Den första läraren är historien om Chingiz Aitmatov. Läs boken "The First Teacher" online i sin helhet - Chingiz Aitmatov - MyBook

Historien om en begåvad kirgizisk författare berättar en intressant livshistoria tiden för Sovjetunionens födelse. Mycket ofta uppfattas det som propaganda för kommunistiska idéer, men den tänkande läsaren bör titta djupare för att förstå huvudtanken.

Vi pratar om en ung, entusiastisk Komsomol-lärare Duyshen. Han skickades genom distribution för att öppna en skola i en avlägsen by och lära barn att läsa och skriva. Här möter han ett oväntat hinder – lokalbefolkningen förstår inte varför barn som väntar på livslångt arbete på jorden behöver ett brev. Men ändå övertygade Duishen sina föräldrar och, efter att ha organiserat en skola i ett gammalt stall på en kulle, börjar han undervisa. Han bär till och med barn i famnen på vintern genom en kall bäck.

En mycket kapabel föräldralös flicka Altynai bor i byn, och hennes släktingar låter henne knappt gå i skolan. Läraren planerar att skicka flickan till en internatskola så att hon kan studera där och ha en chans till en lycklig framtid. Men faster Altynai säljer henne till en grannby i äktenskap under lärarens frånvaro. Flickan utsätts för övergrepp. Läraren räddar sin elev. Han vänder sig till polisen och tar Altynai ifrån hennes hatade man och skickar henne till en internatskola för att studera.

År senare blir den olyckliga föräldralösen en respekterad mänsklig doktor i vetenskaper. Kommer till byn på inbjudan av lokala invånare, till öppnandet av en ny modern skola. Här tilldelas hon utmärkelser, men hon förstår att skolan bör döpas efter hennes första lärare, Duishen. I detta ögonblick avslöjas det Huvudidén berättelse. Berättelsen lär läsaren att det inte är kända akademiker, utan ödmjuka människor som dagligen utför osjälviska handlingar som för landet framåt. Det är de som lägger grunden till ett starkt och starkt samhälle.

Läs en kort återberättelse av historien Aitmatovs första lärare

Målaren vill måla en bild, men kan inte bestämma vad som ska avbildas på duken. Sedan vänder han sig till sina barndomsminnen från den kazakiska byn där han växte upp. En lokal attraktion var en kulle, med smeknamnet "Duishen-skolan" på grund av att man vid en tidpunkt planerade att bygga en skola där, men planen genomfördes aldrig.

Konstnären var inbjuden till vernissagen ny skola. Altynai Suleymanova anlände, deras bys stolthet, en framstående vetenskapsman. Många landsmän skickade gratulationstelegram. Brevet levererades av samme Duishen, som fortfarande skrattades åt på grund av sin idé med öppnandet av skolan, eftersom han själv inte var särskilt läskunnig. Bara Altynai Suleymanova rodnade och gick hastigt. Snart lärde alla sig den här historien i detalj.

Den då unga Duishen kom till byn med en önskan att inrätta en skola för lokala barn. Med sina egna händer tar han upp en förfallen lada, stående på en kulle. Altynai är ett föräldralöst barn som bor hos sin moster. Flickan i familjen är inte välkommen, hon blir kränkt och till och med slagen.

Det är dags för den föräldralösa att gå till skolan. Det var i skolan hon träffades bra lärare Duishen. En man på rygg färjade elever över en kall flod, medan förbipasserande bara retade honom. På våren planterade han tillsammans med flickan två unga poppel på samma kulle. Läraren drömde att en kapabel tjej skulle få en bra utbildning.

På något sätt bestämde sig tanten för att gifta sig med flickan. Arg man med ett rött ansikte tog han flickan till sin jurta och misshandlade den olyckliga. Duishen med polisen lyckades ta bort Altynai och våldtäktsmannen greps.

Läraren skickade hastigt flickan till Tasjkent. Altynai kunde lära sig och gick in i Moskvainstitutet. I ett brev erkände hon sin kärlek till läraren och att hon fortfarande väntade på honom.

Kriget började och Duishen gick till fronten. Förbindelsen mellan de älskande avbröts. Kvinnan gifte sig, födde barn, blev doktor i vetenskap.

Altynai anser sig inte ha rätt att sitta på en hedersplats vid öppningen av skolan, hon är säker på att endast Duishen förtjänar dessa utmärkelser. Hon bestämde sig för att berätta denna historia för alla sina landsmän och föreslog att den nya skolan skulle heta Duishenskolan.

Målaren insåg att det var handlingen i denna berättelse som behövde fångas på duken.

Detta lilla verk avslöjar samhällets grymma grundvalar. Huvudpersonen Duishen framträder inför läsaren som en kämpe för rättvisa och en byggare av en ny ljus värld.

Bild eller teckning Första lärare

Andra återberättelser till läsarens dagbok

Sammanfattning av Paustovsky Pipande golvbrädor
Bland de höga tallarna vid kanten stod gammalt hus. På grund av värmen som kom från skogen var huset helt torrt. Luften var alltid fylld av den underbara doften av blommor. Detta gamla hus var en hel värld och inspiration för Tjajkovskij.

