Kulturrevolutionen i Kinas huvudstadier. Röda kannibaler: hur klassfiender hanterades under "kulturrevolutionen" i Kina

Bokhandlar stängdes, det var förbjudet att sälja några böcker, förutom Maos citatbok, som blev ett medel för inte bara ideologisk, utan också fysisk kamp. Många fall registrerades när framstående partifigurer misshandlades till döds med en inbunden bok och därmed slog ut det "borgerliga giftet" från dem.

Endast "revolutionära operor från det moderna livet" skrivna av Maos fru Jiang Qing släpptes på teatern. Därmed genomfördes kampanjen för "socialistisk omskolning".

Mao Zedong och Jiang Qing. (wikipedia.org)

Alla kulisser och kostymer från Pekingoperans föreställningar brändes. Kloster och tempel brändes, en del av den kinesiska muren revs. Det sistnämnda tillskrevs brist på tegelstenar för "behövligare" svinstior.

Riot har rätt! (c) Mao Zedong.

Jag blev förvånad över att höra att det i Ryssland finns ett (mest troligt oregistrerat) ryskt maoistparti - och detta är deras slogan. På jakt efter material kom jag över platsen för en av deras celler

Tja, vad kan jag säga - nästa envisa vänstermänniskor, som ni inte matar med bröd, men låt mig hitta "tankens ljus" över kullen - trots allt, "det finns inga profeter i deras eget land."

Och detta material är tillägnat 50-årsdagen av början av processen, som senare kommer att kallas termen "kinesisk kulturrevolution".

År 1958 proklamerade Mao Zedong den ekonomiska politiken "Det stora språnget", som nästan återförde Kina till stenåldern, men den kinesiske presidenten vilade inte på detta. I ett försök att stärka sina skakiga positioner beslutade han (som man tror, ​​på förslag av hans fjärde fru Jiang Qing) att slå till mot den "borgerliga kulturen", och faktiskt - mot de hundra år gamla traditionerna i landet, som alltid djupt respekterade det förflutna och dyrkade förfäder. Det verkliga målet för diktatorn var att ingjuta en kult av sin egen personlighet, och det var lättast att göra detta i en miljö av kollaps av alla andra myndigheter och värderingar.Händelserna som ägde rum i Kina 1966-1969 är mest lämpliga att jämföra med en lerström som sveper bort allt i sin väg. Detta var ytterligare ett oförlåtligt misstag av Mao, som var skadligt för landets ekonomi, dess kulturarv, utbildning och uppfostran av unga människor. Världen följde med förvirring och rädsla upprördheterna från den militanta politikern, som för länge sedan hade avskurit sig själv från historiska rötter och nu snabbt förvandlades till en levande legend. "Kulturrevolutionen" förstörde livet för miljontals kineser. Under den led omkring 729 tusen människor av svår förföljelse, av vilka många misshandlades, torterades och avrättades. Tusentals av de mest begåvade och utbildade medborgarna begick självmord för att undvika förtryck.

Misslyckandet med det stora språnget skakade om Maos politiska ställning, men han fortsatte att vara ordförande för PC:n för Kinas kommunistiska parti (KKP), en idol för massorna och en grundare av folkets Kina. Dessutom tjänstgjorde en av hans mest lojala anhängare, Lin Biao, som försvarsminister, så det fanns ingen anledning att frukta motstånd från militären. Ändå, efter 1960, föredrog Mao att gå in i skuggorna ett tag.

Kina styrdes å dess vägnar, med fullt stöd av CPC:s generalsekreterare Deng Xiaoping, av landets pragmatiske ordförande, Liu Shaoqi. Utan att tillåta den store mannen att blanda sig i ekonomin började de återställa ekonomin som förstördes av det stora språnget, även om, enligt Lius kritiker, bara en privilegierad minoritet njöt av frukterna av det framväxande välståndet. De stora massorna av kinesiska bönders förhoppningar om en förbättring av livet hade uppenbarligen ingen brådska att gå i uppfyllelse. Liu försökte aldrig återföra landet till huvudfåran i ett marknadssystem, men det var hans framgångsrika ekonomiska politik som senare gav Mao en anledning att anklaga sin skyddsling för att "följa den kapitalistiska utvecklingens väg". Faktum är att KKP under en tid dominerades av en högergrupp som inte styrdes av abstrakta dogmer, utan av sunt förnuft. Enligt Liu och hans anhängare var att öka arbetsproduktiviteten med alla medel viktigare än att säkerställa en jämn fördelning av välstånd: ökningen av välståndet i ett land förbättrade i slutändan levnadsstandarden för alla dess medborgare. Bonusar delades generöst ut till avancerade arbetare och kvalificerad personal - chefer, ingenjörer, hantverkare - kunde tjäna betydligt mer än vanliga arbetare. På landsbygden uppmuntrades privat hushållsbruk, vilket 1965 gav bönderna en tredjedel av alla inkomster. I byarna var det till och med ett återupplivande av lagret av mellanbönder och kulaker, som förstördes i början av 1950-talet. efter jordreformen. Tyvärr för Kina gillade Mao Zedong inte att bli lämnad i bakgrunden länge. Liu Shaoqis popularitet växte för varje år, och det var dags att göra något åt ​​det.

Mao må ha varit djupt oroad över att ekonomisk ojämlikhet återuppstår, men han var mycket mer oroad över sina landsmäns sinnestillstånd. I sanning var han inte alls glad över deras intelligens. Mao var rädd att offentlig gymnasieutbildning och högre utbildning skulle leda till framväxten av en intellektuell elit i landet som skulle ifrågasätta riktigheten av revolutionens idéer och börja försumma dem, som hände i Sovjetunionen på 1960-talet. Ett nytt socialt lager av teknokrater bildades där - briljant utbildade vetenskapsmän, ingenjörer, chefer, som försågs med prestigefyllda, välbetalda jobb. De trodde att de hade rätt till sin egen åsikt i vilken fråga som helst och såg ner på vanliga hårt arbetande. Å andra sidan förvandlades partiledningen, som åtnjöt stora materiella privilegier, till en härskande klass som krävde obestridlig lydnad från folket. Dessa sociala grupper bodde i stora städer, regionala och republikanska centra, där deras barn hade mycket större utsikter till en utmärkt utbildning, bra jobb och avundsvärda positioner än invånarna i det provinsiella inlandet. I Sovjetunionen växte ett lager av ärftlig nomenklatura-elit fram - utan privat egendom, men med en hög social position, solida inkomster och tillgång till de bästa utbildningsinstitutionerna. Samma process hotade Kina. Mao insåg att det var omöjligt att fördröja – landet behövde en radikal förändring av den politiska kursen.

Liu Shaoqi med sin fru Wang Guangmei 1949. Under "kulturrevolutionen" blev de båda, på förslag av Mao Zedong, huvudmåltavlan för det härjade rödgardet. Wang lyckades överleva medan Liu dog i häktet på grund av bristande medicinsk vård.

Han kunde dock inte längre förvänta sig att KKP enhälligt skulle stödja hans plan. Faktum är att Mao skulle förstöra det "gamla gardet", eftersom han skulle kritisera linjen för sina tidigare närmaste medarbetare. Han sa: "Det är viktigt att förstöra, bygget kommer att gå av sig självt." I kampen mot de gamla partimedlemmarna behövde han allierade, och de kunde bara påverkas minst av kinesernas "borgerliga inflytande" - fattiga bönder, soldater och framför allt ungdomar. Tidsfaktorn var också mycket viktig för Mao: hälsan hos den 70-årige ledaren busade. Han hade länge lidit av parkinsonism och drabbades 1964 av en mild stroke. Liu Shaoqi var tvungen att behandlas så snart som möjligt. Men först bestämde sig Mao för att visa för hela världen att han var full av energi, och arrangerade en aldrig tidigare skådad propagandakampanj: omgiven av entusiastiska ungdomar simmade han 14 kilometer längs Yangtzefloden. Denna händelse täcktes brett av alla media och återgick till sin tidigare popularitet.

Mao startade den "stora proletära kulturrevolutionen" och hoppades kunna skydda Kina från de "misstag" som ledde till den sovjetiska kommunismens kollaps. Mao kallade den förste sekreteraren för SUKP:s centralkommitté, ordförande för Sovjetunionens ministerråd N. S. Chrusjtjov för chefsrevisionisten. Den kinesiske ledaren anklagade honom för att avvika från marxist-leninistiska principer, främst för att överge idén om klasskamp och för att återuppliva kapitalismen. Detta bör inte hända i Kina. Landet kommer att ledas av en ny, verkligt revolutionär klass - ungdomen, vars medvetande är fritt från resterna av det förflutna. Den tidigare generationen kinesiska ledare har "återfödds", så de behöver "omskolas", och alla som gör motstånd kommer att förstöras.

I juni 1966 började KKP:s huvudorgan, Renmin Ribao (People's Gazette), bombardera landet med ledare som på alla sätt upprepade den enda tanken: KKP:s ordförande Maos absoluta makt borde etableras i Kina och en "kulturell revolution" bör genomföras. Lin Biao tog aktivt upp plantering av personlighetskulten av Mao bland soldaterna, för det mesta halvläskunniga bondpojkar. Arméns tryckerier tryckte skyndsamt en sorts lärobok, ordförande Maos tankar, mer känd helt enkelt som "citatboken" eller "lilla röda boken". Att memorera en stor mans ord har visat sig vara ett bra sätt att hjärntvätta den yngre generationen. Citatboken blev snart kulturrevolutionens bibel. En miljard exemplar av den trycktes och distribuerades även i väst. Den växande kulten av Maos personlighet tvingade massorna att villkorslöst tro vartenda ord han säger. CPC-ordföranden själv proklamerade att landets problem endast kunde lösas av en briljant ledare - naturligtvis av honom själv, "den store rorsmannen", alla kinesers fader.

Det första målet för "kulturrevolutionen" var utbildningsinstitutioner, där unga kinesers medvetande bildades. Det var nödvändigt att etablera full kontroll över detta fortfarande "blanka ark" och fylla det med samma text - "den store rorsmannens" tankar. Mao meddelade för ungdomen att överflöd av kunskap hotar ojämlikhet och kontrarevolution. Klasserna i kinesiska skolor har praktiskt taget upphört. Barnen läser mestadels citat, och för det mesta satt de bara vid sina skrivbord och lyssnade på texterna i tidningsartiklar som sänds på radio och ordförande Maos geniala ord. Informationsbulletiner publicerades med fotografier av utländska, inklusive europeiska, ledare som noggrant studerade de "små röda böckerna": kineserna borde ha sett att deras "store rorsman" visar vägen för hela den progressiva mänskligheten. Varje dag citerade studenter och militärer i kör, som en bön, hans ord. Tidningarna var fulla av gripande artiklar om vanliga människors kärlek till ordförande Mao. Till exempel klistrade en bonde över sovrummets väggar med 32 porträtt av ledaren - så fort han öppnade ögonen ville han se det käraste ansiktet framför sig. Det är sant att denna fanatiker senare rapporterades att han använde gratisbilder istället för bakgrundsbilder som han inte hade råd med. Porträtten togs bort och den slugige ”omskolades” offentligt med käppslag.

Mao var väl medveten om att huvuddelen av kineserna, det vill säga mellan- och äldre generationer, reagerade dåligt på propagandahypen, och han hittade ett mer effektivt medel. Han tillkännagav skapandet av chockavdelningar för "kulturrevolutionen" - rödgardister ("röda vakter") från skolbarn och studenter och zaofans ("rebeller") från unga arbetare. Dessa ungdomar som villkorslöst hängivna åt honom skulle bedriva förklaringsarbete med folkets breda massor, eller med andra ord identifiera och "omfostra" de oansvariga på egen hand. I själva verket terroriserade ultrarevolutionära ungdomar befolkningen, inklusive deras egna föräldrar, och avslöjade förvirrade människor i "borgerliga" tankar och handlingar. En kvinna, till exempel, blev misshandlad av röda gardet efter ett fördömande av sin son, som hörde sin mamma klaga över de höga kostnaderna för tomater.

Mao krävde att rödgardisterna skulle ägna särskild uppmärksamhet åt sina lärare. De hade traditionellt sett ett större inflytande på unga människor än deras föräldrar, och förblev huvudkällan till "borgerlig kultur". För att vinna över den kinesiska ungdomens sinnen var Mao tvungen att göra sig av med lärarnas auktoritet. I varje kinesisk skola förekom visningsrättegångar mot "kontrarevolutionärer" som identifierades bland lärare, som förnedrades, misshandlades och till och med dödades. I vissa skolor inrättade barn till och med provisoriska fängelser där lärare torterades. Lärare tvingades bära kepsar och kragar med inskriptioner som "Jag är ett monster", skickade till rena latriner, bokstavligen insmorda med svart färg. Lärare som fastnade i en alltför strikt, formell eller traditionell inställning till undervisning skulle tillbringa timmar på knäna framför sina elever och bad om ursäkt för de "brott" de hade begått.

En storskalig aktion hölls vid Pekings universitet. Över 60 professorer och docenter, inklusive rektorn, tvingades sätta på pappersmössor med olika absurda inskriptioner efter misshandel. Deras ansikten målades med svart bläck - ondskans och kontrarevolutionens färg. Alla offren, inklusive äldre män och kvinnor, beordrades att stå med händerna bundna bakom ryggen. Denna tortyr kallades "jetplan". Lärare som kritiserade elevarbeten anklagades för att ha blivit återfödda och kunde misshandlas till döds offentligt.

Men efter att ha rört upp den outbildade ungdomen släppte Mao anden från flaskan, som han själv senare erkände inte kunde hålla i en knut. Mellan 11 och 13 miljoner rödgardister strömmade in i Peking, där de fick använda kollektivtrafiken gratis och äta i revolutionära matsalar. I huvudstaden var deras huvudsakliga sysselsättning att hålla massmöten, där citat från den "lilla röda boken" skanderades och skålade utropades för Mao, som nästan fick status som en levande gud. Rykten spreds om mirakel som hände människor som i svåra tider kom ihåg KKP-ordförandens kloka ord. De drunknande räddades plötsligt, de blinda återfick synen, de döende föddes på nytt till livet. Man behövde bara kalla på Maos namn, och otroliga saker hände. En pilot sa att hans plan fattade eld och började falla. När han redan förlorade medvetandet, tänkte han på ordförande Maos ord och verkade plötsligt vakna - flygningen var normal, allt var i sin ordning med bilen.

