Najratobornija plemena Indijanaca. Američki domoroci

Povijest autohtonog stanovništva obje Amerike puna je misterija i tajni, ali je i vrlo tužna. To se posebno odnosi na Indijance čije je zemlje predaka dugo privatizirala američka savezna vlada. Koliko je autohtonog stanovništva sjevernoameričkog kontinenta umrlo uslijed prisilne kolonizacije do danas nije poznato. Neki istraživači tvrde da je do početka 15. stoljeća na sadašnjim teritorijima Sjedinjenih Država živjelo do 15 milijuna Indijanaca, a 1900. godine nije ostalo više od 237 tisuća ljudi.

Posebno se ističe povijest onih koje poznajemo kao "irokeze". Indijanci ovog plemena od davnina su bili velik i snažan narod, ali sada ih nema mnogo. S jedne strane, nizozemska i engleska pomoć u početku im je omogućila da nevjerojatno ojačaju svoje pozicije... Ali kada je nestala potreba za Irokezima, počeli su ih nemilosrdno istrebljivati.

Osnovne informacije

Ovo je ime Indijanaca Sjeverne Amerike, koji trenutno žive u sjevernim državama Sjedinjenih Država i Kanade. Riječ "Iroku" u leksikonu susjednih plemena znači "prave zmije", što ukazuje na izvornu militantnost Irokeza, njihovu sklonost vojnim trikovima i duboko znanje u području vojne taktike. Nije iznenađujuće da su Irokezi stalno bili u vrlo zategnutim odnosima sa svim svojim susjedima, koji su ih iskreno ne voljeli i bojali ih se. Trenutno u Sjedinjenim Državama i Kanadi živi do 120 tisuća predstavnika ovog plemena.

U početku se raspon plemena prostirao sve do Hudsonovog tjesnaca. Suprotno uvriježenom mišljenju, Irokezi - Indijanci nisu samo ratoborni, već i vrlo vrijedni, budući da su imali prilično visoku razinu biljne proizvodnje, tu su i počeci stočarstva.

Najvjerojatnije je to pleme koje je jedno od prvih došlo u kontakt s Europljanima u 16. stoljeću. Do tada su mnogi Indijanci Sjeverne Amerike netragom nestali u plamenu stalnih unutarnjih ratova. Međutim, sjećanje na njih ostalo je do danas. Dakle, riječ "Kanada" dolazi iz jezika Laurentian Iroquois.

Irokezi stil života

Društvena organizacija ovog plemena je živopisan primjer izvornog plemenskog matrijarhata, ali je u isto vrijeme na čelu klana još uvijek bio muškarac. Obitelj je živjela u dugoj kući koja je služila kao utočište nekoliko generacija odjednom. U nekim slučajevima takve nastambe obitelj je koristila i nekoliko desetljeća, no događalo se da su Irokezi u istoj kući živjeli stotinu i više godina.

Glavna zanimanja Irokeza bili su lov i ribolov. Danas se predstavnici plemena bave proizvodnjom suvenira ili su zaposleni. Tradicionalne košare koje se nalaze u prodaji iznimno su lijepe, pa stoga i popularne (osobito među turistima).

Kad je pleme Irokeza bilo na vrhuncu svoje moći, njegovi su pripadnici živjeli u prilično brojnim selima, koja su mogla imati i do 20 "dugačkih kuća". Pokušali su ih kompaktno smjestiti, birajući ona zemljišta koja nisu bila pogodna za poljoprivredu. Unatoč svojoj borbenosti i čestoj okrutnosti, Irokezi su često birali vrlo slikovita i lijepa mjesta za svoja sela.

Osnivanje Konfederacije

Oko 1570. godine na obližnjem teritoriju nastala je stabilna formacija plemena Irokeza, koja je kasnije postala poznata kao Unija Irokeza. Međutim, predstavnici samog plemena kažu da su se prvi preduvjeti za nastanak ovakvog obrazovanja pojavili već u 12. stoljeću. U početku je Konfederacija uključivala oko sedam plemena Irokeza. Svaki vođa imao je jednaka prava tijekom sastanaka, ali je i dalje biran "kralj" za ratno vrijeme.

Tijekom tog razdoblja sva su naselja Irokeza još uvijek bila prisiljena braniti se od napada svojih susjeda, ograđujući sela gustom palisadom. Često su to bili monumentalni zidovi podignuti od šiljastih trupaca u dva reda, među kojima su praznine bile prekrivene zemljom. U izvješću jednog francuskog misionara spominje se pravi "megalopolis" Irokeza od 50 golemih dugih kuća, od kojih je svaka bila prava utvrda. Irokezi su odgajali djecu, muškarci su lovili i borili se.

Stanovništvo naselja

U velikim je selima moglo živjeti i do četiri tisuće ljudi. Do kraja formiranja Konfederacije, potreba za zaštitom potpuno je nestala, jer su do tada Irokezi gotovo potpuno istrijebili sve svoje susjede. U isto vrijeme, sela su se počela kompaktnije smjestiti, tako da je, ako je potrebno, bilo moguće brzo okupiti ratnike cijelog plemena. Ipak, do 17. stoljeća Irokezi su bili prisiljeni često preseliti svoja naselja.

Činjenica je da je loše upravljanje tlom dovelo do njihovog brzog iscrpljivanja, te se nije uvijek bilo moguće nadati plodovima vojnih pohoda.

Odnosi s Nizozemcima

Oko 17. stoljeća u regiji se pojavljuju mnogi predstavnici nizozemskih trgovačkih društava. Osnovavši prve trgovačke postaje, uspostavili su trgovačke odnose s mnogim plemenima, ali su Nizozemci posebno blisko komunicirali s Irokezima. Najviše od svega europske kolonijaliste zanimalo je krzno dabra. Ali ovdje se pojavio jedan problem: plijen dabrova postao je toliko grabežljiv da su uskoro te životinje praktički nestale na cijelom teritoriju pod kontrolom Irokeza.

Tada su Nizozemci pribjegli prilično jednostavnom, ali još uvijek sofisticiranom triku: na sve moguće načine počeli su promicati širenje Irokeza na teritorije koje im izvorno nisu pripadale.

Od 1630. do 1700. godine zbog toga su grmljali stalni ratovi zvani "dabrovi". Kako je to postignuto? Sve je jednostavno. Predstavnici Nizozemske, unatoč službenim zabranama, opskrbljivali su svoje indijske saveznike u izobilju vatrenim oružjem, barutom i olovom.

krvava ekspanzija

Do sredine 17. stoljeća broj plemena Iroquois bio je oko 25 tisuća ljudi. To je mnogo manje od broja susjednih plemena. Neprekidni ratovi i epidemije koje su donosili europski kolonijalisti još su brže smanjivali njihov broj. Međutim, predstavnici plemena koje su pokorili odmah su pristupili Federaciji, tako da je gubitak djelomično nadoknađen. Misionari iz Francuske napisali su da je do 18. stoljeća među "Irokezima" bilo glupo pokušavati propovijedati glavnim jezikom plemena, budući da ga je razumjela samo trećina (u najboljem slučaju) Indijanaca. To ukazuje da su u samo stotinu godina Iroquois praktički uništeni, a službeno je Nizozemska ostala apsolutno "čista".

Budući da su Irokezi vrlo ratoborni Indijanci, gotovo su prvi shvatili kakvu moć krije vatreno oružje u sebi. Radije su ga koristili u "gerilskom" stilu, djelujući u malim mobilnim jedinicama. Neprijatelji su rekli da takve skupine "prolaze kroz šumu poput zmija ili lisica, ostaju nevidljive i nečujne, podlo zabadajući nož u leđa".

U šumi su se Iroquois osjećali sjajno, a kompetentna taktika i uporaba snažnog vatrenog oružja doveli su do činjenice da su čak i mali odredi ovog plemena postigli izvanredne vojne uspjehe.

duge šetnje

Uskoro je glave vođa Irokeza potpuno okrenula "dabrova groznica", te su počeli slati ratnike čak i u vrlo daleke zemlje, gdje Irokezi jednostavno fizički nisu mogli imati nikakve interese. Ali oni su bili sa svojim nizozemskim pokroviteljima. Kao rezultat sve veće ekspanzije, zemlje Irokeza proširile su se do blizine Velikih jezera. Upravo su ta plemena uvelike zaslužna što su se u tim krajevima počeli masovno rasplamsati sukobi na temelju jake prenaseljenosti. Potonji je nastao zbog činjenice da su bježeći Indijanci iz plemena koje su uništili Irokezi u strahu pobjegli u sve zemlje slobodne od njih.

Zapravo, tada su uništena mnoga plemena, o većini kojih uopće nisu sačuvani podaci. Mnogi indijski istraživači vjeruju da su u to vrijeme preživjeli samo Huroni. Cijelo to vrijeme nije prestajalo nizozemsko hranjenje Irokeza novcem, oružjem i barutom.

Platiti

U 17. stoljeću u ove krajeve dolaze Britanci koji su brzo istisnuli svoje europske konkurente. Počeli su se ponašati malo "taktičnije". Britanci su organizirali takozvanu Conquered League, koja je uključivala sva preostala plemena koja su prethodno pokorili Irokezi. Zadatak Lige bio je u stalnoj opskrbi dabrovim krznom. Sami ratoborni Irokezi-Indijanci, čija je kultura do tog vremena uvelike degradirala, brzo su se pretvorili u obične nadzornike i skupljače danka.

