Балсамиране и натрупване на знания за устройството на човешкото тяло. Медицински папируси на древен Египет Древноегипетски източници по медицина

Дори в древни времена представители на някои цивилизации достигат такива висоти в определени области на знанието, че дори днес е трудно да се повярва. А някои технологични тайни на нашите предшественици са неизвестни на съвременните учени. Една такава невероятна цивилизация е древен Египет. Там медицината, математиката, астрономията, строителството са достигнали много високо ниво. И темата на тази статия ще бъде специално лечебна.

Древен Египет: медицина и религиозни вярвания

Всичко, което се правеше тук, беше неразривно свързано с религиозни идеи. Като цяло това състояние на нещата е типично за мнозина.Смяташе се, че египетската медицина е рожба на бога на мъдростта Тот, който създава 32 херметични книги за хората, шест от които са посветени на медицинската практика. За съжаление новините за това хранилище на древни знания стигнаха до нас само в косвени препратки. Самите произведения бяха загубени.

Древен Египет: медицина и биологични знания

Освен тези книги, знания за биологията и анатомията са съществували и върху папирусите. Най-известните от тях са папирусите на Смит и Ебърс. Те са достигнали до нас от средата на II век. пр.н.е. Папирусът на Ebers съдържа общи медицински теми, рецепти и рецепти. Наследството на Смит съдържа ценна информация за лечението на синини и рани. Освен това археолозите откриха и отделни трудове по гинекология и педиатрия. Въпреки това, медицината на древен Египет

също имаше слабости. Въпреки постоянната практика на аутопсия и балсамиране на мъртвите, познанията за анатомията на човешкото тяло и неговата физиология не са получили голямо развитие. На първо място, това се дължи на съществуването на много забрани по отношение на мъртвото тяло. Те значително възпрепятстваха изучаването му. Всъщност дори не лечители се занимаваха с балсамиране, а отделни специалисти, за които тялото не представляваше интерес по отношение на лечението на болести.

Древен Египет: медицина и лечение на болести

До наши дни са оцелели текстове, които съдържат доста пълна информация за различни заболявания, както и методи за тяхното лечение. В същото време развитието на медицината е възпрепятствано от идеите за човешките неразположения, които се основават на идеите за насаждане на зли духове в пациента. Други причини могат също да включват отравяне и времето. Следователно, най-важният компонент на лечението са магически ритуали и конспирации. В хирургията се извършват само най-простите процедури: шиниране, намаляване на дислокациите. Въпреки това диагностиката беше доста добре разработена. И така, египтяните се научиха да определят пулса в различни артерии. Те имаха доста пълна картина на кръвообращението, осъзнаха важността на сърцето. Това, което достига висините в древен Египет, е фармакологията, която съществува под формата на различни видове лечебни отвари. Известни са доста голям брой наркотици. Изяснени са необходимите им дози при различни заболявания. Например зехтин, рициново масло, опиум и шафран се използват и днес.

Културата на Древен Египет остави дълбока следа в историята на световната култура. Древните гърци и римляни, както и народите от Близкия изток и Африка са научили много от литературата, изкуството и науката на Египет.

Наред с математическите, астрономическите, географските знания, древните египтяни са имали познания в областта на медицината. Лечебните техники възникват в Египет през 4000 г. пр.н.е. д. Медицината в Египет била в ръцете на жреците. Египетските лекари се радваха на висока репутация. Постепенно, с натрупването на опит над 2000 г. пр.н.е. д. Египет развива доста голяма медицинска специализация. Египтяните имаха хирурзи, интернисти; хирурзите се различаваха между лекарите, участващи в операции на очите, лечение и пломбиране на зъби.

Още в периода на т. нар. древно царство (III хил. пр. н. е.) египтяните постигат значителни успехи в медицината.

Източниците на нашата информация за медицината в Египет, както и за древноегипетската култура като цяло, са йероглифни надписи върху саркофази, пирамиди и други структури и преди всичко папируси.