Chingiz Aitmatov

Första läraren

Jag öppnar fönstren. En bäck rinner in i rummet frisk luft. I den klarna blåaktiga skymningen kikar jag på skisserna och skisserna på bilden jag startade. Det finns många, jag har börjat om igen många gånger. Men det är för tidigt att bedöma bilden som helhet. Jag har ännu inte hittat mitt huvud, det som plötsligt kommer så oundvikligt, med en sådan växande klarhet och oförklarligt, svårfångat ljud i min själ, som dessa försommargryningar. Jag går i tystnaden före gryningen och fortsätter att tänka, tänka, tänka. Och så varje gång. Och varje gång är jag övertygad om att min bild fortfarande bara är en idé.

Detta är inte ett infall. Jag kan inte annat, för jag känner - jag ensam kan inte göra det. Berättelsen som rörde upp min själ, berättelsen som fick mig att ta upp borsten, förefaller mig så enorm att jag ensam inte kan omfamna den. Jag är rädd för att inte förmedla, jag är rädd för att spilla hela skålen. Jag vill att folk ska hjälpa mig med råd, föreslå en lösning, så att de åtminstone mentalt står bredvid mig vid staffliet, så att de oroar sig med mig.

Spara inte era hjärtans hetta, kom närmare, jag måste berätta den här historien ...

Vår ail Kurkureu ligger vid foten på en bred platå, där bullriga bergsfloder rinner från många raviner. Nedanför byn ligger den gula dalen, en enorm kazakisk stäpp, kantad av de svarta bergens sporrar och en mörk linje. järnväg sträcker sig bortom horisonten i väster över slätten.

Och ovanför byn, på en kulle, finns två stora poppel. Jag minns dem så länge jag kan minnas mig själv. Från vilken sida du än närmar dig vår Kurkureu, först och främst kommer du att se dessa två poppel, de är alltid i sikte, som fyrar på ett berg. Jag vet inte ens hur jag ska förklara det, antingen för att barndomens intryck är särskilt kära för en person, eller för att det hänger ihop med mitt yrke som konstnär, men varje gång jag kliver av tåget och går genom stäppen till min byn, min första plikt på långt håll är att leta efter mina inhemska poppel med mina ögon.

Hur höga de än är går det knappt att se dem så omedelbart på så avstånd, men för mig är de alltid påtagliga, alltid synliga.

Hur många gånger har jag behövt återvända till Kurkureu från avlägsna länder, och alltid med värkande ångest tänkte jag: ”Snart får jag se dem, tvillingpopplar? Skynda dig att komma till byn, hellre till kullen till poplarna. Och sedan stå under träden och lyssna på lövens brus en lång stund, tills hänryckning.

Det finns hur många träd som helst i vår by, men dessa poppel är speciella - de har sitt eget speciella språk och förmodligen sin egen speciella melodiösa själ. När du än kommer hit, vare sig det är på dagen eller natten, svajar de, sammanflätade med grenar och löv, och låter oavbrutet på olika sätt. Nu verkar det som om en stilla våg av tidvattnet plaskar på sanden, då kommer den att rinna genom grenarna, som ett osynligt ljus, en passionerad het viskning, för att plötsligt, lugnande för ett ögonblick, popplarna på en gång, med allt det upprörda lövverket, kommer att sucka högljutt, som om de längtar efter någon. Och när ett åskmoln kommer upp och en storm bryter sönder grenarna och skär av lövverket, brummar popplarna som en rasande låga.

Senare, många år senare, förstod jag mysteriet med de två poplarna. De står på en kulle, öppna för alla vindar, och svarar på minsta luftrörelse, varje löv drar känsligt det lättaste andetag.

Men upptäckten av denna enkla sanning gjorde mig inte alls besviken, berövade mig inte den där barnsliga uppfattningen som jag har kvar än i dag. Och än i dag verkar dessa två poppel på en kulle vara ovanliga, levande. Där, bredvid dem, förblev min barndom, som en bit grönt magiskt glas ...

Sista dagen i skolan, innan start sommarlov, vi, pojkar, rusade hit för att förstöra fågelbon. Varje gång vi sprang uppför backen med kikande och visslande, verkade jättepopplarna, som vajade från sida till sida, hälsa oss välkomna med sin svala skugga och milda lövprassel. Och vi, barfota pojkar, som hjälpte varandra, klättrade upp för grenar och grenar och väckte uppståndelse i fågelriket. Flockar av oroliga fåglar flög över oss med ett skrik. Men vi brydde oss inte, var där! Vi klättrade högre och högre - ja, vem är djärvare och skickligare! - och plötsligt från en stor höjd, från ett fågelperspektiv, som genom ett trollslag, öppnade sig en förunderlig värld av rymd och ljus framför oss.

Vi slogs av jordens storhet. Hållande andan frös vi var och en på vår gren och glömde bon och fåglar. Kollektivgårdens stall, som vi ansåg vara den största byggnaden i världen, härifrån föreföll oss som en vanlig bod. Och bakom kräken försvann den liggande jungfrusteppen i ett vagt dis. Vi kikade in i dess duvgråa avstånd så långt ögat kunde se och såg många, många fler länder som vi inte hade misstänkt tidigare, vi såg floder som vi inte känt till tidigare. Floderna försilvrades vid horisonten med tunna trådar. Vi tänkte och gömde oss på grenarna: är detta slutet på världen eller finns det samma himmel, samma moln, stäpper och floder? Gömda på grenarna lyssnade vi till vindarnas ojordiska ljud och löven viskade unisont om de lockande, mystiska kanterna som gömdes bakom de blågråa avstånden.