U 17.-18. stoljeću moć njihovog plemena je zbog toga uvelike oslabljena, ali su unatoč tome nastavili predstavljati ogromnu vojnu silu u cijeloj regiji. Velika Britanija je, koristeći svoje bogato iskustvo intriga, uspjela suprotstaviti Irokeze i Francuze. Prvi su uspjeli obaviti gotovo sav posao na konačnom protjerivanju konkurenata britanskih trgovačkih tvrtki iz Novog svijeta.

Time su Irokezi potpisali vlastitu smrtnu presudu, budući da više nisu bili potrebni. Oni su jednostavno izbačeni s prethodno okupiranih teritorija, ostavljajući za život samo njihov izvorni teritorij u blizini rijeke St. Lawrence. Osim toga, pleme Mingo odvojilo se od njih u 18. stoljeću, dodatno oslabivši Irokeze.

Zadnji pogodak

Britanski diplomati, međutim, nisu sjedili prekriženih ruku te su tijekom rata s novonastalim Sjedinjenim Državama nagovarali svoje bivše “partnere” da ponovno stanu na njihovu stranu. Ovo je bila posljednja, ali najstrašnija pogreška Irokeza. General Sullivan hodao je njihovom zemljom vatrom i mačem. Ostaci nekoć moćnog plemena bili su razasuti po rezervatima u Sjedinjenim Državama i Kanadi. Tek pred sam kraj 19. stoljeća posljednji predstavnici ovog naroda prestali su masovno umirati od gladi i stalnih epidemija.

Danas Irokezi - Indijanci više nisu toliko ratoborni, ali vrlo "pametni" u pravnim stvarima. Oni neprestano brane svoje interese na svim sudovima, tražeći priznanje nezakonitosti oduzimanja njihove zemlje od strane Savezne vlade. Međutim, uspjeh njihovih potraživanja ostaje pod velikom dvojbom.

Zašto pleme ima tako lošu reputaciju?

Gore spomenuti Fenimore Cooper predstavio je Indijance Irokeze kao iznimno neprincipijelne i okrutne ljude, suprotstavljajući ih "plemenitim Delaware". Takva procjena je primjer pristranosti i lako se može objasniti. Činjenica je da su Delawares sudjelovali u ratu protiv Velike Britanije na strani Sjedinjenih Država, a Irokezi su se borili na strani Britanaca. Ali ipak je Cooper u mnogočemu bio u pravu.

Irokezi su često prakticirali praksu potpunog uništenja svojih protivnika, uključujući i ubijanje beba. Ratnike plemena "odnosila" su najteža mučenja, koja su se prakticirala davno prije dolaska Europljana. Osim toga, njihova loša reputacija uvelike je zaslužena, budući da Irokezi nisu poznavali koncept bilo kakvog poštenja u odnosu na potencijalne protivnike.

Izdajstvo kao stil života

Postoje slučajevi kada su sklopili mirovne ugovore sa susjednim plemenom, a zatim ga potpuno izrezali pod okriljem noći. Za to su se često koristili otrovi. U shvaćanju susjednih plemena, takva praksa predstavlja monstruozno kršenje tradicije i bezakonja.

Povjesničar Francis Parkman, koji je u principu imao dobar odnos prema Indijancima, prikupio je mnogo podataka koji upućuju na široku rasprostranjenost ne samo ritualnog kanibalizma (što je bilo tipično za gotovo sva indijanska plemena općenito), već i slučajeva “obične” prehrane. od ljudi. Nije iznenađujuće da konfederacija Irokeza, blago rečeno, nije bila osobito popularna među svojim susjedima.

Teritorija	plemena
Subarktička zona Sjeverne Amerike	Algonquin, Cree, Ojibwa, Ottawa
sjeveroistočne šume	Huron, Iroquois, Miami, Mohikanac, Shawnee (Tecumseh)
jugoistočne šume	Cherokee, Choctaw, Lement, Knoopwell, Natchezie, Seminole
velike ravnice	Crnonogi, Cheyenne, Comanche, Pawnee, Sioux, Lakota
Sjeverozapadna obala	Chinook, Tlingit, Tsimshian
Pustinje jugozapada	Apači, Navaho, Pueblo, Hopi, Mojave, Shoshone
Centralna Amerika	Maje, Tolteci, Olmeci, Asteci, Quiche
Južna Amerika	Inka (Quechua, Aymara), Guarani, Mapuche, Shipibo, Conibo

Tomahawk iz roga jelena kroz povijest Indijanaca služio je kao simbol hrabrosti muškog ratnika. Ovo je sjekira s dugom ručkom. Dizajn tomahawka je evoluirao. Najstariji oblik ovog hladnog oružja bio je tomahawk s rogovima karibua. U kratko odsječeni nastavak takvog roga umetnut je kremen, a kasnije metalna oštrica. Dugi izboj služio je kao ručka. Njegov donji dio bio je ukrašen resama od antilopa. Kasnije je drška izrađena od drveta, tradicionalno ukrašena resama, a u gornji kraj umetnuta je metalna oštrica. Kada su se Indijanci iz Prerija susreli s Europljanima, počeli su predstavljati tomahawke, u kombinaciji s lulom mira, kao dar vođama.

Cijev mira - sveti predmet ukrašen orlovim perjem, što je simboliziralo blagostanje i blagostanje. Najstariji rituali u kojima se koristila lula mira bili su posvećeni kultu plodnosti. Indijanci su se okupili i sjeli u krug. Najcjenjenija osoba - vojskovođa, vođa ili starješina - zapalio je svetu lulu, nekoliko puta udahnuo i dao je ratniku koji je sjedio do njega. Nekoliko puta je udahnuo i dao susjedu. Tako je cijev obišla sve sudionike ceremonije u krug, ujedinjujući ih. Dim se dizao do neba, simbolizirajući grmljavinske oblake. Sudionici svečanosti potaknuli su ih na kišu. Kiša, blagostanje i mir bili su usko povezani pojmovi. Stoga, kada su Indijanci sklopili mirovne sporazume, zaustavili neprijateljstva, izveli su ritual sličan ritualu pravljenja kiše. Europljani, koji su se borili s Indijancima i više puta promatrali rituale tijekom ceremonija primirja, nazvali su svetu lulu - lulu mira.

Tipovi indijanskih nastambi su raznoliki: šupe, barijere, kolibe s kupolom (wigwami kanadskih šumskih lovaca), stožasti šatori (teepee prerijskih Indijanaca) izrađeni od motki prekrivenih granama, lišćem, prostirkama, kožama; glinene ili kamene kolibe u gorju Južne Amerike; komunalne nastambe - kuće od dasaka na sjeverozapadu Sjeverne Amerike; "duge kuće" uokvirene korom u regiji Velikih jezera; kamene ili kamene kuće-sela (pueblo) na jugozapadu Sjeverne Amerike.

Athapaski- skupni naziv Indijanaca ovog golemog područja, koji pripadaju raznim plemenima: Kuchinima, Tanayna Koyukonima, Inalicima i mnogim drugima. Lovci i ribari. Fauna regije je raznolika: jeleni, karibui, losovi itd., stoga je lov prevladao nad ribolovom. Ulaz u kuće u pravilu je bio okrenut prema rijeci, a naselja su se protezala uz obalu. Kuće su izrezane od balvana. Zimska nastamba imala je kupolasti svod udubljen u zemlju, prekrivena životinjskim kožama, u sredini je bilo ognjište, uz rubove kreveta. Pod je bio prekriven granjem, a ulaz je vodio kroz kratki tunel. Posuđe je bilo od drveta, roga, trave i brezove kore. Atabaskanci su nosili dobro odjevenu antilop, napravljenu od jelenje kože bez krzna. Košulje od antilopa bile su ukrašene rubovima od antilopa i vezom od dlake sobova. Kroj muških i ženskih košulja bio je isti. Rub je često imao šiljasti obris, rub mu je bio ukrašen resama, rubovi odjeće bili su ornamentirani, krzno ili rubovi su bili tamo: to su bili amajlije. Kostim su nadopunile hlače od antilopa i posebne cipele - mokasine.

Tlingit- stanovnici sjeverozapadne obale od Yakutata na sjeveru do rijeke Columbia na jugu, vodili su stil života lovaca i ribara. Osim Tlingita, na obali su živjela Chugach, Kwakiutl, Tsishman i druga indijanska plemena. Njihova su sela bila smještena uz obale laguna, jezera ili rijeka. Kuće su, poput onih Algonquina, bile okrenute prema ulazima u vodu i poredane. Tlingiti su bili vješti ratnici i čak su imali drveni oklop. Lovačko oruđe i oružje izrađivali su se od kamena, kostiju, školjki. Tlingiti su bili poznati po hladnom kovanju prirodnog bakra. Od bakra su izrađivali uglavnom nakit i bodeže. Lovili su harpunima, strijelama, kopljima. Majstorski je savladao tehniku ​​obrade drva. Imali su svrdla, tjeslice, sjekire od kamena, drvo za obradu i drugi alat.