От Древен Египет до нашето време са достигнали медицински папируси, които са колекции с описания на различни заболявания, симптоми на заболявания, с указания за разпознаване и методи на лечение, със списъци с рецепти. От оцелелите папируси най-старият е Кахунски,посветена на женските болести и написана около 1850 г. пр.н.е. д. За 1550 години пр.н.е. д. са съставени два от най-обширните медицински папируси: смит на папирус,намерен в Луксор, посветен на хирургията, заздравяването на рани и анатомията, и Папирус на Еберс, намерен в Тива, посветен на заболявания в части от тялото. Папирусът на Смит се счита за късно копие на по-стар папирус, приписван на Имхотеп, който не е оцелял до нашето време. Написано по-късно – около 1450-1350 г. Дон д. - папирус бругштретира за здравето на майката и детето, за болестите на децата и е най-старият документ по педиатрия. Останалите известни медицински папируси са написани между 1200 и 1300 г. пр. н. е. д. Съдържанието на папирусите е резултат от многобройни наблюдения, обобщение на по-древни материали, копие и изменение на съществуващи медицински документи, които не са достигнали до нас.

Египетските медицински папируси отразяват различни възгледи за болестта. Най-древният папирус се фокусира върху емпиричните правила за лечение, посочването на лекарства и почти не съдържа религиозни мотиви. В папируса на Еберс, който беше по-близък до нас във времето, наред с масата от емпирични наблюдения, има включвания от мистичен, религиозен характер, съвети за магическите действия на лекар. Папирусът Бругш, който е още по-близък до нас по време на писане, е наситен с религиозен мистицизъм и съдържа много индикации за магически процедури и молитви. Известният немски египтолог Трапов с изненада отбеляза, че „медицината в Египет с течение на времето все повече се потапя в магьосничество и мистицизъм“.

Според вярванията на египтяните, душата на човек продължава да съществува и след смъртта му, но само при условие, че е запазено тялото, в което може да се движи. За да се предпазят труповете от разлагане, е използвано балсамиране. Това беше улеснено от придобиването на знания в областта на анатомията. Балсамирането не е от широк характер, обхващайки само привилегирования елит – царе (фараони), жреци, най-богатите хора, в резултат на което опитът от балсамирането е относително ограничен. Редица анатомични термини, използвани в древен Египет, свидетелстват за познаването на определени органи, включително мозъка, черния дроб, сърцето, кръвоносните съдове. Въпреки това, познанията за човешката анатомия и физиология сред египтяните остават оскъдни.

Описанието на симптомите на заболяванията е разработено по-подробно. Папирусите описват чревни заболявания, респираторни заболявания, кървене, кожни заболявания, елефантиаза, очни заболявания, тежки изтощителни трески. Редица клонове на медицинската медицина са предназначени да отговорят на нарасналите нужди на богатите хора. Това включва масаж, хидротерапия, използване на скъпи лекарства с много сложна формулировка и т.н.

Елементи на санитария и озеленяване, открити от археолозите при изучаване на руините на древни египетски градове, също са открити само в дворците и кварталите на благородниците и не се простират до селищата и жилищата на други слоеве от населението.

Военните лекари, които придружаваха египетската армия в кампанията, натрупаха информация в областта на лечението на рани, фрактури и други наранявания. На гробниците от Старото царство са запазени изображения на операции на крайници. Един от най-старите папируси, приписван на лекаря Имхотеп, по-късно обожествяван, съдържа описание на операциите.

В Египет са използвани превръзки на рани, ампутации, обрязване и кастрация. В папируса на Имхотепсъдържа анализ на наранявания, които според прогнозата се делят на лечими, съмнителни и безнадеждни. Дават се инструкции как да разпознаем гестационната възраст и „жена, която може и не може да ражда“. Има уместни описания на парализа и пр. В папируса има указание за значението на главния и гръбначния мозък за човешкото тяло, описани са наранявания на главата и гръбначния стълб и е посочено, че в резултат на увреждане на мозъка, цялото тяло е нелечимо увредено.

При храмовете имало училища за обучение на лекари. За 600 години пр.н.е. д. тези училища започнаха да приемат чуждестранни студенти. В Египет гърците често учат медицина.

Медицината на Древен Египет има голямо влияние върху медицината на гърците, евреите и арабите.

Египтяните вярвали, че човек продължава да живее
след смъртта, техните идеи за вечния живот
предполагаше съществуването не само на безсмъртен
душата, но и нетленното тяло, това доведе до
появата на обреда на мумификация
(балсамиране).

Процес на мумифициране
Свещениците притежавали правото да балсамират, т.к
Египтяните вярвали, че първата мумификация е направена от Бог
Анубис и той мумифицира тялото на убития бог Озирис
Сет. В това, според легендата, му помогнала съпругата на Озирис - богинята
Изида.

Инструменти за мумифициране

като инструменти
използвани: куки
за извличане на мозъци, кана за масло, фуния,
нож за балсамиране.

