प्लेखानोव की क्रांतिकारी गतिविधि की शुरुआत। मार्क्सवाद में संक्रमण

जॉर्जी प्लेखानोव

यह दिसंबर एक उत्कृष्ट रूसी विचारक और सार्वजनिक व्यक्ति, जॉर्जी वैलेन्टिनोविच प्लेखानोव के जन्म की 160 वीं वर्षगांठ का प्रतीक है। रूसी सामाजिक लोकतंत्र का उदय उनके नाम के साथ जुड़ा हुआ है। प्लेखानोव इतिहास में एक उत्कृष्ट राजनीतिक व्यक्ति, सबसे प्रमुख मार्क्सवादी सिद्धांतकार, दार्शनिक, इतिहासकार, प्रचारक के रूप में नीचे चला गया। प्लेखानोव रूसी सोशल डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी के संस्थापकों में से एक थे। उन्होंने आरएसडीएलपी में बहुत प्रतिष्ठा का आनंद लिया, कई वर्षों तक पार्टी के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

लोकलुभावनवाद से मार्क्सवाद तक

उनका जन्म 1856 में ताम्बोव प्रांत के गुडालोव्का गाँव में एक कुलीन परिवार (उनके पिता एक सेवानिवृत्त स्टाफ कप्तान हैं) में हुआ था। वह लिपेत्स्क में एक सैन्य व्यायामशाला में प्रवेश करता है, फिर एक आर्टिलरी स्कूल में पढ़ने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग जाता है, फिर खनन संस्थान जाता है और साम्राज्य की राजधानी के सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन में खुद को विसर्जित कर देता है, कठिन जीवन से परिचित हो जाता है कार्यकर्ता, लेकिन अपना अधिकांश समय लोकलुभावन आंदोलन में भाग लेने वालों के बीच भूमिगत गतिविधियों में बिताते हैं।

उन्होंने बेलिंस्की, हर्ज़ेन, चेर्नशेव्स्की, डोब्रोलीबॉव जैसे क्रांतिकारी डेमोक्रेट के विचारों के प्रभाव में अपनी सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों की शुरुआत की।

1876 ​​​​में, सेंट पीटर्सबर्ग में कज़ान कैथेड्रल में रूस में श्रमिकों और छात्रों के पहले राजनीतिक प्रदर्शन के दौरान, उन्होंने निकोलाई चेर्नशेव्स्की के बचाव में एक राजशाही विरोधी भाषण दिया, जिसे साइबेरिया में निर्वासित किया गया था, जिसके बाद वह भूमिगत हो गए थे।

जीवी प्लेखानोव ने "लोगों के पास जाने" में भाग लिया, एक सिद्धांतवादी, प्रचारक और लोकलुभावन संगठन "लैंड एंड फ्रीडम" के नेताओं में से एक के रूप में ख्याति प्राप्त की। 1879 में, संगठन के विभाजन के बाद, उन्होंने षड्यंत्रों की रणनीति और संघर्ष के आतंकवादी तरीकों के खिलाफ बात की, जिससे प्रचार "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" का नेतृत्व किया। हालाँकि, यूरोपीय सामाजिक लोकतंत्र के विचारों के प्रभाव में, जो तब मार्क्सवादी पदों पर खड़ा था, उसने अपने लोकलुभावन विचारों को संशोधित किया। जैसा कि ज्ञात है, रूसी लोकलुभावन लोगों ने रूस में मौजूद किसान कम्यून में रूस में भविष्य के समाजवादी समाज का आधार देखा। लोकलुभावनवाद के सिद्धांतकारों का मानना ​​​​था कि रूस, समुदाय के लिए धन्यवाद और भूमि में किसानों की निजी संपत्ति की अनुपस्थिति, विकास के पूंजीवादी चरण को दरकिनार करते हुए, समाजवाद की ओर बढ़ सकता है।

कई वर्षों के क्रांतिकारी भूमिगत और अवैध चैनलों के माध्यम से पुलिस उत्पीड़न के बाद, वह रूस छोड़ देता है और जनवरी 1880 में स्विस शहर जिनेवा में समाप्त होता है। इस शहर में, प्लेखानोव का यूक्रेनी राजनीतिक प्रवासियों के एक समूह के साथ संघर्ष था, जिसका नेतृत्व एम। द्रहोमानोव ने किया था, जो राष्ट्रीय-अलगाववादी विचारों का पालन करते थे। प्लेखानोव के लिए अपने विवादास्पद भाषणों के महत्व के बारे में बोलते हुए, प्लेखानोव के श्रम समूह की मुक्ति में सहयोगी, लेव ड्यूश ने लिखा: "उस समय के बारे में, और आंशिक रूप से द्रोमानोव के साथ संघर्ष के प्रभाव में, प्लेखानोव ने बाकुनवाद, अराजकतावाद से मुड़ना शुरू कर दिया। और संघवाद से राज्य का दर्जा और केंद्रीयवाद ”। Deutsch ने नोट किया कि यह प्रस्थान मार्क्स और एंगेल्स के कार्यों के गहन अध्ययन के साथ-साथ यूरोपीय श्रमिक आंदोलन से परिचित होने का परिणाम था।

रूसी सामाजिक चिंतन में, वह मार्क्सवाद के दृष्टिकोण से लोकलुभावन विचारधारा का आलोचनात्मक विश्लेषण देने वाले पहले व्यक्ति थे (समाजवाद और राजनीतिक संघर्ष, 1883; हमारे मतभेद, 1885)। उसी समय, स्थिति का विरोधाभास इस तथ्य में निहित था कि रूसी लोकलुभावन लोगों के संबंध में खुद मार्क्स के विचार इतने स्पष्ट नहीं थे।

प्लेखानोव के सहयोगी वेरा ज़सुलिच को लिखे एक पत्र में, कार्ल मार्क्स ने अपने अनुयायी प्लेखानोव की तुलना में रूसी ग्रामीण समुदाय के लिए संभावनाओं का अधिक आशावादी मूल्यांकन किया।

1883 में, जिनेवा में, समान विचारधारा वाले लोगों के साथ, उन्होंने श्रम समूह की मुक्ति की स्थापना की, जिसने रूस में मार्क्स और एंगेल्स के कार्यों को वितरित किया। श्रम समूह की मुक्ति के अस्तित्व के 20 वर्षों के दौरान, जी.वी. प्लेखानोव ने रूस में समाजवादी विचारों के व्यापक प्रसार में योगदान देने वाले सैकड़ों कार्यों को लिखा और प्रकाशित किया। प्लेखानोव के सैद्धांतिक कार्यों पर रूसी सोशल डेमोक्रेट्स की एक पूरी पीढ़ी को लाया गया था। प्लेखानोव मिले और वे फ्रेडरिक एंगेल्स से अच्छी तरह परिचित थे, जिन्होंने उनके पहले मार्क्सवादी कार्यों की बहुत सराहना की।

एक पार्टी का निर्माण

90 के दशक की शुरुआत से। वह दूसरे इंटरनेशनल के नेताओं में से एक है, जो इसके कांग्रेस में सक्रिय भागीदार है। 1894 के अंत में - 1895 की शुरुआत में, प्लेखानोव की पहल पर, "यूनियन ऑफ़ रशियन सोशल डेमोक्रेट्स अब्रॉड" बनाया गया था। 1900-1903 में, वी. लेनिन के साथ, उन्होंने इस्क्रा अखबार के निर्माण और प्रबंधन में भाग लिया। 1901 में प्लेखानोव रूसी सामाजिक लोकतंत्र के विदेशी लीग के आयोजकों में से एक थे। उन्होंने आरएसडीएलपी (1903) की दूसरी कांग्रेस की तैयारी और कार्य में प्रत्यक्ष भाग लिया, पार्टी कार्यक्रम के मसौदे का विकास। कई वर्षों तक उन्होंने दूसरे इंटरनेशनल के इंटरनेशनल सोशलिस्ट ब्यूरो में RSDLP का प्रतिनिधित्व किया। प्लेखानोव समाजवादी-क्रांतिकारी (समाजवादी-क्रांतिकारी) पार्टी के बहुत आलोचक थे, जिसने क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की परंपराओं के वैचारिक उत्तराधिकारी के रूप में काम किया, विडंबना यह है कि इसे जर्मन सोशल डेमोक्रेटिक प्रेस में समाजवादी-प्रतिक्रियावादियों की पार्टी कहा जाता है।

जॉर्जी प्लेखानोव राजनीतिक संघर्ष के सुधारवादी तरीकों के बजाय क्रांतिकारी के अनुयायी थे।

साथ ही, उन्होंने 1905 की क्रांति के दौरान गलत, जल्दबाजी में की गई कार्रवाइयों के खिलाफ चेतावनी दी, मास्को में दिसंबर के सशस्त्र विद्रोह को समय से पहले के रूप में आंकते हुए कहा कि "हमें हथियार नहीं उठाने चाहिए थे।" प्लेखानोव ने रूस में लोकतंत्र के संघर्ष में समाजवादियों और उदारवादियों (कैडेट्स) के बीच सक्रिय रूप से सहयोग की वकालत की। एक सार्वजनिक और राजनीतिक व्यक्ति के रूप में प्लेखानोव का महत्व मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने tsarist निरंकुशता (लोकतांत्रिक स्वतंत्रता की विजय जो मजदूर वर्ग और सभी मेहनतकश लोगों को लड़ने की अनुमति देती है) के खिलाफ संघर्ष में रूसी सोशल डेमोक्रेट्स की रणनीति की पुष्टि की। उनके सामाजिक अधिकार)। प्लेखानोव पार्टी की एकता के प्रबल समर्थक थे, उन्होंने मेंशेविकों और बोल्शेविकों में विभाजन को अपनी त्रासदी माना।

रक्षात्मक पदों पर

जब प्रथम विश्व युद्ध शुरू हुआ, तो प्लेखानोव, बोल्शेविकों के विपरीत, जिन्होंने ज़ारवाद की हार की वकालत की, और मेंशेविक अंतर्राष्ट्रीयवादियों का मानना ​​​​था कि रूसी श्रमिकों को, पूरे लोगों के साथ, अपनी मातृभूमि की रक्षा के लिए खड़ा होना चाहिए। जर्मन सैन्यवाद की आक्रामकता। उन्होंने 1915 में ज़िमरवाल्ड (स्विट्जरलैंड) में एक सम्मेलन में अपनाए गए यूरोपीय समाजवादियों के युद्ध-विरोधी अंतर्राष्ट्रीय क्रांतिकारी घोषणापत्र के खिलाफ बात की, जिस पर बोल्शेविकों, मेंशेविकों और समाजवादी क्रांतिकारियों के प्रतिनिधियों द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। अधिकांश रूसी समाजवादी दलों के साथ प्लेखानोव के मतभेद प्रथम विश्व युद्ध के कारणों की एक अलग समझ से जुड़े थे।