Znali su piliti daske, rezati kovrčave skulpture. Od drveta su pravili kuće, kanue, radni alat i totemske stupove. Umjetnost Tlingita odlikuje se još dvije značajke: višefigura - mehaničko povezivanje različitih slika u jednom objektu i polieikonično - tok, ponekad šifriran, skriven od strane majstora, glatki prijelaz s jedne slike na drugu . Živeći u kišnoj i maglovitoj klimi morske obale, Tlingiti su izrađivali posebne ogrtače od travnatih vlakana i cedrovine, koji su podsjećali na pončo. Služile su kao pouzdano sklonište od kiše. Religijske ideje temeljile su se na idejama o duhovima pomagačima. Vjerovali su u postojanje duhova zaštitnika zanata, lovaca i osobnih duhovnih pomoćnika šamana. Indijanci su vjerovali da se nakon smrti duša pokojnika seli u tijelo životinje, koje je cijenjeno kao totem. Totem je indijski koncept koji dolazi od indijske riječi Ojibwe "oto-te-man" koju su zabilježili europski misionari.

Indijanci iz prerije(od kanadskih pokrajina Alberta i Saskatchewan do Texasa). Teton-Dakota, Sioux, Comanche, Kiowa, Mandan - američki trgovci i lovci u Velikim ravnicama prvi su upoznali predstavnike ovih indijanskih plemena. Sva su plemena govorila različite jezike i nisu se razumjela. Kako bi komunicirali, izmislili su znakovni jezik i slikovno pismo, čije su znakove razumjeli svi Indijanci iz Prairie. Lov je bio uglavnom muško zanimanje. Muškarci su lovili jelene i losove, skrivajući se u grmlju ili u šikari. Najčešće je to bio individualni lov. Kolektivni lov na bivole ljeti. Tabor lovaca sastojao se od nekoliko skupina čiji su članovi bili međusobno povezani. Brakovi su sklapani između članova udaljenih skupina. Pleme je ujedinilo nekoliko tabora.

Svoje prijenosne nastambe - savjete - stanovnici takvih kampova instalirali su u krug. Svaka je obitelj stavljala tipi na određeno mjesto u ovom prstenu, što je bilo određeno stupnjem sudjelovanja u javnom životu. Tipi - stožasta struktura od motki, prekrivena 8-12 bizonskih koža. Kože su vješto odjevene i sašivene. Vanjska strana korica tipi obično je bila ukrašena slikanjem. Ovo je poseban oblik mnemoničkog pisanja. Crteže koji su prekrivali donji rub tipija radile su žene. Ovaj oblik umjetnosti prenosio se s majke na kćer i bio je vrlo star. Crteži su arhaični, ravni, u kompozicijama nema perspektive, najznačajnije slike odlikuju se velikim veličinama.

Likovi konjanika s kopljima, odjeveni u veličanstvene pernate pokrivače, slike pješaka, pasa, životinja toliko su generalizirane da nalikuju znakovima-simbolima. U središtu tipija je ognjište, dim iz kojeg izlazi kroz dimnu rupu. Rupa se može zatvoriti kožom u slučaju lošeg vremena. Donji rub gume bio je naslagan kamenjem ili priklješten o tlo koštanim ili drvenim klinovima. Ljeti se podizalo kako bi provjerilo sobu. Tipi je zimi ugodan i topao, ponekad malo zagušljiv od dima. Tijekom seobe, kolci tipije su presavijali vuču u obliku slova V, koju je vukao pas ili konj.

Vlast su vršili čelnici nižih i viših razina. Donošenje odluka određeno je dogovorom među najvišim čelnicima. Vođe i počasni ratnici formirali su zajednice, koje su se zvale muški sindikati, gdje su prihvaćali, vodeći računa o vojnim zaslugama kandidata. Vojnička hrabrost i velikodušnost bili su vrlo cijenjeni. Indijanci iz Prairie bili su izvrsni ratnici. Nakon dolaska Europljana, Indijanci iz Prairie su brzo savladali jahanje. Konj je postao sastavni dio vojne opreme.

Ratoborni stav i majstorstvo konja učinili su dakota pleme agresivnim narodom. Ratnici su bili naoružani lukovima i strijelama. Mobilnost i brzina kretanja koja je s njom povezana bile su najvažnije značajke njihove kulture, jer je mobilnost odredila njihovu priliku na golemim prostranstvima Velikih ravnica. Podvizi muškaraca smatrali su se posebno prestižnim. Indijac bi mogao skupiti vojne "bonuse". Smatralo se prestižnim hrabro pogledati u oči neprijatelja, uzeti pušku od neprijatelja koji je ispao iz sedla, ukrasti neprijateljskog konja, tiho se ušuljati u njegovo selo, skalpirati glavu poraženom neprijatelju.

Keramika je bila preteška za nomadski život, pa su se za kuhanje koristile životinjske kože. Koža je razvučena na štapovima, polivana je voda i unutra se bacalo užareno kamenje. U kipuću vodu stavljali su se komadi svježeg mesa, koje nije trebalo dugo kuhati.

Umijeće odijevanja kože od koje se izrađivala odjeća naslijeđeno je po ženskoj liniji. Svježa koža bizona bila je opružena na tlu s krznom prema dolje. Uz pomoć strugalica od losovog roga, oštricom od željeza ili kamena, žene su čistile površinu mezre. Ako je koža bila namijenjena za izradu odjeće, krzno se uklanjalo. Koža je zatim natopljena ili zakopana u vlažnu zemlju. Nakon toga se omekšao uljem ili se obrađena površina namazala mozgom bizona. Zatim su očistili ostatke mezdre i popušili dim. Dimljene kože poprimile su smeđu nijansu. Indijanci su znali napraviti i divno bijele kože. Za šivanje odjeće korištene su mekše losove kože.

Muški kostim Indijanaca sastojao se od kožnog turbana, jakne bez rukava, antilop tajica, mokasina i košulje od bizonske kože. Nadopunjavao ga je naprsnik od kostiju sokolovih krila, pričvršćen komadima bizonove kože – svečani ukras. Žene su nosile košulje ravnog kroja do koljena, tajice, mokasine. Košulje su se šivale preklapanjem dviju bizonskih koža spuštenih repova. Stoga se u donjem dijelu ženskih košulja stvorio karakterističan ogrtač. Donji dio takvih košulja i šavova bili su ukrašeni rubovima od antilopa, koji su simbolizirali bizonsko krzno.

Vođa se lako mogao prepoznati po bivoljoj koži prebačenoj preko ramena s veličanstvenom zimskom vunom, ukrašenom sovinim perjem i bučnim privjescima. Na vratu je ukras napravljen od kandži grizlija. Vođina je kosa bila zaglađena i prekrivena okerom (kao i lice), a u njih su utkane čaure od pušaka. Izvanredni ratnici i vođe nosili su pokrivala za glavu s visokim perjem, koja su često bila ukrašena rogovima bizona - simbolom moći. Orlovo pero smatralo se obdarenim magičnim moćima i smatrano je amajlijom. U oglavlju vođe, čija je duljina perja dosegla 68 cm, bilo je nekoliko desetaka takvih perja.

Aleksejev V.P. Formiranje čovječanstva. M., 1984.

Aleksejev V.P. Etnogeneza. M, 1986.

Belik A.A., Reznik Yu.M. Sociokulturna antropologija (povijesni i teorijski uvod). - M.: "Nauka", 1998.

Bongard-Levin G.M., Gratovsky E.A. Od Skitije do Indije. Antičke arije: mitovi i povijest. - M.: "Misao", 1983.

Bromley Yu., Podolny R. Čovječanstvo su nacije. - M.: "Misao", 1990.

Vavilov N.I. pet kontinenata. - M.: "Misao", 1987.

očima etnografa. - M.: "Nauka", 1982.

Gumiljov L.N. Etnogeneza i biosfera Zemlje. M., 1997.

Gumiljov L.N. Završi i počni iznova. M., 2002.

Darwin Ch. Podrijetlo čovjeka i spolna selekcija. Izražavanje emocija kod ljudi i životinja. Soch., V.5. M., 1953.

Njegov R.F. Uvod u etnografiju. L. 1991. godine

Levi-Strauss K. Strukturna antropologija. M., 1985.

Minjušev F.I. Socijalna antropologija (predavanja). M., 1997.

Mowat F. Ljudi iz jelenske regije. Očajni ljudi. Irkutsk, 1988.

Sadokhin A.P., Grushevitskaya T.G. Etnologija. - M .: "Viša škola", 2000.

Szegeda S.P. Osnove antropologije. Kijev, 1995.

Stingl M. Indijanci bez tomahawaka. - M.: Progres, 1984.

zemlje i narode. (u 20 svezaka). M.: "Misao", 1078-1985.

Tylor E.B. Primitivna kultura. - M., 1989.

Tokarev S.A. Religije u povijesti naroda svijeta. - M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1964.

Tokarev S.A. Rani oblici religije. - M., 1990.

Falk-Renne A. Putovanje u kameno doba. - M.: "Nauka", 1986.

Fraser D.D. Zlatna grana. - M., 1988.

Čeboksarov N.N., Čeboksarova I.A. Narodi. Utrke. Kultura. - M.: "Nauka", 1985.

Etnografija. Ed. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M .: "Viša škola", 1982.

Yankovsky N.K., Borinskaya S.A. Naša povijest zapisana u DNK // Priroda, 2001. - br. 6.

