Asosiy qasam so'zlari. Mat qayerdan kelgan va kuchli so'z nimani anglatadi

Qasamyod Rossiya paydo bo'lgan paytdan boshlab unga hamroh bo'ladi. Hokimiyat, ijtimoiy tuzilmalar, madaniyat va rus tilining o'zi o'zgarmoqda, ammo odobsizlik o'zgarishsiz qolmoqda.

Ona tili

Deyarli butun 20-asr davomida biz odobsiz deb ataydigan so'zlar rus tiliga mo'g'ul-tatarlardan kelgan degan versiya hukmronlik qildi. Biroq, bu noto'g'ri. Qasamyod 11-asrga oid Novgorod qayin po'stlog'ining harflarida allaqachon topilgan: ya'ni Chingizxon tug'ilishidan ancha oldin.

Matriarxatga qarshi isyon

“Umrdosh” tushunchasi ancha kech. Rossiyada qadim zamonlardan beri u "odobsiz qichqiriq" deb nomlangan. Aytish kerakki, dastlab odobsiz til faqat "ona" so'zini qo'pol, jinsiy kontekstda ishlatishni o'z ichiga olgan. Reproduktiv organlarni bildiruvchi so'zlar, biz bugungi kunda mat haqida gapiramiz, "onaning qobig'i" ni nazarda tutmagan.

Checkmate funktsiyasining o'nlab versiyalari mavjud. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, qasam ichish jamiyatning matriarxatdan patriarxatga o'tish bosqichida paydo bo'lgan va dastlab urug'ning "onasi" bilan jinsiy aloqa qilish marosimidan o'tib, buni o'z hamkasbiga ochiqchasiga e'lon qilgan odamning qat'iy da'vosini anglatardi. qabilalar.

it tili

haqiqat, oldingi versiya"qobiq" so'zining ishlatilishini hech qanday izohlamaydi. Shu munosabat bilan yana bir gipoteza mavjud bo'lib, unga ko'ra "so'kish" sehrli, himoya funktsiyasiga ega bo'lib, "it tili" deb nomlangan. Slavyan (va umuman hind-evropa) an'analarida itlar "oxirgi dunyo" hayvonlari hisoblanib, o'lim ma'budasi Morenaga xizmat qilishgan. Yovuz jodugarga xizmat qilgan it odamga (hatto tanishga) aylanishi va yomon fikrlar bilan kelishi mumkin (yomon ko'z, zarar etkazish yoki hatto o'ldirish). Shunday qilib, biror narsa noto'g'ri ekanligini his qilib, Morenaning potentsial qurboni shunchaki himoya "mantrasini", ya'ni uni "ona" ga yuborishi kerak edi. Bu uning yovuz jinni, "Morenaning o'g'li" ni fosh qilish vaqti edi, shundan so'ng u odamni yolg'iz qoldirishga majbur bo'ldi.

Qizig'i shundaki, hatto 20-asrda ham odamlar "qasam ichish" iblislarni qo'rqitadi, deb ishonishgan va to'g'ridan-to'g'ri tahdidni ko'rmasdan, hatto "oldini olish uchun" ham qasam ichish mantiqan.

yaxshilikka chaqiradi

Yuqorida aytib o'tilganidek, Qadimgi ruscha so'zlar, reproduktiv organlarni bildiradi, ancha keyinroq "so'kish" ga tegishli bo'la boshladi. Butparastlik davrida bu leksemalar umumiy qoʻllanishda boʻlib, soʻkinish maʼnosiga ega boʻlmagan. Rossiyada nasroniylikning paydo bo'lishi va eski "yomon" kultlarning ko'chirilishi bilan hamma narsa o'zgardi. Jinsiy rang berish so'zlari "Cherkov slavyanizmlari: kopulatsiya, tug'ish ud, jinsiy olatni va boshqalar" bilan almashtirildi. Aslida, bu tabuda jiddiy ratsional don bor edi. Gap shundaki, avvalgi "atamalar" dan foydalanish marosimga aylangan va butparastlarning tug'ilish kultlari, maxsus fitnalar, yaxshilikka chaqirishlar bilan bog'liq edi. Aytgancha, "yaxshi" so'zi (eski slavyan tilida - "bolgo") "ko'p" degan ma'noni anglatadi va boshida aniq "qishloq xo'jaligi" kontekstida ishlatilgan.

Cherkovga agrar marosimlarni minimal darajaga tushirish uchun ko'p asrlar kerak bo'ldi, ammo "mahsuldor" so'zlar "qoldiqlar" shaklida qoldi: ammo, allaqachon la'natlar maqomida.

Empress tsenzurasi

Bugungi kunda so'kinish deb nohaq atalgan yana bir so'z bor. O'z-o'zini tsenzura qilish uchun uni "B" harfi bo'lgan so'z deb belgilaylik. Bu leksema rus tilining elementlarida jimgina mavjud bo'lgan (uni hatto cherkov matnlarida va rasmiy davlat maktublarida ham uchratish mumkin), "zino", "aldash", "aldash", "bid'at", "xato" degan ma'noni anglatadi. Odamlar bu so'zni ko'pincha ayollarni buzish uchun ishlatgan. Ehtimol, Anna Ioannovna davrida bu so'z ko'proq tez-tez ishlatila boshlagan va, ehtimol, oxirgi kontekstda, chunki bu imperator unga taqiq qo'ygan.

"O'g'rilar" senzurasi

Ma’lumki, jinoyatchi yoki “jinoyatchi” muhitda so‘kish qat’iyan tabu hisoblanadi. Mahbusning beparvolik bilan tashlab yuborilgan behayo so'zlari uchun tabiatda ommaviy behayo so'z uchun ma'muriy jarimadan ko'ra jiddiyroq javobgarlik kutishi mumkin. Nega Urkaganlar rus turmush o'rtog'ini juda yomon ko'rishadi? Avvalo, o‘sha so‘kinish “parvo qilma” yoki “o‘g‘rilar musiqasi”ga tahdid solishi mumkin. O'g'rilar an'analarini saqlaydiganlar yaxshi bilishadiki, agar mat jargonni siqib chiqarsa, ular o'zlarining obro'-e'tiborini, "o'ziga xosligi" va "eksklyuzivligini", eng muhimi, qamoqxonadagi hokimiyatni, jinoyat olamining elitasini yo'qotadilar. boshqacha aytganda, “tartibsizlik” boshlanadi. Qizig'i shundaki, jinoyatchilar (davlat arboblaridan farqli o'laroq) har qanday til islohoti va boshqa odamlarning so'zlarini olish nimaga olib kelishi mumkinligini yaxshi bilishadi.

Keling, bu yuqumli narsa qaerdan kelganini ko'rib chiqaylik. Mat kabi hodisaning mistik kelib chiqishi butparastlik o'tmishiga borib taqaladi. O'zlarini jinlar dunyosining hujumlaridan himoya qilish uchun, nasroniylikdan oldingi davrdagi odamlar u bilan bog'lanishdi.

Matlar qayerdan paydo bo'lgan?

Butparast butlarga qaratilgan afsunlar ularning nomlaridan iborat edi. Va aynan o'sha paytda unumdorlikka sig'inish keng tarqalgan edi. Shunday qilib, matlarning ko'pchiligi erkak va ayolning jinsiy a'zolari bilan bog'liq.

Slavlar odobsiz so'zlarni ham bilishgan. Masalan, "b ..." oson fazilatli qizning so'zlari Novgorod yozuvlarida va 12-asrning qayin po'stlog'i harflarida uchraydi. Bu shunchaki butunlay boshqacha narsani anglatardi. Bu so'zning ma'nosi faqat sehrgarlar muloqot qiladigan jinning nomi edi. Qadimgi e'tiqodlarga ko'ra, bu jin gunohkorlarni ularga kasallik yuborish orqali jazolagan, hozirda "bachadon quturishi" deb ataladi.

Boshqa so'z, "e ..." fe'li bor Slavyan kelib chiqishi, va la'nat deb tarjima qilinadi.

Qolgan qasam so'zlari butparast xudolarning ismlari yoki iblislarning ismlaridir. Inson qasam ichsa, o‘ziga, oilasiga, oilasiga jin chaqiradi.

Shunday qilib, shashka jinlarga murojaat qilishdir, faqat u ma'lum jinlarning afsunlari va nomlaridan iborat. Bu matning tarixini ko'rsatadi.

Boshqacha qilib aytganda, mat jinlar bilan muloqot qilish tilidir.

Matoning inson salomatligiga ta'siri

Mana, gilamchalarning ta'siri haqida 6 ta fakt:

1. Matning DNKga ta'siri

Inson so'zlari irsiyat uchun mas'ul bo'lgan DNK molekulalarining xususiyatlari va tuzilishiga bevosita ta'sir qiluvchi elektromagnit tebranishlar sifatida ifodalanishi mumkin. Agar biror kishi har kuni so'kinish so'zlarini ishlatsa, DNK molekulalarida "salbiy dastur" ishlab chiqarila boshlaydi va ular sezilarli darajada o'zgaradi. Olimlarning ta'kidlashicha, "iflos" so'z radiatsiya ta'siriga o'xshash mutagen ta'sir ko'rsatadi.

So'kinishlar qasam ichuvchining genetik kodiga salbiy ta'sir qiladi, unda yoziladi, shaxsning o'zi va uning merosxo'rlari uchun la'natga aylanadi.

2. So'kinish so'zlar oddiy so'zlarga qaraganda turli nerv uchlari bo'ylab tarqaladi.

Shifokorlarning fikricha, falaj bilan og'rigan odamlar nutqning to'liq yo'qligida faqat odobsiz so'zlarni gapirishadi. Garchi bir vaqtning o'zida u "Ha" yoki "Yo'q" deb ayta olmasa ham. Bir qarashda, bu hodisa, garchi juda g'alati bo'lsa-da, ko'p narsani aytadi. Nima uchun butunlay shol odam faqat odobsizlikni ifodalaydi? Oddiy so'zlardan farqli tabiatga egami?

3. Matning suvga ta'siri. Ilmiy tajriba.

Mikrob texnologiyasi biologiya va qishloq xo'jaligida uzoq vaqtdan beri qo'llanilgan.

Suv ma'lum bir ta'sir bilan qayta ishlanadi va bug'doy donalari shu suv bilan qayta ishlanadi.

Uch xil so'z ishlatilgan:

"Otamiz" ibodati
Nutqni ulash uchun ishlatiladigan mat uy xo'jaligi
Mat tajovuzkor, aniq ifoda bilan.

orqali ma'lum vaqt unib chiqqan donlar soni va nihollarning uzunligi tekshiriladi.

Ikkinchi kuni

Nazorat partiyasi donning 93 foizini o'sib chiqdi
Namoz bilan ishlov berilgan donalar partiyasida - donlarning 96%. Va eng uzun kurtaklar, 1 sm gacha.
Maishiy mat bilan ishlov berilgan partiyada - donning 58%
Ekspressiv mat shunday ta'sir ko'rsatdiki, donning atigi 49% o'sdi. Nihollarning uzunligi bir xil emas va mog'or paydo bo'ldi.