प्लेखानोव, अपने कई सहयोगियों के विपरीत, जिन्होंने इसे दोनों पक्षों पर साम्राज्यवादी और प्रतिक्रियावादी के रूप में मूल्यांकन किया, जर्मन और ऑस्ट्रो-हंगेरियन राजतंत्रों को युद्ध शुरू करने में अपराधी माना।

साथ ही, वह समाजवादियों के बीच पूरी तरह से अकेले नहीं थे। अराजकतावादी विचारक प्रिंस प्योत्र क्रोपोटकिन और एक प्रमुख समाजवादी-क्रांतिकारी, लेखक, आतंकवादी कृत्यों में पूर्व भागीदार बोरिस सविंकोव ने "रक्षावादियों" के रूप में काम किया। प्रथम विश्व युद्ध का आकलन करने में, उनकी सामाजिक-देशभक्ति की स्थिति, जैसा कि उन्होंने कहा, कैडेटों के विचारों से संपर्क किया - युद्ध के समर्थकों ने एंटेंटे देशों (फ्रांस और ग्रेट ब्रिटेन) के साथ गठबंधन में विजयी अंत किया। जी.वी. प्लेखानोव ने फरवरी क्रांति का संतोष के साथ स्वागत किया और इसकी जीत के बाद, अपने खराब स्वास्थ्य (वह तपेदिक से पीड़ित थे) के बावजूद, जबरन उत्प्रवास से अपने वतन लौटने के लिए जल्दबाजी की। टॉराइड पैलेस में बोलते हुए, प्लेखानोव ने अपने विचारों को इस प्रकार समझाया:

"वे मुझे एक सामाजिक देशभक्त कहते हैं," उन्होंने कहा। सामाजिक देशभक्त का क्या अर्थ है? एक व्यक्ति जो प्रसिद्ध समाजवादी विचार रखता है और साथ ही अपने देश से प्यार करता है। नहीं, साथियों, आप लंबे समय से पीड़ित रूस के लिए मेरे दिल से प्यार की इस भावना को नहीं फाड़ेंगे! ”

प्लेखानोव और अक्टूबर क्रांति

प्लेखानोव ने सोशल डेमोक्रेटिक ग्रुप यूनिटी का नेतृत्व किया, जो मेन्शेविक या बोल्शेविकों के साथ संरेखित नहीं था। प्रिंस लवॉव और केरेन्स्की सहित कई राजनेताओं के अनुरोधों के बावजूद, उन्होंने अनंतिम सरकार में शामिल होने से इनकार कर दिया। अगस्त 1917 में, उन्होंने राज्य सम्मेलन (पूर्व-संसद) में चल रहे विश्व युद्ध के संदर्भ में समाजवादियों और बुर्जुआ लोकतंत्रों के बीच सहयोग के आह्वान के साथ बात की।

जैसा कि आप जानते हैं, प्लेखानोव ने रूस में 1917 की क्रांति को बुर्जुआ माना था। उन्होंने फ्रेडरिक एंगेल्स की राय का हवाला देते हुए मजदूर वर्ग द्वारा सत्ता की समयपूर्व जब्ती के खिलाफ चेतावनी दी और लेनिन के प्रसिद्ध "अप्रैल थीसिस" को बकवास कहा।

प्लेखानोव ने श्रमिकों और किसानों से पूंजीवाद को उखाड़ फेंकने का आह्वान करना बेतुका माना, अगर पूंजीवाद उस देश में उच्चतम स्तर तक नहीं पहुंचा था, जिस पर वह उत्पादक शक्तियों के विकास में बाधा बन जाता है। हालांकि, सवाल उठता है कि इस उच्चतम चरण को कैसे परिभाषित किया जाए, क्योंकि प्लेखानोव खुद मानते थे कि यूरोप के सबसे विकसित देशों में सामाजिक क्रांति के लिए भौतिक पूर्वापेक्षाएं 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पहले से ही परिपक्व थीं। उन्होंने अक्टूबर क्रांति को "सभी ऐतिहासिक कानूनों का उल्लंघन" के रूप में माना, फिर भी उन्होंने मजदूर वर्ग के खिलाफ लड़ना असंभव माना, भले ही उनसे गलती हुई हो।

28 अक्टूबर, 1917 को, उन्होंने "एकता" समाचार पत्र में "पेत्रोग्राद श्रमिकों के लिए खुला पत्र" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने लिखा था कि "रूस में समाजवादी क्रांति समय से पहले है, और हमारा मजदूर वर्ग अभी भी सक्षम होने से बहुत दूर है। अपना और देश का लाभ, अपने हाथों में पूरी राजनीतिक शक्ति लेने के लिए। हालाँकि, बोल्शेविक विरोधी संघर्ष में भाग लेने के बी। सविंकोव के प्रस्ताव के लिए, उन्होंने उत्तर दिया: "मैंने अपने जीवन के चालीस वर्ष सर्वहारा वर्ग को दिए, और जब वह गलत रास्ते पर चला गया तब भी मैं उसे गोली नहीं मारूंगा।" उनकी पत्नी रोज़ालिया प्लेखानोवा के संस्मरणों के अनुसार, पहले से ही गंभीर रूप से बीमार होने के कारण, उन्होंने सोवियत सरकार के बारे में आलोचनात्मक विचार व्यक्त किए। उन्होंने बोल्शेविकों की नीति को मार्क्सवाद से प्रस्थान के रूप में माना, उन पर ब्लैंकिज्म, लोकलुभावनवाद और सरकार के तानाशाही तरीकों का आरोप लगाया।

30 मई, 1918 को जॉर्ज वैलेंटाइनोविच प्लेखानोव का निधन हो गया। उन्हें पेत्रोग्राद में वोल्कोवो कब्रिस्तान में दफनाया गया था। उनकी अंतिम यात्रा पर, विभिन्न राजनीतिक अनुशीलन के लोग उन्हें विदा करने के लिए आए।

प्लेखानोव की विरासत

प्लेखानोव ने मार्क्सवादी दर्शन के विकास में एक बड़ा योगदान दिया। उनका तीन-खंड का काम "द हिस्ट्री ऑफ रशियन सोशल थॉट" एक सामान्य वैज्ञानिक कार्य है। इसमें, प्लेखानोव ने, विशेष रूप से, रूसी सामाजिक लोकतंत्र के उद्भव और उसके ऐतिहासिक पूर्ववर्तियों, क्रांतिकारी डेमोक्रेट के बीच संबंध दिखाया। उनकी राजनीतिक और सैद्धांतिक विरासत का अध्ययन हमें हमारे समय में हो रही जटिल राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देता है।

जॉर्जी प्लेखानोव ने मार्क्सवादी सिद्धांत के मूलभूत प्रावधानों पर भरोसा करते हुए, यूरोप के देशों के भविष्य को एक समाजवादी सामाजिक व्यवस्था में संक्रमण के रूप में देखा क्योंकि इसकी सामग्री और सांस्कृतिक पूर्वापेक्षाएँ परिपक्व हो गई थीं।

वह समाजवाद के गठनात्मक दृष्टिकोण के लगातार अनुयायी बने रहे और इस संबंध में, जर्मन सोशल डेमोक्रेट एडुआर्ड बर्नस्टीन के संशोधनवादी विचारों की तीखी आलोचना की, जिन्होंने मार्क्सवाद के कई प्रावधानों को संशोधित किया, पूंजीवाद के क्रमिक सुधार की वकालत की और थीसिस को आगे रखा। अंतिम लक्ष्य कुछ भी नहीं है - आंदोलन ही सब कुछ है।"

जॉर्जी प्लेखानोव खुद को मार्क्सवादी सिद्धांत का रूढ़िवादी अनुयायी मानते थे, उनके कार्यों को यूएसएसआर में मान्यता मिली और कई बार प्रकाशित हुए। बोल्शेविज्म के मूलभूत मतभेदों और कठोर आलोचना के बावजूद प्लेखानोव की लेनिन ने बहुत सराहना की। प्लेखानोव के नाम का उल्लेख स्टालिन की ऐतिहासिक रिपोर्ट में मास्को काउंसिल ऑफ वर्किंग पीपल्स डिपो की औपचारिक बैठक में किया गया था, जो 6 नवंबर, 1941 को मास्को में अक्टूबर क्रांति की 24 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित था, जो रूसी राष्ट्र के सबसे प्रमुख आंकड़ों में से एक था।

दिसंबर 16, 2016 बोरिस रोमानोव

रूस में मार्क्सवाद के प्रणेता बने जॉर्ज वैलेंटाइनोविच प्लेखानोव का जन्म 11 दिसंबर, 1856 को गांव में हुआ था। गुडालोव्का, लिपेत्स्क जिला, तांबोव प्रांत, एक छोटे से संपत्ति वाले रईस के परिवार में। प्लेखानोव की मां वी.जी. बेलिंस्की।

हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, कॉन्स्टेंटिनोवस्की आर्टिलरी स्कूल में चार महीने भी अध्ययन किए बिना, प्लेखानोव ने इस्तीफा पत्र प्रस्तुत किया और सेंट पीटर्सबर्ग खनन संस्थान में प्रवेश किया, जहां उन्होंने दो साल से कम समय तक अध्ययन किया। 1876 ​​​​के अंत से, एक पेशेवर लोकलुभावन क्रांतिकारी बनने के बाद, उन्हें अपनी पढ़ाई छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

प्लेखानोव 1875 में लोकलुभावन क्रांतिकारियों से मिले। जल्द ही उन्होंने सक्रिय रूप से उनकी मदद करना शुरू कर दिया, अलग-अलग काम किए, अवैध लोगों को आश्रय दिया और श्रमिकों के साथ कक्षाएं संचालित कीं। इस समय तक, प्लेखानोव ने I.F के सर्कल में "कैपिटल" के अनुसार मार्क्सवाद की आर्थिक शिक्षाओं का अध्ययन करना शुरू कर दिया। फेसेंको, सेंट पीटर्सबर्ग सर्वहाराओं के करीबी परिचित, लोकलुभावन क्रांतिकारियों एस। कल्टुरिन और पी। मोइसेन्को।

6 दिसंबर, 1876 को क्रांतिकारी संगठन लैंड एंड फ्रीडम की ओर से प्लेखानोव ने रूस में कज़ान कैथेड्रल में पहले राजनीतिक प्रदर्शन में भाषण दिया, जिसके बाद वह भूमिगत हो गए।