Mnogo prije nego što je noga jednog domorodca Europe kročila na američki kontinent, ljudi su živjeli na ovoj zemlji. divlja plemena Indijanci su dominirali stepama i šumama golemog područja. Bilo ih je podosta - neki su ostali samo u analima, potomci drugih i danas žive na zemlji svojih predaka. Tko je nastanjivao ogromne kontinente prije nego što su otkriveni?

Foto: Tribalpictures.org

Jedno od najvećih plemena koje žive na sjevernoameričkom kontinentu. Među Cherokeeima postoji legenda da su nekada živjeli na prekrasnom mjestu u Dolini jezera, ali su ih odatle protjerali ratoborni susjedi - Irokezi. Potonji tu činjenicu poriču - takvih legendi u njihovoj povijesti nema.

Međutim, kada su Europljani ušli na kontinent, Cherokee su živjeli u planinama. U početku su se dva naroda međusobno borila, ali su se kasnije Indijanci pomirili s kolonijalistima i čak usvojili njihovu vjeru i neke tradicije.

Fotografija: Community.adlandpro.com

Najpoznatiji predstavnik Cherokeeja je poglavica Sequoyah, koji je razvio vlastitu vrstu pisanja, što je poslužilo kao poticaj za brzi razvoj plemena. Jedna od biljaka, koja izvana nalikuje čempresu, nazvana je u njegovu čast.

Trenutno broj potomaka Indijanaca Cherokee, koji su nekada naseljavali padine Appalachia, doseže 310 tisuća ljudi. Moderni crvenokošci su prilično veliki biznismeni, posjeduju šest velikih kockarnica i svake godine umnožavaju svoje bogatstvo.

Predstavnici ove nacionalnosti oduvijek su imali poduzetničku venu. U 19. stoljeću neki su predstavnici plemena posjedovali vlastite plantaže i čak su bili najveći robovlasnici. Svoje bogatstvo stekli su na prilično zanimljiv način - Cherokee su prodali dio zemlje u vlasništvu plemena američkoj vladi.

Foto: Invasionealiena.com

Sve do sredine 19. stoljeća odnosi između autohtonog stanovništva i iseljenika iz Starog svijeta bili su prilično izjednačeni. Ali bogate zemlje u vlasništvu Indijanaca postajale su sve privlačnije novim vlastima. Na kraju je američka vlada odlučila ukloniti Cherokee iz njihovih zemalja i poslati ih da žive na Velikim ravnicama.

Pješačenje do odredišta bilo je dugo i teško, prema službenim podacima, oko 6-15 tisuća predstavnika plemena umrlo je tijekom tranzicije. Staza kojom je prošao Cherokee dobila je govorno ime "Put suza".

Fotografija: Awesome-b4.space

Nomadsko pleme koje je stalno u ratu sa svojim susjedima – tako se mogu okarakterizirati Indijanci Apači. Vješti i hrabri ratnici, koji najčešće koriste obično oružje od kosti ili drva (za njegovu izradu počeli su koristiti metal tek nakon pojave Europljana), ulijevali su strah susjednim plemenima.

Apači su bili posebno okrutni prema zarobljenicima – u mučenju su sudjelovali svi članovi plemena, od mladih do starih, uključujući i žene. Bolje je poginuti na bojnom polju nego biti zarobljen – tako su mislili svi njihovi protivnici. Bilo je nemoguće pobjeći ili sakriti se od ratnika ovog plemena: ako ih ne vidite, to uopće ne znači da oni ne vide vas.

Foto: Resimarama.net

Najpoznatiji vođa plemena bio je Geronimo, koji je prestrašio europske kolonijaliste. Kad se približio, ljudi su uzvikivali njegovo ime i pokušavali pobjeći što dalje, ponekad i skačući kroz prozore kuća. Zračno-desantne trupe SAD-a još uvijek imaju tradiciju uzvikivanja "Geronimo!" prije padobranstva.

U ratovima sa španjolskim konkvistadorima gotovo svi Apači su istrijebljeni. Samo je nekolicina uspjela preživjeti - njihovih nekoliko potomaka sada živi u New Yorku.

Foto: magesquotes-consciousness.rhcloud.com

"Oni koji su uvijek spremni boriti se sa mnom" - ovo je približni prijevod imena ovog plemena Indijanaca. I nije čudo: Komanči su se doista smatrali ratobornim narodom, a borili su se i s Europljanima koji su stigli na kontinent i s predstavnicima susjednih nacionalnosti.

Susjedna plemena nazivala su ih "zmijama". Zbog čega se tako čudno ime pojavilo, nije poznato sa sigurnošću, međutim, postoji nekoliko legendi. Najpoznatija kaže da je tijekom seobe put Indijanaca koji su pripadali ovom plemenu prepriječila planina, a umjesto da hrabro svladaju prepreku, ratovi su se kukavički vratili. Zbog čega ih je kritizirao njihov vođa, koji je istaknuo da izgledaju kao "zmije koje gmižu za njima".

Fotografija: wlp.ninja

Ali takav kukavičluk Komanči su rijetko pokazivali. Naprotiv, u borbi su takvi ratnici bili bez premca, pogotovo nakon što su naučili jahati. Komanči su bili prava katastrofa za susjedne narode, a Europljani su se bojali prići njihovom teritoriju. Indijanci su zarobljavali samo žene i djecu, a ako su potonji bili vrlo mali, mogli su biti primljeni u pleme i odgajani u skladu s tradicijama.

Komanči su također bili okrutni prema svojim suplemenicima koji su kršili zakone plemena. Žena osuđena za izdaju ubijena je na licu mjesta, u rijetkim slučajevima ostala je živa, ali joj je pritom odsječen nos.

Foto: Stoplusjednicka.cz

Irokezi nisu jedno specifično pleme, već savez više njih, nazvan "Liga pet nacija". Glavno zanimanje bio je rat – na račun bogatih trofeja Indijanci su hranili svoje obitelji. Njihovo drugo zanimanje, trgovina dabrovim krznom, također je donosilo znatne zarade.

Unutar svakog plemena uključenog u uniju razlikovalo se nekoliko klanova. Važno je napomenuti da su ih obično vodile žene. Muškarci su bili ratnici i savjetnici, ali je ljepši spol imao odlučujući glas.
Foto: whatculture.com

Predstavnici ljudi koji su dali ime poznatoj frizuri, zapravo su rijetko koristili ovu metodu oblikovanja kose. Štoviše, gotovo svi Indijanci obrijali su glave, ostavljajući samo mali pramen na vrhu glave - "skalp", što je neprijateljima govorilo da ih se ratnici apsolutno ne boje i čak im daju prednost u borbi. Ako možete zgrabiti pramen, pobijedit ćete irokezskog ratnika. Ali nije tako lako kao što se čini na prvi pogled.

Kako bi se zaštitili od raznih nesreća - prvenstveno od bolesti, Indijanci su nosili posebne maske, na kojima je najistaknutiji element bio kukast nos. Tko zna – možda je takav uređaj doista spriječio širenje infekcija. Broj Indijanaca se barem nije smanjio zbog epidemije - za to su krivi ratovi koje su Irokezi neprestano vodili.

Foto: meetup.com

Najzakletiji neprijatelj Irokeza bili su Hurons - indijansko pleme, čiji je broj u svom vrhuncu dosegao 40 tisuća ljudi. Većina ih je umrla tijekom krvavih ratova, ali je nekoliko tisuća ipak uspjelo preživjeti. Iako je huronski jezik zauvijek izgubljen i sada se smatra mrtvim.

Ceremonije su zauzimale posebno mjesto u životu Indijanaca. Osim što su obožavali životinje i elemente, Huroni su iskazivali veliko poštovanje prema duhovima svojih predaka. Izvodili su i razne obrede: ritualno mučenje zarobljenih ljudi smatralo se najpopularnijim. Takva je ceremonija završila ne najosobnijim djelovanjem - budući da su Huroni bili kanibali, iscrpljeni zarobljenici su ubijeni i pojedeni.

Foto: Lacasamorett.com

Pleme koje je zauvijek nestalo s lica Zemlje i čiji su potomci nestali među ostalim Indijancima, tužna je sudbina za naciju koja se nekada smatrala jednom od najvećih civilizacija svog vremena. Zemlje ovog plemena izgubljene su u 18. stoljeću. To je bio početak kraja - Mohikanci su postupno nestajali među ostalim Indijancima, njihov jezik i kulturna dostignuća zauvijek su zaboravljena.

Važnu ulogu u nestanku, začudo, odigrala je brza prilagodba Mohikana novim životnim uvjetima. Mirno pleme koje je prihvatilo vjeru kolonizatora i njihove kulturne običaje brzo je postalo dio Novog svijeta i konačno izgubilo svoj identitet. Danas praktički nema izravnih potomaka Mohikana - njima se može pripisati samo 150 ljudi koji žive u Connecticutu.

Foto: Artchive.com

Asteci nisu pleme. Riječ je o cijelom carstvu koje je iza sebe ostavilo bogatu arhitektonsku baštinu i dobro strukturiranu mitologiju. Na mjestu glavnog grada Asteka, Tenochtitlan, danas je glavni grad jedne od najrazvijenijih zemalja Južne Amerike - Meksika.

