บทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์รัสเซีย บทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์

นักการเมือง นักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ นักสังคมวิทยา ตลอดเวลาและทั่วโลกอารยะสนใจในปัญหาที่ว่า "บทบาทของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์" ในอดีตของสหภาพโซเวียตเมื่อเร็วๆ นี้ แนวทางมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ได้รับชัยชนะ: สิ่งสำคัญในสังคมคือผู้คน มวลชนที่ทำงาน มันคือพวกเขาที่สร้างสังคมชั้นเรียน ผู้คนสร้างประวัติศาสตร์และหยิบยกวีรบุรุษจากท่ามกลางพวกเขา

เป็นการยากที่จะโต้แย้งกับสิ่งเหล่านี้ แต่เป็นไปได้ที่จะเน้นเสียงต่างกัน สังคมให้ตระหนัก

เป้าหมายที่สำคัญในการพัฒนา ต้องการความหลงใหล (เพิ่มเติมในเรื่องนี้ในภายหลัง) ผู้นำ ผู้นำที่สามารถทำนายแนวทางการพัฒนาสังคมได้ก่อนหน้านี้ ลึกซึ้งและเต็มที่กว่าผู้อื่น เข้าใจเป้าหมาย ระบุแนวทาง และดึงดูดผู้ที่มีใจเดียวกัน .

หนึ่งในนักมาร์กซิสต์ชาวรัสเซียคนแรก G.V. Plekhanov แย้งว่าผู้นำนั้นยอดเยี่ยม "เพราะเขามีคุณสมบัติที่ทำให้เขาสามารถตอบสนองความต้องการทางสังคมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเวลาของเขาได้มากที่สุดซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสาเหตุทั่วไปและสาเหตุพิเศษ"

เกณฑ์ใดที่ควรปฏิบัติตามเมื่อกำหนดบทบาทของบุคคลในการตัดสินโดยข้อเท็จจริง

ก) ความคิดที่สำคัญสำหรับสังคมที่บุคคลนี้สร้างขึ้น

ข) ทักษะการจัดองค์กรมีอะไรบ้าง และรู้วิธีระดมมวลชนเพื่อแก้ปัญหาโครงการระดับชาติดีเพียงใด

c) สิ่งที่สังคมจะบรรลุภายใต้การนำของผู้นำนี้

การตัดสินบทบาทของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์รัสเซียเป็นเรื่องที่น่าเชื่อถือที่สุด V.I. เลนินเป็นผู้นำรัฐไม่เกิน 7 ปี แต่ทิ้งร่องรอยสำคัญไว้ วันนี้มีการประมาณด้วยเครื่องหมายบวกและเครื่องหมายลบ แต่ไม่มีใครปฏิเสธได้ว่าบุคคลนี้เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของรัสเซียและคนทั้งโลกซึ่งมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของคนหลายชั่วอายุคน การประเมิน IV สตาลินผ่านทุกขั้นตอน - จากความชื่นชมและความเงียบหลายปี - เพื่อประณามการประณามและการปฏิเสธกิจกรรมทั้งหมดของเขาและค้นหาเหตุผลในการกระทำของ "ผู้นำ" อีกครั้ง

ตลอดเวลาและประชาชน" ในปีสุดท้ายของชีวิต L.I. มีเพียงคนเกียจคร้านเท่านั้นที่ไม่ได้ล้อเลียน "ผู้นำ" ของเบรจเนฟและหลังจากหลายทศวรรษที่ผ่านมาปรากฏว่าช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของเขากลายเป็นค่าเฉลี่ยสีทองสำหรับสหภาพโซเวียตมีเพียงนักปฏิรูปที่โชคร้ายที่ตามมาเท่านั้นไม่เพียง แต่ล้มเหลวในการเพิ่มความสำเร็จ แต่ยังทำลายศักยภาพที่สร้างขึ้นในช่วงหลายทศวรรษหลังสงคราม และวันนี้การประเมินกิจกรรมกำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงอีกครั้ง ดูเหมือนว่าบุคลิกภาพของ MS สักวันหนึ่งจะกลายเป็นบุคคลสำคัญเช่นเดียวกัน กอร์บาชอฟ เขาจะกลายเป็นวีรบุรุษของชาติและเป็นผู้มีอำนาจระดับโลกที่ได้รับการยอมรับหาก "เปเรสทรอยก้าในปี 2528-2534" เกิดขึ้นโดยเขาและทีมของเขาไม่ได้กลายเป็นความล้มเหลวดังกล่าว เราจำได้ว่า "เยลต์ซินิสต์" กี่คนในประเทศในยุค 90 จนกระทั่งเห็นได้ชัดว่า "ผู้นำประชาธิปไตย" คนนี้พร้อมกับทีมของเขาได้ยอมจำนนต่อรัสเซียโดยอยู่ภายใต้การปกครองของอเมริกา อาจเป็นไปได้ว่าชีวิตจะยังคงมีการแก้ไขซึ่งส่วนใหญ่ซ่อนเร้นจากสายตาของคนรุ่นเดียวกัน แต่มีการเผยแพร่มากมาย ใครมีหูก็ให้เขาฟัง

แต่วันนี้จะเป็นการดีที่จะหันไปหา Lev Nikolaevich Gumilyov ในทฤษฎีความหลงใหลในชาติพันธุ์ ผู้คนที่มีพลังงานเหลือเฟือคือพลเมืองที่มีความสามารถในการรับพลังงานจากสภาพแวดล้อมภายนอกมากกว่าที่จำเป็นสำหรับสายพันธุ์และการอนุรักษ์ตนเองส่วนบุคคลเท่านั้น พวกเขาสามารถให้พลังงานนี้เป็นกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อปรับเปลี่ยนสภาพแวดล้อมรอบตัวพวกเขา หลักฐานของลักษณะความหลงใหลที่เพิ่มขึ้นและจิตใจของเขา

บทบาทของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์ภายใต้เงื่อนไขบางประการกลายเป็นเครื่องมือสำหรับพวกเขา

ขอบคุณคุณภาพเช่นความมุ่งมั่น ในกรณีเหล่านี้ ผู้หลงใหลในความพยายามที่จะเปลี่ยนพื้นที่โดยรอบตามค่านิยมทางชาติพันธุ์ที่พวกเขาได้รับ บุคคลดังกล่าววัดการกระทำและการกระทำทั้งหมดของเขาที่พวกเขาดำเนินการจากค่านิยมทางชาติพันธุ์

บทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ของคนเหล่านี้คือพวกเขาเป็นคนคิดใหม่ในกลุ่มประชากร พวกเขาไม่กลัวที่จะทำลายวิถีชีวิตแบบเก่า พวกเขาสามารถเป็นและกำลังกลายเป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญของกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ ผู้หลงใหลในการนำเสนอ พัฒนา และสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ

อาจมีทริบูนมากมายในหมู่ผู้ร่วมสมัยเช่นกัน ด้วยเหตุผลทางจริยธรรม เราจะไม่เอ่ยชื่อคนเป็น แต่ตอนนี้ภาพผู้นำของเวเนซุเอลาปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาเขา ซึ่งพวกเขาเขียนไว้ในช่วงชีวิตของเขาว่านี่คือความหวังของมนุษยชาติที่ก้าวหน้า นักบินอวกาศชาวรัสเซีย, นักกีฬาที่โดดเด่น, นักวิทยาศาสตร์, นักวิจัย - พวกเขาเป็นวีรบุรุษเพราะพวกเขาไม่จำเป็นต้องได้รับการยกย่อง แต่เพียงแค่ทำงานของพวกเขา ประวัติศาสตร์จะเป็นตัวกำหนดบทบาทของพวกเขา และเธอเป็นผู้หญิงที่ยุติธรรมด้วยผลลัพธ์ที่เลื่อนออกไปสู่รุ่นอนาคตเท่านั้น

ผู้ปกครองที่ปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่ นายพล นักวิทยาศาสตร์ และแม้แต่นักปรัชญาหลายคนสามารถอ้างได้ว่าเป็นผู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แต่เป็นการยากที่จะพิจารณาถึงความสำเร็จของบุคคลในยุคนั้น ยุคของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการตรัสรู้ตลอดจนการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 20 ได้เปลี่ยนโฉมหน้าของโลก แต่การค้นพบครั้งยิ่งใหญ่เหล่านี้ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของคนที่โดดเด่นหลายคน

ความสำเร็จของผู้มีความสามารถบางคนไม่ได้อยู่เหนือพวกเขา หลายคนบรรลุความสูงร่วมกับผู้อื่นและไม่ได้แบ่งปันข้อดีของพวกเขา เรามาลองระบุบุคคลหลายคนในประวัติศาสตร์โลกกัน ซึ่งการกระทำและความคิดของเขามีอิทธิพลต่อกระบวนการทางประวัติศาสตร์ต่อไป ผลที่ตามมาจากการกระทำของพวกเขารู้สึกได้ถึงตอนนี้

ที่ต้นกำเนิดของวิทยาศาสตร์ยุโรป: อริสโตเติล

อริสโตเติลเป็นตัวอย่างที่หาได้ยากของนักเรียนคนหนึ่งที่ก้าวข้ามครูที่ปรึกษาที่เก่งกาจของเขา เขาไม่รีรอที่จะวิพากษ์วิจารณ์มุมมองของครู และคำพูดของเขาที่อุทิศให้กับสิ่งนี้ลงไปในประวัติศาสตร์ เพลโตเป็นนักปรัชญาที่เฉลียวฉลาด แต่ความคิดเห็นของเขาเกี่ยวข้องกับคำถามเกี่ยวกับปรัชญา จริยธรรม และรัฐศาสตร์ อริสโตเติลไปไกลกว่านั้น

ชาวเมือง Stagira ที่ไม่มีนัยสำคัญมาที่เอเธนส์ซึ่งเขาได้สร้างโรงเรียนปรัชญาของตัวเองขึ้น นักปรัชญาและนักการเมืองที่มีชื่อเสียงหลายคนเป็นลูกศิษย์ แต่ก็ไม่มีใครมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์เทียบเท่าผู้ก่อตั้ง

อริสโตเติลสร้างหลักคำสอนของหลักการเบื้องต้นของการดำรงอยู่ เขาแนะนำหลักการพัฒนาสู่ปรัชญาโลก สร้างระบบประเภทปรัชญาและระดับการดำรงอยู่ Stagirite เป็นผู้ก่อตั้งตรรกะในฐานะวิทยาศาสตร์ ได้ศึกษาจรรยาบรรณและพัฒนาหลักคำสอนเรื่องคุณธรรม ในสาขาจักรวาลวิทยาเขาสนับสนุนแนวคิดเรื่องโลกทรงกลม

ในบทความเรื่อง "รัฐ" อริสโตเติลศึกษาจุดแข็งและจุดอ่อนของรัฐบาลรูปแบบต่างๆ และหยิบยกแนวคิดเกี่ยวกับรัฐของตนเองขึ้นมา งานของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของระบบรัฐเอเธนส์เป็นตัวอย่างของบทความเชิงประวัติศาสตร์

นอกจากนี้ นักวิทยาศาสตร์จากเอเธนส์ยังเขียนผลงานในด้านความรู้ที่มีอยู่ทั้งหมด เช่น ชีววิทยา สัตววิทยา กวี (ที่เขาศึกษาศิลปะการละคร) ผลงานของอริสโตเติลได้รับการศึกษาโดยนักปรัชญายุคกลางในยุโรปและโลกมุสลิม สามารถวางไว้ที่จุดกำเนิดของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้อย่างถูกต้อง