तीन साल से अधिक समय तक प्लेखानोव ने रूस की राजधानी में एक अवैध क्रांतिकारी के जीवन का नेतृत्व किया, जो श्रमिकों और प्रगतिशील बुद्धिजीवियों के बीच क्रांतिकारी लोकलुभावन प्रचार में लगा हुआ था। उन्हें लोकलुभावन लोगों में क्रांतिकारी आंदोलन के सिद्धांतकारों में से एक और कार्यकर्ताओं के बीच प्रचार के विशेषज्ञ के रूप में माना जाता था।

अपने लेखों में, जो अवैध पत्रिका ज़ेमल्या आई वोला में प्रकाशित हुए थे और कानूनी नाचलो और रस्कोय बोगात्स्टो (छद्म शब्दों के तहत) में, प्लेखानोव ने tsarist रूस में श्रमिकों की स्थिति पर विशेष ध्यान दिया, वह रूसी के भाग्य के बारे में बहुत चिंतित थे सर्वहारा लेकिन, एक लोकलुभावन के रूप में, उन्होंने श्रमिकों को मुख्य रूप से भविष्य की क्रांति में एक सहायक तत्व के रूप में माना। उन्होंने लिखा, "पश्चिमी यूरोपीय कृषि वर्ग, हमारे शहरी श्रमिकों से अलगाव की कल्पना नहीं करते हुए," उन्होंने लिखा, "पश्चिमी लोगों की तरह, सबसे अधिक मोबाइल, सबसे आसानी से ज्वलनशील, आबादी के एक वर्ग में क्रांतिकारी बदलाव करने में सक्षम है। इसके लिए धन्यवाद, वे सामाजिक उथल-पुथल के समय किसानों के अनमोल सहयोगी होंगे। इस अवधि के दौरान, प्लेखानोव ने अभी भी यूटोपियन लोकलुभावन सिद्धांत का बचाव करना जारी रखा, जिसके अनुसार रूस किसान समुदाय की बदौलत पूंजीवादी विकास के मार्ग को दरकिनार कर सकता है और किसान क्रांति के तुरंत बाद समाजवाद में आ जाएगा।

पहले से ही 70 के दशक के उत्तरार्ध में, प्लेखानोव अपने विद्वता के साथ समान विचारधारा वाले लोकलुभावन लोगों के बीच बाहर खड़ा था। वह क्रांतिकारी डेमोक्रेट - हर्ज़ेन, बेलिंस्की, चेर्नशेव्स्की के कार्यों को अच्छी तरह से जानता था। उन्होंने विशेष रूप से बाद की सराहना की। बाद में, प्लेखानोव ने उल्लेख किया: "मेरा अपना मानसिक विकास चेर्नशेव्स्की के जबरदस्त प्रभाव में हुआ, उनके विचारों का विश्लेषण मेरे साहित्यिक जीवन की एक पूरी घटना थी ..."। प्लेखानोव के विचारों के निर्माण पर बाकुनिन और लावरोव के विचारों का एक निश्चित प्रभाव था। प्लेखानोव ने 1881 में पूर्व-मार्क्सवादी काल में उत्तरार्द्ध को लिखा था: "जब से मेरे अंदर 'आलोचनात्मक विचार' जागना शुरू हुआ, आप, मार्क्स और चेर्नशेव्स्की मेरे पसंदीदा लेखक रहे हैं, हर तरह से मेरे दिमाग को शिक्षित और विकसित कर रहे हैं।"

1879 में वोरोनिश में लोकलुभावन संगठन "लैंड एंड फ्रीडम" के कांग्रेस के बाद, लोकलुभावन लोगों के बीच विभाजन हुआ। उनमें से एक हिस्सा, जिन्होंने राजा की हत्या तक शीर्ष अधिकारियों पर हत्या के प्रयासों की एक श्रृंखला के आयोजन में राजनीतिक स्वतंत्रता हासिल करने का रास्ता देखा, संगठन "नरोदनया वोया" में एकजुट हुए। प्लेखानोव के नेतृत्व में एक अन्य भाग, जिसने लोगों को राजनीतिक संघर्ष के लिए तैयार करने के लिए क्रांतिकारी प्रचार जारी रखना आवश्यक समझा और व्यक्तिगत आतंक की आवश्यकता से इनकार किया, ने ब्लैक पुनर्वितरण संगठन का गठन किया, क्योंकि इसकी मुख्य मांग सभी भूमि का पुनर्वितरण था। किसानों के बीच।

जनवरी 1880 में, पुलिस के उत्पीड़न के कारण, प्लेखानोव और उनके समर्थकों को पलायन करना पड़ा। वे स्विट्जरलैंड गए, जहां पहले से ही कई राजनीतिक निर्वासन थे। प्लेखानोव ने माना कि उनका प्रवास अल्पकालिक होगा, लेकिन परिस्थितियां इस तरह से विकसित हुईं कि वह 37 साल बाद ही अपनी मातृभूमि में लौट आए - 1917 की फरवरी क्रांति के बाद।

विदेश में, प्लेखानोव अपने समान विचारधारा वाले लोगों - ज़सुलिच, एक्सेलरोड, Deutsch, इग्नाटोव के आसपास एकजुट हुए, जिन्हें रूस में अवैध क्रांतिकारी गतिविधियों का भी महत्वपूर्ण अनुभव था और वे ब्लैक पुनर्वितरण संगठन के सदस्य थे।

मार्क्स और एंगेल्स के कार्यों के अध्ययन से प्रभावित, जो पहले उनके लिए दुर्गम थे, पश्चिमी यूरोप के देशों के श्रमिक आंदोलन से परिचित होने के परिणामस्वरूप, जिन्होंने वैज्ञानिक समाजवाद का मार्ग अपनाया, और श्रम आंदोलन की प्रक्रियाओं को समझा। रूस, जो उनके पूर्व क्रांतिकारी लोकलुभावन अनुभव के "पुनर्मूल्यांकन" के साथ था, इस समूह के क्रांतिकारियों ने अपने पिछले विचारों को संशोधित किया।

प्लेखानोव और उनके समान विचारधारा वाले लोग "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" से लगभग तीन वर्षों (1880 - 1882) तक मार्क्सवाद की राह पर चलते रहे। इस संक्रमणकालीन अवधि की शुरुआत में, मार्क्स, जिन्होंने रूसी क्रांतिकारियों की गतिविधियों का बहुत रुचि के साथ पालन किया, का लोकलुभावन समूह "ब्लैक रिडिस्ट्रिब्यूशन" के प्रति नकारात्मक रवैया था। राजनीतिक संघर्ष की भूमिका को कम करके आंकने से मार्क्स की निष्पक्ष आलोचना हुई। 5 नवंबर, 1880 को एफ. सोरगे को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा: "ये सज्जन किसी भी क्रांतिकारी राजनीतिक गतिविधि के खिलाफ हैं। रूस को एक झटके में अराजकतावादी-कम्युनिस्ट-नास्तिक स्वर्ग में छलांग लगानी होगी! इस बीच, वे इस छलांग को थकाऊ सिद्धांतवाद के साथ तैयार कर रहे हैं, जिसके तथाकथित सिद्धांत स्वर्गीय बाकुनिन के हल्के हाथ से उपयोग में आए।

लेकिन जल्द ही मार्क्स ने चेर्नोपेरेडेलियों के साथ मैत्रीपूर्ण संपर्क स्थापित कर लिया। शायद उनके प्रति दृष्टिकोण में परिवर्तन उनके विचारों के विकास के बारे में जानकारी से प्रभावित था, साथ ही साथ ज़सुलिच के मार्क्स को पत्र, जहां प्रत्येक पंक्ति उनके लिए गहरे सम्मान और रूस में भविष्य की क्रांति में विश्वास के साथ व्याप्त है। मार्च 1881 में, मार्क्स ने ज़सुलिच के उत्तर के कई रूप लिखे। उसी समय, निरंकुशता के खिलाफ जनता की राय जीतने के लिए, वह अंग्रेजी भाषा के समाचार पत्र निहिलिस्ट के प्रकाशन में भाग लेने के लिए सहमत है, जिसके प्रधान संपादक ज़सुलिच थे, और कर्मचारियों में से एक - प्लेखानोव। लेकिन यह संस्करण अमल में नहीं आया।

प्लेखानोव की गतिविधि में महत्वपूर्ण मोड़ के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स द्वारा "कम्युनिस्ट पार्टी के घोषणापत्र" के रूसी में अनुवाद पर काम था। उन्होंने यह काम 1881 के अंत में शुरू किया। उस समय तक प्लेखानोव इस नतीजे पर पहुंच चुके थे कि रूस पहले ही पूंजीवादी विकास के रास्ते पर चल चुका है। "मार्क्सवाद की सर्वोत्कृष्टता" - "कम्युनिस्ट पार्टी के घोषणापत्र" का एक गहन और गहन अध्ययन - प्लेखानोव का नेतृत्व किया, और उसके बाद और उनके समान विचारधारा वाले लोगों के एक समूह ने लोकलुभावन विचारधारा को त्याग दिया। उन्होंने इस समय को याद किया: "व्यक्तिगत रूप से, मैं अपने बारे में कह सकता हूं कि कम्युनिस्ट घोषणापत्र पढ़ना मेरे जीवन का एक युग है। मैं घोषणापत्र से प्रेरित था और मैंने तुरंत इसका रूसी में अनुवाद करने का फैसला किया। जब मैंने लावरोव को अपने इरादे के बारे में बताया, तो वह इसके प्रति उदासीन था। "बेशक, घोषणापत्र का अनुवाद किया जाना चाहिए," उन्होंने कहा, "लेकिन आप बेहतर करेंगे यदि आप अपना खुद का कुछ लिखते हैं।" मुझे अपनी बात कहने की कोई जल्दी नहीं थी और मैंने सबसे पहले घोषणापत्र का अनुवाद करना पसंद किया” [ibid., पृ. 17].

