Съвременните инки. Инките: Великата империя на "четирите края на света"

Инките(Инки) - племе от долината Куско, чиято могъща цивилизация е съществувала в "предколумбовата" епоха на южноамериканския континент. Инките успяват да създадат мощна империя, която променя облика си и завладява много народи.

Самите инки наричали своята империя Тауантинсую(Четири кардинални посоки), защото 4 пътя напускат Куско в различни посоки.

Индианците наричали своя владетел Инка, което означава "господар", "цар". Тогава „инките“ започнаха да се наричат всички представители на управляващата класа, а с нахлуването на завоевателите и цялото индийско население на империята Тахуантинсую.

Създаване на Великата империя

Благодарение на откритията на археолозите е очевидно, че цивилизацията на инките възниква през 1200-1300 г. В края на 11 век поради сушата, която бушува в Андите повече от 100 години, съседни, по-силни племена губят силата си в битки за вода и храна.

Вдъхновени от успеха, владетелите на инките насочват погледа си към изобилна земя - просторно плато с. А Пачакутек-Инка-Юпанки, един от великите владетели на инките, през 15-ти век предприема военна кампания на юг.

Населението на езерните държави е около 400 хиляди души. Склоновете на планините са пронизани от златни и сребърни жили, тлъсти стада лами и алпаки пасат на цъфтящи ливади. Ламите и алпаките са месо, вълна и кожа, тоест военни дажби и униформи.

Пачакутек завладява южните владетели един по един, раздвижвайки границите на своите владения, което се превръща в една от най-големите империи на планетата. Броят на поданиците на империята достига около 10 милиона души.

Победите във военното поле бяха само първият етап по пътя към властта, след като войниците, чиновниците, строителите и занаятчиите се заеха с работа.

мъдро правило

Ако избухне въстание в някоя провинция на инките, владетелите предприеха преселване на хора: преселиха жителите на отдалечени села в нови градове, разположени в близост до построените пътища. Наредено им е да построят складове по пътищата за редовни войски, които се пълнят от поданици с необходимите провизии. Владетелите на инките били брилянтни организатори.

Цивилизацията на инките достига невиждан връх. Издигнати каменоделци архитектурни шедьоври, инженерите превърнаха различни пътища в единна система, свързваща всички части на империята. Създадени са напоителни канали, селскостопански тераси са разположени по склоновете на планините, там се отглеждат около 70 вида култури и се съхраняват значителни провизии в складови помещения. Наместниците бяха майстори на инвентара: те бяха в течение на съдържанието на всеки трезор на огромната империя, като водеха записи с помощта на кипа – аналогично на компютърния код на инките – куп многоцветни нишки със специални комбинации от възли.

Владетелите на инките бяха доста сурови, но справедливи: те позволиха на завладените народи да поддържат своите традиции. Основната социална единица беше семейството. Всяка група от 20 семейства е имала водач, който е бил подчинен на водача, който вече е начело на 50 семейства и така нататък – до владетеля на инките.

Социалната структура на цивилизацията

Империята на инките имаше такава социална структура: всички работеха тук, с изключение на най-младите и най-дълбоките стари хора. Всяко семейство имало собствен обработван парцел. Хората са тъкали, шиели сами дрехи, обувки или сандали, изработвали съдове и бижута от злато и сребро.

Жителите на империята нямаха лична свобода, владетелите решаваха всичко вместо тях: какво да ядат, какви дрехи да носят и къде да работят. Инките са били прекрасни земеделци, построили са грандиозни акведукти за напояване на ниви с вода от планински реки, отглеждайки много ценни култури.

Много сгради, издигнати от инките, все още стоят днес. Инките създават много оригинални плетени мостове и лозяусукани в дебели въжета. Инките са родени грънчари и тъкачи:
те тъкат най-добрите тъкани от памук, така че испанците ги смятат за коприна. Инките знаели и да предят вълна, правейки красиви и топли вълнени дрехи.

Мумия - владетелката на инките

В средата на 15 век на трона се възкачва Хуайна Капак, новият владетел на инките. Тогава изглеждаше, че династията на инките е всемогъща. Хората дори можеха да променят природата по невероятни начини: по време на строежа на резиденцията на Хуайна Капак, работниците изравниха хълмове със земята, изсушиха блатата и преместиха коритото на реката (на испански: Rio Urubamba) в южната част на долината, за да засадят памук, царевица, люти чушки и фъстъци, а в центъра на "новата" територия от тухла и камък да се построи дворец - Quispiguanca.

Около 1527 г. Хуайна Капак умира от неизвестна болест. Приблизително, след като мумифицира тялото, го транспортира до Куско и членове кралско семействопосещавали починалия, като искали съвет и слушали отговорите, произнесени от седящия до тях оракул. Дори след смъртта му Уайна Капак остава собственик на имението Киспигуанка: цялата реколта от нивите отива, за да поддържа мумията на владетеля, неговите съпруги, потомци и слуги в лукс.

Традициите за наследяване сред инките били такива, че дори след смъртта на владетелите всички дворци оставали в тяхна собственост. Следователно всеки инка, едва след като се възкачва на трона, започва изграждането на нов градски дворец и селска резиденция. Археолозите са открили руините на до дузина кралски резиденции, построени за най-малко шестима владетели.

Инките - завоевание от испанците

През 1532 г. отряд от 200 чуждестранни завоеватели акостира на брега на днешно Перу под ръководството на. Бяха в стоманени брони и въоръжени с огнестрелни оръжия. По пътя недоволните от управлението на инките се присъединяват към армията. Инките упорито се съпротивлявали на завоевателите, но империята била отслабена от гражданска война и факта, че голям бройВоините на инките умират от едра шарка и морбили, донесени от испанците.

История на империята на инките

Империята на инките е най-голямата от всички държави, съществували в древна Южна Америка, съществувала от 11-ти до 16-ти век след Христа. Територията му беше много обширна - заемаше земя от съвременния колумбийски град Пасто до река Мауле в Чили. Като цяло тя включваше цялата територия на съвременните щати Перу, Боливия и Еквадор, с изключение на източните й райони, обрасли с непреодолима селва. Включва и част от съвременните Чили, Аржентина и Колумбия. За първи път европейците идват тук след разорението на ацтеките Теночтитлан в Централна Америка - португалецът Алехо Гарсия пристига тук през 1525 г. Империята на инките успява да се задържи под ударите на конкистадорите, които се интересуват от нови земи, до 1572 г., но още през 1533 г. силата на инките губи по-голямата част от територията си. Днес съществува хипотеза, според която древните инки са успели да се скрият в неоткрития град Пайтити до средата на 18 век.