Jag lyssnade till bullret från poppel, och mitt hjärta bultade av rädsla och glädje, och under detta oupphörliga prasslande försökte jag föreställa mig de avlägsna avstånden. Bara en sak, visar det sig, tänkte jag inte på den tiden: vem planterade dessa träd här? Vad drömde den här främlingen om, vad sa den här okända personen när han sänkte ner trädens rötter i marken, med vilket hopp odlade han dem här, på kullen?

Av någon anledning kallade vi denna kulle, där popplarna stod, för "Duishenskolan". Jag minns om någon råkade leta efter en försvunnen häst och personen vände sig till den han träffade: "Hör du, har du sett min vik?" - de svarade honom oftast: "Där borta, nära Duishen-skolan, betade hästar på natten, gå ner, kanske hittar du din egen där." Vi pojkar imiterade vuxna och upprepade utan att tveka: "Kom igen, killar, till Duishens skola, till poppel, skingra sparvar!"

Det sades att det en gång fanns en skola på denna kulle. Vi hittade inte ett spår av henne. Som barn försökte jag mer än en gång hitta åtminstone ruinerna, vandrade, letade, men hittade ingenting. Då började det verka konstigt för mig att en kal kulle kallades "Duishens skola", och jag frågade en gång de gamla vem han var, denne Duishen. En av dem viftade nonchalant med handen, "Vem är Duishen! Ja, samma som bor här nu, från klanen Lame Sheep. Det var länge sedan, Duishen var medlem i Komsomol på den tiden. På kullen som stod någons övergivna lada. Och Duishen öppnade en skola där, han undervisade barn. Men fanns det verkligen en skola - namnet är detsamma! Åh, det var intressanta tider! Då är den som kan ta tag i hästens man och sätta foten i stigbygeln hans egen chef. Så är Duishen. Vad som än kom in i hans huvud gjorde han det. Och nu hittar du inte ens en sten från det skjulet, den enda fördelen är att namnet har blivit kvar ... "

Jag visste lite om Duishen. Jag minns att han redan var en äldre man, lång, kantig, med hängande örnögonbryn. Hans gård låg på andra sidan floden, på den andra brigadens gata. När jag fortfarande bodde i byn arbetade Duishen som en kollektiv gårdsmirab och försvann alltid på fälten. Då och då red han längs vår gata och knöt en stor murslev till sin sadel, och hans häst liknade sin ägare något - samma beniga, tunna ben. Och så blev Duishen gammal, och de sa att han började bära post. Men det här är förresten. Poängen är en annan. I mitt dåvarande koncept är en Komsomol-medlem en hetlevrad jigit, den mest militanta av alla i byn, som kommer att tala på mötet och skriva i tidningen om loafers och plundrare. Och jag kunde inte föreställa mig att denna skäggiga, ödmjuke man en gång var medlem i Komsomol, och dessutom, det som är mest förvånande, lärde han barn, eftersom han själv var analfabet. Nej, det passade inte i mitt huvud! Ärligt talat trodde jag att detta är en av de många sagor som finns i vår by. Men allt visade sig vara helt annorlunda ...

I höstas fick jag ett telegram från byn. Mina landsmän bjöd in mig till invigningen av en ny skola, som kollektivgården hade byggt på egen hand. Jag bestämde mig genast för att gå. Jag kunde inte sitta hemma en sådan glad dag för vår by! Jag gick till och med några dagar för tidigt. Jag ska vandra, tänkte jag, jag ska ta en titt, jag ska göra nya skisser. Av de inbjudna visar det sig att även akademikern Sulaymanova var väntad. Jag fick veta att hon skulle stanna här en dag eller två och därifrån skulle hon åka till Moskva.

Det är svårt att sammanfatta ett verk som måste läsas i sin helhet. Detta stöds också av dess ringa storlek. Men plikten beordrar att packa i en liten storlek hela kärnan i arbetet med den sovjetiska klassikern. Fokus för uppmärksamheten är Aitmatov, "Den första läraren". En sammanfattning av historien väntar läsaren i denna artikel.

Två poppel

Berättelsen börjar med att läsaren med sitt inre öga ser en konstnär som inte kan måla en annan bild, eller rättare sagt, välja ett ämne för den. För inspiration minns han sin barndom, som han tillbringade i byn Kurkureu, i Kazakstans stäpp. Han tänker varmt på två poppel på en kulle bort från byn. Denna hög på hans hemorter (konstnären ihågkommen från barndomen) kallades "Duishens skola". En gång i tiden, för 40 år sedan, fanns det verkligen en skola för barn på den platsen. Det grundades av en ideologisk medlem av Komsomol - Duishin.

Konstnären funderar på att besöka sina hemorter och se popplarna, men det finns ingen anledning. Och så får han ett brev (telegram) med en inbjudan att delta i öppnandet av en ny skola i byn.

Konstnären, utan att tänka två gånger, flyger in på nostalgins vingar. Han ser två poppel på en kulle, och sina bekanta och vänner. Bland gästerna anländer en redan medelålders kvinna, akademikern Altynai Sulaymanovna Sulaymanova. Hon tittar sorgset på poplarna, med den där känslan när det finns någon form av spänning mellan en person och en livlös varelse. hemlig förbindelse bara känd för dem. I allmänhet måste det sägas att Aitmatovs berättelse "Den första läraren" är fylld med subtil symbolik, synlig endast om du läser verket i sin helhet.

