաչ երաժշտության պատմության մեջ առանձնանում են նաև դրանց ժամանակաշրջանները, օրինակ՝ դիսկոտեկի դարաշրջանը։

Տարբեր տեսակետներ

Ինչ է դարաշրջանը տարբեր կետերտեսլականը? Ահա ամենատարածվածները.

  1. Ժամանակի հղման համակարգ՝ որոշ տարիներից թվարկելով կարևոր իրադարձությունկամ ժամանակի որոշակի կետ (քրիստոնեական դարաշրջան):
  2. Իրադարձություն կամ ամսաթիվ, որը նշում է պատմության նոր կամ կարևոր շրջանի սկիզբը (Վերածնունդ):
  3. Ուշագրավ և հատկանշական իրադարձությունների, անձերի տեսանկյունից դիտարկվող ժամանակաշրջան (առաջընթացի դարաշրջան):
  4. Երկրաբանական տեսանկյունից դարաշրջանը նկարագրում է ժամանակային շրջանակը Երկրի ստեղծման պահից մինչև մեր ժամանակները: Սա ամենամեծ ժամանակագրական բաժանումն է (պալեոզոյան դարաշրջան):

Ի՞նչ է նոր դարաշրջանը:

Տարբեր ժողովուրդներ ունեն իրենց օրացույցը: Մեր դարաշրջանի ավանդական սկիզբը Հիսուս Քրիստոսի ծնունդն է, այս շրջանը ժամանակին որոշվել է Հռոմի պապի կողմից: Այսպիսով, մեր դարաշրջանը նույնպես համարվում է քրիստոնեական՝ ի պատիվ նոր կրոնական վարդապետության՝ քրիստոնեության հիմնադիրի։ Մինչ այս ժամանակագրությունը կատարվում էր ըստ Հուլիոս Կեսարի օրացույցի։

Աշխարհի շատ երկրներում դեկտեմբերի 25-ը համարվում է կարեւոր տոն։ Սա այն օրն է, երբ ծնվեց «Աստծո որդին»: Այդ ժամանակից ի վեր ընդունված է ասել՝ «Քրիստոսի ծնունդից այսինչ տարի առաջ կամ հետո» (Մ.Թ.): Նոր մեկնարկային ամսաթիվը ընդունվել է ցար Պետրոս I-ի կողմից, իսկ աշխարհի աստվածաշնչյան ստեղծման օրվանից 7208 թվականի դեկտեմբերի 31-ից հետո Քրիստոսի ծնունդից հետո եկել է 1700 թվականի հունվարի 1-ը: Մարդիկ դեռևս հավատարիմ են այս ժամանակագրությանը և այն անվանում են նոր կամ մեր դարաշրջան:

Ո՞ր իրադարձությունն է սկսել «Ք.ա.» և «մեր դարաշրջանի» հետհաշվարկը:

Այս հարցը ուսուցչուհին տվել է քննության ժամանակ. Ոչ ոք չպատասխանեց, նույնիսկ ինքը չգիտեր։ Պարզապես նկատի ունեցեք, որ ամբողջ աշխարհը չէ, որ քրիստոնեական է, ուստի այն չի կարող լինել Քրիստոսի Ծննդից:

Կռվող կատու

Էրա (լատ. aera - առանձին թիվ, բնօրինակ գործիչ),
ժամանակագրության մեջ - ժամանակագրական համակարգի սկզբնական պահը, որը նշանավորվել է ինչ-որ իրական կամ առասպելական իրադարձությամբ, ինչպես նաև բուն ժամանակագրական համակարգով: Քրիստոնյա, կամ նոր, E. (մեր դարաշրջան) - տարիների հաշվարկը քրիստոնեական կրոնում ընդհանուր ընդունված ամսաթվից, որը կապված է «Սուրբ Ծննդյան տոնի» հետ: Հին ժամանակագրության մեջ տարբեր ժողովուրդներ օգտագործում էին զանազան Է., որոնք ժամանակին համընկնում էին ինչ-որ իրադարձության (իրական կամ առասպելական) կամ տիրակալների դինաստիայի սկզբի հետ։ Օրինակ, Նաբոնասարի դարաշրջանը Բաբելոնում - 747 մ.թ.ա. ե.; Հին Հռոմում Հռոմի հիմնադրումից (ab urbe condita) գոյություն է ունեցել Ե., որի սկիզբն ընդունված է Ք.ա. 753 թ. ե., մահմեդական Է.-ում (հիջրա) տարիները հաշվվում են այն տարվանից, երբ, ըստ ավանդության, Մուհամմադը (Մուհամեդը) Մեքքայից փախել է Մեդինա, - 622 թ. ե. Որոշ Ե. սահմանափակված էին ժամանակի ինչ-որ պահով, արհեստականորեն ընտրված աստղագիտական ​​նկատառումներով, հաճախ զուգորդված կրոնականի հետ; այդպիսին են, օրինակ, «աշխարհի ստեղծման» ընդունված պահից համաշխարհային Ե. հրեաների մեջ՝ մ.թ.ա. 3761 թ. ե., Ուղղափառ եկեղեցում - 5508 մ.թ.ա. ե. Նույն Ե.-ին է պատկանում հնդկացիների Կալիյուգան կամ «Երկաթի դար»-ը մ.թ.ա. 3102 թ. ե. 16-րդ դարի վերջին ներմուծվել է այսպես կոչված հուլյան դարաշրջանը (տես Հուլյան ժամանակաշրջան), որը հարմար է աստղագիտական ​​և ժամանակագրական հաշվարկների համար։ Այս Ե.-ի սկիզբը - 4713 մ.թ.ա. ե.

Sharshel cygnus

Եվ դեռ. Սուրբ Ծնունդից. Ուսուցիչը կարող էր իմանալ.
Այո, ամբողջ աշխարհը քրիստոնյա չէ։ Հետևաբար, Չինաստանն ունի իր օրացույցը, բուդդայականներն ունեն իրենց օրացույցը:
Սակայն Գրիգորյան օրացույցն ընդունված է ողջ արևմտյան աշխարհում, և այն սկսում է իր հետհաշվարկը հենց Քրիստոսի Ծննդից։ Սա այսպես կոչված. նոր դարաշրջան. Իսկ նախկինում տեղի ունեցածը նույն պահից հետ է հաշվում ու կոչվում է մ.թ.ա.
Ասա քո ուսուցչին: խեղճ երեխաներ.

