इस्लाम का उदय। अरब खलीफा

मध्ययुगीन राज्य के रूप में खिलाफतअरब जनजातियों के एकीकरण के परिणामस्वरूप गठित, जिसके निपटान का केंद्र अरब प्रायद्वीप (ईरान और पूर्वोत्तर अफ्रीका के बीच स्थित) था।

7वीं शताब्दी में अरबों के बीच राज्य के उदय की एक विशिष्ट विशेषता। इस प्रक्रिया का एक धार्मिक रंग था, जो एक नए विश्व धर्म के गठन के साथ था - इस्लाम (इस्लाम अरबी से अनुवादित है और इसका अर्थ है "खुद को आत्मसमर्पण करना")। राजनीतिक आंदोलनबुतपरस्ती, बहुदेववाद को खारिज करने के नारों के तहत जनजातियों के एकीकरण के लिए, जो एक नई प्रणाली के उद्भव की प्रवृत्तियों को निष्पक्ष रूप से दर्शाता है, को "हनीफ" कहा जाता था।

यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के मजबूत प्रभाव के तहत एक नए सत्य और एक नए भगवान के लिए हनीफ प्रचारकों की खोज मुख्य रूप से मुहम्मद के नाम से जुड़ी हुई है। मोहम्मद (लगभग 570-632), एक चरवाहा जो एक सफल विवाह के परिणामस्वरूप अमीर बन गया, मक्का का एक अनाथ, जिस पर "रहस्योद्घाटन उतरा", फिर कुरान में दर्ज किया गया, ने एक ईश्वर के पंथ को स्थापित करने की आवश्यकता की घोषणा की - अल्लाह और एक नया सार्वजनिक व्यवस्थाआदिवासी संघर्ष को छोड़कर। अरबों का मुखिया एक नबी माना जाता था - "पृथ्वी पर अल्लाह का दूत।"

सामाजिक न्याय के लिए प्रारंभिक इस्लाम के आह्वान (सूदखोरी को सीमित करना, गरीबों के लिए भिक्षा स्थापित करना, दासों को मुक्त करना, व्यापार में ईमानदारी) ने मुहम्मद के "खुलासे" से आदिवासी व्यापारी बड़प्पन को नाराज कर दिया, जिसने उन्हें 622 में निकटतम सहयोगियों के एक समूह के साथ भागने के लिए मजबूर किया। मक्का से यत्रिब तक (बाद में - मदीना, "पैगंबर का शहर")। यहां वह विभिन्न के समर्थन को सूचीबद्ध करने में कामयाब रहे सामाजिक समूहबेडौइन खानाबदोशों सहित। यहां पहली मस्जिद बनाई गई थी, मुस्लिम पूजा का क्रम निर्धारित किया गया था। इस पुनर्वास और एक अलग अस्तित्व के क्षण से, जिसे "हिजरा" (621-629) नाम मिला, मुस्लिम कैलेंडर के अनुसार गर्मियों की गणना शुरू होती है।

मुहम्मद ने तर्क दिया कि इस्लामी शिक्षा दो पूर्व व्यापक एकेश्वरवादी धर्मों - यहूदी धर्म और ईसाई धर्म का खंडन नहीं करती है, बल्कि केवल उनकी पुष्टि और स्पष्ट करती है। हालाँकि, उस समय पहले ही यह स्पष्ट हो गया था कि इस्लाम में कुछ नया है। उनकी कठोरता, और कभी-कभी कुछ मामलों में कट्टर असहिष्णुता भी, विशेष रूप से सत्ता और शक्ति के मामलों में, स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। इस्लाम के सिद्धांत के अनुसार, धार्मिक शक्ति धर्मनिरपेक्ष शक्ति से अविभाज्य है और बाद का आधार है, जिसके संबंध में इस्लाम ने ईश्वर, पैगंबर और "जिनके पास शक्ति है" के लिए समान रूप से बिना शर्त आज्ञाकारिता की मांग की।

दस साल के लिए, 20-30 के दशक में। 7वीं शताब्दी मदीना में मुस्लिम समुदाय का सांगठनिक पुनर्गठन कब पूरा हुआ? लोक शिक्षा. मोहम्मद खुद इसमें एक आध्यात्मिक, सैन्य नेता और न्यायाधीश थे। नए धर्म और समुदाय की सैन्य टुकड़ी की मदद से, नए सामाजिक-राजनीतिक ढांचे के विरोधियों के साथ संघर्ष शुरू हुआ।

मोहम्मद के सबसे करीबी रिश्तेदार और सहयोगी धीरे-धीरे एक विशेषाधिकार प्राप्त समूह में समेकित हो गए, जिसे सत्ता का विशेष अधिकार प्राप्त हुआ। अपने रैंकों से, पैगंबर की मृत्यु के बाद, उन्होंने मुसलमानों के नए व्यक्तिगत नेताओं को चुनना शुरू किया - खलीफा ("पैगंबर के प्रतिनिधि")। इस्लामिक आदिवासी कुलीनता के कुछ समूहों ने शियाओं के एक विपक्षी समूह का गठन किया, जिसने सत्ता के अधिकार को केवल विरासत से और केवल पैगंबर के वंशज (और साथी नहीं) के लिए मान्यता दी।

पहले चार खलीफा, तथाकथित "धर्मी" खलीफा, ने कुछ वर्गों के बीच इस्लाम के प्रति असंतोष को दबा दिया और अरब के राजनीतिक एकीकरण को पूरा किया। VII में - VIII सदी की पहली छमाही। मध्य पूर्व, मध्य एशिया, ट्रांसकेशिया, उत्तरी अफ्रीका और स्पेन सहित पूर्व बीजान्टिन और फारसी संपत्ति से विशाल क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की गई थी। अरब सेना ने भी फ्रांस के क्षेत्र में प्रवेश किया, लेकिन 732 में पोइटियर्स की लड़ाई में चार्ल्स मार्टेल के शूरवीरों द्वारा पराजित किया गया था।

मध्यकालीन साम्राज्य के इतिहास में, कहा जाता है अरब खलीफा, आमतौर पर पृथक दो अवधि, जो अरब मध्ययुगीन समाज और राज्य के विकास में मुख्य चरणों के अनुरूप है:

• दमिश्क, या उमय्यद वंश के शासनकाल की अवधि (661-750);
• बगदाद, या अब्बासिद राजवंश के शासनकाल की अवधि (750-1258)।