लावरोव द्वारा प्रेषित प्लेखानोव के अनुरोध पर, घोषणापत्र के लेखकों ने इसके रूसी संस्करण की प्रस्तावना लिखी। इसमें ऐसे भविष्यसूचक शब्द थे: "... रूस यूरोप में क्रांतिकारी आंदोलन का अगुआ है।" अनुवादक की प्रस्तावना में प्लेखानोव ने विचारों के इतिहास में ऐतिहासिक स्थान और मार्क्सवाद के महत्व की एक विशद परिभाषा दी: "अपने लेखकों के अन्य कार्यों के साथ, घोषणापत्र समाजवादी और आर्थिक साहित्य के इतिहास में एक नया युग खोलता है - पूंजी के साथ श्रम के आधुनिक संबंधों की निर्दयी आलोचना का युग और, किसी भी यूटोपिया के लिए विदेशी, समाजवाद की वैज्ञानिक पुष्टि"।

प्लेखानोव के लिए, घोषणापत्र के अनुवाद और प्रकाशन ने मार्क्सवाद के लिए एक संक्रमण को चिह्नित किया। कई साल बाद, उन्होंने खुद इस प्रक्रिया के कालानुक्रमिक ढांचे को निर्धारित किया: "मैं 1884 में नहीं, बल्कि 1882 में मार्क्सवादी बन गया।" [उक्त., पृ. 22]।

मार्क्सवाद के लिए अपनाए गए मार्ग को सारांशित करते हुए, प्लेखानोव ने निष्कर्ष निकाला कि "मार्क्स का सिद्धांत, एराडने के धागे की तरह, हमें उन अंतर्विरोधों की भूलभुलैया से बाहर ले गया, जिसमें हमारा विचार बाकुनिन के प्रभाव में संघर्ष कर रहा था। इस सिद्धांत के आलोक में, यह पूरी तरह से स्पष्ट हो गया कि क्रांतिकारी प्रचार का किसानों की तुलना में श्रमिकों के बीच अतुलनीय रूप से अधिक सहानुभूतिपूर्ण स्वागत क्यों हुआ। ज़्यादातर रूसी पूंजीवाद का विकासजो बाकुनिनवादियों को चिंतित करने में मदद नहीं कर सकता था, क्योंकि यह समुदाय को नष्ट कर रहा था, अब हमारे लिए क्रांतिकारी आंदोलन की सफलता की एक नई गारंटी का अर्थ प्राप्त कर लिया, क्योंकि इसका मतलब सर्वहारा वर्ग की मात्रात्मक वृद्धि और इसकी वर्ग चेतना का विकास था। [उक्त., पृ. 17 - 18]।

प्लेखानोव के प्रभाव में, उनके अनुयायियों ने उसी मार्ग का अनुसरण किया। सितंबर 1883 में, उन्होंने प्लेखानोव के बयान "आधुनिक समाजवाद के पुस्तकालय के प्रकाशन पर" को मंजूरी दी, जिसमें उन्होंने लोकलुभावन विचारों और संगठनों के साथ एक विराम की घोषणा की और श्रम सामाजिक-लोकतांत्रिक समूह की मुक्ति का निर्माण किया। इस दस्तावेज़ में इस समूह के कार्यों को इस प्रकार परिभाषित किया गया था: "1) मार्क्स और एंगेल्स के स्कूल के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों और मूल लेखन, जिसका अर्थ है प्रशिक्षण के विभिन्न डिग्री के पाठक, रूसी में अनुवाद करके वैज्ञानिक समाजवाद के विचारों को फैलाना। 2) हमारे क्रांतिकारियों के बीच प्रचलित शिक्षाओं की आलोचना और वैज्ञानिक समाजवाद और रूस की कामकाजी आबादी के हितों के दृष्टिकोण से रूसी सामाजिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण सवालों के विकास।

80 - 90 के दशक में रूस में सार्वजनिक जीवन। 19 वीं सदी बाहरी घटनाओं में समृद्ध नहीं। इसमें 60 और 70 के दशक की विशेषता वाले राजनीतिक संघर्ष का तनाव और तीव्रता नहीं है। लोकलुभावनवाद, उदारवाद, रूढ़िवाद के लिए, यह हाल के अनुभव को प्रतिबिंबित करने और वर्तमान में उनकी स्थिति निर्धारित करने का समय है।

क्रांतिकारी भूमिगत। 1 मार्च, 1881 क्रांतिकारी आंदोलन के विकास में एक निश्चित मील का पत्थर था। गिरफ़्तारियों से क्षत-विक्षत और थके हुए, यह धीरे-धीरे युवाओं और बुद्धिजीवियों के बीच से नए सेनानियों के साथ भर गया है। "नरोदनया वोल्या" को पुनर्स्थापित करने का प्रयास जी ए लोपतिन द्वारा किया गया था। 1884 के वसंत में, IK के सदस्यों की ओर से, जिन्होंने खुद को निर्वासन में पाया, उन्होंने प्रांतीय हलकों को एकजुट करने के लिए रूस की यात्रा की। दोरपत में, वे एक प्रिंटिंग हाउस स्थापित करने और नरोदनाया वोल्या के 10 वें अंक को जारी करने में कामयाब रहे।

अक्टूबर में, लोपतिन को गिरफ्तार किया गया था। उनकी नोटबुक में लगभग 100 रूसी और 30 से अधिक विदेशी पते एन्क्रिप्ट किए गए थे। उनके डिक्रिप्शन के बाद गिरफ्तारी की लहर दौड़ गई। लोपाटिन की गतिविधि के दायरे और उसकी सफलता से अधिकारी चकित थे। उन्होंने 30 से अधिक बिंदुओं के साथ संपर्क स्थापित किया जहां नरोदनाया वोल्या समूह संचालित होते थे। उनका एकीकरण 1870 और 1880 के दशक के मोड़ पर नरोदनया वोल्या संगठन के पैमाने से कहीं अधिक होगा।

1886 में, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय (ए। आई। उल्यानोव, वी। डी। जनरलोव, और अन्य) के छात्रों द्वारा स्थापित "नारोदनाया वोल्या का आतंकवादी गुट" उत्पन्न हुआ। संगठन के कार्यक्रम ने सामाजिक लोकतंत्र के साथ इसकी निकटता की बात की, लेकिन साथ ही साथ लोकलुभावनवाद के मूल सिद्धांतों को भी शामिल किया, विशेष रूप से, समाजवादी क्रांति के लिए एक ताकत के रूप में किसान का दृष्टिकोण। यह विश्वास व्यक्त करते हुए कि कार्यकर्ता संगठन का सबसे सक्रिय हिस्सा बनेंगे, कार्यक्रम आतंक पर आधारित था। अलेक्जेंडर III पर हत्या के प्रयास से पहले 1 मार्च, 1887 को आयोजकों को गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें मार दिया गया।

नरोदनाया वोया को पुनर्जीवित करने के प्रयास पूरे 1890 के दशक में जारी रहे, आंदोलन की जीवन शक्ति की गवाही देते हुए, जिसने नागरिक स्वतंत्रता और किसानों को भूमि के हस्तांतरण के नारे लगाए।

XX सदी की शुरुआत में। सोशलिस्ट-रिवोल्यूशनरी पार्टी बनाई गई, जिसने खुद को पीपुल्स विल का उत्तराधिकारी घोषित किया।

क्रांतिकारी प्रवास। 1880 के दशक की शुरुआत से। क्रांतिकारी प्रवास में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। जिनेवा में, एल.ए. तिखोमीरोव, पी.एल. लावरोव और जी.वी. प्लेखानोव द्वारा संपादित, नरोदनाया वोल्या का बुलेटिन दिखाई देने लगा।

जी वी प्लेखानोव

1880 में प्रवास करने के बाद, जॉर्जी वैलेन्टिनोविच प्लेखानोव(1856 - 1918) फ्रांसीसी सोशल डेमोक्रेट जे. गुसेडे और पी. लाफार्ग से मिले, के. मार्क्स के कार्यों का अध्ययन किया। नरोदनाया वोल्या के बुलेटिन के पहले अंक में, उन्होंने पहले ही रूस में आंदोलन के सामाजिक लोकतांत्रिक काल की शुरुआत की भविष्यवाणी की थी। वेस्टनिक के संपादकों ने प्लेखानोव के अगले काम से इनकार कर दिया। यह समाजवाद और राजनीतिक संघर्ष नामक एक अलग पैम्फलेट के रूप में सामने आया। इसने समाजवादी क्रांति के साथ राजनीतिक क्रांति के संयोजन की संभावना में नरोदनया वोया के विश्वास की आलोचना की। प्लेखानोव ने तर्क दिया कि रूस में अभी भी समाजवाद के लिए कोई आधार नहीं था, और "आप उन फरमानों से ऐसी स्थितियाँ नहीं बना सकते जो आधुनिक आर्थिक संबंधों की प्रकृति के लिए अलग हैं।"

1883 में, प्लेखानोव और उनके समान विचारधारा वाले लोगों (V. I. Zasulich, L. G. Deich और अन्य) ने समूह की स्थापना की "श्रम मुक्ति". इसका मुख्य व्यवसाय मार्क्सवाद का प्रचार है। समूह ने आधुनिक समाजवाद के पुस्तकालय का निर्माण करते हुए रूसी में मार्क्स के कार्यों के प्रकाशन का आयोजन किया।

हमारे मतभेद (1885) के काम में, प्लेखानोव ने विश्लेषण किया कि मार्क्सवाद में आने वाले पूर्व ब्लैक-पेरडेलिस्टों से नारोदनाया वोया को क्या विभाजित किया गया था। असहमति का सार रूसी क्रांति की प्रकृति और प्रेरक शक्तियों को समझने में था। प्लेखानोव ने एक साजिश के माध्यम से सत्ता की जब्ती के लिए आशाओं की भ्रामक प्रकृति को दिखाया। नरोदनया वोल्या "एक सेना के बिना मुख्यालय" थे और यहां तक ​​​​कि सत्ता पर कब्जा करने के बाद भी, वे इसे पकड़ नहीं सकते थे। ब्लेंक्विस्ट विचारों को चुनौती देते हुए प्लेखानोव ने के. मार्क्स का अनुसरण करते हुए रूस के गैर-क्रांतिकारी विकास की संभावना से इनकार किया। समाजवादी क्रांति में केवल मुख्य भूमिका अब "क्रांतिकारी अल्पसंख्यक" को नहीं, बल्कि सर्वहारा वर्ग को सौंपी गई थी।

उदार लोकलुभावनवाद। 1880 - 1890 के दशक में। लोकलुभावनवाद में सुधारवादी प्रवृत्ति क्रांतिकारी की तुलना में बहुत तेजी से बढ़ रही है। उदारवादी के रूप में उनकी परिभाषा सशर्त है। अपने स्वभाव से, सामान्य रूप से लोकलुभावनवाद की तरह, यह एक बुर्जुआ-विरोधी विचारधारा है जिसने पूंजीवाद का विरोध किया।

1884 में Otechestvennye Zapiski के बंद होने के बाद, पत्रिका Russkoye Bogatstvo लोकलुभावन लोकतंत्र का मुख्य अंग बन गया। इसमें प्रमुख भूमिका निकोलाई कोन्स्टेंटिनोविच की थी मिखाइलोव्स्की(1842 - 1904)। प्रमुख प्रचारक वी.पी. वोरोत्सोव, एन.एफ. डेनियलसन, एस.एन. क्रिवेंको, एस.एन. युझाकोव और अन्य ने पत्रिका में सहयोग किया। उन्होंने सुधार के बाद की अवधि, समुदाय की स्थिति के गांव में हुई प्रक्रियाओं का अध्ययन करने के लिए बहुत कुछ किया।

