Déesses de la Grèce antique et de Rome. partie 2

Nom: Artémis (Artémis)

Le pays: Olympe

Créateur: mythologie grecque antique

Activité: déesse de la chasse, de la fertilité et de la chasteté féminine

Situation familiale: Célibataire

Artémis : Histoire du personnage

Le caractère de la mythologie des anciens Grecs. Déesse de la chasse, éternellement jeune vierge (comme la déesse de la guerre), patronne des femmes chastes. En même temps, ce qui semble illogique pour l'homme moderne, la déesse de la fertilité. Aide les femmes pendant l'accouchement, accorde mariage heureux fréquente tous les êtres vivants. Artemis est une sœur, un dieu archer, mécène des arts et guérisseur. Apollon, pour les Grecs, personnifie le Soleil et Artémis - la Lune. Dans la mythologie romaine antique, Artémis correspond à la déesse Diane. Les animaux sacrés d'Artémis sont l'ourse et la biche.

Histoire d'origine

La signification du nom Artemis n'est pas connue avec certitude. Selon différentes versions, il vient des mots "tueur", "maîtresse" ou "déesse ourse". L'origine de la déesse vient de l'île de Crète, où dans les temps anciens Artémis était la déesse ourse, la chasseresse et la maîtresse des animaux. De là vient la cruauté de l'Artémis déjà classique.

La déesse vengeresse exige que le roi mycénien Agamemnon sacrifie sa propre fille, Iphigénie. Artemis détruit les enfants de Niobe, qui se sont disputés avec la mère de la déesse, la déesse Leto, et ont commencé à dire que ses propres enfants sont plus nombreux et plus beaux que les enfants de Leto. Les jumeaux Artemis et Apollo ont tiré sur les enfants de Niobe avec des arcs pour cela.

Le chasseur Actéon est également devenu une victime d'Artémis, qui a accidentellement été témoin de la façon dont la déesse et ses nymphes compagnes se baignent dans la rivière. Pour avoir regardé, Artémis a transformé Actéon en cerf, et il a été déchiré par son propre chiens de chasse. La caractérisation d'Artémis comme une déesse vengeresse, apportant la mort à ceux qui en sont coupables, est confirmée par de nombreux mythes.

La déesse «sur un pourboire» du dieu de la vinification tue avec des flèches la fille du roi crétois Minos, car elle a épousé le vainqueur non seulement n'importe où, mais dans un bosquet sacré de l'île de Naxos.

Les frères d'Aloada, les fils du dieu des mers Poséidon, d'humeur violente et d'une force inhumaine Ephialtes et Ot, ont menacé de prendre les déesses vierges Artémis et Athéna comme épouses. Les violents Aloads ont menacé de renverser le mont Olympe - la maison des dieux, et ont même capturé le dieu de la guerre Ares. Artemis a tué les deux par ruse. La déesse a couru entre les frères sous la forme d'un cerf, ils ont simultanément lancé des fléchettes sur la bête, mais se sont frappés.

Le chasseur Alphée, amoureux d'Artémis, a poursuivi la déesse dans toute la Grèce et n'a rien obtenu d'elle. Quand Alphée est apparu à la fête nocturne que la déesse célébrait avec ses nymphes, Artémis a couvert ses visages de tout le limon et la boue, de sorte que le chasseur ne pouvait pas reconnaître la déesse. Quand il est devenu clair que l'amour ne pouvait pas être atteint de la déesse, Alpheus est passé à la nymphe Arethus, mais elle n'a pas non plus rendu la pareille au chasseur, et Artemis a finalement transformé cette nymphe en ruisseau.

Brotaeus, un autre chasseur mythologique, a été puni par Artemis pour ne pas rendre hommage à la déesse - désemparé, il s'est jeté dans le feu. Un certain Mélanippe a été sacrifié à Artémis, qui est tombé amoureux de la prêtresse de la déesse et s'est livré à son amour dans le temple.