Foto: Ruri-subs.info

Indijanci su ostavili mnoge misterije. Među njima su najpoznatiji:

• Sunčev kamen je čudan monolit koji izgleda kao kalendar. On personificira sve ideje Asteka o svjetskom poretku, prošlosti i budućnosti čovječanstva. Neki istraživači sugeriraju da se ovaj kamen također koristio za prinošenje žrtava;
• Piramide u Teotihuacanu. U najstarijem gradu koji su znanstvenici uspjeli otkriti na teritoriju zapadne hemisfere izgrađeni su misteriozni objekti - kamene piramide. Orijentirani su na jednu stranu svijeta, a njihov položaj u potpunosti kopira strukturu Sunčevog sustava. Štoviše, udaljenost između objekata ista je kao i između planeta, osim ako se, naravno, proporcionalno ne poveća za 100 milijuna puta;
• alati od opsidijana. Asteci praktički nisu koristili metal - zamijenjen je opsidijanom. Od tog materijala je napravljeno oružje, kao i visokoprecizni kirurški instrumenti koji su omogućili izvođenje složenih operacija. Jedinstvena svojstva opsidijana omogućila su da se ne bojite infekcija - to je prirodni antiseptik. Drugo je pitanje kako su točno Indijanci izrađivali alate - sada se takav alat može obrađivati ​​samo pomoću dijamantnih rezača.

Unatoč svoj misteriji, Asteci su ostavili u nasljeđe jednu stvar koju moderni ljudi razumiju i vole - čokoladu.

Foto: Photographyblogger.net

Legendarna blaga Inka već nekoliko stoljeća tjeraju očajne lovce na blago u potragu. Ali nije samo ovo pleme postalo poznato po zlatu - njihova kulturna dostignuća zaslužuju mnogo više pažnje.

Prvo po čemu je poznat teritorij na kojem su živjeli Inke su prekrasne ceste. Indijanci su gradili ne samo široke autoceste izvrsne kvalitete, već i viseće mostove, toliko jake da su mogli izdržati jahača u teškom oklopu. I nije čudo - carstvo Inka najvećim se dijelom nalazilo u planinskom području, gdje su tekle burne rijeke, koje su tijekom poplave lako mogle slomiti krhku strukturu. Da se ne bi ponovno izvodili građevinski radovi, trebalo je graditi stoljećima.

Foto: Hanshendriksen.net

Inke su bile jedno od rijetkih indijanskih plemena koje je imalo svoj pisani jezik i pisalo kroniku naroda. Nažalost, nije došlo do naših dana - platna su spalili Španjolci, koji su zauzeli gradove Inka, koji su kulturni centri.

Indijanci su iza sebe ostavili mnogo tajni, a najpoznatiji je nevjerojatno lijep planinski gradić Machu Picchu, čiji su stanovnici kao da su jednostavno nestali.

Foto: Turkcealtyazi.org

Visoko razvijena civilizacija koja je napravila velika otkrića u području astronomije, matematike i medicine mnogo prije nego što su Europljani izgradili prvi veliki grad. Veličanstvene piramide i hramovi, jedan od najtočnijih kalendara, jedinstveni sustav brojanja - samo su neka od dostignuća carstva Maja.

Ali u jednom lijepom trenutku, stanovnici su napustili gradove i otišli ... kamo? nepoznato. Ali kada su Europljani stigli do staništa Maja, u očima im se ukazalo nekoliko plemena, koja očito nisu bila u stanju izgraditi sve veličanstvene građevine pronađene u džungli.

Fotografija: stockfresh.com

Postoje mnoge verzije koje objašnjavaju nestanak jedne od najrazvijenijih civilizacija: epidemija, međusobni ratovi, suša. Neki znanstvenici sugeriraju da su Maje jednostavno degenerirale i degradirale.

Međutim, ova misterija još nije riješena, poput mnogih misterija koje je velika civilizacija ostavila za sobom.

To je sve što imamo. Jako nam je drago što ste pogledali našu stranicu i proveli neko vrijeme obogaćujući se novim saznanjima.

Pridružite nam se

Vrlo je opsežna i kao rezultat toga ima drugačije ime za plemena Indijanaca koja žive na otvorenim područjima. Ima ih mnogo, iako su europski pomorci koristili samo jedan izraz za domorodačke stanovnike Amerike - Indijance.

Kolumbova zabluda i posljedice

S vremenom je pogreška postala jasna: da su autohtoni ljudi starosjedioci Amerike. Sve do početka europske kolonizacije 15. st. stanovnici su pristizali u raznim fazama komunalno-plemenskog sustava. Nekim plemenima dominirao je očinski klan, dok je u drugima dominirao matrijarhat.

Razina razvoja prvenstveno je ovisila o položaju i klimatskim uvjetima. U procesu koji je uslijedio, europske su zemlje koristile samo zajednički naziv indijanskih plemena za čitavu skupinu kulturno srodnih plemena. U nastavku ćemo detaljno razmotriti neke od njih.

Specijalizacija i život Indijanaca Amerike

Važno je napomenuti da su Indijanci Amerike izrađivali razne keramičke proizvode. Ova tradicija nastala je mnogo prije kontakta s Europljanima. U ručnom radu korišteno je nekoliko tehnologija.

Korištene su tehnike kao što su oblikovanje okvira i oblika, oblikovanje lopaticom, kalupljenje glinenim užetom, pa čak i skulpturalno modeliranje. Posebnost Indijanaca bila je izrada maski, glinenih figurica i ritualnih predmeta.

Nazivi indijanskih plemena su prilično različiti, jer su govorili različitim jezicima ​​​, a praktički nisu imali pisani jezik. U Americi postoji mnogo etničkih grupa. Pogledajmo najpoznatije od njih.

Ime indijanskih plemena i njihova uloga u povijesti Amerike

Pogledat ćemo neke od najpoznatijih Hurona, Irokeza, Apača, Mohikanaca, Inka, Maja i Asteka. Neki od njih bili su prilično niskog stupnja razvoja, dok su drugi impresionirali visoko razvijenim društvom, čiji se stupanj ne može definirati samo riječju "pleme" s tako opsežnim znanjem i arhitekturom.

Asteci su, prije španjolskog osvajanja, sačuvali stare tradicije. Njihov je broj bio oko 60 tisuća. Glavna zanimanja bila su lov i ribolov. Osim toga, pleme je bilo podijeljeno u nekoliko klanova s ​​dužnosnicima. Danak je povučen iz podložnih gradova.

Asteci su se razlikovali po tome što su vodili prilično krutu centraliziranu vlast i hijerarhijsku strukturu. Na najvišoj razini stajali su car i svećenici, a na najnižoj - robovi. Asteci su također koristili smrtnu kaznu i ljudske žrtve.

Visoko razvijeno društvo Inka

Najtajanstvenije pleme Inka pripadalo je najvećoj drevnoj civilizaciji. Pleme je živjelo na nadmorskoj visini od 4,5 tisuća metara u Kolumbiji. Ova drevna država postojala je od 11. do 16. stoljeća poslije Krista.

Obuhvaćao je cijeli teritorij država Bolivije, Perua i Ekvadora. Kao i dijelovi moderne Argentine, Kolumbije i Čilea, unatoč činjenici da je 1533. godine carstvo već izgubilo većinu svojih teritorija. Do 1572., klan se mogao oduprijeti napadima konkvistadora, koji su bili jako zainteresirani za nove zemlje.

Društvom Inka dominiralo je poljoprivredno gospodarstvo s terasastom poljoprivredom. Bilo je to prilično razvijeno društvo koje je koristilo kanalizaciju i stvorilo sustav navodnjavanja.

Danas mnoge povjesničare zanima pitanje zašto je i gdje nestalo tako visoko razvijeno pleme.

"Naslijeđe" od plemena Indijanaca Amerike

Bez sumnje, jasno je da su Indijanci Amerike dali ozbiljan doprinos razvoju svjetske civilizacije. Europljani su posudili uzgoj i uzgoj kukuruza i suncokreta, kao i nekih povrtnih kultura: krumpira, rajčice, paprike. Osim toga, uvedene su mahunarke, plodovi kakaa i duhan. Sve smo to dobili od Indijanaca.

Upravo su ti usjevi u jednom trenutku pomogli smanjiti glad u Euroaziji. Kukuruz je kasnije postao nezamjenjiva krmna baza za stočarstvo. Mnoga jela na našem stolu dugujemo Indijancima i Kolumbu, koji su tadašnje „zanimljivosti“ donijeli u Europu.