Olimlar mog'or paydo bo'lishi kuchli natija deb hisoblashadi salbiy ta'sir suv ustidagi mat.

Keyinchalik ko'proq vaqt.

Maishiy matning ta'siri - o'sib chiqqan donlarning atigi 40% qoladi
Ekspressiv matning ta'siri - unib chiqqan donlarning atigi 15% qoldi.

To'shak bilan ishlov berilgan suvga botirilgan ko'chatlar bu muhit ular uchun mos emasligini ko'rsatadi.

Inson 80% suvdan iborat. O'zingiz xulosa chiqaring, do'stlar.

Mana ushbu tajribaning videosi.

4. So'kinishlar ko'pincha jinlar quvilgan odamlardan chiqadi.

Bu barcha e'tiroflar tomonidan tan olingan: pravoslavlardan protestantlargacha.

Masalan, pravoslav ruhoniysi Sergiy ota shunday yozadi: “Mato deb ataladigan narsa iblis kuchlari bilan muloqot qilish tilidir. Bu hodisani infernal lug'at deb atalishi bejiz emas. Infernal - do'zax, yer osti dunyosidan degan ma'noni anglatadi. Turmush o'rtog'i iblis hodisasi ekanligiga ishonch hosil qilish juda oson. Tanbeh paytida rus pravoslav cherkoviga boring. Va duo bilan tanbeh qilingan kishiga diqqat bilan qarang. U nola qiladi, qichqiradi, qichqiradi, qichqiradi va hokazo. Va eng yomoni shundaki, ular juda qattiq qasam ichishadi ...

Mato tufayli insonning nafaqat axloqi, balki sog'lig'i ham azoblanishi ilm-fan tufayli isbotlangan!

Ivan Belyavskiy bu nazariyani ilgari surgan birinchi olimlardan biridir. Uning fikricha, har bir mat inson salomatligiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan energiya zaryadidir.

Mato xudolarning muqaddas ismlaridan kelib chiqqanligi allaqachon isbotlangan. "Mat" so'zi "kuch" degan ma'noni anglatadi. Insonning DNKsiga ta'sir qiluvchi va uni ichkaridan, ayniqsa ayollar va bolalardan yo'q qiladigan halokatli kuch.

5. So'kish ayollarga yomon ta'sir qiladi.

Matni suiiste'mol qilish ayolning gormonal foniga zarar etkazadi. Uning ovozi pasayadi, testosteron ortib ketadi, tug'ilish pasayadi, hirsutizm kasalligi paydo bo'ladi ...

6. Reproduktiv organlarga nisbatan suiiste'mollik bo'lmagan mamlakatlarda so'kishning odamga ta'siri.

Yana bir juda qiziq fakt. Reproduktiv organni ko'rsatadigan so'kinishlar bo'lmagan mamlakatlarda miya yarim palsi va Daun sindromi topilmadi. Ammo MDH mamlakatlarida bu kasalliklar mavjud. Afsuski…

Matning ta'siridan qanday qutulish mumkin?

Siz bir vaqtlar zulmat edingiz, lekin hozir siz Rabbiyda nursiz.

Biz so'kishlarning kelib chiqishini allaqachon isbotlaganmiz. Ilmiy tajribani ko'rib chiqing. Ammo bu turkum va “Davlat so‘zi” loyihasining vazifasi insonni bog‘lab turgan har bir illatni yengib o‘tishga yordam berishdan iborat.

Bu erda biz sinovdan o'tgan so'kishlardan xalos bo'lish retseptini beramiz shaxsiy tajriba. Faqat 5 ta oson qadam.

Tan olish

So'kinishlar insonga halokatli ta'sir ko'rsatadigan illat ekanligini tan olish juda muhimdir. Bu qarshilik ko'rsatish emas, balki tan olishdir.

tavba qil

Xudo oldida iliq tavba qilish juda muhimdir.

U Rabbiydir, U hamma narsani biladi. Va u yordam beradi, lekin birinchi navbatda, bu iflos haqorat og'zingizdan chiqqaniga tavba qiling.

O'zingizni yangi ijod sifatida qabul qiling

Agar siz tavba duosini o'qigan bo'lsangiz, demak siz yangi ijodga, Qodir Xudoning farzandiga aylandingiz. Undan oldin esa har bir inson gunohkor, shayton mahsuli.

Dunyoda ko'pchilik "Nima uchun paspaslarni rad qilish kerak - bu normal!". Agar siz gunohkor bo'lsangiz, yaxshi. Va agar siz Xudo oldida tavba qilsangiz, gunohlaringiz uchun kechirim so'rasangiz, siz allaqachon yangi ijodga aylangansiz.

Va siz uni olishingiz kerak

Xudoning Kalomi shunday deydi:

2 Korinfliklarga 5:17 Shunday ekan, Masihda bo'lgan har bir kishi yangi ijoddir. eskisi o'tdi, endi hamma narsa yangi.

O'zingiz haqingizda yaxshi o'ylashni boshlang, o'zingizni Xudoning sevikli farzandi, Rabbiy O'z O'g'lini bergan bola deb o'ylang.

Xudoga ishon. Siz ichingizda boshqacha bo'lib qoldingiz.

Efes.5:8 Sizlar bir paytlar zulmat edingizlar, endi esa Rabbimiz yo'lida nursizlar. Nur farzandlaridek yuringlar.

So'zlar kuch bilan to'ldirilgan kapsulalar ekanligiga ishoning.

Darhaqiqat, bu seriyaning barchasi shu haqida. Biz aytgan narsa bizda bor.

Lekin siz, agar siz allaqachon la'natlagan bo'lsangiz, uni yana qabul qilishingiz kerak. Sizning to'shaklaringiz hayotingizda bitta harakatni keltirib chiqardi.

Endi yaxshilik keltirish uchun so'zlaringiz kerak.

Col.4:6 Sening so'zing doimo inoyat bilan bo'lsin

Efes 4:29 Og'zingizdan hech qanday chirigan so'z chiqmasin, balki faqat imonni mustahkamlash uchun yaxshi so'z bo'lsin, toki u eshitganlarga inoyat keltirsin.

Bu shuni anglatadiki, har safar og'zingizni ochganingizda, so'zlaringiz tinglovchilarga inoyat va foyda keltirishi uchun Xudodan hikmat so'rang.

Og'zingni, tilingni Xudoga bag'ishla.

Bu shunchaki qaror emas: "Yangi yildan beri men qasam ichishdan voz kechaman".

Og'zing osmon va erning Yaratuvchisi Rabbiyga tegishli bo'lgan qarordir. Va siz faqat lablaringiz bilan Xudoni va Uning yaratganlarini duo qilasiz.

Yoqub 3:9-10 U bilan biz Otamiz va Xudoyimizni ulug'laymiz va u bilan Xudoga o'xshab yaratilgan insonlarni la'natlaymiz. Bir og'izdan duo va la'nat keladi: bunday bo'lmasin, birodarlarim.

Agar siz og'zingizni Xudoga bag'ishlasangiz, bu oson bo'lmaydi. Ammo qoqilib ketganingizda ham, Xudoning kalomida "bunday bo'lmasligi kerak" deganini unutmang. Xudo imkonsiz vazifalarni bermaydi. Agar u Uning Kalomida yozilgan bo'lsa, bu haqiqatdir. Demak, yaqinlaringizga la’nat aytmaslik, so‘kmaslik uchun shunday yashash mumkin.

Rag'batlantirish so'zi

Men juda yaxshi joyda tugatmoqchiman.

Esda tutingki, har bir so'z uchun siz hisob berasiz. Va agar siz yaqinlaringizning hayotida ko'p yaxshi narsalarni aytsangiz, xotiningizga / eringizga, bolalaringizga, ota-onangizga, xodimlaringizga duo qiling - Xudo bu so'zlarni hukm qiladi. Va bu so'zlardan siz oqlanasiz. Xudoning Kalomi shunday deydi

Matto 12:36-37 Sizlarga aytamanki, odamlar aytgan har bir bema'ni so'z uchun qiyomat kunida javob beradilar: 37 chunki so'zlaringiz bilan oqlanasiz va so'zlaringiz bilan hukm qilinasiz.

Rus matining nima ekanligini hamma biladi. Kimdir kazaklarning odobsiz bukilishini yoddan takrorlay oladi va kimdir ma'nosini aniqlash uchun Aleksey Plutser-Sarnoning mashhur "Rus matining lug'ati" ga murojaat qilishi kerak bo'ladi. Biroq, ko'pchilik uchun rus matining paydo bo'lishi tarixi ettita muhr ortida sir bo'lib qolmoqda. Qasamyodning hind-evropa mifologiyasi bilan qanday bog'liqligi, qasamyod tilida "ona" degani va nima uchun unda faqat erkaklar muloqot qilishgan - T&P materialida.

"Rus ekspressiv frazeologiyasining mifologik jihati"

B.A. Uspenskiy

B.A.ning asarlari. Rus tilidagi so'zlarning kelib chiqishiga oydinlik kiritgan Uspenskiy klassikaga aylandi. Ouspenskiy ushbu mavzuni o'rganar ekan, uning haddan tashqari tabusini eslatib o'tadi, shuning uchun adabiy an'anada faqat "Kopulat, a'zo, bola tug'uvchi ud, afedron, o'rindiq tipidagi cherkov slavyanizmlari"ga ruxsat berilgan deb hisoblanishi mumkin. Ko'pgina G'arbiy Evropa tillaridan farqli o'laroq, rus tilidagi boshqa "xalq" odobsiz lug'at aslida tabu hisoblanadi. Shuning uchun Dahl lug'atidan, Fasmerning etimologik lug'atining ruscha nashri, Afanasyevning ertaklaridan so'kinishlar olib tashlandi; Pushkin asarlarining akademik to'plamlarida ham behayo iboralar mavjud san'at asarlari va harflar nuqta bilan almashtiriladi; "Barkov soyasi", juda ko'p so'kinish so'zlari bilan mashhur (masalan: Allaqachon *** [shahvatli] oy bilan tun / Osmonga qadam qo'ydi / Allaqachon *** [tushgan ayol] to'shakda / uxlab qolish rohib bilan) ko'plab kompozitsiyalar to'plamlarida umuman nashr etilmagan. Hatto professional filologlarga ham ta'sir qiladigan bunday so'kinish tabusi, Uspenskiyning so'zlariga ko'ra, "tsenzura yoki muharrirlarning pokligi" bilan bog'liq va Dostoevskiy hatto butun rus xalqining pokligi haqida gapirib, so'kinishlarning ko'pligini oqlaydi. Rus tili, aslida, ular har doim ham yomon narsani anglatmaydi.