Le roi de Calydon, le célèbre héros grec ancien Énée, oublia autrefois Artémis lorsqu'il offrit des sacrifices d'action de grâce aux dieux pour la récolte. La déesse vengeresse envoya un sanglier monstrueux à Calydon, à qui est dédiée l'histoire mythologique de la chasse calydonienne. L'Artémis archaïque était associée simultanément à la mort et à la naissance, patronnait les enfants et les femmes et soulageait la souffrance des mourants.

Des traces de l'existence archaïque de la déesse sous la forme d'un ours se retrouvent dans une coutume associée au temple d'Artémis à Brauron. Dans ce temple, pendant un certain temps, des filles athéniennes âgées de plus de cinq ans et de moins de dix ans sont restées pour vivre. Les petits étaient appelés "ours", et ils exécutaient certaines cérémonies en l'honneur d'Artémis lors de la fête de Brauroni, célébrée tous les quatre ans.

Le dramaturge grec décrit une certaine tradition égyptienne, selon laquelle Artémis était considérée comme la fille de la déesse patronne de l'agriculture Déméter et se serait transformée en chat lorsque dieux grecs s'enfuit en Égypte.

En Asie Mineure, à Éphèse, il y avait le célèbre temple d'Artémis, où les gens adoraient la statue à plusieurs seins de la déesse. La patronne de la procréation Artémis d'Éphèse a également fréquenté les Amazones - personnes mythiques femmes guerrières qui ne toléraient pas leurs maris.

Image et personnage

Artemis est la fille de la déesse Leto. La mère d'Artémis est issue d'une sorte de titans et a donné naissance à l'héroïne et à son frère jumeau Apollon du dieu du tonnerre Zeus hors mariage. La jalouse Héra, la femme de Zeus, poursuit Leto. Le firmament terrestre, à la demande d'Héra, n'était pas censé donner à Summer un lieu d'accouchement, et ce n'est que sur l'île de Délos, à côté du lac, qu'Artémis et Apollon ont pu naître.

Artémis était servie par vingt nymphes et six douzaines d'océanides. Pan - le dieu de la faune, du berger et de l'élevage - a donné à l'héroïne une douzaine de chiens. Les compagnons des chasseurs d'Artémis font vœu de célibat et, comme la déesse vierge elle-même, doivent rester vierges. Ceux qui rompent le vœu seront punis, comme cela s'est produit, par exemple, avec la nymphe Callisto.

La jeune fille est séduite par l'amoureux Zeus, prenant pour cela l'apparence d'Artémis elle-même (ou d'Apollon). Pour cette infraction, Callisto a été soit transformé en ours, soit simplement abattu par Artemis avec un arc. Des sacrifices expiatoires ont été faits à Artémis avant le mariage.

Le nom d'Artémis au XXe siècle s'est avéré étroitement lié à l'espace. En 1868, l'astéroïde (105) Artemis est découvert. Plus tard, en 1894, l'astéroïde nouvellement découvert (395) Delia a été nommé l'une des épithètes de la déesse. L'épithète vient du nom de l'île de Délos, sur laquelle la déesse est née. La couronne (structure en anneau, détail en relief) de la planète Vénus porte le nom de la déesse. Artemis est le nom d'un satellite de communication lancé en juillet 2001 et construit par l'Agence spatiale européenne.
Le papillon nocturne de la famille des yeux de paon porte le nom de la déesse.

Andy Weir, auteur de l'adaptation cinématographique de 2015 de The Martian, a publié nouveau roman- Artémis. Le nom de la déesse y est nommé la seule ville qui existe sur la lune.
La maison d'édition "Marvel" a transformé la déesse en héroïne de bande dessinée. L'héroïne apparaît dans des numéros consacrés à la fois aux Avengers et à quelques autres. Selon Marvel, Artemis est envoyé sur Terre avec d'autres dieux pour capturer les Avengers, qui sont en colère contre Zeus.

Dans l'univers fictif de DC Comics, il y a aussi un personnage nommé Artemis. Il s'agit d'une femme de la tribu Amazone, l'une des guerrières de l'armée de Wonder Woman. Dans le film Wonder Woman, sorti à l'été 2017, l'actrice Ann Wolfe a joué le rôle de soutien d'Artemis.
Dans la huitième saison de la série Supernatural, Artemis apparaît - une divinité dans corps humain. La déesse est envoyée par Zeus dans le monde des mortels pour surveiller le traître des dieux Prométhée. Le rôle a été joué par l'actrice Anna Van Hooft.