Технология за балсамиране

1. Роднините довеждат починалия до
свещеник.
2. Свещеникът извлича част от мозъка през ноздрите.
3.Почиства коремната кухина от
вътрешности.
4. Увива тялото на починалия с бинтове и
намазани с дъвка.

балдахин

Органите, извадени от трупове, не са изхвърляни или
бяха унищожени. Те също запазиха. След екстракция
органи бяха измити и след това потопени в специални
съдове с маточина - балдахин. Като цяло всяка мумия трябваше да
4 сенника. Обикновено капаците на канопите бяха украсени
глави на 4 богове - синовете на Хор. Наричаха се Хапи, който има
глава на павиан; Дуамутеф, с глава на чакал; Кебексенуф,
с глава на сокол и Imset с човешка глава. IN
определени навеси бяха поставени определени органи:
Имсет държеше черния дроб, Дуамутеф стомаха, Кебексенуф червата, а Хапи съдържаше белите дробове.

Вторият метод за балсамиране

Инжектира се в коремната кухина с помощта на тръба за промиване
Второ
метод на балсамиране
на покойника, кедрово масло, без да се нарязва обаче слабините и без да се извлича
вътрешности. Маслото се инжектира през ануса и след това,
запушвайки го, за да не изтича маслото, слагат тялото в сода луга
за определен брой дни. В последния ден са освободени от
черва, предварително изляти в маслото. Маслото действа така
силно, което разлага стомаха и излезлите навън вътрешности
заедно с маслото. Содовата луга, от друга страна, разгражда месото, така че от
мъртвите са само кожа и кости."

Третият метод за балсамиране

Третият начин, предназначен за бедните, и
още по-просто: „Сокът се излива в коремната кухина
репички и след това поставете тялото в сода луга за 70
дни. След това тялото се връща на роднините"

"Дрехи" на мумии"

Мумиите не обичат да пътуват.

Всеки капитан знаеше колко трудно е да се пренесе
море, обвито в полуразпаднали савани
мумифициран труп. Екипажът е често
започна да протестира шумно, заплашвайки, че ще напусне
кораб – моряците се страхували от смъртта на галерата и др
нещастия. Понякога обаче молитвите помагаха и
поръсване на мумията със светена вода.

Идеята за структурата на човешкото тяло в древния свят

Познанията на древните египтяни в областта на структурата
телата (анатомията) бяха доста високи. Те са
познавал големи органи: мозък, сърце, кръвоносни съдове, бъбреци
, черва, мускули и др., въпреки че не са били подложени на
специално проучване.
В древна Гърция не е имало аутопсии
произведе следователно структурата на човешкото тяло
не знаеха, техните представи за структурата на тялото бяха
емпиричен. В ерата на елинизма (най-високата степен
развитие на робовладелското общество в Древните
Гърция) бяха разрешени да извършват дисекция на тела
мъртъв. Освен това бяха дадени лекари
вивисекция на осъдени престъпници.

Заключение

- В резултат на балсамиране се появи
нови знания в областта на анатомията.
- Прах, получен чрез смилане
мумиите предписват магия и
лечебни свойства.
- Художниците са използвали този прах в
правене на черна боя.

Изучаването на древните египетски текстове започва сравнително наскоро, след като френският учен Ж. Ф. Шамполион разкрива мистерията на египетската йероглифна писменост. Първият доклад за това е направен на 27 септември 1822 г. пред среща на учените във Франция. Този ден се счита за рожден ден на науката египтология. Откриването на Шамполион е свързано с проучването на надписите върху Розетския камък, намерен от офицер от наполеоновата армия през 1799 г., докато копае окопи близо до град Розета в Египет. Преди дешифрирането на древноегипетското писмо единствените източници за историята на Древен Египет и неговата медицина са сведенията на гръцкия историк Херодот, египетския свещеник Манетон, изложени на старогръцки език, както и произведенията на гръцките писатели Диодор , Полибий, Страбон, Плутарх и др. Множество древноегипетски текстове по стените на пирамидите, гробниците и папирусните свитъци остават „неми” за изследователите. За първи път съществуването на медицински трактати в Древен Египет се споменава в записа на стената на гробницата на Уаш-Птах, главният архитект на царя от V-та династия Неферирка-Ра (XXV век пр. н. е.). Същият надпис дава клинична картина на внезапната смърт на архитекта, която според съвременните представи наподобява инфаркт на миокарда или мозъчен инсулт. Най-старите медицински трактати са написани върху папируси. Те не са оцелели до наши дни и за тях знаем само по свидетелствата на древните историци. И така, свещеникът Менетон съобщава, че Атотис (вторият цар от 1-ва династия) е съставил медицински папирус за структурата на човешкото тяло. В момента са известни 10 основни папируса, изцяло или частично посветени на лечението. Всички те са списъци от по-ранни трактати. Най-старият медицински папирус, който е достигнал до нас, датира от около 1800 г. пр. н. е. д. Един от разделите му е посветен на управлението на раждането, а другият - на лечението на животните. По същото време са съставени папируси IV и V от Romesseum, които описват методите на магическо лечение. Най-пълна информация за медицината на Древен Египет дават два папируса, датирани от около 1550 г. пр.н.е. д., - голям медицински папирус на G. Ebers и папирус по хирургия от E. Smith. И двата папируса изглежда са написани от едно и също лице и са копия на по-стар трактат. Египтолозите смятат, че този древен папирус е съставен от легендарния лекар Имхотеп в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Впоследствие Имхотеп е обожествяван.

