मध्ययुगीन समाज की सामाजिक संरचना: यूरोप और रूस। पश्चिमी यूरोप में समाज की सामाजिक संरचना मध्य युग में समाज की संरचना

मध्यकालीन समाज की सामाजिक संरचना काफी सरल थी। "अंधेरे" युग में, 90% से अधिक आबादी किसान (कोलन, विलेन, लिटास, सर्फ़) थी, जो कमोबेश व्यक्तिगत रूप से भूमि के मालिक पर निर्भर थी - एक आध्यात्मिक या धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभु। मध्य स्तर (कारीगरों, सैनिकों, भिक्षुओं, नौकरों, अधिकारियों, व्यापारियों) का हिस्सा लगभग 7-9% था। ऊपरी तबके (सामंती प्रभु, रईस, उच्च पादरी) 1.5-2% से अधिक नहीं थे। सादगी के लिए, हम मान सकते हैं कि एक सौ किसान दस कारीगरों और दो आलसी लोगों को खिला सकते थे।

साम्प्रदायिक क्रान्ति की अवधि के दौरान, मध्यम वर्ग का अनुपात तेजी से बढ़ता है और 15-20% जनसंख्या तक पहुँच जाता है, जबकि किसानों का अनुपात घटकर 80% हो जाता है। मध्य युग के अंत तक, सबसे विकसित देशों में किसानों की हिस्सेदारी 75% तक कम हो गई, जबकि मध्यम स्तर की हिस्सेदारी बढ़कर 25% हो गई। सच है, मध्य शहरी स्तर में एक महत्वपूर्ण स्तरीकरण है। उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा धीरे-धीरे कंगाल - भाड़े के श्रमिकों की स्थिति में चला जाता है, जिनकी स्थिति कुछ मायनों में किसानों से भी बदतर है।

मध्य युग में सामाजिक संरचना बहुत कठोर थी। एक व्यक्ति की स्थिति जन्म से निर्धारित होती थी। किसान वर्ग से हस्तशिल्प वर्ग में जाना बेहद मुश्किल था, और ऊपरी तबके में यह लगभग असंभव था। मिश्रित विवाहों को व्यावहारिक रूप से बाहर रखा गया था, खासकर जब से विवाह एक नियम के रूप में, एक कार्यशाला, समाज या समुदाय के भीतर संपन्न हुए थे। एकमात्र कैरियर की सीढ़ी जिस पर एक आम व्यक्ति चढ़ सकता था वह चर्च पदानुक्रम था, और ऐसे मामलों को अलग-थलग कर दिया गया था।

मध्यकालीन जीवन

जर्मन सम्राट, कैरोलिंगियन से लेकर फ्रैंकोनियन तक, फ्रैंकिश रीति-रिवाजों और पोशाक के प्रति वफादार रहे। दूसरी ओर, रोमन साम्राज्य के उत्तराधिकारियों के रूप में, उन्होंने गंभीर अवसरों के लिए देर से पुरातनता की रोमन-बीजान्टिन पोशाक को अपनाया। पुरुषों के कपड़ों में देर से प्राचीन तत्व, सबसे पहले, एक लंबी, एड़ी, अंगरखा या समृद्ध सजावट के साथ डाल्मैटिक, महिलाओं के लिए - एक अर्ध-लंबी या स्वतंत्र रूप से गिरने वाला अंगरखा, और इसके नीचे - एक लंबी और चौड़ी अंडरशर्ट। परंपरागत रूप से, जर्मनिक पुरुषों के कपड़े एक लंबी आस्तीन वाले ब्लाउज के रूप में एक विस्तृत, ज्यादातर बेल्ट वाली जैकेट थी और बछड़ों पर बंधे हुए लंबे पतलून - घुमावदार पैरों तक आगे बढ़ते थे। अपने आप में, बड़प्पन के बीच मामूली कपड़े महंगे, चमकीले रंग के कपड़ों से किनारों के साथ सजावटी ट्रिम के साथ बनाए गए थे। बिना एड़ी के चमड़े के "किसान के जूते", पट्टियों से कड़े, जूते के रूप में परोसे जाते हैं।

टोपियाँ बिल्कुल अलग थीं: विवाहित महिलाओं ने अपने बालों को दुपट्टे या घूंघट से ढँक लिया; लड़कियां सिर खुला रखे घूम रही थीं।

शूरवीर कविता और धर्मयुद्ध के युग के व्यवहार के मानदंड, व्यक्तिगत और सामाजिक संबंधों में परिष्कार लाए। धर्म, हथियारों का सम्मान और महिला का पंथ - ये तीन तीर्थ हैं जिनकी सेवा शूरवीर ने की थी। सात शूरवीर कलाओं में महारत हासिल करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना जाता था: घुड़सवारी, तैराकी, तीरंदाजी, मुट्ठी, पक्षी, शतरंज खेलना और कविता लिखना।

एक योद्धा और एक शूरवीर के युद्धक उपकरण मध्ययुगीन पुरुष पोशाक की तस्वीर के पूरक थे। धर्मयुद्ध से पहले, नॉर्मन्स के पास टेढ़े-मेढ़े गोले और अंगूठी के गोले थे। बारहवीं शताब्दी में। चेन मेल दिखाई दिया: पतले लोहे के छल्ले एक दूसरे से नहीं सिल दिए गए थे, लेकिन एक दूसरे में बुने गए थे और एक घने, लोचदार जाल, अधिक सुविधाजनक और विश्वसनीय बनाने के लिए बांधा गया था। पोशाक को विभिन्न आकृतियों के हेलमेट और हथियारों के कोट के साथ कैमिसोल द्वारा पूरक किया गया था।

XIV सदी के मध्य में। कपड़ों में मूलभूत परिवर्तन होते हैं, एक वास्तविक "कैंची का प्रभुत्व" स्थापित होता है। नया चलन कपड़ों को छोटा, संकीर्ण और लेस करने का था। चूंकि सिर के ऊपर पहने जाने वाले कपड़े बहुत संकरे हो जाते थे, इसलिए उन्हें सामने से काटकर एक अकवार देना पड़ता था। दिखाई दिया जैकेट -आस्तीन और फास्टनरों के साथ तंग-फिटिंग बाहरी वस्त्र, मुश्किल से कूल्हों तक पहुंचते हैं। जूते माप से बहुत लंबे हो गए, इसलिए चलने की सुविधा के लिए, उन्होंने लकड़ी के जूते पहने - मोज़री

फैशन और विलासिता के लिए जुनून को रोकने के लिए और विशेष रूप से वर्ग भेद को संरक्षित करने के लिए पहले ड्रेस कानूनों की शुरुआत की तुलना में नया फैशन सर्वव्यापी नहीं था।

वास्तुकला एक कठोर, "सेरफ" चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित थी। निर्माण सामग्री के रूप में पत्थर का उपयोग लगभग सार्वभौमिक हो गया है। पत्थर के वाल्टों के वजन को मोटी दीवारों द्वारा समर्थित किया गया था, जिसमें संकीर्ण खिड़कियों को कम से कम काटा गया था। उनकी योजना के अनुसार, चर्च की इमारतों ने रोमन बेसिलिका के क्रूसिफ़ॉर्म प्रकार को अपनी अनुदैर्ध्य और अनुप्रस्थ नौसेना और पश्चिमी छोर पर एक पोर्टल के साथ पुन: पेश किया। नई स्थापत्य शैली का नाम था रोमनस्क्यू।

