Ո՞ր թվականին է սկսվել Արևելյան Հռոմեական կայսրությունը: Կոստանդնուպոլսի և Բյուզանդական կայսրության անկումը

հետ շփման մեջ

Բաժանումից 80 տարի էլ չանցած՝ Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը դադարեց գոյություն ունենալ՝ թողնելով Բյուզանդիան Հին Հռոմի պատմական, մշակութային և քաղաքակրթական ժառանգորդը ուշ Անտիկ և միջնադարի գրեթե տասը դարերի ընթացքում:

«Բյուզանդական» Արևելյան Հռոմեական կայսրություն անվանումը ստացվել է արևմտաեվրոպական պատմաբանների գրվածքներում նրա անկումից հետո, այն գալիս է Կոստանդնուպոլիսի սկզբնական անունից՝ Բյուզանդիա, որտեղ Հռոմեական կայսր Կոնստանտին I-ը 330 թվականին փոխանցել է Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքը՝ պաշտոնապես վերանվանելով քաղաքը։ քաղաք դեպի «Նոր Հռոմ». Բյուզանդացիներն իրենք իրենց անվանում էին հռոմեացիներ՝ հունարեն «հռոմեացիներ», իսկ նրանց իշխանությունը՝ «Հռոմեական («Հռոմեական») կայսրություն» (միջին հունարեն (բյուզանդական) լեզվով՝ Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaíon) կամ հակիրճ «Ռումինիա» (Ῥωμανία, Ռումինիա): Արևմտյան աղբյուրները բյուզանդական պատմության մեծ մասում այն ​​անվանել են «Հույների կայսրություն»՝ հունարեն լեզվի, հելլենացված բնակչության և մշակույթի գերակշռության պատճառով: Հին Ռուսաստանում Բյուզանդիան սովորաբար կոչվում էր «Հունական թագավորություն», իսկ նրա մայրաքաղաքը՝ Ցարգրադ։

Բյուզանդական կայսրության մշտական ​​մայրաքաղաքն ու քաղաքակրթական կենտրոնը Կոստանդնուպոլիսն էր՝ միջնադարյան աշխարհի ամենամեծ քաղաքներից մեկը։ Կայսրությունը վերահսկում էր ամենամեծ ունեցվածքը Հուստինիանոս I կայսեր օրոք (527-565)՝ մի քանի տասնամյակ վերականգնելով Հռոմի նախկին արևմտյան գավառների ափամերձ տարածքների զգալի մասը և միջերկրածովյան ամենահզոր տերության դիրքը։ Հետագայում, բազմաթիվ թշնամիների հարձակման տակ, պետությունը աստիճանաբար կորցրեց հողերը։

Սլավոնական, լոմբարդական, վեստգոթական և արաբական նվաճումներից հետո կայսրությունը գրավեց միայն Հունաստանի և Փոքր Ասիայի տարածքը։ 9-11-րդ դարերի որոշ ուժեղացումները փոխարինվել են լուրջ կորուստներով 11-րդ դարի վերջին՝ սելջուկների արշավանքի ժամանակ, իսկ Մանզիկերտի պարտությունը՝ ամրապնդվելով առաջին Կոմնենոսում, երկրի փլուզումից հետո։ խաչակիրները, որոնք գրավեցին Կոստանդնուպոլիսը 1204 թվականին, ևս մեկ հզորացում Ջոն Վատաձեսի օրոք, վերականգնողական կայսրություն Միքայել Պալեոլոգոսի կողմից և, վերջապես, վերջնական մահը 15-րդ դարի կեսերին օսմանյան թուրքերի հարձակման տակ։

Բնակչություն

Բյուզանդական կայսրության բնակչության էթնիկ կազմը, հատկապես նրա պատմության առաջին փուլում, չափազանց բազմազան էր՝ հույներ, իտալացիներ, սիրիացիներ, ղպտիներ, հայեր, հրեաներ, հելլենացված փոքրասիական ցեղեր, թրակիացիներ, իլլիացիներ, դակիներ, հարավային սլավոններ: Բյուզանդիայի տարածքի կրճատմամբ (սկսած 6-րդ դարի վերջից) ժողովուրդների մի մասը մնաց նրա սահմաններից դուրս, միևնույն ժամանակ այստեղ ներխուժեցին և հաստատվեցին նոր ժողովուրդներ (գոթերը 4-5-րդ դդ. Սլավոնները 6-7-րդ դարերում, արաբները 7-9-րդ դարերում, պեչենեգները, կումանները՝ XI-XIII դարերում և այլն): VI-XI դարերում Բյուզանդիայի բնակչությունը ներառում էր էթնիկ խմբեր, որոնցից հետագայում ձևավորվեց իտալական ազգությունը։ Բյուզանդիայի տնտեսության, քաղաքական կյանքում և մշակույթի մեջ գերակշռող դերը երկրի արևմուտքում ունեցել է հույն, իսկ արևելքում՝ հայ բնակչությունը։ Բյուզանդիայի պետական ​​լեզուն 4-6-րդ դարերում լատիներենն է, 7-րդ դարից մինչև կայսրության գոյության վերջը՝ հունարենը։

Պետական ​​կառուցվածքը

Հռոմեական կայսրությունից Բյուզանդիան ժառանգել է կառավարման միապետական ​​ձև՝ կայսեր գլխավորությամբ։ 7-րդ դարից Պետության ղեկավարին հաճախ անվանում էին ինքնակալ (հունարեն. Αὐτοκράτωρ - ավտոկրատ) կամ basileus (հուն. Βασιλεὺς ).

Բյուզանդական կայսրությունը բաղկացած էր երկու պրեֆեկտուրաներից՝ Արևելյան և Իլլիրիկում, որոնցից յուրաքանչյուրը գլխավորում էին պրեֆեկտները՝ Արևելքի պրետորիայի պրեֆեկտը և Իլիրիկումի պրետորիայի պրեֆեկտը։ Որպես առանձին միավոր առանձնացվեց Կոստանդնուպոլիսը, որը գլխավորում էր Կոստանդնուպոլիս քաղաքի պրեֆեկտը։

Երկար ժամանակ պահպանվել է պետական ​​և ֆինանսական կառավարման նախկին համակարգը։ Սակայն VI դարի վերջից սկսվում են զգալի փոփոխություններ։ Բարեփոխումները հիմնականում առնչվում են պաշտպանությանը (վարչական բաժանումը թեմաների՝ էկզարխատների փոխարեն) և երկրի գերակշռող հունական մշակույթին (լոգոտետի, ստրատեգի, դրունգարիայի պաշտոնների ներդրում և այլն)։ 10-րդ դարից ի վեր լայն տարածում են գտել կառավարման ֆեոդալական սկզբունքները, այս գործընթացը հանգեցրել է գահին ֆեոդալական արիստոկրատիայի ներկայացուցիչների հաստատմանը։ Մինչև կայսրության վերջը բազմաթիվ ապստամբություններն ու կայսերական գահի համար պայքարը չեն դադարում։

Երկու ամենաբարձր զինվորական պաշտոնյաները եղել են հետևակի գլխավոր հրամանատարը և հեծելազորի պետը, այդ պաշտոնները հետագայում միավորվել են. մայրաքաղաքում կային հետևակի և հեծելազորի երկու վարպետ (Ստրատիգ Օփսիկիա)։ Բացի այդ, կար Արևելքի հետևակի և հեծելազորի վարպետ (Անատոլիկայի ստրատեգ), Իլլիրիկի հետևակի և հեծելազորի վարպետ, Թրակիայի հետևակի և հեծելազորի վարպետ (Թրակիայի ստրատիգ):

Բյուզանդական կայսրեր

Արևմտյան Հռոմեական կայսրության անկումից հետո (476) Արևելյան Հռոմեական կայսրությունը շարունակեց գոյություն ունենալ մոտ հազար տարի; պատմագրության մեջ այդ ժամանակներից այն սովորաբար կոչվում է Բյուզանդիա։

Բյուզանդիայի իշխող դասին բնորոշ է շարժունակությունը։ Բոլոր ժամանակներում ներքևից մարդը կարող էր թափանցել իշխանություն: Որոշ դեպքերում նրա համար ավելի հեշտ էր. օրինակ, հնարավորություն կար բանակում կարիերա անելու և ռազմական փառք վաստակելու։ Այսպես, օրինակ, կայսր Միքայել II Տրավլը անկիրթ վարձկան էր, ապստամբության համար դատապարտվեց կայսր Լև V-ի կողմից, և նրա մահապատիժը հետաձգվեց միայն Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության պատճառով (820 թ.); Վասիլի ես գյուղացի էի, իսկ հետո՝ ձիավար, ազնվական ազնվականի ծառայության մեջ։ Ռոման I Լեկապենուսը նույնպես գյուղացիների բնիկ էր, Միքայել IV-ը, մինչ կայսր դառնալը, դրամափոխ էր, ինչպես իր եղբայրներից մեկը:

Բանակ

Չնայած Բյուզանդիան ժառանգել է իր բանակը Հռոմեական կայսրությունից, նրա կառուցվածքը մոտեցել է հելլենական պետությունների ֆալանգային համակարգին։ Բյուզանդիայի գոյության ավարտին նա հիմնականում դարձավ վարձկան և աչքի էր ընկնում բավականին ցածր մարտունակությամբ։

Մյուս կողմից, մանրամասն մշակվել է ռազմական հրամանատարության և կառավարման համակարգ, հրապարակվել են ռազմավարության և մարտավարության վերաբերյալ աշխատանքներ, լայնորեն կիրառվում են տարբեր տեխնիկական միջոցներ, մասնավորապես, կառուցվում է փարոսների համակարգ՝ նախազգուշացնելու թշնամու հարձակումների մասին։ Ի տարբերություն հին հռոմեական բանակի՝ մեծապես մեծանում է նավատորմի նշանակությունը, որին «հունական կրակի» գյուտը օգնում է գերիշխանություն ձեռք բերել ծովում։ Սասանյաններն ընդունեցին լիովին զրահապատ հեծելազոր՝ կատաֆրակտներ։ Միաժամանակ անհետանում են տեխնիկապես բարդ նետաձիգ զենքերը, բալիստներն ու կատապուլտները, որոնք փոխարինվել են ավելի պարզ քար նետողներով։

Զորքերի հավաքագրման թեմատիկ համակարգին անցումը երկրին ապահովեց 150 տարվա հաջող պատերազմներ, բայց գյուղացիության ֆինանսական սպառումը և նրա անցումը ֆեոդալներից կախվածության հանգեցրին մարտունակության աստիճանական նվազմանը: Հավաքագրման համակարգը փոխվեց տիպիկ ֆեոդալականի, որտեղ ազնվականությունից պահանջվում էր ռազմական զորամիավորումներ մատակարարել հողի սեփականության իրավունքի համար:

Ապագայում բանակն ու նավատորմը գնալով ավելի մեծ անկում են ապրում, և կայսրության գոյության վերջում դրանք զուտ վարձկան կազմավորումներ են։ 1453 թվականին 60 հազար բնակիչ ունեցող Կոստանդնուպոլիսը կարողացավ դաշտ դուրս բերել միայն 5000-անոց բանակ և 2500 վարձկան։ 10-րդ դարից Կոստանդնուպոլսի կայսրերը վարձում էին ռուսներին և ռազմիկներին հարևան բարբարոս ցեղերից։ 11-րդ դարից էթնիկ խառը վարանգները զգալի դեր են խաղացել ծանր հետևակային զորքերում, իսկ թեթև հեծելազորը հավաքագրվել է թյուրքական քոչվորներից։

Վիկինգների դարաշրջանի ավարտից հետո 11-րդ դարի սկզբին վարձկանները Սկանդինավիայից (ինչպես նաև Նորմանդիայից և Անգլիայից, որոնք նվաճել էին վիկինգները) շտապեցին Բյուզանդիա Միջերկրական ծովով: Նորվեգիայի ապագա թագավոր Հարալդ Դաժանը մի քանի տարի կռվել է Վարանգյան գվարդիայում ողջ Միջերկրական ծովում: Վարանգյան գվարդիան 1204 թվականին խիզախորեն պաշտպանեց Կոստանդնուպոլիսը խաչակիրներից և պարտություն կրեց քաղաքի գրավման ժամանակ։

Լուսանկարների պատկերասրահ

Մեկնարկի ամսաթիվ: 395

Ժամկետի ժամկետը: 1453

Օգտակար տեղեկատվություն

Բյուզանդական կայսրություն
Բյուզանդիա
Արևելյան Հռոմեական կայսրություն
արաբ. لإمبراطورية البيزنطية կամ بيزنطة
Անգլերեն Բյուզանդական կայսրություն կամ Բյուզանդիա
եբրայերեն האימפריה הביזנטית

Մշակույթ և հասարակություն

Մշակութային մեծ նշանակություն ունեցավ կայսրերի կառավարման շրջանը՝ Բասիլի I Մակեդոնացուց մինչև Ալեքսիոս I Կոմնենոսը (867-1081): Պատմության այս շրջանի էական հատկանիշներն են բյուզանդականության բարձր վերելքը և նրա մշակութային առաքելության տարածումը դեպի հարավ-արևելյան Եվրոպա: Հայտնի բյուզանդացիների Կիրիլի և Մեթոդիոսի ստեղծագործության միջոցով հայտնվեց սլավոնական այբուբենը `գլագոլիտիկ, ինչը հանգեցրեց սլավոնների շրջանում իրենց գրավոր գրականության առաջացմանը: Պատրիարք Ֆոտիոսը արգելքներ դրեց հռոմեական պապերի պահանջների վրա և տեսականորեն հիմնավորեց Հռոմից եկեղեցական անկախանալու Կոստանդնուպոլսի իրավունքը (տես Եկեղեցիների բաժանում)։

Գիտական ​​ոլորտում այս շրջանն առանձնանում է անսովոր պտղաբերությամբ և գրական ձեռնարկությունների բազմազանությամբ։ Այս ժամանակաշրջանի հավաքածուներում և ադապտացիաներում պահպանվել են թանկարժեք պատմական, գրական և հնագիտական ​​նյութեր, որոնք փոխառվել են այժմ կորած գրողներից։

Տնտեսություն

Պետությունը ներառում էր հարուստ հողեր՝ մեծ թվով քաղաքներով՝ Եգիպտոս, Փոքր Ասիա, Հունաստան։ Քաղաքներում արհեստավորներն ու վաճառականները միավորվում էին կալվածքների մեջ։ Դասային պատկանելությունը ոչ թե պարտականություն էր, այլ արտոնություն, դրան միանալը ենթակա էր մի շարք պայմանների։ Կոստանդնուպոլսի 22 կալվածքների համար եպարքոսի (քաղաքապետի) սահմանած պայմանները ամփոփվել են 10-րդ դարում հրամանագրերի ժողովածուի մեջ՝ Եփարքոսի գիրքը։

Չնայած կոռումպացված կառավարման համակարգին, շատ բարձր հարկերին, ստրկատիրական տնտեսությանը և պալատական ​​ինտրիգներին, բյուզանդական տնտեսությունը երկար ժամանակ ամենաուժեղն էր Եվրոպայում: Արևմուտքում առևտուր էր իրականացվում նախկին հռոմեական ունեցվածքի, իսկ արևելքում՝ Հնդկաստանի (Սասանյանների և արաբների միջոցով) հետ։ Նույնիսկ արաբական նվաճումներից հետո կայսրությունը շատ հարուստ էր։ Բայց ֆինանսական ծախսերը նույնպես շատ մեծ էին, իսկ երկրի հարստությունը մեծ նախանձ էր առաջացնում։ Իտալացի վաճառականներին տրված արտոնությունների պատճառով առևտրի անկումը, խաչակիրների կողմից Կոստանդնուպոլսի գրավումը և թուրքերի հարձակումը հանգեցրին ֆինանսների և ընդհանուր առմամբ պետության վերջնական թուլացմանը:

Գիտություն, բժշկություն, իրավունք

Բյուզանդական գիտությունը պետության գոյության ողջ ընթացքում սերտ կապի մեջ է եղել հին փիլիսոփայության և մետաֆիզիկայի հետ։ Գիտնականների հիմնական գործունեությունը եղել է կիրառական հարթությունում, որտեղ ձեռք են բերվել մի շարք ուշագրավ հաջողություններ, ինչպիսիք են Կոստանդնուպոլսի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի կառուցումը և հունական կրակի գյուտը։ Միևնույն ժամանակ, մաքուր գիտությունը գործնականում չի զարգանում ոչ նոր տեսություններ ստեղծելու, ոչ էլ հին մտածողների գաղափարների զարգացման առումով։ Հուստինիանոսի դարաշրջանից մինչև առաջին հազարամյակի վերջը գիտական ​​գիտելիքները խիստ անկում էին ապրում, բայց հետագայում բյուզանդացի գիտնականները կրկին դրսևորվեցին իրենց, հատկապես աստղագիտության և մաթեմատիկայի բնագավառներում, արդեն իսկ հենվելով արաբական և պարսկական գիտության նվաճումների վրա:

Բժշկությունը գիտելիքի այն եզակի ճյուղերից էր, որտեղ առաջընթաց է գրանցվել հնության համեմատ։ Բյուզանդական բժշկության ազդեցությունը զգացվել է ինչպես արաբական երկրներում, այնպես էլ Եվրոպայում Վերածննդի դարաշրջանում։

Կայսրության վերջին դարում Բյուզանդիան կարևոր դեր է խաղացել հին հունական գրականության տարածման գործում Իտալիայում վաղ Վերածննդի դարաշրջանում։ Այդ ժամանակ Տրապիզոնի ակադեմիան դարձել էր աստղագիտության և մաթեմատիկայի ուսումնասիրության հիմնական կենտրոնը։

Ճիշտ

Իրավագիտության զարգացման վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել Հուստինիանոս I-ի բարեփոխումները իրավունքի բնագավառում։ Բյուզանդական քրեական իրավունքը հիմնականում փոխառված էր Ռուսաստանից։

Վերջը եկել է։ Բայց 4-րդ դարի սկզբին. նահանգի կենտրոնը տեղափոխվեց ավելի հանգիստ և հարուստ արևելյան, բալկանյան և փոքրասիական նահանգներ։ Շուտով Կոստանդնուպոլիսը, որը հիմնադրել էր Կոնստանտին կայսրը հին հունական Բյուզանդիա քաղաքի տեղում, դարձավ մայրաքաղաք։ Ճիշտ է, Արևմուտքն էլ ուներ իր կայսրերը՝ կայսրության կառավարումը բաժանված էր։ Բայց Պոլսի տիրակալներն էին, որ երեցներ էին համարվում։ 5-րդ դարում Արևելյան կամ բյուզանդական, ինչպես ասում էին Արևմուտքում, կայսրությունը դիմակայեց բարբարոսների հարձակմանը։ Ընդ որում, VI դ. նրա կառավարիչները նվաճեցին գերմանացիների կողմից գրավված Արևմուտքի շատ հողեր և պահեցին դրանք երկու դար: Հետո նրանք հռոմեական կայսրեր էին ոչ միայն տիտղոսով, այլեւ ըստ էության։ Կորցնելով IX դ. արևմտյան ունեցվածքի մեծ մասը, Բյուզանդական կայսրությունայնուամենայնիվ շարունակեց ապրել և զարգանալ։ Նա գոյություն ուներ մինչև 1453 թ., երբ նրա իշխանության վերջին հենակետը՝ Կոստանդնուպոլիսը, ընկավ թուրքերի ճնշման տակ։ Այս ամբողջ ընթացքում կայսրությունը մնաց իր հպատակների աչքում որպես օրինական իրավահաջորդ: Նրա բնակիչներն իրենց անվանում էին հռոմեացիներ, որը հունարեն նշանակում է «հռոմեացիներ», թեև բնակչության հիմնական մասը հույներ էին։

Բյուզանդիայի աշխարհագրական դիրքը, որն իր ունեցվածքը տարածում էր երկու մայրցամաքներում՝ Եվրոպայում և Ասիայում, և երբեմն իշխանությունը տարածում էր մինչև Աֆրիկայի շրջանները, այս կայսրությունը դարձրեց կապ Արևելքի և Արևմուտքի միջև: Արևելյան և արևմտյան աշխարհների միջև մշտական ​​երկատումը դարձավ Բյուզանդական կայսրության պատմական ճակատագիրը։ Հունահռոմեական և արևելյան ավանդույթների խառնուրդն իր հետքն է թողել հասարակական կյանքում, պետականության, կրոնական և փիլիսոփայական գաղափարների, բյուզանդական հասարակության մշակույթի և արվեստի վրա։ Սակայն Բյուզանդիան ինքնուրույն գնաց պատմական ճանապարհ, շատ առումներով տարբերվում է ինչպես Արևելքի, այնպես էլ Արևմուտքի երկրների ճակատագրից, որոնք որոշեցին նրա մշակույթի առանձնահատկությունները։