Dans le jeu vidéo Gods of Rome, Artemis est l'un des personnages jouables.
En 1922, le ballet du pianiste, compositeur et chef d'orchestre français Paul Paré "Confused Artemis" est créé à Paris. L'artiste Leon Bakst a conçu des costumes pour cette action.
Dans les classifications psychologiques modernes, l'archétype féminin d'une femme forte et prospère, axée sur monde extérieur et réalisations sociales.

Elle aimait beaucoup sa mère et son frère, s'occupait de tout ce qui pousse dans la forêt et dans les champs, ainsi que des animaux sauvages. Elle aimait chasser et se précipitait toujours à travers les forêts et les champs avec un carquois de flèches et une lance, accompagnée de son daim bien-aimé. Artemis marchait dans des vêtements courts de chasseresse, elle a tiré très précisément.
Elle était accompagnée de nymphes et d'une meute de chiens. Artémis aimait non seulement la chasse, mais aussi la solitude, les grottes fraîches entrelacées de verdure, et malheur à ce mortel qui trouble sa paix. Le jeune chasseur Actéon a été transformé en cerf uniquement parce qu'il a osé regarder la belle Artémis. Fatiguée de chasser, elle se précipite chez son frère Apollon à Delphes et y mène des danses rondes avec des nymphes et des muses. Dans une ronde, elle est la plus belle de toutes et plus grande que toutes d'une tête entière. En tant que sœur du dieu de la lumière, elle est souvent identifiée au clair de lune et à la déesse Selene. Le célèbre temple d'Ephèse a été construit en son honneur. Les gens venaient dans ce temple pour recevoir une bénédiction d'Artémis pour un mariage heureux et la naissance d'un enfant. On croyait aussi qu'il provoquait la croissance des graminées, des fleurs et des arbres.

Homère a dédié un hymne à Artémis :

Ma chanson au bruit d'or et d'amour
Artémis, digne Vierge, chassant les daims, amoureuse des flèches,
Sœur à un ventre du roi d'or Phoebus.
Profitant de la chasse, elle est sur les cimes ouvertes au vent,
Et sur les éperons ombragés son archet tout en or,
Flèches vers les animaux envoyant des gémissements. Tremblez de peur
Chapitres hautes montagnes. Fourrés épais et denses
Ils gémissent terriblement du rugissement des bêtes. La terre tremble
Et une mer riche. Elle a un coeur sans peur
La tribu des animaux bat, tournant d'avant en arrière.
Après que la jeune chasseuse ait rempli son cœur,
Son arc magnifiquement plié, elle desserre enfin
Et va à la maison du grand cher frère
Phoebe, un roi très croyant, dans le riche quartier de Delphes...