XII-XIV asrlar dehqonlari tasvirlari: ishdagi dehqon; dam oluvchi dehqon; o'yinlar

Darhaqiqat, to'shak do'stona salomlashish, ma'qullash va sevgi ifodasi bo'lib xizmat qilishi mumkin. Agar bu juda noaniq bo'lsa, unda savol tug'iladi: shashka qaerdan paydo bo'lgan, uning tarixiy ildizlari nimada? Ouspenskiy nazariyasi shuni ko'rsatadiki, shashka bir vaqtlar kult funktsiyalariga ega edi. Buning isboti sifatida rus butparastlarining to'ylari yoki qishloq xo'jaligi urf-odatlaridan behayo so'zlar va iboralar misollarini keltirish mumkin, ularda mat tug'ish kultlari bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Qizig'i shundaki, rus filologi Boris Bogaevskiy ruslarning odobsizligini dehqonlarning yunoncha yomon tili bilan taqqoslaydi. Xristianlik an'analari marosimlarda va kundalik hayotda odobsiz qasam ichishni taqiqlaydi, bu "uyatli qichqiriq" ruhni bulg'ayishiga ishora qiladi, "ellen ... so'z" [so'z] jinlarning o'yini. Ruscha "sharmandali", ya'ni odobsiz lug'atning taqiqlanishi pravoslavlikning u ishlatilgan butparast kultlarga qarshi kurashi bilan bevosita bog'liq edi. Taqiqning ma'nosi, ayniqsa, qasam ichish "bir qator hollarda ibodatga funktsional teng bo'lib chiqadi" degan haqiqatni hisobga olgan holda aniq bo'ladi. Butparastlik tafakkurida gilamcha yordamida xazina topish, kasallikdan yoki jigarrang va goblinning fitnalaridan xalos bo'lish mumkin edi. Shuning uchun, slavyan ikkitomonlama e'tiqodida ko'pincha ikkita parallel variantni topish mumkin: yo hujum qilayotgan shayton oldida ibodat o'qing yoki unga qasam iching. Butparastlik marosimlari va la'natlarida rus qasamining ildizlarini topib, Uspenskiy rus so'zining asosiy formulasini («*** onang») yerning arxaik kulti bilan bog'laydi.

Bir kishi kuniga bir marta qasam ichish orqali saylanadi, -

Ona yer larzaga keladi

Eng muqaddas Theotokos taxtdan olib tashlanadi

Ikki e'tiqodli slavyan g'oyalari bilan bog'liq holda, "uch ona" - ona zamin, Xudoning onasi va mahalliy - qabul qiluvchining onasini haqoratlashga qaratilgan qasam ichadigan so'z bir vaqtning o'zida onalik tamoyilining o'zini bulg'ab, muqaddas onalarni uyg'otadi. Bu erda erning homiladorligi va u bilan kopulyatsiya haqidagi butparast metaforalarning aks-sadolarini topish mumkin; shu bilan birga, bu la'natli qasam ostida er ochiladi yoki qasamyod qilish ajdodlarni bezovta qilishi (erga yotib) bo'lishi mumkinligi haqidagi e'tiqodni tushuntirishi mumkin.

Qasamyod formulasining ob'ektiga aniqlik kiritib, Uspenskiy mavzuga o'tadi: "*** onang" iborasining shakllarini tahlil qilib, u ilgari bu ibora shaxsiy bo'lmagan degan xulosaga keladi. Nopoklik it tomonidan qilingan, odobsiz formulaga eskiroq va to'liq havolalar dalolat beradi: masalan, "It sizning onangizni olib ketishi uchun". It ko'pchilikda kamida 15-asrdan beri ushbu formulada harakat mavzusi bo'lib kelgan slavyan tillari; shunday qilib, gilamcha qadim zamonlardan beri deyilganidek, "itning hurishi" itning "it bergan" mifologiyasi bilan bog'liq. Itning nopokligi - bu avvalgi toifadir Slavyan mifologiyasi, balki keyingi nasroniylik g'oyalarida ham o'z aksini topgan (masalan, psevdo-boshlar yoki kinosefalik Kristoferning o'zgarishi haqidagi hikoyalarda). Itni imonsiz bilan solishtirishdi, chunki ikkalasining ham ruhi yo'q, ikkalasi ham o'zini noo'rin tutadi; Xuddi shu sababga ko'ra, konfessorlarga itlarni saqlashga ruxsat berilmagan. Etimologik nuqtai nazardan it ham harom - Uspenskiy "it" leksemasini hind-yevropa tillarining boshqa so'zlari, jumladan ruscha "***" [ayol jinsiy a'zosi] so'zi bilan bog'laydi.

Shunday qilib, Ouspenskiy "it *** sizning onangiz" iborasidagi ifloslantiruvchi it va ona zaminning tasvirlari momaqaldiroq va ona zaminning mifologik nikohiga qaytadi, deb taklif qiladi. Muqaddas nikoh, uning davomida er urug'lantiriladi, bu formulada momaqaldiroqni uning mifologik raqibi itning o'rnini bosishi bilan ifloslangan. Binobarin, behayo ibora ilohiy kosmogoniyani bulg‘aydigan kufrli fitnaga aylanadi. Keyingi xalq an'analarida bu afsona qisqaradi va ona zamin suhbatdoshning onasi bo'ladi va mifologik it oddiy itga aylanadi, so'ngra ibora butunlay shaxsiylashtiriladi ("***" fe'li [jinsiy aloqada bo'lish munosabatlar] birlikdagi har qanday shaxsga mos kelishi mumkin) .

Chuqur (asl) darajada odobsiz ibora, aftidan, osmon va yerning muqaddas nikohi - nikoh haqidagi afsona bilan bog'liq bo'lib, uning natijasi erning urug'lanishi. Bu darajada osmon xudosi yoki momaqaldiroqni odobsiz so'zlarda harakat sub'ekti, ob'ekt sifatida ona zamin tushunilishi kerak. Bu qasamyod qilishning urug'lantirish g'oyasi bilan bog'liqligini tushuntiradi, bu ayniqsa marosim to'ylarida va agrar yomon tilda namoyon bo'ladi.

"Qasam ichish, his-tuyg'ular va faktlar haqida"

A.A. Belyakov

A.A. Belyakov rus folklorining afsonalariga ishora qilib, matning kelib chiqishini "slavyan Edip" afsonasiga bog'laydi: bir marta odam otasini o'ldirib, onasini bulg'angan. Keyin u o'z avlodlariga "odobsiz formula" berdi - bu orqali raqiblarga ota-bobolarining qarg'ishlarini etkazish yoki ota-bobolarini yordamga chaqirish uchun. Belyakov bu afsonaning chuqur ildizlari "nam erning onasi" ni hurmat qilish va uni urug'lantirish g'oyasi bilan bog'liq bo'lgan dastlabki butparast kultlarda ekanligiga qo'shiladi.

"Normativ bo'lmagan anekdot modellashtirish tizimi sifatida"

I.G. Yakovenko

I.G. Yakovenko qasam ichish haqidagi maqolasida ta'kidlaganidek, an'anaviy madaniyat, o'z tuzilishida patriarxal, ayolning rolini buzib ko'rsatishga intiladi. Biz odobsiz formulalarda aynan shu motivni ko'ramiz - deyarli har doim ular ayolga nisbatan zo'ravonlikning qo'pol tasvirlari bilan bog'liq. Yakovenko "eng yuqori xavf belgisi"ni ("..." [ayol jinsiy a'zosi], ayollik tamoyilini) erkak fallus, "himoya belgisi" bilan taqqoslaydi, ko'plab so'kinishlarni misol qilib keltiradi. Ma'lum bo'lishicha, ayollarning odobsiz formulalari erkaklarnikiga qaraganda ancha kamroq; Bundan tashqari, ayol paradigmasi baxtsizlik, o'g'irlik, yolg'on ("..." [oxirgi], "..." [o'g'irlash], "..." [yolg'onchi]) bilan bog'liq baxtsiz, yolg'on narsa bilan bo'yalgan, erkak esa shashka paradigmasiga ishora qiladi. tabu yoki xavf. Ayol timsoli, qin orqali idrok etilgan ayolning zararli tabiati ko'plab maqol va maqollarda, ertak va afsonalarda ta'kidlangan: biz V.Ya. Propp erkak qahramon bilan kurashishi kerak bo'lgan "tishli vulva" g'oyasini ilgari surdi.

Rus mat - monoteistik madaniyatda butparastlik ongining mavjudligi shakli

Kelajakda butparast kultlardan ona tilida so'zlashish an'anasi 17-asrdan boshlab davlat faol kurash olib borgan rus buffonligiga o'tdi. Deyarli yo'q bo'lib ketgan buffonlardan an'ana lubok, taverna qo'shiqlari, maydanoz teatri, yarmarka barkerlari va boshqalarga o'tdi. Rus madaniyatining patriarxal va butparastlik davridagi tabu lug'ati biroz boshqacha shakllarda yashashni davom ettirdi.

"Rus mati erkakning odobsiz kodi sifatida: kelib chiqishi va maqom evolyutsiyasi muammosi"

V.Yu. Mixaylin

V.Yu ishida. Mixaylinning so'zlariga ko'ra, rus matining genezisini tug'ish kultlariga o'rnatish an'anasi bahsli; Mixaylin Uspenskiy bilan ko'p jihatdan rozi bo'lishiga qaramay, u o'z nazariyasini sezilarli darajada takomillashtirishni taklif qiladi va qasamyod qilish tarixini butparast kultlardan tortib zamonaviy dedovchilikka qadar ko'rib chiqadi. Toporov-Ivanovning “asosiy mif” nazariyasi va momaqaldiroqning mifologik raqibi it o‘rtasidagi bog‘liqlik unga to‘g‘ri kelmaydi: “Men o‘zimga bitta savol berishga ruxsat beraman. Nega momaqaldiroqning abadiy dushmani, uning an'anaviy ikonografiyasi, birinchi navbatda, itni emas, balki ilon mujassamlanishini nazarda tutadi, aynan shu kontekstda u it qiyofasini oladi va uni o'zgarmas va formuladan oladi?

Muallifning fikriga ko'ra, unumdor erni arxaiklikdagi erkaklik printsipi bilan bog'lash mumkin emas: bu sof ayol hududi. Aksincha, ov va urush bilan bog'liq bo'lgan sof erkaklar hududi, yaxshi er va oila boshlig'i qon to'kishga va talon-taroj qilishga tayyor bo'lgan chekka makon va qarashga jur'at etmaydigan odobli yigit deb hisoblangan. qo'shnining qizi dushmanning qizlarini zo'rlaydi.

Mixaylinning ta'kidlashicha, bunday hududlarda juftlashish bir vaqtlar o'zlarini "itlar" bilan tanishtirgan erkaklar harbiy ittifoqlarining sehrli amaliyotlari bilan bog'liq edi. Shuning uchun ham qasam ichish "it hurishi" deb ham atalgan: ramziy ma'noda jangchilar bo'rilar yoki itlarning timsoli edi. Bu, shuningdek, yaqin vaqtgacha turmush o'rtog'i asosan erkak tilidagi kod bo'lganligini ham tushuntirishi mumkin.