Քարտեզ Բյուզանդական կայսրության

Բյուզանդական կայսրության պատմություն

Բյուզանդական կայսրության մշակույթը ստեղծվել է բազմաթիվ ազգերի կողմից։ Հռոմեական պետության գոյության առաջին դարերում Հռոմի բոլոր արևելյան գավառները գտնվում էին նրա կայսրերի տիրապետության տակ. Բալկանյան թերակղզի, Փոքր Ասիա, հարավային Ղրիմ, Արևմտյան Հայաստան, Սիրիա, Պաղեստին, Եգիպտոս, հյուսիս-արևելյան Լիբիա. Մշակութային նոր միասնության ստեղծողները եղել են հռոմեացիները, հայերը, սիրիացիները, եգիպտացի ղպտիները և կայսրության սահմաններում հաստատված բարբարոսները։

Մշակութային այս բազմազանության մեջ ամենահզոր մշակութային շերտը հնագույն ժառանգությունն էր։ Բյուզանդական կայսրության առաջացումից շատ առաջ, Ալեքսանդր Մակեդոնացու արշավանքների շնորհիվ, Մերձավոր Արևելքի բոլոր ժողովուրդները ենթարկվեցին հին հունական, հելլենական մշակույթի հզոր միավորող ազդեցությանը: Այս գործընթացը կոչվում է հելլենացում: Ընդունել է հունական ավանդույթներ և ներգաղթյալներ Արևմուտքից: Այսպիսով, նորացված կայսրության մշակույթը զարգացավ որպես հիմնականում հին հունական մշակույթի շարունակություն: Հունարեն լեզուն արդեն 7-րդ դ. թագավորել է հռոմեացիների (հռոմեացիների) գրավոր և բանավոր խոսքում։

Արեւելքը, ի տարբերություն Արեւմուտքի, չի ապրել ավերիչ բարբարոսական արշավանքները։ Որովհետեւ մշակութային սարսափելի անկում չկար։ Հին հունահռոմեական քաղաքների մեծ մասը շարունակում էր գոյություն ունենալ բյուզանդական աշխարհում։ Նոր դարաշրջանի առաջին դարերում նրանք պահպանել են իրենց նախկին տեսքն ու կառուցվածքը։ Ինչպես Հելլադայում, ագորան մնաց քաղաքի սիրտը` ընդարձակ հրապարակ, որտեղ նախկինում անցկացվում էին հանրային հանդիպումներ: Այժմ, սակայն, մարդիկ ավելի ու ավելի էին հավաքվում հիպոդրոմում՝ ներկայացումների և մրցավազքի վայր, հրամանագրերի հայտարարություններ և հրապարակային մահապատիժներ: Քաղաքը զարդարված էր շատրվաններով ու արձաններով, տեղի ազնվականների հոյակապ տներով ու հասարակական շինություններով։ Մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլսում լավագույն վարպետները կանգնեցրել են կայսրերի մոնումենտալ պալատներ: Վաղներից ամենահայտնին` Հուստինիանոս I-ի Մեծ կայսերական պալատը, գերմանացիների հայտնի նվաճողը, որը կառավարել է 527-565 թվականներին, կանգնեցվել է Մարմարա ծովի վրա: Մայրաքաղաքի պալատների արտաքին տեսքն ու հարդարանքը հիշեցնում էին Մերձավոր Արևելքի հին հունա-մակեդոնական տիրակալների ժամանակները։ Բայց բյուզանդացիներն օգտագործում էին նաև հռոմեական քաղաքաշինական փորձը, մասնավորապես սանտեխնիկական համակարգը և բաղնիքները (տերմիններ):

Անտիկ ժամանակաշրջանի խոշոր քաղաքներից շատերը մնացին առևտրի, արհեստների, գիտության, գրականության և արվեստի կենտրոններ։ Այդպիսիք էին Աթենքը և Կորնթոսը Բալկաններում, Եփեսոսը և Նիկիան՝ Փոքր Ասիայում, Անտիոքը, Երուսաղեմը և Բերիտոսը (Բեյրութ)՝ Սիրո-Պաղեստինում, Ալեքսանդրիան՝ Հին Եգիպտոսում։

Արևմուտքի բազմաթիվ քաղաքների փլուզումհանգեցրեց առևտրային ուղիների տեղաշարժին դեպի արևելք։ Միևնույն ժամանակ, բարբարոսների արշավանքները և նվաճումները ցամաքային ճանապարհները դարձրին անապահով: Օրենքն ու կարգը պահպանվում էին միայն Կոստանդնուպոլսի կայսրերի ունեցվածքում։ Ուստի պատերազմներով լցված «մութ» դարերը (V–VIII դդ.) դարձան երբեմն բյուզանդական նավահանգիստների ծաղկման ժամանակաշրջանը. Նրանք ծառայել են որպես տարանցիկ կետեր բազմաթիվ պատերազմների ուղարկված ռազմական ջոկատների համար և որպես կայաններ Եվրոպայի ամենաուժեղ բյուզանդական նավատորմի համար։ Բայց դրանց գոյության հիմնական իմաստն ու աղբյուրը ծովային առևտուրն էր։ Հռոմեացիների առևտրային հարաբերությունները ձգվում էին Հնդկաստանից մինչև Բրիտանիա։

Քաղաքներում շարունակում էին զարգանալ հնագույն արհեստները։ Վաղ բյուզանդական վարպետների բազմաթիվ արտադրանքներ են իրական արվեստի գործեր. Հռոմեական ոսկերիչների գլուխգործոցները՝ պատրաստված թանկարժեք մետաղներից և քարերից, գունավոր ապակուց և փղոսկրից, հիացմունք են առաջացրել Մերձավոր Արևելքի երկրներում և բարբարոս Եվրոպայի մոտ։ Գերմանացիները, սլավոնները, հոները որդեգրել են հռոմեացիների հմտությունները, ընդօրինակել նրանց սեփական ստեղծագործություններում:

Մետաղադրամներ Բյուզանդական կայսրությունում

Երկար ժամանակ ամբողջ Եվրոպայում շրջանառվում էին միայն հռոմեական մետաղադրամներ։ Կոստանդնուպոլսի կայսրերը շարունակում էին դրամահատել հռոմեական փողերը՝ կատարելով միայն աննշան փոփոխություններ իրենց արտաքինում։ Հռոմեական կայսրերի իշխանության իրավունքը կասկածի տակ չդրվեց նույնիսկ կատաղի թշնամիների կողմից, և Եվրոպայում միակ դրամահատարանը դրա ապացույցն էր։ Արևմուտքում առաջինը, ով համարձակվեց սկսել հատել սեփական մետաղադրամը, ֆրանկների թագավորն էր 6-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Սակայն նույնիսկ այն ժամանակ բարբարոսները ընդօրինակում էին հռոմեական մոդելը։

Հռոմեական կայսրության ժառանգությունը

Բյուզանդիայի հռոմեական ժառանգությունն էլ ավելի նկատելի է կառավարման համակարգում։ Բյուզանդիայի քաղաքական գործիչներն ու փիլիսոփաները չէին հոգնում կրկնելուց, որ Կոստանդնուպոլիսը Նոր Հռոմն է, որ իրենք իրենք հռոմեացիներ են, և իրենց պետությունը Աստծո կողմից պաշտպանված միակ կայսրությունն է։ Կենտրոնական իշխանության ճյուղավորված ապարատը, հարկային համակարգը, կայսերական ինքնավարության անձեռնմխելիության իրավական դոկտրինան մնացին նրանում առանց հիմնարար փոփոխությունների։

Կայսրի կյանքը՝ կահավորված արտասովոր շքեղությամբ, նրա հանդեպ հիացմունքը ժառանգվել է Հռոմեական կայսրության ավանդույթներից։ Ուշ հռոմեական շրջանում, նույնիսկ մինչև բյուզանդական դարաշրջանը, պալատական ​​ծեսերը ներառում էին արևելյան դեսպոտիզմի բազմաթիվ տարրեր: Բասիլևս կայսրը ժողովրդի առջև հայտնվեց միայն փայլուն շքախմբի և տպավորիչ զինված պահակախմբի ուղեկցությամբ, որոնք հետևում էին խիստ սահմանված կարգով: Նրանք խոնարհվում էին բազիլևսի առաջ, գահից ելույթի ժամանակ նրան ծածկում էին հատուկ վարագույրներով, և միայն մի քանիսն էին իրավունք ստանում նստելու նրա ներկայությամբ։ Նրա ճաշի ժամանակ թույլատրվում էր ուտել միայն կայսրության ամենաբարձր կոչումներին։ Հատկապես շքեղ էր կազմակերպվել օտարերկրյա դեսպանների ընդունելությունը, որոնց բյուզանդացիները փորձում էին տպավորել կայսեր հզորության մեծությամբ։

Կենտրոնական ադմինիստրացիան կենտրոնացած էր մի քանի գաղտնի բաժանմունքներում՝ Գենիկոնի լոգոտետայի (տնտեսի) Շվազի բաժինը՝ գլխավոր հարկային հիմնարկը, զինվորական դրամարկղի բաժինը, փոստի և արտաքին կապերի բաժինը, գույքի կառավարման բաժինը։ կայսերական ընտանիքի և այլն։ Բացի մայրաքաղաքի պաշտոնյաների անձնակազմից, յուրաքանչյուր գերատեսչություն ուներ ժամանակավոր հանձնարարություններով գավառներ ուղարկված պաշտոնյաներ։ Կային նաև պալատական ​​գաղտնիքներ, որոնք վերահսկում էին այն հաստատությունները, որոնք անմիջականորեն սպասարկում էին թագավորական արքունիքը՝ սնունդ, զգեստապահարան, ախոռներ, վերանորոգում։

Բյուզանդիա պահպանել է հռոմեական իրավունքըև հռոմեական դատական ​​իշխանության հիմքերը։ Բյուզանդական դարաշրջանում ավարտվեց իրավունքի հռոմեական տեսության զարգացումը, վերջնական տեսքի բերվեցին իրավագիտության այնպիսի տեսական հասկացություններ, ինչպիսիք են իրավունքը, իրավունքը, սովորույթը, պարզվեց մասնավոր և հանրային իրավունքի տարբերությունը, միջազգային հարաբերությունների կարգավորման հիմքերը, նորմերը։ որոշվել են քրեական օրենսդրությունը և ընթացքը։

Հռոմեական կայսրության ժառանգությունը հստակ հարկային համակարգ էր: Ազատ քաղաքացին կամ գյուղացին գանձարանին հարկեր և տուրքեր էր վճարում իր բոլոր տեսակի ունեցվածքից և ցանկացած տեսակի աշխատանքային գործունեությունից։ Նա վճարեց հողի սեփականության համար, և քաղաքի այգիների համար, և գոմի ջորիի կամ ոչխարի համար, և վարձով սենյակի համար, և արհեստանոցի, և խանութի, և նավի համար, և նավակ. Գործնականում շուկայում ոչ մի ապրանք ձեռքից ձեռք չի անցել՝ շրջանցելով պաշտոնյաների զգոն աչքը։