फ्रांस में, रोमनस्क्यू कला के गठन की सबसे सुसंगत प्रक्रिया, मुख्य रूप से वास्तुकला, विशेष रूप से मठवासी। मठों ने पुलों के निर्माण, नई सड़कों के निर्माण और पुरानी सड़कों की बहाली का ध्यान रखा, जिसके साथ मठ के आश्रय और चर्च की घंटी टॉवर थे। मठ ही शिक्षा के केंद्र थे। मठवासी स्कूलों में, प्राचीन विषयों को पढ़ाया जाता था, जिन्हें "सात उदार कला" कहा जाता था: व्याकरण, बयानबाजी और द्वंद्वात्मकता (शिक्षा का पहला चरण); अंकगणित, ज्यामिति, खगोल विज्ञान और संगीत (द्वितीय स्तर)। उन्होंने प्रार्थना, स्तोत्र और सुसमाचार को याद करके पढ़ना सीखा। मध्यकालीन स्कूल को उम्र सीमा का पता नहीं था, बच्चों को वयस्क लड़कों के साथ पढ़ना और लिखना सिखाया जाता था। व्यापारियों ने अपने बच्चों को अलग से पाला, क्योंकि चर्च के नैतिकतावादियों ने व्यापार और ऋण प्रथाओं की निंदा की। साक्षरता के व्यापक प्रसार ने बारहवीं शताब्दी में उपस्थिति का नेतृत्व किया। पहला प्रमुख निजी पुस्तकालय। इन पुस्तकालयों में से एक रॉबर्ट डी सोरबन का था, जिन्होंने इसे 1253 में अपने नाम पर कॉलेज को दान कर दिया था।

मध्ययुगीन शहर में भीड़भाड़, भीड़भाड़, अस्वच्छ परिस्थितियों और आग के निरंतर खतरे की विशेषता थी। सीवेज और कचरा, जो ज्यादातर नदियों या शहर की खाई में फेंक दिया जाता था, संक्रामक रोगों का एक स्रोत था। मध्य युग में प्लेग, हैजा, जठरांत्र संबंधी रोग मुख्य रूप से शहरी रोग बने रहे।

शहरी घर ग्रामीण लोगों से बहुत कम भिन्न होते थे। वे मिट्टी से ढके विलो, शीर्ष पर लकड़ी या खराब कटे हुए पत्थर से ढके हुए थे। प्रकार की लकड़ी की इमारतें व्यापक थीं। "श्जेंडर-बाउ"पोर्टेबल तत्वों से: खंभे, जिनसे इमारत की नींव बनाई गई थी, और बीम। इस तरह के घर को चल संपत्ति माना जाता था, क्योंकि भूमि पट्टा समझौते की समाप्ति की स्थिति में, संरचना को तोड़ दिया जा सकता था और किरायेदार द्वारा छीन लिया जा सकता था। हालांकि, पेरिस, लंदन या कोलोन जैसे बड़े शहरों में 4-5 मंजिलों के पत्थर के घर भी बनाए गए थे। भूतल पर एक कार्यशाला, एक शिल्पकार या व्यापारी की दुकान थी, दूसरे पर - एक बैठक का कमरा, एक दुर्दम्य, मास्टर बेडरूम के ऊपर, और भी उच्चतर - नौकरों, प्रशिक्षुओं, मेहमानों, अलमारी और पेंट्री के लिए कमरे।

12वीं सदी से तीर्थयात्रा के आकर्षण के ध्रुव बन जाते हैं - यह "पर्यटन का मध्यकालीन प्रोटोटाइप" (ले गोफ के शब्दों में)। तीर्थयात्री शहर के गिरजाघरों और चर्चों में रखे पवित्र अवशेषों की पूजा करने के लिए शहर की ओर दौड़ पड़े, साथ ही शहर के दर्शनीय स्थलों, विभिन्न इमारतों और स्मारकों का भी अवलोकन किया।

मध्य युग के लोगों के पास बहुत सारा खाली समय था, कई चर्च छुट्टियों के साथ मेल खाने के लिए छुट्टियों और मनोरंजनों को प्यार और सराहना की, जिस पर काम करना असंभव था, जैसे रविवार को।

बड़प्पन ने नियमित रूप से शूरवीर टूर्नामेंट, दावतों और गेंदों की व्यवस्था की, जिसमें संगीतकारों और मिनस्ट्रेल की भागीदारी थी, जो 3-5 दिनों तक चलती थी। आम लोग मुट्ठी, तीरंदाजी, हास्य कलाकारों और सर्कस के कलाकारों के प्रदर्शन, कार्यशाला या गिल्ड द्वारा दिए जाने वाले मुफ्त भोजन और पेय से संतुष्ट थे। चर्च के जुलूसों और सेवाओं ने वर्ग, लिंग और उम्र के भेद के बिना शहर की पूरी आबादी को आकर्षित किया।

देवियो और सज्जनो, कभी-कभी 36 घंटे तक उत्सव की मेज से नहीं उठते। उसके पीछे (और उसके नीचे) वे सोए, आराम किया, सेक्स किया। महल में गंध बहुत तेज थी - रसोई, पसीने, मूत्र, चमड़े, हॉल और कक्षों के माध्यम से स्वतंत्र रूप से घूमने वाले कुत्तों की सुगंध का मिश्रण, साथ ही विशेष रूप से इस गुलदस्ते को डूबने के लिए विशेष रूप से आविष्कार किए गए इत्र। हालाँकि, मध्य युग के लोग व्यंग्य नहीं थे। वे शायद ही कभी नहाते थे - महीने में दो बार से लेकर साल में दो बार तक। सफाई आम तौर पर संदेह के दायरे में थी - आखिरकार, मुस्लिम और यहूदी - गैर-ईसाई अक्सर और अच्छी तरह से धोए जाते थे। मध्य युग के अंत में, हालांकि, सार्वजनिक स्नान फैशन में आया, जिसमें पुरुष, महिलाएं और बच्चे अलग-अलग और एक साथ धोते थे। बाद के मामले में, हम एक विज़िटिंग हाउस के प्रोटोटाइप के साथ काम कर रहे हैं।

मध्य युग में नैतिकता निम्न थी, आज के अर्थ में। बेशक, पुरुषों ने "वैध" संतान सुनिश्चित करने के लिए अपनी पत्नियों की यौन स्वतंत्रता को सीमित करने की मांग की, लेकिन उन्होंने खुद को उचित मात्रा में स्वतंत्रता का आनंद लिया। ऊपरी तबके की महिलाओं के आधिकारिक प्रेमी हो सकते हैं, खासकर दरबारी प्रेम के "आविष्कार" के बाद।

14वीं सदी का संकट

चौदहवीं शताब्दी फिर से बहुत दुर्भाग्यपूर्ण थी। लगभग एक सदी से, यूरोप के केंद्र में खूनी युद्ध चल रहे थे, हमेशा की तरह झुंडों और फसलों के विनाश के साथ-साथ वायरस के प्रवास के साथ। उनमें से सबसे प्रसिद्ध इंग्लैंड और फ्रांस के बीच सौ साल का युद्ध है।

सदी की दूसरी तिमाही के अंत में, मध्य एशिया से पलायन करने वाले ग्रे चूहों ने बुबोनिक प्लेग की महामारी ला दी, जिसने यूरोप की लगभग एक तिहाई आबादी - लगभग 25 मिलियन लोगों को मार डाला। शहरी आबादी में 4 गुना की कमी आई है, और अलग-अलग शहरों की आबादी में भी 10 गुना की कमी आई है!