"déesse ourse", "maîtresse", "tueuse"), en mythologie grecque déesse de la chasse, fille de Zeus et de Leto, sœur jumelle d'Apollon (Hes. Theog. 918). Elle est née sur l'île d'Asteria (Délos). A. passe du temps dans les forêts et les montagnes, chassant entourée de nymphes - ses compagnes et aussi des chasseurs. Elle est armée d'un arc et accompagnée d'une meute de chiens (Hymne. Hom. XXVII ; Callim. Hymne. Ill 81-97). La déesse a un caractère décisif et agressif, utilise souvent des flèches comme instrument de punition et surveille strictement la mise en œuvre de coutumes établies de longue date qui rationalisent l'animal et monde végétal. A. était en colère contre le roi de Calydon Oineus parce qu'il ne lui avait pas apporté de cadeau, comme d'habitude, au début de la récolte, les prémices de la récolte, et avait envoyé un sanglier terrible à Calydon (voir l'article Chasse calydonienne) ; elle a semé la discorde parmi les proches de Méléagre, qui a mené la chasse à la bête, ce qui a conduit à la mort douloureuse de Méléagre (Ovide. Met. VIII 270-300, 422-540). A. a exigé un sacrifice de la fille d'Agamemnon, le chef des Achéens dans la campagne près de Troie, parce qu'il a tué la biche sacrée A. et s'est vanté que même la déesse elle-même n'aurait pas pu la tuer si bien. Alors A. en colère envoya le calme, et les navires achéens ne purent pas prendre la mer pour naviguer sous Troie. Par l'intermédiaire du devin, la volonté de la déesse a été transmise, qui a exigé Iphigénie, la fille d'Agamemnon, en échange de la biche tuée. Cependant, cachée des gens, A. a emmené Iphigénie de l'autel (la remplaçant par une biche) à Tauris, où elle est devenue une prêtresse de la déesse exigeant des sacrifices humains (Eur. Iphig. A.). A. Tauride s'est vu offrir des sacrifices humains, comme en témoigne l'histoire d'Oreste, qui a failli mourir aux mains de sa sœur Iphigénie, prêtresse A. (Eur. Iphig T.). Devant A. et Apollon, Hercule devait se justifier d'avoir tué la biche kérinée aux cornes d'or (Pind. 01. Ill 26-30). Ces faits, soulignant les fonctions destructrices de la déesse, sont associés à son passé archaïque - la maîtresse des animaux en Crète. C'est là que l'hypostase d'A. était le chasseur de nymphe Britomartis. L'aîné A. n'est pas seulement un chasseur, mais aussi un ours. En Attique (à Bravron), les prêtresses d'A. Vravronia revêtaient des peaux d'ours dans une danse rituelle et étaient appelées ourses (Aristoph. Lys. 645). Les sanctuaires d'A. étaient souvent situés à proximité de sources et de marécages (la vénération d'A. Limnatis est "marais"), symbolisant la fertilité d'une divinité végétale (par exemple, le culte d'A. Orthia à Sparte, datant de Crète- époque mycénienne). La sauvagerie chthonienne d'A. est proche de l'image de la Grande Mère des Dieux - Cybèle en Asie Mineure, d'où les éléments orgiaques du culte, glorifiant la fécondité de la divinité. En Asie Mineure, dans le célèbre temple d'Ephèse, l'image d'A. à plusieurs seins (??????????) était vénérée. Les rudiments de la déesse végétale archaïque à l'image d'A. se manifestent par le fait qu'elle, par l'intermédiaire de son assistante (dans son ancienne hypostase) Ilithyia, aide les femmes à accoucher (Callim. Hymn. Ill 20-25). Ce n'est qu'à sa naissance qu'elle aide sa mère à accepter né après son Apollon (Apollod. I 4, 1). Elle a également la prérogative d'apporter une mort rapide et facile. Cependant, le classique A. est vierge et protecteur de la chasteté. Elle patronne Hippolyte, qui méprise l'amour (Eur. Hippol.). Avant le mariage d'A., selon la coutume, un sacrifice expiatoire a été fait. Au roi Admet, qui a oublié cette coutume, elle a rempli les chambres nuptiales de serpents (Apollod. I 9, 15). Le jeune chasseur Actéon, qui espionnait par inadvertance les ablutions de la déesse, fut transformé en cerf par elle et mis en pièces par des chiens (Ovide. Met. Ill 174-255). Elle a également tué sa nymphe compagne, le chasseur Callisto, transformé en ours, en colère pour sa violation de la chasteté et l'amour de Zeus pour elle (Apollod. III 8, 2). A. a tué le terrible Bufag ("mangeur de taureaux"), qui a tenté d'empiéter sur elle (Paus. VIII 27, 17), ainsi que le chasseur Orion (Ps.-Eratosth. 32). A. Ephèse - la patronne des Amazones (Callim. Hymn. Ill 237).
L'idée ancienne d'A. est associée à sa nature lunaire, d'où sa proximité avec les charmes de sorcellerie de la déesse de la lune Selene et de la déesse Hekate, avec qui elle s'approche parfois. La mythologie héroïque tardive connaît A.-moon, secrètement amoureux du bel Endymion (Apoll. Rhod. IV 57-58). Dans la mythologie héroïque, A. participe à la bataille avec les géants, dans laquelle Hercule l'a aidée. Dans la guerre de Troie, elle combat avec Apollon aux côtés des Troyens, ce qui s'explique par l'origine de la déesse en Asie Mineure. A. est l'ennemi de toute atteinte aux droits et fondements des Olympiens. Grâce à sa ruse, les frères géants Aloada, qui ont tenté de perturber l'ordre mondial, sont morts. L'impudent et débridé Tityus fut tué par les flèches d'A. et d'Apollon (Callim. Hymn. III 110). Se vantant devant les dieux de sa nombreuse progéniture, Niobe perdit 12 enfants, également tués par Apollon et A. (Ovide. Met. VI 155-301).