उमय्यद राजवंश(661 से), जिसने स्पेन की विजय को अंजाम दिया, राजधानी को दमिश्क में स्थानांतरित कर दिया, और अगला अब्बासिद राजवंश(750 से अब्बा नाम के एक भविष्यद्वक्ता के वंशजों में से) ने बगदाद से 500 वर्षों तक शासन किया। X सदी के अंत तक। अरब राज्य, जो पहले पाइरेनीज़ और मोरक्को से लेकर फ़रगना और फारस तक लोगों को एकजुट करता था, को तीन ख़लीफ़ाओं में विभाजित किया गया था - बगदाद में अब्बासी, काहिरा में फातिमिड्स और स्पेन में उमय्याद।

अब्बासिड्स में सबसे प्रसिद्ध खलीफा हारून अल-रशीद थे, जो थाउजेंड एंड वन नाइट्स के पात्रों में से एक बन गए, साथ ही साथ उनके बेटे अल-मामुन भी। ये प्रबुद्ध निरंकुश थे जिन्होंने आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के बारे में चिंताओं को जोड़ा। स्वाभाविक रूप से, खलीफाओं की भूमिका में, वे वितरण की समस्याओं में भी व्यस्त थे नया विश्वास, उनके और उनकी प्रजा द्वारा सभी सच्चे विश्वासियों की समानता और सार्वभौमिक भाईचारे में रहने की आज्ञा के रूप में माना जाता है। इस मामले में शासक का कर्तव्य न्यायपूर्ण, बुद्धिमान और दयालु शासक होना था। प्रबुद्ध ख़लीफ़ाओं ने शिक्षा, कला, साहित्य, विज्ञान और व्यापार और वाणिज्य के समर्थन के साथ प्रशासन, वित्त, न्याय और सेना की देखभाल को जोड़ा।

अरब खलीफा में सत्ता और प्रशासन का संगठन

मोहम्मद के बाद कुछ समय के लिए मुस्लिम राज्य ईश्वर के वास्तविक अधिकार (राज्य की संपत्ति को ईश्वर का कहा जाता था) के रूप में पहचानने के अर्थ में और ईश्वर की आज्ञाओं और उदाहरण के अनुसार राज्य पर शासन करने के प्रयास के अर्थ में एक धर्मतंत्र बना रहा। उसका रसूल (पैगंबर को रसूल, यानी दूत भी कहा जाता था)।

पैगंबर-शासक का पहला वातावरण बना था मुजाहिरसो(निर्वासित जो नबी के साथ मक्का से भागे थे) और अंसार(सहायक)।

मुस्लिम सामाजिक व्यवस्था की विशेषता विशेषताएं:

1. 1. व्यापक उपयोग के साथ भूमि के राज्य के स्वामित्व की प्रमुख स्थिति गुलाम मजदूरमें राज्य की अर्थव्यवस्था(सिंचाई, खदानें, कार्यशालाएं);
   2. शासक अभिजात वर्ग के पक्ष में लगान-कर के माध्यम से किसानों का राज्य शोषण;
   3. सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों का धार्मिक-राज्य विनियमन;
   4. स्पष्ट रूप से परिभाषित वर्ग समूहों की अनुपस्थिति, शहरों की विशेष स्थिति, किसी भी स्वतंत्रता और विशेषाधिकार।

पूर्व की सभ्यताएँ। इस्लाम।

मध्य युग में पूर्व के देशों के विकास की विशेषताएं

अरब खलीफा

मध्य युग में पूर्व के देशों के विकास की विशेषताएं

"मध्य युग" शब्द का प्रयोग एक नए युग की पहली सत्रह शताब्दियों के पूर्व के देशों के इतिहास की अवधि को संदर्भित करने के लिए किया जाता है।

भौगोलिक दृष्टि से मध्यकालीन पूर्वउत्तरी अफ्रीका, निकट और मध्य पूर्व, मध्य और . के क्षेत्र को कवर करता है मध्य एशिया, भारत, श्रीलंका, दक्षिण - पूर्व एशियाऔर सुदूर पूर्व.

इस अवधि के दौरान ऐतिहासिक क्षेत्र में दिखाई दिया लोग,जैसे अरब, सेल्जुक तुर्क, मंगोल। नए धर्मों का जन्म हुआ और उनके आधार पर सभ्यताओं का उदय हुआ।

मध्य युग में पूर्व के देश यूरोप से जुड़े हुए थे। बीजान्टियम ग्रीको-रोमन संस्कृति की परंपराओं का वाहक बना रहा। स्पेन की अरब विजय और पूर्व में क्रूसेडर्स के अभियानों ने संस्कृतियों की बातचीत में योगदान दिया। हालाँकि, दक्षिण एशिया और सुदूर पूर्व के देशों के लिए, यूरोपीय लोगों के साथ परिचय केवल 15वीं-16वीं शताब्दी में हुआ।

पूर्व के मध्यकालीन समाजों का गठन विकास की विशेषता थी उत्पादक बल- लोहे के औजारों का प्रसार, कृत्रिम सिंचाई का विस्तार और सिंचाई प्रौद्योगिकी में सुधार,

पूर्व और यूरोप दोनों में ऐतिहासिक प्रक्रिया की अग्रणी प्रवृत्ति सामंती संबंधों की स्थापना थी।

मध्ययुगीन पूर्व के इतिहास का क्रमिकरण।

पहली-छठी शताब्दी विज्ञापन - सामंतवाद का जन्म;

7वीं-10वीं शताब्दी - प्रारंभिक सामंती संबंधों की अवधि;

XI-XII सदियों - पूर्व-मंगोलियाई काल, सामंतवाद के उत्तराधिकार की शुरुआत, जीवन की एक वर्ग-कॉर्पोरेट प्रणाली का गठन, एक सांस्कृतिक टेक-ऑफ;

13 वीं सदी - मंगोल विजय का समय,

XIV-XVI सदियों - मंगोल के बाद की अवधि, सत्ता के निरंकुश रूप का संरक्षण।

पूर्वी सभ्यता

पूर्व में कुछ सभ्यताओं का उदय पुरातनता में हुआ; बौद्ध और हिंदू - हिंदुस्तान प्रायद्वीप पर,

ताओवादी-कन्फ्यूशियस - चीन में।

अन्य मध्य युग में पैदा हुए थे: मध्य में मुस्लिम सभ्यता और मध्य पूर्व,

हिंदू-मुसलमान - भारत में,

हिंदू और मुस्लिम - दक्षिण पूर्व एशिया के देशों में, बौद्ध - जापान और दक्षिण पूर्व एशिया में,

कन्फ्यूशियस - जापान और कोरिया में।

अरब खिलाफत (V-XI सदियों ई.)