Vid firandet för att hedra skolans öppnande minns alla med skratt hur en outbildad person som läste i stavelser lärde barn grunderna i läskunnighet. Mitt i händelsernas gång kommer telegram från före detta elever med gratulationer. De bärs av redan äldre och till och med gamla Duishen. Han går inte på själva firandet, för han har mycket jobb.

Av någon anledning skäms Altynai fruktansvärt, hon skyndar sig att lämna sina hemorter till Moskva. Konstnären ber henne först stanna och frågar sedan om någon gör henne upprörd. Hon säger att hon inte har något att bli förolämpad av honom och lokalbefolkningen i allmänhet. Om hon har någon förbittring så är det bara för henne själv.

Hon går och skriver sedan ett långt brev till konstnären, där hon bekänner och berättar sin historia för honom. Historien berättas ur hennes perspektiv. Och läsaren, som vänder på den sista sidan i förhistorien, fångar sig själv i att tro att poplarna fortfarande kommer att säga sitt i denna berättelse. Aitmatov skrev historien "Den första läraren" underbart från början till slut, vilket framgår av den inledande delen av arbetet.

Man från ingenstans

1924 kom en man i en överrock gjord av svart tyg till byn. Det var mycket ovanligt, men ännu mer konstigt verkade vad han föreslog att göra lokalbefolkningen: sätta upp en skola i ett övergivet stall på en kulle. Den här mannen hette Dyushayn, han var en pålitlig kommunist.

Om man tänker efter så är det väldigt karaktäristiskt att en person faktiskt dök upp från ingenstans. Han hade inga föräldrar. Han var sovjetmaktens son av kött och blod, förkroppsligandet av idealet för en dåtida man. Ja, han hade inte tillräckligt med utbildning, men detta mer än kompenserades av hans andliga glöd och övertygelse om att han hade rätt.

Folkets okunnighet

Och naturligtvis accepterade lokalbefolkningen dessa strävanden från nykomlingen. ung man i svart med försiktighet. De levde i århundraden på stäppen, och de behövde ingen utbildning. Traditionen stod som ett stenblock för deras rätt att leva som de brukade.

Men Duishin var inte utan anledning personifieringen av hela reformationen sovjetisk makt. Han var inte rädd för traditionen och bestämde sig för att öppet utmana den. När invånarna såg att det var meningslöst att övertyga en ung man, övergav de sina försök.

Altynai

Altynai är den ideala hjältinnan, "Askungen" från sovjettiden. Men det mest intressanta är att, till skillnad från saga, det tror läsaren sovjetisk tid en sådan utveckling av händelser är fullt möjlig: en föräldralös från en stäpp ail, som ett resultat av många ansträngningar, blev en akademiker. Jag började med arbetarfakulteten och kom så småningom till kunskapens tempel, till alfa och omega för varje vetenskapsman Sovjetunionen(Ryssland) - Vetenskapsakademin. Så ser Aitmatov på sin samtida Askungen. Analysen av ”första läraren” föreslår just en sådan, med paralleller från sagor. Den här historien är trots allt också en saga, men sorglig och sann. Men det var efter. Uppstigningen av "Askungen" till den vetenskapliga Olympen föregicks av en dramatisk historia.

1924 var huvudpersonen 14 år gammal. Bland alla elever var hon äldst. Dessutom var hon föräldralös. Hon bodde hos sin moster och farbror, som inte tyckte så mycket om henne. Liksom klassiska Askungen arbetade hon hårt och utstod förnedring och ibland misshandel från sin vårdnadshavare. Så beskrivs livet huvudkaraktär i byn Aitmatov. "Första lärare" ( sammanfattning berättelser) får dig att känna atmosfären av den förtryckande hopplösheten i barns liv i byn.

En gång, när Altynai och andra barn (det fanns bara flickor där) samlade dynga, såg flickan en ung man som arbetade och förädlade skolans framtida lokaler. Stigen från platsen där bränslet samlades in (mygan användes på detta sätt på vintern) gick genom en kulle, på vilken det tidigare bai-stallet låg. Barn är nyfikna, så tjejerna frågade vad som kommer att finnas här? Duishin berättade för dem att en skola skulle byggas här. Han sa också att när det är dags och allt är klart kommer han definitivt att samla alla barn i distriktet och lära dem att läsa och skriva själv. Det var bara Altynais ögon som verkligen lyste upp. Flickan föreslog att andra barn skulle hälla all dynga som samlats in under dagen i skolan så att de skulle ha något att värma sig på på vintern. Resten höll förstås inte med och sträckte sig mot huset med sina väskor. Och Altynai tog mod till sig och lämnade hela dagens "skörd" i skolan, vilket läraren belönade henne för med ett tacksamt leende. Från detta flammade en fackla upp i barnets själ, som upplyste och lyste upp hela den inre världen och gav hopp. För att förstå Altynais reaktion väl måste man komma ihåg att flickan var föräldralös, inte en särskilt bortskämd smekning. Och detta var hennes första självständiga handling, begången trots vad som kan ha väntat på henne hemma. Naturligtvis i full version detta ögonblick är mycket mer intressant att läsa, eftersom Aitmatov är så mästerlig med pennan. "Första läraren", en sammanfattning av vilken vi nu diskuterar, ger läsaren möjlighet att känna händelsens fulla betydelse.