रज़्नोचिन्स्क बुद्धिजीवियों के लिए सबसे बड़ा अधिकार एन.के. मिखाइलोव्स्की था। उन्होंने अपने राजनीतिक कार्यक्रम का बचाव किया, जो कानूनी पत्रकारिता में "प्रकाश और स्वतंत्रता" शब्दों में फिट बैठता है। लेकिन राजनीति में नरोदनिक ठंडे पड़ गए: 1880-1890 के दशक में उनके विचार। पर ध्यान केंद्रित "छोटे काम", जिसके महत्व को प्रमाणित करने के लिए एक विशेष सिद्धांत उत्पन्न हुआ है।

एन. के. मिखाइलोवस्की

लिबरल नरोडनिक 1880-1890s सार्वभौमिक प्राथमिक शिक्षा, शारीरिक दंड के उन्मूलन और एक छोटी ज़मस्टो इकाई की शुरूआत की वकालत की। ज़ेमस्टोवो काउंटी केंद्र से गांव की समस्याओं के समाधान का सामना नहीं कर सका। इसे किसानों के करीब लाने के लिए स्थानीय स्वशासन के एक और निचले स्तर की जरूरत थी। पहले की तरह, नरोदनिकों ने "लोगों की व्यवस्था", "लोगों के उत्पादन" का समर्थन करने पर जोर दिया, यह तर्क देते हुए कि किसानों के लिए भूमि अधिग्रहण को आसान बनाने की आवश्यकता है। उदार लोकलुभावनवाद का कार्यक्रम, यदि व्यवहार में लाया जाता है, तो वह उन प्रक्रियाओं में सटीक रूप से योगदान देगा जिनके खिलाफ उसने विरोध किया: ग्रामीण इलाकों में बुर्जुआ संबंधों का विकास।

विकास के गैर-पूंजीवादी मार्ग का बचाव करते हुए, एन.के. मिखाइलोवस्की और उनके समर्थकों ने मार्क्सवादियों के साथ विवाद में प्रवेश किया। सब कुछ जिसे मार्क्सवादियों ने आदर्श माना और प्रगति की अभिव्यक्तियों के रूप में स्वागत किया - किसान की बर्बादी, सर्वहारा वर्ग की वृद्धि, वर्ग विरोधाभासों की वृद्धि - मिखाइलोव्स्की ने नकारात्मक रूप से मूल्यांकन किया।

रज़्नोचिन्स्काया बुद्धिजीवियों ने मुख्य रूप से मार्क्सवादियों के साथ अपने विवाद में मिखाइलोव्स्की का समर्थन किया, जिनकी रैंक अभी भी देश में कम थी। 1890 के दशक के मध्य में वी। आई। लेनिन। अभी-अभी खुद को अपना नेता घोषित करने लगे थे। जीवी प्लेखानोव और उनके समान विचारधारा वाले लोग विदेश में थे। लोकलुभावनवाद एक गंभीर सामाजिक शक्ति बना रहा, जिसने किसानों के हितों को व्यक्त किया।

राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता में, किसान जीवन की नींव को कमजोर करना पूरे देश के लिए एक खतरे से जुड़ा था। पूंजीवाद की ऐतिहासिक आवश्यकता के विवाद में, वास्तव में, लाखों किसानों के भाग्य के बारे में, उनके जीवन की नींव को तोड़ने के बारे में था। नरोदनिक न केवल वैचारिक, बल्कि मनोवैज्ञानिक और नैतिक उद्देश्यों के कारण मार्क्सवाद से दूर हो गए। लोकलुभावन विचार पूंजीवाद की प्रगति को रोकने के तरीकों की तलाश में रहा।

उदारवादी आंदोलन।अलेक्जेंडर III के शासनकाल में उदारवादियों की राजनीतिक गतिविधि कम हो गई: कई लोग राजनीति से दूर चले गए, आर्थिक और शैक्षिक गतिविधियों में बदल गए। उदारवादी नेताओं ने वेस्टनिक एवरोपी, रस्कया माइस्ल और रस्किये वेदोमोस्ती अखबार के इर्द-गिर्द समूह बनाए। उदार पत्रकारिता में, पूंजीवाद को एक प्रगतिशील प्रणाली के रूप में मान्यता दी गई थी, जो रूस के लिए अपरिहार्य थी। उदारवाद के विचारकों ने पूंजीवादी संबंधों की प्रणाली को "सामाजिक विकास का अंतिम बिंदु" माना। और उनके लिए समाजवाद "अवधारणाओं के भ्रम" की अभिव्यक्ति थी।

लेकिन रूसी पूंजीवाद उदारवादियों को बिल्कुल रास नहीं आया। वे कानून और व्यवस्था के ढांचे के भीतर पूंजीवादी प्रगति का सपना देखते थे। उदारवादी प्रकाशनों ने अर्थव्यवस्था में स्वतःस्फूर्त प्रक्रियाओं को विनियमित करने वाली नीति के पक्ष में बात की। निजी उद्यम के क्षेत्र में राज्य के हस्तक्षेप की वकालत करते हुए, "जब यह जनता को नुकसान पहुंचा सकता है," उन्होंने वाणिज्यिक बैंकों और उद्यमों पर राज्य के नियंत्रण की मांग की।

उदारवाद के विचारक बी.एन. चिचेरिन, के.डी.केवलिन, वी.ए.गोल्टसेव, साथ ही उदारवादी प्रेस के सामान्य प्रचारकों ने "अभिभावकों" के हमलों से महान सुधारों की विरासत का बचाव किया। परिवर्तन की निरंतरता में, उन्होंने देश के लिए एकमात्र सच्चा रास्ता देखा। कावलिन के शब्द, जो उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले कहे थे: "क्रांति नहीं, प्रतिक्रिया नहीं, बल्कि सुधार," उदारवाद का आदर्श वाक्य माना जा सकता है।

उन्नीसवीं सदी की अंतिम तिमाही में उदारवादी आंदोलन। ज़ेमस्टोवो विरोध के कारण मुख्य रूप से बढ़ता है। कई zemstvos में उदारवादी समूह बने। वे Tver, Kaluga, Novgorod zemstvos में काफी मजबूत थे। उदारवादियों के बिखरे हुए समूहों और मंडलियों ने समेकन की ओर रुख किया। प्रतिक्रिया के पहले वर्षों में "ज़ेम्स्की यूनियन" का अस्तित्व समाप्त हो गया। उदारवादी आंदोलन का वैचारिक और संगठनात्मक केंद्र था मुक्त आर्थिक समाज. समाज, विशेष रूप से इसकी साक्षरता समिति ने शिक्षा के क्षेत्र में ज़मस्टोवो की गतिविधियों का अध्ययन किया, ज़मस्टोवो शिक्षकों और पुस्तकालयों की मदद की। सरकार के गैर-क्रांतिकारी "उछाल" को जनता के ज्ञान के परिणामस्वरूप पालन करना था। लोगों को अपनी ताकत, अधिकारों और "स्वयं पर शासन करने" की आवश्यकता का एहसास होना था।

फ्री इकोनॉमिक सोसाइटी की गतिविधियों ने सरकार के साथ असंतोष पैदा किया। 90 के दशक के पुलिस विभाग के एक नोट में। समाज सरकार विरोधी विरोध के केंद्र के रूप में प्रकट होता है। अनेक बाधाओं के दबाव में इसने 1898 में अपनी गतिविधियों को बंद कर दिया। लेकिन अधिकारियों ने उदारवादी आंदोलन के रास्ते में जितनी बाधाएँ डालीं, उसमें उतनी ही विरोधी भावनाएँ बढ़ती गईं।

रूढ़िवादी।अलेक्जेंडर III के शासनकाल में, रूढ़िवादी विचारों को विशेष रूप से पुनर्जीवित किया गया था, हालांकि इसे अद्यतन नहीं किया गया था। रूढ़िवादी आत्मविश्वास और सहज महसूस करते हैं। उनके प्रकाशन बढ़ रहे हैं, उदारवादी और लोकतांत्रिक प्रेस पर आने वाली बाधाओं का अनुभव नहीं कर रहे हैं। सबसे आधिकारिक प्रकाशन काटकोव के "मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती" और "रूसी बुलेटिन" बने रहे। 1887 में संपादक-प्रकाशक की मृत्यु के बाद उनकी प्रतिष्ठा में गिरावट शुरू हुई। वी.पी. मेश्चर्स्की के "नागरिक" को सरकारी सब्सिडी का समर्थन प्राप्त था। Moskovskie Vedomosti के लिए, राज्य के स्वामित्व वाले विज्ञापन अधिकारियों से वित्तीय सहायता का एक रूप बने रहे, जो परंपरागत रूप से इस समाचार पत्र को दिए गए थे।

रूढ़िवादियों के लिए सामान्य "मूल की ओर वापसी" की मांग थी - 1860 के सुधारों द्वारा शुरू किए गए सिद्धांतों के रूसी जीवन से उन्मूलन। सुधारों को आर्थिक जीवन की अव्यवस्था और रूसी राज्य के "जैविक विकास" के विघटन के कारण के रूप में देखा गया था। के.पी. पोबेदोनोस्तसेव, एम.एन. काटकोव, दार्शनिकों के.एन. लेओनिएव और वी.वी. रोज़ानोव के भाषणों में, पश्चिमी लोकतंत्र की खामियों, इसकी लागतों को इसके सार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है और सरकार के इस रूप की अनुपयुक्तता को साबित करने के लिए उपयोग किया जाता है। "हमारे समय का महान झूठ" पोबेडोनोस्त्सेव संसदवाद कहा जाता है। निरंकुश राजतंत्र सत्ता का सर्वोच्च रूप है, जो बिचौलियों के बिना लोगों की सच्ची आकांक्षाओं को व्यक्त करने में सक्षम है।

"अभिभावक" ने अभी भी देश में कृषि प्रश्न के अस्तित्व को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। रूढ़िवादी प्रेस ने तर्क दिया कि यह आवंटन का आकार नहीं है जो किसान अर्थव्यवस्था की ताकत को निर्धारित करता है, बल्कि इसकी खेती के साधन और पक्ष में पैसा कमाने की संभावना निर्धारित करता है।

रूढ़िवादियों ने अपने स्वयं के संगठन नहीं बनाए। लेकिन उनके प्रभावशाली समूह ज़मस्टोवो और महान सभाओं के साथ-साथ सत्ता के उच्चतम क्षेत्रों में भी मौजूद थे।

उन्नीसवीं सदी की अंतिम तिमाही में रूसी सार्वजनिक जीवन। बहुत अधिक जटिल हो गया, कई धाराओं और समूहों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जा रहा है: पुराने और नवीनतम अनुनय के लोकलुभावन, प्रारंभिक मार्क्सवादी, विभिन्न रंगों के उदारवादी, स्लावोफाइल, "अभिभावक"। ये सभी सामाजिक ताकतें एक-दूसरे से दुश्मनी रखती थीं। इस बीच, उदारवादी और रूढ़िवादी, उदारवादी और लोकलुभावन, लोकलुभावन और मार्क्सवादियों के संपर्क के बिंदु थे। लेकिन केडी केवलिन का आम सहमति का सपना साकार नहीं हुआ।

प्रश्न और कार्य

1. क्या सरकार रूस में क्रांतिकारी आंदोलन को समाप्त करने में सफल रही? किस रूप में और किस पैमाने पर इसका अस्तित्व बना रहा? 2.