Պատերազմ

Բյուզանդիան պահպանեց նաև «ճիշտ պատերազմ» վարելու հռոմեական արվեստը։ Կայսրությունը խնամքով պահել, պատճենել և ուսումնասիրել է հնագույն ստրատեգներ՝ մարտարվեստի տրակտատներ։

Պարբերաբար իշխանությունները բարեփոխում էին բանակը՝ մասամբ նոր թշնամիների ի հայտ գալու պատճառով, մասամբ՝ բուն պետության հնարավորություններն ու կարիքները բավարարելու համար։ Բյուզանդական բանակի հիմքը դարձավ հեծելազոր. Նրա թիվը բանակում տատանվում էր 20%-ից ուշ հռոմեական ժամանակներում մինչև 10-րդ դարում ավելի քան մեկ երրորդը։ Մի աննշան հատված, բայց շատ մարտունակ, դարձան կատաֆրակտներ՝ ծանր հեծելազոր։

նավատորմԲյուզանդիան նույնպես Հռոմի անմիջական ժառանգությունն էր։ Նրա ուժի մասին խոսում են հետեւյալ փաստերը. 7-րդ դարի կեսերին Կայսր Կոնստանտին V-ը կարողացավ 500 նավ ուղարկել Դանուբի գետաբերան՝ բուլղարների դեմ ռազմական գործողություններ իրականացնելու համար, իսկ 766 թվականին՝ նույնիսկ ավելի քան 2 հազար: Ամենամեծ նավերը (դրոմոնները) երեք շարք թիակներով նավ են վերցրել մինչև 100: -150 զինվոր և մոտավորապես նույն թիավարողները։

Նավատորմի նորամուծություն էր «հունական կրակ»- նավթի, այրվող յուղերի, ծծմբի ասֆալտի խառնուրդ, - հորինվել է 7-րդ դարում։ և սարսափած թշնամիներին: Նրան դուրս շպրտեցին սիֆոններից՝ դասավորված բաց բերաններով բրոնզե հրեշների տեսքով։ Սիֆոնները կարելի էր շրջել տարբեր ուղղություններով։ Արտանետված հեղուկը ինքնաբուխ բռնկվել և այրվել է նույնիսկ ջրի վրա: Հենց «հունական կրակի» օգնությամբ բյուզանդացիները հետ մղեցին արաբների երկու արշավանքները՝ 673 և 718 թվականներին։

Ռազմական շինարարությունը հիանալի զարգացավ Բյուզանդական կայսրությունում՝ հիմնված ինժեներական հարուստ ավանդույթի վրա։ Բյուզանդական ինժեներները՝ ամրոցներ կառուցողները հայտնի էին երկրի սահմաններից շատ այն կողմ, նույնիսկ հեռավոր Խազարիայում, որտեղ իրենց ծրագրերի համաձայն ամրոց էր կառուցվել։

Ծովափնյա խոշոր քաղաքները, պարիսպներից բացի, պաշտպանված էին ստորջրյա ճեղքերով և զանգվածային շղթաներով, որոնք փակում էին թշնամու նավատորմի մուտքը դեպի ծովածոցեր։ Նման շղթաները փակել են Ոսկե եղջյուրը Կոստանդնուպոլսում և Սալոնիկի ծոցը։

Բերդերի պաշտպանության և պաշարման համար բյուզանդացիները օգտագործում էին տարբեր ինժեներական կառույցներ (խորշեր և շինություններ, թունելներ և ամբարտակներ) և բոլոր տեսակի գործիքներ։ Բյուզանդական փաստաթղթերում նշվում են խոյեր, կամուրջներով շարժական աշտարակներ, քար նետող բալիստներ, թշնամու պաշարման սարքեր գրավելու և ոչնչացնելու կեռիկներ, կաթսաներ, որոնցից եռացող խեժ և հալած կապար էին լցնում պաշարողների գլխին։

Երեւի Բյուզանդիայից ավելի բազմաչարչար երկիր չկա աշխարհում։ Նրա գլխապտույտ վերելքն ու նման արագ անկումը դեռևս հակասությունների ու քննարկումների տեղիք են տալիս թե՛ պատմական շրջանակներում, թե՛ պատմությունից հեռու գտնվողների շրջանում։ Վաղ միջնադարի երբեմնի ամենաուժեղ պետության դառը ճակատագիրը անտարբեր չի թողնում ոչ գրողներին, ոչ կինոգործիչներին. անընդհատ հրատարակվում են գրքեր, ֆիլմեր, սերիալներ, այս կամ այն ​​կերպ կապված այս պետության հետ։ Բայց հարցն այն է, որ դրանք բոլորը ճի՞շտ են: Իսկ ինչպե՞ս տարբերել ճշմարտությունը հորինվածքից։ Ի վերջո, այսքան դարեր են անցել, վիթխարի պատմական արժեք ներկայացնող բազմաթիվ փաստաթղթեր կորել են պատերազմների, բռնագրավումների, հրդեհների ժամանակ կամ պարզապես նոր տիրակալի հրամանով։ Բայց մենք դեռ կփորձենք բացահայտել Բյուզանդիայի զարգացման որոշ մանրամասներ, որպեսզի հասկանանք, թե ինչպես կարող էր նման հզոր պետությունը հանդիպել նման թշվառ ու անփառունակ վախճանի։

Ստեղծման պատմություն

Բյուզանդական կայսրությունը, որը հաճախ կոչվում է Արևելյան կամ պարզապես Բյուզանդիա, գոյություն է ունեցել 330-ից 1453 թվականներին։ Իր մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլսով, որը հիմնադրել է Կոնստանտին I-ը (մ.թ. 306-337 թթ.), կայսրությունը դարերի ընթացքում փոփոխվել է չափերով, այս կամ այն ​​ժամանակ, տարածքներ ունենալով Իտալիայում, Բալկաններում, Լևանտում, Փոքր Ասիայում և Հյուսիսային Աֆրիկա. Բյուզանդացիները մշակեցին իրենց քաղաքական համակարգերը, կրոնական սովորույթները, արվեստը և ճարտարապետությունը:

Բյուզանդիայի պատմության սկիզբը 330 թ. Այս ժամանակ առասպելական Հռոմեական կայսրությունը ծանր ժամանակներ էր ապրում՝ կառավարիչները անընդհատ փոխվում էին, փողերը գանձարանից հոսում էին ավազի պես մատների արանքով, երբ նվաճված տարածքները հեշտությամբ նվաճեցին իրենց ազատության իրավունքը: Կայսրության մայրաքաղաք Հռոմը դառնում է անապահով բնակավայր։ 324 թվականին կայսր դարձավ Ֆլավիոս Վալերիուս Ավրելիոս Կոնստանտինը, ով պատմության մեջ մտավ միայն իր ազգանունով՝ Կոնստանտին Մեծ։ Հաղթելով մյուս բոլոր մրցակիցներին՝ նա թագավորում է Հռոմեական կայսրությունում, բայց որոշում է աննախադեպ քայլ՝ մայրաքաղաքի փոխանցումը։

Այդ օրերին գավառներում բավականին հանգիստ էր. բոլոր իրադարձությունները տեղի էին ունենում Հռոմում։ Կոնստանտինի ընտրությունը ընկավ Բոսֆորի ափին, որտեղ նույն թվականին սկսվեց նոր քաղաքի կառուցումը, որը կկոչվեր Բյուզանդիա։ 6 տարի անց Կոնստանտինը՝ առաջին հռոմեական կայսրը, ով քրիստոնեությունը նվիրել է հին աշխարհին, հայտարարում է, որ այսուհետ նոր քաղաքը կայսրության մայրաքաղաքն է։ Սկզբում կայսրը հավատարիմ է մնացել հին կանոններին և մայրաքաղաքն անվանել Նոր Հռոմ։ Սակայն անունը չկպչեց։ Քանի որ նրա տեղում ժամանակին եղել է նաև Բյուզանդիա կոչվող քաղաքը, թողել են այն։ Այնուհետև տեղացիները սկսեցին ոչ պաշտոնապես օգտագործել մեկ այլ, բայց ավելի տարածված անուն՝ Կոստանդնուպոլիս, Կոնստանտին քաղաք:

Պոլիս

Նոր մայրաքաղաքն ուներ հիանալի բնական նավահանգիստ Ոսկե եղջյուրի մուտքի մոտ և, ունենալով Եվրոպայի և Ասիայի սահմանը, կարող էր վերահսկել նավերի անցումը Բոսֆորի միջով Էգեյան ծովից դեպի Սև ծով՝ կապելով Արևմուտքի և Արևելքի միջև շահավետ առևտուրը: Նշենք, որ նոր պետությունն ակտիվորեն օգտվեց այդ առավելությունից։ Եվ, որքան էլ տարօրինակ է, քաղաքը լավ ամրացված էր։ Մի մեծ շղթա ձգվում էր Ոսկե եղջյուրի մուտքի երկայնքով, և Թեոդոսիոս կայսրի կողմից հսկա պարիսպների կառուցումը (410-413 թվականների միջև) նշանակում էր, որ քաղաքը կարող էր դիմակայել ինչպես ծովից, այնպես էլ ցամաքային հարձակումներին: Դարերի ընթացքում, երբ ավելացան ավելի տպավորիչ շինություններ, կոսմոպոլիտ քաղաքը դարձավ ցանկացած դարաշրջանի լավագույններից մեկը և, ըստ էության, աշխարհի ամենահարուստ, ամենաշքեղ և ամենակարևոր քրիստոնեական քաղաքը: Ընդհանուր առմամբ, Բյուզանդիան զբաղեցրել է հսկայական տարածքներ աշխարհի քարտեզի վրա՝ Բալկանյան թերակղզու երկրները, Էգեյան և Սև ծովի ափերը՝ Թուրքիան, Բուլղարիան, Ռումինիան, բոլորն էլ ժամանակին եղել են Բյուզանդիայի կազմում:

Պետք է նշել ևս մեկ կարևոր դետալ՝ նոր քաղաքում քրիստոնեությունը դարձել է պաշտոնական կրոն։ Այսինքն՝ նրանք, ովքեր անխնա հալածվել ու դաժանորեն մահապատժի են ենթարկվել Հռոմեական կայսրությունում, ապաստան ու խաղաղություն են գտել նոր երկրում։ Ցավոք, Կոստանդին կայսրը չտեսավ իր սերնդի ծաղկումը. նա մահացավ 337 թ. Նոր կառավարիչները ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն էին դարձնում կայսրության ծայրամասում գտնվող նոր քաղաքին։ 379 թվականին Թեոդոսիոսը վերահսկողություն ձեռք բերեց արևելյան գավառների վրա։ Նախ՝ որպես համիշխան, իսկ 394-ին սկսել է ինքնուրույն կառավարել։ Հենց նա է համարվում Հռոմի վերջին կայսրը, ինչը ընդհանուր առմամբ ճիշտ է. 395 թվականին, երբ նա մահացավ, Հռոմեական կայսրությունը բաժանվեց երկու մասի՝ արևմտյան և արևելյան։ Այսինքն՝ Բյուզանդիան ստացավ նոր կայսրության մայրաքաղաքի պաշտոնական կարգավիճակը, որը հայտնի դարձավ նաև որպես Բյուզանդիա։ Այս տարվանից հին աշխարհի և ձևավորվող միջնադարի քարտեզի վրա նոր երկիր է հաշվվում։

Բյուզանդիայի տիրակալներ

Բյուզանդական կայսրը նույնպես ստացավ նոր տիտղոս՝ հռոմեական կարգով նրան այլևս Կեսար չէին ասում։ Արևելյան կայսրությունում իշխում էին բազիլևսները (հունարեն Βασιλιας - արքա): Նրանք ապրում էին Կոստանդնուպոլսի հոյակապ Մեծ պալատում և երկաթե բռունցքով կառավարում Բյուզանդիան, ինչպես բացարձակ միապետներ։ Եկեղեցին մեծ ուժ ստացավ պետության մեջ։ Այդ օրերին ռազմական տաղանդները շատ բան էին նշանակում, և քաղաքացիներն ակնկալում էին, որ իրենց տիրակալները հմտորեն կռվեն և պաշտպանեն իրենց հայրենի պարիսպները թշնամուց: Ուստի Բյուզանդիայում բանակը ամենահզորներից ու հզորներից էր։ Գեներալները, ցանկության դեպքում, հեշտությամբ կարող էին տապալել կայսրին, եթե տեսնեին, որ նա ի վիճակի չէ պաշտպանել քաղաքն ու կայսրության սահմանները։

Այնուամենայնիվ, սովորական կյանքում կայսրը բանակի գլխավոր հրամանատարն էր, եկեղեցու և կառավարության ղեկավարը, նա վերահսկում էր հանրային ֆինանսները և ըստ ցանկության նշանակում կամ պաշտոնից ազատում էր նախարարներին. Քիչ կառավարիչներ նախկինում կամ դրանից հետո երբևէ տիրել են նման իշխանություն: Կայսրի պատկերը հայտնվել է բյուզանդական մետաղադրամների վրա, որոնց վրա պատկերված է եղել նաև ընտրված իրավահաջորդը, հաճախ ավագ որդին, բայց ոչ միշտ, քանի որ չեն եղել իրավահաջորդության հստակ սահմանված կանոններ։ Շատ հաճախ (եթե չասենք՝ միշտ) ժառանգներին կոչում էին իրենց նախնիների անուններով, հետևաբար Կոստանդինը, Հուստինիանոսը, Թեոդոսիոսը սերնդեսերունդ ծնվում էին կայսերական ընտանիքում։ Կոնստանտին անունը ամենասիրվածն էր։

Կայսրության ծաղկման շրջանը սկսվեց Հուստինիանոսի օրոք՝ 527-ից 565 թվականներին։ նա է, ով կամաց-կամաց կսկսի ձևափոխել կայսրությունը. Բյուզանդիայում կգերակշռի հելլենիստական ​​մշակույթը, լատիներենի փոխարեն պետական ​​լեզու կճանաչվի հունարենը։ Հուստինիանոսը կընդուներ նաև հռոմեական առասպելական օրենքը Կոստանդնուպոլսում. եվրոպական շատ պետություններ այն կվերցնեն հետագա տարիներին: Հենց նրա օրոք կսկսվի Կոստանդնուպոլսի խորհրդանիշի՝ Այա Սոֆիայի (նախկին այրված տաճարի տեղում) կառուցումը։

Բյուզանդական մշակույթ

Բյուզանդիայի մասին խոսելիս հնարավոր չէ չհիշատակել այս պետության մշակույթը։ Այն ազդեց և՛ Արևմուտքի, և՛ Արևելքի հետագա բազմաթիվ երկրների վրա:

Բյուզանդիայի մշակույթը անքակտելիորեն կապված է կրոնի հետ՝ կայսրին և նրա ընտանիքին պատկերող գեղեցիկ սրբապատկերներն ու խճանկարները դարձան տաճարների հիմնական զարդարանքը: Հետագայում ոմանք սրբերի շարքին դասվեցին որպես սրբեր, և արդեն նախկին կառավարիչները դարձան սրբապատկերներ, որոնց պետք է երկրպագել:

Անհնար է չնկատել գլագոլիտիկ այբուբենի՝ սլավոնական այբուբենի տեսքը եղբայրների՝ բյուզանդացի Կիրիլի և Մեթոդիոսի գործերով: Բյուզանդական գիտությունը անքակտելիորեն կապված էր հնության հետ։ Այն ժամանակվա գրողների շատ աշխատություններ հիմնված էին հին հույն գիտնականների և փիլիսոփաների աշխատությունների վրա։ Բժշկությունը հասավ առանձնահատուկ հաջողությունների, և այնքան, որ նույնիսկ արաբ բուժիչները բյուզանդական ստեղծագործություններ էին օգտագործում իրենց աշխատանքներում:

Ճարտարապետությունն առանձնանում էր իր առանձնահատուկ ոճով։ Ինչպես արդեն նշվեց, Կոստանդնուպոլսի և ամբողջ Բյուզանդիայի խորհրդանիշն էր Այա Սոֆիան։ Տաճարն այնքան գեղեցիկ ու վեհաշուք էր, որ շատ դեսպաններ, գալով քաղաք, չկարողացան զսպել իրենց ուրախությունը։

Նայելով առաջ՝ մենք նշում ենք, որ քաղաքի անկումից հետո սուլթան Մեհմեդ II-ը այնքան հիացած էր տաճարով, որ այսուհետ հրամայեց մզկիթներ կառուցել կայսրության ողջ տարածքում հենց Սուրբ Սոֆիայի օրինակով։

Արշավներ դեպի Բյուզանդիա

Ցավոք, նման հարուստ և շահավետ դիրք ունեցող պետությունը չէր կարող անառողջ հետաքրքրություն չառաջացնել։ Բյուզանդիան իր գոյության դարերի ընթացքում բազմիցս ենթարկվել է այլ պետությունների հարձակումներին։ 11-րդ դարից բյուզանդացիները մշտապես հետ են մղում բուլղարների և արաբների արշավանքները։ Սկզբում ամեն ինչ լավ էր ընթանում։ Բուլղարիայի ցար Սամուիլն այնքան ցնցվեց՝ տեսնելով, որ կաթված է տարել և մահացել։ Եվ բանն այն էր, որ հաջող հարձակման ժամանակ բյուզանդացիները գերի են վերցրել գրեթե 14 հազար բուլղարացի զինվորների։ Վասիլևս Վասիլի II-ը հրամայեց կուրացնել բոլորին և յուրաքանչյուր հարյուրերորդ զինվորին թողնել մեկ աչք։ Բյուզանդիան ցույց տվեց բոլոր հարեւաններին, որ պետք չէ կատակել իր հետ։ Առայժմ.

1204 թվականը կայսրության ավարտի առաջին լուրն էր՝ խաչակիրները հարձակվեցին քաղաքի վրա և ամբողջությամբ թալանեցին այն։ Հայտարարվեց Լատինական կայսրության ստեղծումը, բոլոր հողերը բաժանվեցին արշավին մասնակցած բարոնների միջև։ Այնուամենայնիվ, այստեղ բյուզանդացիների բախտը բերեց՝ 57 տարի անց Միքայել Պալեոլոգոսը վտարեց բոլոր խաչակիրներին Բյուզանդիայից և վերածնեց Արևելյան կայսրությունը։ Նա նաև ստեղծեց Պալեոլոգների նոր դինաստիա։ Բայց, ցավոք, հնարավոր չեղավ հասնել կայսրության նախկին բարգավաճմանը. կայսրերն ընկան Ջենովայի և Վենետիկի ազդեցության տակ, անընդհատ թալանեցին գանձարանը և կատարեցին Իտալիայից ստացված յուրաքանչյուր հրաման: Բյուզանդիան թուլանում էր։

Աստիճանաբար տարածքները անջատվեցին կայսրությունից և դարձան ազատ պետություններ։ 15-րդ դարի կեսերին միայն հիշողություն էր մնացել Բոսֆորի նախկին ծաղկից։ Դա հեշտ որս էր։ Ահա թե ինչից օգտվեց երիտասարդ Օսմանյան կայսրության սուլթան Մեհմեդ II-ը։ 1453 թվականին նա հեշտությամբ ներխուժեց Կոստանդնուպոլիս և գրավեց այն։ Քաղաքը դիմադրեց, բայց ոչ երկար ու ոչ ուժեղ։ Այս սուլթանից առաջ Բոսֆորի վրա կառուցվել է Ռումելի (Ռումելիհիսար) ամրոցը, որն արգելափակել է քաղաքի և Սև ծովի բոլոր հաղորդակցությունները։ Կտրվեց նաեւ այլ պետություններից Բյուզանդիային օգնելու հնարավորությունը։ Մի քանի հարձակումներ հետ են մղվել, վերջինը՝ մայիսի 28-ի լույս 29-ի գիշերը, անհաջող էր։ Բյուզանդիայի վերջին կայսրը մահացավ ճակատամարտում։ Բանակը հյուծվել էր. Թուրքերն այլեւս հետ չէին պահվում։ Մեհմեդը ձիով մտավ քաղաք և հրամայեց գեղեցկուհի Այա Սոֆիայի տաճարը վերածել մզկիթի։ Բյուզանդիայի պատմությունն ավարտվեց նրա մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլսի անկմամբ։ Բոսֆորի մարգարիտներ.