Hind-Yevropa madaniyatida har bir kishi "it" bosqichi deb ta'riflanishi mumkin bo'lgan davr bilan birga u yoki bu tarzda inisiatsiyadan o'tdi. Uy hududidan tashqarida, chekka hududda yashovchi it jangchi o'choq madaniyatidan tashqarida mavjud. Qishloq xo'jaligi. U to'liq huquqli emas, etuk emas, uning "jangovar g'azabi" bor, uning bir qismini uyda qabul qilib bo'lmaydigan odobsizliklardan foydalanish deb atash mumkin. "Bo'rilar" va "itlar" ga insoniyat hududida joy yo'q, buning uchun ularning mavjudligi ifloslanish bilan to'la bo'lishi mumkin: tegishli xatti-harakatlar normalari va shakllari qat'iy tabu hisoblanadi va ularning tashuvchilari tozalash marosimlarini o'tkazmasdan va shu bilan "bo'rilardan" o'girilmasdan. "Odamlarga qaytish eng oddiy fuqarolik huquqlariga ega emas. Ta'rifga ko'ra, ular xtonik printsipning tashuvchilari bo'lib, ular sehrli tarzda o'lik va shunchaki "mavjud emas".

Shunday qilib, erkak "it" uyushmalarida "*** onangiz" formulasi raqibni sehrli tarzda yo'q qiladigan afsun edi. Bunday afsun ramziy ma'noda raqibni chtonik mavjudotning o'g'liga qiyosladi, uning onasini kaltak bilan aniqladi va uni bunday aloqa sodir bo'lishi mumkin bo'lgan juda chekka, insoniy bo'lmagan hududga olib keldi. Binobarin, barcha so'kinishlar itning jinsiy a'zolari va hayvonlar bilan aloqasini anglatadi, bu odam bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan, uy makonida sodir bo'lgan va marosim an'analari va boshqa madaniyat belgilari bilan chegaralangan.

Kelajakda Rossiyada so'kinish tilining sof erkak tabiati umumiy kontekstga o'tkaziladi. 1917 yildagi inqilobiy voqealardan so‘ng til paradigmasi katta o‘zgarishlarga uchradi. Qarg'ish, yangi nutq bilan birga, patriarxal (yuzaki bo'lsa-da, jinsga qarshi) elita uchun aloqa vositalaridan biriga aylanib bormoqda. Sovet lagerlari ham rol o'ynadi, ayollar mehnatini ekspluatatsiya qilishga qiziqish ortdi, shu jumladan armiya tuzilmalarida, bu erda juftlashish arxaik erkaklar uyushmalarining aloqa funktsiyasini bevosita meros qilib oldi. Shuning uchun, tez orada ayol yoki aralash muhitda mat tabu kuchli bo'lishni to'xtatdi va keyin butunlay o'tmishga aylandi. Erkaklarning odobsiz kodi universal bo'lib qoldi.

Rus matlari atrofida haqiqatga mos kelmaydigan ko'plab afsonalar mavjud. Misol uchun, rus tilshunoslari va tarixchilari qasam ichish haqida ikkita afsonani tarqatishdi: ruslar "tatar-mo'g'ul bo'yinturug'iga" javoban qasamyod qila boshladilar va so'kinish go'yoki "slavyan butparastligining mahsulidir".

Ota-bobolarimiz bir nechta so'zlarni ajratib ko'rsatishgan:
1. So'kinishlar onadan kelgan so'zlardir, ya'ni. uning marhamati!
2. So‘kinish – jang maydonida dushmanni qo‘rqitish uchun ishlatiladigan so‘zlar!
3. Nopok so'z - bu siz aytmasligingiz kerak bo'lgan juda yomon narsa!
Bu fikrlarning barchasi bizning irqimizning dushmanlari tomonidan bittaga qisqartirildi va endi bir xil narsani anglatadi, ya'ni yomon so'zlar!

Matoning xavfliligi haqida ko'p yozilgan. Uzoq vaqt oldin men bir yozuvchining maqolasini o'qidim, uning familiyasi esimda yo'q. U olijanob g'azab bilan gilamga tushdi. U uzoq vaqt va ishonchli tarzda bu qanchalik jirkanch va qabih ekanligini bahslashdi. Xulosa qilib aytganda, u matning foydaliligi haqida ma'lum bo'lgan yagona holatni keltirdi.

Men bu ishni qayta aytib beraman. minish yuk poyezdi, lekin unda odamlar tashilmoqda. Negaligini eslolmayman, lekin mashinaning narigi tomonida bir odam bor edi. U o'zining oxirgi kuchini ushlab turadi. Bu erda u parchalanadi va o'ladi. Mashinadagi erkaklar eshikni ochib, uni sudrab olib kirishga harakat qilmoqda. Lekin eshik tiqilib qolgan va qimirlamaydi. Erkaklar allaqachon charchagan va ruhiy jihatdan yo'qotishdan voz kechishgan, ammo ular chalkashliklarni davom ettirmoqdalar. Va keyin kutilmagan voqea sodir bo'ldi.

Kamtarin, jimgina qizaloq qichqiradi: “Oh, bolalar, sizlarni sikinglar! Anu tushundi!" Va mo''jiza sodir bo'ldi. Odamlarda yirtqich kuch ochildi. Mushaklar bir ovozdan taranglashdi, eshik uchib ketdi va odam qutqarildi. Keyin qizdan so'radilar, mayli, u qanday qilib bunday gapni aytishga jur'at etdi. Ammo u qizarib ketdi, pastga qaradi va uyatdan bir so'z aytolmadi.

Bu erda muallif shubhalanmasdan, belgini urdi. Xulosa shuki, shashka istisno holatlar uchun mo'ljallangan. Rossiyada so'kish so'zlar ham deyiladi. Mana, siz jang maydonida yarador, holdan toygan va dovdirab, qilichingizga suyanib turasiz. Va dushmanlar sizning ustingizda. Ular uchun, hatto siz uchun ham uchrashuv natijasi aniq. Lekin siz boshingizni ko'tarib, ularga uzoq vaqt qarab turing va ayting: "Keling, b-di, shuning uchun siz qayta tugatdingiz !!". Va mo''jiza sodir bo'ladi. Sizda yovvoyi kuch bor. Va qilichingiz vertolyot pichoqlari kabi hushtak chaldi va dushmanlaringizning boshlari hayratda qoldi. Keyin o'zingizni hayratda qoldirasiz. Bo‘yra shunday, shuning uchun ham kerak.

Ota-bobolarimiz gilamning kuchini juda yaxshi bilishgan va tushunganlar. Ular uni asrlar davomida, balki ming yillar davomida olib yurishgan, ammo ular ahmoq emas edilar. Mat - bu favqulodda, muhim vaziyatlarda kerak bo'lgan narsa. Taqiqlash batareya kabi, aniqrog'i kondansatör kabi energiya zaxirasini yaratadi. Chunki batareya sekin energiya chiqaradi va kondansatör bir zumda zaryadsizlanadi. Bu energiya to'lqini va mo''jizalar yaratadi. Har qanday xalq, xalq va hatto qabilalarda ham harom so'zlar bo'lgan. Bu umumiy mulk odamlar, aniqrog'i, odamlar jamoasining mulki. Bu mulk bilan kurashish yangi odamni yaratish kabi ahmoqdir. Nega rus mate juda rivojlangan? Ha, chunki bizning tariximiz qiyin. Kim biladi deysiz, balki mat tufayli ular omon qolgan, xalq bo‘lib omon qolgan.

Bu erda ular odobsizlikka qarshi kurashish, so'kishlarni oddiy qo'llashga kiritish, ularni so'kish deb hisoblashni to'xtatishni taklif qilishadi. Va bu bo'ladimi? Va mana nima. Jang maydonida yarador, holdan toygan holda, qilichga tayanib turibsiz. Va dushmanlar sizning ustingizda. Ular uchun, hatto siz uchun ham uchrashuv natijasi aniq. Ammo siz boshingizni ko'tarib, ularga uzoq vaqt qarab turasiz va shunday deysiz: "Kelinglar, b-di, shuning uchun sizni o'zgartirishadi. Va keyin yana bir peretak." Va mo''jiza sodir bo'lmaydi. Bu so'zlarda hech qanday energiya yo'q. Bu so'zlar o'xshaydi: ob-havo yomonlashdi. Sizda yashirin zaxirangiz yo'q. Seni esa isinib, xotiningni ko‘zingda zo‘rlaydilar, bolalaringni esa qullikka olib ketishadi. Oddiy so'zlarga nisbatan so'kishlarning kamayishi odamlarni ishdan chiqaradi, ularni letargiya va xira qiladi.

RUS MATE HAQIDA AFSONALAR VA HAQIQAT

Aslida, slavyanlar hech qachon qasam ichmaydilar. Jumladan, belaruslar va ukrainlar, shuningdek, polyaklar orasida, 1795 yilgi Rossiya istilosidan oldin, faqat "fohisha" (buzuq qiz) va "vabo" (kasallik) eng yomon la'natlar edi. Na Kievan Rusi, na Litva Buyuk Gertsogligi, na Polsha-Litva Hamdo'stligi behayo so'zlarni o'z ichiga olgan bitta hujjatni va hokimiyatning qasam ichishga qarshi kurash bo'yicha bitta buyrug'ini saqlab qolmagan, garchi Moskvada bunday hujjatlar juda ko'p.

Agar rus istilosi bo'lmasa, belaruslar (litvinlar), ukrainlar va polyaklar bugungi kunda ham qasam ichmaydilar. Biroq, bugungi kunda polyaklar hali ham deyarli so'kishmaydi, slovaklar va chexlar esa umuman so'kishmaydi.

Va bu juda normal holat, chunki dunyo xalqlarining aksariyati paspaslarni bilishmaydi - xuddi slavyanlar, baltlar, rimliklar, nemislar ularni bilmaganidek. Ularning jinsiy lug'ati juda kam (rus tiliga nisbatan) va ko'plab tillar yomon so'zlarni ishlatganda jinsiy mavzulardan foydalanmaydi. Misol uchun, frantsuzcha "con" erkak va ayol jinsiy a'zolarining nomini turli xil maqolalar bilan etkazadi va frantsuz so'zlashuvining chegarasi shunchaki bu so'z bilan raqibni chaqirishdir. Va faqat ingliz tilida va faqat 20-asrning boshlarida va faqat AQShda - Evropada o'xshashi yo'q va ruscha odobsizliklarning kuzatuv qog'ozi bo'lgan la'nati "ona ahmoq" paydo bo'ldi - u kirib keldi. Rossiyadan kelgan emigrantlar tomonidan AQSH tili (qarang. V. Butler "Jargon Origin in USA", 1981, Nyu-York).

Shunday qilib, qasam ichish umuman "slavyan butparastligining mahsuloti" emas, chunki butparast slavyanlar qasam ichmagan.

Mif ham hukmdir, bu "in qadimgi Rossiya la'natlangan." Kiev Rusida hech kim qasam ichmaydi - faqat Moskvada qasam ichmaydi, lekin u shunchaki rus edi va yo'q edi.