Under en annan demonstration på Pekings centrala Himmelska fridens torg uppmanade Maos vice partiledare och försvarsminister, Lin Biao, de miljontals som lyssnade på honom rödgardister att inleda en attack mot fyra reliker från det förflutna - gamla idéer, gammal kultur, gamla seder och gamla vanor. Detta var en signal för en destruktiv bacchanalia, innan vandalernas, hunernas och goternas illdåd försvinner under det romerska imperiets fall. I hela Kina strömmade miljontals rödgardister ut på gatorna, som likt gräshoppor på grödor kastade sig över allt som uppskattades av äldre generationer. Hus vändes upp och ner - antikviteter, målningar, exempel på kalligrafisk konst, bara vackra saker förstördes som reliker från det förflutna. Brasor från böcker flammade upp - kinesiska klassiker och utländsk litteratur. Folkbibliotek rensades från publikationer som inte citerade Maos briljanta tankar. Ett undantag gjordes endast för verk av klassikerna marxism-leninism och Stalin. Bokhandeln i Peking har förändrats till oigenkännlighet: nu var alla hyllor fyllda med citat och andra verk av "den store rorsmannen". Inspelningar av gammal och västerländsk musik förstördes. Guldfiskar var på väg att utrotas – de utrotades som en symbol för borgerlig dekadens. Hur många guldfiskar som blev offer för klasskampen var det förstås ingen som räknade.

På några veckor förstörde fanatiska rödgardister nästan alla värdesaker från privata samlingar. Kinesiska författare, konstnärer, vetenskapsmän begick självmord, de ville inte leva i en era av barbari, för att utstå mobbning och misshandel från rabiata ungdomsvandaler. Manchu-romanförfattaren Lao She, slagen av rödgardet, drunknade sig själv i en damm. Efter att ha utsatts för mobbning begick historikern Jian Bo-Zan, hans fru och föräldrarna till den berömda pianisten Fu Cong självmord (han lyckades själv fly till England). På en dag tog 60 lärare från Shanghais universitet sitt liv. En engelsklärare greps av rödgardisterna, som hittade en skrivmaskin med ett engelskt typsnitt för henne. De sa att det var en radiosändare vars ägare var en hemlig agent för imperialismen. Efter att ha blivit torterad låstes hon in i en lada, där hon hängde sig själv av desperation. Alla kinesiska museer, palats, tempel och forntida gravplatser plundrades. Rasande folkmassor krossade statyer och pagoder med jubel. Innan anstormningen av upphetsade ligister kunde inte ens den Förbjudna staden i centrala Peking motstå – med det kejserliga palatset fullt av ovärderliga skatter. Han räddades av premiärminister Zhou Enlai, som beordrade soldaterna att inte släppa igenom rödgardet genom porten.

Den kinesiska polisen blandade sig inte i vad som hände. Hon fick tydliga instruktioner om att inte hindra unga från att visa "klasshat", även om det handlade om att tillfoga grov kroppsskada eller mord. Kinesiska intellektuella och deras släktingar tvingades att knäböja, tvingades böja sig för fötterna av röda gardet, pryglade med bälten med metallspännen. Många offer fick halva sina huvuden rakade så att alla skulle känna igen "brottslingarna" på avstånd.

Om man tittar på det så var en betydande del av rödgardet inte mer intresserad av Maos idéer än han av deras problem. Arbetslös. fattiga, uttråkade ungdomar fick det enklaste utloppet för sin energi och sitt missnöje med livet. De bästa revolutionärerna var ungdomar med kriminella böjelser och ett ohälsosamt psyke, och till och med före detta ungdomsbrottslingar, av vilka det, som det senare visade sig, fanns många bland ledarna för rödgardet. Det är inte förvånande att "kontrarevolutionärerna" förföljdes med sofistikerad grymhet. Till exempel förhördes kolgruveminister Zhang Linzhi 52 gånger under 33 dagar och torterades till att erkänna folkfientliga planer. Han tvingades också bära en 30 kg gjutjärnshjälm på huvudet tills han till slut fördes till torget, där han offentligt torterades till döds. Alltför noggranna elever som, utan vederbörlig entusiasm, deltog i sådan mobbning, utvisades från städer till avlägsna byar för "omskolning".

Under tiden var Maos fru Jiang Qing, en före detta konstnär, upptagen med att förvandla kinesisk konst. Dess traditionella former fick ge vika för nya, genomsyrade av maoismens revolutionära anda. Föreställningar som hade pågått i decennier förbjöds, vilket bara lämnade kvar "politiskt korrekta" sådana som "Red Detachment of Women" - en av endast åtta exemplariska pjäser som nu fick sättas upp av kinesiska teatrar. Den "kulturrevolution" som ägde rum bakom kulisserna var en värdig återspegling av gatupogromer. En av makeup-artisterna blev svårt misshandlad eftersom hon målade en negativ hjältes ansikte ljust, vilket gjorde honom "otrolig". Balettdansare kritiserades hårt – om de dansade "för bra", "för traditionellt", "för individuellt". De var tvungna att byta sina vanliga tutus och dräkter för militäruniformer, något ändrade för större rörelsefrihet. Varje ord som Jiang Qing yttrade om kinesisk kultur blev lag.

Bokhandlar stängdes, det var förbjudet att sälja några böcker, förutom Maos citatbok, som blev ett medel för inte bara ideologisk, utan också fysisk kamp. Många fall registrerades när framstående partifigurer misshandlades till döds med en inbunden bok och därmed slog ut det "borgerliga giftet" från dem.

Endast "revolutionära operor från det moderna livet" skrivna av Maos fru Jiang Qing släpptes på teatern. Därmed genomfördes kampanjen för "socialistisk omskolning".

Mao Zedong ochJiang Qing

Alla kulisser och kostymer från Pekingoperans föreställningar brändes. Kloster och tempel brändes, en del av den kinesiska muren revs. Det sistnämnda tillskrevs brist på tegelstenar för "behövligare" svinstior. Även ägarna av butiker och butiker utsattes för påtryckningar, som tvingades byta namn. Sökningar gjordes i många hus för att bevisa ägarnas opålitlighet. Samtidigt ägnade sig rödgardet ofta åt plundring.

I städerna byttes gamla gatunamn ut mot mer revolutionerande. Så gatan med gröna pilar och poppel blev Röda Österns gata. Men det mesta av namnbytet var mycket mindre poetiskt - det fanns, säg, gator för förstörelsen av det gamla och många gator i revolutionen. Och restaurangen "The Arom of Fresh Wind" förvandlades till "Lukten av krut". Trafiken i Peking hamnade i kaos. Rött var symbolen för det nya Kina, så att använda det som stoppljus ansågs vara reaktionärt. Det röda ljuset skulle nu röra sig och det gröna ljuset skulle stå. Dessutom ledde kampen mot "högerbacken" till att högertrafiken ersattes med vänstertrafiken, men snart kom någon ihåg att detta var de brittiska imperialisternas tradition, och frågan om vilken sida man skulle köra på orsakade upphettning debatt ett tag. Förarna föredrog att inte tänka på reglerna alls, antalet olyckor ökade kraftigt, men det verkade inte störa någon. Att gå på gatorna till fots var dock inte mindre farligt. Patruller av röda gardister stoppade också misstänkta, klippte dem som bar för långt hår, klippte tajta byxor, rev sönder eleganta kjolar och bröt höga klackar. Mao utnyttjade skickligt atmosfären av allmän hysteri och grossist "avslöjanden" och förklarade landets ledare Liu Shaoqi och Deng Xiaoping för att vara kapitalismens tjänare. Liu Shaoqi var det mest framstående offret för kulturrevolutionen. Mao triumferade i fullständig seger över sina rivaler. Liu och hans anhängare togs bort från makten, fråntogs alla poster och utsattes för svår förföljelse. Denna massaker på det "gamla gardet" visar tydligt den situation som rådde vid den tiden i Kina. Inte ens en så mäktig person som Liu Shaoqi kunde stoppa den storm som "den store rorsmannen" väckte i landet. Liu tilltalade CPC:s centralkommitté med nedsättande självkritik, vilket gav honom beröm av "det kinesiska folkets fader" själv, men detta var inte tillräckligt. Liu hoppades på överseende från Mao, vars allierade han varit sedan kommunistpartiets grundande, men tyvärr hatade den allsmäktige Jiang Qing våldsamt den tidigare ordföranden i Kina och hans fru Wang Guangmei. De yngre barnen till det vanärade paret utvisades från skolan, sonen sattes i fängelse och den äldsta dottern skickades till en gränsby. Lius hälsa försämrades avsevärt. Röda gardet fortsatte att förfölja hans barn och hans fru, som snart också hamnade bakom galler. Endast premiärminister Zhou Enlais ingripande räddade henne från döden.

Röda gardisterna lugnade sig dock inte. De bröt sig in i Lius hem och putsade väggarna i rummen med inkriminerande affischer. En äldre man släpades ut på gatan, tvingades recitera Mao utantill och misshandlades för felaktiga formuleringar. När Mao fick veta detta, den 13 januari 1967, kallade Mao Liu till Folkets stora sal, där han rådde honom att "läsa några böcker" för att bättre förstå kommunistiska idéer. Liu släpades till fullsatta möten, där de under "kritik" slog henne på kinderna med en "liten röd bok". Och när han försökte rättfärdiga sig själv beordrade de honom att stänga munnen och "inte sprida giftiga idéer". Wang Guangmei fördes till Tsinghua University, där hon anklagades för borgerliga åsikter, misshandlades och förödmjukades inför 300 000 människor: hon bar ett pingisbollshalsband runt halsen. Och den 5 augusti 1967 separerades de lidande makarna slutligen. Liu insåg att han inte hade länge kvar att leva. När rödgardisterna hängde en banderoll med en snara och knutna nävar runt halsen, försökte han en sista gång be Mao om nåd, men fick inget svar. Liu såg aldrig sin fru och sina barn igen. Under en tid satt han i husarrest, och säkerheten runt hans hus fördubblades, vilket förbjöd henne att visa den minsta överseende med fången. Liu var väldigt svag, kunde knappt gå och hade svårt att äta. Det mögliga brödet och det okokta riset som gavs ut som "ransoner" gav honom fruktansvärt ont i magen. Hela kroppen skakade oavbrutet. Läkare missade inte en chans att förolämpa patienten ännu en gång. Säkerheten slutade ge honom vitaminer och till och med medicinen han tog för diabetes. Snart kunde han inte längre äta själv – han flyttades till källaren och tvångsmatades genom en slang som fördes in genom näsan. 1969 dog den tidigare kinesiske presidenten Liu Shaoqi, som kanske spelade en lika stor roll i skapandet av det kommunistiska Kina som Mao själv, i fängelset och blev ännu en martyr för "kulturrevolutionen".

De flesta av rödgardet var barn från dysfunktionella familjer. De var vana vid grymhet från barndomen och utförde gärna instruktionerna från Mao och hans anhängare. Men snart i deras miljö fanns det en skiktning på grundval av ursprung. Gängen delades upp i "röda" (kommer från familjer till intelligentsia och partiarbetare) och "svarta" (barn från dysfunktionella familjer). Snart började de bråka med varandra.

Samtidigt blev det svårare och svårare att kontrollera sin kurs. Mao beordrade rödgardet att gå till byarna och skaka om landsbygdens partiledning i jakt på revisionister. Onödigt att säga att revolutionärerna betedde sig som rövareband, skrämmande vanliga kineser. En av rödgardisterna sa stolt: ”Vi var rädda att folk skulle gömma förbjudna saker, så vi sökte igenom deras hus mycket noggrant. Några av oss skalade bort tapeten från väggarna och tittade om det fanns något under. Andra, som tog hackor och spadar, grävde upp källare. Två eller tre killar från min grupp klämde ut tandkräm ur tuber på jakt efter smycken. Vårt mål var att förödmjuka de misstänkta."

Allt detta bidrog naturligtvis inte till återhämtningen av ekonomin, och ett sorl av missnöje började höras bland befolkningen. I stora städer enades arbetare i oberoende fackföreningar och krävde deltagande i landets regering. Centrum för denna rörelse var Shanghai, med dess största industriföretag i Kina och det mest "politiskt medvetna" proletariatet. Därifrån var de mest högljudda klagomålen på orättvisa löner och passivitet från officiella, statligt kontrollerade fackföreningar.

Utdrag ur en propagandatidning, 1 juni 1966: ”Resolut, radikalt, fullständigt och fullständigt utrota revisionisternas dominans och illvilliga planer! Låt oss förstöra monstren - de chrusjtjovitiska revisionisterna!"

År 1967 utropades Shanghai-kommunen, efter modell av Pariskommunen 1871, som vägrade att underkasta sig Peking. Samtidigt som Mao muntligen välkomnade detta initiativ från det arbetande folket, ville Mao inte alls att det skulle utvidgas till andra industricentra i Kina, vilket skulle kunna leda till en fullständig förlust av kontrollen över landet. Han fruktade ett verkligt inbördeskrig, eftersom Liu Shaoqis anhängare i vissa provinser förblev vid makten. Det är dags att konsolidera partiet och återställa dess solida makt, och därför att sätta stopp för anarkin. Den "moderata" premiärministern Zhou Enlai krävde ett slut på våldet, och den kinesiska armén gav sig i kast med att skingra rödgardets gäng och etablerade en relativ ordning.

Till slut tvingades Mao använda armén mot de röda gardisterna som hade blivit okontrollerbara. De ansågs "inkompetenta" och "politiskt omogna". Gängerna inledde ett slagsmål med armén, för vilket de hotades med fullständig förintelse. I september 1967 upplöstes de röda gardets avdelningar och organisationer. Ledarna skickades till jordbruksarbete i provinserna (hösten 1967 - ca 1 miljon människor, 1970 - 5,4 miljoner), några sköts offentligt.

Men 1968 var utbildningssystemet i Kina praktiskt taget förstört. Kvalificerade lärare som överlevde rödgardets attacker förbjöds yrkesverksamhet. Det finns nästan inga läroböcker kvar - de förstördes som en källa till "borgerligt gift". Att studera i skolor reducerades till memorering och körsång av "den store rorsmannens" ord och framförandet av revolutionära danser. På universiteten var det inte mycket bättre. Till slut beslutade regeringen att utfärda examensbevis till alla studenter utan examen och distribuera dem bort från stora städer, där ansamlingen av relativt läskunniga ungdomar kunde leda till ett återupplivande av "revisionismen". Utexaminerade skickades till det svåraste arbetet, till exempel i gruvor, där det rådde en katastrofal brist på utrustning och nästan allt måste göras för hand. Män och kvinnor kröp längs smala drivor och släpade efter sig kolkorgar. Barfotaläkare med kvalifikationer som ambulanspersonal i bästa fall, som ersatte erfarna läkare, som, om de överlevde, hamnade i fängelser eller genomgick "arbetaromskolning", reste runt i byarna.