Կոստանդնուպոլիս - աշխարհի կենտրոնում

330 թվականի մայիսի 11-ին Բոսֆորի եվրոպական ափին հռոմեական կայսր Կոնստանտին Մեծը հանդիսավոր կերպով հիմնեց կայսրության նոր մայրաքաղաքը՝ Կոստանդնուպոլիսը (իսկ ավելի ճիշտ՝ օգտագործելու նրա պաշտոնական անվանումը, այնուհետև՝ Նոր Հռոմ): Կայսրը նոր պետություն չստեղծեց՝ Բյուզանդիան, բառի ճշգրիտ իմաստով, Հռոմեական կայսրության իրավահաջորդը չէր, դա հենց Հռոմն էր։ «Բյուզանդիա» բառը միայն Արեւմուտքում է հայտնվել Վերածննդի դարաշրջանում։ Բյուզանդացիներն իրենց անվանում էին հռոմեացիներ (հռոմեացիներ), նրանց երկիրը՝ Հռոմեական կայսրություն (Հռոմեական կայսրություն): Կոնստանտինի ծրագրերը համապատասխանում էին նման անվանմանը։ Նոր Հռոմը կանգնեցվել է հիմնական առևտրային ուղիների գլխավոր խաչմերուկում և ի սկզբանե ծրագրվել է որպես քաղաքներից ամենամեծը: 6-րդ դարում կառուցված Այա Սոֆիան ավելի քան հազար տարի Երկրի վրա ամենաբարձր ճարտարապետական ​​կառույցն էր, և նրա գեղեցկությունը համեմատվում էր դրախտի հետ:

Մինչև XII դարի կեսերը Նոր Հռոմը մոլորակի հիմնական առևտրային հանգույցն էր։ Մինչև 1204 թվականին խաչակիրների կողմից ավերվելը, այն նաև Եվրոպայի ամենաբնակեցված քաղաքն էր։ Հետագայում, հատկապես վերջին մեկուկես դարում, երկրագնդի վրա հայտնվեցին տնտեսապես ավելի նշանակալից կենտրոններ։ Բայց մեր ժամանակներում չէր կարելի գերագնահատել այս վայրի ռազմավարական նշանակությունը։ Սեփականատեր լինելով Բոսֆորի և Դարդանելի նեղուցներին՝ նա պատկանում էր ամբողջ Մերձավոր և Միջին Արևելքին, և սա Եվրասիայի և ամբողջ Հին աշխարհի սիրտն է։ 19-րդ դարում Բրիտանական կայսրությունը նեղուցների իրական տերն էր, որը պաշտպանում էր այս վայրը Ռուսաստանից նույնիսկ բաց ռազմական հակամարտության գնով (1853-1856 թվականների Ղրիմի պատերազմի ժամանակ, իսկ պատերազմը կարող էր սկսվել 1836 և 1878 թվականներին) . Ռուսաստանի համար դա պարզապես «պատմական ժառանգության» խնդիր չէր, այլ հարավային սահմաններն ու հիմնական առևտրային հոսքերը վերահսկելու կարողություն։ 1945 թվականից հետո նեղուցների բանալին գտնվում էր ԱՄՆ-ի ձեռքում, և ամերիկյան միջուկային զենքի տեղակայումն այս տարածաշրջանում, ինչպես հայտնի է, անմիջապես առաջացրեց Կուբայում խորհրդային հրթիռների հայտնվելը և հրահրեց Կուբայի հրթիռային ճգնաժամը։ ԽՍՀՄ-ը համաձայնեց նահանջել միայն Թուրքիայում ամերիկյան միջուկային ներուժի կրճատումից հետո։ Այսօր Թուրքիայի՝ Եվրամիություն մտնելու և Ասիայի արտաքին քաղաքականության հարցերը գերակա խնդիրներ են Արևմուտքի համար։

Նրանք միայն երազում էին խաղաղության մասին

Նոր Հռոմը ստացավ հարուստ ժառանգություն։ Սակայն սա դարձավ նրա գլխավոր «գլխացավը»։ Նրա ժամանակակից աշխարհում այս ժառանգության նշանակման համար շատ դիմորդներ կային: Դժվար է հիշել բյուզանդական սահմաններում հանգստության նույնիսկ մեկ երկար ժամանակաշրջան. կայսրությունը դարը գոնե մեկ անգամ մահացու վտանգի տակ էր։ Մինչև 7-րդ դարը հռոմեացիներն իրենց բոլոր սահմանների պարագծով ամենադժվար պատերազմներն էին վարում պարսիկների, գոթերի, վանդալների, սլավոնների և ավարների հետ, և ի վերջո առճակատումն ավարտվեց հօգուտ Նոր Հռոմի։ Դա շատ հաճախ էր պատահում. կայսրության դեմ կռվող երիտասարդ ու թարմ ժողովուրդները գնում էին պատմական մոռացության, իսկ ինքը՝ կայսրությունը, հինավուրց և գրեթե պարտված, լիզեց իր վերքերը և շարունակեց ապրել։ Սակայն այն ժամանակ նախկին թշնամիներին փոխարինեցին արաբները հարավից, լոմբարդները՝ արևմուտքից, բուլղարները՝ հյուսիսից, խազարները՝ արևելքից, և սկսվեց նոր դարավոր առճակատումը։ Երբ նոր հակառակորդները թուլացան, հյուսիսում նրանց փոխարինեցին ռուսները, հունգարները, պեչենեգները, կումանները, արևելքում՝ սելջուկ թուրքերը, արևմուտքում՝ նորմանները։

Թշնամիների դեմ պայքարում կայսրությունը կիրառեց ուժ, դարերի ընթացքում հղկված դիվանագիտություն, հետախուզություն, ռազմական խորամանկություն և երբեմն դաշնակիցների ծառայություններ: Վերջին միջոցը երկսայրի էր և չափազանց վտանգավոր։ Խաչակիրները, ովքեր կռվում էին սելջուկների հետ, չափազանց ծանր և վտանգավոր դաշնակիցներ էին կայսրության համար, և այս դաշինքն ավարտվեց Կոստանդնուպոլսի առաջին անկմամբ. քաղաքը, որը գրեթե հազար տարի հաջողությամբ պայքարում էր ցանկացած հարձակումների և պաշարումների դեմ, դաժանորեն ավերվեց: նրա «ընկերները». Նրա հետագա գոյությունը, նույնիսկ խաչակիրներից ազատագրվելուց հետո, միայն նախկին փառքի ստվերն էր։ Բայց հենց այդ ժամանակ հայտնվեց վերջին և ամենադաժան թշնամին` օսմանյան թուրքերը, ովքեր իրենց ռազմական որակներով գերազանցեցին բոլոր նախորդներին։ Եվրոպացիներն իսկապես ռազմական գործերով առաջ անցան օսմանցիներից միայն 18-րդ դարում, և դա առաջինն արեցին ռուսները, և առաջին հրամանատարը, ով համարձակվեց հայտնվել սուլթանական կայսրության ներքին շրջաններում, կոմս Պյոտր Ռումյանցևն էր, որի համար. նա ստացել է Զադանայսկի պատվավոր անունը։

Անխոնջ առարկաներ

Հռոմեական կայսրության ներքին վիճակը նույնպես երբեք հանգիստ չէր։ Նրա պետական ​​տարածքը չափազանց տարասեռ էր։ Ժամանակին Հռոմեական կայսրությունը պահպանում էր իր միասնությունը բարձրագույն ռազմական, առևտրային և մշակութային հնարավորությունների շնորհիվ։ Իրավական համակարգը (հռոմեական հանրահայտ օրենքը, վերջնականապես ծածկագրված Բյուզանդիայում) ամենակատարյալն էր աշխարհում։ Մի քանի դար (սկսած Սպարտակի ժամանակներից) Հռոմին, որի կազմում ապրում էր ողջ մարդկության քառորդից ավելին, որևէ լուրջ վտանգ չէր սպառնում, պատերազմներ էին մղվում հեռավոր սահմանների վրա՝ Գերմանիայում, Հայաստանում, Միջագետքում (ժամանակակից Իրաք): Միայն ներքին քայքայումը, բանակի ճգնաժամը և առևտրի թուլացումը բերեցին քայքայման։ Միայն 4-րդ դարի վերջից սահմաններում իրավիճակը դարձավ կրիտիկական։ Տարբեր ուղղություններով բարբարոսների արշավանքները հետ մղելու անհրաժեշտությունը անխուսափելիորեն հանգեցրեց հսկայական կայսրության իշխանության բաժանմանը մի քանի մարդկանց միջև: Սակայն դա ունեցավ նաև բացասական հետևանքներ՝ ներքին առճակատում, կապերի հետագա թուլացում և իրենց կայսերական տարածքը «սեփականաշնորհելու» ցանկություն։ Արդյունքում, մինչև 5-րդ դարը, Հռոմեական կայսրության վերջնական բաժանումը փաստ էր, բայց չթեթևացրեց իրավիճակը։

Հռոմեական կայսրության արևելյան կեսը ավելի բնակեցված և քրիստոնեացված էր (Կոստանդին Մեծի օրոք քրիստոնյաները, չնայած հալածանքներին, արդեն կար բնակչության ավելի քան 10% -ը), բայց ինքնին օրգանական ամբողջություն չէր կազմում: Նահանգում տիրում էր զարմանալի էթնիկ բազմազանություն. այստեղ ապրում էին հույներ, սիրիացիներ, ղպտիներ, արաբներ, հայեր, իլլիացիներ, շուտով հայտնվեցին սլավոններ, գերմանացիներ, սկանդինավցիներ, անգլո-սաքսոններ, թուրքեր, իտալացիներ և շատ այլ ազգություններ, որոնցից միայն պահանջվում էր. խոստովանեք ճշմարիտ հավատքը և ենթարկվեք կայսերական իշխանությանը... Նրա ամենահարուստ գավառները՝ Եգիպտոսը և Սիրիան, աշխարհագրորեն շատ հեռու էին մայրաքաղաքից՝ պարսպապատված լեռնաշղթաներով և անապատներով: Նրանց հետ ծովային հաղորդակցությունը, երբ առևտուրն անկում ապրեց, ծովահենությունը ծաղկեց, ավելի ու ավելի դժվարացավ։ Բացի այդ, այստեղի բնակչության ճնշող մեծամասնությունը մոնոֆիզիտական ​​հերետիկոսության կողմնակիցներ էին։ 451 թվականին Քաղկեդոնի ժողովում ուղղափառության հաղթանակից հետո այս գավառներում բռնկվեց հզոր ապստամբություն, որը ճնշվեց մեծ դժվարությամբ։ 200 տարուց էլ քիչ ժամանակում մոնոֆիզիտները ուրախությամբ ողջունեցին արաբ «ազատագրողներին» և այնուհետև համեմատաբար ցավալի կերպով ընդունեցին իսլամ: Կայսրության արևմտյան և կենտրոնական գավառները, հիմնականում Բալկանները, բայց նաև Փոքր Ասիան, դարեր շարունակ ապրում էին բարբարոս ցեղերի զանգվածային ներհոսք՝ գերմանացիներ, սլավոններ, թուրքեր: Հուստինիանոս Մեծ կայսրը 6-րդ դարում փորձեց ընդլայնել պետական ​​սահմանները արևմուտքում և վերականգնել Հռոմեական կայսրությունը իր «բնական սահմաններին», բայց դա հանգեցրեց հսկայական ջանքերի և ծախսերի: Մեկ դար անց Բյուզանդիան ստիպված եղավ նեղանալ մինչև իր «պետական ​​միջուկի» սահմանները, որտեղ հիմնականում բնակեցված էին հույները և հելլենացված սլավոնները։ Այս տարածքը ներառում էր Փոքր Ասիայի արևմուտքը, Սև ծովի ափը, Բալկանները և հարավային Իտալիան։ Գոյության հետագա պայքարը հիմնականում ընթանում էր արդեն այս տարածքում։