อเล็กซานเดอร์มหาราช: การสร้างโลกใหม่

ในประวัติศาสตร์โลก มีผู้บัญชาการหลายคนที่มีชัยชนะนับสิบ อเล็กซานเดอร์เอาชนะกองทัพของจักรวรรดิที่ใหญ่ที่สุดในการต่อสู้หลายครั้ง ยึดเมืองที่มีป้อมปราการมากที่สุดในเวลานั้นและไปถึงปัญจาบ อาณาจักรที่เขาสร้างได้พังทลายลงภายในไม่กี่ทศวรรษหลังจากการตายของเขา แต่รัฐใหม่ก็ปรากฏขึ้นบนเศษของมัน

กษัตริย์แห่งมาซิโดเนียหมกมุ่นอยู่กับความคิดที่จะรวมตะวันตกและตะวันออกเข้าด้วยกันภายใต้การปกครองของเขา แนวคิดนี้ประสบความสำเร็จบางส่วน หลังจากการรณรงค์ของเขา ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนก็กลายเป็นอีกโลกหนึ่ง ชาวกรีกเคยรับใช้ผู้ปกครองทางทิศตะวันออก แต่ตอนนี้ หัวใจของอารยธรรมกรีกเริ่มเต้นแรงในเอเชียและอียิปต์ พิพิธภัณฑ์อเล็กซานเดรียกลายเป็นศูนย์กลางที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชีวิตทางปัญญา - นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ และกวีชาวเมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมดอาศัยอยู่ที่นี่ รวบรวมผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดไว้ในห้องสมุด ที่นี่พันธสัญญาเดิมได้รับการแปลเป็นภาษากรีก Pergamum ไม่ได้ล้าหลังเขาซึ่งห้องสมุดก็กลายเป็นศูนย์วิทยาศาสตร์เช่นกัน

ลัทธิกรีกนิยมทำให้เกิดการฟื้นฟูและการเปลี่ยนแปลงในวรรณคดี ประติมากรรม และสถาปัตยกรรมของชาวกรีก ประเพณีและแนวคิดใหม่ที่เกี่ยวข้องกับอิทธิพลตะวันออกได้เกิดขึ้น ต่อมาสาธารณรัฐโรมันจะเข้าร่วมในโลกนี้ซึ่งวัฒนธรรมจะถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของขนมผสมน้ำยา

อเล็กซานเดอร์ไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงกับกระบวนการส่วนใหญ่ แต่ชัยชนะของเขาต่างหากที่สร้างโลกที่การเกิดขึ้นของพิพิธภัณฑ์อเล็กซานเดรียและหอสมุดเพอร์กามอนเกิดขึ้นได้

ศาสดามูฮัมหมัด: การสร้างศาสนาใหม่

โมฮัมเหม็ดและศาสนาของศาสนาอิสลามสามารถปฏิบัติได้แตกต่างกัน เป็นเวลาหลายศตวรรษ ชนเผ่าอาหรับได้เดินเตร่ไปทั่วอาระเบีย พวกเขาเป็นข้าราชบริพารหรือพันธมิตรของอาณาจักรที่ทรงพลัง ชนเผ่าเร่ร่อนทำสงครามนองเลือดกันเอง แต่งกลอนดั้งเดิมและซับซ้อน และบูชาเทพเจ้ามากมาย

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 มูฮัมหมัดเริ่มเทศนาในเมืองเมกกะ เขาสามารถเอาชนะความเป็นศัตรูของเพื่อนร่วมเผ่าของเขาและรวบรวมกลุ่มผู้สนับสนุน เขาไปที่เมดินากับพวกเขา แต่หลังจากการต่อสู้หลายครั้ง เขาเอาชนะศัตรูและบรรลุการรวมกันของทั้งสองเมืองภายใต้อำนาจของเขา

ศัตรูของโมฮัมเหม็ดรับเอาคำสอนทางศาสนาของเขาและกลายเป็นสหายของเขา หลักคำสอนของศาสนาอิสลามสันนิษฐานว่าการขยายตัว - หลังจากการตายของท่านศาสดา กองทัพอาหรับออกจากอาระเบีย ชาวอาหรับซึ่งนำโดยคำสอนของโมฮัมเหม็ด ทำลายจักรวรรดิซาซาเนียนและพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ พวกเขาไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้นและปราบปรามดินแดนของสเปน เอเชียกลาง และหมู่เกาะในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ปัจจุบัน อิสลามมีประชากรประมาณ 1.5 พันล้านคนในโลก เป็นศาสนาประจำชาติของ 28 ประเทศและชุมชนของผู้ติดตามท่านศาสดาตั้งอยู่ใน 122 รัฐ นี่คือหลักฐานของอิทธิพลของท่านศาสดามูฮัมหมัดที่มีต่อประวัติศาสตร์ ซึ่งการกระทำดังกล่าวได้เปลี่ยนชีวิตของไม่เพียงแต่เพื่อนร่วมเผ่าของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนที่อยู่ห่างไกลอีกมากมาย

ชาร์ลมาญ: ต้นกำเนิดของยุโรปสมัยใหม่

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันทางตะวันตกอย่างช้าๆ ยุโรปก็พรวดพราดเข้าสู่ความมืดมิดของยุคกลางตอนต้น ประชากรลดลง บางภูมิภาคมีประชากรลดลง โรคระบาดและสงครามทำลายล้างหลายครั้งได้กระจายไปทั่วยุโรป

แม้จะอยู่ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ มรดกของอารยธรรมโรมันและวิทยาศาสตร์ก็ไม่ลืมเลือน แต่ยุคของศตวรรษที่ 5 - 8 นั้นโดดเด่นราวกับช่วงเวลาที่ยากลำบากและมืดมน ในปี ค.ศ. 768 ชาร์ลส์ผู้ล่วงลับไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อมหาราชได้กลายเป็นราชาแห่งอาณาจักรแฟรงก์ เขาเป็นอธิปไตยที่เด็ดขาดที่ต่อสู้อย่างหนักกับเพื่อนบ้านของเขาและผลักดันขอบเขตของอาณาจักรแฟรงก์และในปี 800 ได้รับการสวมมงกุฎเป็นจักรพรรดิ