2. Връзката на митологията на Древен Египет с лечението. Египетската религия, която съществува почти четири хилядолетия, се основава на култа към животните. Всеки египетски ном (град-държава) е имал свое свещено животно или птица: котка, лъв, бик, овен, сокол, ибис и пр. Особено почитани били змиите. Кобра Ваджит беше покровителка на Долен Египет. Изображението й беше върху шапката на фараона. Заедно със сокол, пчела и хвърчило, тя олицетворява царската власт. Върху амулетите кобрата била поставена до свещеното око - символа на небесния бог Хор. Покойното култово животно било балсамирано и погребано в свещени гробници: котки в град Бубастис, ибиси в град Юну, кучета в градовете на смъртта им. Мумии на свещени змии са погребани в храмовете на бог Амон-Ра. В Мемфис, в грандиозен подземен некропол, са открити голям брой каменни саркофази с мумии на свещени бикове. Убийството на свещено животно се наказваше със смърт. Според египтяните душата на починал човек е била в телата на обожествени животни и птици в продължение на 3 хиляди години, което му помага да избягва опасностите от отвъдното. С това Херодот обяснява тежестта на наказанието за убийството на свещено животно. Основните богове на лечението са богът на мъдростта Тот и богинята на майчинството и плодородието Изида. Той е изобразяван като мъж с глава на птица ибис или въплътен във формата на бабуин. И ибисът, и павианът олицетворявали мъдростта в древен Египет. Той създава писменост, математика, астрономия, религиозни обреди, музика и, най-важното, система за лечение на болести с природни средства. На него се приписват най-древните медицински трактати. Изида се смяташе за създател на магическите основи на лечението и за покровителка на децата. Лекарства с името на Изида дори се споменават в писанията на древния римски фармацевт Гален. Древноегипетската медицина е имала и други божествени покровители: могъщата богиня с глава на лъв Сохмет, покровителка на жените и раждащите; богинята Тауерт, изобразена като женски хипопотам. Всеки новороден египтянин, независимо от социалното положение, лежеше до малка фигурка на Таверт.

Източници на информация за медицината в древен Египет

Изучаването на древните египетски текстове започва сравнително наскоро, след като френският учен Ж. Ф. Шамполион разкрива мистерията на египетската йероглифна писменост. Първият доклад за това е направен на 27 септември 1822 г. пред среща на учените във Франция. Този ден се счита за рожден ден на науката египтология. Откриването на Шамполион е свързано с проучването на надписите върху Розетския камък, намерен от офицер от наполеоновата армия през 1799 г., докато копае окопи близо до град Розета в Египет. Преди дешифрирането на древноегипетското писмо единствените източници за историята на Древен Египет и неговата медицина са сведенията на гръцкия историк Херодот, египетския свещеник Манетон, изложени на старогръцки език, както и произведенията на гръцките писатели Диодор , Полибий, Страбон, Плутарх и др. Множество древноегипетски текстове по стените на пирамидите, гробниците и папирусните свитъци остават „неми” за изследователите.

За първи път съществуването на медицински трактати в Древен Египет се споменава в записа на стената на гробницата на Уаш-Птах, главният архитект на царя от V-та династия Неферирка-Ра (XXV век пр. н. е.). Същият надпис дава клинична картина на внезапната смърт на архитекта, която според съвременните представи наподобява инфаркт на миокарда или мозъчен инсулт.