इसके अलावा, एक और स्थानीय शीतलन हुआ, अनाज पकने की स्थिति खराब हो गई, जिससे फिर से अकाल पड़ा।

नतीजतन, यूरोप की जनसंख्या 1300 में 73 मिलियन से घटकर 1400 में 42 मिलियन हो गई। कोई सटीक डेटा नहीं है, लेकिन यह मानने का कारण है कि 1350 में यूरोप की जनसंख्या 33 मिलियन लोगों से अधिक नहीं थी।

सदी के उत्तरार्ध में, "सामंती प्रतिक्रिया" की अवधि शुरू होती है। जमींदार भूमि पट्टे की शर्तों को संशोधित करने के लिए, बकाया राशि जुटाने के लिए, किराए के संग्रह के प्राकृतिक रूपों में लौटने की कोशिश कर रहे हैं। कामकाजी आबादी में तेज गिरावट के कारण, मजदूरी में अप्रत्याशित रूप से वृद्धि हुई है। इसे कम करने के प्रयास, बढ़े हुए कर बोझ के साथ, शक्तिशाली प्रदर्शनों की एक श्रृंखला की ओर ले जाते हैं: इंग्लैंड में वाट टायलर का विद्रोह, फ्रांस में जैकीरी।

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अध्याय 4

सामंती समाज में कुछ ही सम्पदाएँ शामिल थीं। एक संपत्ति एक सामाजिक समूह है, जो कि कोरल के अनुसार, अधिकार और कर्तव्य थे जो विरासत में मिले थे। मध्यकालीन पश्चिमी यूरोपीय समाज में तीन सम्पदाएं शामिल थीं:

पादरी। . शूरवीरों, धर्मनिरपेक्ष सामंतों, रईसों ने प्रवेश किया। . नागरिक और किसान।

पहले दो सम्पदा विशेषाधिकार प्राप्त थे। संपत्ति से संबंधित होना वंशानुगत था और संपत्ति की स्थिति निर्धारित करता था। समाज की पदानुक्रमित संरचना ने एक सामाजिक स्तर से दूसरे सामाजिक स्तर पर जाना कठिन बना दिया। यह मूल रूप से असंभव था। पश्चिम की मध्यकालीन सभ्यता की विशिष्ट विशेषताओं में से एक निगमवाद है। मध्यकालीन व्यक्ति ने हमेशा अपने आप को एक सामूहिक, एक समुदाय का हिस्सा महसूस किया। वह विभिन्न समुदायों से संबंधित था और विभिन्न प्रकार के संकेतों के अनुसार एकजुट था। वह एक ही समय में विभिन्न निगमों से संबंधित हो सकता है। ग्रामीण समुदाय, हस्तशिल्प, मठ, आध्यात्मिक शूरवीर आदेश, सैन्य दस्ते - यह सब कुछ निगमों का एक उदाहरण है। निगम का अपना खजाना था। निगम समेकन, पारस्परिक सहायता और समर्थन पर आधारित थे। निगम ने सामंती पदानुक्रम को नष्ट नहीं किया बल्कि विभिन्न स्तरों को ताकत और एकजुटता दी।

एस्टेट-प्रतिनिधि राजशाही। पश्चिमी यूरोपीय मध्यकालीन लोकतंत्र के संस्थान।

प्रारंभिक और मध्ययुगीन मध्य युग में सरकार का सबसे व्यापक रूप राजशाही था। इसके अलावा, पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग में, कई प्रकार के राजतंत्र थे। उदाहरण के लिए साम्राज्य, राज्य, रियासतें, डची। प्रारंभिक मध्य युग में, रॉयल्टी की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण थी। लेकिन चर्च फिर से एक शक्तिशाली असंतुलन था। उसी समय, प्रारंभिक मध्य युग में, सामंती प्रभु ताकत हासिल कर रहे थे। जो बदले में सामंती विखंडन का कारण बना, जिससे राजा की शक्ति कमजोर हो गई। लेकिन 10-11वीं सदी में यूरोप में रोमन शहरों का पुनरुत्थान हुआ। रोमन नगरों के स्थल पर मध्यकालीन नगर बनने लगे, जो व्यापार और शिल्प के केंद्र थे। लेकिन प्रारंभिक मध्य युग में भी, जो शहर पोस्ट-ट्रेन थे, वे राजनीतिक और प्रशासनिक केंद्र थे। वे संप्रभु, सामंती प्रभुओं, बिशपों के निवास थे। लेकिन बाद में वे मुख्य रूप से शिल्प और व्यापार के केंद्र बन गए। शिल्पकार कार्यशालाओं में एकजुट होते हैं, व्यापारी गिल्ड में। मध्य युग के अंत तक, शहरों में एक नए वर्ग, पूंजीपति वर्ग का जन्म हुआ। शहरों के आगमन के साथ, शहरी आंदोलनों की लहर बढ़ रही है। शहर अपने अधिकारों और हितों के लिए लड़ रहे हैं। अधिकारों और हितों को उन विशेषाधिकारों को प्राप्त करने के लिए कम कर दिया गया था जो शहरों ने पैसे के लिए खरीदे थे। इस सौदे को एक विशेष दस्तावेज के रूप में औपचारिक रूप दिया गया जिसे चार्टर कहा जाता है। इंग्लैंड ने इस तरह का पहला उदाहरण दिया। 13 वीं शताब्दी में, कौवे ने राजा जॉन द लैंडलेस को शाही शक्ति को सीमित करते हुए मैग्ना कार्टा पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया।

सामंती प्रभुओं के राजनीतिक समेकन, अर्थात् कुलीनता और पादरी, एक ओर, और विशेष सम्पदा के रूप में नगरवासी, ने प्रतिनिधि संस्थानों की एक संपत्ति का गठन किया। इस प्रकार संपत्ति प्रतिनिधियों या संपत्ति राजशाही की सामंती राजशाही का उदय हुआ। 1265 में पहली संसद बनाई गई थी। जिसमें बैरन और उच्च पादरियों के अलावा, काउंटियों और बड़े शहरों की मुक्त आबादी के प्रतिनिधि बैठे थे। जल्द ही इस संसद का हाउस ऑफ लॉर्ड्स में विभाजन हो गया, इसमें धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों ने भाग लिया, और हाउस ऑफ कॉमन्स में, इसमें मध्यम वर्ग के प्रतिनिधियों ने भाग लिया। इस प्रकार, पहले से ही 13 वीं शताब्दी में, इंग्लैंड में संसद द्वारा सीमित एक राजशाही स्थापित की गई थी, जिसकी सरकार का रूप आज भी वहां मौजूद है। 14वीं शताब्दी में फ्रांस में पहली बार एक वर्ग-प्रतिनिधि निकाय का गठन किया गया, जिसे स्टेट्स जनरल कहा गया। 15वीं शताब्दी में स्पेन में वही वर्ग-प्रतिनिधि निकाय दिखाई दिया, जिसे कोर्टेस कहा जाता था। 16वीं शताब्दी में, रैहस्टाग नामक एक ऐसा अंग भी जर्मनी में उत्पन्न हुआ।

दूसरा, हालांकि कम आम, मध्ययुगीन यूरोप में सरकार का रूप शहर-गणराज्य था। उदाहरण के लिए, विनीशियन शहर का मुखिया शासक, डोगे था। उनका शासन जीवन भर के लिए था। विधायिका ग्रैंड काउंसिल थी। हालाँकि, शहर में वास्तविक शक्ति कई व्यापारी परिवारों की थी।

जर्मनी के शाही शहर औपचारिक रूप से सम्राट के अधीन थे, लेकिन वास्तव में स्वतंत्र शहर गणराज्य थे। उन्हें स्वतंत्र रूप से युद्ध की घोषणा करने, शांति बनाने, अपना सिक्का ढालने का अधिकार था।

उत्तरी फ्रांस और फ़्लैंडर्स में, कम्यून शहर दिखाई दिए। उन्हें सामंतों के पक्ष में कर्तव्यों से छूट दी गई थी और उनकी अपनी सरकार थी।