Ժողովուրդն ու բանակը միասնական են

Մշտական ​​պայքարը պահանջում էր պաշտպանունակության մշտական ​​պահպանում։ Հռոմեական կայսրությունը ստիպված եղավ վերակենդանացնել հանրապետական ​​ժամանակաշրջանի Հին Հռոմին բնորոշ գյուղացիական միլիցիան և ծանր զինված հեծելազորը, պետական ​​միջոցների հաշվին վերստեղծել և պահպանել հզոր նավատորմ: Պաշտպանությունը միշտ եղել է գանձարանի հիմնական ծախսը և հիմնական բեռը հարկատուի համար։ Պետությունը ուշադիր հետևում էր այն փաստին, որ գյուղացիները պահպանում էին իրենց մարտունակությունը, հետևաբար ամեն կերպ ուժեղացնում էին համայնքը՝ կանխելով դրա կազմաքանդումը։ Պետությունը պայքարում էր հարստության, այդ թվում՝ հողի, մասնավոր ձեռքերում չափազանց մեծ կենտրոնացման դեմ։ Գների պետական ​​կարգավորումը քաղաքականության շատ կարևոր մասն էր։ Հզոր պետական ​​ապարատը, անշուշտ, ծնում էր պաշտոնյաների ամենակարողությունը և լայնածավալ կոռուպցիան։ Ակտիվ կայսրերը պայքարում էին չարաշահումների դեմ, իներտները սկսեցին հիվանդությունը։

Իհարկե, դանդաղ սոցիալական շերտավորումը և սահմանափակ մրցակցությունը դանդաղեցնում էին տնտեսական զարգացման տեմպերը, բայց բանն այն էր, որ կայսրությունն ավելի կարևոր խնդիրներ ուներ։ Ոչ լավ կյանքից բյուզանդացիներն իրենց զինված ուժերը զինել են ամենատարբեր տեխնիկական նորարարություններով և զենքի տեսակներով, որոնցից ամենահայտնին 7-րդ դարում հորինված «հունական կրակն» էր, որը հռոմեացիներին մեկից ավելի հաղթանակ բերեց։ Կայսրության բանակն իր մարտական ​​ոգին պահպանեց մինչև 12-րդ դարի երկրորդ կեսը, մինչև իր տեղը զիջեց օտարազգի վարձկաններին։ Գանձարանն այժմ ավելի քիչ էր ծախսում, բայց թշնամու ձեռքն ընկնելու վտանգը անչափ մեծացավ։ Հիշենք հարցի ճանաչված փորձագետներից մեկի՝ Նապոլեոն Բոնապարտի դասական արտահայտությունը. այն մարդիկ, ովքեր չեն ցանկանում կերակրել իրենց բանակը, կերակրելու են ուրիշին։ Այդ ժամանակվանից կայսրությունը կախվածության մեջ է ընկել արևմտյան «ընկերներից», որոնք անմիջապես ցույց են տվել նրան, թե որքան մեծ է բարեկամությունը։

Ինքնավարությունը որպես ճանաչված անհրաժեշտություն

Բյուզանդական կյանքի հանգամանքներն ամրապնդեցին կայսեր (հռոմեացիների բազիլևս) ավտոկրատական ​​իշխանության գիտակցված անհրաժեշտությունը։ Բայց չափազանց շատ բան էր կախված նրա անհատականությունից, բնավորությունից, կարողություններից։ Այդ պատճառով կայսրությունը մշակեց գերագույն իշխանության փոխանցման ճկուն համակարգ։ Կոնկրետ հանգամանքներում իշխանությունը կարող էր փոխանցվել ոչ միայն որդուն, այլև եղբորորդուն, փեսային, եղբորը, ամուսնուն, որդեգրած իրավահաջորդին, նույնիսկ սեփական հորը կամ մորը։ Իշխանության փոխանցումն ապահովվել է Սենատի և բանակի որոշմամբ, ժողովրդական հավանությամբ, եկեղեցական հարսանիքով (X դարից ներմուծվել է Արևմուտքում փոխառված կայսերական խրախուսման պրակտիկան)։ Արդյունքում, կայսերական դինաստիաները հազվադեպ էին ապրում իրենց հարյուրամյակը, միայն ամենատաղանդավորներին՝ մակեդոնական դինաստիան, հաջողվեց պահպանել գրեթե երկու դար՝ 867-ից մինչև 1056 թվականը: Գահին կարող էր լինել նաև ցածր ծնված անձը, ով առաջադիմել է այս կամ այն ​​տաղանդի շնորհիվ (օրինակ, դահիճ Լև Մակելլայից, հասարակ Դալմաթիայից և Մեծ Հուստինիանոս Հուստին I-ի հորեղբայրը կամ հայի որդի. գյուղացի Վասիլի Մակեդոնացին - հենց այդ մակեդոնական դինաստիայի հիմնադիրը): Չափազանց զարգացած էր կառավարիչների ավանդույթը (համիշխանները բյուզանդական գահին նստել են ընդհանրապես մոտ երկու հարյուր տարի)։ Իշխանությունը պետք է ամուր պահվեր ձեռքերում. ամբողջ բյուզանդական պատմության մեջ եղել են մոտ քառասուն հաջող պետական ​​հեղաշրջումներ, որոնք սովորաբար ավարտվում էին պարտված տիրակալի մահով կամ նրան վանք տեղափոխելով: Բազիլևսների միայն կեսը մահացավ գահի վրա իրենց մահով:

Կայսրությունը որպես կատեխոն

Կայսրության գոյությունը Բյուզանդիայի համար ավելի շատ պարտականություն և պարտականություն էր, քան առավելություն կամ ռացիոնալ ընտրություն։ Հին աշխարհը, որի միակ անմիջական ժառանգորդը Հռոմեական կայսրությունն էր, անցել է պատմական անցյալ: Սակայն նրա մշակութային և քաղաքական ժառանգությունը դարձավ Բյուզանդիայի հիմքը։ Կոստանդինի ժամանակներից սկսած կայսրությունը նաև քրիստոնեական հավատքի ամրոցն էր։ Պետական ​​քաղաքական դոկտրինի հիմքը կայսրության գաղափարն էր որպես «կատեխոն»՝ ճշմարիտ հավատքի պահապան: Բարբարոս-գերմանացիները, ովքեր հեղեղել էին հռոմեական էկումենիայի ամբողջ արևմտյան մասը, ընդունեցին քրիստոնեությունը, բայց միայն արիական հերետիկոսական տարբերակով: Մինչև 8-րդ դարը արևմուտքում Տիեզերական եկեղեցու միակ խոշոր «ձեռքբերումը» ֆրանկներն էին։ Ընդունելով Նիկիական դավանանքը՝ Ֆրանկների թագավոր Կլովիսը անմիջապես ստացավ Հռոմի պատրիարք-Պապի և Բյուզանդիայի կայսրի հոգևոր և քաղաքական աջակցությունը։ Սրանով սկսվեց ֆրանկների հզորության աճը Եվրոպայի արևմուտքում. Կլովիսին շնորհվեց բյուզանդական պատրիկոսի տիտղոս, իսկ նրա հեռավոր ժառանգորդ Կարլոս Մեծը երեք դար անց արդեն ցանկանում էր կոչվել Արևմուտքի կայսր։

Այդ ժամանակաշրջանի բյուզանդական առաքելությունը կարող էր լավ մրցակցել արեւմտյան առաքելության հետ։ Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու միսիոներները քարոզել են Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի տարածքում՝ Չեխիայից մինչև Նովգորոդ և Խազարիա; Բյուզանդական եկեղեցու հետ սերտ կապեր են պահպանվել անգլիական և իռլանդական տեղական եկեղեցիների կողմից։ Այնուամենայնիվ, պապական Հռոմը բավականին վաղ նախանձեց մրցակիցներին և բռնի ուժով վտարեց նրանց, և շուտով պապական Արևմուտքում առաքելությունը ձեռք բերեց բացահայտ ագրեսիվ բնույթ և հիմնականում քաղաքական առաջադրանքներ: Ուղղափառությունից Հռոմի անկումից հետո առաջին լայնածավալ գործողությունը Վիլյամ Նվաճողի պապական օրհնությունն էր Անգլիայում արշավի ժամանակ 1066 թ. դրանից հետո ուղղափառ անգլո-սաքսոնական ազնվականության բազմաթիվ ներկայացուցիչներ ստիպված գաղթել են Կոստանդնուպոլիս։

Բուն Բյուզանդական կայսրության ներսում կրոնական հողի վրա բուռն վեճեր են եղել։ Հիմա ժողովրդի մեջ, հիմա իշխանության մեջ, հերետիկոսական հոսանքներ առաջացան։ Իսլամի ազդեցության տակ կայսրերը 8-րդ դարում սկսեցին սրբապատկերակրթական հալածանքները, ինչը առաջացրեց ուղղափառ ժողովրդի դիմադրությունը: 13-րդ դարում, կաթոլիկ աշխարհի հետ հարաբերություններն ամրապնդելու ցանկությունից ելնելով, իշխանությունները գնացին միության, բայց դարձյալ աջակցություն չստացան։ Ուղղափառությունը պատեհապաշտ նկատառումների հիման վրա «բարեփոխելու» կամ «երկրային չափանիշների» տակ դնելու բոլոր փորձերը ձախողվեցին։ 15-րդ դարում նոր միությունը, որը կնքվել էր օսմանյան նվաճման սպառնալիքի ներքո, այլևս չէր կարող նույնիսկ քաղաքական հաջողություն ապահովել։ Այն դարձել է պատմության դառը ժպիտը կառավարողների սին նկրտումների նկատմամբ:

Ո՞րն է Արևմուտքի առավելությունը.