Նաստյա Դորոֆեևա

Հետհաշվարկի սկիզբ
Զրոյական տարին չի օգտագործվում ոչ աշխարհիկ, ոչ էլ կրոնական նշումներով. սա ներմուծվել է 8-րդ դարի սկզբին Բեդա Մեծի կողմից (այն ժամանակ մշակույթում զրոյականը տարածված չէր): Այնուամենայնիվ, զրոյական տարին օգտագործվում է Աստղագիտական ​​տարվա համարակալման և ISO 8601-ում:
Ըստ գիտնականների մեծամասնության՝ 6-րդ դարում հռոմեացի հեգումեն Դիոնիսիոս Փոքրի կողմից Քրիստոսի ծննդյան տարեթիվը հաշվարկելիս թույլ է տրվել մի փոքր սխալ (մի քանի տարի):
Գրառումների բաշխում
Ժամանակագրության մեջ մ.թ.-ի կիրառումը լայն տարածում գտավ Բեդե Արժանապատիվ գործածությունից հետո՝ սկսած 731 թվականից։ Աստիճանաբար բոլոր արեւմտաեվրոպական երկրներն անցան այս օրացույցին։ Վերջինը Արևմուտքում, 1422 թվականի օգոստոսի 22-ին, Պորտուգալիան (իսպանական դարաշրջանից) անցավ նոր օրացույցին։
Ռուսաստանում Կոստանդնուպոլսի դարաշրջանի վերջին օրը աշխարհի ստեղծման օրվանից 7208 թվականի դեկտեմբերի 31-ն էր. Պետրոս I-ի հրամանագրով հաջորդ օրն արդեն պաշտոնապես համարվում էր «Սուրբ Ծննդյան» նոր ժամանակագրության համաձայն՝ 1700 թվականի հունվարի 1-ը:
Հակասություն աշխարհիկ և կրոնական գրառումների միջև
Կան մի շարք փաստարկներ՝ կողմ և դեմ աշխարհիկ նշումների («մ.թ.ա.» և «մ.թ.») օգտագործմանը՝ կրոնական («մ.թ.ա.» և «մ.թ.») փոխարեն:
Աշխարհիկ արձանագրության հաստատման փաստարկներ
Աշխարհիկ արձանագրության օգտին փաստարկները հիմնականում հանգում են նրա կրոնական չեզոքությանը և միջմշակութային օգտագործման հարմարությանը:
Նշվում է նաև անցման պարզությունը՝ տարիների տեղաշարժ չի պահանջվում և, օրինակ, մ.թ.ա. 33-ը դառնում է մ.թ.ա. 33։ ե.
Նշվում է նաև, որ կրոնական գրառումները մոլորեցնող են Քրիստոսի ծննդյան տարեթվի վերաբերյալ. պատմական փաստերը չափազանց անորոշ են այս ամսաթիվը ճշգրիտ հաստատելու համար:
Փաստարկներ, որոնք հաստատում են կրոնական արձանագրությունը
Կրոնական նշումի կողմնակիցները կարծում են, որ աշխարհիկ նշումով փոխարինումը պատմականորեն սխալ է, քանի որ նույնիսկ եթե մարդը չի կիսում քրիստոնեական համոզմունքները, օրացույցի նշումն ինքնին քրիստոնեական արմատներ ունի: Բացի այդ, արդեն հրատարակված շատ աշխատություններում օգտագործվում է «R. H.» նշումը:
Նաև նման ռեկորդի կողմնակիցները մատնանշում են այլ կրոններից փոխառված օրացուցային հասկացություններ (հունվար - Յանուս, մարտ - Մարս և այլն):
Փաստարկներ երկու տեսակի ձայնագրություններին աջակցելու համար
Մեր դարաշրջանի սկզբի ամսաթիվը տեղափոխվում է Քրիստոսի Ծննդյան ամսաթվից՝ ժամանակակից գիտությանը անհայտ իրական հերթափոխի մշտական ​​արժեքով: Իրական հերթափոխի մոտավոր արժեքը տարբեր հաշվարկներով 1-ից 12 տարի է: Այսպիսով, տարեթվերն են՝ 33 և 33 թվականներ։ ե. երկու տարբեր ժամկետներ են, որոնց միջև իրական տեղաշարժը մշտական ​​է, բայց անհայտ: Ճշմարիտ տեղաշարժի հուսալի արժեքի բացակայության և վերջին իրադարձությունների ամսաթվերի կոշտ կապի պատճառով մ.թ. սկզբից ժամանակակից օրացույցին: ե. Ավելի հարմար է շատ իրադարձությունների ամսաթվերը հաշվել մ.թ. սկզբից։ ե., բայց որոշ իրադարձությունների, հատկապես քրիստոնեական ժամանակների սկիզբը, ավելի հարմար է Քրիստոսի Ծննդից հաշվելու թվականները։
Կարմիր հարցական նշանով տեքստային փաստաթուղթ.svg
Այս հոդվածը կամ բաժինը ունի աղբյուրների կամ արտաքին հղումների ցանկ, սակայն առանձին հայտարարությունների աղբյուրները մնում են անհասկանալի՝ տողատակերի բացակայության պատճառով:
Աղբյուրներով չհիմնավորված հայտարարությունները կարող են կասկածի տակ լինել և հեռացվել:
Դուք կարող եք բարելավել հոդվածը՝ ավելացնելով ավելի ճշգրիտ հղումներ աղբյուրներին։
տես նաեւ
Քաղաքի հիմնադրումից
Մինչ օրս - անցյալին վերաբերող ամսաթվերի գրանցման համակարգ
Կոստանդնուպոլսի դարաշրջան
Juche օրացույց
Ժամանակագրություն
Նոր դարաշրջան (նոր կրոնական շարժում) - հնարավոր է անգլերեն թարգմանություն: Նոր դարաշրջանը որպես «նոր դարաշրջան»; «նոր դարաշրջանի» ժամանակագրական հայեցակարգը անգլերենում - eng. ընդհանուր դարաշրջան.
Նշումներ
Doggett, L.E., (1992), «Calendars» in Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, p. 579 թ.
Bromiley Geoffrey W. The International Standard Bible Encyclopedia. - Վմ. B. Eerdmans Publishing, 1