Dans la mythologie romaine, Artémis est connue sous le nom de Diane, était considérée comme la personnification de la lune, tout comme son frère Apollon était identifié au soleil à la fin de l'Antiquité romaine.

Ils l'appelaient Artémis. La signification de ce nom n'a pas encore été déterminée avec précision, certains prétendent qu'il se traduit par "patte d'ours", d'autres expliquent le sens par "maîtresse", il y a ceux qui la considèrent comme "tueuse". Artémis est une déesse qui est née simultanément avec son frère jumeau, l'Apollon aux cheveux d'or, du dieu suprême Zeus et des Titanides Leto. Apollon est beau et lumineux, il est comme le soleil. Artémis, comme la lune, est mystérieuse et belle. Une amitié très proche et le frère et la sœur les plus liés tout au long de leur vie, ils vénèrent et aiment profondément leur mère.

Mode de vie

Éternellement jeune, vierge et charmante - c'est exactement ce qu'Artémis apparaît devant nous. La déesse aime beaucoup chasser, alors elle se précipite constamment à travers les forêts dans une légère tunique flottante, entourée de sa suite avec un arc dans les mains et un carquois de flèches sur les épaules. Soixante belles nymphes ont été données pour l'empêcher de s'ennuyer pendant la chasse, et vingt autres ont veillé sur ses chiens et ses chaussures. Les aboiements de la meute, les cris et les rires joyeux de la foule bruyante s'entendaient au loin dans les montagnes et résonnaient bruyamment.

Artemis est la déesse de la chasse, elle est courageuse, rapide et tire magnifiquement, elle n'a tout simplement pas d'égal en précision. Personne ne peut se cacher de ses flèches, qui ne connaissent pas de raté: ni une biche timide, ni un cerf timide, ni un énorme sanglier en colère. Lassée de chasser, Artémis aimait à se reposer dans la solitude sous les voûtes d'une grotte fraîche enlacée de verdure, près des ruisseaux sonnants et loin des regards curieux des mortels. Et malheur à celui qui a osé troubler sa paix.

Déesse féroce Artémis

Les images décrites dans les mythes montrent assez clairement son caractère impudent. Un jour, près de la grotte dans laquelle Artémis se reposait, un jeune chasseur Actéon se trouva par hasard. En voyant la déesse se baigner, il fut tellement frappé par sa beauté qu'il ne put bouger. Il convient de noter qu'Artémis est une déesse qui ne s'est jamais distinguée par la douceur, la pitié et la compassion des filles, au contraire, elle avait un caractère agressif et décisif. En voyant le chasseur, elle était sérieusement en colère et lui a aspergé une poignée d'eau au visage, puis a dit qu'il pouvait y aller et, s'il le pouvait, que tout le monde se vante d'avoir vu Artemis se baigner. L'instant d'après, Actéon sentit les cornes sur sa tête, et courant vers la rivière, il vit dans le reflet que son visage s'était transformé en museau de cerf, ses jambes et ses bras étaient tendus et des sabots se formaient à la place. de doigts.

Sérieusement effrayé, il se précipita à la recherche de ses camarades afin de leur raconter ce qui s'était passé, mais ni les chasseurs ni ses propres chiens ne le reconnurent dans une nouvelle image. Des flèches mortelles ont été tirées. Satisfaits d'une chasse fructueuse, les camarades ont hissé le corps du cerf ensanglanté sur leurs épaules et sont rentrés chez eux, ne se doutant même pas qu'ils portaient leur propre ami.