อาณาจักรของเขารวมถึงส่วนหนึ่งของสเปนตะวันออก อิตาลีถึงโรม อาณาเขตของเยอรมนีสมัยใหม่ อาวาร์และชนชาติสลาฟจำนวนมากพึ่งพาเขา: โมราเวีย, เช็ก, ผู้สนับสนุน, เซิร์บ

จักรพรรดิมีชื่อเสียงไม่เพียงแต่ในสงครามที่ได้รับชัยชนะเท่านั้น เขาดึงดูดคนที่มีการศึกษามาที่ศาลและสร้างโรงเรียน สถาบันการศึกษาได้รับการจัดตั้งขึ้นซึ่งสมาชิกเป็นคนที่ฉลาดที่สุดในยุคของเขา - พระ Alcuin, นักประวัติศาสตร์ Paul the Deacon, ผู้เขียนชีวประวัติ Einhard นักเรียนของ Alcuin เป็นผู้แต่ง Raban Maurus หนึ่งในสารานุกรมยุคกลาง

ในโรงเรียนที่จัดในอาณาจักรชาร์ลมาญ ลูกหลานของขุนนางและนักบวชศึกษา พวกเขาศึกษาศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ดซึ่งเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปแล้ว "จิ๋ว Carolingian" วิธีการเขียนจดหมายที่กลายเป็นพื้นฐานของตัวอักษรสมัยใหม่ของประเทศตะวันตกส่วนใหญ่ ที่ราชสำนักของชาร์ลส์ ความชื่นชมในวรรณคดีโรมันปกครอง และสำเนางานในภาษาละติน

หลังจากการตายของชาร์ลมาญ การล่มสลายของอาณาจักรของเขาตามมา การแบ่งจักรวรรดิออกเป็นสามรัฐ ก่อตั้งในปี 843 ได้วางรากฐานของอิตาลีสมัยใหม่ เยอรมนี และฝรั่งเศส

อุดมการณ์ที่เปลี่ยนประวัติศาสตร์: Karl Marx

นักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่ง (ตามความเห็นของหลายๆ คน) แห่งศตวรรษที่ 19 คือ Karl Marx เขาเกิดในปรัสเซีย แต่ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในบริเตนใหญ่และเสียชีวิตในลอนดอน ความคิดและผลงานที่พัฒนาโดยเขากำหนดเส้นทางของประวัติศาสตร์ในศตวรรษหน้า

การก่อตัวของมาร์กซ์ในฐานะนักคิดได้รับอิทธิพลจากปรัชญาของเฮเกล มาร์กซ์วิพากษ์วิจารณ์บรรพบุรุษของเขา แต่ด้วยวิธีการวิภาษวิธีของเขา ได้สร้างแนวความคิดของตนเองเกี่ยวกับวัตถุนิยมวิภาษ เขาได้แนะนำความเข้าใจเชิงวัตถุของเขาเองเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ซึ่งยังคงถูกใช้ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ต่อไป

ในที่สุดมาร์กซ์ก็สร้างงาน "ทุน" ซึ่งเขาได้ตรวจสอบความขัดแย้งของสังคมทุนนิยมร่วมสมัย เขาได้แสดงให้เห็นแก่นแท้ของความขัดแย้งระหว่างนายทุนกับคนงานตลอดจนภายในชนชั้นเหล่านี้ เขายืนยันถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการแทนที่ระบบทุนนิยมด้วยลัทธิสังคมนิยม

ความคิดของมาร์กซ์มีอิทธิพลต่อนักคิดฝ่ายซ้ายในศตวรรษที่ 20 การนำแนวคิดเหล่านี้ไปใช้ได้จริงเกิดขึ้นโดยผู้สร้างสหภาพโซเวียตและรัฐสังคมนิยมอื่นๆ ในศตวรรษที่ 21 รัฐสังคมนิยมยังคงมีอยู่ และผู้สนับสนุนอุดมการณ์นี้เชื่อในชัยชนะครั้งสุดท้ายของลัทธิสังคมนิยม พื้นฐานของกระบวนการทางประวัติศาสตร์นี้คือแนวคิดของคาร์ล มาร์กซ์

ผู้ชายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือบุคคลที่ คนเดียวหรือด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อนนักแสดง ได้เปลี่ยนแนวทางของประวัติศาสตร์หรือชี้นำให้ไปในทิศทางที่ถูกต้อง อิทธิพลนี้แสดงออกในรูปแบบต่างๆ - การพัฒนาวิทยาศาสตร์ การสร้างศาสนาหรืออุดมการณ์ใหม่ การเปลี่ยนแปลงในแผนที่การเมืองของโลก ซึ่งสร้างเงื่อนไขใหม่ในการพัฒนาอารยธรรม ผลของกิจกรรมของบุคคลเหล่านี้สามารถประจักษ์ได้อย่างเต็มที่หลายปีและหลายสิบปีหลังจากการตายของพวกเขา

เมื่อเราพูดถึงบทบาทของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์ ความคิดสองแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงสามารถบอกเป็นนัยได้ ประการแรก คนคนเดียวสามารถมีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์ได้อย่างไร ไม่ได้พิจารณาเฉพาะบุคคลใด หรือบุคคลในประวัติศาสตร์สามารถเปลี่ยนเส้นทางและเหตุการณ์โดยการกระทำของเขาได้อย่างไร ทั้งสองหัวข้อมีความน่าสนใจอย่างยิ่ง ฉันอยากจะสัมผัสทั้งสองด้านเล็กน้อย

บุคคลจะกลายเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ถ้าเขาได้รับชื่อเสียงบางอย่างและหากบุคลิกภาพของเขามีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง หลายคนสามารถอยู่ในหมวดหมู่นี้ได้ อย่างแรกเลยคือผู้ที่มีอำนาจบางอย่าง แต่ไม่เพียงเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง แพทย์ นักแสดง นักเขียนและอีกหลายคนถือเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์