Според археолозите инките не са се превърнали самостоятелно в един от най-развитите (относително) народи в Америка. Древните инки са приели повечето от постиженията си от бившите народи, както и от онези народи, които те са подчинили. Преди инките да установят своя контрол над голяма част от Южна Америка, на този континент са се случили други цивилизации. По-специално културата на Моче, която е разработила напоителни системи, Хуари, която най-много наподобява зараждащата се сила на инките, културата Чиму с уникална архитектура и много други.

В близост до планинската верига на Андите и на прилежащия към нея бряг в периода от първото хилядолетие пр.н.е. преди първото хилядолетие след Христа се появяват сравнително напреднали цивилизации, чиято икономическа основа е селското стопанство. Историята на държавата на инките започва през 12 век сл. Хр. на брега на езерото Титикака се обяви народ, чийто владетел е инките, които са дали името на своя народ. Инките са живели на старото място за кратко, не за дълго. Върховен владетелрешава да премести хората си в град Куско, с който започва историята на инките и тяхното разширяване в околните земи. До 15-16 век цивилизацията на инките се е разпространила на значителна част от територията на днешните държави Еквадор, Перу, Боливия, Чили, Аржентина и дори достига до съвременна Колумбия.

Лидерът на инките Манко Капаку, благодарение на когото започва историята на държавата на инките, построява град Куско на надморска височина от повече от 3,4 хиляди метра. Градът е разположен в дълбока долина между две вериги планински вериги. При негово управление територията на държавата постепенно се увеличава. Следващите вождове започват да носят титлата на инките, което означава цар. Инката Яхуар Хуакак организира в империята нещо като редовна армия, която обаче се превръща в най-голямата сила в цяла Южна Америка. Най-големите завоевания обаче се случват по време на управлението на Инка Пачакути, благодарение на което историята на инките преминава в периода на империята.

Въпреки това, през 15-ти век инките, накратко, не са били приятелски настроени помежду си. След управлението на единадесетия инка - Хуайна Капак, останали двама сина, които започнали война помежду си, разделяйки империята на два враждуващи лагера. Войната завършва с победата на Атауалпа над Хуаскар, малко преди пристигането на испанските конкистадори.

Извършвайки своите завоевания, инките еднакво ефективно използват както армията, така и политиката си - те убеждават елита да си сътрудничат на онези места, които са обект на завладяване. В същото време, преди атаката, инките изпращали няколко пъти до владетелите на определени земи предложение за присъединяване към империята. Цивилизацията на инките, разпространяваща се все повече и повече из континента, принуди всички завладени народи да научат своя език. На окупираните територии също са наложени закони и обичаи. Те обаче не забраняват местните вярвания, при условие че завладените народи ще се покланят на върховното божество на инките - Инти. В допълнение, народните занаяти бяха активно подкрепяни, всеки завладян народ носеше свои собствени тоалети. Това беше направено, за да може статутът и произходът на всеки жител на империята на инките да се определят по облеклото.

Страната на инките се отличава с ясно разделение на обществото на воини и тези, които не са те. Само представители на управляващия елит на империята или техни протежета, които задължително трябва да принадлежат към етническата група на инките, могат да ръководят армиите на инките. Интересното е, че страната на инките не е била напълно монархическа - властта в нея е принадлежала не само на владетеля на инките, но и на губернатора на столицата Куско. Според историка Хуан де Бетанзос той се е занимавал с икономически дела в империята и е осигурявал на армията всичко необходимо.

Раздел 2 - Храмът на инките

Тази кратка статия ще разкаже за древния храм на цивилизацията на инките

Раздел 3 – Град на инките

Въпреки че центърът на империята на инките е бил в град Куско, в популярна култураДруг град на инките стана широко разпространен - Мачу Пикчу

Вярва се, че Инкитеидват в долината Куско, където основават столицата на империята, около 1200 г. Американският археолог Дж. X. Роу, който прави разкопки в района на Куско, предполага, че преди първата половина на 15 век. държавата на инките притежаваше само няколко планински долини, а имперският период започва през 1438 г., датата, когато владетелят на държавата на инките, Пачакути Юпанки, побеждава войнствените индианци Чънк и присъединява „западната част на света“ към своята държава. Въпреки това, цивилизацията на инките със сигурност е извършила експанзия преди поражението на Чънк, но тя е била насочена главно на юг от Куско.

През 1470 г. армиите на инките се приближават до столицата. След дълга обсада империята Чиму падна. Много опитни занаятчии бяха презаселени от победителите в столицата им Куско. Скоро инките завладяват други държави, включително и в новата си империя: Чинча в южната част на Перу, Куиманка, която обединява крайбрежните долини на централната част на страната, включително град-храм Пачакамак, малките щати Кахамарка и Сикан на север.

Но наследството на империята Чиму не беше загубено. Империята на инките не унищожи столицата Чан Чан и запази непокътнати пътища, канали, терасовидни полета, превръщайки тези земи в една от най-проспериращите провинции. Вековната култура на индианците от Перу се превърна в основата на древна цивилизация.

От удивителни чудеса и съкровища империя на инкитеПочти нищо не е оцеляло до днес. След като заловиха владетеля на инките, Атауалита, испанците поискаха - и получиха - като откуп за живота му 7 тона злато и около 14 тона сребърни предмети, които веднага бяха претопени в слитки. След като конкистадорите екзекутират Атауалита, инките събират и скриват златото, останало в храмовете и дворците.

Търсенето на изчезналото злато продължава и до днес. Ако някой ден археолозите имат късмета да намерят тази легендарна съкровищница, ние несъмнено ще научим за цивилизацията " деца на слънцето„много нови. Сега броят на продуктите на майсторите на инките може да се преброи на пръсти - това са златни и сребърни фигурки на хора и лами, великолепни златни съдове и нагръдни дискове, както и традиционни ножове туми с форма на полумесец. Комбинирайки собствената си технология с традициите на бижутерите Чиму, металурзите на инките постигат съвършенство в обработката на благородни метали. Испанските хронисти записват историята за златните градини, които украсяват храмовете, посветени на Слънцето. Два от тях са автентично известни – в крайбрежния град Тумбес в северната част на империята и в главното светилище на Куско, храмът Кориканча. Дърветата, храстите и билките в градините бяха направени от чисто злато. Златни овчари пасяха златни лами на златни поляни, а златна царевица узряваше в нивите.