Joseph Brant - vođa plemena Mohawk, časnik engleske vojske.
Hugo Chavez je predsjednik Venezuele.
Evo Morales je predsjednik Bolivije.
Alejandro Toledo - bivši predsjednik Perua.
Ollanta Humala je predsjednik Perua.
Bik koji sjedi poglavica je Hunkpapa Siouxa.
Sequoyah - vođa plemena Cherokee, izumitelj sloga Cherokee (1826.), utemeljitelj novina Cherokee Phoenix na jeziku Cherokee (1828.).
Geronimo je vojni "vođa" Apača.
Kapetan Jack je vođa indijanskog plemena Modoc.
Crazy Horse (Crazy Horse) je vođa Lakota Indijanaca. Zaustavio napredovanje generala Crooka u ljeto 1876., porazio konjicu generala Custera u dolini Little Bighorn.
Mary Smith-Jones je lingvistica i politička aktivistica američkih Indijanaca s južne Aljaske.
Jim Thorpe - atletičar u višeboju, dvostruki olimpijski prvak 1912.
Službenici za šifriranje Navaho bili su skupina Navajo Indijanaca koji su radili kao operateri za šifriranje u američkoj vojsci tijekom Drugog svjetskog rata.
Dan George je kanadski i američki filmski glumac, pjesnik i pisac.
Montezuma
Cuauhtemoc
Quanah Parker - poglavica Komanča
Tecumseh
Pontiac je vođa indijanskog plemena Ottawa iz skupine Algonquin u Sjevernoj Americi.
Osceola - vođa i vojskovođa indijanskog plemena Seminole (Florida)
Pushmataha
Joey Beladonna - vokal Anthraxa
Robert Trujillo - bas gitarist za Metallicu
Himmaton-Yalatkit (Poglavica Josip) - istaknuti neperzijski poglavica
Wovoka
Crveni oblak
Washaki
Sat-Ok - Dugo pero, pleme Shevanez; Stanislaw Suplatowicz, 1920.-2003., književnik, autor priča Zemlja slanih stijena i Tajanstveni tragovi
Sampson, Will - američki filmski glumac i umjetnik, mladi rodeo prvak
Youngblood, Rudy - američki glumac
Buffy Sainte Marie - kanadska folk pjevačica
Martinez, Esther - američka lingvistica
Hayes, Ira - američki marinac, sudionik Drugog svjetskog rata.
Fox, Vivica - američka glumica
Pelletier, Bronson - kanadski glumac
Chichu, Jonathan - kanadski hokejaš
Osman, Dan - američki penjač i ekstremni sportaš
Wallis, Velma - američka spisateljica
Juan Matus je indijski šaman Yaqui, uglavnom poznat iz spisa Carlosa Castanede.
Studi, Wes je američki filmski glumac.
Means, Russell - američka javna osoba, borac za prava Indijanaca, filmski glumac.

Biografije slavnih vojskovođa

Kochis

(Materijal s Wikipedije)
Cochis (1805. – 8. lipnja 1874.) bio je vođa Chokonena, skupine Chiricahua Apača i vođa pobune koja je izbila 1861. Kochis je bio najznačajnija figura u povijesti američkog jugozapada u 19. stoljeću i jedan od najvećih vođa među sjevernoameričkim Indijancima. Po njemu je nazvana okrug Cochis u Arizoni.
Zanimanje: poglavica Chokonena
Datum rođenja: 1805
Mjesto rođenja: Novi Meksiko
Datum smrti: 8. lipnja 1874. godine
mjesto smrti: teritorij Novog Meksika

ranih godina
Kochis je rođen oko 1805. godine u jednoj od zajednica Chokonen. U tom razdoblju odnosi između Chiricahua i Meksikanaca bili su mirni. Oko šeste godine, Kochis je već lovio male ptice i životinje lukom i strijelom. U ovoj dobi, Chiricahua dječaci su se odvojili od djevojčica i počeli igrati igre koje su razvijale izdržljivost, brzinu i snagu, kao što su utrke, potezanje konopa, hrvanje i druge. Također, od 6-7 godina učili su jahati.
Tjelesni razvoj, samodisciplina i samostalnost dominirali su sljedećom fazom odrastanja. Kada je dječak iz plemena Chiricahua napunio 10 godina, obavljao je dužnost čuvara logora i izviđača. Oko 14 godina, mladi iz Chiricahue počeo je učiti borilačke vještine. Chiricahua ratnici su prošli kušnje u kojima su naučili izdržati teške ratne nedaće. Kochis se od malih nogu pokazao kao discipliniran i fizički razvijen mladić, spreman za sudjelovanje u neprijateljstvima.
Nakon stjecanja neovisnosti Meksika, odnosi između Meksikanaca i Chiricahue su se pogoršali i doveli do oružanih sukoba. Meksička vlada ignorirala je nezadovoljstvo Apača, kao odgovor, Indijanci su izvršili nekoliko napada na meksička naselja. U dobi od 20 godina, Kochis je bio jedan od vojskovođa Chokonena. Bio je visok 5 stopa 10 inča i težak 75 kg. Tijekom rata s Meksikancima poginuo je Kochisov otac. Godine 1848. Meksikanci su zarobili i samog Cochisa. Bio je u zatvoru oko šest tjedana. Za to vrijeme, chokonen je zarobio više od 20 Meksikanaca i zamijenio ih za svog vođu.

Rat s Amerikancima
Nakon što su Sjedinjene Države pobijedile u Meksičko-američkom ratu, preuzele su kontrolu nad Novim Meksikom i Arizonom.
Do 1858. Kochis postaje glavni vojskovođa svih chokonena. Iste godine se prvi put susreo s predstavnicima američke vlade. Mirni odnosi između Chiricahua i Amerikanaca nastavili su se sve do 1861., kada je skupina Apača napala rančeve bijelih doseljenika. Kochis je okrivljen za ovaj napad. Časnik američke vojske George Bascom pozvao ga je, zajedno s rođacima, u vojni kamp. Pokušali su uhititi nesuđenog Kochisa, ali je uspio pobjeći. Njegovi rođaci su zarobljeni, jedna osoba je ubijena. Otprilike sat vremena kasnije, vođa Chokonena se vratio i pokušao razgovarati s Amerikancima, kao odgovor, Bascom je naredio da se otvori vatra na njega. Kochis je kasnije uzeo nekoliko bijelaca za taoce, koje je želio zamijeniti za chokonen. Ali pregovori su propali, uglavnom zbog Bascomovih postupaka. Većina talaca s obje strane je ubijena.
Ogorčen Bascomovom izdajom, vođa Chokonena obećao je da će se osvetiti Amerikancima. Sljedećih nekoliko godina vodio je chokonen racije. Indijanci su ubili, prema raznim izvorima, od nekoliko stotina do 5000 bijelaca.

Posljednje godine života.
Planine Dragoon.
Postupno je američka vojska uspjela otjerati grupu Kochis u područje planine Dragoon. Vođa Chokonena nastavio je rat do 1872., kada su ponovno započeli pregovori između američkih vlasti i Chiricahua. Mirovni ugovor sklopljen je zahvaljujući Tomu Jeffordsu, jednom od rijetkih bijelih prijatelja Kochisa.
Nakon sklapanja mira, vođa Chokonena otišao je u rezervat, zajedno sa svojim prijateljem Jeffordsom, koji je postavljen kao indijanski agent. Kochis je umro 1874. i pokopan je u planinama Dragoon. Samo bliski ljudi vođe znali su točno mjesto njegovog ukopa, koje se danas ne zna.

Vrlo detaljna biografija:
http://www.proza.ru/2012/02/16/1475Geronima
Geronimo je ime Chiricahua Apache Goyatlay (Guyaale)
Chiricahua Apache vojskovođa koji je 25 godina vodio borbu protiv napada SAD-a na zemlju svog plemena. U životu i povijesti proslavio se bezobzirnom hrabrošću, bacajući se prsima na salve pušaka, ostao je netaknut i neranjiv na metke. Postojale su legende o njemu, njegovom imenu... da, Gospodine, sjetite se TV serije "Doktor Who" gdje je poklič "Geronimo!" tako često korišten od strane Doktora, poklič "Geronimo!" koju u američkim zračnim snagama koriste padobranci tijekom skoka iz zrakoplova.

Datum rođenja: 16. lipnja 1829. godine
Mjesto rođenja: Arizona
Datum smrti: 17. veljače 1909. (79 godina)
Mjesto smrti: Fort Sill, Oklahoma

Goyatlay (Geronimo) je rođen u siromašnom plemenu, što se odnosi na Chiricahua, u blizini rijeke Gila, na području moderne Arizone, u to vrijeme u posjedu Meksika, ali je obitelj Geronimo ovu zemlju uvijek smatrala svojom.

Podrijetlo Geronimova nadimka nije poznato. Neki vjeruju da je došao od svetog Jeronima (u zapadnom izgovoru Jerome), kojeg su meksički neprijatelji Goyatlaya pozivali u pomoć tijekom bitaka. Prema drugoj verziji, Geronimov nadimak je transkripcija kako su prijateljski raspoloženi meksički trgovci izgovarali Goyatlayjevo pravo ime.

Geronimovi roditelji obučili su ga u tradiciji Apača. Oženio se ženom iz Chiricahue i imao troje djece. Dana 5. ožujka 1851. odred od 400 meksičkih vojnika iz države Sonora, predvođen pukovnikom Joséom Maríom Carrascom, napao je Geronimov logor kod Janosa, dok je većina ljudi iz plemena otišla u grad trgovati. Među ubijenima su Geronimova žena, djeca i majka. Vođa plemena Mangas Coloradas odlučio se osvetiti Meksikancima i poslao Goyatlaya u Kochis u pomoć. Iako, prema samom Geronimu, nikada nije bio vođa plemena, od tog trenutka postao je njegov vojskovođa. Za Chiricahua je to također značilo da je bio i duhovni vođa. U skladu sa svojim stavom, upravo je Geronimo vodio mnoge napade na Meksikance, a kasnije i na američku vojsku.