ผู้มีอำนาจมักมีอิทธิพลโดยตรงต่อแนวทางของประวัติศาสตร์ ชีวิตและชะตากรรมของหลายคนขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของพวกเขา

ผู้เชี่ยวชาญของเราสามารถตรวจสอบเรียงความของคุณตามเกณฑ์ USE

ผู้เชี่ยวชาญเว็บไซต์ Kritika24.ru
ครูของโรงเรียนชั้นนำและผู้เชี่ยวชาญปัจจุบันของกระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซีย

บ่อยครั้งชีวิตของพลเมืองทั้งประเทศ หรือแม้แต่มากกว่าหนึ่งชีวิต อาจเปลี่ยนแปลงได้ตามความประสงค์ของผู้มีอำนาจ เกิดสงครามขึ้นกี่ครั้งจากความผิดของนักการเมือง! และถูกต้องแค่ไหนที่นักการเมืองไม่ทำสงครามเพื่อต่อสู้กับตัวเอง พวกเขาทำเพื่อให้คนอื่นสามารถต่อสู้ได้ แต่ไม่ใช่แค่ผู้มีอำนาจเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ได้ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว คนเหล่านี้สามารถทำงานด้านวิทยาศาสตร์หรือวัฒนธรรมได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? การค้นพบสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตของผู้คนมากมาย ระบบอัตโนมัติและการผลิตด้วยหุ่นยนต์ เช่น นำไปสู่การลดงาน มีคนค้นพบที่กลายเป็นพื้นฐานของกระบวนการเหล่านี้ ผู้คนในวัฒนธรรมสามารถมีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์ได้เช่นกัน สไตล์บางอย่างในภาพยนตร์หรือดนตรีทิ้งร่องรอยไว้ในชีวิตของผู้คนมากมาย ความคิด ความทะเยอทะยาน และเป้าหมายของคนจำนวนมากสามารถเปลี่ยนแปลงได้

ฉันยังต้องการพูดถึงบุคลิกเฉพาะสองอย่างเล็กน้อย อับราฮัม ลินคอล์น ประธานาธิบดีคนที่ 16 ของสหรัฐอเมริกา ในหัวใจของพลเมืองสหรัฐฯ เขาจะยังคงเป็นผู้ขัดขวางการล่มสลายของสหรัฐอเมริกาตลอดไป ผู้ซึ่งมีส่วนสนับสนุนอย่างใหญ่หลวงต่อการก่อตั้งชาติอเมริกัน ซึ่งเป็นผู้หลักในการเลิกทาสซึ่งขัดขวางไม่ให้เกิดขึ้นอีก การพัฒนาปกติของสังคมเสรี ไม่ชัดเจนว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับประเทศนี้หากไม่ใช่สำหรับประธานาธิบดีลินคอล์น ทุกอย่างอาจแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง อีกคนคือนักวิชาการ Andrei Dmitrievich Sakharov หนึ่งในผู้สร้างระเบิดไฮโดรเจน ในปี พ.ศ. 2496 ได้มีการคิดค้นผลิตผลของสงครามนี้ อาวุธดังกล่าวเป็นอันตรายต่อการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ Sakharov เป็นหนึ่งในผู้ที่ทำงานกับอาวุธเหล่านี้ ในตอนท้ายของทศวรรษที่ห้าสิบนักวิชาการกลายเป็นผู้ไม่เห็นด้วยในขณะที่เขาต่อต้านการใช้อาวุธนิวเคลียร์อย่างแข็งขันและเพื่อลดการแข่งขันทางอาวุธ เป็นที่น่าสนใจว่าผู้ที่นำโดยตรงเข้าสู่รอบใหม่ของการแข่งขันครั้งนี้โดยกิจกรรมของเขานั้นไม่สามารถทำอะไรเพื่อหยุดมันได้ แม้ว่าเราจะต้องจ่ายส่วยสร้างระเบิดดังกล่าว Sakharov คิดเพียงเกี่ยวกับการปกป้องประเทศจากศัตรูและไม่คิดว่าควรใช้

ใช่ ไม่ใช่ทุกคนที่จะมีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์ได้ แต่เราทุกคนสามารถเป็นคนๆ หนึ่งได้ โดยคงอยู่ในช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ของเขาว่าเป็นคนองค์รวมและยุติธรรม

อัปเดต: 2018-01-06

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือการพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วกด Ctrl+Enter.
ดังนั้น คุณจะให้ประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่นๆ

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

สังคมมนุษย์เปลี่ยนแปลงและพัฒนาไปตามกาลเวลา การพัฒนาของมนุษยชาติในเวลานี้คือประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ - "การพัฒนาสังคมมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติวิทยาศาสตร์ของกระบวนการนี้"

นักคิดหลายคนเคยคิดเกี่ยวกับคำถามนี้ว่า ประวัติศาสตร์เคลื่อนไปเอง (นั่นคือ มีกฎแห่งประวัติศาสตร์อยู่บ้าง) หรือถูกขับเคลื่อน (สร้าง) โดยคน? ดังนั้นปัญหาที่สำคัญที่สุดคือปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยวัตถุประสงค์และอัตนัยของประวัติศาสตร์ ภายใต้ปัจจัยวัตถุประสงค์เข้าใจรูปแบบการพัฒนาสังคม รูปแบบเหล่านี้มีอยู่อย่างเป็นกลาง ไม่ขึ้นอยู่กับเจตจำนงและความปรารถนาของแต่ละบุคคล

ปัจจัยอัตนัยคือบุคคลความปรารถนาความตั้งใจการกระทำ หัวข้อของประวัติศาสตร์มีความหลากหลาย: ผู้คน, มวลชน, กลุ่มทางสังคม, ชนชั้นสูง, บุคคลในประวัติศาสตร์, คนธรรมดา