Tarixchilar moskvaliklarning g'alati so'zlarni gapirish odati haqida birinchi eslatmani 1480 yilda, shahzoda Vasiliy III quruq qonun bilan birga moskvaliklardan qasam ichishni to'xtatishni talab qilganda topishadi. Keyin Ivan Dahliz moskvaliklar "qasam ichmasliklari va bir-birlarini har xil odobsiz jirkanch so'zlar bilan qoralamasliklari" uchun "auksionni bosing" ni buyurdi.

Keyin Moskvaga kelgan nemis sayyohi Olearius qasam ichishning eng keng tarqalganligini afsus bilan ta'kidladi: "Haligacha na Xudoni, na onasini, na otasini qanday nomlashni bilmaydigan kichkina bolalarning lablarida odobsiz so'zlar bor".
1648 yilda Tsar Aleksey Mixaylovich "infektsiyani yo'q qilish uchun" homilador bo'ldi va qirollik farmonini berdi: "Ular shaytoniy qo'shiqlar aytmasliklari, so'kinishlar va har qanday odobsiz qichqirmasliklari kerak ... Xristian qonuni Bizdan bo'lish g'azabi uchun katta sharmandalik va shafqatsiz jazoda.

Moskva ruhoniysi Yakov Krotov ta'kidlaydi:

“XVII asrda ham, 18-asrning koʻp qismida ham, Moskvada soʻkinish tinch edi. Oddiy misol: Zvenigoroddan uch kilometr uzoqlikda joylashgan Savinno-Storojevskiy Zvenigorod monastiri yaqinida daryo oqib o'tadi va XVI asrning oxiridan boshlab, birinchisi tuzilganida, ulamolar ulamolar nomini yozib olishgan. quruqlikdan oqib o'tadigan bu oqim monastirga tegishli edi. Birinchi harf "p", ikkinchi yarmi "ohy" bilan tugadi. Bir necha kilometr uzoqlikdagi Zvenigoroddan bu erga cho'milish uchun kim bordi? Aniq emas. Ammo, qandaydir tarzda, 18-asrning oxirida, Rossiyaning umumiy tadqiqoti o'tkazilganda, to'liq xarita tuzildi. Rossiya imperiyasi, Buyuk Ketrinning farmoni bilan odobsiz lug'at, odobsiz ildizlarni o'z ichiga olgan barcha nomlar yanada uyg'un bo'lganlar bilan almashtiriladi. O'shandan beri bu Zvenigorod oqimi ham o'zgartirildi.

Hozirgacha Moskva-Rossiya xaritalarida qarg'ish so'zlar asosida yaratilgan minglab toponim va gidronimlar mavjud edi.

O'sha paytda Belarus-Litvada ham, Rossiya-Ukrainada ham bunday narsa yo'q edi - u erda odamlar gilamchalarni bilishmas edi.

Bu holatni belaruslar va ukrainlar hech qachon O'rda qo'li ostida bo'lmagani va moskvaliklar O'rdada uch yuz yil yashab, keyin hokimiyatni egallab, O'rdaga Moskvaga qo'shilganligi bilan izohlash mumkin edi. Axir, ilgari sovet tarixchilari shunday deb o'ylashgan: moskvaliklarning odobsizligi go'yo ularning "tatar-mo'g'ul bo'yinturug'iga" javobidir.

Misol uchun, yaqinda Rossiyaning "Falsafa savollari" jurnali tahririyati a'zosi, yozuvchi Vladimir Kantor shunday deb yozgan edi:

"Ammo Rossiyada, tatarlar davrida "eble" so'zi paydo bo'ldi, bu biz uchun, rus xalqi uchun hosiladir, albatta, onani haqorat qilish bilan bog'liq va hokazo, turkiy tilda bu shunchaki turmush qurishni anglatadi. . Tatar qizni qo'lga olib, uni "eble", ya'ni olib ketishini aytdi. Ammo qizini, xotinini, singlisini olib ketgan har qanday rus oddiy odam uchun u ayolga nisbatan zo'ravonlik qildi va natijada bu so'z zo'rlashning mutlaq xarakterini oldi. Qasamyod so'zlar nima? Bu zo'rlanganlarning tili, ya'ni har doim o'zini chegaradan tashqarida his qiladigan pastki qatlamning tili. yuksak madaniyat va sivilizatsiya, kamsitilgan, haqoratlangan, zo'rlangan. Va har qanday zo'rlangan qul kabi, u o'z o'rtog'iga nisbatan va iloji bo'lsa, albatta, olijanobga nisbatan bu zo'ravonlikni qo'llashga tayyor.

Bir qarashda, versiya yig'iladigan ko'rinadi. Biroq, u noto'g'ri.

Birinchidan, hozirgi Qozon tatarlari (o'sha paytda bolgarlar) xuddi shunday "qo'zg'aldilar. Tatar bo'yinturug'i”(chunki Qozon xuddi Moskva singari tatarlarning vassali edi), lekin negadir dunyoda to'shak tug'ilmagan.

Ikkinchidan, O'rda tatarlari turkiy emas, balki turkiy va fin-ugr qabilalarining aralashmasi edi. Shu sababli, ular Suzdal-Moskviya finlarini (Mordva, Moksha, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) O'rdaga biriktirdilar va Volgadan Evropaga chiqib ketgan barcha fin-ugr xalqlarini, shu jumladan, birlashtirmoqchi bo'lishdi. Vengriyaga yetib borgan, "o'zlariga tegishli" deb hisoblangan odamlar.

Uchinchidan, "tatar bo'yinturug'i" yo'q edi. Moskva tatarlarga faqat soliq to'ladi (uning yarmi uni yig'ish uchun qoldirdi - u ko'tarildi) va Moskva armiyasini O'rda armiyasida xizmat qilish uchun yubordi. Tatarlar Muskovilik qizlarni xotin sifatida asirga olishlari hech qachon sodir bo'lmagan - bu zamonaviy ixtirolar. Qul sifatida - ular urushlar paytida asirga olingan, ammo xuddi yuz minglab slavyanlar moskvaliklarning o'zlari tomonidan asirga olinganidek (masalan, 1654-1657 yillardagi urushda 300 ming belaruslar moskvaliklar tomonidan qul sifatida asirga olingan). Lekin qul xotin emas.

Umuman olganda, Vladimir Kantorning butun versiyasi faqat ikkita shubhali sababga ko'ra havodan "so'riladi": turkiy tilda "eble" (uylanish) so'zining mavjudligi va mashhur "tatar bo'yinturug'i" haqidagi afsonada. ”. Bu juda oz, ayniqsa rus tilining boshqa asosiy odobsiz so'zlari tushuntirishsiz qolmoqda. Va ular qanday shakllangan?

Shuni ta'kidlashim kerakki, Kantorning bu gipotezasi allaqachon mavzudagi o'ziga xos yutuqdir, chunki ilgari sovet tarixchilari odatda moskvaliklar tatar-mo'g'ullardan odobsizliklarni qabul qilishgan, deyishadi - ular moskvaliklarni qasam ichishni o'rgatishgan. Biroq turkiylar tilida ham, mo‘g‘ullar tilida ham behayo so‘zlar yo‘q.

Shunday qilib, Kantorning ruscha matlardan birining turkiy "eble" (turmush qurish) so'zidan kelib chiqishi haqidagi gipotezasini butunlay rad etadigan ikkita jiddiy holat mavjud.

1. Akademik Valentin Yanin tomonidan Novgorodda olib borilgan qazishmalar 2006 yilda bo'yra bilan qayin po'stlog'ining harflarini topishga olib keldi. Ular tatarlarning Suzdal knyazligiga kelishidan ancha katta. Tarixchilarning moskvaliklarning odobsizligini tatarlar (turkiy) tili bilan bog'lashga bo'lgan umumiy urinishlariga QOLIN Xochni nima qo'yadi.

Bundan tashqari, Novgorodning qayin po'stlog'idagi bu matlar Finlyandiya lug'atining elementlari bilan birga yashaydi - ya'ni ularni yozgan odamlar slavyanlar emas (mustamlakachilar Polabyedan suzib kelgan va bu erda Novgorodni qurgan Rurikni rag'batlantirishgan), balki mahalliy yarim slavyanlar edi. Rurik mustamlakachilari, Finlar (yoki Sami yoki mo''jiza, Muroma).

2. Yevropada ming yildan beri so‘kinib yurgan moskvaliklardan boshqa yana bitta odam bor - SHUNDAY RUS MASASI.

Bular vengerlar.

RUS MATELARINING KELIB KELISHI HAQIDAGI HAQIQAT

Birinchi marta rus tarixchilari venger gilamlari haqida yaqinda bilib olishdi va juda hayratda qolishdi: axir, vengerlar slavyanlar emas, balki fin-ugr xalqlari. Va ular hech qanday "tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i" ostida emas edilar, chunki ular Chingizxon va Batu tug'ilishidan asrlar oldin Volgadan Markaziy Evropaga ketishgan. Misol uchun, mavzu bo'yicha Moskva tadqiqotchisi Evgeniy Petrenko bu haqiqatdan juda tushkunlikka tushib, nashrlarning birida "bu rus odobsizlarining kelib chiqishi masalasini butunlay chalkashtirib yuboradi" deb tan oladi.

Aslida, bu savolni chalkashtirib yubormaydi, balki faqat to'liq javob beradi.

Vengerlar Volgadan Evropaga kelgan vaqtdan beri Muskoviknikiga o'xshash bo'yralardan foydalanishgan.

Ko‘rinib turibdiki, Kantorning ruscha matlardan birining turkiy “eble” (uylanish) so‘zidan kelib chiqishi haqidagi gipotezasi vengerlarga hech qanday taalluqli emas, chunki turklar o‘z qizlarini turmushga berishga majbur qilmaganlar. Markaziy Yevropada vengerlar atrofida esa turklar yo‘q.

Yevgeniy Petrenkoning ta'kidlashicha, serbcha "pichkadagi fohisha" degan odobsiz ibora tarixan yaqinda - atigi 250 yil oldin paydo bo'lgan va Serbiya Avstriya-Vengriya hukmronligi ostida turk bo'yinturug'idan qulagan davrda vengerlardan serblar tomonidan qabul qilingan. imperator Mariya Tereza ostida. Oʻrta asrlardagi vengriya yilnomalari hech qayerda va hech kimda boʻlmagan (slavyanlar, avstriyaliklar, nemislar, italyanlar va boshqalar, shu jumladan turklar) bunday odobsizliklarga toʻla. Ularning serblari keyinchalik Vengriya mustamlaka ma'muriyati, Vengriya armiyasi va vengriya aristokratiyasi tomonidan olib borildi.

Nima uchun vengerlarning gilamchalari moskvaliklarning to'shaklari bilan mutlaqo bir xil?

Faqat bitta javob bo'lishi mumkin: BU FINNO-UGRIAN MATLARI.