Архитектура

Второто най-високо постижение на инките с право може да се счита за архитектура. Нивото на обработка на камък при инките надвишава най-добрите пробиуменията на зидарите Чавин и Тиауанако. От дребни камъчета, закрепени с глинено-варов хоросан – пирка, са строени прости, „типични“ сгради. За дворци и храмове са използвани гигантски монолити, които не са закрепени заедно с никакво решение. Камъните в такива конструкции се държат от множество издатини, прилепнали един към друг. Пример е известният двадесетъгълен камък в стената в Куско, толкова плътно прилепнал към съседните блокове, че дори бръснач не може да се постави между тях.

Архитектурен стил на инкитесуров и аскетичен; сградите завладяват със своята мощ. Въпреки това, някога много сгради са били украсени със златни и сребърни плочи, които им придават съвсем различен вид.

В градовете инките са използвали планирано развитие. Основният елемент на града е бил канча - квартал, състоящ се от жилищни сградии складове разположени около двора. Във всеки основен центъримало дворец, казарма за войници, храм на Слънцето и посветен на Слънцето „манастир” за акляските девици.

Великите пътища на инките

Всички градове на империята бяха свързани помежду си с мрежа отлични пътища. Свързаха се две главни магистрали, към които граничаха по-малки пътища екстремни точкив северната и южната част на страната. Един от пътищата минаваше по крайбрежието от залива Гуаякил в Еквадор до река Мауле, южно от съвременния Сантяго. Планинският път, наречен Capac-can (Кралски път), започва в клисурата на север от Кито, минава през Куско, завива към езерото Титикака и завършва на територията на съвременна Аржентина. И двете артерии, заедно с прилежащите към тях второстепенни пътища, се простират на повече от 20 хиляди км. На мокри места пътищата бяха павирани или запълнени с водоустойчива смес от царевични листа, камъчета и глина. На сухото крайбрежие те се опитаха да прокарат пътища покрай разкритията на твърди скали. В блатата са издигнати каменни язовири, оборудвани с дренажни тръби. Покрай пътищата бяха издигнати стълбове, указващи разстоянието до населените места. На равни интервали имаше ханове – тамбо. Ширината на платното в равнините достигала 7 м, а в планинските клисури била намалена до 1 м. Пътищата били положени по права линия, дори ако това означавало издълбаване на тунел или изсичане на част от планината. Инките са построили прекрасни мостове, най-известните от които са висящи мостове, предназначени да пресичат планински потоци. От всяка страна на клисурата са издигнати каменни пилони, към тях са прикрепени дебели въжета – два служеха за парапет, а три поддържаха платно от клони. Мостовете били толкова здрави, че устояли на испанските конкистадори в пълна броня и на коне. Местните жители бяха натоварени със задължението да сменят въжетата веднъж годишно, както и да ремонтират моста при необходимост. Най-големият мост от този дизайн през река Апуримак беше дълъг 75 м и висеше на 40 м над водата.

Пътищата стават основата на империята, простираща се върху огромна територия от Еквадор на север до Чили на юг и от тихоокеанското крайбрежие на запад до източните склонове на Андите. Самото име на държавата претендира за световно господство. Тази дума на езика на кечуа означава „четири взаимосвързани части на света“. Според кардиналните точки е имало и административно деление: на север е била провинция Чинчасую, на юг - Колясую, на запад - Контисую и на изток - Антисуйу.

По време на управлението на най-известните императори - Тупак Юпанки, който заема престола през 1463 г., и Вайно Капак (1493-1525), държавата окончателно придобива чертите на централизирана империя.

обществото

Начело на държавата стоял императорът – Сапа-Инка, единственият инка. Извършено е преброяване на населението на империята и десетичен знак административна система, с помощта на които се събираха данъци и се водеше точен брой поданици. В хода на реформата всички наследствени водачи бяха заменени от назначени управители - кураци.

Цялото население на страната носеше трудови задължения: обработваше държавни полета с царевица и сладки картофи (картофи), поддържаше държавни стада от лами, военна службаи работа в строителството на градове, пътища и мини. Освен това поданиците трябвало да плащат данък в натура - в текстил и добитък.

Широко се разпространява практиката на масови миграции в завладените територии. Езикът на кечуа, говорен от инките, е обявен за официален език на империята. На жителите на провинциите не беше забранено да използват родния си език. Задължително познаване на кечуа се изискваше само от длъжностните лица.

Писане

Смята се, че инките не са създали своя собствена писменост. За да предават информация, те имаха възел буква "кипу", перфектно пригодена за нуждите на управлението и икономиката. Според една от легендите, някога инките са имали писменост, дори книги, но всички те са били унищожени от владетеля-реформатор Пачакути, който „пренаписва историята“. Изключение е направено само за едно, съхранявано в главното светилище на империята Кориканча. Разбойници на столицата древна цивилизацияИнкитеиспанците откриват в Кориканча платна, покрити с неразбираеми знаци, вмъкнати в златни рамки. Рамките, разбира се, бяха претопени, а платната изгорени. Така загива единствената писмена история на империята на инките.

Произход и история на племето на инките

През късния междинен период (1000-1483 г.) в района на Куско живеят малки племена - предшествениците на инките. Инките бяха само една от многото местни групи от население. Въпреки че информацията за хронологията и развитието на региона Куско е непълна, някои от основните етапи на перуанската археология могат да бъдат разпознати в стиловете на местната керамика. Доказателство за влиянието на Хуари се намира в най-южната част на долината, в Пикилакта, на около 30 километра южно от Куско. В района на самия Куско обаче няма следи от архитектура или керамика на Хуари. Предполага се, че в средния хоризонт не е бил постоянно обитаван. Основният стил на керамика, преобладаващ в периода преди инките, обикновено се нарича цаца,и вариации на този стил се срещат навсякъде между Сан Педро де Кача и Мачу Пикчу. Местният произход на инките се доказва от факта, че стилът на цаца е близък характерен стилПериодът на инките от тяхната империя.

На хълмовете - селища от късния междинен период са открити частично запазени структури, в които се забелязва известен опит за придържане към общия план. Този период се характеризира с кръгли и квадратни сгради, които малко приличат на къщите на Пикилакта. Испанските завоеватели чули от инките, че преди да започнат да доминират, народите на Сиера (планините) били много разнообразни и неорганизирани и се заселили в труднодостъпни местазащото постоянно воюваха помежду си.