Най-старите медицински трактати са написани върху папируси. Те не са оцелели до наши дни и за тях знаем само по свидетелствата на древните историци. И така, свещеникът Менетон съобщава, че Атотис (вторият цар от 1-ва династия) е съставил медицински папирус за структурата на човешкото тяло. В момента са известни 10 основни папируса, изцяло или частично посветени на лечението. Всички те са списъци от по-ранни трактати. Най-старият медицински папирус, който е достигнал до нас, датира от около 1800 г. пр. н. е. д. Един от разделите му е посветен на управлението на раждането, а другият - на лечението на животните. По същото време са съставени папируси IV и V от Romesseum, които описват методите на магическо лечение. Най-пълна информация за медицината на Древен Египет дават два папируса, датирани от около 1550 г. пр.н.е. д., - голям медицински папирус на G. Ebers и папирус по хирургия от E. Smith. И двата папируса изглежда са написани от едно и също лице и са копия на по-стар трактат. Египтолозите смятат, че този древен папирус е съставен от легендарния лекар Имхотеп в началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Впоследствие Имхотеп е обожествяван.

Връзката на митологията на древен Египет с лечението

Египетската религия, която съществува почти четири хилядолетия, се основава на култа към животните. Всеки египетски ном (град-държава) е имал свое свещено животно или птица: котка, лъв, бик, овен, сокол, ибис и пр. Особено почитани били змиите. Кобра Ваджит беше покровителка на Долен Египет. Изображението й беше върху шапката на фараона. Заедно със сокол, пчела и хвърчило, тя олицетворява царската власт. Върху амулетите кобрата била поставена до свещеното око - символа на небесния бог Хор. Покойното култово животно било балсамирано и погребано в свещени гробници: котки в град Бубастис, ибиси в град Юну, кучета в градовете на смъртта им. Мумии на свещени змии са погребани в храмовете на бог Амон-Ра. В Мемфис, в грандиозен подземен некропол, са открити голям брой каменни саркофази с мумии на свещени бикове. Убийството на свещено животно се наказваше със смърт. Според египтяните душата на починал човек е била в телата на обожествени животни и птици в продължение на 3 хиляди години, което му помага да избягва опасностите от отвъдното. С това Херодот обяснява тежестта на наказанието за убийството на свещено животно.

Основните богове на лечението са богът на мъдростта Тот и богинята на майчинството и плодородието Изида. Той е изобразяван като мъж с глава на птица ибис или въплътен във формата на бабуин. И ибисът, и павианът олицетворявали мъдростта в древен Египет. Той създава писменост, математика, астрономия, религиозни обреди, музика и най-важното – система за лечение на болести с природни средства. На него се приписват най-древните медицински трактати.

Изида се смяташе за създател на магическите основи на лечението и за покровителка на децата. Лекарства с името на Изида дори се споменават в писанията на древния римски фармацевт Гален.

Древноегипетската медицина е имала и други божествени покровители: могъщата богиня с глава на лъв Сохмет, покровителка на жените и раждащите; богинята Тауерт, изобразена като женски хипопотам. Всеки новороден египтянин, независимо от социалното положение, лежеше до малка фигурка на Таверт.

Култ към гробницата

Древните египтяни са смятали отвъдния живот за продължение на земния. Според тях задгробната субстанция на човека съществува в две форми – душата и жизнената сила. Душата, изобразена като птица с човешка глава, може да съществува с тялото на мъртъв човек или да го напусне за известно време, издигайки се до боговете в небето. Жизнената сила, или "двойната", живее в гробницата, но може да се премести в другия свят и дори да премине в статуите на починалия.

Идеите за връзката на отвъдните вещества с мястото на погребението доведоха до желанието да се запази тялото на починалия от унищожение - да се балсамира. Това правеха хора, които владееха отлично различни методи за балсамиране. Един от тези начини е описан от гръцкия историк Херодот. Методите за балсамиране са загубени, но тяхната ефективност е очевидна. Труповете, мумифицирани от древните египтяни преди няколко хилядолетия, са оцелели до наши дни и дават възможност за провеждане на изследвания върху здравословното състояние и моделите на болести в такива отдалечени времена. Не всеки обаче имаше възможност да балсамира телата на починали роднини. Повечето египтяни в онези далечни времена са били погребвани без мумификация, в ями и без ковчег.

Веднага трябва да се отбележи, че мумифицирането на В. И. Ленин в Русия е извършено по технология, която няма нищо общо с методите на древните египтяни. Оригиналността на руския метод се крие във възможността за запазване на оцветяването на тъканите през целия живот и максималното портретно сходство с жив обект. Всички египетски мумии са кафяви на цвят и имат далечна портретна прилика с починалия. Целта на египетското балсамиране не е преследвала перспективата за съживяване на мъртвите и връщането му към земния живот.