Protecteur et vengeur

Artémis est la déesse des forêts sauvages et des prédateurs, la patronne des chasseurs. Elle prend soin de toutes les personnes vivant sur terre, des animaux sauvages et bétail, provoque la croissance des arbres, des fleurs et des herbes. Les gens ont demandé à Artémis des bénédictions pour la naissance d'un enfant et un mariage heureux. Néanmoins, ses principales caractéristiques étaient l'inflexibilité et la cruauté, le sang et les tourments lui procuraient un certain plaisir. Les flèches d'Artémis servaient souvent d'instrument de punition pour ceux qui violaient les coutumes et règles établies mondes végétal et animal.

Artemis - l'ancienne déesse grecque de la chasse, la patronne de la chasteté féminine.

Le mythe d'Artémis

Le symbole d'Artémis est la lune, tandis que son frère représente le soleil.

Artemis reste toujours jeune et belle, mais malgré cela, elle a fait vœu de célibat.

Il aime la chasse et le tir à l'arc. Le père, Zeus, a donné à sa fille soixante nymphes pour l'accompagner pendant la chasse. De plus, vingt autres nymphes étaient ses servantes, s'occupant des chiens et des chaussures.

Artemis était connue pour sa précision, elle était la meilleure archère parmi les dieux et le peuple. Personne n'a échappé à sa flèche.

Après la chasse, la déesse aimait se reposer dans une grotte isolée, personne n'osait interférer avec elle. Tout le monde savait que la déesse avait un caractère difficile.

Un jour, un jeune chasseur, Actéon, erra accidentellement jusqu'au lieu de repos d'Artémis et la vit se baigner dans la rivière. Il convient de noter que la déesse était très belle et Actéon ne pouvait pas la quitter des yeux. Quand Artemis le remarqua, elle se mit en colère et transforma le pauvre garçon en cerf.

Le chasseur a eu peur et s'est enfui, mais a été tué par ses propres amis, qui, bien sûr, ne l'ont pas reconnu sous la forme d'un cerf.

Artemis a toujours sévèrement puni ceux qui violent les coutumes et les règles établies dans le monde animal. La déesse prenait soin des autres personnes qui suivaient les règles, ainsi que de tous les animaux.

Toutes les nymphes d'Artémis devaient faire vœu de célibat, comme leur déesse. Ceux qui brisaient le vœu étaient sévèrement punis. Cela s'est produit, par exemple, avec Callisto, qui, selon les mythes, était proche de Zeus ou d'Apollon. Callisto a été transformé en ours. On pense que plus tard, afin de sauver la fille des chasseurs, Zeus l'a placée dans le ciel et elle est devenue la constellation Ursa Major.

Artemis facilite l'accouchement et facilite également le moment de la mort. Par conséquent, il est associé à la fois à la vie et à la mort.

Temple, construit en l'honneur de la déesse, à Ephèse est l'une des sept merveilles du monde.

déesse grecque antique Artémis est la sœur jumelle du dieu Apollon, le premier d'entre eux à être né. Leur mère, Leto, est la titatis de la nature, et leur père est Zeus le Tonnerre. Leto est montée avec elle à l'Olympe quand Artémis avait trois ans pour la présenter à son père et à d'autres parents divins. "Hymn to Artemis" décrit la scène où le père de bon augure l'a caressée avec les mots: "Quand les déesses me donnent des enfants comme ça, même la colère d'Héra ne m'effraie pas. Ma petite fille, tu auras tout ce que tu voudras.

Artémis a choisi pour elle-même un arc et des flèches en cadeau, un troupeau de chiens pour la chasse, une tunique assez courte pour courir, des nymphes pour sa suite et des montagnes et des forêts sauvages à sa disposition. Elle a également noté la chasteté éternelle. Zeus lui a volontairement fourni tout cela, "pour qu'elle ne se précipite pas seule à travers les forêts".

L'ancienne déesse grecque Artémis est descendue de l'Olympe et a traversé les forêts et les réservoirs, sélectionnant les plus belles nymphes. Après cela, elle se rendit au fond de la mer pour demander aux maîtres du dieu de la mer Poséidon, les Cyclopes, de lui forger des flèches et un arc en argent.