Mao var rädd att partibyråkrater, särskilt av den yngre generationen, som inte härdats av den revolutionära kampen på 1930- och 1940-talen, skulle skynda att glömma sitt arbetar-bonde-ursprung och förvandlas till "otillgängliga chefstjänstemän" och "arroganta herrar". Endast en återgång till rötterna kunde påminna dem om kommunistiska principer. Som ett resultat skapades ett tätt nätverk av "personalskolor den 7 maj" på landsbygden. Man tror att 1970 lyckades 95% av partifunktionärerna "förbättra sin hälsa" hos dem. Toppchefernas öde var ännu svårare. De fick lära sig att uppskatta vanliga människors arbete. Dessa specialister var inte lämpliga för att arbeta på fälten eller i gruvorna, så de fick kvastar, moppar och hinkar. En av de ansvariga arbetarna började städa offentliga latriner i hans område, där alla barn kände honom. Man kan bara gissa vilken moralisk plåga det kostade honom. Mao gick från förtryck till galen social ingenjörskonst. Cheferna fick byta plats med sina underordnade. Administratörer sopade golv, ingenjörer målade väggar,
kirurger tömde kammarkrukor. Vem brydde sig om en patients död om operationen utfördes av en politiskt kunnig ordningsvakt. Även stadsarbetare "omskolades" - de skickades i miljontals till landsbygden för att lära sig jordbruksyrken. Resultaten av en sådan politik var beklagliga. Byborna var återigen övertygade om sanningen, kanske redan kända för dem: alla stadsbor är vithänta människor som bara kan äta runt om i byn. Och de lärde sig i sin tur att det är kallt att sova på halm och att ta bort gödsel är som att flytta berg med bara händerna.

Den "stora proletära kulturrevolutionen" pågick i ett helt decennium, även om den svårt sjuke Mao Zedong på senare år blev mer och mer pensionerad. Men hans fru Jiang Qings skadliga inflytande ökade i landet. Som en del av det så kallade "fyragänget", efter 1973, ledde hon faktiskt CPC, och förklarade att många av sina rivaler, inklusive den lojala men alltför populära Lin Biao, var folkfiender. Mao dog 1976. Lyckligtvis tog pragmatikerna återigen över i kommunistpartiet, och ingen av ledarna för "kulturrevolutionen" lyckades ta platsen för "den store rorsmannen". Landet andades en lättnadens suck. Informellt, men i själva verket, gick makten i händerna på den mirakulöst överlevde Deng Xiaoping. 1978 släpptes den äldre Wang Guangmei, som heroiskt hade utstått alla rättegångar, från fängelset, och 1980 rehabiliterades hennes man, Liu Shaoqi, postumt och medgav att anklagelserna mot honom "inte bekräftades".

Dessutom förstörde "rebellerna" en betydande del av kulturarvet från kineserna och andra folk i Kina: tusentals gamla kinesiska historiska monument, böcker, målningar, tempel, kloster och tempel i Tibet.

Från beslutet från CPC:s centralkommitté, 1981: "Kulturrevolutionen var och kan inte vara en revolution eller socialt framsteg i någon mening. Det var en turbulens som orsakades uppifrån på grund av ledarens fel och användes av kontrarevolutionära grupper, en turbulens som ledde till allvarliga katastrofer för partiet, staten och hela det multinationella folket.

Det verkar för mig som Mao Zedong ville lösa den växande konflikten mellan den härskande klassen och folket genom kulturrevolutionen. Mao försökte störta den härskande klassen och bilda en ny – han trodde att målen för kulturrevolutionen var identiska med de som kommunisterna satte upp på tjugotalet. Han var rädd att kommunisterna skulle bli en elit som skulle sitta på nacken på folket: de nya revolutionärerna blir mycket snabbt den härskande klassen, och efter det upprepar allt sig. Revolutionärerna sa att huvudsaken är jämlikhet, men när de kom till makten förändrades de, och Mao Zedong ville övervinna denna cykliska historia med hjälp av en kulturrevolution. Som ni vet motsätter sig även moderna kineser korrupta tjänstemän – de kan säkert förstå logiken som styrde Mao Zedong. Problemet är att höga ideal ledde till en enorm tragedi...

Att hävda sin grupps åsikter i ledningen för KKP (maoismen) som en statsideologi och inom ramen för kampen mot den politiska oppositionens åsikter. Det objektiva innehållet i "kulturrevolutionen" var förstörelsen av traditionalismen och skapandet av en generationskonflikt.

Själva termen "kulturrevolution" användes första gången av V. I. Lenin 1923 i hans verk "Om samarbete".

Orsaker till "kulturrevolutionen"

internationell bakgrund

Kampen om ensam ledning i partiet

De flesta forskare av "kulturrevolutionen" [ WHO?] håller med om att en av huvudorsakerna till att "kulturrevolutionen" utvecklades i Kina var kampen om ledarskap i partiet.

Även om bourgeoisin redan har störtats, försöker den ändå, med hjälp av den exploaterande gamla ideologin, den gamla kulturen, gamla seder och seder, att korrumpera massorna, vinna folkets hjärtan, strävar ihärdigt mot sitt mål - genomförande av restaurering. I motsats till bourgeoisin måste proletariatet svara på alla sina utmaningar inom ideologins område med ett förkrossande slag och med hjälp av en ny proletär ideologi, ny kultur, nya seder och seder förändra den andliga bilden av hela samhället. Idag satte vi oss som mål att krossa de maktbesatta som följer den kapitalistiska vägen, att kritisera de reaktionära borgerliga "auktoriteterna" inom vetenskapen, att kritisera bourgeoisins och alla andra exploaterande klassers ideologi, att omvandla utbildning, att omvandla litteratur och konst, att omvandla alla områden av överbyggnaden som inte motsvarar socialismens ekonomiska grund för att bidra till att stärka och utveckla det socialistiska systemet.

Tillämpningen av Maos klassteori i praktiken ledde till ett verkligt "allas krig mot alla". Under de demagogiska till sin natur vaga definitioner av proletariatets klassfiender, som härrör från Mao, kunde vem som helst falla: från en vanlig bonde till en topppartiarbetare. Men värst av allt var traditionsbärarna: de tidigare feodalherrarna, prästerskapet, intelligentian, etc. Makten, som gavs i massornas händer, förvandlades till elementär anarki. Den tillfångatogs av de som helt enkelt var starkare: gäng av unga "rebeller" (Hongweipings (från skolbarn och studenter) och Zaofans), som så småningom tilläts verka praktiskt taget ostraffat.

Den 1 juni 1966, efter att ha läst på radion en dazibao komponerad av Nie Yuanzi, professor i filosofi vid Pekings universitet: "Utrota resolut, radikalt, fullständigt och fullständigt revisionisternas dominans och onda planer! Låt oss förstöra monstren - de chrusjtjovitiska revisionisterna!" miljontals skolbarn och studenter organiserade sig i avdelningar och började lätt leta efter "monster och demoner" som skulle utrotas bland deras lärare, universitetsledning och sedan bland lokala myndigheter och myndigheter som försökte skydda lärare. De hängde datsibao på "klassfienderna", tog på sig en gycklarmössa, tog ibland på sig förödmjukande trasor (oftare på kvinnor), målade sina ansikten med svart bläck, tvingade dem att skälla som en hund; de beordrades att gå böjda eller krypa. Upplösningen den 26 juli 1966 av studenter från alla skolor och universitet för en sexmånaders semester bidrog till ungdomens fest och påfyllning av de röda gardisterna med ytterligare 50 miljoner minderåriga studenter.

Red Guard-avdelningar klippte av kvinnors flätor och rakade av färgat hår, slet i för snäva byxor, bröt av höga klackar på damskor, bröt spetsiga skor på mitten, tvingade butiksägare att byta namn. Röda gardet stoppade förbipasserande och läste Maos citat för dem, sökte igenom husen i jakt på "bevis" för ägarnas opålitlighet, samtidigt som de rekvirerade pengar och värdesaker.

Under kampanjen "byn omger städerna" tvingades mellan 10 och 20 miljoner ungdomar med högre utbildning eller de som fick den bort från sina hem och deporterades för att arbeta i avlägsna byar, regioner och berg.

Systemet med statlig kontroll över samhället har faktiskt eliminerat sig självt. De brottsbekämpande och rättsliga systemen var inaktiva, så röda gardister och Zaofans fick fullständig handlingsfrihet, vilket resulterade i kaos. Till en början verkade rödgardet under kontroll av Mao och hans medarbetare. Det fanns många karriärister bland dem, och många av dem lyckades göra en snabb karriär för sig själva på vågen av revolutionär demagogi och terror. De klättrade över andra människors huvuden och anklagade sina universitetslärare för "kontrarevolutionär revisionism" och deras "vapenkamrater" för otillräcklig revolutionär anda. Tack vare Kang Shengs kuriravdelningar togs kontakt med ledarna för de röda gardet.

Många rödgardister var barn från dysfunktionella familjer. Dåligt utbildade och vana vid grymhet från barndomen blev de ett utmärkt verktyg i Maos händer. Men samtidigt var till exempel 45 % av rebellerna i staden Canton barn till intelligentsian. Till och med Liu Shaoqis barn berättade en gång för sin far, som redan satt i husarrest, om vilka intressanta saker de lyckades expropriera i en familj av borgerliga element.

Snart, bland de röda gardena, började stratifieringen på basis av ursprung. De delades in i "röda" och "svarta" - den första kom från familjer till intelligentsia och partiarbetare, den andra - de fattigas barn och arbetare. Deras gäng började en kompromisslös kamp. Båda hade samma citat med sig, men alla tolkade dem på sitt eget sätt. Efter sammandrabbningen mellan gängen kunde mördaren säga att det var "ömsesidig hjälp", tjuven som stal tegelstenar från fabriken rättfärdigade sig med att "den revolutionära klassen måste böja sin linje". Mao kontrollerade merparten av "den kulturella revolutionens generaler" allt sämre, men de viktigaste riktningarna för utvecklingen av kaos förblev under hans kontroll.

Röda gardet släppte sedan lös mer våld och fraktionsstrider. Även i den lilla byn Long Gully, under sken av en revolutionär kamp, ​​pågick en kamp mellan klanerna som kontrollerade söder och norr om byn. I Kanton i juli-augusti 1967, i väpnade sammandrabbningar mellan avdelningar av Red Banner-organisationen, å ena sidan, och kommunismens vind, å andra sidan, dödades 900 människor, och artilleri var inblandat i skärmytslingarna. I provinsen Gansu bands människor till 50 bilar med ståltråd eller ståltråd och höggs med knivar tills de förvandlades till en blodig röra.

Hösten 1967 använde Mao armén mot rödgardet, som han nu fördömde som "inkompetent" och "politiskt omogen". Ibland bjöd rödgardet motstånd mot armén. Så den 19 augusti 1967 gick 30 tusen soldater och kämpar från folkets bondemilis in i staden Guilin efter ett långt lägeskrig. Inom sex dagar utrotades nästan alla rödgardister i staden. Mao hotade att om de röda gardisterna bekämpade armén, dödade människor, förstörde fordon eller brände eld, skulle de förstöras. I september 1967 upplöstes rödgardets enheter och organisationer. Fem ledare för rödgardet skickades snart för att arbeta på en grisfarm i en avlägsen provins. Den 27 april 1968 dömdes flera ledare för "rebellerna" i Shanghai till döden och sköts offentligt. Hösten 1967 förvisades en miljon unga människor (och 1970 5,4 miljoner) till avlägsna områden, många av dem stannade där i mer än tio år.

Vid den nionde partikongressen, som hölls från 1 april till 24 april 1969, konsoliderades den maoistiska ideologin slutligen på officiell nivå. Liu Shaoqis och Deng Xiaopings politik fördömdes slutligen. Tesen att Lin Biao är Mao Zedongs "efterträdare" inkluderades i partistadgans allmänna bestämmelser. Kongressen, som bidrog till att legitimera teorin och praktiken om "kulturrevolutionen", stärkte Lin Biaos, Jiang Qings och deras anhängares ställning i centralkommittén.

Andra etappen - Personalskolor 7 maj, "Upp i bergen, nere i byarna"

Den andra etappen av "kulturrevolutionen" började i maj 1969 och slutade i september 1971. Vissa forskare tar det andra steget ur den faktiska "kulturrevolutionen" och daterar dess början till mitten av 1968.

Skolpersonal 7 maj. De första kaderskolorna dök upp den 7 maj mot slutet av 1968. De fick ett sådant namn från Mao Zedongs "Anmärkningar ..." från den 7 maj 1966, där han föreslog att skapa skolor där kadrer och intellektuella skulle genomgå arbetsträning med praktiska övningar i nyttigt fysiskt arbete. 106 kaderskolor byggdes för högre tjänstemän den 7 maj i 18 provinser. 100 000 centrala tjänstemän, inklusive Deng Xiaoping, och 30 000 familjemedlemmar skickades till dessa skolor. För tjänstemän av lägre rang fanns det tusentals kaderskolor där ett okänt antal medelstora och små tjänstemän utbildades. Till exempel, den 10 januari 1969 byggdes nästan 300 kaderskolor i Guangdong-provinsen den 7 maj, och mer än hundra tusen kadrer skickades till de lägre klasserna för arbete.

Det huvudsakliga systemet som praktiserades i kaderskolor var "tre-tredjedels"-systemet. Den bestod i det faktum att en tredjedel av de tidigare kadrernas arbetstid var sysselsatt med fysiskt arbete, en tredjedel - i teorin och en tredjedel - i organisation av produktion, ledning och skriftligt arbete.

Under "kulturrevolutionen" förtrycktes omkring 5 miljoner partimedlemmar, och vid KKP:s 9:e kongress fanns det omkring 17 miljoner människor i partiet. Under den tionde kongressen 1973 var medlemsantalet i KKP redan 28 miljoner människor, det vill säga 1970-1973 accepterades cirka 10-12 miljoner människor i KKP. Således ersatte Mao de "gamla" partimedlemmarna, som var kapabla till åtminstone viss oliktänkande, med de "nya" - fanatiska anhängarna av personlighetskulten.

"Rebeller" och rödgardister förstörde en betydande del av kinesernas och andra folks kulturarv. Till exempel förstördes tusentals antika kinesiska historiska monument, böcker, målningar, tempel etc. Nästan alla kloster och tempel i Tibet som hade överlevt till början av "kulturrevolutionen" förstördes.

"Kulturrevolutionen" var inte och kan inte vara en revolution eller socialt framsteg i någon mening... den var en kaos som orsakades uppifrån på grund av ledarens fel och användes av kontrarevolutionära grupper, en turbulens som ledde till allvarliga katastrofer för partiet, staten och hela det multinationella folket. /Från beslut av CPC:s centralkommitté (1981)/

Genom att endast lägga ansvaret för "kulturrevolutionen" på Mao Zedong och partigrupper som förklarats "kontrarevolutionära", legitimerar KKP sin makt i förhållande till den kinesiska marknadsekonomin.

se även

Anteckningar

Litteratur

• Zhelokhovtsev A. "Kulturrevolution" på nära håll. Moskva: Politizdat, 1973, 265 s.
• Usov V.N. "Kulturrevolutionen i Kina". Kina: Historia i personer och händelser. M.: 1991.
• Usov V. N. Kina: från "Det stora språnget" till "Kulturrevolutionen" (1960-1966) IFES RAS. Moskva, 1998. Del 1, 221 sidor; Del 2. - 241 sid.
• Usov V.N. Kina: från "kulturrevolutionen" till reformer och öppenhet (1976-1984). IFES RAS, Moskva, 2003. - 190 sid. - ISBN 5-8381-0064-8
• Sneath D. Inverkan av kulturrevolutionen i Kina på mongolerna i Inre Mongoliet. - Modern Asian Studies, vol. 28, nr. 2, 1994, sid. 409-430.
• Dittmer, Lowell. Kinas kontinuerliga revolution: The Post-Liberation Epoch, 1949-1981

Länkar

• Dekret från Kinas kommunistiska partis centralkommitté om den stora proletära kulturrevolutionen (8 augusti 1966)
• Paul Johnson. Modernitet. KAPITEL SEXTON
• Kommunismens svarta bok. Kapitel "Kina: Lång marsch in i natten"

Introduktion

1.1 Bildandet av Kina. Att upprätta vänskapliga förbindelser med Sovjetunionen

2 Stora steg framåt och dess genomförande

3 Stärka makten hos "pragmatiker" och försvaga Maos ställning

. "Kulturrevolutionen" i Kina. Policy och praxis

1 Början av "kulturell transformation"

2.2 Rörelsen av "röda vakter"

Slutsats

Introduktion

"Kulturrevolutionen" är en av de värsta tragedierna i förra seklets historia, endast jämförbar med folkmordet på judar i Nazityskland och Stalins utrensningar. Den släpptes lös av Mao Zedong för att behålla sin despotiska makt över det kinesiska folket.