Om inlärningssvårigheter

Det är förmodligen svårt för moderna barn att förstå varför deras kamrater, som beskrivs av Ch. Aitmatov, övervann sådana svårigheter för att gå i skolan. Men uppfattningen om livet förändras när den första förvandlas från en vardaglig rutin som sträcker sig som tuggummi, det är inte känt varför och varför, till en riktig biljett till livet. För barn från byn var studier ett sätt att fly från en värld av okunnighet, hopplöshet och orimligt dagligt våld. Detta gällde särskilt för Altynai.

Därför är det inget förvånande i det faktum att läraren Duyshayn, när vintern kom och stora snödrivor täckte, tog de minsta barnen i sina armar och bar honom till det tidigare stallet och nu skolan. En övertygad Komsomol-medlem övervann inte bara växlingarna allmän åsikt men också naturen.

Aitmatov målar upp ett genomträngande ögonblick av mänsklig övervinna i sin berättelse. "Den första läraren", en sammanfattning av den, kan inte dölja det faktum att detta verk är ett monument över den mänskliga andens uthållighet, och dess huvudpersonen- idealet för en person som väcker sympati redan nu, i en tid då endast ett minne återstår av Sovjetunionen och dess ideologi.

Överfall på en lärare

Men det skulle inte finnas något skrivande utan konflikt. Moster Altynai var förbannad över att flickan lärde sig läsa och skriva istället för att arbeta hemma. Därför bestämde hon sig för att till varje pris gifta sig med henne med en av de rika bergsbestigarna, som säkert skulle ta Altynai bort till hennes plats, och hon skulle glömma skolan och sin lärare. I berättelsen är bilden av den onda näsan - tanten briljant skriven ut. Ändå verkar Chingiz Aitmatov vara en mästare i sitt hantverk. Den "första läraren", vars sammanfattning nu är i fokus för vår uppmärksamhet, får dig att känna behärskning av filigranarbetet hos mästaren i skrivverkstaden.

En dag, när Altynai kommer hem från skolan, ser hon att hennes moster är ovanligt tillgiven mot henne. Farbror dricker vodka med några konstiga, otrevliga män i dyra kläder. Det är med andra ord något som firas i huset, men vad är inte klart. Efter firandet kom en bekant till tanten, och två kvinnor fick högljutt reda på något. Sedan gick tantens vän ut på gården där Altynai låg och såg på henne samtidigt både argt och ynkligt. Och flickan förstod: de vill ge (sälja) henne i äktenskap till en rik man.

Altynai berättade allt för sin lärare, och han var redan medveten om händelserna. Han fick den här historien berättad av kvinnan som var hos flickans moster. Han sa att Altynai tills vidare borde stanna hos denna kvinna och hennes man. Flickan borde gå i skolan och inte vara rädd för någonting, för han kommer att hjälpa henne att klara av allt. Som ett tecken på allvaret i deras avtal planterade Duishin och Altynai två poppel på en kulle, där skolan ligger. Hjältarna tog inte bara hänsyn till en sak - skurkarnas förräderi.

En gång, under en lektion, kom moster Altynai till skolan med ligister, och de tog flickan med våld. Läraren försökte stoppa dem, men han misshandlades brutalt och flickan kastades över sadeln och fördes till bergen. Hon vaknade upp i sin nya våldtäktsmans jurta. Det visade sig att hon blev skurkens andra fru. Men detta var inte slutet. Framöver ligger det mest dramatiska ögonblicket i verket, som psykologiskt noggrant och tillförlitligt förmedlas av Chingiz Aitmatov. "The First Teacher" (en sammanfattning stjäl oförglömliga känslor från läsaren och lämnar honom bara en torr återberättelse) berättar om både grymhet och inre styrka och tro på dig själv.

Altynai flyr ur skurkarnas klor och åker till staden för att studera

Nästa morgon dyker läraren Duishin och två poliser upp vid jurtan. De arresterar våldtäktsmannen. Två dagar går och Duishin följer med Altynai till tåget. Hon går för att studera Storstad– Tasjkent, och bor där på en internatskola. Deras farväl till tågstation går extremt känslomässigt: båda gråter. När flickan kliver på tåget springer Duishein efter honom och ropar genomträngande: "Altynay!" Karaktärernas upplevelser når sin kulmen, och läsaren bör, enligt författarens avsikt, ha en katarsis på denna plats. var starka, men även bland dem sticker Chingiz Aitmatov ut för sin skicklighet. "Den första läraren" är ett utmärkt verk från den tiden.

Allt blev bra för Altynai: hon avslutade sina studier i Tasjkent, gick sedan till Moskva, studerade vid arbetarfakulteten, så mycket att hon så småningom blev akademiker, doktor i filosofiska vetenskaper. Hon skrev mycket till sin första lärare, skrev att hon älskade honom och väntade på att han skulle komma till henne. Duishin förblev dock sin trosbekännelse och ville inte störa Altynais studier, så han avbröt korrespondensen med henne, vilket flickan bittert ångrade. Ett fall talar om detta.

Avsnittet med tåget

Sovjetiska forskare reste mycket. Och nu, när Altynai redan var en ärevördig doktor i vetenskaper, reste hon runt i Sibirien med föreläsningar, och vid ett tillfälle trodde hon att hon såg honom - Duishin. Altynai sliter av tågets stoppkran, springer till mannen, men blir felidentifierad. Eftersom det var ett krig nyligen tror omgivningen att hon i växlaren eller järnvägen kände igen sin bror eller make, som inte återvänt från kriget. Alla tycker synd om henne.