Uvijek brojčano nadjačan u borbi s meksičkim i američkim trupama, Geronimo je postao poznat po svojoj hrabrosti i neuhvatljivosti, što je pokazao od 1858. do 1886. godine. Na kraju svoje vojne karijere predvodio je malenu vojsku od 38 muškaraca, žena i djece. Cijelu godinu ga je lovilo 5000 vojnika američke vojske (četvrtina cjelokupne američke vojske u to vrijeme) i nekoliko odreda meksičke vojske.

Geronimovi ljudi bili su među posljednjim neovisnim indijskim ratnicima koji su odbili priznati autoritet vlade Sjedinjenih Država na američkom Zapadu. Kraj otpora došao je 4. rujna 1886. kada je Geronimo bio prisiljen predati se američkom generalu Nelsonu Milesu u Arizoni.
Geronimo i drugi ratnici poslani su u Fort Pickens na Floridi, a njegova obitelj u Fort Marion. Ponovno su se okupili u svibnju 1887. kada su svi zajedno premješteni u vojarnu Mount Vernon u Alabami na pet godina. Godine 1894. Geronimo je premješten u Fort Sill u Oklahomi.

Geronimo (1898.)U starosti je postao slavna osoba. Pojavljivao se na izložbama uključujući Svjetsku izložbu 1904. u St. Louisu, Missouri, gdje je prodavao suvenire i svoje fotografije. Međutim, nije se smio vratiti u zemlju svojih predaka. Geronimo je sudjelovao u paradi povodom inauguracije američkog predsjednika Theodorea Roosevelta 1905. godine. Umro je od upale pluća u Fort Sillu 17. veljače 1909. i pokopan je na mjesnom groblju zarobljenih Indijanaca Apača.

Godine 1905. Geronimo je pristao ispričati svoju priču S. M. Barrettu, šefu odjela za obrazovanje u Lawtonu, teritorij Oklahoma. Barrett je zatražio dopuštenje predsjednika da objavi knjigu. Geronimo je govorio samo ono što je htio reći, nije odgovarao na pitanja i nije ništa mijenjao u svom pripovijedanju. Vjerojatno Barrett nije napravio velike promjene u Geronimovoj priči. Frederick Turner je kasnije ponovno objavio ovu autobiografiju, uklonivši Barrettove bilješke i napisavši uvod za ne-Apache.

Zanimljivosti
Povici "Geronimo!" koju u američkim zračnim snagama koriste padobranci tijekom skoka iz zrakoplova. Godine 1940., redov po imenu Eberhard iz 501. zračno-desantne eksperimentalne pukovnije predložio je suborcu da koristi ime Indijanca iz filma koji je pogledao dan prije kao bojni poklič. Nakon nekog vremena cijeli je vod bijesno uzvikivao "Geronimo!", slijetajući iz aviona, a danas je taj poklič već tradicionalan za američke zračno-desantne snage. Kao bojni poklič, koji simbolizira bijes, hrabrost i vjeru u pobjedu (po značenju sličan ruskom "Hura!" i japanskom "Banzai!"), poklič "Geronimo!" spominje se u raznim djelima književnosti, kina, računalnih igrica.
Povici "Geronimo!" koristi Doktora, junaka britanske znanstvenofantastične serije Doctor Who, agenta Johnnyja Englisha, junaka istoimenog filma, koji skače padobranom iz helikoptera, kao i polarne medvjede koji skaču u zaleđeno jezero iz animiranog filma "Balto ".

Adaptacije ekrana
Godine 1962. u Sjedinjenim Državama objavljen je Metro-Goldwyn-Mayerov film Geronimo. Columbia Pictures je 1993. snimio film Geronimo: američka legenda. Iste 1993. Turner Pictures je objavio film Geronimo Rogera Younga.
Svi oni Geronimovi filmovi (i drugi filmovi o Apacheu) U našoj kolekciji imamo Indijance Apača.

Bik koji sjedi
“Ja sam crvena osoba. Da je Veliki Duh želio da budem bijelac, on bi me uopće učinio takvim. On je stavio određene planove u vaša srca; u moja je stavio druge i drugačije planove. Svaka osoba je dobra na svom mjestu. Orlovi ne moraju biti Gavrani. Siromašni smo, ali smo slobodni. Nijedan bijeli čovjek ne usmjerava naše korake. Ako moramo umrijeti, umrijet ćemo braneći svoja prava."

Bik koji sjedi(rođen oko 1831. - ubijen 15. prosinca 1890.) - vođa indijanskog plemena Hunkpapa (Hunkpapa je indijansko pleme iz jezične obitelji Siouxa).
Njegovo ime na njegovom maternjem jeziku Lakota je Tatanka Iyotake, Bivol koji sjedi na zemlji.

Biografija
Njegov dječak se zvao Sporo (Khunkeshni) jer je bio spor. Kad mu je bilo četrnaest godina, ku štapom je dotaknuo ubijenu Vranu. U čast toga, njegov je otac dječaku dao svoje ime. Nakon toga, Bik koji sjedi postao je poznati ratnik.
Bik koji sjedi predvodio je plemena Indijanaca koja su se protivila preseljavanju u rezervat. Dana 25. lipnja 1876. združene snage Indijanaca Siouxa i Cheyennea, predvođene Bikom koji sjedi, porazile su konjicu generala Custera u bitci kod Little Bighorna. Bila je to jedna od najznačajnijih pobjeda Indijanaca u ratu za njihov teritorij.

Istaknuti poglavica hunkpapa Bik koji sjedi imao je brojne sljedbenike. među svim plemenima Lakota kao protivnik preseljenja u rezervate i potpisivanja nepravednih ugovora. Od 1863. borio se protiv američkih trupa. U ujedinjenom taboru Indijanaca koji su porazili vojnike u bitkama kod Rosebuda i Little Bighorna 1876. smatrali su ga vrhovnim vođom. Nakon poraza generala Custera, vojska je započela pravi lov na pobunjene Indijance. Veliki logor se razbio u grupe, koje su se, raštrkane, pokušavale izbjeći naseljavanje u rezervatu i pružale otpor trupama. Grupa Sitting Bull-a otišla je u Kanadu, ali su 1881. bili prisiljeni na predaju. Bik koji sjedi bio je zatočen u Fort Randallu. Nakon puštanja na slobodu 1883. aktivno se protivio prodaji rezervata. Godine 1890., kada je mesijanski kult Plesa duhova rastao među plemenima Siouxa i stvari su izmakle kontroli, odlučeno je uhititi najnelojalnije vođe, ponajprije Bika koji sjedi. Iako on sam nije bio među vođama kulta, ipak je ostao vrlo neprijateljski raspoložen prema bijelcima i pripremao se za ustanak. Prilikom pokušaja uhićenja izbila je pucnjava, a poglavicu je ubio narednik indijske policije Red Tomahawk. Bik koji sjedi, njegovi veliki voditeljski talenti su briljantno prikazani u filmu: "Sitting Bull" 1954, ovaj film je u kolekciji Indian Wars, na disku 1.

Ludi konj

Crazy Horse (ili Crazy Horse),
Engleski Ludi konj, na jeziku Lakota - Thasunka Witko (Tashunka Vitko), lit. "Njegov konj je lud"
(približna godina rođenja 1840. - 5. rujna 1877.) - vojskovođa plemena Oglala, koje je bilo dio saveza sedam plemena Lakota.

Rođen vjerojatno 1840. u današnjoj Južnoj Dakoti, blizu Rapid Creeka. Otac mu je bio šaman, rođena majka Crazy Horsea umrla je mlada, a zamijenila ju je žena Brule koja je bila sestra slavnog vođe Spotted Tail. Bio je svjedok prvog ozbiljnog sukoba između Lakota i američke vojske, koji se dogodio 19. kolovoza 1854. godine. Crazy Horse je tada imao 14 godina i bio je u logoru Chief Brule Charge Beara kada se tamo dogodio masakr u Grattanu u kojem su svi vojnici ubijeni.

Pripadao je skupini neumoljivih Indijanaca, borio se protiv američke savezne vlade, odbio je potpisati bilo kakve ugovore s vladom SAD-a.

Zaustavio napredovanje generala Crooka u ljeto 1876., porazio konjicu generala Custera u dolini Little Bighorn.

Njegov posljednji susret s američkom konjicom dogodio se u Montani 8. siječnja 1877. godine. U svibnju 1877. kapitulirao je.

Crazy Horse je izbjegavao bijelce, ostao zatvoren. Kad mu je general George Crook predložio da ode u Washington na sastanak s predsjednikom Sjedinjenih Država, odbio je. Prisutnost poznatog vođe neprijateljski raspoloženih Indijanaca u rezervatu Crvenog oblaka držala je zapovjedništvo vojske u stalnoj napetosti. Kada su se po logoru u kojem se nalazio proširile glasine da se želi ponovno vratiti na ratnu stazu, general Crook je odlučio uhititi Crazy Horsea na prijevaru. Poglavica je odveden u Fort Robinson, gdje je shvatio da će ga bijelci zatvoriti. Izvukao je nož, ali Mali Veliki Čovjek zgrabio je poglavicu za ruku. Trenutak kasnije, američki vojnik je bajunetom probio Crazy Horsea.

Ranjen bajunetom, vođa je premješten u ured ađutanta tvrđave. Deka mu je bila prostrta po podu, a na njoj je nekoliko sati ležao bez svijesti s unutarnjim krvarenjem. Sve slabijim glasom, vođa je počeo pjevati svoju Pjesmu smrti. Indijanci vani su ga čuli kako pjeva, a roditelji Crazy Horsea su gotovo odmah zamolili da im se dopusti da odu svom sinu. Nakon što je poglavica umro, dopušteno im je da uđu.