มีหลายทฤษฎีที่อธิบายพัฒนาการทางสังคมหรือกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่มักกล่าวกันว่า กระบวนการทางประวัติศาสตร์เป็นเหตุการณ์ต่อเนื่องกันซึ่งกิจกรรมของคนหลายชั่วอายุคนเป็นตัวเป็นตน มาอาศัยอยู่กับพวกเขากันเถอะ มีสองมุมมองที่รุนแรงเกี่ยวกับอัตราส่วนของปัจจัยวัตถุประสงค์และอัตนัย: ชะตากรรมและความสมัครใจ Fatalism (จาก lat. fatalis - โชคชะตาชะตากรรม) พวกฟาตาลิสเชื่อว่าทุกสิ่งทุกอย่างถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า ความสม่ำเสมอนั้นมีอยู่ และบุคคลไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้เลย เขาเป็นหุ่นเชิดของความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่นในยุคกลางแนวคิดเรื่องพระพรหมลิขิตของพระเจ้าครอบงำ (ประวัติศาสตร์พัฒนาตามแผนที่พระเจ้ากำหนดไว้ล่วงหน้า) ความสมัครใจอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจว่าทุกอย่างขึ้นอยู่กับเจตจำนงของบุคคล ความปรารถนาของเขา ไม่มีกฎหมายที่เป็นกลางสำหรับการพัฒนาสังคม และประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยคนที่ยิ่งใหญ่ที่มีจิตใจและเจตจำนงเข้มแข็ง
นักคิดในยุคปัจจุบันเชื่อมโยงการพัฒนากฎหมายของสังคมกับธรรมชาติของมนุษย์และการพัฒนาจิตใจ ตัวอย่างเช่น ผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศสเชื่อว่ากฎของการพัฒนาสังคมถูกกำหนดโดยการพัฒนาจิตใจของมนุษย์ แค่เปลี่ยนความคิดเห็นของประชาชนก็เพียงพอแล้วและทั้งสังคมก็จะเปลี่ยนไป หัวใจสำคัญของการเปลี่ยนแปลงขั้นตอนทางประวัติศาสตร์คือการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกสาธารณะ

G. Hegel ตั้งคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุประสงค์และอัตนัยในประวัติศาสตร์ในรูปแบบใหม่ จิตโลก (จิตโลก) เจริญขึ้นตามกฎวัตถุ จิตวิญญาณของโลกเป็นทั้งปัจเจกบุคคลและประชาชน และรัฐ กล่าวคือ จิตวิญญาณของโลกถูกรวมเข้าไว้ในกลุ่มชนชาติ ผู้คน (กล่าวคือ รวมอยู่ในปัจจัยเชิงอัตวิสัย) ผู้คนไล่ตามความสนใจ แต่บ่อยครั้งผลลัพธ์ที่พวกเขาทำได้แตกต่างจากเป้าหมาย ซึ่งหมายความว่าความสม่ำเสมอของการพัฒนาของพระวิญญาณโลกรบกวน Hegel เรียกสิ่งนี้ว่า "ไหวพริบแห่งจิตใจของโลก"

Hegel เปรียบเทียบการกระทำของชายคนหนึ่งในประวัติศาสตร์กับการกระทำของผู้ลอบวางเพลิง: ชาวนาคนหนึ่งจุดไฟเผาบ้านเพื่อนบ้านด้วยความเกลียดชังสำหรับเขา แต่เนื่องจากลมแรงทำให้ทั้งหมู่บ้านถูกไฟไหม้ เป้าหมายและผลลัพธ์ที่แท้จริงนั้นไม่เหมือนกันอย่างชัดเจน

Hegel พิจารณาถึงปัญหาของบทบาทของบุคลิกภาพที่ยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์ เขาตั้งข้อสังเกตว่าไม่ใช่บุคคลสำคัญที่สร้างประวัติศาสตร์ แต่ประวัติศาสตร์เองสร้างวีรบุรุษ ยิ่งใหญ่คือบุคคลที่แสดงออกถึงการพัฒนาของจิตวิญญาณโลก

อย่างไรก็ตาม เราควรแยกความแตกต่างระหว่างบุคลิกที่โดดเด่น ซึ่งมีส่วนสำคัญต่อประวัติศาสตร์ในเชิงบวกและมีความสำคัญต่อสังคม และบุคคลในประวัติศาสตร์ ซึ่งรวมถึงทรราชและเผด็จการ มีแม้กระทั่งบทกลอน - "สง่าราศีของ Herostratus" - Herostratus เผาวิหารของ Artemis of Ephesus เพื่อต้องการมีชื่อเสียง

มาร์กซ์และเองเงิลยังพิจารณาปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยวัตถุประสงค์และอัตนัย แต่จากมุมมองเชิงวัตถุ มันอยู่บนพื้นฐานของกฎหมายของการพัฒนาการผลิตวัสดุเช่นความเป็นอันดับหนึ่งของสังคมที่สัมพันธ์กับจิตสำนึกทางสังคม ความเป็นอันดับหนึ่งของพื้นฐานที่สัมพันธ์กับโครงสร้างพื้นฐาน กฎของความสัมพันธ์การผลิตกับธรรมชาติและระดับ ของการพัฒนากำลังผลิต

กฎหมายที่มีวัตถุประสงค์ไม่ได้กระทำโดยตนเองและไม่ได้สร้างประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน วัตถุประสงค์ในสังคม (กฎแห่งประวัติศาสตร์) ปรากฏอยู่ในปัจจัยอัตนัยเท่านั้น โดยผ่านกิจกรรมของผู้คนเท่านั้น รูปแบบของประวัติศาสตร์เป็นผลมาจากความพยายามทั้งหมดของผู้เข้าร่วม