Eslatib o‘tamiz, vengerlar, estonlar, finlar va ruslar bir xil fin etnik guruhidir. Biroq, ruslar Kiev ruhoniylari tomonidan qisman slavyanlashdi va ular orasiga pravoslavlikni o'rnatdilar. Ammo 2000-2006 yillarda Rossiya Fanlar akademiyasi tomonidan o'tkazilgan rus millatining genofondini o'rganish (bu haqda biz ilgari batafsil aytib o'tgan edik) ruslar fin etnik guruhining genlari bo'yicha mutlaqo bir xil ekanligini ko'rsatdi: Mordoviyaliklar, Komi, Estonlar, Finlar va Vengerlar.

Что и не должно удивлять, ибо вся Центральная Россия (историческая Московия) - это земля финских народов, а все топонимы ее - финские: Москва (народа мокша), Рязань (народа эрзя), Муром (народа мурома), Пермь (народа пермь) va hokazo.

Yagona "bo'sh joy" - bu Estoniya va Finlyandiyada paspaslarning qadimiy mavjudligi haqidagi savol. Novgorodning qayin poʻstlogʻining boʻyra bilan yozilgan harflarini Estoniya va Finlyandiyada ham yashagan saamlar (chud yoki muromlar emas) yozgan boʻlishi mumkinligiga koʻra, estonlar va finlar ham qadim zamonlardan beri boʻyralarga ega boʻlgan boʻlishi mumkin. . Bu nuance aniqlashtirishni talab qiladi.

Boshqa tomondan, fin-ugr etnik guruhlarida matlar ugriyaliklarni tug'ishi mumkin edi. Ya'ni, vengerlar va kelajakdagi Muskoviya erlarida yashash uchun qolganlar ular bilan bog'liq. Ugr tillari guruhiga bugungi kunda faqat venger tili va Ob-Ugr Xanti va Mansi kiradi. O'tmishda bu guruh ancha kuchliroq edi, shu jumladan, vengerlar bilan Markaziy Evropaga borgan va bu yo'lda Qrim va Don cho'llarida keng joylashib olgan pecheneglar (ular go'yo yo'q qilingan) tatarlar tomonidan). Moskvaning o'zida asosiy etnos Mordoviya etnosi Moksha (uning tilida Moksel) bo'lib, u Moksva daryosiga nom bergan (Moks moksha + Va suvi), Kiev tilida slavyanlar "Moskva" ga o'zgargan. Va erzya etnik guruhi (poytaxti Erzya va Buyuk Erzya shtati bilan, keyinchalik Ryazanga o'zgartirildi). Komi va Udmurtlarning Perm guruhida Buyuk Perm davlati ajralib turardi. Bularning barchasi - tarixiy hudud matlarning asl taqsimoti.

Shunday qilib, "rus odobsizliklari" atamasi bema'nidir. Chunki ular umuman rus emas (Rossiyani Kiev davlati deb tushunishda), lekin finlar. Muskoviyaning mahalliy Finlyandiya aholisi tilida ularning slavyangacha bo'lgan tilining sub'ektlari sifatida qolish.

MATELARNING MOHIYATI

Rus matlarining mohiyati nimada?

Ruslarda odobsizliklar borligi, slavyanlar va boshqa hind-evropaliklarda esa umuman yo'qligi bu masala bo'yicha rus tadqiqotchilari doimo xijolat tortganlari aniq. Shuning uchun, bu masalada ruslar har doim ma'lum bir "pastlik majmuasi" ostida ilmiy mulohaza o'rniga o'zlarini oqlashga yoki "tuzatishga" harakat qilishdi. Ular slavyanlarni qasam ichishga sudrab borishga harakat qilishdi - ular aytadilar, bu slavyan butparastligi. Ammo bu ish bermadi - chunki slavyanlar hech qachon qasam ichmagan, ruslar esa slavyanlar emas. Ular rus gilamchalari shunchaki emas, balki tatarlarning bo'yinturug'iga javoban ixtiro qilinganligini ko'rsatishga harakat qilishdi. Va bu ish bermadi: vengerlarda xuddi shunday odobsizlik bor edi, ammo ularda "tatar bo'yinturug'i" yo'q edi.

Adolat uchun aytish kerakki, ruslar haqiqatan ham so'nggi ming yillik taqdiri dahshatli bo'lgan sobiq fin etnik guruhlarining baxtsiz odamlari.

Dastlab, u Kievning yosh knyazlari tomonidan o'z qullari sifatida bosib olingan, ular Kiev Rusida o'zlarining knyazliklariga ega bo'lmaganlar. Kelajakda Muskoviyada slavyanlar bo'lmaganligi sababli, knyazlar va ularning otryadlari Finlyandiyaning mahalliy aholisiga qul sifatida munosabatda bo'lishdi. Aynan Kiev knyazlari Kiyevda o'z etnik guruhining dehqonlariga nisbatan yovvoyi bo'lgan Moskvada krepostnoylikni (ya'ni qullik) joriy qildi. Eslatib o'taman, na Ukrainada, na Belorussiya-Litvada 1795 yilgi Rossiya istilosidan oldin hech qachon krepostnoylik bo'lmagan va Muskoviyadan tashqari, Evropada krepostnoylik faqat bir joyda - Prussiyada mavjud bo'lgan, u erda nemislar mahalliy prussiyaliklarga qul bo'lgan. -chet elliklar xuddi shu tarzda va mahalliy slavyanlar.

Keyin Kiev Rusi tomonidan qul bo'lgan Finlyandiya erlari poytaxti hozirgi Volgograd yaqinida joylashgan Trans-Volga tatarlari O'rdasi hukmronligi ostiga o'tdi. Ular turklar va fin-ugr xalqlari imperiyasini yaratdilar, shuning uchun Suzdal erlari Kiev va Litva-Belarus ON (G'arbiy Boltlar mamlakati) Hind-Yevropa Rusiga emas, balki O'rdaga tortildi. Bundan tashqari, kelajakdagi Muskoviya erlarining knyazlik elitasi O'rda mahalliy Finlyandiya aholisi ustidan quldorlik qilish uchun juda muvaffaqiyatli asos topdi: Sharq an'analari hukmdorlarni hech qachon evropaliklar, shu jumladan Vizantiya va xudolar darajasiga ko'targan. Rossiyani suvga cho'mdirgan Kiev rus pravoslav cherkovi.

Bu ikki asosiy dalil Muskoviyni Rossiyadan va Kiyevdan abadiy uzoqlashtirib, yangisini yaratdi sharqona turi davlatlar - to'liq satraplik.

Shuning uchun fin-ruslar (muskovitlar) hammaga qasam ichish uchun barcha asoslarga ega edilar: ular Kiev quldorlari kelishidan oldin faqat o'zlarining Finlyandiya milliy shtatlarida (ulardan faqat fin toponimlari qolgan) erkin yashagan. Va keyin ming yillik to'liq qullik keldi: birinchi navbatda Kiev Rusining bir qismi sifatida qullik, keyin xuddi shunday qullik, lekin allaqachon tatar qullari Kiev qullarining tepasida o'tirganlarida, keyin esa quldorlar "Moskva suverenlari" deb atala boshlandi. 1864-yilgacha (krepostnoylik huquqining bekor qilinishi) xalq qul boʻlgan mahalliy aholi, yaʼni qullar holatida boʻlib qoldi va aristokratiya ularni xuddi shunday nafrat bilan mensimadi, inglizlar va frantsuzlar ular tomonidan bosib olingan Afrika negrlarini xuddi shunday nafrat bilan yomon koʻrar edilar. 19-asrda.

Ha, Kiyev Rusining, O‘rdaning, keyin esa Muskoviya-Rossiyaning ming yillik zulmidan Finlyandiya xalqida behayo so‘zlarni tug‘dirish uchun yetarlicha nafrat bor – zolimlarga qarshi qasamyod qilish uchun mahalliy jaranglar.

Lekin... Biz bu matlar Fin-Ugor xalqlari orasida G‘arb va Sharqdan kelgan qo‘shnilari tomonidan qul bo‘lishidan oldin ham mavjud bo‘lganini ko‘ramiz. Va ular o'z qabiladoshlarining taqdiridan qochib, Volgadan Evropaga muvaffaqiyatli qochib ketgan vengerlar orasida mavjud.

Bu shuni anglatadiki, Fin-Ugr xalqlarining to'shaklari umuman quldorlarga javob sifatida emas, balki o'ziga xos narsa sifatida, sof ibtidoiy va hech qanday tashqi ta'sirsiz paydo bo'lgan. Fin-Ugr xalqi uchun har doim qasam ichgan.

Ba'zi tadqiqotchilar quyidagi nuqtai nazarni bildiradilar: matlar ma'lum bir mistik madaniyatning bir qismi bo'lib, bir qator fitna yoki la'natlarda. Jumladan, ba'zilari (A. Filippov, S. S. Drozd) bir qator odobsiz la'natlar mohiyatiga ko'ra haqoratli narsani emas, balki o'lim istagini bildiradi. Masalan, ular yozganidek, "n ..." ga borish, siz tug'ilgan joyga borish istagini anglatadi, ya'ni hayotni yana unutishda qoldirish.

Shundaymi? Bunday deb o'ylamayman.

Finno-ugr xalqlari o'tmishda, matlar paydo bo'lgan davrda, qasam ichishning jinsiy mavzulari qo'llaniladigan shunday mistik madaniyatga ega bo'lganmi? Shaxsan men uchun buni tasavvur qilish qiyin. Ha, jinsiy mavzular barcha qadimgi xalqlarda mavjud - lekin unumdorlik ramzi sifatida. Ammo bizning holatlarimizda biz butunlay boshqacha narsa haqida gapiramiz. Va bu erda oddiygina "mistik madaniyat" yoki "butparast kultlar" yo'q.

Menimcha, moskvalik ruhoniy Yakov Krotov paspaslarning mohiyatini eng to'g'ri topadi:

“Zamonaviy pravoslav publitsistlaridan biri, gegumen Veniamin Novik qo'pol so'zlarga, behayo haqoratlarga qarshi bir nechta maqolalar chop etdi. Bu maqolalarida u so‘kinishning moddiylik bilan bog‘liqligini ta’kidlaydi. Diamat bilan so'z o'ynashning bir turi mavjud. "Nima uchun bosimni pasaytirish va qasam ichish, so'kish, bu ko'pincha hissiy bo'shashish sifatida oqlanadi," deb yozadi Abbot Veniamin, "boshqa odamlarning hisobiga? Qasamyod qiluvchiga, albatta, uni eshitish uchun kimdir kerak. So'kinish - bu, birinchi navbatda. , evolyutsion rivojlanmaganlikning alomati.Biologlar hayvonot olamida tajovuzkorlik va jinsiylik oʻrtasida aniq bogʻliqlik borligini bilishadi va baʼzi “ayniqsa iqtidorli” (Hegumen Veniamin kinoya bilan yozadi) odamlar dushmanni qoʻrqitish uchun jinsiy aʼzolaridan foydalanadilar. Xuddi shunday ogʻzaki. yanada izchil." Bu yomon so'zlarni rad etish va zamonaviy, yaxshi bilimli shaxs nuqtai nazaridan unga qarshi turishdir.

Aynan shunday.