अरब प्रायद्वीप के क्षेत्र में पहले से ही द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। अरब जनजातियाँ रहती थीं जो लोगों के सेमिटिक समूह का हिस्सा थीं।

V-VI सदियों में। विज्ञापन अरब प्रायद्वीप पर अरब जनजातियों का प्रभुत्व था। इस प्रायद्वीप की आबादी का एक हिस्सा शिल्प और व्यापार में लगे शहरों, मरुभूमि में रहता था। दूसरा हिस्सा रेगिस्तान और मैदानों में भटक गया, पशु प्रजनन में लगा हुआ था।

मेसोपोटामिया, सीरिया, मिस्र, इथियोपिया और यहूदिया के बीच व्यापार कारवां मार्ग अरब प्रायद्वीप से होकर गुजरता था। इन रास्तों का चौराहा लाल सागर के पास मक्का का नखलिस्तान था। इस नखलिस्तान में अरब जनजाति कुरिश का निवास था, जिसका आदिवासी बड़प्पन, का उपयोग कर रहा था भौगोलिक स्थितिमक्का, अपने क्षेत्र के माध्यम से माल के पारगमन से आय प्राप्त करते थे।

के अलावा मक्कापश्चिमी अरब का धार्मिक केंद्र बन गया।यहाँ एक प्राचीन पूर्व-इस्लामिक मंदिर स्थित था काबा।किंवदंती के अनुसार, इस मंदिर को बाइबिल के कुलपति अब्राहम (इब्राहिम) ने अपने बेटे इस्माइल के साथ बनवाया था। यह मंदिर एक पवित्र पत्थर से जुड़ा है जो जमीन पर गिर गया था, जिसकी प्राचीन काल से पूजा की जाती रही है, और कुरेश जनजाति के देवता के पंथ के साथ। अल्लाह(अरबी इलाह से - मास्टर)।

इस्लाम के उदय के कारण:छठी शताब्दी में। एन, ई. अरब में, ईरान के लिए व्यापार मार्गों की आवाजाही के संबंध में, व्यापार का महत्व गिर जाता है। कारवां व्यापार से आय खोने वाली आबादी को कृषि में आजीविका के स्रोतों की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन उपयुक्त कृषिजमीन कम थी। उन्हें जीतना था। इसके लिए, बलों की आवश्यकता थी और, परिणामस्वरूप, खंडित जनजातियों का एकीकरण, इसके अलावा, विभिन्न देवताओं की पूजा करना। अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित एकेश्वरवाद को लागू करने और इस आधार पर अरब जनजातियों को एकजुट करने की आवश्यकता है।

यह विचार हनीफ संप्रदाय के अनुयायियों द्वारा प्रचारित किया गया था, जिनमें से एक था मुहम्मद(सी. 570-632 या 633), जो अरबों के लिए एक नए धर्म के संस्थापक बने - इस्लाम।

यह धर्म यहूदी और ईसाई धर्म के सिद्धांतों पर आधारित है। : एक ईश्वर और उसके नबी में विश्वास,

भयानक निर्णय,

जीवन के बाद का इनाम,

ईश्वर की इच्छा के लिए बिना शर्त अधीनता (अरब। इस्लाम-सबमिशन)।

इस्लाम की यहूदी और ईसाई जड़ें प्रमाणित हैं आमइन धर्मों के लिए, भविष्यवक्ताओं और अन्य बाइबिल पात्रों के नाम: बाइबिल अब्राहम (इस्लामी इब्राहिम), हारून (हारून), डेविड (दाउद), इसहाक (इशाक), सुलैमान (सुलेमान), एलिजा (इलियास), जैकब (याकूब), ईसाई यीशु (ईसा), मारिया (मरियम), आदि।

इस्लाम यहूदी धर्म के साथ सामान्य रीति-रिवाजों और निषेधों को साझा करता है। दोनों धर्म लड़कों का खतना करने, भगवान और जीवित प्राणियों को चित्रित करने, सूअर का मांस खाने, शराब पीने आदि की मनाही करते हैं।

विकास के पहले चरण में, नया धार्मिक दृष्टिकोणइस्लाम को मुहम्मद के अधिकांश आदिवासियों द्वारा समर्थित नहीं था, और सबसे पहले कुलीनता द्वारा, क्योंकि उन्हें डर था कि नया धर्म एक धार्मिक केंद्र के रूप में काबा के पंथ की समाप्ति की ओर ले जाएगा, और इस तरह उन्हें उनकी आय से वंचित कर देगा। .

622 में, मुहम्मद और उनके अनुयायियों को मक्का से याथ्रिब (मदीना) शहर में उत्पीड़न से भागना पड़ा। इस वर्ष को मुस्लिम कालक्रम की शुरुआत माना जाता है।

हालाँकि, केवल 630 में, टाइप करके आवश्यक संख्यासमर्थकों, उन्हें सैन्य बल बनाने और मक्का पर कब्जा करने का अवसर मिला, जिसके स्थानीय बड़प्पन को नए धर्म को प्रस्तुत करने के लिए मजबूर किया गया था, जितना अधिक वे संतुष्ट थे कि मुहम्मद ने काबा को सभी मुसलमानों का मंदिर घोषित किया।

बहुत बाद में (सी। 650), मुहम्मद की मृत्यु के बाद, उनके उपदेश और बातें एक ही पुस्तक में एकत्र की गईं। कुरान(अरबी से अनुवादित का अर्थ है पढ़ना), जो मुसलमानों के लिए पवित्र हो गया है। पुस्तक में 114 सूर (अध्याय) शामिल हैं, जो इस्लाम, नुस्खे और निषेध के मुख्य सिद्धांतों को निर्धारित करते हैं।

बाद में इस्लामी धार्मिक साहित्य कहा जाता है सुन्नतइसमें मुहम्मद के बारे में किंवदंतियाँ हैं। कुरान और सुन्नत को मानने वाले मुसलमान कहलाने लगे सुन्नियोंलेकिन जो केवल एक कुरान को पहचानते हैं, शिया

शिया कानूनी के रूप में पहचानते हैं ख़लीफ़ा(राज्यपाल, प्रतिनियुक्ति) मुहम्मद के, केवल अपने रिश्तेदारों के मुसलमानों के आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष प्रमुख।

आर्थिक संकट 7 वीं शताब्दी में पश्चिमी अरब, व्यापार मार्गों की आवाजाही, कृषि के लिए उपयुक्त भूमि की कमी और उच्च जनसंख्या वृद्धि के कारण, अरब जनजातियों के नेताओं को विदेशी भूमि पर कब्जा करके संकट से बाहर निकलने का रास्ता तलाशने के लिए प्रेरित किया। यह कुरान में भी परिलक्षित होता है, जो कहता है कि इस्लाम सभी लोगों का धर्म होना चाहिए, लेकिन इसके लिए काफिरों के खिलाफ लड़ना, उन्हें नष्ट करना और उनकी संपत्ति को छीनना आवश्यक है (कुरान, 2: 186-189; 4:) 76-78, 86)।