Nije sačuvan niti jedan portret ovog slavnog vođe (fotografija koju vidite je indikativna, prema opisu). U 20. stoljeću počinje se podizati Spomen obilježje Crazy Horse u njegovu čast (arh. K. Zyulkowski).
Filmovi o ludim konjima, nalaze se u kolekciji Indian Wars, na disku 4.

Crni kotao
Crni kotao rođen je oko 1803. u Black Hillsu.
Crni kotao je vodio miroljubivu politiku, smatrao je da se Indijanci neće moći nositi s vojskom bijelaca i uložio sve napore da sklope mir. Kao rezultat toga, Southern Cheyenne su se smjestili u malom rezervatu na Sand Creeku.

Unatoč sporazumu iz 1861., sukobi između južnog Čejena i bijelaca nastavljeni su. Nakon pregovora s vlastima u Coloradu, dio južnih Cheyennea i Arapaha, koji su željeli biti u miru s bijelcima, postavili su svoj kamp na mjestu koje su naznačili Amerikanci kako ih ne bi zamijenili s neprijateljski raspoloženim Indijancima. Međutim, 29. studenog 1864. ovaj logor mirnih Cheyennea i Arapaha napali su vojnici pukovnika Johna Chivingtona. Napad je bio potpuno iznenađenje za Indijance. Vojnici su se ponašali vrlo brutalno, ubijali žene i djecu, sakatili leševe do neprepoznatljivosti i skalpirali. Ovaj događaj postao je poznat kao masakr u Sand Creeku.

Unatoč strašnoj tragediji, Crni kotao je nastavio razmišljati o miru s bijelcima. 14. listopada 1865. potpisan je novi ugovor u blizini rijeke Little Arkansas. Američka vlada je priznala svoju odgovornost za događaje u Sand Creeku i obećala platiti odštetu preživjelim Cheyenneima i Arapahoima. Godine 1867. indijanska plemena s juga Velikih ravnica potpisala su još jedan ugovor u Medicine Lodge Creeku, nakon čega je Crni kotao odveo svoje ljude u rezervat.

Mali okršaji između Cheyennea i Amerikanaca su se nastavili, ali Crni kotlić je svoju zajednicu držao u miru s bijelcima. Sredinom listopada 1868. general Philip Sheridan počeo je planirati kaznenu ekspediciju protiv južnog Cheyennea. Kad je Crni kotao posjetio Fort Cobb, oko 100 milja od njegovog kampa, kako bi uvjerio zapovjednika tvrđave da želi živjeti u miru s bijelim ljudima, rečeno mu je da je američka vojska već pokrenula vojnu kampanju protiv neprijateljskih indijanskih plemena . Indijski agent mu je rekao da je jedino sigurno mjesto za njegov narod oko utvrde. Crni kotlić se požurio natrag u svoj logor i počeo s pripremama za preseljenje u utvrdu. U zoru ujutro 27. studenog 1868. vojnici pukovnika Georgea Custera napali su selo Black Kettle na rijeci Washita. Događaj je postao poznat kao bitka kod Washite. Dok je pokušavao prijeći Crni kotao i njegova supruga pogođeni su u leđa i poginuli.

Žuč
Žuč (Lakota Phizi, žučni mjehur) - Ratni poglavica hunkpapa, jedan od vođa Indijanaca u bici kod Little Bighorna.
Rođeno ime: Phizi
Zanimanje: poglavica plemena hunkpapa
Datum rođenja: 1840
Mjesto rođenja: Južna Dakota
Datum smrti: 5. prosinca 1894. godine
mjesto smrti: Standing Rock

Bile je rođen na obali rijeke Moro u Južnoj Dakoti oko 1840. godine.. Ime je dobio po majci, koja je jednom naišla na svog sina kada je okusio žučni mjehur mrtve životinje. Bio je poznat i kao Crveni šetač.

Kao mlad sudjelovao je u ratu crvenih oblaka.
Pogrešno optužen za ubijanje bijelaca, u zimi 1865-66 u blizini tvrđave Berthold uhićen od strane vojnika i ostavljen da umre s teškom ranom bajunetom. Bile je uspio preživjeti i od tada mrzi bijelce. Sudjelovao je u mnogim bitkama protiv američke vojske. Izgubio dvije žene i troje djece na početku bitke kod Little Bighorna.

Na rezervaciji
Nakon Little Bighorna slijedio je Sitting Bull u Kanadu. Krajem 1880. vratio se u Sjedinjene Države i predao vojsci, nastanivši se u rezervatu Standing Rock. Njegova grupa se sastojala od 230 ljudi.
Smjestivši se u rezervat, Bile je počeo pozivati ​​svoje suplemenike na miran život, jer je zaključio da je rat s bijelcima uzaludan. Bio je prijatelj s indijskim agentom Jamesom McLaughlinom. Između njega i Bika Sjedili su se nesuglasice i svađe. Odbio je sudjelovati u showu Buffalo Bill. Čak iu poodmakloj dobi, Bile je bio čovjek ogromne eksplozivne snage i težio je 260 kilograma. Umro je 5. prosinca 1894. i pokopan u Standing Rocku.

Veliko stopalo

(1824. - 29. prosinca 1890.)
Big Foot (Vidi Tanka), također poznat kao Spotted Elk Vođa indijanskog plemena Minneconjou.
Bio je sin poglavice Longhorna, nakon čije smrti je postao vođa plemena.
Ubijen je 1890. u Južnoj Dakoti, zajedno s više od 300 njegovih suplemenika, u susretu s američkom vojskom poznatom kao masakr Wounded Knee.

Rane godine kao poglavica
Si Tanka je rođena između 1820. i 1825. u plemenu Minneconjou iz Siouxa. U mladosti nije bio ni po čemu poznat, ali nakon smrti njegovog oca, poglavice Longhorna, 1875. godine, Big Foot je postao poglavica minneconjoua. Među predstavnicima svog naroda ubrzo je postao poznat kao vješt političar i diplomat.
Godine 1876. Big Foot se pridružio Biku koji sjedi i Crazy Horseu u ratu protiv američke vojske, ali nije imao značajniju ulogu u neprijateljstvima. Nakon ratova Siouxa, vlada je poslala Minneconge u indijanski rezervat rijeke Cheyenne u Južnoj Dakoti. Big Foot je odlučio da bi bilo najbolje da se njegovo pleme prilagodi životu u rezervatu i usvoji način života bijelih ljudi, zadržavajući jezik i kulturnu tradiciju Lakota. Minneconjou su se bavili naseljenom poljoprivredom - počeli su uzgajati kukuruz među prvima među američkim Indijancima, vođeni državnim standardima. Big Foot je promovirao mir između svog naroda i bijelih doseljenika, posjetio je Washington kao plemenski delegat i pokušao osnovati škole na teritoriju Siouxa.

Sudjelovanje u pokretu "Ples duhova"
Novi vjerski pokret
Zbog loših životnih uvjeta u rezervatima, Lakota Indijanci su bili u dubokom očaju; do 1889. tražili su radikalan lijek za svoje stalne nezgode. Bio je to pokret pod nazivom Spirit Dance, nova religija koju je stvorio prorok Wovoka iz plemena Southern Paiute. Big Foot i njegovo pleme bili su vrlo oduševljeni ceremonijom Spirit Dancea.
Iako su pravila rezervacija zabranjivala prakticiranje vjere, pokret se široko proširio po indijskim kampovima, što je izazvalo uzbunu lokalnih indijskih agenata. Neki agenti uspjeli su sami uspostaviti red, drugi su bili prisiljeni pribjeći pomoći saveznih trupa.

Poziv poglavice Crvenog oblaka
Nakon što je Bik koji sjedi 1890. ubijen u rezervatu Standing Rock, njegovi ljudi odlučili su potražiti zaštitu od Big Foot-a. U prosincu 1890., bojeći se uhićenja i odmazde vlade, Big Foot je poveo pleme na jug u rezervat Pine Ridge, gdje ga je pozvao poglavica Crveni Oblak. Crveni Oblak se nadao da će mu autoritativni vođa Big Foot pomoći da postigne mir. A Big Foot se nadao da će pronaći sigurno utočište u Pine Ridgeu, njegovi ljudi se nisu namjeravali boriti protiv trupa i marširali su s bijelom zastavom.

Masakr u Wounded Kneeu
Dana 28. prosinca, 7. konjica presrela je pleme Big Foot na putu prema Pine Ridgeu. Vođa, teško bolestan od upale pluća, predao se bez otpora. Konjica je odvela Indijance do Vounded Kneea, gdje je bio logor. Tijekom noći, Big Foot i njegovi ljudi postavili su logor i bili su okruženi dobro naoružanim vojnicima. Pukovnik James Forsyth stigao je ujutro i preuzeo zapovjedništvo nad postrojbama. Prije odlaska naredio je da se Indijancima oduzme oružje, ali nakon slučajnog hica, vojnici su iz topova, pušaka i pištolja otvorili vatru na nenaoružane Siouxe. U masakru su poginula 153 muškarca, žene i djece.
Među njima je bio i Big Foot.