Практиката на балсамиране в древен Египет е очевидно първият и основен източник на знания за структурата на човешкото тяло. Балсамирането също изисква използването на различни реагенти, което косвено допринесе за появата на идеи за химическата природа на реакциите. Освен това се предполага, че самото име "химия" идва от древното име на Египет - "Кемет". Познанията на египтяните в областта на анатомията значително надхвърлят представите за структурата на човешкото тяло в съседните страни и по-специално в Месопотамия, където труповете на мъртвите не са отваряни.

Естествени и свръхестествени болести

Египтяните са познавали големи органи: сърцето, кръвоносните съдове, бъбреците, червата, мускулите и пр. Първото описание на мозъка принадлежи на тях. В папируса на Е. Смит движението на мозъка в отворена рана на черепа се сравнява с "вряща мед". Египетските лекари свързват увреждането на мозъка с дисфункция в други части на тялото. Те са били наясно с т. нар. двигателна парализа на крайниците с наранявания на главата. Папирусът на Еберс има важен теоретичен раздел, който анализира ролята на сърцето в човешкия живот: „Началото на лекарските тайни е знанието за хода на сърцето, от което съдовете отиват до всички членове, за всеки лекар, всеки жрец на богинята Сохмет, всеки заклинател, докосвайки главата, задната част, ръцете, дланите, краката - навсякъде, където докосне сърцето: съдовете са насочени от него към всеки член ... "Древните египтяни са знаели диагнозата на болести по пулса преди повече от четири хиляди години.

Египтяните виждали свръхестествените причини за болести в присъствието на зли духове на мъртвите в тялото. За изгонването им са използвани както лекарства, така и различни магически техники. Смятало се, че лошите миризми и горчивата храна прогонват злите духове. Следователно съставът на ритуалните смеси по време на магически процедури включва такива екзотични продукти като части от опашките на мишки, изпускане от ушите на прасета, изпражнения и урина на животни. По време на прогонването на злите духове прозвучаха заклинания: „О, мъртви! О мъртви, криейки се в тази моя плът, в тези части на тялото ми. Вижте! Извадих изпражнения, за да ям срещу вас. Скрит – махни се! Скрит – ела навън!" Много лечители от нашето време „отстраняват злото око и щетите“, като рецитират текстове, които по същество са близки до древните египетски, въпреки че в онези дни е имало много лечебни техники, лишени от всякаква мистика.

Папирус Еберс

Открит в Тива през 1872 г., папирусът на Еберс е медицинска енциклопедия на древните египтяни. Той съдържа повече от 900 рецепти за лекарства за лечение на заболявания на стомашно-чревния тракт, дихателната и сърдечно-съдовата система, нарушения на слуха и зрението, различни инфекциозни процеси и хелминтни инвазии. Папирусът е слепен от 108 листа и е с дължина 20,5 м. Египетските лечители са използвали мехлеми, пластири, лосиони, отвари, клизми и други лекарствени форми. Мляко, мед, бира, вода от свещени извори, растителни масла служат като основа за приготвянето на лекарства. Някои рецепти съдържат до 40 компонента, много от които все още не могат да бъдат идентифицирани, което затруднява изучаването им. Лекарствата включват растения (лук, нар, алое, грозде, фурми, сънотворни, лотос, папирус), минерали (сяра, антимон, желязо, олово, алабастър, сода, глина, селитра), както и части от тялото на различни животни.. Ето един пример за диуретично предписание: пшеничен шрот - 1/8, оцветени плодове - 1/8, охра - 1/32, вода - 5 части. Препоръчва се лекарството да се приготви през нощта и да се пие в продължение на четири дни. Приемът на определени лекарства е бил придружен от магически обреди под формата на заклинания и конспирации.

Родината на козметиката

Папирусът на Ebers съдържа рецепти за лекарства за изглаждане на бръчки, премахване на бенки, боядисване на коса и вежди и засилване на растежа на косата. За да се предпазят от жаркото слънце, египтяните и от двата пола обикаляха очите си със зелена паста, съдържаща антимон и мазнини. Очите получиха бадемова форма. Жените на Египет изчервиха бузите си и боядисаха устните си. Очевидно египтяните са първите, които използват перуката, която се носи върху къса коса. Перуката се състоеше от голям брой плътно преплетени плитки. Той замени шапката и косвено допринесе за борбата с въшките. Съвременните египетски козметични фирми, които се стремят да навлязат на руския пазар, се опитват да съживят много древни рецепти, рекламирайки подмладяващия ефект на древните мехлеми, мазилки и лосиони.