मध्यकालीन यूरोपीय समाज पदानुक्रमित था। सामंती सत्ता के शीर्ष पर राजा था। उनका शासन एक अवैयक्तिक निजी-कानूनी प्रकृति का था। सबसे पहले, वह सबसे बड़े सामंतों का स्वामी था। अन्य सामंती स्वामी उसके जागीरदार थे। राजा की शक्ति एक समझौते पर आधारित थी, उन्हें भूमि के सशर्त अनुदान पर। बड़े सामंती प्रभुओं को सेवा करने की शर्त के तहत भूमि प्राप्त हुई, अधिक बार सैन्य। बड़े सामंतों के पास एक जागीरदार हो सकता था और इस भूमि का कुछ हिस्सा उसे हस्तांतरित कर सकता था। पदानुक्रम के निचले भाग में किसान थे। सामंती व्यवस्था का आधार सामंती प्रभुओं और सामंती राज्यों की भूमि पर एकाधिकार संपत्ति और सामंतों पर किसानों की व्यक्तिगत निर्भरता है। मुख्य सूत्र कहता है कि कोई स्वामी नहीं है, स्वामी के बिना कोई भूमि नहीं है। भूमि के उपयोग का भुगतान किराए के रूप में लिया जाता था। किराए के 3 रूप थे:। प्राकृतिक। कोरवी। . किराने का सामान। किराना सस्ता। . मौद्रिक। . प्रारंभिक मध्य युग में, किराए का पहला रूप - कोरवी - प्रबल था। यह सामंती प्रभु के समक्ष किसानों की व्यक्तिगत निर्भरता के कठोर रूपों द्वारा पूरक था।

सामंती स्वामी ने किसानों की पीट-पीट कर हत्या कर दी, उनकी विरासत की स्वतंत्रता को सीमित कर दिया। 12वीं शताब्दी से, कोरवी धीरे-धीरे दूर जाने लगा। सामंती समाज में, दो वर्गों का गठन किया गया: सामंती प्रभुओं का वर्ग और किसानों का वर्ग।