इसके द्वारा निर्देशित विशिष्ट कार्यऔर इस्लाम की विचारधारा, मुहम्मद के उत्तराधिकारी, खलीफा, ने आक्रामक अभियानों की एक श्रृंखला शुरू की। उन्होंने फिलिस्तीन, सीरिया, मेसोपोटामिया, फारस पर विजय प्राप्त की। पहले से ही 638 में उन्होंने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया।

7वीं शताब्दी के अंत तक अरबों के शासन में मध्य पूर्व, फारस, काकेशस, मिस्र और ट्यूनीशिया के देश थे।

8वीं शताब्दी में मध्य एशिया, अफगानिस्तान, पश्चिमी भारत, उत्तर-पश्चिम अफ्रीका पर कब्जा कर लिया गया।

711 में, अरब सैनिकों ने के नेतृत्व में तारिकअफ्रीका से इबेरियन प्रायद्वीप के लिए रवाना हुए (तारिक के नाम से जिब्राल्टर - माउंट तारिक नाम आया)। जल्दी से इबेरियन भूमि पर विजय प्राप्त करने के बाद, वे गॉल के लिए दौड़ पड़े। हालाँकि, 732 में, पोइटियर्स की लड़ाई में, वे फ्रेंकिश राजा चार्ल्स मार्टेल से हार गए थे। IX सदी के मध्य तक। अरबों ने सिसिली, सार्डिनिया, इटली के दक्षिणी क्षेत्रों, क्रेते द्वीप पर कब्जा कर लिया। इसने अरब विजयों को समाप्त कर दिया, लेकिन इसके साथ एक दीर्घकालिक युद्ध छेड़ दिया गया यूनानी साम्राज्य. अरबों ने कॉन्स्टेंटिनोपल को दो बार घेर लिया।

मुख्य अरब विजय खलीफा अबू बक्र (632-634), उमर (634-644), उस्मान (644-656) और उमय्यद वंश (661-750) के खलीफाओं के तहत किए गए थे। उमय्यद के तहत, खलीफा की राजधानी दमिश्क शहर में सीरिया में स्थानांतरित कर दी गई थी।

अरबों की जीत, उनके द्वारा विशाल क्षेत्रों पर कब्जा करने के लिए बीजान्टियम और फारस के बीच पारस्परिक रूप से थकाऊ युद्ध, अरबों द्वारा हमला किए गए अन्य राज्यों के बीच असंतोष और निरंतर दुश्मनी के कई वर्षों की सुविधा थी। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि बीजान्टियम और फारस के उत्पीड़न से पीड़ित अरबों के कब्जे वाले देशों की आबादी ने अरबों को मुक्तिदाता के रूप में देखा, जिन्होंने मुख्य रूप से इस्लाम में परिवर्तित होने वालों पर कर का बोझ कम कर दिया।

एक ही राज्य में कई पूर्व असमान और युद्धरत राज्यों के एकीकरण ने एशिया, अफ्रीका और यूरोप के लोगों के बीच आर्थिक और सांस्कृतिक संचार के विकास में योगदान दिया। शिल्प, व्यापार का विकास हुआ, नगरों का विकास हुआ। अरब खिलाफत के भीतर, एक संस्कृति तेजी से विकसित हुई, जिसमें ग्रीको-रोमन, ईरानी और भारतीय विरासत शामिल थी। अरबों के माध्यम से, यूरोप सांस्कृतिक उपलब्धियों से परिचित हुआ पूर्वी लोग, मुख्य रूप से सटीक विज्ञान के क्षेत्र में उपलब्धियों के साथ - गणित, खगोल विज्ञान, भूगोल, आदि।

750 में खलीफा के पूर्वी भाग में उमय्यद वंश को उखाड़ फेंका गया था। खलीफा अब्बासी थे, जो पैगंबर मुहम्मद - अब्बास के चाचा के वंशज थे। उन्होंने राज्य की राजधानी को बगदाद में स्थानांतरित कर दिया।

खलीफा के पश्चिमी भाग में, स्पेन में, उमय्यदों ने शासन करना जारी रखा, जिन्होंने अब्बासिड्स को नहीं पहचाना और कॉर्डोबा शहर में अपनी राजधानी के साथ कॉर्डोबा के खिलाफत की स्थापना की।

अरब खिलाफत का दो भागों में विभाजन छोटे अरब राज्यों के निर्माण की शुरुआत थी, जिसके प्रमुख प्रांतों के शासक थे - अमीर

अब्बासिद खलीफा ने बीजान्टियम के साथ लगातार युद्ध छेड़े। 1258 में, मंगोलों द्वारा अरब सेना को हराने और बगदाद पर कब्जा करने के बाद, अब्बासिद राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया।

इबेरियन प्रायद्वीप पर अंतिम अरब राज्य - ग्रेनेडा का अमीरात - 1492 तक अस्तित्व में था। इसके पतन के साथ, एक राज्य के रूप में अरब खिलाफत का इतिहास समाप्त हो गया।

सभी मुसलमानों द्वारा अरबों के आध्यात्मिक नेतृत्व की एक संस्था के रूप में खिलाफत 1517 तक अस्तित्व में रही, जब यह कार्य तुर्की सुल्तान को स्थानांतरित कर दिया गया, जिसने मिस्र पर कब्जा कर लिया, जहां अंतिम खिलाफत, सभी मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रमुख रहते थे।

अरब खलीफा का इतिहास, केवल छह शताब्दियों की संख्या, जटिल, अस्पष्ट था, और साथ ही साथ ग्रह पर मानव समाज के विकास पर एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी।

VI-VII सदियों में अरब प्रायद्वीप की आबादी की कठिन आर्थिक स्थिति। दूसरे क्षेत्र में व्यापार मार्गों की आवाजाही के संबंध में आजीविका के स्रोतों की तलाश करना आवश्यक हो गया। इस समस्या को हल करने के लिए, यहाँ रहने वाली जनजातियों ने एक नए धर्म - इस्लाम की स्थापना के मार्ग पर चल दिया, जिसे न केवल सभी लोगों का धर्म बनना था, बल्कि काफिरों (अन्यजातियों) के खिलाफ लड़ाई का भी आह्वान किया। इस्लाम की विचारधारा से प्रेरित होकर, खलीफाओं ने विजय की एक व्यापक नीति अपनाई, अरब खलीफा को एक साम्राज्य में बदल दिया। एक राज्य में पूर्व असमान जनजातियों के एकीकरण ने आर्थिक और को गति दी सांस्कृतिक संचारएशिया, अफ्रीका और यूरोप के लोग। पूर्व में सबसे कम उम्र के लोगों में से एक होने के नाते, उनमें से सबसे आक्रामक स्थिति पर कब्जा करना, ग्रीको-रोमन, ईरानी और भारतीय सांस्कृतिक विरासत को शामिल करते हुए, अरब (इस्लामी) सभ्यता का आध्यात्मिक जीवन पर बहुत प्रभाव पड़ा। पश्चिमी यूरोप, पूरे मध्य युग में एक महत्वपूर्ण सैन्य खतरे का प्रतिनिधित्व करता है।