Писмени доклади за ранния период на управление на инките - приблизително между 1200 и 1438 г. - са много ненадеждни исторически свидетелства. Този период обхваща времето от основаването на династията на инките до 1438 г., когато империята на инките вече е най-значимата държава в Андите.

Митовете за произхода казват, че първоначално инките са се състояли от три първоначални племенни групи, обединени под ръководството на Манко Капак, легендарният основател на династията. Тези митове разказват как инките са търсили плодородна земя и са я намерили в долината Куско и как са се заселили на тази земя.

При пристигането си в Куско инките срещнаха съпротива и бяха принудени да се установят наблизо, докато не си върнат мястото, където по-късно построиха прочутия храм на слънцето, Кориканча. Силата на Манко Капак се разпростира само върху местните жители на района на Куско. Вторият и третият лидер на инките след него, Синчи Рока и Локе Юпанки, имали репутация на миролюбив, докато четвъртият, Майта Капак, предизвикал вражда и в резултат на това възникнал бунт сред жителите на самия Куско.

Петият, шестият и седмият вожд на инките превземат малки територии в околните райони. През този ранен период нито инките, нито техните съседи са извършвали организирани завоевания, а периодично нападали селата на съседите си, когато съществувала опасност жителите им да започнат да отстояват правата си или когато очевидно имали какво да плячкосват.

Инка Виракоча,осмият владетел от династията на инките, беше първият, който взе титлата Сапа Инка(Единственият, или Върховният Инка). Той сложи край на местните завоевания, като образува сравнително малка, но мощна държава. В края на управлението му се създава ситуация, която е критична за инките, тъй като районът на Куско е застрашен от три страни. На юг силни противници бяха племена коловеи лупака,но те враждуваха помежду си и инките можеха да насочат вниманието си към запад и северозапад, където живееха племената кечуаи парче.Инките са били в приятелски отношения с кечуа, могъщ народ, един вид буфер между инките и страхотното племе чанка. Тя ставаше все по-силна и вече беше превзела провинция Андауайлас, която преди беше окупирана от кечуа, заселвайки се на нейна територия. Предусещайки неизбежния сблъсък в бъдеще с могъщите Чънкс, Инка Виракоча укрепи позицията на своя народ, като взе дъщерята на племенен водач за своя жена. анта,най-близките съседи на северозапад и чрез сключване на съюз с кечуа.

Когато Чънк стигна до инките, Виракоча беше вече стар човек и сред хората имаше силна вяра в непобедимостта на Чънка. Виракоча и неговият наследник Инка Уркон очевидно просто са избягали от Куско със свитата си. Ситуацията обаче била спасена от друга група благородници и военни водачи на инките, водени от Юпанки, друг син на инките Виракоча, който призовал под знамето си колкото се може повече воини и успешно защитил Куско. Тогава чанките бяха победени в поредица от битки и се оказа, че инките спечелиха борбата за власт и започнаха да царуват в планините. След тези събития Виракоча остана без работа и Юпанки беше провъзгласен Пачакути.Той запази властта и беше коронясан като владетел на инките.

Късният период на инките, или периодът на империята, започва с управлението на Инка Пачакути Юпанки през 1438 г. и завършва с испанското завоевание през 1532 г. Историята на инките от този период е много по-надеждна от предишната. Има доста достоверни сведения за управлението на владетелите на инките и за военната експанзия на империята, която се разпростира върху цялата територия на Андите (виж фиг. 3).

Ориз. 3.Територията на империята на инките, посочваща областите, анексирани в резултат на войните от късния период на инките (според Дж. Роув)

Инка Пачакути консолидира предишните завоевания и нови съюзи, като разпредели земи близо до Куско на нови поданици и им даде възможност да участват в новосъздадената административна структура на Куско с правото да се наричат инки. След това той пристъпи към разработването на реформи, които ще интегрират новите провинции в растящата държава.

Владетелят на инките започва военна кампания за анексиране на земите на племето урубамба,разположен на запад от териториите на Кечуа и Чанка, а южните земи до езерото Титикака. След като постигна военен успех, но осъзнавайки спешната необходимост от създаване на нова ефективна система на управление, Инка Пачакути смята за добре да остане за постоянно в столицата, прехвърляйки командването на войските на брат си Капак Юпанки, на когото е наредено да се придвижи на север и да завладее територии в ясно определени и ограничени граници - очевидно до самия Хуануко. Усложненията възникват след успешна кампания, когато индианците Чънк, които Инка Пачакути е взел в армията си, дезертират близо до Хуануко. Преследвайки Чанка, Капак Юпанки излиза извън строго определените граници, губи бегълците и след това - вероятно с надеждата да върне благоразположението на инките Пачакути - атакува и превзема Кахамарка, най-мощното владение в северните планини. Оставяйки там малък гарнизон, Капак Юпанки се връща в Куско и е екзекутиран тук - за това, че е превишил правомощията си и че е позволил на чанката да напусне.

Жестокото наказание, което сполетя Капак Юпанки, ще стане по-ясно, ако погледнете ситуацията от гледна точка на Инка Пачакути. Кахамарка беше важна провинция и свързана с крайбрежната държава Чиму, нарастваща, мощна и изключително добре организирана – тя представляваше единствената пречка за експанзията на инките на север. По това време Пачакути не беше готов да се бие с цялата армия на Чиму и затова се страхуваше от тях. възможна атакана незначителен гарнизон, останал в преждевременно превзетата Кахамарка. Освен това Капак Юпанки, поради очевидния си успех, може да предизвика ревността на Инка Пачакути.

Инка Пачакути трябваше първо да предприеме собствена кампания, за да потуши бунта на юг, в басейна на езерото Титикака, преди да успее отново да насочи вниманието си към север. По негова воля Инка Топа, неговият син и наследник, поведе армия и я поведе на поход през планините чак до Кито. След това, достигайки крайбрежието на днешния Еквадор, инките Топа обърнаха армията си на юг, приближавайки страната на Чиму, откъдето най-малко го очакваха. Той успешно завладява цялото северно и централно крайбрежие до самата долина на Лурин. Малко след тази велика кампания, инките Топа предприемат друга, за да покорят долините на южния бряг от Наска до Мала. Докато инките Топа разширяват империята, инките Пачакути остават в Куско, създавайки административна структура и преустройвайки Куско в столица, подходяща за имперския мащаб.