Orsakerna till Altynais skam, som grep henne i början, blir tydliga, men de är fortfarande inte specificerade: exakt vad skämdes hon för? För det faktum att hon inte hittade ett sätt att komma till byn och insistera på sina känslor för Dushain, eller så gör det fortfarande ont i henne att minnas historien som hände för många år sedan. På ett eller annat sätt, men detta kan man bara gissa sig till.

Man kan givetvis godkänna eller fördöma Duishins handling (vägran att fortsätta korrespondensen och relationsbrottet), men man kan inte förneka att allt slutade bra för Altynai. Hon har man, barn. Ja, det finns ingen kärlek. Människor lever utan passionerade känslor för varandra, men om en Komsomol-medlem fortsatte med sina känslor kunde han bryta flickans liv. Och, för att vara ärlig, historien som med ett lyckligt slut skulle vara så som så. Så som konstnär hade Chingiz Aitmatov rätt. "Den första läraren" kom ut under hans penna nästan perfekt.

Altynais berättelse slutar med att hon lovar konstnären att avsluta allt arbete i Moskva och, så snart hon kan, omedelbart komma till sin hemby och se till att byggnaden av den nya skolan är uppkallad efter hennes första lärare.

Porträtt av den första läraren

I slutet av verket plågas konstnären, chockad av det han läst, inte längre av det kreativa sökandet efter ett tema. Han vet vad han ska skriva om. Det enda problemet är vilken händelse man ska välja från den här historien. Om en vanlig läsare kunde ge konstnären råd, skulle han naturligtvis be honom att måla ett porträtt av den första läraren. Det är inte så ofta i världen det finns sådana människor. Chingis Aitmatov avslutar inte sitt arbete riktigt så här. "Första läraren" (sammanfattningen måste nödvändigtvis nämna detta) har ett öppet slut. Låt det vara.

Jag öppnar fönstren. Frisk luft strömmar in i rummet. I den klarna blåaktiga skymningen kikar jag på skisserna och skisserna på bilden jag startade. Det finns många, jag har börjat om igen många gånger. Men det är för tidigt att bedöma bilden som helhet. Jag har ännu inte hittat mitt huvud, det som plötsligt kommer så oundvikligt, med en sådan växande klarhet och oförklarligt, svårfångat ljud i min själ, som dessa försommargryningar. Jag går i tystnaden före gryningen och fortsätter att tänka, tänka, tänka. Och så varje gång. Och varje gång är jag övertygad om att min bild fortfarande bara är en idé.

Detta är inte ett infall. Jag kan inte annat, för jag känner: jag ensam kan inte göra det. Berättelsen som rörde upp min själ, berättelsen som fick mig att ta upp borsten, förefaller mig så enorm att jag ensam inte kan omfamna den. Jag är rädd för att inte förmedla, jag är rädd för att spilla hela skålen. Jag vill att folk ska hjälpa mig med råd, föreslå en lösning, så att de åtminstone mentalt står bredvid mig vid staffliet, så att de oroar sig med mig.

Spara inte era hjärtans hetta, kom närmare, jag måste berätta den här historien ...

Vår ail Kurkureu ligger vid foten på en bred platå, där bullriga bergsfloder rinner från många raviner. Nedanför byn ligger den gula dalen, en enorm kazakisk stäpp, gränsad av de svarta bergens utlöpare och järnvägens mörka linje, som sträcker sig bortom horisonten i väster, över slätten.

Och ovanför byn, på en kulle, finns två stora poppel. Jag minns dem så länge jag kan minnas mig själv. Från vilken sida du än närmar dig vår Kurkureu, först och främst kommer du att se dessa två poppel, de är alltid i sikte, som fyrar på ett berg. Jag vet inte ens hur jag ska förklara det, antingen för att barndomens intryck är särskilt kära för en person eller om det beror på mitt yrke som konstnär, men varje gång jag kliver av tåget och går genom stäppen för att min by, min första plikt på långt håll är att leta efter mina inhemska poppel med mina ögon.

Hur höga de än är går det knappt att se dem så omedelbart på så avstånd, men för mig är de alltid påtagliga, alltid synliga.

Det finns hur många träd som helst i vår by, men dessa poppel är speciella: de har sitt eget speciella språk och förmodligen sin egen speciella melodiösa själ. När du än kommer hit, vare sig det är på dagen eller natten, svajar de, sammanflätade med grenar och löv, och låter oavbrutet på olika sätt. Nu verkar det som om en stilla våg av tidvattnet plaskar på sanden, då kommer den att rinna genom grenarna, som ett osynligt ljus, en passionerad, varm viskning, och sedan plötsligt, lugnande för ett ögonblick, popplarna på en gång, med allt upprört lövverk, kommer att sucka högljutt, som om han längtar efter någon. Och när ett åskmoln kommer upp och en storm bryter sönder grenarna och skär av lövverket, brummar popplarna som en rasande låga.

Sista skoldagen, innan sommarlovets början, rusade vi pojkar hit för att förstöra fågelbon. Varje gång vi sprang uppför backen med kikande och visslande, verkade jättepopplarna, som vajade från sida till sida, hälsa oss välkomna med sin svala skugga och milda lövprassel. Och vi, barfota pojkar, som hjälpte varandra, klättrade upp för grenar och grenar och väckte uppståndelse i fågelriket. Flockar av oroliga fåglar flög över oss med ett skrik. Men vi brydde oss inte, var där! Vi klättrade högre och högre - ja, vem är djärvare och skickligare! - och plötsligt från en stor höjd, från ett fågelperspektiv, som genom ett trollslag, öppnade sig en förunderlig värld av rymd och ljus framför oss.