De fruktansvärda händelserna under det dystra decenniet av "kulturrevolutionen" har visat hur oförutsägbara och grymma ungdomars handlingar, zombifierade av en diktator, kan vara. Mao släppte lös "den kulturella revolutionen" och strävade efter målet att eliminera från partiets ledande organ alla de som inte höll med hans politik att bilda kasernkommunism i Kina.

För att hantera sina potentiella motståndare använde han politiskt omogen ungdom, från vilken attackavdelningar av röda gardet bildades. "Mao Zedongs idéer är de högsta riktlinjerna i alla våra handlingar. Vi svär att för att skydda centralkommitténs skull, skydda den store ledaren ordförande Mao, kommer vi inte att tveka att ge den sista droppen blod, resolut föra det kulturella revolutionen till ett slut", uppmanade röda gardet.

Klasser i skolor och universitet avbröts så att ingenting skulle störa genomförandet av "revolutionära aktiviteter". Skollärare, författare och konstnärer, parti- och regeringsarbetare fördes till "massornas domstol" i gycklarhattar, misshandlades, hånade dem och anklagade dem för "revisionistiska handlingar".

I slutet av 1966 fanns det redan mer än 10 miljoner rödgardister. Enligt Peking-avdelningen av ministeriet för statssäkerhet dödade röda gardister under de första månaderna av "kulturrevolutionen" omkring 2 000 människor bara i Peking. Hundratusentals medborgare fördrevs från större städer. Under kulturrevolutionen dödades eller begick självmord en miljon människor.

Ungdomars förmåga att bestämma andra människors öde ledde till manifestationen av deras mest negativa egenskaper. Permissivitet och straffrihet involverade den mest marginella och kriminella delen av stadsbefolkningen i denna rörelse.

Samtidigt, när miljontals unga människor var inblandade, höll Mao på att förlora kontrollen över den våldsanda han hade släppt. I olika provinser i Kina började spontant motstånd mot de upprörda ungdomarnas handlingar från arbetare och anställda. På uppmaning från lokala kommittéer inom CPC, och ibland spontant, avvisade de de röda gardisterna och engagerade sig i strider med pogromisterna.

Endast Maos död 1976 stoppade denna tragedi, som varade i 10 år och förde så mycket sorg och uppoffringar till det kinesiska folket. Det kinesiska ledarskapet som kom efter Maos död vägrade, i motsats till sina sovjetiska motsvarigheter, att avslöja kulten med "den store rorsmannen".

Relevansen av forskningsämnet för den kinesiska kulturrevolutionen ligger i det faktum att kunskap om detta problem gör det möjligt att undvika en upprepning av tragedin. Mänskligheten måste komma ihåg händelserna under de senaste åren för att inte göra samma misstag.

Forskningsobjektet för avhandlingen är Kina under "Kulturrevolutionen".

Ämnet för studien är rörelsen "Kulturrevolutionen" i Kina.

Syftet med denna avhandling: att studera Kinas kulturella utveckling 1965-1976.

För att uppnå detta mål lades följande uppgifter fram:

Tänk på förutsättningarna för en "kulturell revolution" i Kina;

Att studera den socioekonomiska och politiska essensen av "kulturrevolutionen";

Analysera konsekvenserna av "kulturrevolutionen".

Arbetets struktur bestäms av studiens ämne, syfte och mål. Arbetet består av en inledning, tre kapitel och en avslutning. Inledningen avslöjar relevansen, definierar studiens objekt, ämne, syfte och mål.

Det första kapitlet undersöker förutsättningarna för "kulturrevolutionen" i Kina. Det andra kapitlet avslöjar särdragen i den socioekonomiska och politiska essensen av "kulturrevolutionen" i Kina. Det tredje kapitlet ägnas åt analysen av konsekvenserna av "Kulturrevolutionen".

Sammanfattningsvis sammanfattas resultaten av studien, slutgiltiga slutsatser om det aktuella ämnet bildas.

1. Bildandet av Kina och de första stegen i socioekonomisk och politisk utveckling

1 Bildandet av Kina. Att upprätta vänskapliga förbindelser med Sovjetunionen

I oktober 1949 samlades ledarna för det land som världen senare skulle kalla "Röda Kina" vid portarna av himmelskt lugn som ledde till Himmelska fridens torg för att tillkännage skapandet av en ny kommunistisk stat. Den kinesiska regeringen har förklarat att rådet för Kinas folkregering har beslutat att tillkännage för alla regeringar i världen att det är den enda legitima regeringen som representerar hela folket i Folkrepubliken Kina. En parad hölls som demonstrerade statens militära makt. Alla vapen som visades vid paraden tillfångatogs från den nationalistiska armén. Flygparaden deltog i nationalistiska piloter som hoppade av till kommunisterna och flygplan som den amerikanska regeringen skickade för att hjälpa Chiang Kai-shek. Paraden var tänkt att imponera inte bara på väst, utan också på Moskva. Mao Zedong föreslog att man skulle hitta en supporter. Huvudmålet med hans politik var att upprätta vänskapliga förbindelser med Sovjetunionen. Mest av allt var han rädd att ingen efter revolutionens seger skulle erkänna Kinas nya regering. När Mao besökte Moskva låtsades Stalin i flera veckor att han inte kunde ta emot honom, tills Mao till slut blev indignerad. Efter det undertecknade båda länderna ett vänskapsavtal. (22, s. 58)

Folkrepubliken Kina bildades som ett resultat av en lång revolutionär process, som till en början utvecklades i avlägsna landsbygdsområden. Den nya staten förenade först de befriade regionerna, som kallades sovjetiska (Suweiai qu). Från de första åren av deras existens stod de under kommunistpartiets ledning, men under ett antal år hade de inte gemensamma myndigheter, administration och domstolar. Det var först 1931 som sådana organ skapades vid den all-kinesiska sovjetkongressen som hölls i Ruijin i november 1931. Kongressen bildade Central Executive Committee (CEC) och Council of People's Commissars (SNK) i den kinesiska sovjetrepubliken (CSR). Båda dessa organ skulle kunna lagstifta. Samtidigt bildades Högsta domstolen. Lokala myndigheter utropade deputeraderåden, som utgjorde de verkställande kommittéerna. I de nyligen befriade och frontlinjeregionerna koncentrerades all makt i händerna på de revolutionära kommittéerna. (13, s. 23)

Vid den första sovjetkongressen i hela Kina godkändes utkastet till det grundläggande konstitutionella programmet för CSR. I sin slutgiltiga form antogs den vid den andra sovjetkongressen i hela Kina 1934, och proklamerade "demokratiska friheter för det arbetande folket", nationell jämlikhet, lika rättigheter för män och kvinnor, såväl som rätten för alla folk i Kina till självbestämmande fram till statens utträde och skapandet av självständiga stater. Yttre Mongoliets självständighet erkändes villkorslöst. (25, s. 102)

I enlighet med det grundläggande konstitutionella programmet, förordningarna och den provisoriska lagen om val till sovjeterna (1931 respektive 1933) åtnjöt "bara arbetande människor" aktiv och passiv rösträtt. Arbetarna fick särskilda fördelar i valet till sovjeterna. Val av suppleanter hölls vid särskilda möten enligt den produktionsterritoriella principen: arbetare - på företag och bönder, hantverkare etc. - på deras hemort. Principerna för sovjeternas arbete fastställdes genom särskilda akter som antogs vid sovjetkongresserna I och II (föreskrifterna och resolutionen om sovjetisk konstruktion). (15, s. 68)

Den ogynnsamma militära situationen som utvecklades för Kinas Röda armé i södra delen av landet krävde en omplacering av kommunisternas väpnade styrkor till nordvästra Kina, vilket slutfördes 1936. På gränsen till provinserna Shaanxi, Gansu och Ningxia i Röda arméns gamla styrkor skapades den viktigaste revolutionära basen - gränsregionen Shaanxi-Gansu-Ningxia. Nästa steg av det kinesiska revolutionära kriget mot de japanska inkräktarna började. (21, s. 90)

I enlighet med villkoren i avtalet om inre fred mellan kommunistpartiet och Kuomintang, omvandlades Nordvästra kanslihuset i Kinas centralsovjetregering till regeringen för den särskilda regionen i Republiken Kina och Kinas Röda armé in i Folkets revolutionära armé (snart fick den namnet 8:e armén, senare bildade kommunisterna 4:e nya armén). En regim baserad på allmän rösträtt utropades på de befriade regionernas territorium. Under krigets varaktighet stoppades i de befriade områdena - antijapanska revolutionära baser - konfiskeringen av mark från markägarna. Men detta innebar inte att de redan konfiskerade marken skulle återlämnas till markägarna: alla försök i denna riktning undertrycktes strikt. Samtidigt fördes en politik för sänkta hyror och låneräntor för bönderna. (48)

I gränsregionen Shaanxi-Gansu-Ningxia, såväl som i andra befriade regioner, där förhållandena tillät, valdes lokala representativa organ - Folkets politiska råd. Mellan sovjeternas sessioner utfördes deras funktioner av ständiga kommittéer. Regeringar (regeringsråd) bildades som verkställande organ, som hade den nödvändiga administrativa apparaturen. (32, s. 30)

Regeringsorganen i gränsregionen Shaanxi-Gansu-Ningxia och andra anti-japanska revolutionära baser antog konstitutionella dokument som kallas administrativt-politiska eller politiska program. Programmen inkluderade åtgärder för att stärka den antijapanska enhetsfronten och förbättra människornas liv, skydda deras rättigheter och utveckla jordbruks- och industriproduktion. De förkunnade jämställdhet mellan nationaliteter och kön, politiken att utrota analfabetismen, reformera rättsväsendet och hela statsapparaten. (41, s. 50)

I september 1945 slutade det kinesiska folkets åtta år långa krig mot de japanska inkräktarna. Sovjetunionen gav avgörande hjälp till det kinesiska folket i det segerrika slutet av det antijapanska kriget. Kommunisternas huvudsakliga revolutionära bas var nordöstra Kina (Manchuriet). I inbördeskriget som bröt ut igen (1946-1949) besegrades Kuomintang. (27, s. 69)

Åren 1948-1949. i landets viktigaste ekonomiska, politiska och kulturella centra etablerades revolutionär makt, vars huvudsakliga stöd var People's Liberation Army of China (PLA) (detta namn antogs under det nya inbördeskriget av de väpnade styrkorna i Kina. kinesiska kommunister). Den huvudsakliga formen av revolutionär makt var PLA:s militära kontrollkommittéer (VKK), som utsågs direkt av militära och politiska organ i frontlinjen. VKK var den lokala maktens huvudorgan under hela perioden av militär kontroll. Alla andra lokala organ, inklusive regeringsorgan, var underordnade dem, militärdomstolar bildades under dem, vars straff vanligtvis inte kunde överklagas. VKK utfärdade ett stort antal normativa lagar som reglerade olika aspekter av livet i de befriade städerna. (41, s. 58)

I processen att likvidera Kuomintang-administrationen skapade VKK en ny regering: lokala folkregeringar och massrepresentativa organ - konferenser för folkrepresentanter. De skilde sig från folkets politiska råd under perioden av det antijapanska kriget både när det gäller deras sociala sammansättning och funktioner. Konferensernas delegater kunde inte vara godsägare och representanter för den byråkratiska bourgeoisin. Konferensernas funktioner var ganska rådgivande och de började så småningom överta de lokala folkförsamlingarnas befogenheter senare, redan på 1950-talet. (29, s. 107)

Våren och sommaren 1949 tog Kinas folkpolitiska rådgivande råd form organisatoriskt. På hösten i år fanns bara en stor stad kvar i händerna på Kuomintang - Guangzhou (kantonen). Tiden har kommit för enande av landets befriade regioner till en enda stat. I processen för enandet av de revolutionära krafterna och bildandet av Folkrepubliken Kina (PRC) spelade regeringarna och militäradministrativa kommittéerna i de stora befriade regionerna en viktig roll. Folkregeringar etablerades i de tidigare befriade nordöstra och norra Kina. Militära administrativa kommittéer inrättades i nordvästra, östra, syd- och sydvästra Kina. (31, s. 98)

Folkrepubliken Kina utropades den 1 oktober 1949 genom beslut av plenarsessionen för People's Political Consultative Council of China (CPPCC), som övertog funktionerna av National People's Congress (NPC) och spelade rollen som republikens konstituerande Hopsättning. (36, s. 127)

Sessionen antog CPPCC:s allmänna (gemensamma) program, dess organisationsstadga, lagen om organisationen av den centrala folkregeringen, dekret om den nationella flaggan, hymnen, ny kronologi och överföring av statens huvudstad till Peking med återkomst av sitt gamla namn. Det allmänna programmet ansågs vara landets interimistiska konstitution. Hon utropade Folkrepubliken Kina "tillståndet av ny demokrati". Programmet utropade den statliga sektorn av ekonomin som grunden för landets ekonomiska utveckling. Samtidigt bestämdes sätten att utveckla den kooperativa, småskaliga varu-, statskapitalistiska och privatkapitalistiska sektorn. Det allmänna programmet talade inte direkt om övergången till socialism. (28, s. 225)

Huvudprinciperna för statliga organs organisation och verksamhet proklamerades för demokratisk centralism och deltagande i förvaltningen av statliga angelägenheter av de breda massorna av folket, som representerade alla nationaliteter i landet, etc. Programmet inkluderade inte principen om nationella självbestämmande för de folk som bor i Kina. Lösningen av den nationella frågan genomfördes i form av skapandet av territoriella autonomier. (34, s. 60)

Det allmänna programmet var utgångspunkten för lagstiftningen i Kina under perioden före antagandet av konstitutionen 1954. Alla dåtidens lagar utfärdades med hänvisning till detta program. I enlighet med art. 17 i det allmänna programmet upphävdes all tidigare kinesisk lagstiftning.