Որտեղի՞ց է սկսվում մեր դարաշրջանը:

Ջեյն))

Քրիստոսի ծնունդով մարդկության պատմության մեջ սկսվեց նոր դարաշրջան։

Դարաշրջաններ և ժամանակագրություն

ժամանակագրություն - երկար ժամանակահատվածների հաշվարկման համակարգ: Հաշվարկների շատ համակարգերում հաշիվը պահվում էր ինչ-որ պատմական կամ առասպելական իրադարձությունից:
Ժամանակակից ժամանակագրությունը՝ «մեր դարաշրջանը», «նոր դարաշրջանը» (մ.թ.), «դարաշրջան Քրիստոսի ծնունդից» (R. X.), Աննո Դոմենի (մ. «Ծնունդ Քրիստոս. Քանի որ դա նշված չէ որևէ պատմական փաստաթղթում, և Ավետարանները հակասում են միմյանց, գիտուն վանական Դիոնիսիոս Փոքրը Դիոկղետիանոսի դարաշրջանի 278 թվականին որոշել է «գիտականորեն», աստղագիտական ​​տվյալների հիման վրա, հաշվարկել դարաշրջանի ամսաթիվը: Հաշվարկը հիմնված էր. 28-ամյա «արևային շրջան»՝ ժամանակաշրջան, որի համար ամիսների թիվը ընկնում է շաբաթվա ճիշտ նույն օրերին, և 19 տարվա «լուսնային շրջան»՝ ժամանակաշրջանի համար։ որոնք լուսնի նույն փուլերն ընկնում են ամսվա նույն և նույն օրերին: «Արևային» և «լուսնային» շրջանների ցիկլերի արտադրյալը, ճշգրտված Քրիստոսի կյանքի 30-ամյա ժամանակի համար (28 x 19 + 30 = 572), տվել է ժամանակակից ժամանակագրության մեկնարկային ամսաթիվը: Ըստ «Քրիստոսի ծնունդից» դարաշրջանի տարիների պատմությունը «արմատ է առնում» շատ դանդաղ՝ մինչև XV դարը (այսինքն՝ նույնիսկ 1000 տարի անց) Արևմտյան Եվրոպայի պաշտոնական փաստաթղթերում նշվում էր 2 տարեթիվ. աշխարհը և Քրիստոսի ծնունդից (A.D.): Այժմ ժամանակագրության այս համակարգը (նոր դարաշրջան) ընդունված է շատ երկրներում։

ԴԱՐԱ
Մեկնարկային ամսաթիվը և հաջորդող հաշվարկների համակարգը կոչվում է դարաշրջան: Դարաշրջանի մեկնարկային կետը կոչվում է դարաշրջան: Իսլամ դավանող ժողովուրդների մեջ ժամանակագրությունը 622 թվականից է։ ե. (Իսլամի հիմնադիր Մուհամմեդի Մեդինա վերաբնակեցման օրվանից):
Չինական 60-ամյա ցիկլի դարաշրջանի սկզբի համար ընդունված է կայսր Հուանգդիի գահակալության 1-ին տարեթիվը` մ.թ.ա. 2697 թ.
AT Հին Հունաստանժամանակը պահպանվում էր ըստ օլիմպիադաների՝ 776 թվականի հուլիսի 1-ի դարաշրջանից մինչև Ա.
Հին Բաբելոնում «Նաբոնասարի դարաշրջանը» սկսվել է մ.թ.ա. 747 թվականի փետրվարի 26-ին։
Հռոմեական կայսրությունում հաշիվը պահվում էր «Հռոմի հիմնադրումից» 753 թվականի ապրիլի 21-ից մինչև NE և Դիոկղետիանոս կայսրի գահակալության օրվանից՝ 284 թվականի օգոստոսի 29-ին։
Աշխարհում կան ավելի քան 1000 տարբեր հաշվարկային դարաշրջաններ, ներառյալ կարճաժամկետ = կարգախոսները կայսրերի կառավարման համար Չինաստանում 350, իսկ Ճապոնիայում 250:
AT Բյուզանդական կայսրությունիսկ ավելի ուշ, ավանդույթի համաձայն, Ռուսաստանում - արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի կողմից քրիստոնեության ընդունումից (988) մինչև Պետրոս I-ի հրամանագիրը (1700), տարիները հաշվվել են «աշխարհի ստեղծման օրվանից». սեպտեմբերի 1-ի ամսաթիվը. , որպես ելակետ ընդունվել է մ.թ.ա. 5508 թվականը («Բյուզանդական դարաշրջանի» առաջին տարին)։
Աստղագիտական ​​և ժամանակագրական հաշվարկների հարմարության համար 16-րդ դարի վերջից օգտագործվել է Ջ.Սկալիգերի առաջարկած հուլյան ժամանակաշրջանի ժամանակագրությունը (JD): Օրերի անընդմեջ հաշվարկ է պահվում մ.թ.ա. 4713 թվականի հունվարի 1-ից:

Ինչո՞ւ և ե՞րբ սկսեց ժամանակը բաժանվել «մեր դարաշրջանի» և «մեր դարաշրջանից առաջ»:

Սուրբ Ծնունդից. - 5 տարի առաջ

Փիղ17

Աշխարհիկ տարբերակում ժամանակը բաժանվում է «մեր դարաշրջանի» և «մեր դարաշրջանից առաջ»։

AT կրոնական գիտակցություննույն իրադարձությունները ժամանակի ընթացքում նույնացվում են որպես «Քրիստոսի ծնունդից առաջ» և «Քրիստոսի ծնունդից հետո»։

Ավելին, ի տարբերություն թվային տողի, չկա զրոյական ժամանակի կոորդինատ, որը բաժանում է «նախ» և «հետո»:

Չկա ոչ մի զրոյական տարի, որը բաժանում է մեր դարաշրջանը մեր դարաշրջանից առաջ եղածից (մինչև Մարմնավորման կամ Քրիստոսի Ծննդյան իրադարձությունը, որը փոխեց տարածաժամանակային չափանիշները): Եվրոպական երկրների մշակույթը Բեդե Մեծի օրոք, որի գրվածքներում առաջին անգամ կարելի է գտնել ժամանակի այս բաժանումը (8-րդ դար), զրո հասկացությունը խորթ էր։

Թեեւ մաթեմատիկական հաշվարկներում զրո, իհարկե, օգտագործվել է։

Անաչորետ

Բենեդիկտացի վանական Արժանապատիվ Բեդեի աշխատություններով դարաշրջանը բաժանվել է «մերոնց» և ոչ մերի 731 թվականից, դարաշրջանների միջև ընկած ջրբաժանը Քրիստոսի Ծննդյան ենթադրյալ տարեթիվն է: Նախկինում ժամանակագրությունն անցկացվում էր «աշխարհի ստեղծման պահից» Ռուսաստանում՝ ըստ հաշվման վերջին օրը. հին համակարգդա 7208 թվականի դեկտեմբերի 31-ն էր; Պետրոս I-ի հրամանագրով հաջորդ օրն արդեն պաշտոնապես համարվում էր «Սուրբ Ծննդյան» նոր ժամանակագրության համաձայն՝ 1700 թվականի հունվարի 1-ը:

Ներթափանցող

Քրիստոնեությունն իր ստեղծման օրվանից դարձել է գերէթնոս: Այն իր գլխավորությամբ միավորել է բազմաթիվ պետություններ, գերտաքացման փուլում բաժանվել է մի քանի հոսանքների։ Կաթոլիկություն ունեցող առաջադեմ երկրները ընդունեցին քրիստոնեական ժամանակագրությունը 731 թվականից: Մնացածները հետևեցին նրանց, հիմնականում հարմարության համար:

Մենք նաև խորհուրդ ենք տալիս

Բեռնվում է...Բեռնվում է...