Vi slogs av jordens storhet. Hållande andan frös vi var och en på vår gren och glömde bon och fåglar. Kollektivgårdens stall, som vi ansåg vara den största byggnaden i världen, härifrån föreföll oss som en vanlig bod. Och bakom kräken försvann den liggande jungfrusteppen i ett vagt dis. Vi kikade in i dess duvgråa avstånd, så långt ögat kunde nå, och såg många, många fler länder som vi inte hade misstänkt förut, vi såg floder som vi inte känt till tidigare. Floderna försilvrades vid horisonten med tunna trådar. Vi tänkte och gömde oss på grenarna: är detta slutet på världen eller finns det samma himmel, samma moln, stäpper och floder? Gömda på grenarna lyssnade vi till vindarnas ojordiska ljud och löven viskade unisont om de lockande, mystiska kanterna som gömdes bakom de blågråa avstånden.

Av någon anledning kallade vi denna kulle, där popplarna stod, för "Duishenskolan". Jag minns om någon råkade leta efter en försvunnen häst och personen vände sig till den han träffade: "Hör du, har du sett min vik?" - de svarade honom oftast: "Där uppe, nära Duishen-skolan, betade hästar på natten, gå, du kanske hittar din där." Vi pojkar imiterade vuxna och upprepade utan att tveka: "Kom igen, killar, till Duishen-skolan, till popplarna - skingra sparvarna!"

Det sades att det en gång fanns en skola på denna kulle. Vi hittade inte ett spår av henne. Som barn försökte jag mer än en gång hitta åtminstone ruinerna, vandrade, letade, men hittade ingenting. Då började det verka konstigt för mig att en kal kulle kallades "Duishens skola", och jag frågade en gång de gamla vem han var, denne Duishen. En av dem viftade nonchalant med handen, "Vem är Duishen? Ja, samma som bor här nu, från klanen Lame Sheep. Det var länge sedan, Duishen var medlem i Komsomol på den tiden. På kullen som stod någons övergivna lada. Och Duishen öppnade en skola där, han undervisade barn. Men fanns det verkligen en skola - namnet är detsamma. Åh, det var intressanta tider! Sedan är den som kan ta tag i hästens man och sätta foten i stigbygeln hans egen chef. Så är Duishen. Vad som än kom in i hans huvud gjorde han det. Och nu hittar du inte ens en sten från det skjulet, den enda fördelen är att namnet har blivit kvar ... "

Jag visste lite om Duishen. Jag minns att han redan var en äldre man, lång, kantig, med hängande örnögonbryn. Hans gård låg på andra sidan floden, på den andra brigadens gata. När jag fortfarande bodde i byn arbetade Duishen som en kollektiv gårdsmirab och försvann alltid på fälten. Då och då red han längs vår gata och knöt en stor läkt till sin sadel, och hans häst liknade ägaren något - samma beniga, smalbenta. Och så blev Duishen gammal, och de sa att han började bära post. Men det här är förresten. Poängen är en annan. I mitt dåvarande koncept är en Komsomol-medlem en hetlevrad jigit, den mest militanta av alla i byn, som kommer att tala på mötet och skriva i tidningen om loafers och plundrare. Och jag kunde inte föreställa mig att denna skäggiga, ödmjuke man en gång var medlem i Komsomol, och dessutom, det som är mest förvånande, lärde han barn, eftersom han själv var analfabet. Nej, det passade inte i mitt huvud! Ärligt talat trodde jag att detta är en av de många sagor som finns i vår by. Men allt visade sig vara helt annorlunda ...

Spara inte era hjärtans hetta, kom närmare, jag måste berätta den här historien ...

Och ovanför byn, på en kulle, finns två stora poppel. Jag minns dem så länge jag kan minnas mig själv. Från vilken sida du än närmar dig vår Kurkureu, först och främst kommer du att se dessa två poppel, de är alltid i sikte, som fyrar på ett berg. Jag vet inte ens hur jag ska förklara det, antingen för att barndomens intryck är särskilt kära för en person eller om det beror på mitt yrke som konstnär, men varje gång jag kliver av tåget och går genom stäppen för att min by, min första plikt på långt håll är att leta efter mina inhemska poppel med mina ögon.

Hur höga de än är går det knappt att se dem så omedelbart på så avstånd, men för mig är de alltid påtagliga, alltid synliga.

Vi slogs av jordens storhet. Hållande andan frös vi var och en på vår gren och glömde bon och fåglar. Kollektivgårdens stall, som vi ansåg vara den största byggnaden i världen, härifrån föreföll oss som en vanlig bod. Och bakom kräken försvann den liggande jungfrusteppen i ett vagt dis. Vi kikade in i dess duvgråa avstånd, så långt ögat kunde nå, och såg många, många fler länder som vi inte hade misstänkt förut, vi såg floder som vi inte känt till tidigare. Floderna försilvrades vid horisonten med tunna trådar. Vi tänkte och gömde oss på grenarna: är detta slutet på världen eller finns det samma himmel, samma moln, stäpper och floder? Gömda på grenarna lyssnade vi till vindarnas ojordiska ljud och löven viskade unisont om de lockande, mystiska kanterna som gömdes bakom de blågråa avstånden.