मध्यकालीन समाज की सामाजिक संरचना: यूरोप और रूस "ऐसा नहीं है!" कार्यक्रम में आई। डेनिलेव्स्की और पी। उवरोव द्वारा भाषण का लिखित संस्करण। पावेल उवरोव: एक अश्वारोही योद्धा एक शूरवीर है, निश्चित रूप से। अधिकांश भाग के लिए, इसके सामाजिक कार्य युद्ध, हथियारों के उपयोग और जनसंख्या की सुरक्षा से संबंधित हैं। यह पहला है। उसके पास एक विशेष दर्जा है, हर किसी की तरह नहीं, और काफी विशेषाधिकार प्राप्त और स्वतंत्र है। इसका अपना मान सम्मान है, अपनी संस्कृति है। विशेष अधिकारी के साथ संबद्ध - एक नियम के रूप में, अनुबंध प्रकार - अपने अधिपति, एक श्रेष्ठ मालिक के साथ संबंध। सामाजिक दृष्टिकोण से, शिष्टता एक अभिजात वर्ग है, जो एक नियम के रूप में, अपने रखरखाव के लिए किसान श्रम का उपयोग करता है। आईडी: प्राचीन रूस में, जिन्हें हम सशर्त रूप से "शूरवीर" कह सकते थे, यह सेट स्पष्ट रूप से उपयुक्त नहीं है। "घुड़सवार योद्धा", जिनके लिए युद्ध मुख्य शिल्प है, यह अभी भी समझ में आता है। कुछ हद तक एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति भी। लेकिन यहाँ रूस में तुरंत एक समस्या उत्पन्न होती है: सम्पदा बहुत देर से दिखाई देती है। संपत्ति, यदि संक्षेप में, एक कानूनी अवधारणा है। एक ओर, कुछ निश्चित संबंधों को औपचारिक रूप देने और मजबूत करने के लिए एक कानूनी आधार होना चाहिए। दूसरी ओर, एक निश्चित सामाजिक समूह होना चाहिए जिसके अधिकार कानून में निहित हों। रूस में, यह प्रथा केवल XVIII सदी में दिखाई देती है। मेरा मतलब है "कुलीनता की स्वतंत्रता पर" कानून। उस समय तक, कानून अधिकारों पर किसी भी सामाजिक समूह को परिभाषित नहीं करता है। यह हमारे लिए हमेशा कानून के साथ मुश्किल रहा है, और कानूनी आधार के साथ भी बदतर है। लेकिन फिर भी, नाइटहुड के आवंटन के लिए अभी भी कुछ आधार थे। और कुछ देर तक, यह परिभाषा के तहत गिर गया, जो मुझे हमेशा चकित करता था, यह माना जाता था कि रूस में एक अधिपति के बिना सामंतवाद था। यह बिना डिग्री के वोदका की तरह है, निकोटीन के बिना तंबाकू, बिना अक्षरों वाली किताब। शिष्टता और सामंतवाद की एक अजीब धारणा! लेकिन इसकी जड़ें साफ हैं। उन लोगों के बीच संबंध जिन्हें हम रूस में सशर्त रूप से अधिपति कह सकते हैं, और जिन्हें हम सशर्त रूप से शूरवीर भी कहते हैं, वे पश्चिमी यूरोप में बिल्कुल भी समान नहीं थे। मूलभूत अंतर हैं, और वे भौगोलिक रूप से बहुत स्पष्ट हैं। और किसी तरह उन्हें नामित करना आवश्यक था, इसलिए "अधिपति के बिना सामंतवाद।" रूस में एक पुराना दस्ता और एक छोटा था। सबसे बड़ा, निश्चित रूप से, योद्धाओं का एक विशेषाधिकार प्राप्त हिस्सा है। लेकिन उनके विशेषाधिकार बल्कि अजीब हैं। मुझे नहीं पता कि कैसे पहले शूरवीरों, अपेक्षाकृत बोलते हुए, पश्चिमी यूरोप में उन्हें उनकी रिश्तेदारी से कैसे परिभाषित किया गया था, यानी उनकी स्थिति विरासत में मिली थी या नहीं। रूस में, यह निर्धारित करना बहुत मुश्किल है। और सबसे बढ़कर, क्योंकि हम अक्सर प्रारंभिक काल के लिए एक बहुत ही जटिल और खतरनाक स्रोत को आकर्षित करते हैं - महाकाव्य। खतरनाक क्यों? क्योंकि यह एक मौखिक प्रसारण है, लेकिन एक महाकाव्य नहीं है, जो एक नियम के रूप में, संरचना और सामग्री में बहुत स्पष्ट रूप से बनाए रखा जाता है, लेकिन महाकाव्य। महाकाव्य में कथाकार स्वयं उसका रचयिता होता है। मुख्य पात्र नायक हैं। एक नायक और एक शूरवीर एक ही चीज के बारे में हैं। मंगोलों के साथ "हीरो" शब्द हमारे पास आता है। लिखित स्रोतों में वर्णित पहला नायक सुबेदेई-बातूर है। यह एक तुर्किक नाम है, जिसे लोक व्युत्पत्ति ने अधिक रूसी बना दिया - एक नायक। वे नाम से कौन हैं? इल्या, एलोशा - यानी एलेक्सी या अलेक्जेंडर - और डोब्रीन्या। इल्या और एलोशा के लिए, यह पहले से ही देर हो चुकी है, क्योंकि नाम स्पष्ट रूप से बपतिस्मात्मक हैं, और बपतिस्मा के नाम केवल 15 वीं शताब्दी से ही मुख्य के रूप में उपयोग किए जाने लगते हैं। मैं प्रारंभिक महाकाव्यों के बारे में बात कर रहा हूं, तथाकथित कीव चक्र के महाकाव्य, जिसमें प्रिंस व्लादिमीर द रेड सन का उल्लेख किया गया है। यह सब दर्शक कहाँ है? वे या तो प्रिंस व्लादिमीर की दावत में बैठते हैं, या वीर चौकियों पर। Bogatyr चौकी एक अवधारणा है जिसे 15 वीं शताब्दी में बनाया गया था। यानी हम कोई भी संकेत कैसे भी लें, वह हमें 15वीं सदी, 16वीं सदी, 17वीं सदी में वापस ले जाता है। और व्लादिमीर द रेड सन नाम और इस तथ्य के अलावा कि वह कीव में बैठा है, कोई अन्य डेटिंग संकेत नहीं हैं, हालांकि हम उसे कीव काल के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं। सामान्य तौर पर, व्लादिमीर द रेड सन लगभग एक पौराणिक आकृति है, जो आर्थर और शारलेमेन के किसी प्रकार का "मिश्रण" है। अपने राजपूतों के साथ शारलेमेन, और आर्थर अपने शूरवीरों के साथ। व्लादिमीर Svyatoslavovich की कुछ दूर की यादें, क्योंकि आखिरकार बैपटिस्ट, और उन्हें नियमित रूप से याद किया जाता है। फिर व्लादिमीर मोनोमख, लेकिन यह आंकड़ा भी बेहद अस्पष्ट है। और इसलिए यह निष्कर्ष निकालना असंभव है कि शूरवीरों की सामाजिक संरचना क्या थी, ये नायक कहाँ से आए थे। मान लीजिए कि वे किसान बच्चे हो सकते हैं। मैं ऐसा निष्कर्ष निकालने की हिम्मत नहीं कर सकता। अधिक विश्वसनीय स्रोत हैं। मान लीजिए "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"। लेकिन यह भी राजकुमार के आसपास के करीबी लोगों की कई पीढ़ियों के बारे में एक अर्ध-पौराणिक वंशावली है! याना वैशातिच की कहानी, वैशात ओस्ट्रोमिरिच। ये सभी कुछ हद तक राजकुमार के रिश्तेदार हैं, और ओस्ट्रोमिर एक नोवगोरोड मेयर है, वह यारोस्लाव द वाइज़ के सबसे बड़े बेटे इज़ीस्लाव यारोस्लाविच का रिश्तेदार है। इसके अलावा, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि टेल में वंशावली खंड हैं। और यही महत्वपूर्ण है। यह याद रखना चाहिए कि 15वीं शताब्दी तक हमें उपनामों का कोई पता नहीं था। किसी को भी वंशावली की परवाह नहीं है। सबसे अच्छा, दादाजी का उल्लेख किया गया है, अर्थात यह कहता है कि दादा कौन थे। आगे कुछ भी महत्वहीन है। इसलिए, यह कहना बिल्कुल असंभव है कि रूस में शिष्टता - और ये कुछ अधिकार और दायित्व हैं जो पीढ़ी से पीढ़ी तक विरासत में मिलते हैं। हालाँकि, सबसे पहले, बारहवीं शताब्दी तक, सब कुछ पश्चिमी यूरोप के समान था। और बारहवीं शताब्दी में, कीवन रस के क्षेत्र में स्वतंत्र राज्यों के उद्भव से विभिन्न प्रकार के राज्य का गठन होता है, और घुड़सवार योद्धाओं की भूमिका बदल रही है। लेकिन उस समय तक, दक्षिणी और दक्षिण-पश्चिमी रियासतें पश्चिमी यूरोप की बहुत याद दिलाती हैं। ये कुछ हद तक पोलोत्स्क कीव, गैलिच, वोलिन हैं। और पूर्वोत्तर में एक बिल्कुल अलग तस्वीर। आंद्रेई बोगोलीबुस्की के ऐतिहासिक मंच पर उपस्थिति के साथ, सामान्य रूप से सामाजिक संबंधों की पूरी प्रणाली नाटकीय रूप से बदल जाती है। दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में, वरिष्ठ दस्ते, जिन्हें "बॉयर्स" शब्द कहा जाता है, एक बहुत ही प्रमुख भूमिका निभाते हैं, राजकुमार को प्रभावित करते हैं, राजकुमार को अपने सभी कार्यों के साथ समन्वय करने के लिए मजबूर किया जाता है, जिस पर रियासत होगी तबादला। उनके पास जोत है और उन्हें अपना मानते हैं, और वास्तव में शहर की बैठकों को अपने नियंत्रण में रखते हैं। और उत्तर पश्चिम में, लड़के स्थानीय हैं, ये योद्धा नहीं हैं, यह एक स्थानीय अभिजात वर्ग है जिसमें बड़ी भूमि जोत है, और यह किसी भी तरह से राजकुमार पर निर्भर नहीं है। राजकुमार उन पर निर्भर है! वे राजकुमार को निष्कासित करते हैं, वे दूसरे को आमंत्रित कर सकते हैं, और वह उनके पास अनुबंध के आधार पर आ सकता है, जैसे, शत्रुता की अवधि के लिए। और पूर्वोत्तर, जहां बॉयर्स की एक और प्रणाली आकार ले रही है, हालांकि शब्द वही है। एंड्री बोगोलीबुस्की ने अपने पिता के दस्ते को निष्कासित करने के बाद, वह उसी सेवा संगठनों के साथ, "जूनियर दस्ते" के साथ एक ही मंत्री के साथ रहता है, जो उसके बराबर नहीं है। वह समानों में प्रथम नहीं है, बल्कि उच्चतर परिमाण का क्रम है। वे सर्फ़ हैं - 15 वीं शताब्दी में वे लिखेंगे कि आंद्रेई बोगोलीबुस्की को उनके सर्फ़ों ने मार दिया था। हालाँकि उन्हें बॉयर्स कहा जाता था और वे बॉयर्स थे। इस प्रकार, दक्षिण-पश्चिम में, उत्तर-पश्चिम में, रूस के उत्तर-पूर्व में पूरी तरह से अलग-अलग प्रकार के लड़के थे। और पश्चिमी यूरोप के साथ, ऐसा लगता है, केवल दक्षिण-पश्चिमी बॉयर्स की तुलना की जा सकती है। पीडब्लू: लेकिन इस समय तक, अगर हम 12वीं सदी की बात कर रहे हैं, तो यह पश्चिम में भी ऐसा ही है। इंग्लैंड में नॉर्मन्स ने विजय प्राप्त की - एक, उत्तर-पूर्वी फ्रांस में - दूसरा, और इटली में - तीसरा। और एकीकरण की कमी रूस की तुलना में कम नहीं थी, यदि अधिक नहीं थी। लेकिन यूरोप में क्या हुआ? और हमें क्या नहीं हुआ? सबसे पहले, यूरोप में कोई मंगोल आक्रमण नहीं था, जिसने कम से कम उत्तर-पूर्व में, लड़कों की समस्या को मौलिक रूप से हल किया। और दूसरा, शायद कम महत्वपूर्ण नहीं, यह है कि पश्चिम में कानूनी विचारों का एक संहिताकरण था जो पहले से ही रोमन कानून के "स्वागत" के बाद पैदा हुआ था। जो लोग कानूनी रूप से सोचना सीखते थे वे कुछ नियमों को संहिताबद्ध करना चाहते थे ताकि बातचीत संभव हो सके। परिणाम पूरी तरह से अलग वास्तविकता है। एक वंशावली कैनन का गठन किया जा रहा है। एक ग्रंथ लिखा गया था, जो "कुछ मामलों में खून बहाने" के अभ्यास की पवित्रता को साबित करता है। एक परंपरा है जिसके अनुसार शूरवीरों को विधवाओं और अनाथों के रक्षक के रूप में माना जाता है। यह विशेष रूप से मजबूत है जहां शक्ति की कमी है। यही है, यूरोप के लिए बारहवीं शताब्दी निर्माण का समय है, सामाजिक व्यवस्था को मोड़ना, नियमों का कुछ एकीकरण, जिसके परिणामस्वरूप सूचना और आचार संहिता का आदान-प्रदान संभव हो जाता है। 