Sessionen för den nationella folkkongressen valde Central People's Government Council (TsNPS), som var den högsta myndigheten under restaureringsperioden. Han representerade Kina utanför, och inom landet utövade han alla befogenheter från den högsta statliga myndigheten (lagstiftning, ratificering av internationella fördrag, godkännande av budgeten och rapport om dess genomförande, utnämning av högre statstjänstemän, lösning av krigsfrågor och fred etc.). Statschefens funktioner utfördes av TsNPS, men de realiserades huvudsakligen genom aktiviteterna av ordföranden för Central People's Government (TsNP). Ordförande för kommunistpartiets centralkommitté Mao Zedong blev ordförande för CNP. Han tog också posten som ordförande för People's Revolutionary Military Council. (7, s. 121)

Efter undertecknandet av vänskapsavtalet mellan Kina och Sovjetunionen väntade ett allvarligt test för den nya allierade. Nordkorea attackerade Sydkorea, vilket ledde till en massiv amerikansk intervention. Och eftersom Kina och Nordkorea var grannar och hade vänskapliga relationer beslutade Kina att det var dess internationella plikt att hjälpa till. Koreakriget gav Mao otvivelaktig framgång. Kina har rest sig mot USA, det mäktigaste landet i världen. Kina kan vara stolta över detta. (3, s. 32)

Under de sista åren av sitt liv insåg Stalin att Mao var en lojal kamrat och att Kina var en pålitlig allierad. Kina ville lära av Sovjetunionen, för att studera dess ekonomi. Mao Zedong: "Medborgarna i vårt land borde arbeta hårt, de borde göra allt för att lära sig de bästa praxis i Sovjetunionen och andra broderländer. Vi borde förvandla vårt land med en efterbliven kultur och ekonomi till en industrialiserad stat på bara en några fem år." Nu byggdes den kinesiska ekonomin helt efter sovjetisk modell. Butiker och fabriker nationaliserades till högljudda demonstrationer av folkligt godkännande. På landsbygden övertalas bönder att gå med i kooperativ, motsvarigheten till sovjetiska kollektivjordbruk. 1956 hade Kina i praktiken blivit en traditionell sovjetblockstat. (46)

Efter att ha avsatt Chiang Kai-shek till Taiwan och tagit makten i landet, utvisat reaktionära utlänningar från Kinas territorium och meddelat alla regeringar i världen om skapandet av en ny kommunistisk stat, etablerade kommunisterna vänskapliga förbindelser med Sovjetunionen. De började ta till sig erfarenheterna från Sovjetunionen, för att studera dess ekonomi. Den kinesiska ekonomin började byggas helt efter sovjetisk modell. Kina har i princip blivit en ny stat i sovjetblocket.

2 Politik "Stort steg framåt och dess genomförande

Mao Zedong tvivlade på om Sovjetunionens utvecklingsväg var lämplig för Kina, eller om den skulle välja sin egen unika kinesiska utvecklingsväg. Efter Stalins död förklarade de nya ledarna i Ryssland honom som en grym paranoid diktator, och ett monument över Stalin förstördes i Budapest. Intelligentian och studenter hetsade människor till uppror. Detta fick Mao att fundera på hur man skulle undvika sådan revisionism i Kina. (femtio)

Våren 1957 inledde han en ny politisk kampanj, radikalt annorlunda än den som tidigare genomfördes i sovjetstaten. Sloganen var: ”Låt hundra blommor blomma, låt hundra skolor tävla.” Peking University pratade om detta och alla studenter var glada att de fritt kunde uttrycka sina tankar. Mao bestämde sig för att låta folket släppa ångan genom att tillåta dem att öppet kritisera partitjänstemäns brutala godtycke. Och studentledare som Lin Xilin hävdade att problemet inte låg hos tjänstemän, utan hos det kommunistiska systemet i sig. Snart slogs oroligheterna ned och eleverna satt bakom galler. Mao erkände att hans mål var att avslöja interna fiender. "Skapa ormarna ur deras hål." En halv miljon så kallade reaktionära intellektuella skickades för att arbeta på fälten som bönder i tjugo år. Hotet eliminerades och ordförande Mao tänkte ut en ny kampanj. (40, s. 215)

1958 började en annan rikstäckande kampanj i Kina. Den här gången var det flugor, myggor, sparvar och råttor. Miljontals kineser gick ut och skrämde fåglarna tills de föll döda av utmattning. Kampanjen var inte utan konsekvenser. Insekter, som sparvar brukade äta, orsakade enorma skador på grödan. Nästa år omdirigerades insatserna försiktigt till kampen mot vägglöss. Varje kinesisk familj var tvungen att visa sitt deltagande i kampanjen och samla in en stor påse fylld till brädden med dessa skadedjur. Attacken på sparvar var särskilt intensiv. Hans strategi var att hålla sparvarna från att landa, att hålla dem i luften hela tiden, under flykt, tills de kollapsade i utmattning. Men plötsligt förvandlades det hela till en miljökatastrof. Invånarna i Kina började observera något otroligt: ​​träden var täckta med ett vitt spindelnät producerat av någon sorts maskar och larver. Snart fyllde miljontals äckliga insekter allt: de klättrade in i människors hår, under kläderna. Arbetare i fabrikens matsal som åt lunch hittade larver och andra insekter som flöt där i sina tallrikar. Och även om kineserna inte är särskilt bortskämda, blev de också äcklade av det. Naturen har hämnats sin barbariska behandling av sig själv. Kampanjen mot sparvar och insekter måste inskränkas. (44, s. 167)

Men en annan kampanj var i full gång. Dess syfte var människor - 500 miljoner kinesiska bönder, som utsattes för ett aldrig tidigare skådat experiment för att bekanta sig med nya existensformer okända för dem. De bestämde sig för att prova en idé som hade sjunkit in i huvudet på ledaren. Det var idén om det stora språnget och folkkommunerna. Målet som Mao Zedong eftersträvade när han startade organisationen av det "Stora språnget framåt" bestod i övergången till kommunism på kortast möjliga tid baserat på upprättandet av sådana former av social organisation som skulle göra det möjligt att uppnå oöverträffad ekonomisk effektivitet i produktionen, genomföra huvudprinciperna för den kommunistiska utopin, och bidra till att stärka Mao Zedongs dominerande ställning i CPC, och CPC och Kina i den internationella kommunistiska rörelsen och världen. Det var ett utopiskt program med en tydlig nationalistisk och messiansk inriktning. I början av 1958 startade ännu en bullrig kampanj i Kina under parollen "ge era hjärtan". Till vem ska man ge? Naturligtvis Mao Tse-tung. På väggarna i hus i hela Kina hängdes dazibao (tidningar med stora bokstäver) med otaliga citat från hans skrifter. Entusiaster - bönder och arbetare, anställda och studenter - började som på kommando att uppmana varandra att arbeta så mycket som möjligt för mindre lön. (37, s. 79)

Kort därefter åkte Mao Tse-tung till Henanprovinsen. Under denna resa dök den första kinesiska "kommunen" upp. Hon föddes i april 1958, när 27 kollektivgårdar på 43,8 tusen förenades i den första kommunen, som fick namnet "Sputnik". Så började kampanjen för att förverkliga Mao Tse-tungs sociala utopi. Antogs av CPC:s VIII-kongress 1956, den andra femårsplanen 1958. ansågs vara "konservativ". Till slut beslutade ledningen för CPC att öka volymen av bruttoindustriproduktionen med 6,5 gånger under femårsperioden och med 2,5 gånger inom jordbruket. Om uppgiften vid den andra sessionen av CPC:s VIII-kongress var inställd på att gå om och gå om England ekonomiskt om 15 år eller lite längre, så planerades denna uppgift några månader senare att slutföras om 5 år eller ännu snabbare. I augusti 1958, på förslag av Mao, fattades ett beslut av CPC:s centralkommittés politbyrå att skapa "folkkommuner", och efter 45 dagar dök ett officiellt meddelande ut att praktiskt taget hela bönderna - 121936350 familjer, eller mer än 500 miljoner människor - gick med i "kommunerna". Med andra ord, politiken för "kommunisering" förde, enligt planen från dess organisatörer, både ekonomiska mål - att öka effektiviteten i den sociala produktionen och sociala - påskynda uppbyggnaden av ett socialistiskt och kommunistiskt samhälle. När det gäller metoderna för att påskynda takten i den ekonomiska uppbyggnaden, belyser denna fråga de masspropagandakampanjer som genomfördes under denna period. Tidningar, tidskrifter, dazibao, hängde på husväggarna, innehöll stereotypa uppmaningar: "jobba som en myra som flyttar ett berg." Organisatörerna av "kommunerna" gav sig själva till uppgift att introducera folket i Kina till helt nya former av arbetsrelationer, socialt liv, vardagsliv, familj och moral, som de utgav som kommunistiska former. Det antogs att "kommunen", som sedan skulle spridas till stadsbefolkningen, skulle bli en universell produktions- och hushållsenhet för varje persons existens. Alla tidigare existerande offentliga och personliga former av relationer var dömda till förstörelse: kooperativ egendom och personliga tomter, fördelning efter arbete och bevarande av hushållsinkomst, deltagande i förvaltningen av kooperativa angelägenheter, etc. Även familjen, denna institution högt respekterad från tiden urminnes tid i Kina, måste förstöras. Nitiska artister på orterna lyckades inte bara genomföra "kommuniseringen" av hela landsbygdsbefolkningen i landet inom några månader, utan gick också beslutsamt framåt, förstatligade kooperativens egendom, böndernas personliga egendom, militariserade deras arbete och liv. I slutet av 1959 började urbana "kommuner" växa fram. Snart intensifierades rörelsen för "kommunisering" i städerna, den genomfördes under parollen "allt tillhör staten, utom tandborsten". Den totala förstatligandet av egendom är med andra ord det mest utmärkande draget i den pågående kampanjen. Ett annat kännetecken för "kommunerna" är militariseringen av arbetet, skapandet av arbetararméer och förkastandet av den socialistiska principen om fördelning efter arbete. Bönder - män och kvinnor var skyldiga att genomgå militär utbildning, de var förenade i kompanier och bataljoner och gick ofta beväpnade, i leden, med ett soldatsteg för fältarbete. (18, s. 44)

Konsekvenserna av det stora språnget var allvarliga. Dess kanske mest fruktansvärda konsekvens var jordbrukets fall. Jordbruket utvecklades så mycket att endast strikt matransonering gjorde det möjligt för människor att klara sig. Folkets moraliska karaktär har förändrats. Spekulationerna och den svarta marknaden blomstrade. Upplopp av bönder, flykt från "kommunerna", förstörelse av hus för bränsle, handel under golvet. Åren 1958-1960. byggandet av små företag började i stor skala. Små och medelstora företag producerade 40-50 % av tackjärnsproduktionen under dessa år. Under åren av det stora språnget byggdes hundratusentals primitiva masugnar, järnsmältnings- och stålsmältugnar, små kolgruvor etc. i Kina, i industribyggen 1957 uppgick till endast 7,2 miljarder yuan). I september 1958 var omkring 100 miljoner människor, inklusive 50 miljoner direkt involverade i smältning, involverade i tillverkning av metall med hantverksmetoder, samt i utvinning och transport av råvaror. I regel var det personer som inte hade någon erfarenhet av järn- och stålindustrin. Idén ledde till värdelös konsumtion av många tiotals miljoner ton kol, järnmalm, miljarder yuan, miljarder arbetsdagar. Enligt sovjetiska ekonomer, under perioden 1958-1960. en betydande kvantitativ tillväxt i industriproduktionen uppnåddes tack vare lågkvalitetsprodukter. Men redan under andra kvartalet 1960 försämrades läget inom industrin kraftigt. Från april 1960 började kaos och en nedgång i produktionen i Kinas industri. (4, s. 102)

Det första plenarmötet för CPC:s centralkommitté i januari 1961, vid vilket loppet av den så kallade "uppgörelsen" antogs, erkände att allvarliga ekonomiska och politiska svårigheter hade uppstått i landet. Kapitalbyggandets omfattning minskade kraftigt och de flesta byggprojekt låg i malpåse. Omstruktureringen av "folkkommunerna" började och hushållens tomter återlämnades till bönderna. Till en början antog de kinesiska ledarna att de allvarliga konsekvenserna av "det stora språnget" kunde elimineras på två år (1960-1962), men dessa beräkningar visade sig vara orealistiska. Faktum är att "uppgörelsen" fortsatte officiellt till slutet av 1965 och omfattade till och med större delen av 1966. 1957 nådde spannmålsskörden 187 miljoner ton, vilket ungefär motsvarade de skördar som skördades i Kina före 1937. 1958 års skörd var den högsta i landets historia. Det var dock inte lika med 375 miljoner ton, som det meddelades av maoisterna i augusti 1958. Skörden 1958 uppgick till 200-210 miljoner ton 1961 200 miljoner ton. Med hänsyn till befolkningstillväxten fanns t.o.m. viss minskning av konsumtionen per capita jämfört med Kina före kriget. Under magra år låg kaloriintaget under 1 500 per dag och svält skulle ha hotat landet om inte strikt matransonering införts. Livsmedelsproduktionen har stabiliserats på ungefär samma nivå som före revolutionen. (33, s. 50)

Sådana var de ekonomiska resultaten av experimentet på 500 miljoner kinesiska arbetare. Initiativtagaren till alla dessa experiment var Mao Tse-tung. De första tecknen på nederlaget för politiken med "språng" och "folkkommuner" dök upp mycket snabbt. Detta gjorde det möjligt för motståndarna till den extremistiska linjen att intensifiera sina handlingar. Vid det sjätte plenarmötet för CPC:s centralkommitté, som hölls i Wuhan (november-december 1958), antogs en lång resolution "Om vissa frågor rörande folkkommuner", som var riktad mot "att springa framåt", som kritiserade människor som " övernitisk", och tänker att byggandet av kommunismen är "en mycket enkel sak". Resolutionen bekräftade den gradvisa övergångsprocessen till kommunism, vilket i synnerhet indikerar att processen att "plantera kommuner" skulle ta minst 15-20 år. (26, s. 187)

I Moskva lovade Mao att Kina skulle gå om Storbritannien i stålproduktion inom femton år. Vid ett möte i Bai DaHe 1958 godkände man en fördubbling av stålproduktionen och införde samtidigt nya regler, enligt vilka partikommittéer var ansvariga för att planen inte uppfylldes. Som ett resultat publicerades uppblåsta siffror i tidningarna varje dag för att övertyga folk om att de verkligen kunde fördubbla sin stålproduktion. Då producerade Kina 5 miljoner ton stål per år. Mao satte upp ett nytt mål – 100 miljoner ton, som var tänkt att nås på bara tre år. Smältugnar behövde bränsle och hela landet började bryta kol. För att förkroppsliga Maos pran uppmuntrades människor att bygga sina egna primitiva smältugnar. Snart hade varje fabrik, varje verkstad, varje granne dem. Alla personliga tillhörigheter som innehöll järn förstördes och hamnade i ugnar. Men allt var värdelöst - ibland visade sig malmen som lades i ugnen vara av så dålig kvalitet att ingenting kunde utvinnas ur den. I dessa ugnar smältes grytor, stekpannor, järnstaket och olika verktyg ner för att producera stål. (47)

Sommaren 1959 rapporterade lokala myndigheter i hela Kina om skördar utan motstycke, inte bara av spannmål och bomull, utan också av andra industrigrödor. Men den verkliga avkastningen var mycket mindre. Rapporterade om ett och ett halvt ton spannmål från fyra tusen kvadratmeter. Faktum är att inte mer än ett ton ris skördades från 4 tusen kvadratmeter. Men det kom rapporter om 20 ton, vilket i princip är omöjligt. Det var många överdrifter. (5, s. 163)

Produktionssiffrorna som folk stoppades med togs från taket och detta var ett problem, eftersom skatter måste betalas i spannmål och bönderna inte kunde ge så mycket spannmål. De var tvungna att ta spannmål från sina lager för att betala skatten. Som ett resultat hade de inget att äta följande vår. Hungern rådde och den förvärrades av naturkatastrofer. (20, s. 84)

Mao var medveten om svårigheterna. Att invånarna i vissa provinser svälter, men han hade inte varit i dessa områden, och regeringen försäkrade honom att situationen i allmänhet inte var dålig. Ministrar, vice premiärer och statsministern själv rapporterade bara goda nyheter till ordföranden. De vågade inte tala öppet. (38, s. 77)

Och försvarsminister Peng Dehuai, tack vare militär underrättelsetjänst, var bättre informerad än någon annan och skickade ett brev till sina kollegor där han uttryckte sin oro över konsekvenserna av det stora språnget. Men enligt Mao-Peng hade Dehuai för vänstersyner.