Инка Топа става владетел около 1471 г. Той тъкмо е започнал кампанията си в източните гори, когато коловеи лупакавдигна въстание на юг – сериозна заплаха, с която трябваше да се справим възможно най-бързо. След успешното потушаване на въстанието инките окупирали територията на Боливия и Чили, прониквайки чак на юг до река Мауле, която оттогава остава южната граница на империята.

След завършването на източната експедиция, Инка Топа, подобно на баща си, се установява сериозно в Куско, усилено се занимава с формирането на империя, прекроява и прави по-гъвкави административни политики, за да отговарят на многото нови племена и провинции, сега обединени под едно правило . Може би именно този инка разшири концептуалната система на инките с някои изображения на Чиму, тъй като именно той убеди много благородни хора и занаятчии на Чиму да се преместят да живеят в Куско.

Инка Топа умира през 1493 г. и е наследен от сина му Хуайна Капак. Тази инка смазва няколко въстания и присъединява нови земи към империята чачапояи мойобамба,и района на север от Кито, където той постави гранични маркери по река Анкамайо (днешната граница между Еквадор и Колумбия). Негова заслуга е и пълното интегриране на територията на Еквадор в империята и изграждането на нови градове като Томебамба, където самият той живее дълго време. Преди смъртта си в този град – той умря внезапно от чума – Хуайна Капак научи, че на брега са били забелязани някакви странни брадати хора (това е първата експедиция на Писаро).

През петте години, останали от Империята на инките, двамата синове на Хуайна Капак, Атауалпа и Хуаскар, ръководят гражданска войназа власт. Войната е спечелена от Атауалпа и той тъкмо се подготвя за официалната си коронация, когато испанците се появяват отново през 1532 г. (вижте глава 10).

От книгата на Евхаристията автор Керн Киприан

РАЗДЕЛ ПЪРВИ Произход и история на литургията.

От книгата на инките. Живот, религия, култура от Кендъл Ан

Династия на инките 1. Манко Капак2. Синчи Рока 3. Льок Юпанки 4. Майта Капак5. Capac Yupanqui6. Инка Рока 7. Яуар Хуакак8. Viracocha Inca - Inca Urcon9. Пачакути Инка Юпанки (1438–1471)10. Топа Инка Юпанки (1471–1493)11. Хуайна Капак (1493-1525)12. Хуаскар (1525–1532); Атауалпа (1532–1533); Топа Хуалпа (1532)13. Манко

От книгата Езически келти. Живот, религия, култура автор Рос Ан

От книгата на инките. Ген. култура. религия автор Боден Луис

Божественият произход на инките Но самите инки трябваше да дойдат отнякъде. Невъзможно е напълно да се игнорират места, които всъщност са били люлката на цивилизация, предшестваща тяхната собствена, като аймара. Според легендите на индианците, на остров в езерото

От книгата на Балта [Хората на Кехлибарено море (литри)] авторът Гимбутас Мария

Истинска историяИнките Официалната история започва с първия Манко Капак, за когото се твърди, че се е заселил в долината Куско. Всъщност той прогони жителите там, но имената на техните тотеми намериха път в различни части на растящия град,

От книгата Ацтеки, маи, инки. Велики кралства на Древна Америка автор Хаген Виктор фон

Глава 2 ПРОИЗХОД. ИСТОРИЯ И ЕЗИК Dievas dave dantis, dievas duos duonos (букв.) Devas adadat datas, devas datdat dhanas (санскрит) Deus dedit dentes, deus dabit pan?m (лат.) Бог даде зъби, Бог ще даде хляб (руски) След Откриването на санскрит през 18 век, изследователи, занимаващи се с произхода на балтите, откриха нови

От книгата Предникейско християнство (100 - 325 г. сл. Хр.) автор Шаф Филип

От книгата Чудесата на естествения ум автор Ринпоче Тендзин Вангял

От книга Ежедневиетоегипетски богове автор Мийкс Димитри

От книгата Лекции по история на древната църква. том IV автор Болотов Василий Василиевич

От книгата Православно догматическо богословие. том I автор Булгаков Макарий

От книгата на автора

§83. Произход и история на катакомбите Катакомбите на Рим и други градове отварят нова глава в историята на църквата, която едва наскоро беше извадена на бял свят от земята. Тяхното откритие беше за света същото поучително и важно откритие, като откритието отдавна

От книгата на автора

Митологичен произход и история на религията Бон Според митологичната литература на Бон има „три цикъла на разпространение“ на доктрината Бон, които се провеждат в три измерения: на горния план на боговете, или Деви (lha), на средна равнина на човешки същества (mi) и

От книгата на автора

Глава първа Произход, съдба, история Боговете не винаги са съществували в умовете на египтяните. Религиозните текстове често се връщат към идеята, че те могат да се раждат и умират, че времето на техния живот и съществуването на света има начало и край. Ако историята за сътворението на света достигна

От книгата на автора

§79. Произходът на всеки човек и в частност произходът на душите. Въпреки че всички хора произлизат от предците си по естествено раждане, все пак Бог е Създателят на всеки човек. Единствената разлика е, че Той е създал Адам и Ева

"Държавата на инките"

1. Образуване на държавата на инките

Инките доминираха в днешното Перу за дълго време. През периода, когато територията на империята достига най-голяма степен, тя включва част от Южна Америка и се простира на почти милион квадратни километра. В допълнение към днешното Перу, империята включваше по-голямата част от днешна Колумбия и Еквадор, почти цяла Боливия, северните райони на Република Чили и северозападната част на Аржентина.

Срок инките,или по-скоро инка,има различни значения. Първо, това е името на целия управляващ слой в щата Перу. Второ, това е позицията на владетеля. Трето, името на народа като цяло. Оригинално име инканосено от едно от племената, живели в долината Куско преди образуването на държавата. Много факти показват, че това племе е принадлежало към езиковата група кечуа, тъй като инките от разцвета на държавата са говорили този език. Близката връзка на инките с племената кечуа се доказва от факта, че представителите на тези племена са получили привилегировано положение в сравнение с други племена и са били наричани „инки по привилегия“. „Инките по привилегия“ не плащаха данък и не бяха поробени.