12वीं शताब्दी के अंत से, प्रदेशों और विभिन्न क्षेत्रों की कुछ एकता पहले से ही रही है। और धर्मयुद्ध ने इसमें एक बड़ी भूमिका निभाई, एक प्रकार के उत्प्रेरक और पिघलने वाले बर्तन की भूमिका जिसमें मूल्यों की प्रणाली क्रिस्टलीकृत होने लगती है। इसके अलावा, यह प्रक्रिया केवल ताकत हासिल करेगी, मजबूत होगी। कानूनी मानदंडों में सुधार होगा, राष्ट्रीय राज्यों का गठन होगा। लेकिन फिर भी, 15वीं शताब्दी तक, पूरे यूरोप से कुलीन शूरवीर युवा इकट्ठा होते थे और कहते थे, लिथुआनियाई लोगों के लिए शिकार करने जाते थे। हम जानते हैं कि कैसे शेक्सपियर के इतिहास से परिचित इन अद्भुत लोगों, ब्लैक प्रिंस और रिचर्ड द्वितीय के बच्चों, पोते-पोतियों को दंगा और अपमान के लिए विशेष पोप निर्देशों द्वारा लिथुआनियाई सीमा से निष्कासित कर दिया गया है। धर्मयुद्ध के बारे में दो और शब्द। एक राय है कि यह पूरे यूरोप के सामाजिक और राजनीतिक पुनर्गठन की एक विशाल विश्वव्यापी परियोजना है। अगर ऐसा है, तो ऐसे कई नाइटली प्रोजेक्ट होंगे। और चार्ल्स वी और VI के तहत, और फिलिप IV के तहत डुबोइस परियोजना। और सामान्य तौर पर, सभी पहले यूटोपिया को नाइटली टोन में चित्रित किया जाएगा। लेकिन कुछ समय बाद सब खत्म हो जाएगा। और एक बहुत ही सरल कार्यात्मक व्याख्या है - एक शूरवीर सेना को बनाए रखना, यह बादशाह, अधिक से अधिक कठिन होता जा रहा है। और बेहद महंगा, बिल्कुल। और पूर्वी यूरोप एक कम आबादी वाला है, और सामान्य तौर पर, गरीब समाज है। पश्चिमी यूरोप में शौर्य का समर्थन करने के लिए धन, मानव सामग्री और संसाधनों की ऐसी कोई एकाग्रता नहीं है, जो, रूस में इसकी अनुपस्थिति का एक और कारण है। साथ ही, भूमि उपयोग का एक विशिष्ट रूप। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि व्यावहारिक रूप से 15वीं-16वीं शताब्दी से पहले, एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है। आबादी को पुरानी भूमि को छोड़कर नए क्षेत्रों का विकास करने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह काफी हद तक निर्धारित करता है कि रूस में बिना जागीरदार के सामंतवाद क्यों था। क्योंकि जीवन के लिए भूमि का एक टुकड़ा देना असंभव था - इसे अविश्वसनीय गति से विकसित किया गया था। यही है, या तो मछली पकड़ना, नमक का काम - कुछ भी देना आवश्यक था - या एक सामान्य भूमि उपयोग प्रणाली प्रकट होने तक प्रतीक्षा करें। और यह 16वीं सदी है। फिर स्थानीय भूमि उपयोग के गठन की प्रक्रिया पूरी की जाती है। लेकिन यह अब नाइटहुड नहीं है। जाहिर है, यह हो सकता है, लेकिन समय नष्ट हो गया है। रियासत पहले से ही काफी मजबूत है, और फिर शाही। यह इस समय था कि ग्रैंड ड्यूक की शक्ति में तेज वृद्धि हुई, और जल्द ही एक राजा की उपस्थिति हुई, जो बिल्कुल पवित्र था, जो किसी भी सामाजिक ढांचे के बाहर खड़ा था। साथ ही मंगोलों की भारी विरासत। क्योंकि संप्रभु और सर्फ़ के बीच का संबंध संबंधों की पूरी प्रणाली में स्थानांतरित हो जाता है। यहाँ कोई बैरन नहीं थे! एक समय उन्होंने हमारे देश में यह कहने की कोशिश की कि प्रतिक्रियावादी लड़कों के खिलाफ संघर्ष प्रगतिशील कुलीनों द्वारा छेड़ा गया था। लेकिन ... वे अपने सार में भिन्न नहीं थे! यह केवल एक पद था, केवल सम्राट के अधीन स्थिति द्वारा निर्धारित एक स्थिति, जिसके पास अकेले असीमित शक्ति थी। आइए देखें कि शिष्टता और कहां हो सकती है, और क्या यह थी। या यह विशुद्ध रूप से यूरोपीय घटना है? समुराई के दिमाग में आते हैं, भारतीय राजपूत जिन्होंने इस्लाम की पैठ को मध्य क्षेत्रों में बनाए रखा। ईरान में भी कुछ ऐसा ही था। और चीन में भी। लेकिन खानाबदोश समाज ने इस समस्या को दूसरे तरीके से हल किया। आईडी: यूरोपीय शिष्टता हमेशा सफल नहीं रही है। उदाहरण के लिए, शाओ में संघर्ष, लेग्निका की लड़ाई, जहां मंगोलों ने बिना शर्त जीत हासिल की। पीडब्लू: हो सकता है कि अगर वे आगे बढ़े, तो लॉक सिस्टम उन्हें रोक सकता है। वे नहीं जानते थे कि पहाड़ी इलाके में महल कैसे ले जाते हैं। लेकिन खुली लड़ाई में, शिष्टता का कोई मौका नहीं था, यह पक्का है। तो पश्चिम और पूर्व के बीच की सीमा कहाँ है, पूर्व में पश्चिमी यूरोपीय शौर्य की सीमा कहाँ है? यूरोप में ऐसे कोई शूरवीर नहीं थे, उदाहरण के लिए, बाल्टिक्स में। आईडी: और लिथुआनिया, पोलैंड में - यूरोप के साथ निरंतर संपर्क, जो विशेष रूप से मंगोल आक्रमण के खिलाफ संघर्ष के कारण हैं। और यह दानिला रोमानोविच गैलिट्स्की की महान योग्यता है, जिन्होंने इस तरह के संपर्क स्थापित किए। यह वह है जो इस प्रक्रिया में सक्रिय रूप से शामिल होना शुरू कर देता है, जिसके परिणामस्वरूप एक इकाई उभरेगी, जिसे हम लिथुआनिया कहेंगे। लेकिन लिथुआनिया का ग्रैंड डची विभिन्न जातीय संरचना की आबादी वाला एक विशाल क्षेत्र है। और तथ्य यह है कि, सब कुछ के बावजूद, यह रियासत पूर्व की तुलना में पश्चिम के करीब है, इस तथ्य की ओर जाता है कि बाद में, बहुत बाद में, लिथुआनिया पोलैंड के साथ एक संघ का समापन करता है, Rzeczpospolita उत्पन्न होता है। और इन क्षेत्रों में हम जो पाते हैं, वह उत्तर पूर्व की तुलना में यूरोपीय शिष्टता के सार में और संबंधों के रूपों के बहुत करीब है। और पोलिश-लिथुआनियाई जेंट्री को शिष्टता कहा जा सकता है। लेकिन हम सबसे पूर्वी उपस्थिति या यहां तक कि शिष्ट कथाओं का उल्लेख कहां देखते हैं? आईडी: उत्तर पूर्व में, सबसे अच्छा, हम सिकंदर महान के बारे में उपन्यास पाते हैं। पी. डब्ल्यू: और फिर भी, यदि आप सामान्य जड़ों की तलाश करते हैं, तो आप उन्हें पा सकते हैं। आखिरकार, यह ग्रीक परंपराओं में है - एक घुड़सवारी संत। और हम उससे पूर्वी ईसाई परंपरा और पश्चिम दोनों में मिलते हैं। यह एक सवार है, या एक भाला है। और सबसे पहले, निश्चित रूप से, यह सेंट जॉर्ज नहीं है, बल्कि सिर्फ एक सवार है, एक सवार है। यह दिलचस्प है कि XIV-XV सदियों में उत्तर-पूर्वी रूस के लिए भी एक विकल्प था, जैसा कि पश्चिम में, सेवाओं की बहुलता थी। घुड़सवार कुछ समय के लिए जा सकता था या स्थायी रूप से एक राजकुमार से दूसरे राजकुमार के पास जा सकता था। और यह 16वीं शताब्दी तक है। अब आइए शूरवीर किंवदंतियों को देखें। इस तरह की किंवदंती को "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" कहा जाता है। इसकी तुलना आमतौर पर "द सॉन्ग ऑफ रोलैंड" से की जाती है। हालांकि, जहां तक मैं समझता हूं, उनमें केवल एक चीज समान है - एक पूरी तरह से सामान्य मामला, जिसके बारे में एक शानदार, अद्भुत काम बनाया गया था, जो आम तौर पर किसी भी शैली से बाहर होता है। दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव ने स्पष्ट और स्पष्ट रूप से लिखा: यह काम शैली संरचना के बाहर खड़ा है। जिस तरह से, इसे कब बनाया गया था, इसके बारे में दुखद प्रतिबिंब थे। इस कार्य के अस्तित्व के बारे में जानकारी के पूर्ण अभाव ने एक ही प्रश्न को जन्म दिया। यह सवाल से बाहर था, हालांकि लिकचेव ने साहसपूर्वक "टेल ऑफ इगोर के अभियान" के अस्तित्व की बात की, "रोलैंड के गीत" के समान। यह स्पष्ट नहीं है कि उन्होंने यह दावा किस आधार पर किया था। हेरलड्री जैसी विशिष्ट चीज का विकास शिष्टता से जुड़ा है। आईडी: और यह स्पष्ट रूप से रूस में बाहर रखा गया था! क्योंकि - मैं दोहराता हूँ! आदिवासी संबद्धता का विचार, उपनामों की उपस्थिति, जाहिरा तौर पर, केवल एक चीज से जुड़ी हुई है - स्थानीयता की उपस्थिति। यह एक निश्चित रैंक में लोगों की सेवा की एक परत का गठन है, जब कोई व्यक्ति आया था, उसके पूर्वजों ने किस स्थान पर कब्जा किया था। यही है, यह उनकी स्थिति और उनके वंशजों की स्थिति सुनिश्चित करने के लिए एक राजकुमार, या एक मास्को लड़का, या एक सेवारत राजकुमार का एक लड़का था। अभी से! इसके अलावा, मैं अकेला नहीं हूं जो इस निष्कर्ष पर पहुंचता है, 11 वीं शताब्दी से 15 वीं शताब्दी के अंत तक सामग्री का अध्ययन करता है, लेकिन, उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर कमेंस्की, इस सामग्री को 15 वीं शताब्दी से 18 वीं शताब्दी तक देख रहा है। हमारी हेरलड्री 17वीं शताब्दी में प्रकट होती है, और यह शहरी हेरलड्री है। और अठारहवीं शताब्दी में, यह पहले से ही आदिवासी हेरलड्री होगा, जिसकी एक पूरी तरह से अलग स्थिति और अन्य कार्य हैं। लेकिन यह सिद्धांत रूप में कुछ भी नहीं बदलता है। आज, हमारे विचारों में, हथियारों का कोट सम्मान का प्रतीक है। उस समय के लिए, जाहिरा तौर पर, यह केवल व्यवहार की एक प्रणाली थी जो प्रगति की अनुमति देती थी। क्योंकि रूस में कोई कैनन नहीं है, यानी व्यवहार का एक पदनाम जिसे सम्मान की अवधारणा के रूप में पढ़ा जाएगा। मैं कहीं भी ऐसे शब्द नहीं देख सका: "उसने बेईमानी की।" क्योंकि सम्मान की "उपलब्धता" को निर्धारित करना संभव है जब आप "एक अपमानजनक कार्य में पकड़े जाते हैं, अर्थात, जब आप इस सिद्धांत से परे जाते हैं। क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है? पश्चिमी यूरोप में शिष्टता का अस्तित्व इसके विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। इस संस्था ने व्यक्तिगत अधिकारों के उद्भव और स्थापना, महिलाओं के प्रति दृष्टिकोण, सभ्य युद्ध के नियमों के निर्माण और पालन और कैदियों के प्रति दृष्टिकोण को बहुत प्रभावित किया। लोकतंत्र की इतनी सारी विशेषताएं मोटे तौर पर वहीं से आती हैं। यह भी कहा जा सकता है कि कुछ हद तक आधुनिक कानूनी व्यवस्था की नींव ठीक उसी समय रखी गई थी और शिष्टता के लिए धन्यवाद। यू: रूस में, यूरोपीय लोगों के साथ कुछ तत्व समान थे, जिनसे शिष्टता विकसित हो सकती थी, लेकिन, जाहिर है, कुछ जटिल, आंतरिक कारणों से, ऐसा नहीं हुआ।