Därför fråntogs Peng och hans anhängare makten och försvann från den politiska arenan. Detta var vändpunkten. Ingen annan medlem av politbyrån vågade öppet kritisera Mao. Från och med nu bedömdes öppen oenighet som politisk opposition och straffades. Maos auktoritet blev obestridlig. (24, s. 342)

Hungersnöden började vintern 1958. Provinserna Shandong och Henan var de första som drabbades. Enligt officiell statistik steg dödssiffran från 1 440 000 1958 till 4 620 000 1959, och 1960 var antalet offer nästan 10 000 000, 1961 2 700 000 och 1960 var antalet döda till totalt 0,4 döda i 1962. perioden är cirka 38 000 000 personer. (49)

Officiellt finns rekordstora spannmålsskördar i överflöd i landet - offentliga kök förser bönderna med allt de behöver. I verkligheten finns det ingenting. Kannibalism har blivit vardag. Det finns inga visuella bevis på svält. Det finns inte ett enda foto. Hunger förblev en fruktansvärd hemlighet gömd bakom bilder av överflöd. I Qingyang, en modellregion, dog en miljon människor av svält (en åttondel av den totala befolkningen). (23, s. 134)

"Stora språnget framåt"-politiken orienterade den nationella ekonomin mot accelererad tillväxt, oavsett antingen de tidigare godkända planerna eller kostnaderna. Handelsomsättningen efter skapandet av "folkkommuner" minskade med 30-50%, enligt kinesiska ekonomer. Den allmänna situationen inom ekonomin sedan början av "Det stora språnget" kännetecknas av att den ekonomiska forskningen har börjat tappa vetenskaplig objektivitet. I ekonomisk teori har många "förbjudna zoner" uppstått. Under genomförandet av "Stora språnget"-politiken stod ekonomin inför allvarliga oproportioner, och inte bara accelererade inte takten i landets ekonomiska och sociala utveckling, och ledde inte till ett mer utvecklat kommunistiskt sätt att leva, men ledde också till en nedgång i den ekonomiska utvecklingstakten och orsakade svält som krävde mer än tio miljoner liv i Kina.

1.3 Vinst myndigheterna "pragmatiker " och försvagning positioner Mao

1960 analyserade tre högt uppsatta regeringstjänstemän befolkningssiffrorna och sammanställde en rapport enligt vilken befolkningen hade minskat med mer än 10 000 000. De skickade den till Zhouenglai och Mao Zedong, de enda som var medvetna om hela situationen. Zhouenlai beordrade att rapporten omedelbart skulle förstöras. Andra ledare i landet - till och med Lushaoqi - informerades inte om tragedins verkliga omfattning. Liu insåg hur hemskt det var först ett år senare, när han besökte sin hemby i Hunan-provinsen och pratade med bönderna där. När Lushaoqi kom, berättade tjänstemännen för honom att huvudproblemet var torkan, men Liu växte upp på landsbygden och visste att dammarna var tomma under en torka, men nu var de halvfulla. Så om torkan var ett problem så var det inte det viktigaste. Han började fråga bönderna vad som hade hänt, men de vågade inte berätta för honom. Men efter några möten avslöjades äntligen sanningen. En av bönderna berättade för honom att denna hungersnöd var tre tiondelar av en naturkatastrof och sju tiondelar av människans verk. Kort efter detta möte infördes ett kortsystem, men på höjden av hungersnöden fanns det inget att ge ut ens på kort. (12, s. 84)

Vid ett partiledarmöte 1962 citerade Lushaoqi en bondesamtal att hungersnöden till 30 % var en naturkatastrof och 70 % av människans verk. Rasande Mao talar med påtvingad självkritik. Ingen ifrågasätter hans auktoritet. Men själv börjar han undra – blir Liu en värdig efterträdare? Liu Shaoqi införde nya politiska åtgärder en efter en. Inklusive tillhandahållande av viss frihet till enskilda gårdar och tilldelning av personliga tomter till bönder, där de kunde odla grödor som lämpade sig för livsmedel. Ordförande Mao kritiserade senare några av dessa åtgärder. (35, s. 91)

I mitten av 60-talet. Tack vare "pragmatikernas insatser" var konsekvenserna av "det stora språnget" i ekonomin i stort sett övervunna. Kina har närmat sig nivån 1957 när det gäller både jordbruks- och industriproduktion. Under 1963-1964. Kina visade hög utvecklingstakt. Jordbruksproduktionen växte med 10 % årligen, medan industriproduktionens tillväxttakt var nästan 20 %. (51)

En allmän återgång till de gamla metoderna att hantera innebar inte att Mao Zedong övergav sina planer. Under första hälften av 60-talet. i Kina, erfarenheten av ett stort produktionsteam Dazhai i prov. Shanxi och Daqing oljefält (Prov Heilongjiang). Kärnan i "upplevelsen av Dazhai och Daqing" var skapandet av ekonomiska strukturer som kombinerar delar av både jordbruks- och industriproduktion, fokuserade på nästan fullständig självförsörjning. I detta fall skulle all vinst överföras till staten. Det var alltså återigen fråga om att skapa semi-subsistensekonomiska enheter, inom vilka det med försumbara investeringar från staten var möjligt att få exploateringen av arbetare till gränsen. Bakom "upplevelsen av Dazhai och Daqing" var konturerna av folkkommunerna under perioden för "hoppet" definitivt synliga. (30, s. 350)

I sitt försök att få Kina på fötter igen efter skadan från det stora språnget, litar Liu Shaoqi starkt på Zhou Enlai. Deng Xiaoping, som gjorde ordförande Mao arg genom att säga "det spelar ingen roll vilken färg katten har, så länge den fångar möss", blir Lius närmaste allierade. Ingen av dem förstod att ordföranden satte scenen för Lius politiska självmord. Han kommer att framställa honom som en revisionist som vill sätta Kina på den kapitalistiska utvecklingens väg. Mao går åt sidan. Han blev mer och mer isolerad och tillbringade allt mindre tid vid rodret.

Han skötte inte längre den dagliga ledningen av partiet och regeringen. Under tiden förblir Mao medvetet i bakgrunden, Liu Shaoqi blir Kinas tjänsteman i relationerna med omvärlden. Många betraktar honom som Maos bästa vän och framtida efterträdare, men under hela 1965 förberedde Mao Zedong sig i hemlighet för att starta en öppen kamp med sina rivaler. Vid det här laget lyckades "pragmatikerna" koncentrera avsevärd makt i sina händer. De åtnjöt stort inflytande i partiets centrala organ på grund av de positioner som innehas av Liu Shaoqi (president för Folkrepubliken Kina, vice ordförande i CPC:s centralkommitté) och Deng Xiaoping (generalsekreterare för CPC:s centralkommitté). De kontrollerade propagandasystemet och förlitade sig på chefen för propagandaavdelningen för CPC:s centralkommitté, Lu Dingyi, inklusive landets centrala partipublikation, People's Daily. De fick stöd av några arméfigurer som var mycket populära i PLA, i synnerhet marskalk Zhu De och chefen för generalstaben för PLA Luo Ruiqing. Positionerna för Maos motståndare i huvudstaden var mycket starka. De fick stöd av sekreteraren för Pekings stadspartikommitté Peng Zhen, som stod nära huvudstadens vice borgmästare, författaren och partiledaren W. Han, författaren till det välkända dramat om det vanärade Minsks öde. dignitär Hai Rui. (8, s. 283)

I den pågående kampen kunde Mao Zedong räkna med sin fortfarande obestridda auktoritet som Kinas karismatiske ledare, Kinas grundare, på lojaliteten hos sådana ledare för CPC som Chen Boda, Kang Sheng och försvarsminister Lins lojalitet Biao. Men hans position i partiets centrala organ, hans auktoritet i samhället försvagades som ett resultat av misslyckandet med "hoppet". För honom var således de kommande inbördes sammandrabbningarna inte bara ett sätt att etablera i landet sina idéer om "kinesisk kommunisms" utseende, utan var också en kamp för svårfångad makt. (17, s. 33)

Bevis på försvagningen av Mao Zedongs inflytande i partistrukturer var att kretsen av partiledare minskade under denna period, som han tvingades förlita sig på. Det är just med detta som förstärkningen av inflytandet från hans hustru Jiang Qing, som inte tidigare varit involverad i politiska aktiviteter, hänger ihop under åren av "kulturrevolutionen". Det var hennes Mao Zedong som använde för att organisera den första attacken mot sina motståndare. (43, s. 52)

Mao Zedong insåg att det knappast skulle vara möjligt att förvandla Peking till en bas för att starta kampen, och fann stöd i Shanghai, där en grupp av hans trogna anhängare bildades, som var avsedda att spela en nyckelroll i de dramatiska händelserna i "kulturen". rotation". I Shanghai kunde han räkna med stöd från sekreteraren för stadskommittén Ke Qingshi, chefen för propagandaavdelningen i stadskommittén Zhang Chunqiao, chefredaktören för organet för Shanghais stadskommitté i tidningen CPC "Jefang Ribao", och publicisten Yao Wenyuan. (19, s. 380)

Det var med dem, på instruktioner från Mao Zedong, som Jiang Qing i djup hemlighet diskuterade innehållet i artikeln om kritiken av W. Hans pjäs. Denna publikation tog flera månader att förbereda och publicerades den 10 november 1965, dagen då Mao Zedong anlände till Shanghai, där han stannade till nästa vår och styrde kampen mot sina motståndare därifrån. Publiceringen av Yao Wenyuans artikel "On the New Edition of the Historical Drama 'The Demolition of Hai Rui'", vars text upprepade gånger skrevs av Mao Zedong personligen, uppfattades av partiet som början på en ny politisk kampanj, vars resultat vid den tidpunkten bara gick att gissa sig till. Men det var tydligt att attacken mot W. Han var ett slag för Peng Zhen och i slutändan för Liu Shaoqi och de krafter i KKP som försökte motsätta sig implementeringen av Mao Zedongs ambitiösa och utopiska planer och snart borttagen från alla militära och partiposter. Han anklagades för att förbereda en konspiration, "... ett försök att tillskansa sig makten i armén, tala ut mot partiet." November, som vittnade om den centrala och lokala partiledningens ovilja att förvärra den inbördes kampen och samtidigt talade om omfattningen av motståndet mot Mao Zedongs kurs. Den enda tidning som gav den bedömning som ordföranden för CPC:s centralkommitté sökte var arméns "Jefangjun pao". I den kallades pjäsen "stort giftigt gräs". (6, s. 277)

Under de följande månaderna försökte Mao Zedong och hans inre krets intensifiera kritikkampanjen mot Wu Han, medan hans motståndare försökte hålla den inom ramen för den "vetenskapliga diskussionen". Attityden i centrum och på orterna till vad som hände skingrades av Mao Zedongs sista tvivel om att propagandaavdelningen för CPC:s centralkommitté, som åtnjöt stort inflytande, Beijing City Party Committee, inte stödde hans kurs. (45)

Efter att ha avsatt Chiang Kai-shek till Taiwan och tagit makten i landet, utvisat reaktionära utlänningar från Kinas territorium och meddelat alla regeringar i världen om skapandet av en ny kommunistisk stat, etablerade kommunisterna vänskapliga förbindelser med Sovjetunionen. De började ta till sig erfarenheterna från Sovjetunionen, för att studera dess ekonomi. Den kinesiska ekonomin började byggas helt efter sovjetisk modell. Kina har i princip blivit en ny stat i sovjetblocket. Oavsett vilka planer som godkänts tidigare, eller med kostnaderna, orienterade politiken för det "stora språnget" den nationella ekonomin mot accelererad tillväxt. Under genomförandet av "Stora språnget"-politiken stod ekonomin inför allvarliga oproportioner, och inte bara accelererade inte takten i landets ekonomiska och sociala utveckling, och ledde inte till ett mer utvecklat kommunistiskt sätt att leva, men ledde också till en nedgång i den ekonomiska utvecklingstakten och orsakade svält som krävde dussintals miljoner liv i Kina. Den totala dödssiffran under den perioden är cirka 38 000 000. Ordförande Mao Zedong, som undergrävde landets ekonomi med ett "stort språng", ville inte ge vika på den politiska arenan för driftiga pragmatiker ledda av Liu Shaoqi, som hittade sätt att lösa situationen och försökte eliminera konsekvenserna av misstagen. gjord. Han kliver åt sidan och ger dem fria händer i väntan på att de ska göra ett "misstag" för att slå till. Varken Liu eller hans anhängare är medvetna om den politiska "eldstorm" som Mao förbereder.