มาร์กซิสต์ยังให้ความสนใจกับบทบาทของบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์อีกด้วย ประการแรกบุคลิกภาพที่ดีคือบุคคลที่มีกิจกรรมสอดคล้องกับกฎวัตถุประสงค์ของการพัฒนาสังคม - ความก้าวหน้าและประการที่สองแสดงออกถึงผลประโยชน์ของชนชั้นหนึ่งได้ดีที่สุด แรงผลักดันหลักในประวัติศาสตร์ไม่ใช่ปัจเจก แต่เป็นมวลชน เนื่องจากผู้คนสร้างผลประโยชน์ทางวัตถุและทางวิญญาณทั้งหมด หากปราศจากการมีส่วนร่วมของมวลชน การดำเนินการทางประวัติศาสตร์ในวงกว้างก็เป็นไปไม่ได้

Hegel และ Marx ตั้งข้อสังเกตว่าประวัติศาสตร์เป็นกิจกรรมของบุคคลที่ไล่ตามเป้าหมายของเขา ในประวัติศาสตร์ กิจกรรมของมนุษย์รวมอยู่ในเหตุการณ์ เหตุการณ์ประกอบขึ้นเป็นโครงสร้างแห่งประวัติศาสตร์ ประวัติไม่คงที่ แต่เป็นไดนามิก ประวัติศาสตร์เป็นกระบวนการ ทั้ง Hegel และ Marx ได้แสดงวิภาษของวัตถุประสงค์และอัตนัยในสังคม แสดงให้เห็นว่าวัตถุประสงค์ในสังคมเป็นที่ประจักษ์ผ่านอัตนัยเท่านั้น

เราสรุปทฤษฎีที่อธิบายเส้นทางของประวัติศาสตร์: 1) การเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์ "ตามแผนที่กำหนดไว้ล่วงหน้า (พระเจ้าหรือตรรกะ)"; 2) ธรรมชาติและการพัฒนาของสังคม "ถูกกำหนดโดยปัจจัยทางวัตถุ" (เช่น สภาพภูมิอากาศ สภาพทางภูมิศาสตร์) 3) กฎแห่งประวัติศาสตร์คือ "ผลของความพยายามทั้งหมดของผู้เข้าร่วม"

ดังนั้นเราจะตอบคำถาม: อะไรและใครเป็นผู้ขับเคลื่อนประวัติศาสตร์ ทั้งหลักสูตรวัตถุประสงค์ของเหตุการณ์และกิจกรรมที่มีสติของผู้คนมีความสำคัญ

“ในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ มีความเป็นไปได้ที่แตกต่างกันสำหรับการพัฒนาต่อไป ทางเลือกจะถูกนำเสนอต่อนักแสดง” บุคคลมีอิทธิพลต่อเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ มนุษย์เป็นหัวข้อหลัก (ผู้สร้าง) ของประวัติศาสตร์ นี่คือทั้งผู้คน (ผู้คนจำนวนมาก) และปัจเจกบุคคล ... "ในประวัติศาสตร์มีโอกาสที่จะแสดงออกไม่เพียงเฉพาะบุคคลที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่ธรรมดาที่สุดด้วย"