अरब खलीफा एक धार्मिक मुस्लिम राज्य था जो 7वीं-9वीं शताब्दी में खलीफा के नेतृत्व में मुसलमानों की विजय के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ था। इसका प्रारंभिक केंद्र 7वीं शताब्दी में हिजाज़ में पश्चिमी अरब में पैगंबर मुहम्मद द्वारा एक समुदाय के रूप में बनाया गया था। कई मुस्लिम विजयों का परिणाम एक विशाल राज्य का निर्माण था, जिसमें ईरान, इराक शामिल थे। इसमें अधिकांश ट्रांसकेशस और मध्य एशिया शामिल थे। इसमें मिस्र, उत्तरी अफ्रीका, सीरिया और फिलिस्तीन की भूमि भी शामिल थी, जिसमें इबेरियन प्रायद्वीप का एक महत्वपूर्ण हिस्सा और पाकिस्तान के चार प्रांतों में से एक - सिंधियों की भूमि शामिल थी। अरब खिलाफत का राज्य इतना विशाल था। इसके निर्माण का इतिहास सीधे खलीफाओं (उत्तराधिकारियों या राज्यपालों) के प्रभाव से संबंधित है।

अरब खिलाफत के समय में विज्ञान भी फला-फूला, यह इस्लाम का स्वर्ण युग था। इसकी नींव की तिथि 632 मानी जाती है। "सही रास्ते" का अनुसरण करने वाले पहले 4 खलीफाओं के युग पर विचार करें। अरब खिलाफत में निम्नलिखित शासक शामिल थे: अबू बक्र (उनका शासन 632 से 634 तक चला), उमर (634-644), उस्मान, जिन्होंने अगले 12 वर्षों (656 तक), अली (656 से 661) और आगे शासन किया। उमय्यद वंश का, जो 661 से 750 तक चला।

100 से भी कम वर्षों में गठित, यह आकार में रोमन से अधिक था। मुहम्मद की मृत्यु के बाद, इसके पतन और इस्लाम की सफलताओं के पतन के लिए आवश्यक शर्तें थीं जो उनके लिए धन्यवाद प्राप्त की गईं। उनकी मृत्यु के बाद, मक्का, मदीना और ताइफ को छोड़कर, लगभग पूरा अरब इस विश्वास से दूर चला गया।

पैगंबर ने अपने पीछे एक उत्तराधिकारी नहीं छोड़ा, और उत्तराधिकारी को लेकर मेदिनियों और मक्का के बीच विवाद छिड़ गया। खलीफा ने चर्चा के बाद, अबू बक्र को नामित किया, जो इस्लाम दोनों को वापस करने में कामयाब रहे और अरब को अरब खलीफा में विभाजित कर दिया। अरब विद्रोह को शांत करने के बाद, बकरा ने मुहम्मद की नीति को जारी रखा और ईरानी और बीजान्टिन संपत्ति के खिलाफ युद्ध छेड़ दिया। अपने जीवन के अंत में उन्होंने अरब, बेबीलोनिया, सीरिया, मेसोपोटामिया, पश्चिमी ईरान, बार्क, मिस्र और त्रिपोली पर शासन किया।

उस्मान ने अरब खलीफा का विस्तार करते हुए साइप्रस, पूर्वी ईरान, कार्थागिनियन क्षेत्र पर विजय प्राप्त की। उथमान की हत्या के संबंध में उत्पन्न अरबों के नागरिक संघर्ष के कारण, कुछ सीमावर्ती क्षेत्रों का सफाया कर दिया गया था।

अली की हत्या के दौरान हुई थी महल तख्तापलटऔर उमय्यद सत्ता में आए। उनके अधीन, निर्वाचित सरकार वाले राज्य में, एक वंशानुगत राजतंत्र स्थापित किया गया था।

विरोधियों की कमजोरी के कारण पहले खलीफाओं की विजय सफल रही, क्योंकि किसी ने भी अरबों का विरोध नहीं किया। स्थानीय आबादीयूनानियों से नफरत के कारण, वह अक्सर खुद अरबों को बुलाती और उनकी मदद करती थी। यूनानियों ने उन्हें कभी जीतने नहीं दिया और कॉन्स्टेंटिनोपल के पास अरबों को हार का सामना करना पड़ा।

विजित भूमि में, जहां अरब खिलाफत फैल गई, इतिहास एक उग्रवादी चर्च के रूप में उमर के अधीन सरकार की शैली की विशेषता है। उथमान के तहत, अरबों को विजित भूमि पर कब्जा करने की अनुमति दी गई, जिसके कारण जमींदार गतिविधि हुई। उमय्यदों के आने से धार्मिक चरित्र बदल गया। चर्च-धार्मिक समुदाय से, आध्यात्मिक प्रमुख के नेतृत्व में, एक धर्मनिरपेक्ष-राजनीतिक शक्ति में परिवर्तन हुआ।

अगले अब्बासिद राजवंश को निरंकुश, खूनी और हृदयहीन क्रूरता के साथ मनाया जाता है। लोगों ने पाखंड देखा, और धोखे को बेचैन नागरिकों के खिलाफ प्रतिशोध के रूप में, धूर्तता से प्रकट किया गया। इस राजवंश में पागलपन की विशेषता थी और यातना की व्यवस्था शुरू की गई थी। इसके बावजूद, सत्तारूढ़ मंडलप्रतिभाशाली राजनेता माने जाते थे, जिनके अधीन वित्त का संचालन शानदार ढंग से किया जाता था।

इस अवधि के दौरान अरब खिलाफत की संस्कृति और इसके विकास को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित किया गया, विज्ञान और चिकित्सा विकसित हुई। यह वज़ीरों के एक प्रतिभाशाली परिवार द्वारा सुगम बनाया गया था, जिन्होंने 803 तक शासन किया था और हारुन द्वारा उखाड़ फेंका गया था। परिवार के सदस्यों ने अरबों और फारसियों के बीच 50 वर्षों तक संतुलन बनाए रखा, एक राजनीतिक किले का निर्माण किया और सासैनियन जीवन को बहाल किया।