Древните египтяни са отдавали голямо значение на спазването на хигиенните правила. Религиозните закони предписват умереност в храната и чистота в ежедневието. Описвайки обичаите на египтяните през 5 век. пр.н.е д., Херодот свидетелства: „Египтяните пият само от медни съдове, които се почистват ежедневно. Роклята е ленена, винаги прясно изпрана и това ги вълнува много. Те подстригват косите си и носят перуки, за да избегнат въшки. ... в името на чистотата, предпочитайки да са спретнати, отколкото красиви. Жреците подстригват косите си по цялото тяло през ден, за да нямат въшки или друга мръсотия по себе си, докато служат на боговете. Дрехите на свещениците са само ленени, а обувките са от папирус. Те перат по две веднъж на ден и два пъти на нощ." Очевидно не е случайно, че древните гърци смятат египтяните за основателите на „превантивната” медицина.

Лечебно обучение

Пренасянето на медицински знания в Древен Египет е тясно свързано с преподаването на йероглифно писане в специални училища, прикрепени към храмове. В тези институции царуваше строга дисциплина и се прилагаха телесни наказания. В големите храмове на градовете Саис и Хелиополис е имало висши училища или къщи на живота. Наред с медицината те преподавали математика, архитектура, скулптура, астрономия, както и тайните на магическите култове и ритуали. Къщите на живота се считат от много изследователи за предшественици на университетите от по-късните епохи.

Учениците от Домите на живота усвоиха изкуството на калиграфията, стилистиката и ораторското изкуство. Папирусите бяха съхранявани и копирани тук. До нас са достигнали само третият или четвъртият списък на древните оригинали. Един образован човек и лекарят трябваше да бъде такъв, египтяните наричаха „знаещи неща“. Имаше известно знание, което позволяваше на египтяните да разпознаят „този, който знае по знанията си“.

Медицинската практика в древен Египет е била подчинена на строги морални стандарти. Наблюдавайки ги, лекарят не рискува нищо, дори ако резултатът от лечението е неуспешен. Нарушаването на правилата обаче се наказваше строго до смъртно наказание. Всеки египетски лекар е принадлежал към определен колеж от свещеници. Пациентите не отиваха директно при лекаря, а в храма, където им беше препоръчан съответния лекар. Таксата за лечение се плащаше на храма, който поддържаше лекаря.

Управниците на много страни поканиха египетски лекари да служат в двора. Херодот цитира следното свидетелство: "Персийският цар Кир II Велики помолил фараона Амасис да му изпрати "най-добрия в Египет" очен лекар. Медицинското изкуство е разделено в Египет по такъв начин, че всеки лекар лекува само една болест. Затова те има много лекари: едни лекуват очи, други глава, трети зъби, четвърти стомах, пети вътрешни болести.

Херодот пише за Египет през 5 век. пр.н.е д. По това време неговата древна култура има поне три хиляди години история. Страната е оцеляла при нашествията на много завоеватели и предишното великолепие клони към естествен упадък. Въпреки това огромното влияние на Египет върху развитието на културата и медицината на народите от Европа, Азия и Африка все още остава в сила. Родното място на Херодот Древна Елада тъкмо навлизаше в пътя на историческия просперитет. Приемствеността на египетската медицина е добре отразена от Омир в Одисеята. Грижа за здравето и силата на духа на цар Менелай, Елена

"... имах намерение да добавя сок,
Жалка, миротворяваща, даваща забрава на сърцето Бедствия...
Светлата дъщеря на Диева имаше чудесен сок там;
Щедро в Египет, нейната Полидамна, съпруга на Тоон,
надарил ги; земята там е богата и изобилна,
Зърнените култури раждат както добро, лечебно, така и зло, отровно;
Всеки един от хората там е лекар, надхвърлящ дълбоките познания
Други хора, тъй като всички там са от семейство Пеон.