Hind-evropaliklar qasam ichmadilar, chunki ularning proto-etnosi "dushmanni qo'rqitish uchun jinsiy a'zolaridan foydalanish uchun" aloqada yanada progressiv va maymun odatlarini istisno qilgan holda shakllangan. Ammo hind-evropalik bo'lmagan fin-ugr xalqlarining etnosi boshqacha tarzda shakllangan - va maymun odatlaridan foydalangan.

Bu butun farq: ruslar va vengerlar hind-evropalik emasligi uchun qasam ichishadi. Va ularning ajdodlari hind-evropaliklarga qaraganda boshqacha rivojlanganligi sababli - butunlay boshqa madaniy muhitda.

Bundan tashqari, aloqada behayo so'zlardan foydalanish, albatta, retrospektiv tarzda shuni anglatadiki, uzoq o'tmishda ruslar va vengerlarning ajdodlari bu odobsizliklarni HARAKATLAR tasviri sifatida ishlatishgan - ya'ni fin-ugr xalqi jinsiy a'zolarini raqibga BELGI sifatida ko'rsatishgan. HAQORAT. Va boshqa har xil behayo HARAKATLAR.

Yovvoyi ko'rinadimi? Ammo bu, birinchi navbatda, madaniyat arboblari tomonidan Rossiyada gilamchalarni deyarli TAM ma'qullash haqiqatidan ko'ra vahshiylik emas. Masalan, bunday bayonotlarga qanday munosabatda bo'lish kerak: GALINA JEVNOVA, Bosh muharrir Gubernskiye Izvestiya qo'shma tahririyati o'quvchilar bilan baham ko'radi: "Men odobsizlikka ijobiy munosabatdaman. Rus odamida bug'ni tashlashning ikki yo'li bor. Birinchisi - aroq, ikkinchisi - mat. Bu yaxshi mat bo'lsin.

Nima uchun boshqa xalqlarda faqat aroq va mat shaklida "bug'ni chiqarish usullari" yo'q? Va nima uchun mat aroqdan "yaxshiroq"?

NEGA MAT Aroqdan yaxshiroq?

Rossiyada ular so'kinish Jamiyat asoslarini buzishini tushunishmaydi. "Raqibni qo'rqitish uchun jinsiy a'zolaridan foydalanish" kabi hayvonlarning xatti-harakati bo'lgan mat allaqachon antisosialdir. Biroq, qasam ichish hayvonlarga nisbatan rivojlangan: "mate" nomining o'zi ma'ruzachi tomonidan jinsiy zo'ravonlikdagi raqibning onasiga haqorat qilishni anglatadi. Hayvonlarda nima yo'q.

Fin-ugr xalqlari (ruslar va vengerlar) uchun bu ularning odatiy mahalliy an'anaviy aloqa shakli bo'lishi mumkin. Ammo hind-evropaliklar uchun bu qabul qilinishi mumkin emas.

Har birimiz bola edik va bilamizki, har qanday shilimshiq bolalar miyasiga osongina kirib boradi. Shunday qilib, vengerlar va ruslarning to'shaklari Evropaga bizning kattalar evropaliklar orqali emas, balki bu xalqlarning bolalari bilan aloqada bo'lgan bolalar orqali odobsiz so'zlash orqali kiritilgan. Shu faktning o‘ziyoq so‘kinish insonlar ongiga bolalarimizning poraxo‘rligi orqali kirib borishini va aslida bolalar pornografiyasi yoki voyaga yetmaganlarni vasvasaga solishdan deyarli farq qilmasligini ko‘rsatadi.

U erda Rossiyada har doim odobsizlar bilan muloqot qilsin. Lekin nega biz ularga taqlid qilishimiz kerak? Ota-bobolarimiz bu begona bo'yralarni bilishmagan.

Bolalarning jinsiy tarbiyasi odobsizlik va ularning ma'nosini bilishdan boshlanganda juda yomon. Men bilan ham xuddi shunday bo'ldi: o'smirlar menga bo'yralarni o'rgatishdi va ularning ma'nosini tushuntirishdi - ular men uchun gilamchalar orqali erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar sirlarining kashshoflari edi.

Bu odatiy? Bu mutlaqo normal emas.

Shuning uchun muharrirning fikri mutlaqo noto'g'ri ko'rinadi. Rus gazetasi matlar aroqdan yaxshiroq. Farzandlarimiz 10 yoshida aroq ichmaydi, lekin odobsizlikni o‘rganadi. Nima uchun?

Rossiya publitsistlari g'urur va xursandchilik bilan aytishadiki, rus odobsizligi har qanday fikr va tushunchalarni umuman o'zgartirishni to'liq almashtiradi. Olga Kvirkveliya, Rossiya ta'lim bo'limi boshlig'i Xristian markazi 2002 yil fevral oyida "Ozodlik" radiosining ko'rsatuvida katolik bo'lgan "Imon va fikr" so'kinish haqida shunday dedi: "Aslida, so'kinish yaxshi so'kinishga o'xshaydi, haqiqiy, bugungi kunda biz eshitadigan ko'cha emas, bu shunchaki muqaddas tildir, bu haqiqatda gapirish mumkin. mutlaqo hamma narsa. Novgorod viloyatida, qishloqda buvimning bodringni qanday ekish kerakligini tasodifan eshitib, behayo gaplarga qiziqib qoldim. Behayo emas, faqat bahona edi, bu juda aniq. U qasam ichmadi, u juda mehribon va do'stona bodringni qanday qilib to'g'ri ekish kerakligini tushuntirdi. Bu til, afsuski, biz amalda yo‘qotib qo‘ydik va qo‘pol, qabih, qabih va yomon tilga aylandik. Aslida unday emas. Va u ongning juda chuqur qatlamlarini aks ettiradi”.

Men maktabdaman. Nega buvisi bodring ekish haqida oddiy insoniy nuqtai nazardan gapira olmaydi, lekin ularning barchasini jinsiy atamalar bilan almashtiradi? Olga Kvirkveliya buni "muqaddas tilda" ko'radi. Unda hayvonlarning jinsiy a'zolarini ko'rsatishdan tashqari nima "muqaddas"?

U shuningdek, "Bu, afsuski, biz amalda yo'qotgan tildir" deydi. Ma'lum bo'lishicha, ruslar va vengerlarning fin-ugr tili butunlay odobsizlarning tili bo'lib, bu erda barcha tushunchalar ular bilan almashtiriladi?

Afsuski, har qanday yomon va yomon narsa kasallik kabi tarqalib ketadi. Shunday qilib, Rossiya fath qilingan qo'shni xalqlarga belaruslar, ukrainlar, boltlar, kavkazliklar, xalqlarga o'zining uyatsizligini olib keldi. Markaziy Osiyo o'z tillarida gapiradiganlar, lekin so'z orqali fin matlarini kiritadilar. Shunday qilib, fin “muqaddas so‘zlari” uzoq o‘zbeklarning kundalik lug‘atiga aylandi. Bundan tashqari, ular Qo'shma Shtatlarda qasamyod qila boshladilar - allaqachon ingliz tilida va "Politsiya akademiyasi" filmidagi syujetni ko'rish odatiy holdir, uning harakati rus tilidagi yozuv fonida uzoq vaqt davom etadi. telefon kabinasiga tanish uchta "x .." harfi yozilgan. U erda kim yozgan? Yankees?

Ammo dunyoning boshqa hech bir joyida bunday narsa yo‘q: devorlarga behayo so‘zlarni yozish. Va hatto Vysotskiy ham payqab qoldi: jamoat frantsuz hojatxonalarida rus tilida yozuvlar bor. Devorga so'kinish so'zlarini yozish jinsiy a'zolarni ko'rsatish kabi hayvonlarning xatti-harakatlariga tengdir. "Muqaddas" dan ko'ra sharqiy qo'shnilar va maymunlar kabi ishlaydi. Bu sharqiy qo'shnining ekspozitsionizmi.

Biz evropaliklar, shu jumladan belaruslar va ukrainaliklar uchun bu xatti-harakatlar normalmi? Albatta yo'q, chunki biz hech qanday muqaddas, ya'ni muqaddas narsani ifoda eta olmaymiz, shunchaki ajdodlarimiz bo'yralarni bilmaganligi uchun. Bu matlar biz uchun begona va begona.

Lev Tolstov asarlarida behayo so‘zlar bo‘lmaganidek, Yevropa tillarimizda ham har qanday tushunchani behayo so‘zlarsiz ifodalash vositalari yetarli. U “muqaddas til”dan foydalanmadi, balki jahon madaniyati va rus tilining adabiy durdonalarini yaratdi. Bu shuni anglatadiki, rus tili bu paspaslarsiz hech narsani yo'qotmaydi. Va faqat boy bo'ling

dan emas ijtimoiy maqom va yoshi.

O'smirlar etuk odamlarga qaraganda bir necha baravar ko'p qasam ichishadi, degan keng tarqalgan e'tiqod muvaffaqiyatsizlikka uchraydi Rossiya yo'llari, avtoulovlarni ta'mirlash ustaxonalarida va noaniq ichimlik korxonalarida. Bu erda odamlar yurakdan kelgan impulslarni ushlab turmaydilar, suhbatdoshga va atrofdagilarga o'zlarining salbiy to'lqinlarini sochadilar. Ko'pgina hollarda, matdan foydalanish noqulaylik bilan bog'liq lug'at yoki inson o'z so'zini va fikrini madaniyroq shaklda ifoda eta olmasligi bilan.

Ezoterizm va din nuqtai nazaridan, ichkaridan tanbeh beradigan odam o'zini parchalaydi va atrofdagi makonga yomon ta'sir qiladi, salbiy energiya chiqaradi. Bu odamlar tilini toza tutadiganlarga qaraganda tez-tez kasal bo'lib qolishadi, deb ishoniladi.

Behayo so'zlarni butunlay boshqa qatlamlarda eshitish mumkin. Ko'pincha ommaviy axborot vositalarida taniqli siyosatchilar yoki kino va shou-biznes yulduzlari bilan bo'lgan boshqa janjal haqida xabarlarni topishingiz mumkin. Paradoks shundaki, hatto gapdagi so'zlarni bir-biriga bog'lash uchun so'kish ishlatadigan kishi mashhurlarning bunday xatti-harakatlarini qoralaydi va buni qabul qilib bo'lmaydi.

Qonunning uyatdan foydalanishga munosabati

Ma’muriy javobgarlik to‘g‘risidagi kodeksda jamoat joylarida so‘kish va iboralar qo‘llanilishi aniq tartibga solingan. Tinchlik va tartibni buzganlik uchun jarima to'lash, ba'zi hollarda yomon so'zlar ma'muriy qamoqqa olinishi mumkin. Biroq, Rossiyada va MDHning aksariyat davlatlarida bu qonun faqat huquq-tartibot idorasi xodimi tomonidan so'kingan so'zlar ishlatilganda kuzatiladi.

Qarg'ish - kasbi, boyligi va ta'lim darajasidan qat'iy nazar so'kish. Biroq, ko'pchilik uchun keksa odamlar, yosh bolalar va odamlar bilan muloyim munosabatda bo'lishni o'z ichiga olgan ishlarning mavjudligi to'sqinlik qiladi.