Известни са 12 владетели, които са били начело на държавата. Първата кралска двойка, която в същото време беше брат и сестра, бяха първите инки, Манго Капак и съпругата му Мама Оклио. Историческите легенди разказват за войни на инките със съседни племена. Първото десетилетие на XIII век е началото на укрепването на племето на инките и вероятно времето на формиране на съюз от племена, воден от инките. Достоверната история на инките започва с дейността на деветия владетел - Пачакути (1438-1463). От това време започва възходът на инките. Държавата расте бързо. През следващите години инките завладяват и подчиняват племената на целия регион на Андите от Южна Колумбия до Централно Чили. Населението на щата е 6 милиона души.

2. Икономика на инките

Инките постигат голям успех в много отрасли на управлението и преди всичко в металургията. Добивът на мед и калай е от най-голямо практическо значение. Разработени са сребърни находища. Езикът на кечуа има дума за желязо, но най-вероятно това не е сплав, а метеоритното желязо или хематит е дало значението на думата. Няма доказателства за добив на желязо или топене на желязна руда.

От добитите метали са създадени инструменти, както и бижута. От бронз са отлети брадви, сърпове, ножове, лости, накрайници за военни тояги и много други предмети от бита. Бижута и религиозни предмети бяха изработени от злато и сребро.

Тъкачеството беше силно развито. Индианците от Перу вече познават станове и това са три вида станове. Индианците понякога боядисвали тъканите, изтъкани върху тях, като за целта използвали семената на авокадото (синьо) или различни метали, по-специално мед и калай. Тъканите, произведени през далечните векове на цивилизацията на инките, са оцелели до наши дни и се отличават с богатството и финеса на покритието. Суровините бяха памук и вълна. Изработваха се и поларени платове за дрехи и килими. За инките, както и членовете на кралския клан, изработвали специални тъкани – от цветни птичи пера.

Значително развитие в държавата на инките получава земеделието, въпреки че районът, върху който са били разположени племената на инките, не е особено благоприятен за развитие. селско стопанство. Това се дължи на факта, че потоците от вода се стичат по стръмните склонове на Андите през дъждовния сезон, отмивайки почвения слой, а в сухо време върху тях не остава влага. При такива условия инките трябвало да напояват земята, за да запазят влагата в нивите. За това бяха създадени специални структури, които редовно се актуализираха. Нивите са подредени в стъпаловидни тераси, чийто долен ръб е укрепен със зидария, която задържа почвата. На ръба на терасата е изграден язовир за отвеждане на водата от планинските реки към нивите. Каналите са изградени с каменни плочи. Държавата предостави специални длъжностни лицаотговаря за надзора на поддръжката на съоръженията.

На плодородна или по-скоро станала плодородна земя във всички области на империята са отглеждани различни растения, кралицата сред които е царевицата, на езика на кечуа - сара. Индианците познавали до 20 различни сорта царевица. Очевидно царевицата в древно Перу е донесена от Мезоамерика. Най-ценният дар на перуанското селско стопанство е роденият в Андите, картофът. Инките са познавали до 250 от нейните разновидности. Те го отглеждаха в различни цветове: почти бяло, жълто, розово, кафяво и дори черно. Селяните отглеждали и сладки картофи - сладки картофи. Фасулът се отглежда предимно от бобови растения. Предколумбовите индианци са познавали и ананас, какаово дърво, различни сортове тикви, ядки, краставици, фъстъци. Те са използвали четири вида подправки, включително червен пипер. Специално мястозанимаващи се с отглеждане на кокаови храсти.

Основните оръдия на труда в селското стопанство били лопатата и мотиката. Земите са били обработвани на ръка, инките не са използвали впрегнати животни.

Империята на инките е страна, която създава много чудеса. Едни от най-забележителните са древните перуански „магистрали на слънцето“ – цяла мрежа от магистрали. Най-дългият от пътищата надхвърли 5 хиляди километра. През цялата страна минаваха два главни пътя. Покрай пътищата имаше канали, по бреговете на които растяха плодови дървета. Там, където пътят минаваше през пясъчната пустиня, беше асфалтиран. Там, където пътят се пресичаше с реки и клисури, бяха построени мостове. Мостовете се строят по следния начин: поддържат се от каменни стълбове, около които са закрепени пет дебели въжета, изтъкани от гъвкави клони или лиани; трите долни въжета, които образуваха самия мост, бяха преплетени с клони и облицовани с дървени греди. Тези въжета, които служеха като парапети, бяха преплетени с долните и защитаваха моста отстрани. Тези висящи мостове представляват едно от най-големите постижения на технологията на инките.

Както знаете, народите на древна Америка не са изобретили колелото. Товарите се превозваха на опаковки на лами, а за транспорт са използвани и фериботи. Фериботите бяха подобрени салове, направени от греди или греди от много лека дървесина. Саловете бяха гребени и можеха да вдигнат до 50 души и голям товар.

Повечето от производствените инструменти, тъкани, керамикаса правени в общността, но е имало и отделяне на занаята от земеделието и скотовъдството. Инките избраха най-добрите майстории ги премества в Куско, където живееха в специален квартал и работеха за върховния инка, получавайки храна от двора. Тези господари, откъснати от общността, всъщност се оказаха поробени. По подобен начин бяха избрани и момичета, които трябваше да се учат на предене, тъкане и други ръкоделие в продължение на 4 години. Работата на занаятчиите и предачите беше елементарна форма на занаята.

Златото не беше средство за плащане. Инките нямаха пари. Перуанските индианци просто разменяха стоките си. Нямаше система от мерки, с изключение на най-примитивните - шепа. Имаше везни с ярем, към краищата на които бяха окачени торби с претеглен товар. Обменът и търговията бяха слабо развити. Вътре в селата нямаше базари. Размяната беше произволна. След прибирането на реколтата на определени места се срещаха жителите на планинските и крайбрежните райони. Вълна, месо, кожи, кожа, сребро, злато са донесени от планините. От крайбрежието са донасяни зърно, зеленчуци и плодове, памук. Ролята на универсален еквивалент играеха сол, черен пипер, кожи, вълна, руда и метални изделия.