ความซับซ้อนและความกำกวมของการเข้าใจปัญหาของบทบาทของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์นั้นเห็นได้จากตัวอย่างของลัทธิมาร์กซ์เดียวกัน แม้ว่าจะเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าลัทธิมาร์กซ์ได้ปกป้องความเป็นอันดับหนึ่งของกฎหมายสังคมอย่างสม่ำเสมอเหนือปัจจัยอื่นๆ ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ . Plekhanov แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหานี้อย่างเป็นระบบที่สุดในงานของเขา "เกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์" อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสมัยใหม่ (Lukach, 1991; Aron, 1993; Karsavin, 1993; Grinin, 1998 เป็นต้น) ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์ที่สมเหตุสมผลในบางแง่มุม ตัวอย่างเช่น ความจริงที่ว่าผู้เขียนพูดเกือบเฉพาะเกี่ยวกับบุคคลที่ยิ่งใหญ่และก้าวหน้า ในขณะที่ยังมีคนไม่สำคัญ ปฏิกิริยา กระหายเลือด คนวิกลจริต ฯลฯ อีกหลายคนที่มักมีบทบาทสำคัญมาก อย่างไรก็ตาม ข้อผิดพลาดหลักคือเขาพยายามมองกฎทางสังคมว่าไม่หยุดยั้ง นิรันดร์ และไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้นจึงเป็นการดูถูกบทบาทของปัจเจกบุคคล โดยตระหนักว่าการพัฒนากำลังผลิตเป็นสาเหตุหลักและโดยทั่วไปทางประวัติศาสตร์มากที่สุด เขาเขียนว่า: สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งการพัฒนากองกำลังการผลิตของคนที่กำหนดเกิดขึ้นและตัวมันเองถูกสร้างขึ้นในตัวอย่างสุดท้ายโดยการพัฒนากองกำลังเดียวกันในหมู่ชนชาติอื่นเช่น สาเหตุเดียวกัน “ในที่สุด อิทธิพลของสาเหตุพิเศษก็เสริมด้วยการกระทำของสาเหตุเดียว กล่าวคือ คุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลสาธารณะและ "อุบัติเหตุ" ของพวกเขาขอบคุณที่เหตุการณ์ในที่สุดก็ได้รับโหงวเฮ้งของแต่ละคน "สาเหตุเดียวไม่สามารถทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในการกระทำของสาเหตุทั่วไปและสาเหตุพิเศษได้ ซึ่งยิ่งไปกว่านั้น จะเป็นตัวกำหนดทิศทางและขีดจำกัดของอิทธิพลของสาเหตุเดียว" หนึ่งได้รับความรู้สึกที่ Plekhanov จินตนาการถึงประวัติศาสตร์ว่าเป็นผลงานที่เขียนไว้ล่วงหน้าซึ่งผู้กำกับสามารถแทนที่นักแสดงได้ แต่จะยังคงทำสิ่งที่ระบุไว้ในสคริปต์ ผู้เขียนดำเนินการโดยไม่สมัครใจจากแนวคิดเรื่องการมีอยู่ของความหมายของประวัติศาสตร์ก่อนที่เหตุการณ์จะเกิดขึ้น หากเราปฏิเสธวิธีการดังกล่าว มันไม่ง่ายเลยที่จะตอบคำถามที่ไม่สิ้นสุดที่เกิดขึ้น ทันทีที่คุณเจาะลึกประวัติศาสตร์ของประเทศใด ๆ ทำไมบางครั้งบุคลิกเล็ก ๆ จึงมีบทบาทอย่างมากในขณะที่ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ล้มเหลว? อะไรคือสาเหตุของความสำเร็จของปีศาจของผู้แย่งชิงและทรราช (Ivan the Terrible, Stalin, Hitler ฯลฯ ) ที่ทำให้สังคมเป็นทาสและทำไมนักปฏิรูป (Boris Godunov, Alexander II, Khrushchev เป็นต้น) ที่พยายามปลดปล่อย เสียชีวิตหรือถูกโค่นล้ม? เหตุใดทรราชบางคนจึงยุติชีวิตของตนอย่างสงบ ในขณะที่กลุ่มกบฏลุกขึ้นต่อสู้กับผู้อื่น เหตุใดความคิดบางอย่างจึงถูกรับรู้และกลายเป็น "พลังวัตถุ" ในคำพูดของ K. Marx อย่างง่ายดาย ในขณะที่แนวคิดอื่นๆ ที่ดูเหมือนจะมีความเกี่ยวข้องกันมากสะดุดเข้ากับกำแพงแห่งความเข้าใจผิด กิจกรรมของบุคคลบางคนส่งผลกระทบต่อประเทศและคนทั้งโลกอย่างไร และจะเกิดอะไรขึ้นหากผู้นำคนนี้เสียชีวิต ลักษณะของตัวละคร สิ่งแวดล้อม มีผลกระทบอย่างไร? เป็นต้น คำตอบที่ให้มานั้นแตกต่างกัน มันเกี่ยวพันกับตำแหน่งที่แท้จริงและผิดพลาด “ บทบาทของปัจเจกบุคคลถูกกำหนดโดยองค์กรของสังคม” Plekhanov เขียนอย่างถูกต้อง แต่เหตุใดจึงได้รับบทบาทเล็กน้อยในทฤษฎีของเขา ท้ายที่สุด หากธรรมชาติของสังคมยอมให้มีการปกครองตามความประสงค์ เมื่อมาสู่อำนาจของบุคลิกภาพใหม่ โครงร่างทางประวัติศาสตร์อาจไม่ขึ้นอยู่กับธรรมชาติของสังคมอีกต่อไป แต่ขึ้นอยู่กับความปรารถนาและคุณสมบัติส่วนตัวของ ผู้ปกครองที่จะดึงดูดพลังทางสังคมมาตอบสนองพวกเขา และในช่วงเวลาของการต่อสู้ชี้ขาดเพื่อความเป็นอันดับหนึ่งของสองมหาอำนาจชั้นนำของโลก เมื่อผลลัพธ์อาจขึ้นอยู่กับโชคและความสามารถของแม่ทัพเป็นหลัก ลักษณะของสังคมจะมีผลที่เห็นได้ชัดเจนเสมอหรือไม่? “ไม่ใช่ความคิด ไม่ใช่ความฝัน แต่เป็นบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ลึกลับยืนอยู่ที่นี่ ณ จุดเปลี่ยนของประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับที่อื่นๆ” หนึ่งในผู้สนับสนุนบทบาทที่เกินจริงของแต่ละคน A. Julicher (Yaspers, 1994, p. 176.) เรื่องนี้ก็จริงเช่นกัน แต่คำถามที่ยากที่สุดก็เกิดขึ้น คือ “มหาบุรุษลึกลับ” ที่เกิดในยุคนั้น หรือในทางกลับกัน เป็นคนอาหรับสร้างขึ้นมาเอง หลังตัวเองนำชาวอาหรับออกจากการลืมเลือนทางประวัติศาสตร์?) ดังนั้น บุคคลใดที่สามารถกลายเป็นปัจจัยอิสระที่สำคัญที่สุดที่เปลี่ยนแปลงสังคม (ยุค มุมมองที่ครอบงำ) ขึ้นอยู่กับความเข้าใจของเขาในเรื่องนั้น หรือเขาเพียงตระหนักถึงสิ่งที่ถูกกำหนดไว้โดยการพัฒนาครั้งก่อนและควรแสดงออกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิถีของประวัติศาสตร์จะเปลี่ยนไปในบางกรณีหรือไม่ ถ้าไม่มีผู้ใดหรืออีกคนหนึ่ง หรือในทางกลับกัน หากบุคคลที่ถูกต้องปรากฏในเวลาที่เหมาะสม? สำหรับ Plekhanov ข้อเสนอที่ว่าบทบาทของปัจเจกบุคคลถูกกำหนดโดยการจัดองค์กรของสังคม เป็นเพียงวิธีในการพิสูจน์ชัยชนะของกฎมาร์กซิสต์ที่โหดร้ายและไม่อาจหยุดยั้งได้เหนือเจตจำนงของมนุษย์ นักวิจัยสมัยใหม่ (Lukach, 1991; Aron, 1993; Karsavin, 1993; Grinin, 1998, ฯลฯ ) สังเกตว่าภายในกรอบของ antinomy ที่ระบุโดย Plekhanov (ดูบทนำ) ปัญหาไม่สามารถแก้ไขได้เนื่องจากมีความถูกต้องในทั้งสอง เข้าใกล้. ยิ่งกว่านั้น ดังที่แสดงไว้ในส่วนที่แล้ว บุคคลนั้นไม่ใช่ "คนหล่อ" ธรรมดาจากสังคม แต่ถึงกระนั้นก็มีทัศนคติที่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์ต่อสิ่งนั้นโดยมีอิทธิพลซึ่งกันและกันอย่างแข็งขันต่อกันและกัน