उदार लोकलुभावनवादियों द्वारा विकसित ग्रामीण सहायता कार्यक्रम का सार समझाइए। इसके कौन से प्रावधान यथार्थवादी थे और कौन से यूटोपियन थे? 3. 1880 के दशक में उदारवादी आन्दोलन में क्या परिवर्तन हुए? 4.

1880 का दशक रूसी रूढ़िवाद का उदय क्यों था? आपने जवाब का औचित्य साबित करें।

यूडीसी 94 (47)। 083

ई.वी. कोस्त्येव

वास जी.वी. प्लेखानोव प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ज़ारवाद का समर्थक था?

"रूसी मार्क्सवाद के पिता" और रूसी सामाजिक लोकतंत्र के संस्थापक जी.वी. प्लेखानोव के खिलाफ स्वयं का समर्थन करने के आरोपों का विस्तृत विश्लेषण

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान राजशाही और tsarist सरकार और निष्कर्ष निकाला कि ये आरोप पूरी तरह से निराधार हैं।

सामाजिक लोकतंत्र, मेन्शेविज़्म, प्रथम विश्व युद्ध, रक्षावाद, tsarism

क्या जी.वी. प्लेखानोव ने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान TSARIS1H का समर्थन किया था?

विस्तृत विश्लेषण में "रूसी मार्क्सवाद के पिता" और रूसिया आओियल एमूकाय जी. निष्कर्ष आरोपों की कुल असंगति के बारे में किए गए हैं।

सामाजिक लोकतंत्र, मेन्शेविज़्म, प्रथम विश्व युद्ध, रक्षावाद, tsarism

एक विशेष राज्य के इतिहास में महत्वपूर्ण अवधियों में विपक्षी हस्तियों और अधिकारियों के बीच संबंधों का विषय हमेशा बहुत प्रासंगिक रहा है और बना हुआ है। इसलिए, जब "रूसी मार्क्सवाद के पिता" और रूसी सामाजिक लोकतंत्र के संस्थापक, जॉर्जी वैलेन्टिनोविच प्लेखानोव (1856-1918) ने प्रथम विश्व युद्ध के प्रकोप के साथ "रक्षात्मक" स्थिति ली, जिसमें रूस की आबादी को भाग लेने का आह्वान किया गया। एक जर्मन हमले के खिलाफ अपनी रक्षा, इसे रक्षा विरोधी विचारधारा वाले सहयोगियों द्वारा संबोधित किया गया था, पूरी पार्टी में tsarist सरकार का समर्थन करने के निराधार आरोप सुने गए थे। इस प्रकार, बोल्शेविक ग्रिगोरी ज़िनोविएव (राडोमिस्ल्स्की) ने 1 नवंबर, 1914 को सोत्सियल-डेमोक्रेट समाचार पत्र में प्रकाशित एक लेख "अगेंस्ट द करंट" में बताया कि कैसे, शुरुआत में "अंधराष्ट्रवाद के उन्मत्त रहस्योद्घाटन" के माहौल में। युद्ध, प्लेखानोव ने रूसी कोसैक्स और निकोलाई रोमानोव की "संस्कृति" की अपील की, और 1915 की गर्मियों में बोल्शेविकों के नेता लेनिन और उसी ज़िनोविएव ने दावा किया कि वह केवल tsarism की ओर से युद्ध की घोषणा करने के लिए रुके थे।

ज़ारिस्ट सरकार के प्रति प्लेखानोव के रवैये का विषय, सबसे पहले, ऐतिहासिक साहित्य में पर्याप्त रूप से शामिल नहीं है, और दूसरी बात, वर्तमान में उपलब्ध प्रकाशनों में इसकी अलग-अलग व्याख्या की गई है। इस प्रकार, अमेरिकी इतिहासकार एस. बैरन लिखते हैं कि प्लेखानोव, "जिन्होंने लगभग चालीस वर्षों तक रूसी लोगों से tsarist सरकार को उखाड़ फेंकने का आह्वान किया," युद्ध के दौरान "उन्हें निरंकुशता की रक्षा के लिए राजी किया।" एस। टायुट्युकिन प्लेखानोव के दुर्भाग्य को मानते हैं कि वह युद्ध के वर्षों के दौरान विफल रहे "उस रेखा को खोजने के लिए जिसके आगे श्रमिकों के हितों की सुरक्षा निष्पक्ष रूप से सत्तारूढ़ tsarist शासन के समर्थन में बदल गई ..."। I. उरिलोव एक विरोधाभास को स्वीकार करता है जब एक जगह पर वह दावा करता है कि, विश्व संघर्ष की शुरुआत में "रक्षात्मक" स्थिति लेने के बाद, प्लेखानोव ने रूसियों से "जर्मनी और उसके सहयोगियों के खिलाफ लड़ाई में अपनी सरकार का समर्थन करने" का आह्वान किया, और वह किसी भी तरह से इस पर बहस नहीं करता है, लेकिन दूसरे में यह उचित है कि युद्ध के दौरान, जॉर्जी वैलेंटाइनोविच ने "रूस की रक्षा के लिए बुलाया, न कि tsarist सरकार।"

इस बीच, ज़ारिस्ट सरकार के प्रति प्लेखानोव और उनके समान विचारधारा वाले लोगों का सच्चा रवैया ड्यूमा सोशल डेमोक्रेट्स के वोट के संबंध में या उनके लिए सैन्य क्रेडिट के आवंटन के खिलाफ उनकी स्थिति में प्रकट हुआ था। रशियन सोशल डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी (RSDLP) के ड्यूमा के प्रतिनिधियों ने "सच्चे समाजवादियों की तरह काम किया, बजट के लिए मतदान नहीं किया," प्लेखानोव ने 11 अक्टूबर, 1914 को लुसाने में सामाजिक डेमोक्रेट्स की एक बैठक में एक रिपोर्ट में कहा, "क्योंकि नीति ज़ारिस्ट सरकार ने देश की रक्षा को कमजोर कर दिया ”। एक रिपब्लिकन सरकार के तहत, देश न केवल जिद्दी प्रतिरोध की प्रवृत्ति दिखाएगा, बल्कि इसकी जीत से रिपब्लिकन फ्रांस को मदद मिलेगी, जो उनका मानना ​​​​था, एक tsarist सरकार के तहत उम्मीद नहीं की जा सकती थी। उसी समय, हालांकि, प्लेखानोव ने स्वीकार किया कि ड्यूमा गुट के सदस्यों के लिए अपने पश्चिमी यूरोपीय समकक्षों की तुलना में "खुद को रखना" आसान था, क्योंकि, जैसा कि फ्रांसीसी समाजवादी सांबा ने रूसी सामाजिक लोकतंत्र के व्यवहार के बारे में कहा था, "यह है एक वयस्क महिला की तुलना में पांच साल की बच्ची के लिए अपनी बेगुनाही रखना आसान होता है। हालाँकि, रिपोर्ट के निष्कर्ष में, प्लेखानोव ने फिर भी आशा व्यक्त की कि युद्ध रूस में समाजवाद की जीत की ओर ले जाएगा, क्योंकि सोशल डेमोक्रेट्स ने "न तो tsarist सरकार के साथ सौदे करने में, न ही अवसरवादी रणनीति के लिए" अपनी अक्षमता दिखाई थी। 21 जनवरी, 1915 को एक पत्र में, सैन रेमो से पेत्रोग्राद तक एकता समूह ए। पोपोव (वोरोबिएव) के सदस्यों द्वारा ले जाया गया, जो उनसे वहां गए थे और

एन. स्टोइनोव, इडा एक्सलरोड, पेंटेलिमोन डेनेव्नित्सकी (फ्योडोर त्सेडरबाउम) और प्लेखानोव ने ड्यूमा गुट को सैन्य क्रेडिट के खिलाफ वोट करने की सलाह दी, यह तर्क देते हुए कि, "हालांकि हम देश की रक्षा के लिए इसे नितांत आवश्यक मानते हैं, लेकिन, दुर्भाग्य से, यह मामला पहले का है निरंकुश ज़ारिस्ट सरकार के अविश्वसनीय हाथों का महत्व।

1915 के वसंत और गर्मियों में कई भारी सैन्य पराजयों के संबंध में, जिसने रूस को वास्तविक क्षेत्रीय नुकसान पहुंचाया, प्लेखानोव ने अपनी स्थिति बदल दी। जुलाई 1915 में, उन्होंने मेन्शेविक ड्यूमा के डिप्टी आंद्रेई बुरानोव को लिखा: "... आप और आपके साथी ... बस युद्ध क्रेडिट के खिलाफ मतदान नहीं कर सकते। ऋण के विरुद्ध मतदान करना देशद्रोह (लोगों के संबंध में) और मतदान से परहेज करना होगा। कायरता; को वोट दें!" . ऑपरेशन के थिएटर में विकसित परिस्थितियों के संबंध में युद्ध क्रेडिट के लिए या उसके खिलाफ मतदान के सवाल पर अपना दृष्टिकोण बदलने के बाद, प्लेखानोव ने यह टिप्पणी करने में असफल नहीं किया कि क्रेडिट के आवंटन के खिलाफ ड्यूमा सोशल डेमोक्रेट्स को वोट देना एक होगा लोगों के साथ विश्वासघात ठीक है, जबकि tsarist सरकार ने उल्लेख नहीं किया।

जैसा कि उरिलोव का दावा है, प्लेखानोव युद्ध के प्रकोप और पितृभूमि की रक्षा करने वाली सरकार का समर्थन करने की स्थिति के साथ नहीं उठा। और वह नहीं रुका, जैसा कि ट्युट्युकिन ने इसके बारे में लिखा है, tsarism की विदेश और घरेलू नीति की आलोचना करने के लिए, अपने सभी प्रयासों को जर्मन विरोधी प्रचार के लिए निर्देशित किया। 14 अक्टूबर, 1914 को बल्गेरियाई समाजवादी पेट्रोव को लिखे एक खुले पत्र में, प्लेखानोव ने उल्लेख किया कि, जैसा कि वह था, वह "प्रतिक्रिया का एक दुर्जेय दुश्मन" बना हुआ है। और जब, 12 अक्टूबर, 1915 को जिनेवा के एक पत्र में, जॉर्जी वैलेंटाइनोविच ने अपने समान विचारधारा वाले राजकुमार कोन्स्टेंटिन एंड्रोनिकोव (काखेली) से शिकायत की कि उनकी पांडुलिपियां पेरिस में समाचार पत्र कॉल के संपादकीय कार्यालय तक नहीं पहुंचीं, उन्होंने कहा: "जाहिर है, सेंसरशिप (जहाँ, शायद एक tsarist अधिकारी है) पाता है कि हम tsarism के लिए Nashe Slovo की तुलना में अधिक खतरनाक हैं। और वह सही है! .