3. обществен редИнките

Племето на инките се състои от 10 отделения - хатун-айлю,които от своя страна били разделени на 10 айлу. Първоначално Айлю беше патриархален клан, племенна общност: имаше свое село и притежаваше съседни ниви. Имената в племенната общност се предавали по бащина линия. Айлю бяха екзогамни. Беше забранено да се жени в клана. Неговите членове вярвали, че са под закрилата на светилищата на предците - huaca.Айлю са били обозначени и като пачака, т.е. сто.Хатун-айлю (голям клан) е фратрия и се отъждествява с хиляда. Айлеу се превръща в селска общност в държавата на инките. Това е отразено в разглеждането на нормите за ползване на земята.

Цялата земя в държавата е принадлежала на върховния инка, но всъщност е била на разположение на айлю. Територията, собственост на общността, се наричаше марка;се наричаше земята, собственост на общността марка пача,тези. общностна земя.

обработваема земя ( чакра)е била разделена на три части: „земята на Слънцето“ – жреците, полетата на инките и полетата на общността. Всяко семейство имало свой дял от земята, въпреки че цялата се обработвала съвместно от цялото село, а членовете на общността работели заедно под ръководството на старейшините. След като обработили един участък от полето, те се преместили в нивите на инките, след това в нивите на селяните и след това в нивите, реколтата от които отивала в общселски фонд.

Всяко село е имало угари, както и „диви земи” – пасища. Полските парцели периодично се преразпределяха между съселяните. Полевото разпределение, носещо името глупав,дадено на мъж. За всяко дете от мъжки пол бащата получавал още една пачка, за дъщерята - половината. Беше временно притежание и подлежи на преразпределение.

В допълнение към тупу, на територията на всяка общност имаше земи, които се наричаха "градина, собствена земя" (муя).Този обект се състоеше от двор, къща, плевня, навес, градина. Тази земя се предаваше от баща на син. От тези парцели членовете на общността биха могли да получават излишни зеленчуци или плодове. Можеха да сушат месо, да предят и тъкат, да правят съдове от грънчарство – всичко, което имаха като частна собственост.

В общностите, които се развиват сред племената, завладени от инките, се откроява и племенното благородство - kuraka.Представителите на курака бяха задължени да наблюдават работата на членовете на общността и да контролират плащането на данъци. Членовете на общността на завладените племена обработвали земите на инките. Освен това те култивирали площи от курак. В домакинството на кураците наложниците предели и тъкали вълна или памук. В общинското стадо курака имаше до няколкостотин глави добитък. Но все пак кураките бяха в подчинено положение и инките стояха над тях като най-висша каста.

Самите инки не работеха. Те съставлявали военнослужебното благородство, били надарени парцелии работници от покорени племена. Земите, получени от върховния инка, се смятали за частна собственост на служебното благородство. Благородните инки са били наричани оречени (от испанската дума за „орех“ – ухо) за огромни златни обеци, които разтягат ушните им миди.

Свещениците заемат привилегировано положение в обществото. В полза на свещениците се облагаше част от реколтата. Те не са били подчинени на местните владетели, а са представлявали отделна корпорация. Тези корпорации се управляваха от висше свещеничество със седалище в Куско.

Инките са имали определен брой работници - Янакуните - които испанските хронисти наричат роби. Тази категория беше изцяло собственост на инките и вършеше цялата черна работа. Положението на тези Янакуни е наследствено.

Членовете на общността изпълнявали по-голямата част от производителния труд. Но появата на голяма група от наследствено поробени работници показва, че обществото в Перу е било ранно робовладелско общество със запазване на значителни остатъци от племенната система.

Държавата на инките имала особена структура. Наричаха го Tawantinsuyu – „четири региона, свързани заедно“. Всяка област се управлява от управител, който обикновено е пряк роднина на управляващите Инка. Наричаха ги "апос". Заедно с няколко други сановници те съставляват държавния съвет на страната, който може да изрази своите предложения и идеи пред инките. В областите властта беше в ръцете на местните служители.

Начело на държавата е бил владетелят - "Сапа Инка" - единственият управляващ Инка. Сапа Инка командвал армията и оглавявал гражданската администрация. Той и висши служители наблюдаваха губернаторите. За контрол на районите и областите имаше постоянна пощенска служба. Съобщенията бяха предадени от пратеници-бегачи. По пътищата, недалеч един от друг, имаше пощенски станции, където винаги дежурят пратеници.

Инките въведоха задължителен език за всички - кечуа. Те разделят племената и се заселват на части в различни области. Тази политика се провеждаше с цел да се затвърди подчинението на покорените племена и да се предотврати недоволството и въстанията. Създадени са закони за защита на управлението на инките.

4. Религия и култура на инките

В съответствие с религиозните вярвания на инките, Слънцето заемаше господстващо положение сред боговете и управляваше целия неземен свят.

Официалната религиозна система на инките е била "хелиоцентричната" система. Основава се на подчинението на Слънцето – Инти. Инти обикновено се изобразяваше като златен диск, от който лъчите излизаха във всички посоки. На самия диск е изобразено лице на мъж. Дискът е направен от чисто злато, тоест металът, който принадлежи на Слънцето.

Съпруга на Инти и в същото време майка на инките - в съответствие с вярванията на индианците - е богинята на Луната Киля.

Третият „обитател на небосвода“, също почитан в империята на инките, бил бог Иляпа – едновременно гръм и мълния.

Храмовете притежават огромно богатство, голям брой служители и занаятчии, архитекти, бижутери и скулптори. Основното съдържание на култа на инките е жертвеният ритуал. Жертвоприношенията се извършвали главно от животни и само в крайни случаи от хора. Извънредно събитие може да бъде празненствата по време на възкачването на трона на нов върховен инка, по време на земетресение, суша, война. Принасяли се в жертва военнопленници или деца, които се взимали като данък от покорените племена.

Наред с официалната религия на поклонението на слънцето, съществували и по-древни религиозни вярвания. Тяхната същност се свеждаше до обожествяването не на велики, могъщи богове, а на свещени места и предмети, т.нар. wak.

Тотемните вярвания заемат голямо място в религията на инките. Общностите са кръстени на животни: Pumamarca (общности на пуми), Condormarca (общност на кондорите), Huamanmarca (общност на ястреби) и др. Близко до тотемизма е почитането на растенията, предимно картофи, тъй като това растение има първостепенна роля в живота на перуанците. Запазени са изображения на това растение в скулптурата - съдове под формата на грудки. Имаше и култ към природните сили. Особено развит е култът към майката земя, наречен Пача-мама.