अब्बासिड्स के तहत, अरब खिलाफत की संस्कृति पड़ोसियों और वस्तु विनिमय के साथ शांतिपूर्ण संबंधों के कारण विकसित हुई थी। आलीशान सामान, रेशमी कपड़े, हथियार, चमड़े और कैनवास पर गहने, कालीन, हड्डियों पर नक्काशी का उत्पादन किया गया था। उन वर्षों में, मोज़ाइक, पीछा करना, उत्कीर्णन, फ़ाइनेस और कांच के उत्पाद व्यापक हो गए। फारस ने सही इतिहासलेखन और वैज्ञानिक अरबी भाषाशास्त्र के उद्भव को प्रभावित किया। उन वर्षों में, अरबी व्याकरण बनाया गया था, साहित्य एकत्र किया गया था।

शानदार सभ्यता

इस्लाम ने प्रवेश किया है नया मंचविकास, जिस पर उन्होंने न केवल अन्य संस्कृतियों से सीखना जारी रखा, बल्कि अपनी महान सभ्यता भी बनाई। खलीफा अल-मंसूर ने "हाउस ऑफ नॉलेज" की स्थापना की, जहां वैज्ञानिकों ने दर्शन और चिकित्सा पर प्राचीन ग्रीक कार्यों का अनुवाद किया और भारतीय गणित में महारत हासिल की, जिसमें "अरबी" अंक भी शामिल हैं जिनका हम आज तक उपयोग करते हैं। इस्लामी विचारक इब्न सिना मध्य युग के सबसे प्रभावशाली दार्शनिकों और चिकित्सा अधिकारियों में से एक बन गए। यूरोप में, जहां उन्हें एविसेना के नाम से जाना जाता था, उनके ग्रंथ व्यापक रूप से जाने जाते थे। गणितज्ञ अल-ख्वारिज्मी बीजगणित के खोजकर्ता थे (नाम स्वयं से लिया गया है अरबी), और महान फ़ारसी उमर खय्याम एक गणितज्ञ, खगोलशास्त्री और कवि के रूप में प्रतिभाओं के एक दुर्लभ संयोजन द्वारा प्रतिष्ठित थे।

सबसे ऊँची चोटियाँसाहित्य और कला तक पहुंचे। नगरों में चमकीली टाइलों से सजी दीवारों वाली मस्जिदों और महलों के गुम्बद नगरों में चमक उठे। शिल्पकारों ने धातु और चीनी मिट्टी के अद्भुत टुकड़े बनाए, जो पौधों के रूपांकनों के जटिल पैटर्न, परस्पर जुड़ी रेखाओं और सुरुचिपूर्ण अरबी लिपि से ढके हुए थे। पूरे एशिया में कविता के अनमोल भंडार के साथ, वर्ड ऑफ़ माउथ पास हुआ लोक कथाएँ, जो इस्लामी दुनिया का एक सच्चा श्रंगार बन गया और अंततः परियों की कहानियों के क्लासिक संग्रह "ए थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स" में शामिल हो गया (पश्चिम में इसे "टेल्स ऑफ़ द अरेबियन नाइट्स" कहा जाता है)। कई शताब्दियों के लिए इस्लामी विज्ञान और संस्कृति ने ईसाई यूरोप को पीछे छोड़ दिया, जो अरबी स्रोतों से कई वैज्ञानिक, दार्शनिक, गणितीय और चिकित्सा ज्ञानकागज उत्पादन के रहस्य सहित। इस्लामी सभ्यता का उदय जारी रहा, इस तथ्य के बावजूद कि अब्बासिद शासन की एक सदी से भी कम समय के बाद, विशाल अनियंत्रित खिलाफत बिखरने लगी। पूर्व को अपनी शक्ति का आधार बनाने के बाद, उन्होंने जल्द ही उत्तरी अफ्रीका पर नियंत्रण खो दिया, जहाँ फातिमिद वंश (909-1171) ने खुद को काहिरा की नई राजधानी में स्थापित किया।

अरब विजय

आकार में, उनका साम्राज्य, जो सौ वर्षों से भी कम समय में बना था, रोम से आगे निकल गया, और यह और भी आश्चर्यजनक निकला क्योंकि शुरुआत में, मुहम्मद की मृत्यु के बाद, कोई भी डर सकता था कि छोटी सफलताएं भी इस्लाम का, जो उसने अरब में हासिल किया, वह ढह जाएगा। मरते हुए मुहम्मद ने कोई उत्तराधिकारी नहीं छोड़ा, और उनकी मृत्यु (632) के बाद उनके उत्तराधिकारी के प्रश्न पर मक्का और मेदिनियों के बीच एक विवाद खड़ा हो गया। चर्चा के दौरान अबू बक्र को खलीफा चुना गया। इस बीच, मुहम्मद की मृत्यु की खबर के साथ, मक्का, मदीना और तैफ को छोड़कर लगभग सभी अरब तुरंत इस्लाम से विदा हो गए। मदीना और मक्का में विश्वास करने की मदद से, अबू बक्र विशाल लेकिन असंबद्ध अरब को वापस इस्लाम में लाने में सक्षम था; सबसे बढ़कर, तथाकथित सईफुल्ला "अल्लाह की तलवार" - एक अनुभवी कमांडर खालिद इब्न अल-वालिद, जिसने केवल 9 साल पहले माउंट प्रस्थान पर नबी को हराया था - इसमें उसकी मदद की; खालिद ने तथाकथित में झूठे नबी मुसैलीमा के अनुयायियों की 40,000वीं सेना को हरा दिया। अकराब (633) में "मौत की बाड़"। अरबों के विद्रोह को शांत करने के तुरंत बाद, अबू बक्र ने मुहम्मद की नीति को जारी रखते हुए, उन्हें बीजान्टिन और ईरानी संपत्ति के खिलाफ युद्ध के लिए प्रेरित किया।

उमर (634-644) ने सफलतापूर्वक अपनी विजय जारी रखी, और इस प्रकार, अपने जीवन के अंत में, अरब के अलावा, उसने सीरिया, मेसोपोटामिया, बेबीलोनिया और एशिया में ईरान के पश्चिमी आधे हिस्से और मिस्र, बार्का और त्रिपोली पर शासन किया। अफ्रीका।

उस्मान (644-656) के तहत पूर्व पर विजय प्राप्त की गई थी। ईरान से अमु दरिया (ऑक्सस), साइप्रस का द्वीप, कार्थेज का क्षेत्र। उथमान की हत्या और अली की राजनीतिक अक्षमता के कारण अरबों के बीच नागरिक संघर्ष ने विजय में एक विराम दिया, और कुछ सीमावर्ती क्षेत्र गिर गए।