फ्रांसीसी स्थिति के प्रभाव में युद्ध के प्रति अपने दृष्टिकोण को परिभाषित करते हुए और पश्चिमी यूरोप के देशों के समाजवादियों की "पवित्र एकता" की नीति के साथ एकजुटता में, प्लेखानोव ने रूस के लिए एक अपवाद बनाया। जिनेवा में रूसी समाजवादियों के एक समूह की बैठक में युद्ध की शुरुआत में दी गई एक रिपोर्ट में, उन्होंने एक युद्ध-विरोधी मंच विकसित करने की कोशिश की जो उन्हें एकजुट कर सके। इस मंच में, प्लेखानोव के अनुसार, यह ध्यान दिया जाना चाहिए था कि हमारे समाजवादी "पश्चिमी समाजवादियों द्वारा क्रेडिट के मतदान और राष्ट्रीय एकता की सरकारों में उनके प्रवेश को समझते हैं और अनुमोदित करते हैं, लेकिन साथ ही रूस में मौजूद असाधारण स्थितियों को इंगित करते हैं। , जहां समाजवादी अपनी निरंकुश सरकार का समर्थन करने के लिए युद्ध के सही उद्देश्यों के लिए भी अवसर से वंचित हैं।" प्लेखानोव विश्व संघर्ष के दौरान भी tsarist सरकार के समर्थन की अस्वीकृति के ऐसे मंच पर बने रहे, और इसलिए यह बहुत स्पष्ट नहीं है कि मेन्शेविक इराकली त्सेरेटेली ने अपने संस्मरणों में यह निष्कर्ष क्यों निकाला कि वह अपनी प्रारंभिक "अधूरी स्थिति" को बनाए नहीं रख सके और , अपने प्रारंभिक दृष्टिकोण को तार्किक अंत तक लाने के बाद, रूस में राष्ट्रीय एकता की नीति के दृढ़ समर्थक बन गए। यदि इसका अर्थ ड्यूमा मेन्शेविकों द्वारा युद्ध क्रेडिट देने के पक्ष में या उसके विरुद्ध मतदान के प्रश्न पर प्लेखानोव के दृष्टिकोण में युद्ध के दौरान परिवर्तन है, तो, यदि आप इसके सार में तल्लीन करते हैं, तो यह समर्थन का प्रमाण नहीं था ज़ारिस्ट सरकार।

उस समय क्रांतिकारी माहौल में चल रही इस बात पर कि, अपने देश की रक्षा में, रूसी सर्वहारा वर्ग इस तरह tsarism का समर्थन करेगा, प्लेखानोव और उनके समान विचारधारा वाले लोगों ने उत्तर दिया कि वास्तव में यह उल्टा हो जाएगा: सैन रेमो 3 फरवरी, 1915 पेत्रोग्राद समूह "यूनिटी" को इडा एक्सलरोड, प्लेखानोव और दनेवनित्सकी का एक पत्र, जिसकी सामग्री के साथ वैलेंटाइन ओल्गिन (फोमिन) सहमत थे। "आंदोलन का कार्य ठीक इस विसंगति को उजागर करने में मदद करना है।" और 4 फरवरी के इस पत्र के एक परिशिष्ट में, सैन्य ऋण के लिए या इसके खिलाफ मतदान के बारे में पार्टी के साथियों के सवाल का जवाब देते हुए, इसके लेखकों ने संकेत दिया: "हम बहुत, बहुत बहुत गुट को सलाह देते हैं, और अगर यह सहमत नहीं है, तो हमारे डिप्टी (बुर्यानोव) - ई.के.), संबंधित ऋणों के खिलाफ मतदान (दस्तावेज़ में जोर - ई.के.), इस तरह के वोट को इस तथ्य से प्रेरित करने के लिए कि, हालांकि हम इसे देश की रक्षा के लिए नितांत आवश्यक मानते हैं, लेकिन, दुर्भाग्य से, यह पहला महत्व का मामला है निरंकुश ज़ारिस्ट सरकार के बहुत अविश्वसनीय हाथों में है » .

29-30 अगस्त, 1915 को जिनेवा में आयोजित सोशल डेमोक्रेट्स "पार्टी" के विदेशी समूहों के सम्मेलन में अपनाए गए युद्ध के सवाल पर एक प्रस्ताव में, यह नोट किया गया था कि रूसी सर्वहारा वर्ग, अपने देश की रक्षा में भाग ले रहा है, सरकार द्वारा प्रतिक्रियावादी के खिलाफ किसी भी तरह से लड़ना बंद नहीं करना चाहिए: दुश्मन के आक्रमण से देश की रक्षा करने में इस सरकार की विफलता जितनी अधिक होगी और प्रकट होगी, उतनी ही तेज और सभी के ज़ारवाद के खिलाफ संघर्ष को और तेज करना जारी रखेगी या जनसंख्या के कम प्रगतिशील तत्व; सर्वहारा वर्ग इस संघर्ष में नेता की भूमिका निभाने के लिए बाध्य है, इसे इस तरह से संचालित करता है कि यह न केवल कमजोर होता है, बल्कि बाहरी दुश्मन के लिए देश के प्रतिरोध की ताकत बढ़ाता है।

प्लेखानोव द्वारा समाजवादी-क्रांतिकारियों अवक्सेंटिव के साथ मिलकर काम की गई रणनीति पर प्रस्ताव में सरकार विरोधी बयानबाजी और 5-10 सितंबर, 1915 को लुसाने में सोशल डेमोक्रेट्स और सोशलिस्ट-क्रांतिकारियों की संयुक्त बैठक द्वारा सर्वसम्मति से अपनाया गया। रक्षा में भागीदारी देश के लिए और भी अनिवार्य हो गया

सभी रंगों के रूसी लोकतंत्र ने इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कहा, कि हर दिन अधिक से अधिक तेजी से "देश को बाहरी दुश्मन से बचाने के मामले में भी, और अधिक से अधिक चेतना की tsarism की विफलता प्रकट होती है। एक नई, मुक्त राजनीतिक व्यवस्था की आवश्यकता लोगों में प्रवेश करती है।" इस चेतना की वृद्धि, और, परिणामस्वरूप, tsarism के खिलाफ संघर्ष के पाठ्यक्रम में कहा गया है, "लोगों की आत्मरक्षा के कारण में भाग लेने से इनकार करने से नहीं, बल्कि सक्रिय रूप से योगदान देने के जंगली उपदेश से" तेज किया जा सकता है। देश की हार ", लेकिन, इसके विपरीत, उन सभी में सबसे सक्रिय भागीदारी से जो किसी न किसी तरह से रूस और उसके सहयोगियों के लिए जीत की संभावना को बढ़ाता है।" इसके बाद प्लेखानोव और उनके सहयोगियों की स्थिति की सरकार विरोधी प्रकृति को निर्धारित करने के संदर्भ में अधिक वाक्पटु वाक्यांश के साथ आना मुश्किल है: "आंतरिक दुश्मन (पुराने आदेश और उसके रक्षकों) से रूस की मुक्ति, विदेशी आक्रमण से अपनी आत्मरक्षा की प्रक्रिया में हासिल किया गया वह महान लक्ष्य है, जिसे बिना शर्त सभी विशेष कार्यों और गौण विचारों को अधीन किया जाना चाहिए।

यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि उसी बैठक में अपनाए गए घोषणापत्र "रूस की जागरूक कामकाजी आबादी की ओर" इस ​​संकल्प की भावना से प्रभावित थे, तो विश्व संघर्ष के वर्षों के दौरान tsarist सरकार के समर्थन की तस्वीर प्लेखानोव और उनके सहयोगियों द्वारा बिल्कुल भी नहीं बनाया गया है। घोषणापत्र में यह नहीं कहा गया था - "पहले बाहरी दुश्मन पर जीत, और फिर आंतरिक दुश्मन को उखाड़ फेंका।" यह काफी संभव है, इसने जोर दिया, कि "इस उत्तरार्द्ध को उखाड़ फेंकना एक पूर्व शर्त होगी और रूस को जर्मन खतरे से बचाने की गारंटी होगी।" यही है, प्लेखानोव और उनके समान विचारधारा वाले लोगों ने tsarism को "आंतरिक दुश्मन" माना और देश की रक्षा में समाजवादियों की भागीदारी को "हमारे पुराने आदेश का समर्थन करने के साधन के रूप में नहीं देखा, जो रूस के प्रतिरोध की ताकत को बेहद कमजोर करता है। बाहरी दुश्मन, ”लेकिन एक कारक के रूप में जिसने इसकी नींव हिला दी। विश्व संघर्ष में रूस के सहयोगियों के समर्थन का उनका आह्वान उसी के उद्देश्य से था। घोषणापत्र में कहा गया था कि इंग्लैंड, फ्रांस और यहां तक ​​कि बेल्जियम और इटली, जर्मन साम्राज्य की राजनीतिक दृष्टि से बहुत आगे थे, जो अभी तक "संसदीय शासन" में विकसित नहीं हुआ है, इसलिए इन देशों पर जर्मनी की जीत एक होगी लोकतांत्रिक पर राजशाही सिद्धांत की जीत, नए पर पुराने की जीत: "और अगर आप घर पर tsar की निरंकुशता को खत्म करना चाहते हैं और इसे लोगों की निरंकुशता से बदलना चाहते हैं," अपील में कहा गया है, "तो आपको अवश्य करना चाहिए हमारे पश्चिमी सहयोगियों की सफलता की कामना करते हैं। ". रूस और ज़ारिस्ट सरकार को ध्यान में रखते हुए, अपने घोषणापत्र में प्लेखानोव ने मेहनतकश लोगों से आग्रह किया कि वे पितृभूमि को अधिकारियों के साथ भ्रमित न करें, इस बात पर जोर दिया कि राज्य "ज़ार का नहीं, बल्कि रूसी कामकाजी लोगों का है", इसलिए, इसका बचाव करते हुए, उन्होंने अपनी और अपनी मुक्ति के कारण का बचाव किया: "आपका नारा बाहरी दुश्मन पर विजय होना चाहिए, अपील पर जोर दिया गया। "इस तरह की जीत के लिए सक्रिय प्रयास में, लोगों की जीवित ताकतों को मुक्त और मजबूत किया जाएगा, जो बदले में, आंतरिक दुश्मन, यानी हमारी वर्तमान सरकार की स्थिति को कमजोर कर देगा।"