2. "kulturell revolution "i Kina. Policy och praxis

1 Starta "kulturella förändringar"

Den första uppmaningen till en "kulturrevolution" kom den 18 april 1966 från arméns huvudtidning. Vid det här laget hade Mao Zedongs grundläggande idéer om dess mål uppenbarligen bildats. Mao Zedong såg "kulturrevolutionens" omedelbara uppgift i kampen mot "uppvigling" som slog sig ner bland den konstnärliga, lärarvetenskapliga, vetenskapliga intelligentian, som tillät sig att vara kritisk mot Mao Zedong och därigenom undergrävde prestigen hos den personliga maktregimen. upprättat av honom. Hans mer långtgående mål var att eliminera motståndet mot den politiska kurs han införde från ett antal topppartiledare som ockuperade "pragmatiska" positioner. Samt de ledare i partiets och statsapparatens strukturer som stödde dem. (16, s. 387) Den 7 maj, i ett brev till Lin Biao, skisserade Mao Zedong sitt socioekonomiska program, vars genomförande också skulle bli ett av målen för "den kulturella revolutionen". Dess väsen kokade ner till skapandet av slutna agroindustriella samhällen över hela landet, vilket var en fortsättning på hans idéer från "det stora språnget"-perioden och delvis förverkligades i "upplevelsen av Dazhai och Daqing." Ett nytt inslag i detta program var den roll som skulle spelas i arméns offentliga liv, som uppmanades att bli en förebild för samhällets organisation. PLA var tänkt att förvandlas till "Mao Zedongs stora idéskola." (9, s. 250)

Målen för "kulturrevolutionen" beskrev Mao Zedong vid ett utökat möte med politbyrån för CPC:s centralkommitté i maj 1966 i Peking. Mötets patos bestod i att förklara en öppen kamp mot personer "... som har makten i partiet och följer den kapitalistiska vägen." Personligen på mötet kritiserades Peng Zhen, Luo Ruiqing, Lu Dingyi, som togs bort från sina partiposter. Omedelbart efter mötets slut bildades en ny "Group for Cultural Revolution Affairs", bestående av personer som Mao Zedong helt kunde lita på. Den leddes av Chen Boda och inkluderade Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan, Kang Sheng. Sedan slutet av augusti började funktionerna för gruppens chef, som var nyckelstrukturen för att släppa lös och genomföra "kulturrevolutionen", utföras av Jiang Qing, som formellt sett inte hade framstående poster i CPC. Således var chefen för den största politiska kampanjen, som tillkännagavs på uppdrag av partiet, tänkt att vara en struktur som inte hade någon juridisk status. Segern som Mao Zedong vann vid mötet var hård mot honom och ledde till övertygelsen att en minoritet av partiledningen var på hans sida, och majoriteten skulle motstå genomförandet av hans planer. Därför beslutade Mao att en ny generation revolutionärer skulle utbildas för att fortsätta sitt arbete. (14, s. 45)

Ungdomen fick resa sig mot regeringen och partiet. Allt började med en proteströrelse av gymnasieelever. De fördömer utbildningsinstitutionernas ledning och framför allt partibyråkratin. I maj hänger en ung filosofilärare upp en affisch på väggen som kallar universitetsförvaltningen för reaktionärer. Mao kommer ut för att stödja henne och kvinnan Nei Yangqi blir känd i hela landet. Den första salvan av vad som senare skulle bli känt som den "stora proletära kulturrevolutionen" avfyrades. Maos sista försök är att se till att revolutionära idéer lever vidare i Kina efter hans död. På bara några dagar kommer rörelsen att få extraordinär styrka. (10, s. 299)

Sex veckor senare ingriper Mao återigen i livet i landet. Den här gången på egen hand. Efter att ha väntat fyra år i skuggan återvände Mao.

Armén, där Maos personlighetskult bildades först, sätter tonen. Mao återvänder till Peking. I början av augusti kritiserar han Liu och Deng för att de inte lyckats lösa elevernas problem. Utser försvarsminister Lin Biao. Och Dauphin Liu Shaoqi skjuts in i skuggorna. Till Maos glädje börjar Kinas politiska tyngdpunkt förskjutas. (11, s. 43)

I gryningen den 18 augusti 1966 inspekterar Mao personligen sina unga supportrar. En strejkstyrka på mer än en miljon som svarade på hans uppmaning att stå upp för den kinesiska revolutionens renhet.

Röda gardet, vars rörelse snart kommer att splittras i stridande fraktioner, avlägger en ed att ge sina liv för partiordförandens rättvisa sak. (25, s. 290)

Efter att ha varit i skymundan en tid återvände ordförande Mao till att styra landet, återupptog sin obestridliga auktoritet och samlade en armé för att genomföra en global utrensning i den kinesiska regeringens led, ytterligare stärka sin makt och fortsätta sitt arbete i framtiden.

2.2 Rörelse "Röda gardister "

Den kraft som användes i kampen mot revisionismen var ungdomen, i första hand elever och gymnasieelever. Bakom detta låg en exakt politisk kalkyl för att dra nytta av den världsliga oerfarenhet och otålighet hos unga människor som i viss mån kände hopplösheten i situationen när partiet förvandlades till ett aktiebolag som existerar enligt sina egna interna lagar, den främsta varav är att bevara den förvärvade ställningen och de privilegier som åtföljer den. Det är omöjligt att utesluta några romantiska motiv kopplade till hoppet om att unga människor, som inte är belastade med inlägg och pragmatiska överväganden, ska kunna bli den kraft som är kapabel att genomföra revolutionära utopiska planer. (19, s. 34)

"Ordförande Mao är vår befälhavare. Vi lyder den store befälhavarens order och måste noga lyssna på ordförande Mao. Då kommer kulturrevolutionen att gå smidigt och stora segrar väntar oss. Vi vill förstöra de gamla tankarna, kulturen, vanorna och gamla sedvänjorna. av exploatörsklassen. Låt oss bli av med skadedjur. Låt mig förstöra alla hinder." (34, s. 190)

Lin Biaos order att förstöra allt uttalas över hela Kina.

Skyltar som rödgardet anser vara borgerliga, de tar bort och förstör. Gatunamn ändras, äldre skyltar rivs av och krossas med hammare. Människor behandlas på samma sätt som saker.

När rödgardisternas protester började började en ny våg av husrannsakningar och konfiskationer. (48)

Lin Biao: "Ordförande Mao lär oss att vi måste lita på oss själva för att skapa en revolution. Frigör oss själva, stig till vår fulla höjd och studera, vem du än är - revolutionära lärare och studenter från Peking eller från andra delar av landet, kallar vi på dig att förstöra alla borgerliga Lyft tanken på Mao Zedong! Länge leve Kinas kommunistiska parti! Länge leve Mao Zedongs segerrika tanke! detta är en spontan ungdomsrörelse riktad mot ledningen för partikommittéerna, professorer och lärare som är inte tillräckligt lojala mot ordföranden för CPC:s centralkommitté. Faktum är att Röda Gardets rörelse inspirerades från ovan av de som var i Mao Zedongs närmaste krets. Den första broschyren (dazibao) riktad mot rektorn för Peking University, Lu Ping, som åtnjöt stöd från stadsfestkommittén, som publicerades vid Peking University i slutet av maj, var inspirerad av Kang Shengs fru. Det var hon som gav denna idé till sekreteraren för partikommittén för den filosofiska avdelningen vid Nie Yuanzi University. Snart spred sig Hongweibing-rörelsen till andra utbildningsinstitutioner i huvudstaden. (25, s. 82)

Den kritik som utsattes för läroanstalternas ledning sträckte sig till den regionala partiledningen, främst relaterad till ideologiskt arbete. Det skedde en massiv förändring av ledare för provinspressen. Ytterligare militära enheter skickades till Peking för att stärka "vänsteristernas" positioner. Sommaren 1966 nådde "kulturrevolutionen" en stor skala: massrättegångar hölls i utbildningsinstitutioner, under vilka partiarbetare, berömda professorer inte bara kritiserades, tvingades erkänna ofullkomliga brott, utan också förödmjukades, klädda i gycklare. kepsar, och helt enkelt slagen . Där fanns också de första offren. Inte bara partikommittéerna, utan också organen i den kinesiska Komsomol utsattes för nedläggning. Redan från början fick de röda gardisternas rörelse en organiserad karaktär som liknar militära strukturer. Armén deltog direkt i dess utveckling och skapade speciella punkter för mottagandet av rödgardister, kommunikationscentra utrustade med fordon, utskriftsutrustning och ekonomi. Varje grupp på 20-30 personer tilldelades en militär, som ombads att lära dem militär disciplin och utöva kontroll. För att sprida upplevelsen av huvudstaden fick "röda vakterna" resa runt i landet på allmän bekostnad på alla transportsätt. Under perioden hösten 1966 till våren 1967 transporterades över 20 miljoner medlemmar av Röda Gardesrörelsen enbart på järnväg, som använde cirka 30 % av alla järnvägstransporter. I denna situation hölls nästa XI-plenum för CPC:s centralkommitté (augusti 1966). Medlemmar av centralkommittén, som vid den tiden hade förtryckts, deltog inte längre i dess arbete, och representanter för "massrevolutionära organisationer" tog deras plats. Som svar på Liu Shaoqis rapport, som inte väckte stöd från Mao Zedong, publicerade den senare sin egen dazibao, med titeln "Öppen eld mot högkvarteret". Namnet på chefsledaren för det "borgerliga högkvarteret" mot vilken flygbladet riktades var ännu inte öppet namngivet, men det stod klart för de närvarande exakt vem som avsågs. Plenumet stödde Mao Zedong i att utveckla "kulturrevolutionen", upprepade sina "idéer" som partiets vägledande ideologi och bytte ledarskap. Liu Shaoqi, Zhou Enlai, Zhu De, Chen Yun förlorade sina positioner som vice ordförande i partiet, bara Lin Biao lyckades behålla denna post. Som ett resultat av de fattade besluten slutade sekretariatet för centralkommittén, med Deng Xiaoping i spetsen, faktiskt att fungera, och makten i centrum var helt i händerna på Mao Zedong och hans medarbetare. Hösten 1966 överkördes Peking av rödgardister från hela landet. Här anordnades en rad demonstrationer, i vilka totalt mer än 10 miljoner människor deltog, inför vilka landets högsta ledare, med Mao Zedong i spetsen, talade. Vid ett av mötena, som talade till ungdomarna, som var ansvariga för mobbning och ofta tortyr av dem som ansågs vara motståndare till Mao Zedong, partikommittéernas nederlag, sa Mao Zedong: "Jag stöder dig starkt!" (19, s. 65)

I december 1966 började avdelningar av "rebeller" (zaofan) skapas i städerna. De inkluderade arbetande ungdomar, som hade i uppdrag att sprida "kulturrevolutionen" bortom utbildningsinstitutionerna till företag och organisationer, som skulle täcka alla sociala strukturer.

De första rödgardisterna dök upp den 29 maj. De var 12-13-åriga mellanstadieelever som bar röda bomullsarmband med gula "Hong Wei Bing"-tecken på ärmarna. Deras första handling var en attack mot Qin-hua University. De fick snart sällskap av barn i alla åldrar, studenter och, viktigast av allt, medlemmar av KKP:s ungdomsförbund som, med Maos godkännande, gjorde uppror mot deras officiella ledarskap och vars gäng tog över gatorna. I början av sommaren stannade hela utbildningssystemet, då lärare och lärare flydde i fasa (de som hade turen att inte bli tillfångatagna och "omskolade").

Senare uppstod en del missförstånd om kulturrevolutionen i väst. Det framställdes som ett uppror av intellektuella. I verkligheten var det helt tvärtom. Det var en revolution av analfabeter och halvläskunniga mot de intellektuella eller, som de också kallades, "glasögonglasögon". Det var en främlingsfientlighet riktad mot dem som "trodde att månen var fylligare utomlands".

Landets ledning visste att rödgardisterna slog folk. Det sades dock hela tiden att folk borde lära sig av rödgardet och välkomna dem. Den underförstådda skillnaden mellan förstörelsen av borgerliga idéer och elimineringen av bärarna av dessa idéer glöms snabbt bort. Under de följande veckorna åtalades tiotusentals människor i Peking och misshandlades till en massa, hundratals dog. Denna anda underblåstes och stöttades på alla möjliga sätt under det första året av "kulturrevolutionen". Armén, liksom polisen, fick order om att inte röra. Mao sa att låt unga mästare göra sina egna misstag, lära av dem och rätta till sig själva. Vi ska inte stå bakom att de pekar och kritiserar. Kina går sakta men säkert ner i kaos. Journalister förbjöds att fotografera avrättningar och misshandel. Och tidningarna skrev bara om bra evenemang och placerade bilder på jublande folkmassor. Offer för högt uppsatta tjänstemän förnedras offentligt vid masssammankomster som hålls på fotbollsarenor. Affischer hängs runt halsen med deras namn överstrukna, som vanliga brottslingar som väntar på avrättning. (13, s. 80)

Den första "dazibao" i Peking, riktad till och full av attacker mot universitetsmyndigheterna, klistrades upp av filosofiläraren Nie Yuancu.

På dazibao kunde man läsa: "Varför är du så rädd för dazibao? Det här är en kamp på liv och död mot det svarta gänget!" På en vecka hängde 10 000 elever upp 100 000 dazibao i "dörrstorlek", där karaktärer ofta nådde en höjd av fyra fot. Fraserna upprepades: "Det kommer inte att fungera för dig... vårt tålamod är slut." Sedan började det första våldet. Rasande gatugäng klippte av flickornas långa hår, slet de unga männens byxor, sydda på utländskt sätt. Frisörer förbjöds att göra hästsvansfrisyrer, restauranger beordrades att förbereda enklare menyer och butiker beordrades att inte sälja kosmetika, slitna kjolar, mörka glasögon, pälsrockar och andra chica varor. Krossade neonskyltar. Enorma brasor brändes längs gatorna, på vilka förbjudna varor förstördes, bland dem (som visades på utställningen av "konfiskerade varor") var rullar av siden och brokadtyg, guld- och silversmycken, schack, antika kistor och skåp, spel kort, nattlinnen, frackar, hattar, jazzskivor och alla möjliga konstverk. Röda gardet stängde tehus, kaféer, oberoende privata teatrar och alla privata restauranger, tillät inte ambulerande musiker, akrobater, artister att arbeta, förbjöd bröllop och begravningar, det var också förbjudet att hålla hand och flyga drakar. I Peking förstördes de gamla murarna, Bei Han-parken och National Gallery of Fine Arts stängdes. Bibliotek vändes upp och ner och stängdes och böcker brann. Men även om vissa bibliotek fortfarande var öppna var det få som vågade besöka dem. Tio år senare sa Deng att under kulturrevolutionen var det bara fyra av de åttahundra ingenjörerna vid Nonferrous Metals Research Institute som vågade besöka institutets bibliotek.

Det fanns ingen makt som kunde motsätta sig dessa handlingar. När butiksinnehavare och andra drabbade skikt närmade sig polisen påmindes de om "KP:s centralkommittés beslut om den stora proletära kulturrevolutionen" (1 augusti 1966), som löd: "Den enda metoden är självbefrielsen av massorna... tro massorna, lita på dem och respektera deras initiativ.... Var inte rädd för upplopp... Låt massorna utbilda sig... Vidta inga åtgärder mot universitetsstudenter, studenter i mellan- och lågstadiet skolor...". Även partiledare som försökte stävja rödgardet leddes genom gatorna iförda kepsar och plakat, som lata studenter vanligtvis bar som straff.