अली (656), मुहम्मद के दामाद, "चार धर्मी खलीफाओं" में से अंतिम, एक "महल तख्तापलट" के परिणामस्वरूप मारा गया, जिसके बाद उमय्यद कबीले के मुआविया इब्न अबू सुफियान ने ख पर कब्जा कर लिया। (661) और अपने ज्येष्ठ पुत्र को यजीद का उत्तराधिकारी घोषित किया। इस प्रकार, वैकल्पिक सरकार वाले राज्य से एक वंशानुगत राजशाही का गठन किया गया था, और मुआविया प्रथम स्वयं उमय्यद वंश का पूर्वज बन गया।

पहले उमय्यद मुआवियाह I (661-680) के तहत, अरबों ने अमु दरिया (ऑक्सस) को मावेरन्नाहर, पाइकेंड, बुखारा और समरकंद तक पार किया और भारत में पंजाब पहुंचे; एशिया माइनर पर उनके द्वारा कब्जा कर लिया गया था, वे कॉन्स्टेंटिनोपल के करीब भी पहुंचे, अफ्रीका में वे अल्जीरिया पहुंचे।

मुआविया यज़ीद (680-683) के बेटे और अली हसन के बेटे, पवित्र शहरों और अब्दुल्ला इब्न-जुबैर के सहयोगी, खरिजाइट्स और अन्य के साथ उमय्यदों के संघर्ष के तहत शुरू हुए आंतरिक युद्धों की दूसरी श्रृंखला कुछ सीमावर्ती क्षेत्रों को फिर से गिरने दिया, लेकिन खलीफा अब्द अल-मलिक (685-705) और उनके बेटे वालिद (705-715) के तहत नागरिक संघर्ष (693 से) को शांत करने के बाद, अरब अफगानिस्तान में लगभग अविश्वसनीय सफलता प्राप्त कर रहे हैं। , बुवाई। भारत और ट्रांसऑक्सियाना (751) - पूर्व में, अजरबैजान, काकेशस और एशिया माइनर - केंद्र में, पश्चिम में। अफ्रीका (महासागर तक), स्पेन और दक्षिण। फ्रांस - पश्चिम में। केवल सम्राट लियो द इसाउरियन और बल्गेरियाई खान टेरवेल की ऊर्जा, जिन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल और एशिया माइनर (717-718) से अरबों को बहादुरी से खदेड़ दिया, और चार्ल्स मार्टेल, जिन्होंने फ्रांस में अरबों की सफलता को समाप्त कर दिया (732), यूरोप को मुस्लिम विजय से बचाया। अरबों के हमले के तहत, एग्रीसी के गवर्नर द्वारा विश्वासघाती रूप से बुलाया गया, बीजान्टिन ने पश्चिमी जॉर्जिया और अबकाज़िया (697) को पूरी तरह से आत्मसमर्पण कर दिया।

पहले खलीफाओं की विजय की सफलता का श्रेय उनके विरोधियों की कमजोरी को दिया जा सकता है। ईरान में VI सदी के अंत से। मुसीबतें थीं: वह खोसरोव II परविज़ (590-628) की अपव्यय और जबरन वसूली से थक गई थी, बीजान्टियम (हेराक्लियस) और अराजकता के साथ थकाऊ युद्ध; जागीरदार स्वतंत्र हो गए और शाह की बात नहीं मानी; रईसों ने अपने रक्षकों को सिंहासन पर चढ़ा दिया, और पारसी पादरी देश के आंतरिक किले को अपने सदियों पुराने, कई विधर्मियों (मनीचियन, मज़्दाकाइट्स, आदि) के निर्दयी उत्पीड़न के साथ कमजोर करने में कामयाब रहे, कभी-कभी सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण तत्व पर भी। राज्य - ईसाई; मुहम्मद से पहले भी, जब खोसरो द्वितीय ने 604-610 में सीमावर्ती बेकरित बेडौइन्स, यूफ्रेट्स पर खिर के जागीरदार-अरब साम्राज्य को समाप्त कर दिया था। ज़ू-कार (निचले यूफ्रेट्स के पास) में ईरानी सेना को हराया और ईरानी सरहद पर डकैती की एक श्रृंखला बनाना शुरू कर दिया, और अबू बक्र के तहत, इस्लाम में परिवर्तित होने वाले बेक्रिट नेता मोसन्ना ने अबू बक्र को प्रेरित करने की कोशिश की कि , ईरान में नेतृत्व की अनुपस्थिति को देखते हुए, उसके खिलाफ एक अभियान काफी सफल हो सकता है। बीजान्टियम में, ईरान के साथ युद्धों से कोई फर्क नहीं पड़ता था, और अधिक आदेश था, लेकिन इसके पूर्वी प्रांतों में विदेशी (सेमिटिक, सरहद पर सीधे अरब और कॉप्टिक), सीरिया, मेसोपोटामिया और मिस्र की आबादी के साथ - ग्रीक राष्ट्रीय अहंकार और ग्रीक धार्मिक असहिष्णुता से निवासियों को अत्यधिक करों का सामना करना पड़ा: स्थानीय धर्म वहां विधर्मी था (मोनोफिसाइट, आदि)। इसलिए, उन देशों में, किसी ने भी अरबों का विरोध करने का प्रयास नहीं किया; इससे भी अधिक: यूनानियों के प्रति घृणा के कारण, कई मामलों में आबादी ने स्वयं अरबों को बुलाया और उनकी मदद की। इसके विपरीत, एशिया माइनर, जो वास्तविक यूनानियों द्वारा बसा हुआ था और स्वयं अरबों के खिलाफ लड़ रहा था, उनके द्वारा लंबे समय तक कभी नहीं जीता गया था, और कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के नीचे, अरब कई बार विफल हुए।

अरबों ने लंबे समय से अरब प्रायद्वीप में निवास किया है, जिसके अधिकांश क्षेत्र पर रेगिस्तान और सूखे मैदानों का कब्जा है। बेडौइन खानाबदोश ऊंट, भेड़ और घोड़ों के झुंड के साथ चरागाहों की तलाश में चले गए। एक महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग लाल सागर के तट से होकर गुजरता था। यहाँ शहर ओसेस में पैदा हुए, और बाद में सबसे बड़े शॉपिंग सेंटरमक्का बन गया। इस्लाम के संस्थापक मुहम्मद का जन्म मक्का में हुआ था।

632 में मुहम्मद की मृत्यु के बाद, राज्य में धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति, जिसने सभी अरबों को एकजुट किया, अपने निकटतम सहयोगियों - खलीफाओं को पारित कर दिया। यह माना जाता था कि खलीफा (अरबी में "खलीफा" - डिप्टी, गवर्नर) केवल राज्य में मृतक नबी की जगह लेता है, जिसे "खिलाफत" कहा जाता है। पहले चार ख़लीफ़ा - अबू बक्र, उमर, उस्मान और अली, जिन्होंने एक के बाद एक शासन किया, इतिहास में "धर्मी ख़लीफ़ा" के रूप में नीचे गए। वे उमय्यद परिवार (661-750) के खलीफाओं द्वारा सफल हुए।