Bir necha o'n yillar oldin zukko odamlar vaziyatdan chiqish yo'lini topdilar: odobsizlik bilan bir qatorda og'zaki nutqda surrogat paydo bo'ldi. "Jin ursin", "yulduz", "bo'l" so'zlari so'zning so'zma-so'z ma'nosida nopok tilga o'xshamaydi va ta'rifi bo'yicha tegishli maqolaga kirmaydi, lekin ular bir xil ma'no va bir xil salbiy ma'noga ega. salaflar va bunday so'zlar doimiy ravishda qo'shiladi.

Forumlarda va yangiliklarni muhokama qilishda, qoida tariqasida, kuchli so'zlardan foydalanish taqiqlanadi, ammo surrogatlar bu to'siqni ham muvaffaqiyatli chetlab o'tishdi. Behayo surrogatning paydo bo'lishi tufayli, ota-onalar endi bolasining madaniy rivojlanishiga zarar etkazadigan, balog'atga etmaganlarni so'kinish so'zlaridan foydalanishga jalb qilib, uni huzurida ishlatishdan tortinmaydilar.

Tabu lug'ati diniy, tasavvufiy, siyosiy, axloqiy va boshqa sabablarga ko'ra taqiqlangan lug'atning ma'lum qatlamlarini o'z ichiga oladi. Uning paydo bo'lishi uchun qanday shartlar mavjud?

Tabu lug'atining xilma-xilligi

Tabu lug'atining kichik turlari orasida muqaddas tabularni (iudaizmda yaratuvchining ismini talaffuz qilishda) ko'rib chiqish mumkin. Ov paytida taxmin qilingan o'yinning nomini talaffuz qilish uchun anthema mistik tabu qatlamini anglatadi. Ayiqni bezorilikda "egasi" deb atashgan va "ayiq" so'zining o'zi "asal uchun mas'ul" iborasining hosilasidir.

Behayo til

Tabu lug'atning eng muhim turlaridan biri odobsiz yoki lug'atdir, oddiy odamlarda - mat. Ruscha odobsiz lug'atning kelib chiqish tarixidan uchta asosiy versiyani ajratish mumkin. Birinchi gipoteza tarafdorlari rus turmush o'rtog'i tatar-mo'g'ul bo'yinturug'ining merosi sifatida paydo bo'lgan deb ta'kidlaydilar. Bu o'z-o'zidan munozarali, chunki odobsiz ildizlarning aksariyati proto-slavyan kelib chiqishiga borib taqaladi. Ikkinchi versiyaga ko'ra, bir vaqtlar so'kinishlar bir nechta bo'lgan leksik ma’nolar, ulardan biri vaqt o'tishi bilan barcha boshqalarni siqib chiqardi va so'zga tayinlandi. Uchinchi nazariyaga ko'ra, so'kinish so'zlar bir vaqtlar nasroniygacha bo'lgan okklyuziv marosimlarning muhim tarkibiy qismi bo'lgan.

Keling, eng kult formulalari misolida leksik metamorfozalarni ko'rib chiqaylik. Ma'lumki, qadimgi davrlarda "siqish" "xochdagi xochni kesib tashlash" degan ma'noni anglatadi. Shunga ko'ra, "dik" xoch deb ataldi. Oborot "hammani sikish" butparastlikning qizg'in tarafdorlari tomonidan foydalanishga kiritilgan. Shunday qilib, ular o'zlarining xudolariga o'xshab, masihiylarning xochda o'lishlarini xohlashdi. Aytish kerakki, tilning hozirgi foydalanuvchilari bu so'zni butunlay boshqa kontekstda ishlatishadi.

Qasamyod qilish, odatda, unumdorlik bilan bog'liq bo'lgan butparastlarning urf-odatlari va marosimlarida ham muhim rol o'ynagan. Qolaversa, o‘lim, kasallik, ishq afsunlari va hokazolarning ko‘pchiligida behayo leksemalarning ko‘p bo‘lishini ta’kidlash lozim.

Ma'lumki, hozirda odobsiz deb hisoblangan ko'pgina leksik birliklar XVIII asrgacha bunday bo'lmagan. Bular nafaqat inson tanasining qismlarini (yoki fiziologik tuzilishining xususiyatlarini) bildiruvchi mutlaqo oddiy so'zlar edi. Shunday qilib, proto-slavyan "jebti" dastlab "urmoq, urish", "huj" - "ignabargli daraxtning ignasi, o'tkir va o'tkir narsa" degan ma'noni anglatadi. "Pisda" so'zi "siydik a'zosi" ma'nosida ishlatilgan. Eslatib o'tamiz, "fohisha" fe'li bir paytlar "behuda gapirmoq, yolg'on gapirmoq" degan ma'noni anglatadi. "Zino" - "belgilangan yo'ldan qochish", shuningdek, "noqonuniy birgalikda yashash". Keyinchalik ikkala fe'l ham birlashdi.

1812 yilda Napoleon qo'shinlarining bosqinidan oldin, so'kinishlar jamiyatda ayniqsa talab qilinmagan deb ishoniladi. Biroq, jarayonda ma'lum bo'lishicha, xandaqlarda hazing ancha samarali bo'lgan. O'shandan beri so'kinish qo'shinlarda aloqaning asosiy shakli sifatida mustahkam o'rin egalladi. Vaqt o'tishi bilan jamiyatning zobitlar qatlami odobsiz lug'atni shunchalik ommalashtirdiki, u shahar jargoniga aylandi.

Tegishli videolar

Manbalar:

mate (tabu lug'ati) 2019 yilda qanday paydo bo'lgan
2019-yilda taqiqlangan soʻzlar va evfemizmlar (koʻngilsizliklar).
(So'kinish va so'kinish) 2019 yilda

Zamonaviy lug'atlar va ma'lumotnomalarda "so'kinishlar" atamasi behayo so'z bilan bog'liq til turkumi sifatida tushuntiriladi. Ko'pincha parallel yoki hatto "so'kinishlar" va "odobsiz" tushunchalarining to'liq sinonimizatsiyasi chiziladi. Taxminlarga ko'ra, haqoratli lug'at faqat odobsiz, odobsiz, qo'pol so'zlar va iboralarni o'z ichiga oladi. Va so'kinishlarning o'zi ma'lum voqealar yoki his-tuyg'ularga o'z-o'zidan reaktsiya sifatida qabul qilinadi.

Ko'rsatma

So'kish so'zlarni odobsiz tilning bir qismi sifatida aniqlashga ko'ra, so'kinish so'zlar va iboralarning ma'lum bir tematik tasnifi mavjud:
- ta'kidlangan shaxsning salbiy xususiyatlari, shu jumladan odobsiz ta'riflar;
- tabu tana qismlarining nomlari;
- jinsiy aloqaning behayo nomlari;
- fiziologik aktlarning nomlari va ularni qo'llash natijalari.

Agar bitta "lekin" bo'lmasa, hamma narsa juda oddiy va tushunarli bo'lar edi. So‘z va iboralardagi o‘xshashliklarni izlamaslik uchun professional tilshunos bo‘lish shart emas: “qo‘pol”, “o‘z-o‘zidan yig‘ilgan”, “jang maydoni”, “bezak”. Ba'zi tilshunoslar bu o'xshashlikni hind-evropa tilining o'tmishdoshi lug'atining kelib chiqishi bilan bog'lashadi. Prototilning leksik birligi – “br” qabilaning umumiy mulki, oziq-ovqat ma’nosini anglatishi va ko‘plab atamalarning so‘z yasalishi asosida “olish”, “brashna”, shuningdek, “bor” so‘zlari bo‘lishi mumkin. , "bortnik" kelib chiqqan. Taxminlarga ko'ra, "jang" iborasi harbiy o'ljadan kelib chiqishi mumkin, "jang maydoni" esa o'lja maydoni. Demak, "o'z-o'zidan yig'iladigan dasturxon" va odatiy bo'lgan "yuk / homiladorlik / homiladorlik", shuningdek, qishloq xo'jaligi atamalari - "tirma", "jo'yak".

Vaqt o‘tishi bilan naslni ko‘paytirish bilan bog‘liq bo‘lgan so‘zlar “so‘kinish” turkumiga birlashtirildi, lekin ular behayo lug‘at tarkibiga kirmadi. So'kinish lug'ati tabu edi, undan faqat ruhoniylar foydalanishlari mumkin edi va faqat urf-odatlarda nazarda tutilgan hollarda, asosan qishloq xo'jaligi sehrlari bilan bog'liq erotik marosimlarda. Bu "mat" - qishloq xo'jaligi - "so'kinishlar" - "ona - pishloq" so'zining kelib chiqishi haqidagi farazni boshqaradi.

Xristianlikning qabul qilinishi bilan so'kish so'zlardan foydalanish butunlay taqiqlangan edi, ammo odamlar orasida bu toifadagi so'zlarning aksariyati haqoratli emas edi. 18-asrga qadar zamonaviy so'zlar rus tilining teng qismi sifatida ishlatilgan.

Tegishli videolar

Eslatma

So'kinishlar ro'yxati doimiy emas - ba'zi so'zlar yo'qoladi yoki o'zining salbiy ma'nosini yo'qotadi, masalan, "ud" so'zi uni zamondoshlari "qarmoq" so'zining ildizi sifatida qabul qilmaydi, lekin 19-asrda. qonunchilik darajasida erkak jinsiy a'zosining belgisi sifatida foydalanish taqiqlangan.

Begona o'tlar ro'yxati juda keng. Suhbatdoshning nutqida siz bunday tuzilmalarni qo'lga olishingiz kerak edi: "umuman", "xuddi shunday", "bu", "yaxshi", "bunday", "bu xuddi shunday", "u kabi" . Yoshlar muhitida ingliz tilidan olingan Ok ("ok") so'zi yaqinda juda keng tarqaldi.

O't so'zlari - umumiy va nutq madaniyatining ko'rsatkichi

Og'zaki axlatlar orasida har qanday madaniy jamiyatda odobsiz deb hisoblanadigan narsa bor. haqida uyat haqida. Elementlar yomon so'z, shubhasiz, umumiy madaniyatning nihoyatda past darajasi haqida gapiradi. Qasam ichish juda kuchli ifodali zaryadga ega. Ba'zi hollarda ijtimoiy jihatdan maqbul bo'lgan o'rinbosarlardan foydalaniladi odobsiz so'zlar, masalan, "archa-tayoqlar". Vaziyat hissiy munosabat uchun qulay bo'lsa ham, hatto zararsiz ko'rinadigan iboralardan voz kechish yaxshiroqdir.

Agar nutqingizda begona o'tlar belgilarini sezsangiz, ularni nazorat ostiga olishga harakat qiling. Nutq etishmovchiligini bilish uni bartaraf etishning birinchi qadamidir. Nutqingiz sifati ustidan doimiy nazorat o‘z fikrlaringizni to‘g‘riroq ifodalashga va yoqimli suhbatdoshga aylanishingizga yordam beradi.

Tegishli videolar

Tegishli maqola