Une meute de chiens sauvages lui a été fournie par le Pan aux pieds de chèvre, qui joue de la flûte. L'ancienne déesse grecque Artémis attendait avec impatience la nuit pour tester les cadeaux reçus en action.

Les mythes disent qu'Artemis n'a pas refusé ceux qui se sont tournés vers elle, demandant de l'aide, agissant de manière décisive et rapide. Mais, comme tous les célestes, elle n'a pas tardé à s'occuper de ses agresseurs.

Culte d'Artémis

Le culte de la déesse s'est répandu dans La Grèce ancienne. La bienveillante Artémis a été priée pour ses proches. Les filles ont mis des mèches de cheveux coupées sur son autel et les épouses le jour du mariage ont donné des jouets aux enfants. Le voyageur, en rentrant chez lui, pouvait se tourner vers Artémis avec gratitude pour un retour heureux, accrochant son chapeau dans le bosquet divin. Quelqu'un a demandé la protection des voleurs, promettant d'accomplir un sacrifice rituel en l'honneur de la déesse miséricordieuse.

Artemis était vénérée comme la patronne de l'accouchement. Les femmes l'ont priée, appelant Artémis "guérisseur de la douleur" et "pas de douleur". Ils lui ont demandé de soulager leurs douleurs de travail et soit de les aider à accoucher, soit de leur donner une "mort facile" de ses flèches.

Habituellement, Artémis apparaît dans les images comme une chasseresse : dans une robe courte et négligemment ceinturée, avec les bras et les jambes nus ; un carquois est suspendu à son épaule et elle tient un arc à la main. Un diadème en demi-lune scintille dans ses cheveux. Sur la côte d'Asie Mineure, à Éphèse, un temple a été érigé en son honneur, mais là, elle est représentée, de façon surprenante, d'une toute autre manière : comme la mère de toutes choses, avec cent seins. En fait, ce n'est pas Artémis la chasseresse, mais une déesse asiatique, au culte de laquelle les Grecs locaux se sont joints, regardant leurs voisins, mais ont renommé la déesse à leur manière.

À Athènes, à Épidaure et sur l'île de Délos, l'ancienne déesse grecque s'appelait également Hécate, s'identifiant à la déesse respectée en Asie Mineure. Hécate était considérée comme une déesse qui parcourt les cimetières les nuits de pleine lune, apparaît accompagnée aux carrefours. Hékate était appelée la déesse de la magie, mais beaucoup plus souvent mythes grecs anciens l'a "installée" dans le royaume d'Hadès. Dans les temps anciens, j'ai regardé à partir des images femme mature avec deux torches à la main. Vers le Ve siècle av. e. le sculpteur Alcmène a sculpté une statue qui présentait la déesse comme une seule sous la forme de trois femmes debout dos à dos ; dans leurs mains étaient des torches et des pots. Cette étrange déesse à six bras ressemble plus à des divinités indiennes qu'à des célestes grecs.

Bien sûr, tout d'abord, l'ancienne déesse grecque Artémis était la patronne de la chasse, mais elle était également considérée comme une déesse. La nuit est son élément.

Certaines légendes relient Artemis non seulement à l'image d'Hécate, mais aussi à Selena. Les trois forment une triade lunaire : Séléné règne dans les cieux, Artémis règne sur la terre et Hécate dans le sombre et mystérieux monde souterrain.

Chasseurs

Malheur à ce mortel qui ose jeter un regard impudique sur Artémis ! Une légende raconte un tel malheureux...

Le beau Actéon était un passionné de chasse. Une fois, avec ses amis, il poursuivait une bête dans les forêts de Cithaeron, ne sachant pas qu'il avait franchi la frontière des possessions de la déesse chasseuse. La journée était chaude. Les jeunes hommes, épuisés par la chaleur, se réfugièrent sous la canopée d'un fourré dense, et Actéon, assoiffé, partit à la recherche d'une source.

Il est tombé sur la grotte et a entendu un rire féminin joyeux. Furtivement, il s'approcha plus près, tourmenté par la curiosité et vit une déesse nue. Frappé par sa beauté, le jeune homme se figea sur place, fixant les yeux écarquillés vers la toujours jeune Artémis.