Av någon anledning kallade vi denna kulle, där popplarna stod, för "Duishenskolan". Jag minns om någon råkade leta efter en försvunnen häst och personen vände sig till den han träffade: "Hör du, har du sett min vik?" - de svarade honom oftast: "Där uppe, nära Duishen-skolan, betade hästar på natten, gå, du kanske hittar din där." Vi pojkar imiterade vuxna och upprepade utan att tveka: "Kom igen, killar, till Duishen-skolan, till popplarna - skingra sparvarna!"

Det sades att det en gång fanns en skola på denna kulle. Vi hittade inte ett spår av henne. Som barn försökte jag mer än en gång hitta åtminstone ruinerna, vandrade, letade, men hittade ingenting. Då började det verka konstigt för mig att en kal kulle kallades "Duishens skola", och jag frågade en gång de gamla vem han var, denne Duishen. En av dem viftade nonchalant med handen, "Vem är Duishen? Ja, samma som bor här nu, från klanen Lame Sheep. Det var länge sedan, Duishen var medlem i Komsomol på den tiden. På kullen som stod någons övergivna lada. Och Duishen öppnade en skola där, han undervisade barn. Men fanns det verkligen en skola - namnet är detsamma. Åh, det var intressanta tider! Sedan är den som kan ta tag i hästens man och sätta foten i stigbygeln hans egen chef. Så är Duishen. Vad som än kom in i hans huvud gjorde han det. Och nu hittar du inte ens en sten från det skjulet, den enda fördelen är att namnet har blivit kvar ... "

Jag visste lite om Duishen. Jag minns att han redan var en äldre man, lång, kantig, med hängande örnögonbryn. Hans gård låg på andra sidan floden, på den andra brigadens gata. När jag fortfarande bodde i byn arbetade Duishen som en kollektiv gårdsmirab och försvann alltid på fälten. Då och då red han längs vår gata och knöt en stor läkt till sin sadel, och hans häst liknade ägaren något - samma beniga, smalbenta. Och så blev Duishen gammal, och de sa att han började bära post. Men det här är förresten. Poängen är en annan. I mitt dåvarande koncept är en Komsomol-medlem en hetlevrad jigit, den mest militanta av alla i byn, som kommer att tala på mötet och skriva i tidningen om loafers och plundrare. Och jag kunde inte föreställa mig att denna skäggiga, ödmjuke man en gång var medlem i Komsomol, och dessutom, det som är mest förvånande, lärde han barn, eftersom han själv var analfabet. Nej, det passade inte i mitt huvud! Ärligt talat trodde jag att detta är en av de många sagor som finns i vår by. Men allt visade sig vara helt annorlunda ...

I höstas fick jag ett telegram från byn. Mina landsmän bjöd in mig till invigningen av en ny skola, som kollektivgården hade byggt på egen hand. Jag bestämde mig omedelbart för att gå, jag kunde inte sitta hemma på en sådan glädjefylld dag för vår by. Jag gick till och med några dagar för tidigt. Jag ska vandra, tänkte jag, jag ska ta en titt, jag ska göra nya skisser. Av de inbjudna visar det sig att även akademikern Sulaymanova var väntad. Jag fick veta att hon skulle stanna här en dag eller två och därifrån skulle hon åka till Moskva.

Jag visste att denna nu lysande kvinna lämnade vår by för staden som barn. När jag blev medborgare träffade jag henne. Hon var redan hög i åldern, fyllig, med tjockt grått i sitt prydligt kammade hår. Vår berömda landsman ledde en avdelning vid universitetet, föreläste om filosofi, arbetade på akademin och reste ofta utomlands. Med ett ord, hon var en upptagen person, och jag lyckades inte lära känna henne bättre, men varje gång, var vi än träffades, var hon alltid intresserad av livet i vår by och skulle säkert, även kort, uttrycka sin åsikt om mitt arbete. En dag bestämde jag mig för att säga till henne:

- Altynai Sulaimanovna, det skulle vara trevligt för dig att gå till byn och träffa dina landsmän. Alla där känner dig, de är stolta över dig, men de vet något mer genom hörsägen och, det händer, de säger att, säger de, vår berömda vetenskapsman, tydligen, skyr oss, hon glömde vägen till sin Kurkureu.

"Vi borde naturligtvis gå," log Altynai Sulaimanovna sorgset då. – Jag har själv länge drömt om att besöka Kurkureu, jag har inte varit där på ett sekel. Det är sant att jag inte har några släktingar i byn. Men det är inte meningen. Jag kommer definitivt att gå, jag måste gå, jag längtade efter mitt hemland.

Akademikern Sulaymanova anlände till byn när det högtidliga mötet i skolan skulle börja. Kollektivbönder såg hennes bil genom fönstret och alla ramlade ut på gatan. Kända och obekanta, gammal som ung, alla ville skaka hennes hand. Kanske förväntade sig Altynai Sulaimanovna inte ett sådant möte och, som det verkade för mig, var han till och med förvirrad. Hon lade händerna mot bröstet, bugade sig för folket och tog sig med nöd och näppe fram till presidiet på scenen.

Förmodligen deltog Altynai Sulaimanovna mer än en gång i hennes liv vid högtidliga möten, och de mötte henne förmodligen alltid med glädje och ära, men här, i en vanlig landsbygdsskola, berörde hennes landsmäns hjärtlighet henne, upphetsade henne, och hon försökte dölja allt oönskade tårar.

Efter den högtidliga delen knöt pionjärerna en röd slips till den kära gästen, överlämnade blommor och öppnade den nya skolans hedersbok i hennes namn.