जॉर्ज वैलेंटाइनोविच की मृत्यु के बाद, "वर्किंग वर्ल्ड" अखबार के नंबर 8 में "प्लेखानोव एंड द टैक्टिक्स ऑफ सोशल डेमोक्रेसी" लेख में, मेन्शेविक बोरिस गोरेव (गोल्डमैन) ने लिखा है कि युद्ध के दौरान, जर्मन साम्राज्यवाद को सबसे अधिक माना जाता है। सर्वहारा वर्ग के खतरनाक दुश्मन, प्लेखानोव ने उसके खिलाफ लड़ाई में tsarism के साथ "अस्थायी सुलह" की अनुमति दी। प्लेखानोव के साथियों ने ऐसे लेखन को लेखकों की "बदनाम" कहा, जो "पुरानी स्मृति के अनुसार अनाड़ी रूप से एक मरे हुए शेर को बग़ल में लात मारते हैं।" गोरेव के लेख को पढ़ने के बाद, माना जाता है कि मेन्शेविक वेरा ज़सुलिच को आश्चर्य हुआ कि प्लेखानोव की प्रसिद्ध अपील "रक्षा के दौरान ज़ारवाद को उखाड़ फेंकने" के बाद और उनके सभी लेखों के प्रकाशन के बाद उनके दर्शकों को कैसे तिरस्कार करना पड़ा। युद्ध, "ज़ारवाद के साथ सुलह" के प्रचार के आरोप का समर्थन करने के लिए। नवंबर 1914 में, यूनिटी के नेताओं में से एक, अलेक्सी हुसिमोव ने सही ढंग से बताया कि प्लेखानोव और उनके सहयोगियों के खिलाफ त्सारवाद से लड़ने से इनकार करने के लिए फटकार "एक अशुद्ध विवेक से आती है।" "रूस की जागरूक कामकाजी आबादी के लिए" अपील सहित ऊपर विश्लेषण किए गए दस्तावेजों की सामग्री को ध्यान में रखते हुए, इन शब्दों की वैधता और खुद प्लेखानोव की ईमानदारी को पहचानना चाहिए, जिन्होंने अप्रैल 1917 में "द वॉर" लेख में लिखा था। ऑफ नेशंस एंड साइंटिफिक सोशलिज्म": "मैंने रूसी सर्वहारा वर्ग को ऑस्ट्रिया और जर्मनी की सरकारों के साथ युद्ध में tsarist सरकार का समर्थन करने के लिए कभी नहीं बुलाया।

जब 10 मई, 1916 को फ्रांसीसी समाचार पत्रों से यह ज्ञात हुआ कि रूस की यात्रा के दौरान, समाजवादी और फ्रांसीसी आयुध मंत्री अल्बर्ट थॉमस ने अपना परिचय दिया और निकोलस II के साथ बातचीत की, तो कॉल के संपादकों के आक्रोश की कोई सीमा नहीं थी। उसने इसे "समाजवाद के इतिहास में इस अनसुने तथ्य से गुजरना" संभव नहीं माना, इसे "अपने समाजवादी विवेक का कर्तव्य माना कि वह इसका खुलकर विरोध करे" और फ्रांसीसी सोशलिस्ट पार्टी के सदस्यों से इसी तरह की अपील की। (एफएसपी)। पिछली शताब्दी में, इसने कहा, "रूस को मुक्त करने के लिए, tsarism उसकी दासता, उसकी पीड़ा, उसकी कमजोरी, उसकी गरीबी का प्रतीक था," सभी "लोकतांत्रिक रूस की घृणा और क्रोध ने इस प्रतीक और उसके वाहक - रूसी पर ध्यान केंद्रित किया" ज़ार।" युद्ध के प्रकोप के साथ, यह आगे नोट किया गया था, देश के लिए tsarism का यह घातक महत्व और भी बढ़ गया: "न केवल उन्होंने इस बारे में नहीं सोचा कि कैसे, एक माफी के माध्यम से, समाज को कम से कम आंशिक रूप से अपने पिछले को भूलने के लिए मजबूर करना अपराध, लेकिन, इसके विपरीत, 134

अन्य सभी सरकारों के लिए, देश में और अधिक शत्रुता और संघर्ष लाए। उन्होंने रक्षा को संगठित नहीं किया, बल्कि इसे नुकसान पहुंचाया, इसे अव्यवस्थित किया, हर सार्वजनिक उपक्रम के रास्ते में खड़े होकर, किसी भी सार्वजनिक पहल को दबा दिया। सबूत के लिए, अपील ने tsarist सरकार के ऐसे कार्यों के कुछ उदाहरणों का भी हवाला दिया - चौथे राज्य ड्यूमा के बोल्शेविक deputies की गिरफ्तारी और उनके परीक्षण का संगठन, सार्वजनिक संगठनों के काम में बाधाओं का निर्माण, एक संख्या में निषेध श्रमिकों, आदि से सैन्य-औद्योगिक समितियों के चुनाव के शहरों में, इस प्रकार, लोकतंत्र को दो दुश्मनों का सामना करना पड़ा - "जर्मन साम्राज्यवाद, रूस की स्वतंत्रता का अतिक्रमण, और रूसी tsarism, इसकी स्वतंत्रता को दबाने और अपने सभी कार्यों के साथ बाहरी दुश्मन की मदद करना, रूसी लोगों के प्रतिरोध की ताकत को कमजोर करना।" और उसे "आत्मरक्षा के नाम पर, रूस की स्वतंत्रता के नाम पर, यूरोपीय लोकतंत्रों की स्वतंत्रता के नाम पर" दो मोर्चों पर बाहरी और आंतरिक दुश्मनों के साथ लड़ने के लिए मजबूर किया गया था। टॉम का कार्य, अपील में जोर दिया गया था, "उनके और फ्रांस की गणतंत्र सरकार के लिए खतरनाक है, क्योंकि ऐसा करने से वे अपने नैतिक अधिकार के साथ सब कुछ कवर करते हैं जो अब किया गया है और जो अब कर रहे हैं रूस में शक्ति, यूरोप की नजर में वे tsarism की प्रतिष्ठा बढ़ाते हैं और इसलिए, उसे देश की आत्मरक्षा के कारण को नुकसान पहुंचाने का एक नया अवसर देते हैं।

जब यह tsarist सरकार की नीति के व्यक्तिगत संवाहकों की व्यक्तिगत विशेषताओं की बात आती है, तो प्लेखानोव के एक और समान विचारधारा वाले व्यक्ति, ग्रिगोरी अलेक्सिंस्की, भावों को काटने के लिए अपनी जेब में नहीं गए। उनका मानना ​​था कि सामाजिक ताकतों को अव्यवस्थित और तितर-बितर करने की कोशिश करते हुए, पुरानी सरकार, अपने बीच से किसी भी सक्षम राजनेता को बाहर नहीं कर सकती थी, मंत्रियों को एक के बाद एक बदल दिया गया था, लेकिन वे सभी "या पुराने रूढ़िवादी नौकरशाह थे, उनके आधे दिमाग, जैसे गोरेमीकिन, या शचीग्लोवितोव जैसे राक्षसी प्रतिक्रियावादी, या युद्ध मंत्री सुखोमलिनोव जैसे जर्मन जासूसों की दोस्ती में उलझे हुए हैं, या "मन की हल्कापन" वाले उपाख्यानात्मक पात्र, जैसे मक्लाकोव, या मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति, जैसे पागल प्रोटोपोपोव, जिन्होंने सपना देखा था खुद के बारे में कि वह रूसी बिस्मार्क थे, जो रूस को "बचाने" के लिए नियत हैं। अलेक्सिंस्की का मानना ​​​​था कि यह सारी अराजकता "कुछ अजीब परदे के पीछे की सरकार द्वारा इस्तेमाल की गई थी, जिसमें एक अनपढ़ साइबेरियाई किसान, ... और एक बैंकर शामिल था, जिसने निरपेक्ष रूप से लाखों कमाए, और एक के साथ प्यार में सम्मान की एक शाही नौकरानी साइबेरियन ड्रेक किसान, और उच्चतम रूढ़िवादी पदानुक्रम, और कुछ जनरलों की कमी से बेवकूफ, और। जर्मन राजकुमारी खुद, भाग्य के खेल द्वारा एक महान साम्राज्य के सिंहासन पर लाई गई, उसके दिमाग के लिए बहुत बड़ी, छोटी और, इसके अलावा, बिल्कुल स्वस्थ नहीं। हमारे पूर्व ज़ार ने इन लोगों की राय और सलाह से निर्देशित होना आवश्यक समझा, उन्हें पूरे लोगों की आवाज़ और इच्छा के लिए प्राथमिकता दी।

प्लेखानोव और उनके सहयोगियों के उद्धृत बयानों से, यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि वे स्पष्ट रूप से "ज़ारवाद की कमी" की भूमिका के लिए उपयुक्त नहीं थे। यदि यह सच था, तो प्रश्न के समय वे बिना किसी बाधा के रूस लौट आए और शांतिपूर्वक अपने विचारों का यहाँ प्रचार किया। ऐसा लगता है कि जारशाही सरकार के पास अपने कमीनों को फिर से भरने के खिलाफ कुछ भी नहीं होगा। हालाँकि, जैसा कि आप जानते हैं, ऐसा नहीं हुआ। जाहिर है, क्योंकि यह प्लेखानोव और उनके सहयोगियों की ज़ार-विरोधी "सैन्य" स्थिति के गहरे सार को अच्छी तरह से समझता था।

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कोस्त्याव एडुआर्ड वैलेंटाइनोविच - एडुआर्ड वी। कोस्त्येव -

ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर पीएच.डी. डी., एसोसिएट प्रोफेसर

पितृभूमि और संस्कृति के इतिहास विभाग, रूसी इतिहास और संस्कृति विभाग,

सेराटोव स्टेट टेक्निकल यूनिवर्सिटी यूरी गगारिन स्टेट टेक्निकल यूनिवर्सिटी ऑफ सेराटोव