Les nymphes l'avaient déjà aidée à se déshabiller, à retirer son arc et son carquois de flèches, à retirer ses sandales, lorsque la silhouette d'un jeune homme apparut dans l'ouverture de la grotte. Les nymphes hurlèrent de frayeur, couvrant instantanément la déesse nue, mais il était trop tard.

Artemis était terriblement en colère, mais a résisté et n'a pas tué le jeune homme sur place. Elle a jeté de l'eau sur Actéon avec rage et a dit :

Va-t'en. Et vantez-vous, si vous le pouvez, d'avoir vu Artémis la chasseresse se baigner. Actéon toucha sa tête, éprouvant d'étranges sensations. Les doigts butèrent sur des cornes ramifiées. Il a touché son visage ... Non, il n'a pas de visage, mais un museau de cerf. Le cou et les oreilles d'Actéon se sont allongés, les bras se sont transformés en jambes fines avec des sabots. Il se précipita tête baissée vers la rive du fleuve. Un cerf effrayé se reflétait dans la surface de l'eau, dans laquelle le jeune homme se retourna. Actéon se précipita à la recherche de ses camarades pour leur faire part de son malheur. Mais les chiens, ne reconnaissant pas le propriétaire sous une nouvelle apparence, se sont précipités sur lui ...

Quelques heures plus tard, des amis se sont inquiétés qu'Actéon ne soit pas revenu depuis longtemps, sont partis à sa recherche, mais n'ont trouvé que la carcasse d'un cerf, malmené par des chiens. Ils n'ont jamais su quelle terrible mort leur ami, le seul du peuple qui a réussi à voir la beauté divine de la fille de Zeus et Leto.

Thawed Artemis, ayant appris que le pauvre jeune homme était mort, demanda à son père de lui donner une constellation. Ainsi, selon la légende, Hounds est apparu dans le ciel.

Dans les légendes de la déesse chasseresse, un autre chasseur apparaît. Orion. Cette personne a touché l'âme de la déesse immortelle. Le dieu Apollon a découvert le passe-temps de sa sœur. Il n'aimait pas le chasseur mortel, à cause duquel sa sœur a abandonné ses devoirs divins.

Apollo a ordonné à Orion d'attraper du poisson pendant qu'Artemis était absent. Dieu a fait en sorte que le mortel nage loin dans la mer - de sorte que sa tête soit à peine visible. Le retour d'Artemis a été incité par son frère, exprimant des doutes sur le fait qu'elle serait capable de frapper un si petit objet. Il y avait un objet sombre à l'horizon. Insultée, Artemis attrapa immédiatement son carquois, ne sachant pas qui visait sa flèche. La déesse ne manqua pas, frappant Orion exactement à la tête.

Les vagues ont amené le corps d'un être cher à ses pieds. Artemis était horrifiée, mais il était trop tard. En signe de regret le plus profond, l'ancienne déesse grecque Artémis Orion a été placée dans le ciel. Son seul amour est devenu son excitation, et c'est triste.

Soit dit en passant, il existe une autre légende sur Orion. On disait qu'Orion se vantait d'être le plus grand chasseur de l'univers. La déesse n'a pas enduré cela, lui envoyant un scorpion venimeux. Par la suite, Orion et le scorpion se sont avérés plus grands que les dieux du firmament.

Orion essaie toujours de se cacher du scorpion. Le Scorpion se lève à l'est lorsque quelques étoiles d'Orion sont encore visibles au-dessus de l'horizon ouest.

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Ancienne déesse grecque Artémis le chasseur

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L'ancienne déesse grecque Artémis est la sœur jumelle du dieu Apollon, le premier d'entre eux à être né. Leur mère, Leto, est la titatis de la nature, et leur père est Zeus le Tonnerre. Leto est montée avec elle à l'Olympe quand Artémis avait trois ans pour la présenter à son père et à d'autres parents divins. "Hymn to Artemis" décrit la scène où le père de bon augure l'a caressée avec les mots: "Quand les déesses ...