पहले खलीफाओं के तहत, अरबों ने अरब के बाहर जीतना शुरू कर दिया, इस्लाम के नए धर्म को उन लोगों के बीच फैलाया जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी। कुछ वर्षों के भीतर, सीरिया, फिलिस्तीन, मेसोपोटामिया और ईरान पर विजय प्राप्त की गई, अरब उत्तरी भारत और मध्य एशिया में टूट गए। न तो ससानिद ईरान और न ही बीजान्टियम, जो एक-दूसरे के खिलाफ वर्षों के युद्धों में सफेद थे, उन्हें गंभीर प्रतिरोध की पेशकश नहीं कर सका। 637 में, एक लंबी घेराबंदी के बाद, यरूशलेम अरबों के हाथों में चला गया। चर्च ऑफ द होली सेपुलचर और अन्य ईसाई चर्चों को मुसलमानों ने छुआ नहीं था। 751 में, मध्य एशिया में, अरबों ने चीनी सम्राट की सेना से लड़ाई लड़ी। हालाँकि अरब विजयी थे, फिर भी उनके पास अपनी विजय को आगे पूर्व में जारी रखने की ताकत नहीं थी।

अरब सेना के एक और हिस्से ने मिस्र पर विजय प्राप्त की, विजयी रूप से अफ्रीका के तट के साथ पश्चिम में चले गए, और 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में, अरब कमांडर तारिक इब्न ज़ियाद तैरकर पार हो गए जिब्राल्टर की खाड़ीइबेरियन प्रायद्वीप के लिए (in .) आधुनिक स्पेन) वहां पर शासन करने वाले विसिगोथिक राजाओं की सेना हार गई थी, और 714 तक लगभग पूरे इबेरियन प्रायद्वीप पर विजय प्राप्त कर ली गई थी, जिसमें बास्कों द्वारा बसाए गए एक छोटे से क्षेत्र को छोड़कर। पाइरेनीज़ को पार करने के बाद, अरबों (यूरोपीय इतिहास में उन्हें सारासेन्स कहा जाता है) ने एक्विटाइन पर आक्रमण किया, नारबोन, कारकसोन और निम्स के शहरों पर कब्जा कर लिया। 732 तक, अरब टूर्स शहर में पहुंच गए, लेकिन पोइटियर्स में उन्हें चार्ल्स मार्टेल के नेतृत्व में फ्रैंक्स की संयुक्त सेना से करारी हार का सामना करना पड़ा। उसके बाद, आगे की विजय को निलंबित कर दिया गया, और अरबों द्वारा कब्जा की गई भूमि का पुनर्निर्माण - रिकॉन्क्विस्टा - इबेरियन प्रायद्वीप पर शुरू हुआ।

अरबों ने कांस्टेंटिनोपल को भी लेने की असफल कोशिश की - या तो समुद्र और जमीन से आश्चर्यजनक हमलों से, या एक जिद्दी घेराबंदी (717 में)। अरब घुड़सवार सेना ने बाल्कन प्रायद्वीप में भी प्रवेश किया।

8 वीं शताब्दी के मध्य तक, खिलाफत का क्षेत्र पहुंच गया सबसे बड़ा आकार. खलीफाओं की शक्ति तब पूर्व में सिंधु नदी से लेकर तक फैली हुई थी अटलांटिक महासागरपश्चिम में, उत्तर में कैस्पियन सागर से लेकर दक्षिण में नील रैपिड्स तक।

सीरिया में दमिश्क उमय्यद खलीफा की राजधानी बन गया। जब 750 में अब्बासियों (अब्बास के वंशज, मुहम्मद के चाचा) द्वारा उमय्यदों को उखाड़ फेंका गया था, तो खलीफा की राजधानी दमिश्क से बगदाद में स्थानांतरित कर दी गई थी।

बगदाद का सबसे प्रसिद्ध खलीफा हारुन अर-रशीद (786-809) था। बगदाद में, उसके अधीन, बड़ी संख्या में महलों और मस्जिदों का निर्माण किया गया था, जो सभी यूरोपीय यात्रियों की भव्यता से प्रभावित थे। लेकिन हजार और एक रात की अद्भुत अरबी कहानियों ने इस खलीफा को प्रसिद्ध बना दिया।

हालाँकि, खिलाफत का उत्कर्ष और उसकी एकता नाजुक साबित हुई। पहले से ही 8वीं-9वीं शताब्दी में, विद्रोहों और लोकप्रिय अशांति की लहर चल पड़ी। अब्बासिड्स के तहत, विशाल खिलाफत अमीरों के नेतृत्व में अलग-अलग अमीरात में तेजी से बिखरने लगा। साम्राज्य के बाहरी इलाके में सत्ता स्थानीय शासकों के राजवंशों के हाथ में चली गई।

756 की शुरुआत में, कॉर्डोबा के मुख्य शहर (929 से - कॉर्डोबा के खिलाफत) के साथ इबेरियन प्रायद्वीप पर एक अमीरात का उदय हुआ। स्पेनिश उमय्यद, जो बगदाद अब्बासिड्स को नहीं पहचानते थे, कॉर्डोबा के अमीरात में शासन करते थे। कुछ समय बाद, स्वतंत्र राजवंशों में प्रकट होना शुरू हुआ उत्तरी अफ्रीका(इद्रिसिड्स, अघलाबिड्स, फातिमिड्स), मिस्र (टुलुनिड्स, इख्शिदीड्स), मध्य एशिया (समानिड्स) और अन्य क्षेत्रों में।

10वीं शताब्दी में, एक बार संयुक्त खिलाफत कई स्वतंत्र राज्यों में टूट गया। 945 में बग़दाद के ईरानी परिवार के प्रतिनिधियों द्वारा बग़दाद पर कब्जा करने के बाद, बगदाद ख़लीफ़ाओं के पीछे केवल आध्यात्मिक शक्ति बची थी, वे एक तरह के "पूर्व के पोप" में बदल गए। बगदाद की खलीफा अंततः 1258 में गिर गई, जब मंगोलों ने बगदाद पर कब्जा कर लिया।

अंतिम अरब खलीफा के वंशजों में से एक मिस्र भाग गया, जहां वह और उसके वंशज 1517 में तुर्क सुल्तान सेलिम प्रथम द्वारा काहिरा की विजय तक नाममात्र खलीफा बने रहे, जिन्होंने खुद को वफादार का खलीफा घोषित किया।