मध्यकालीन जीवन

जर्मन सम्राट, कैरोलिंगियन से लेकर फ्रैंकोनियन तक, फ्रैंकिश रीति-रिवाजों और पोशाक के प्रति वफादार रहे। दूसरी ओर, रोमन साम्राज्य के उत्तराधिकारियों के रूप में, उन्होंने गंभीर अवसरों के लिए देर से पुरातनता की रोमन-बीजान्टिन पोशाक को अपनाया। पुरुषों के कपड़ों में देर से प्राचीन तत्व, सबसे पहले, एक लंबी, एड़ी, अंगरखा या समृद्ध सजावट के साथ डाल्मैटिक, महिलाओं के लिए - एक अर्ध-लंबी या स्वतंत्र रूप से गिरने वाला अंगरखा, और इसके नीचे - एक लंबी और चौड़ी अंडरशर्ट। परंपरागत रूप से, जर्मनिक पुरुषों के कपड़े एक लंबी आस्तीन वाले ब्लाउज के रूप में एक विस्तृत, ज्यादातर बेल्ट वाली जैकेट थी और बछड़ों पर बंधे हुए लंबे पतलून - घुमावदार पैरों तक आगे बढ़ते थे। अपने आप में, बड़प्पन के बीच काफी मामूली कपड़े किनारों के साथ सजावटी ट्रिम के साथ महंगे, चमकीले रंग के कपड़ों से बनाए गए थे। जूते बिना एड़ी के चमड़े के "किसान के जूते" थे, जो पट्टियों से कड़े थे।

XIV सदी के मध्य में। कपड़ों में मूलभूत परिवर्तन होते हैं, एक वास्तविक "कैंची का प्रभुत्व" स्थापित होता है। नया चलन कपड़ों को छोटा, संकीर्ण और लेस करने का था। चूंकि सिर के ऊपर पहने जाने वाले कपड़े बहुत संकरे हो जाते थे, इसलिए उन्हें सामने से काटकर एक अकवार देना पड़ता था। जैकेट दिखाई दिया - आस्तीन और फास्टनरों के साथ तंग-फिटिंग बाहरी वस्त्र, मुश्किल से कूल्हों तक पहुंचते हैं। जूते माप से परे हो गए, इसलिए, चलने की सुविधा के लिए, उन्होंने लकड़ी के जूते - मोज़री पहने।

फैशन और विलासिता के लिए जुनून को रोकने के लिए और विशेष रूप से वर्ग भेद को बनाए रखने के लिए पहले ड्रेस कानूनों की शुरुआत की तुलना में नया फैशन सर्वव्यापी नहीं था।

वास्तुकला एक कठोर, "सेरफ" चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित थी। निर्माण सामग्री के रूप में पत्थर का उपयोग लगभग सार्वभौमिक हो गया है। पत्थर के वाल्टों के वजन को मोटी दीवारों द्वारा समर्थित किया गया था, जिसमें संकीर्ण खिड़कियों को कम से कम काटा गया था। उनकी योजना के अनुसार, चर्च की इमारतों ने रोमन बेसिलिका के क्रूसिफ़ॉर्म प्रकार को अपनी अनुदैर्ध्य और अनुप्रस्थ नौसेना और पश्चिमी छोर पर एक पोर्टल के साथ पुन: पेश किया। नई स्थापत्य शैली को रोमनस्क्यू कहा जाता था।