Ե՞րբ և ի՞նչ ձևով սկսեց տիրանալ Արևմուտքին: Ինչպես միշտ՝ տնտեսագիտության և տեխնոլոգիայի ոլորտում։ Մշակույթի և իրավունքի, գիտության և կրթության, գրականության և արվեստի բնագավառներում Բյուզանդիան մինչև 12-րդ դարը հեշտությամբ մրցակցում էր կամ շատ առաջ էր իր արևմտյան հարևաններից։ Բյուզանդիայի հզոր մշակութային ազդեցությունը զգացվում էր Արևմուտքում և Արևելքում նրա սահմաններից շատ հեռու՝ Արաբական Իսպանիայում և Նորմանական Բրիտանիայում, իսկ կաթոլիկ Իտալիայում այն ​​գերիշխում էր մինչև Վերածննդի դարաշրջանը: Սակայն, ելնելով կայսրության գոյության բուն պայմաններից, այն չէր կարող պարծենալ առանձնահատուկ սոցիալ-տնտեսական հաջողություններով։ Բացի այդ, Իտալիան և Հարավային Ֆրանսիան սկզբնական շրջանում ավելի բարենպաստ էին գյուղատնտեսական գործունեության համար, քան Բալկաններն ու Փոքր Ասիան: XII-XIV դարերում Արևմտյան Եվրոպայում նկատվում է արագ տնտեսական վերելք, որը չի եղել հին ժամանակներից և չի լինի մինչև XVIII դարը: Սա ֆեոդալիզմի, պապականության և ասպետության ծաղկման շրջանն էր։ Հենց այս ժամանակ առաջացավ և հաստատվեց արևմտաեվրոպական հասարակության հատուկ ֆեոդալական կառույցը իր դասակարգային-կորպորատիվ իրավունքներով և պայմանագրային հարաբերություններով (ժամանակակից Արևմուտքը առաջացավ հենց դրանից):

Արևմուտքի ազդեցությունը 12-րդ դարի Կոմնենոսների դինաստիայից բյուզանդական կայսրերի վրա ամենաուժեղն էր. նրանք կրկնօրինակում էին արևմտյան ռազմական արվեստը, արևմտյան նորաձևությունը և երկար ժամանակ գործում էին որպես խաչակիրների դաշնակիցներ: Գանձարանի համար այդքան ծանրաբեռնված բյուզանդական նավատորմը ցրվեց ու փտեց, նրա տեղը գրավեցին վենետիկցիների և ջենովացիների նավատորմերը։ Կայսրերը փայփայում էին պապական Հռոմի վերջին անկումը հաղթահարելու հույսը: Այնուամենայնիվ, հզորացած Հռոմն արդեն ճանաչում էր միայն իր կամքին լիակատար ենթարկվելը։ Արևմուտքը հիացած էր կայսերական փայլով և իր ագրեսիվությունն արդարացնելու համար բարձրաձայն զայրանում էր հույների երկակիությունից ու այլասերվածությունից։

Արդյո՞ք հույները խեղդվում էին այլասերվածության մեջ: Մեղքը շնորհքի հետ կողք կողքի էր: Պալատների ու քաղաքների հրապարակների սարսափները փոխարինվում էին վանքերի իսկական սրբությամբ և աշխարհականների անկեղծ բարեպաշտությամբ: Դրա վկայությունն են սրբերի կյանքը, պատարագի տեքստերը, բարձր ու անգերազանցելի բյուզանդական արվեստը։ Բայց գայթակղությունները շատ ուժեղ էին։ Բյուզանդիայում 1204 թվականի պարտությունից հետո միայն սրվեց արևմտամետ միտումը, երիտասարդները մեկնեցին Իտալիա սովորելու, իսկ մտավորականության մեջ կար հեթանոսական հելլենական ավանդույթի տենչը։ Փիլիսոփայական ռացիոնալիզմը և եվրոպական սխոլաստիկա (և այն հիմնված էր նույն հեթանոսական ուսմունքի վրա) սկսեցին դիտարկվել այս միջավայրում որպես ավելի բարձր և ավելի կատարելագործված ուսմունքներ, քան հայրապետական ​​ասկետիկ աստվածաբանությունը: Ինտելեկտը գերադասում էր Հայտնությունից, անհատականությունը՝ քրիստոնեական նվաճումների նկատմամբ: Հետագայում այս միտումները Արեւմուտք տեղափոխված հույների հետ միասին մեծապես կնպաստեն արեւմտաեվրոպական վերածննդի զարգացմանը։

Պատմական շրջանակ

Կայսրությունը գոյատևեց խաչակիրների դեմ պայքարից. Բոսֆորի ասիական ափին, պարտված Կոստանդնուպոլսի դիմաց, հռոմեացիները պահպանեցին իրենց տարածքը և հռչակեցին նոր կայսր։ Կես դար անց մայրաքաղաքն ազատագրվեց և պահպանվեց ևս 200 տարի։ Այնուամենայնիվ, վերածնված կայսրության տարածքը գործնականում կրճատվեց դեպի մեծ քաղաք, մի քանի կղզիներ Էգեյան ծովում և փոքր տարածքներ Հունաստանում: Բայց նույնիսկ առանց այս վերջաբանի, Հռոմեական կայսրությունը գոյատևեց գրեթե մեկ հազարամյակ: Այս դեպքում հնարավոր է նույնիսկ հաշվի չառնել այն փաստը, որ Բյուզանդիան ուղղակիորեն շարունակում է հին հռոմեական պետականությունը, և որպես նրա ծնունդ համարել Հռոմի հիմնադրումը մ.թ.ա. 753 թվականին։ Առանց այս վերապահումների էլ, համաշխարհային պատմության մեջ նման այլ օրինակ չկա։ Կայսրությունները տևում են տարիներ (Նապոլեոնի կայսրություն՝ 1804–1814), տասնամյակներ (Գերմանական կայսրություն՝ 1871–1918), լավագույն դեպքում՝ դարեր։ Չինաստանում Հան կայսրությունը տևեց չորս դար, Օսմանյան կայսրությունը և Արաբական խալիֆայությունը մի փոքր ավելի, բայց իրենց կյանքի շրջանի վերջում նրանք դարձան միայն կայսրությունների հորինվածք: Գերմանական ազգի Արևմուտքում հիմնված Սուրբ Հռոմեական կայսրությունը նույնպես գեղարվեստական ​​էր իր գոյության մեծ մասում: Աշխարհում շատ երկրներ չկան, որոնք չեն հավակնել կայսերական կարգավիճակին և շարունակաբար գոյություն են ունեցել հազար տարի։ Վերջապես, Բյուզանդիան և նրա պատմական նախորդը՝ Հին Հռոմը, նույնպես ցուցադրեցին գոյատևման «համաշխարհային ռեկորդ». Երկրի վրա ցանկացած պետություն լավագույն դեպքում դիմակայեց մեկ կամ երկու գլոբալ այլմոլորակային ներխուժումների, Բյուզանդիան՝ շատ ավելին: Բյուզանդիայի հետ կարելի էր համեմատել միայն Ռուսաստանը։

Ինչու՞ ընկավ Բյուզանդիան:

Նրա իրավահաջորդներն այս հարցին տարբեր կերպ են պատասխանել։ 16-րդ դարի սկզբին Պսկով երեց Ֆիլոթեոսը կարծում էր, որ Բյուզանդիան, ընդունելով միությունը, դավաճանել է Ուղղափառությանը, և դա էր նրա մահվան պատճառը։ Այնուամենայնիվ, նա պնդում էր, որ Բյուզանդիայի մահը պայմանական է. Ուղղափառ կայսրության կարգավիճակը փոխանցվել է միակ ինքնիշխան ուղղափառ պետությանը` Մոսկվային: Դրանում, ըստ Փիլոթեոսի, չկար հենց ռուսների վաստակը, այդպիսին էր Աստծո կամքը։ Սակայն աշխարհի ճակատագիրն այժմ կախված էր ռուսներից. եթե ուղղափառությունն ընկնի Ռուսաստանում, ապա աշխարհը շուտով կավարտվի դրանով։ Այսպիսով, Ֆիլոֆեյը Մոսկվային զգուշացրել է պատմական և կրոնական մեծ պատասխանատվության մասին։ Ռուսաստանի ժառանգած պալեոլոգների զինանշանը՝ երկգլխանի արծիվ, նման պատասխանատվության խորհրդանիշ է, կայսերական բեռի ծանր խաչ։

Ավագի կրտսեր ժամանակակիցը, պրոֆեսիոնալ ռազմիկ Իվան Տիմոֆեևը, մատնանշեց կայսրության անկման այլ պատճառներ. կայսրերը, վստահելով շողոքորթ և անպատասխանատու խորհրդատուներին, արհամարհեցին ռազմական գործերը և կորցրեցին մարտական ​​պատրաստվածությունը: Պետրոս Առաջինը խոսեց նաև մարտական ​​ոգու կորստի տխուր բյուզանդական օրինակի մասին, որը հանգեցրեց մեծ կայսրության մահվան. Սենատի, Սինոդի և գեներալների ներկայությամբ Սանկտ Պետերբուրգի Երրորդության տաճարում հանդիսավոր ելույթ է ունեցել ս. 1721 թվականի հոկտեմբերի 22-ին, Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի օրը, կայսերական տիտղոսի թագավորի մոտ: Ինչպես տեսնում եք, երեքն էլ՝ երեցը, ռազմիկը և նորահռչակ կայսրը, մտերիմ բաներ ունեին, միայն թե այլ առումով։ Հռոմեական կայսրության իշխանությունը հենվում էր ուժեղ ուժի, ուժեղ բանակի և նրա հպատակների հավատարմության վրա, բայց նրանք իրենք, հիմքում ընկած, պետք է ամուր և ճշմարիտ հավատ ունենային: Եվ այս առումով կայսրությունը, ավելի ճիշտ՝ այն բոլոր մարդիկ, ովքեր այն կազմել են, միշտ հավասարակշռված են եղել Հավերժության և մահվան միջև: Այս ընտրության անփոփոխ արդիականության մեջ կա բյուզանդական պատմության զարմանալի և յուրահատուկ համը: Այլ կերպ ասած, այս պատմությունն իր բոլոր լուսավոր և մութ կողմերով պարզ վկայում է ուղղափառության հաղթանակի կարգից ասվածի ճիշտության մասին. «Սա առաքելական հավատքն է, սա է հայրական հավատքը, սա է ուղղափառ հավատքը. , սա է հավատքը, որը հաստատում է տիեզերքը»։