Голямо значениеимал култ към предците. Предците са били почитани като духове покровители и пазители на земята на дадена общност и района като цяло. Имаше обичай за мумифициране на мъртвите. Мумиите в умни дрехис украса и домакински съдове са запазени в гробниците. Особено развитие достига култът към мумиите на владетелите. Приписваха им свръхестествена сила. Мумиите на владетелите били отвеждани в походи и отвеждани на бойното поле.

За измерване на пространството инките са имали мерки, базирани на размера на частите. човешкото тяло. Най-малката от тези мерки беше дължината на пръста, след това мярка, равна на разстоянието от огънатия палец до показалеца. За измерване на земята най-често се използва мярка от 162 см. За броене се използва броеща дъска, която е разделена на ивици, отделения, в които се движат броещи единици, кръгли камъчета. Времето се измерваше с времето, необходимо за варене на картофите, което означава приблизително един час. Времето на деня се определяше от слънцето.

Инките са имали представа за слънцето и лунна година. За да наблюдават слънцето, както и да определят точно времето на равноденствието и слънцестоенето, астрономите от империята на инките построили специални "обсерватории" на много места в Перу. Най-голямата точка за наблюдение на слънцето беше в Куско. Положението на слънцето се наблюдава от четири специално построени кули на изток и запад от Куско. Това беше необходимо, за да се определи времето на селскостопанския цикъл.

Астрономията беше една от двете най-важни научни идеив империята на инките. Науката трябваше да служи на интересите на държавата. Дейността на астрономите, които благодарение на наблюденията си можеха да установят най-подходящите дати за започване или просто извършване на определени земеделски работи, донесоха значителни ползи както за държавата, така и за всички нейни граждани.

Календарът на инките е ориентиран предимно към слънцето. Смятало се, че годината се състои от 365 дни, разделени на дванадесет 30-дневни месеца, след което календарът продължава да следва пет (а през високосна година - шест) последни дни, които се наричат "дни без работа".

Имаше училища за момчета. Там се приемали момчета от знатните инки, както и благородството на завладените племена. И така, задачата образователни институциитрябвало да подготви следващото поколение от елита на империята. В училището се преподава четири години. Всяка година даваше определени знания: през първата година те изучаваха езика кечуа, през втората - религиозния комплекс и календара, а третата или четвъртата година бяха прекарани в изучаване на така наречените quipu, знаци, които служеха като "възел". писмо".

Quipu се състоеше от въже, към което бяха вързани въжета в редове под прав ъгъл, висящи под формата на ресни. Понякога имаше до сто такива шнурове. Върху тях бяха вързани възли на различни разстояния от основното въже. Формата на възлите и техният брой означават числа. Този запис се основава на десетичната система на инките. Позицията на възела върху дантелата отговаряше на стойността на цифровите индикатори. Може да бъде една, десет, сто, хиляда или дори десет хиляди. В същото време обикновен възел обозначаваше числото "1", двоен - "2", троен - "3". Цветът на шнуровете обозначаваше определени предмети, например картофите се символизираха с кафяво, сребристо - бяло, злато - жълто.

Тази форма на писане е била използвана главно за предаване на съобщения относно данъците. Но понякога quipu се използваше за коригиране на календар и исторически датии факти. По този начин quipu беше конвенционална комуникационна система, но все пак не беше писмен език.

Въпросът дали инките са имали писмен език остава нерешен доскоро. Факт е, че инките не са оставили писмени паметници, но все пак много съдове изобразяват боб със специални знаци. Някои учени смятат тези знаци за идеограми, т.е. знаците върху зърната имат символично, условно значение.

Съществува и мнение, че писмеността на инките е съществувала под формата на писане на картини, пиктография, но поради факта, че дъските, върху които са били нанесени тези знаци, са били рамкирани в златни рамки, разграбени и демонтирани от европейците, паметниците на писмеността не са оцелели до днес..

Литературното творчество на езика кечуа беше много богато. Но тъй като тези произведения не са записани писмено и са запазени в паметта на рецитаторите, до нас са достигнали само фрагменти, запазени за потомство от първите испански хронисти.

От поетическото творчество на инките фрагментарно са запазени химни (химна на Виракоче), митични приказки и стихотворения с историческо съдържание. Най-известната поема е "Олянтай", която възпява подвизите на водача на едно от племената, въстанали срещу върховния инка.

Една от най-развитите области на науката в империята на инките е била медицината. Състоянието на здравето на жителите не беше частен въпрос на гражданите, напротив, империята беше заинтересована да гарантира, че жителите на страната служат на държавата възможно най-добре.

Инките са използвали някои научни методи за лечение на болести. много лечебни растения; известна е и хирургична интервенция, като например трепанация на черепа. Наред с научните методи, практиката на магическата медицина беше широко разпространена.

5. Край на държавата на инките. Португалските завоевания

Войските на Писаро превземат Куско през 1532 г. Върховният инка Атауалпа умря. Но държавата на инките не спря да съществува веднага. Жителите на древната държава продължават да се борят за своята независимост. През 1535 г. избухва въстание. Тя е потушена през 1537 г., но нейните участници продължават борбата за независимост повече от 35 години.

Принцът на инките Манко оглавява въстанието срещу испанците, които използват гениални методи в борбата срещу завоевателите. Той първо премина на страната на испанците и се приближи до Писаро, но само за да проучи врага. Започвайки да събира сили от края на 1535 г., Манко през април 1536 г. се приближава до Куско с голяма армия и го обсажда. Той принуди пленените испанци да му служат като оръжейници, артилеристи и артилеристи. Използвани са испански огнестрелни оръжия и заловени коне. Самият Манко беше облечен и въоръжен по испански, яздеше и се биеше с испански оръжия. Бунтовниците често постигали голям успех, комбинирайки техниките на първоначалната индийска война с европейската. Но подкупът и предателството принудиха Манко да напусне този град след 10-месечна обсада на Куско. Бунтовниците продължават да се бият в планинския район Виле-камп, където се укрепиха. След смъртта на Манко Тупак Амару става водач на бунтовниците.

Съпротивата срещу постоянно нарастващите сили на завоевателите се оказва напразна и бунтовниците в крайна сметка са победени. В памет на тази последна война срещу завоевателите титлата на инките и името Тупак Амару по-късно са приети от лидерите на индианците като символ на възстановяването на тяхната независима държава.

Обучение

Имате нужда от помощ при изучаването на тема?

Нашите експерти ще съветват или предоставят уроци по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениекато посочите темата в момента, за да разберете за възможността за получаване на консултация.