फ्रांस में, सबसे सुसंगत प्रक्रिया रोमनस्क्यू कला का निर्माण था, मुख्य रूप से वास्तुकला, विशेष रूप से मठवासी। मठों ने पुलों के निर्माण, नई सड़कों के निर्माण और पुरानी सड़कों की बहाली का ध्यान रखा, जिसके साथ मठ के आश्रय और चर्च की घंटी टॉवर थे। मठ ही शिक्षा के केंद्र थे। मठवासी स्कूलों में, प्राचीन विषयों को पढ़ाया जाता था, जिन्हें "सात उदार कला" कहा जाता था: व्याकरण, बयानबाजी और द्वंद्वात्मकता (शिक्षा का पहला चरण); अंकगणित, ज्यामिति, खगोल विज्ञान और संगीत (द्वितीय स्तर)। उन्होंने प्रार्थना, स्तोत्र और सुसमाचार को याद करके पढ़ना सीखा। मध्यकालीन स्कूल को उम्र सीमा का पता नहीं था, बच्चों को वयस्क लड़कों के साथ पढ़ना और लिखना सिखाया जाता था। व्यापारियों ने अपने बच्चों को अलग से पाला, क्योंकि चर्च के नैतिकतावादियों ने व्यापार और ऋण प्रथाओं की निंदा की। साक्षरता के व्यापक प्रसार ने बारहवीं शताब्दी में उपस्थिति का नेतृत्व किया। पहला प्रमुख निजी पुस्तकालय। इन पुस्तकालयों में से एक रॉबर्ट डी सोरबन का था, जिन्होंने इसे 1253 में अपने नाम पर कॉलेज को दान कर दिया था।

मध्यकालीन शहर में जकड़न, इमारतों की भीड़भाड़, अस्वच्छ परिस्थितियों और आग के लगातार खतरे की विशेषता थी। सीवेज और कचरा, जो ज्यादातर नदियों या शहर की खाई में फेंक दिया जाता था, संक्रामक रोगों का स्रोत थे। मध्य युग में प्लेग, हैजा, जठरांत्र संबंधी रोग मुख्य रूप से शहरी रोग बने रहे।

शहरी घर ग्रामीण लोगों से बहुत कम भिन्न होते थे। वे मिट्टी से ढके विलो, शीर्ष पर लकड़ी या खराब कटे हुए पत्थर से ढके हुए थे। "शटेंडरबाउ" प्रकार की लकड़ी की इमारतों को पोर्टेबल तत्वों से व्यापक रूप से वितरित किया गया था: खंभे, जिनसे इमारत की नींव बनाई गई थी, और बीम। इस तरह के घर को चल संपत्ति माना जाता था, क्योंकि भूमि पट्टा समझौते की समाप्ति की स्थिति में, संरचना को तोड़ दिया जा सकता था और किरायेदार द्वारा छीन लिया जा सकता था। हालांकि, पेरिस, लंदन या कोलोन जैसे बड़े शहरों में 4-5 मंजिलों के पत्थर के घर भी बनाए गए थे। भूतल पर एक कार्यशाला, एक शिल्पकार या व्यापारी की दुकान थी, दूसरे पर - एक बैठक का कमरा, एक दुर्दम्य, मास्टर बेडरूम के ऊपर, और भी उच्चतर - नौकरों, प्रशिक्षुओं, मेहमानों, अलमारी और पेंट्री के लिए कमरे।

मध्य युग में नैतिकता निम्न थी, आज के अर्थ में। बेशक, पुरुषों ने "वैध" संतान सुनिश्चित करने के लिए, अपनी पत्नियों की यौन स्वतंत्रता को सीमित करने की मांग की, लेकिन उन्होंने खुद को उचित मात्रा में स्वतंत्रता का आनंद लिया। ऊपरी तबके की महिलाओं के आधिकारिक प्रेमी हो सकते हैं, खासकर दरबारी प्रेम के "आविष्कार" के बाद।

अन्य प्रस्तुतियों का सारांश

"यूरोप में मध्य युग" - रोमनस्क्यू शैली। गोथिक शैली। शब्दावली। मध्ययुगीन इतिहास की अवधि। ईसाई सभ्यता। स्ट्रासबर्ग कैथेड्रल। आदमी। यूरोपीय आविष्कार। शानदार मध्य युग। फ्रांसीसी इतिहासकार। अमीन्स। रोमन साम्राज्य का विभाजन। विश्वविद्यालय। चार्ट्रेस कैथेड्रल। तीन बर्बर राज्य। ब्यूवैस। सांस्कृतिक उपलब्धियां। नोत्र डेम। डार्क मध्य युग। बर्बर आक्रमण। बर्बरता। कैथोलिक गिरिजाघर।

"एक मध्ययुगीन शहर में शिल्प" - कार्यशालाएं। उत्पाद। शिल्पकार। सही उत्तर दीजिए। शिल्पकार की कार्यशाला। शहर के जीवन में कार्यशालाओं की भूमिका। ख़ासियतें। मध्ययुगीन शहर में शिल्प। शिल्प। काम पर घर का बुनकर।

"मध्य युग की शैली में कपड़े" - विभिन्न प्रकार के केशविन्यास। देर से मध्ययुगीन काल। ढकना। प्रारंभिक मध्य युग की अवधि। महिलाओं के कपड़े। आसन्न सिल्हूट। डार्ट। मध्य युग के पुरुषों की पश्चिमी यूरोपीय पोशाक। महिला आसन्न सूट का अनुपात। पुरुष का सूट। फिट शॉर्ट जैकेट। मध्ययुगीन फैशन के जर्नल। कपड़ों में चमकीले, विषम रंगों के संयोजन का प्रयोग। गतिशील त्रिकोणीय आकार। मध्ययुगीन गिरिजाघरों की मूर्तिकला।

"मध्य युग में यूरोप" - मध्य युग में यूरोप और रूस। सामंती प्रभुओं के बीच संबंध। जागीरदार। मध्ययुगीन राज्य। वरिष्ठ। संपूर्ण एकाधिपत्य। मध्य युग में चर्च की भूमिका। शब्द "मध्य युग"। प्रारंभिक सामंती राजशाही। राजाओं। झगड़ा। सामंती प्रभुओं और किसानों के बीच संबंध। निगम। प्राकृतिक अर्थव्यवस्था। कोरवी। एस्टेट-प्रतिनिधि राजशाही। मध्ययुगीन समाज की संरचना। छोड़ना। पोप और राजाओं का संघर्ष।

"मध्ययुगीन शहरों की शिक्षा" - पैसा। मध्ययुगीन शहर के बारे में छात्रों की धारणा। मध्यकालीन नगरों का निर्माण। जीवन में बड़े बदलाव। शहरों के उद्भव और विकास के कारण। एक ही पेशे के कारीगर। सामंती प्रभु और नगरवासी। शहरों का उदय। मध्यकालीन नगरों के विकास के कारण। व्यापारी और कारीगर। यूरोपीय शहर। हस्तशिल्प को कृषि से अलग करना। अर्थव्यवस्था का विकास।

"प्रश्नोत्तरी" मध्य युग "" - धर्मयुद्ध। मुझे एक परिभाषा दें। चर्च ने अपने धन की लूट को रोकने की मांग की। घटना। खोज, आविष्कार। सामंती व्यवस्था का विकास। कैसे पैसे बदलने वाले सूदखोर बन गए। धर्मयुद्ध के सदस्य। जान हस। जैक्स प्रोस्टोक की पीठ चौड़ी है। कम्यून। मध्ययुगीन शहर। चेक लोगों का संघर्ष। तीन क्षेत्र कृषि प्रणाली। फ्रांस में किसान विद्रोह। कृषि के साथ शहरी आबादी का संबंध।

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