(Превод от старогръцки от В. А. Жуковски)

На бойните полета

Важна роля в натрупването на информация в древен Египет са изиграли военните лекари, които придружават египетската армия в кампании. Върху гробниците са запазени изображения на операции на крайниците. Списъците от папируса на обожествения лекар Имхотеп дават ясни указания за лечението на рани на меките тъкани, техниката на превръзка, както и за най-често срещаните хирургически операции от онова време: обрязване и кастрация. Всички наранявания са разделени според прогнозата на лечими, съмнителни и безнадеждни. Медицинската етика на времето изискваше открито съобщение на пациента за очаквания резултат от лечението с една от трите фрази: „Това е болест, която мога да излекувам; това е болест, която може да мога да излекувам; това е болест че не мога да излекувам."

В случаите, когато излекуването е било възможно, папирусът на Имхотеп дава ясни указания за лечебна тактика: „Кажете ви на някой, който има зейнала рана на главата си:“ Това е болест, която ще лекувам. „След като зашийте раната му, първия ден сложете прясно месо върху него и не го превързвайте. Грижете се за него, докато мине времето на заболяването му. Лекувайте раната с мазнина, мед, мъх, докато пациентът оздравее."

При лечението на фрактури египетските лечители използвали дървени шини или превързвали наранения крайник с ленен плат, напоен с втвърдяваща се смола. Такива гуми се намират на египетски мумии. Те в много отношения са близки до съвременните гипсови отливки.

Уринотерапия

В древен Египет урината е била широко използвана като лечебно средство. Херодот описва един не съвсем обикновен случай на уринотерапия: „След смъртта на Сезострис, царската власт е наследена от неговия син Ферон, който ослепява... с болни очи. В продължение на десет години той е сляп; в на единадесетата година кралят чул думата на оракула в град Буто, че времето на наказанието му е изтекло, че ще прогледне, ако измие очите си с урината на жена, която има сношение само със съпруга си и няма друг мъж. Той първо тества урината на собствената си жена и, когато не прогледа, тества всички жени подред, докато накрая прогледа. Той събра всички жени, които тества , с изключение на тази, от чиято урина прогледна, на едно място, сега наречено Червено поле, и ги изгори всички там; самият цар се ожени за жената, от чиято урина прогледа. Така в древен Египет едновременно се получава терапевтичен ефект и се извършва проверка на брачната вярност.

В папируса на Ebers гинекологичният раздел съдържа информация за разпознаване на времето на бременността, пола на нероденото дете, както и „жена, която може и не може да роди“. Папирусите от Берлин и Каджун описват прост начин за определяне на пола на нероденото дете. Предлага се овлажняване на зърна от ечемик и пшеница с урината на бременна жена. Ако пшеницата покълне първо, ще се роди момиче, ако ечемикът - момче. Американски учени от университета Джорджтаун проведоха подобни тестове и получиха статистически значимо потвърждение за тяхната ефективност. Този факт обаче все още няма рационално обяснение.

Древните египтяни са страдали от зъбобол

Изключително популярна в древен Египет е била професията зъболекар. Това е разбираемо, тъй като изследването на мумиите показа широкото разпространение на тежки възпалителни заболявания на периоста, венците и зъбите сред египтяните. Дори фараоните, които са имали най-добрите египетски зъболекари от онова време, са били установени с лезии на челюстта и загуба на зъби. Очевидно по това време все още не са били известни такива интервенции като запълване на кариозни кухини и протезиране със злато или други метали. Единственото доказателство за използването на злато в древноегипетската дентална практика е лигавицата на двата долни кътника, свързани помежду си с тънка тел по линията на шийките на двата зъба.

Лечението на зъбните заболявания в древен Египет се е извършвало предимно консервативно, като се прилагат различни пасти върху болен зъб или венци. Папирусът на Ebers съдържа 11 рецепти за такива лекарства. Според съставителите тези пасти е трябвало да лекуват устната кухина, да укрепват зъбите, да облекчават възпалението на венците (пародонтоза) и зъбобол. Много от рецептите за паста от папирус на Ebers са възпроизведени от съвременните египетски фармацевти и се препоръчват за лечение на пародонтит, който е често срещан в наше време, водещ до загуба на зъби.

Съвременната фармацевтична индустрия в Египет и нейната научна база принадлежи на държавата. Има само няколко частни фармацевтични компании, които доставят лекарства на руския лекарствен пазар. Като се има предвид, че редица древни египетски лекарства са издържали изпитанието на времето и са напълно приемливи за употреба в наше време, египетските лекари и фармацевти проявяват голям интерес към разработването на съвременни лекарства, базирани на тях. Лаксативи, диуретици, противовъзпалителни, противоревматични и други лекарства с компоненти от древноегипетски рецепти вече са въведени в практиката.

Михаил Меркулов