Efter att rörelsen tagit fart, blev våld vardagligt, och sedan överallt. Röda gardets ledare kom förmodligen från de lägsta sociala skikten. Några av dem var bara gatutjuvar och huliganer, med tjocka läderbälten med mässingsspännen. Deras dazibao kallades: "Koka honom i olja", "Krossa hans hunds huvud" och liknande. Kvinnor och män som klassificerades som "andar och monster", "dåliga element" och "kontrarevolutionärer" fick sina huvuden rakade. Senare kunde man i några utdrag ur den "politiska debatten" läsa: "Naturligtvis är han kapitalist. Han har ett set med en soffa och två fåtöljer." Hundratusentals privata hus bröts in och rånades av denna anledning. Men rödgardet attackerade också statliga institutioner och tvingade tjänstemän att överlämna arkiv till dem och hotade att avslöja dem som "revisionisternas verktyg". Utrikesministeriet togs över av den före detta småtjänstemannen Yao Teng-shans gäng. Han återkallade alla ambassadörerna, med undantag av en, degraderade dem och skickade dem för att utföra mindre uppdrag. Hans anteckningar till andra stater skrevs i stil med Hongweiping dazibao och returnerades artigt med en begäran om att alla brev i framtiden skulle undertecknas av ordföranden för ministerrådet, Zhou. Men Zhou, alltid det lugna centrumet för det kinesiska livet i alla Maos teateruppsättningar, verkade nu också vara i fara. Även om de röda gardisterna inte fick döda någon av toppmänniskorna dog fortfarande många i fängelse. Liu själv lämnades att dö (1973) i sin egen smuts på det isiga golvet i en betongkammare. Och på en lägre nivå blev dödsfallen alltmer katastrofala. Omkring 400 000 människor dödades. (44, s. 29)

Under tiden styrde Jiang Qin kulturens värld och talade vid fullsatta möten och fördömde kapitalismen (som hon påstod sig ha förstört konsten), jazz, rock and roll, striptease, impressionism, symbolism, abstrakt konst, modernism - "i ett ord, dekadens och styggelser som förgiftar och fördärvar människors sinnen." Hennes tal från läktaren byggdes på samma sätt som chefen för den hemliga polisen, Kang Sheng, som hon ofta sågs med.

Under andra halvan av 1966 var praktiskt taget alla de viktigaste kulturorganisationerna i Kina underordnade dess arméorganisation. Alla gamla partitur avgjordes, några med anor från 1930-talet, i teaterns och filmens värld. Ledande regissörer, manusförfattare, poeter, skådespelare och kompositörer har anklagats för att "underordna sig utlänningar", prisa "andra klassens utländska djävlar", "förlöjliga boxarna" (som då sågs som kulturhjältar) och framställa vanliga kineser som "prostituerade, opiumrökare, bedragare och malande kvinnor", vilket skapar ett "underlägsenhetskomplex i nationen." "Boxare" - medlemmar av ett hemligt anti-kolonialt sällskap som väckte "Boxerupproret" 1900. Hon beordrade de röda gardisterna att "rycka upp den svarta linjen", "riva av maskerna", förstöra filmerna, sångerna och pjäserna från "Line of National Humiliation" och "dra ut" medlemmarna i "Black Gang". (31, s. 383) Den 12 december 1966 tvingades många "offentliga fiender", Pekings tidigare borgmästare, och alla teater- och filmregissörer vars vägar någonsin korsat Jiang Qin att marschera i Arbetarstadion framför på 10 000 personer, med tunga träaffischer runt halsen. En av de värsta aspekterna av kulturrevolutionen var behandlingen av hustrur, som utsattes för svårare förnedringar än sina män. Den 10 april 1967, till exempel, släpades Lius fru ut inför 300 000 människor på Tsinghua-campus, klädd i en tight aftonklänning, högklackade skor, en engelsk stråhatt och pingiskulor med målade dödskallar. på dem.. Folkmassan skanderade: "Ned med behornade djävlar och ormgudar!" Jiang Qins avdelningar beslagtog radio- och tv-stationer, tidningar och tidskrifter; de konfiskerade kameror och filmer, vände upp och ner på studior och letade efter ledtrådar, konfiskerade filmer och släppte dem omredigerade, nekade tillgång till manus, sufflare och musikmusik. De flesta konstnärer vågade inte skriva sina namn under målningarna, utan använde istället sloganen "Tio tusen år av ordförande Maos liv". "Jag beordrar," sa Jiang Qin, "med en hammare i handen att attackera alla gamla regler." Hon deltog i repetitionerna med Central Philharmonic Orchestra och avbröt dem, vilket tvingade chefsdirigenten Lee Te-long att skrika rasande: "Du slog mig med en hammare!" Hon tvingade kompositörer att skriva verk som först släpptes till "massorna" och sedan omarbetade med hänsyn till deras reaktion. Hon klagade över att hon var tvungen att "slå dem med en hammare" för att tvinga dem till underkastelse och övervinna "utländskt inflytande". Några av hennes anhängare tog hennes ord bokstavligt och krossade händerna på en västerländsk utbildad pianist. Hamrar, knytnävar, slag och strider var tecknen på den revolutionära konsten. Efter att ha tagit upp balett förbjöd Jiang Qin de "orkidéformade" fingrarna, liksom att handflatorna öppnade sig, och föredrog knytnävar och skarpa rörelser, som med eftertryck skildrade "hat mot jordägarklassen" och "fast beslutsamhet att hämnas." (21, s. 190) Genom att förbjuda nästan alla former av konstnärliga uttryck 1966 försökte Jiang Qin desperat att fylla tomrummet. Det var få verk skrivna: två orkesterstycken, Gula flodens pianokonsert och Sha Chia-ping-symfonin, fyra operor och två baletter – alla åtta kallades yang-pan si eller "exemplarisk repertoar". Det fanns också en serie skulpturer kallad "The Court of the Rent Collectors" och flera målningar, varav den mest kända är ett porträtt av Mao i en blå dräkt som undersöker arbetsförhållandena i en gruva i början av 1920-talet. Få filmer gjordes, på grund av "sabotage" (hon klagade senare); hennes skådespelare och skådespelerskor fick "dåliga omklädningsrum", inte varma måltider, och hennes scener och filmuppsättningar hade ofta strömavbrott.

Kulturrevolutionen var i första hand ett försök att förändra människors sätt att tänka, att utrota det gamla sättet att tänka och det beteende som följde med det. Tidigare godsägare och kapitalister tvingades bära skjortor med inskriptionen "borgerligt element", militanta ungdomar var engagerade i sin påtvingade omskolning. En av Maos mest populära fraser bland rebellerna var "utan förstörelse finns det ingen skapelse" - först förstöra, och sedan kommer något nytt att växa fram på den återstående grunden. Och sedan skulle världen bli bättre, men det gjorde den såklart inte. Allt blev mycket värre. Kinas månghundraåriga historia har ännu inte känt till förstörelse i en skala lika stor som den som begicks av röda gardet. I hela landet till Tibet härjade de och raserade kloster med marken. De viktigaste monumenten, som den förbjudna staden, bevakades av Zhou Enlais order. Annars fick Maos chocktrupper fritt spelrum. Mao ansågs vara sanningens personifiering. Allt han sa togs på tro. En mening av ordförande Mao var värd tiotusen ord av någon annan person. Om någon vågade tvivla, ställ frågor - en sådan person kunde omedelbart betraktas som farlig, som ett vilddjur, och han höll sig vanligtvis bokstavligen inte vid liv länge. Alla idéer som strider mot Maos tankar och föremål som förkroppsligar dem krävdes förstöras. Kyrkor stängs över hela landet, religiösa symboler förstörs. I stället för statyerna av Jungfru Maria visas porträtt av Mao. En form av gudstjänst ersätts av en annan. Detta är inte bara en ledares personlighetskult, utan en fullfjädrad religion. Varje dag bör alla kineser titta på Maos skrifter för vägledning. Från enkla järnvägsarbetare till högt uppsatta tjänstemän måste varje kines ständigt visa att hans hjärta var fullt av kärlek till Mao. Men staten var i ett tillstånd av stagnation. Sedan början av 1967, i Kinas städer och provinser, har de tidigare partiorganisationerna, nu utropade revisionismens fästen, ersatts av nya myndigheter - de så kallade "revolutionära kommittéerna", som består av soldater, arbetare och partiveteraner. blint lojala mot Mao. 1967 påverkade den storslagna utrensningen som inleddes av Mao också partimaktens högsta nivåer. Marskalk Peng Dehuai var Maos allierade från 1928 tills han vågade kritisera ordförandens Stora språngspolitik. Nu har han blivit föremål för förföljelse. Zhang Wentian, Maos föregångare, som tjänstgjorde som generalsekreterare för partiets centralkommitté på 1930-talet, undgick inte heller anklagelser. I april anklagades Liu Shaoqi för att vara en avfälling och en förrädare som döljer sina sanna färger. Frisläppt från alla befattningar som innehas inom och utanför partiet. I tillverkningen av fallet mot Liu Shaoqi spelade Jiang Qingn en ledande roll tillsammans med chefen för säkerhetskommittén, Kang Shen. Hans hemliga polis samlade in bevis inte bara mot Liu, utan också mot andra högt uppsatta partitjänstemän som föll i unåde hos Mao. (28, s. 293)

Efter uppryckandet 1966, när Mao simmade över floden och hans personlighetskult nådde sin klimax, började Kina glida in i inbördeskrig. Den 5 februari 1967 grundade Maos undersåtar i Shanghai en "kommun" - ett tecken på att han fortfarande suckade över politiken "Stora språnget". I hjärtat av kommunen fanns hamnarbetare, i synnerhet de 2 500 militanta arbetarna i den femte lastnings- och lossningszonen, som på en dag (juni 1966) skrev och hängde 10 000 dazibao. 532 arbetare i denna zon vägrade att ansluta sig till kommunen. Dazibao skrevs mot dem, och som straff tvingades de bära höga kepsar och bära ökända dazibao med inskriptionerna "Village of the Four Familys" och "Anti-Party Cique". Deras hus plundrades, och de själva dömdes till en "symbolisk" död, som lätt kunde förvandlas till en riktig sådan. Syftet med Shanghaikommunen var att signalera grundandet av andra kommuner i Kina. Men arbetarna svarade inte på detta. Faktum är att de ofta motstod attacker från de röda gardisterna på deras fabriker. Till och med i Shanghai organiserade stadens myndigheter "Scarlet Squads" mot rödgardet. Båda sidor hade ett stort antal högtalare, från vilka öronbedövande slagord hördes från morgon till kväll: "Maktövertagandet i februari är olagligt", "Vi välkomnar maktövertagandet i februari." Bortföranden, tortyr och massakrer begicks med användning av cykelkedjor och knogar i mässing, "trupper" överfördes från ena änden av staden till den andra. Universiteten bildade privata arméer. "Chin-Kangshan-bataljonen" vid Tsinghua University, en "elitgrupp" från extremvänstern, förde ständiga strider mot "andar och monster" med hjälp av bambuspjut, provisoriska vapen och pansarfordon. Det fanns andra underavdelningar: Five-One-Six, kommunen New Peita, kommunen för Institute of Geology "Aleet Vostok" och fraktionen "Sky" från Institute of Aeronautics. De imiterades i fabriker och icke-universitetsstäder.

Med Kinas reträtt tillbaka till organiserad gängkrigföring och militärdiktatur började något liknande feodal anarki att utvecklas. I juli 1967 ägde det så kallade "upploppet" rum i Wuhan. I verkligheten var det en storskalig strid mellan rödgardets arbetare och en konservativ grupp arbetare som kallas "Million Heroes". Befälhavaren för den lokala arméenheten ställde sig på hjältarnas sida. Chou En-lai skickades för att återställa freden. Som tur var lyckades han fly och rädda sitt liv. Två av hans eskorter fångades och torterades. Som ett resultat lade Jiang Qin fram parollen "Skada klokt, men försvara med kraft" och distribuerade ett stort antal vapen till rödgardet.

Våldet nådde sin kulmen mot slutet av sommaren 1967. Som vanligt var Mao vid det här laget orolig för vad han hade gjort, och samtidigt trött på den oändliga förvirringen. Han sa förmodligen till Jiang Qin att sluta med allt detta. Och i september tillkännagav hon att våld endast ska vara verbalt, och maskingevär ska bara användas när det är "absolut nödvändigt". De som inte lydde anklagades för att "hålla en fästning i bergen". Attackerna mot den brittiska ambassaden och dess personal var ett verk av "ultravänsterister, instiftade av den sextonde maj-klicken". Mao tog också över. "Situationen har utvecklats snabbare än jag förväntat mig", sa han inför centralkommittén. "Jag kommer inte att bli förolämpad om du klagar på mig." Han var irriterad över att utrikesminister Chen Yi tappade 12 kg som ett resultat av förhör av rödgardet: "Jag kan inte visa honom för utländska gäster i det här tillståndet." "Unga mordbrännare" och "djävlar" beordrade att återvända till skolorna. Skingrade Shanghaikommunen. "Nu är Kina som ett land uppdelat i åttahundra furstendömen", klagade han. (10, s. 414)

I november 1968 träffas kommunistpartiets centralkommitté i Peking för att förbereda den dag då Mao beslutar att kaoset har pågått tillräckligt länge. Lin Biao håller huvudtalet. Jiang Qingn och andra medlemmar av partiets vänsterflygel har inofficiellt blivit planerade till vissa positioner i byrån. Som ett resultat av omröstningen blir Liu Shaoqi, som sitter i husarrest, permanent utesluten ur partiet. I hans ställe utser Mao Lin. Och inte bara som hans ställföreträdare, utan också som hans efterträdare. De röda gardisterna som har slutfört de uppgifter som Mao satt ut skickas för att arbeta på landsbygden. Innan de lämnar lovar de honom trohet. Revolutionära föräldrar, oändligt lojala mot ordförande Mao, skickar sina barn till landsbygden för att arbeta som bönder. Och många av dem var bittert besvikna. I fattiga områden var levnadsvillkoren sämre än de hade kunnat föreställa sig. Mao Zedong skickade alla studenter till landsbygden, och det var då de såg att tiotals miljoner bönder i kinesiska byar drog ut på en eländig tillvaro. De levde under fruktansvärda förhållanden. Och de tidigare rödgardisterna började tvivla på socialismens överlägsenhet över andra system, och som ett resultat blev de helt besvikna på det. Efter ett halvår kunde Mao äntligen sammankalla en partikongress. Den första på 11 år som tillkännagav att kulturrevolutionen hade slutförts framgångsrikt. Den nya partistadgan utnämnde Lin Biao till Maos närmaste medarbetare. Ingen av ordförandens kollegor hade någonsin fått en sådan ära tidigare. Mao kände att han äntligen skapat en stabil politisk kontinuitet. Representanter för armén, som blev den ledande politiska kraften i landet under "kulturrevolutionen", ockuperade nyckelpositioner. I sitt avslutande tal, hans sista offentliga tal, uttrycker Mao tillfredsställelse med hur händelserna har utvecklats. (6, s. 350)

Under de 10 åren av "Kulturrevolutionen" arresterades 4 200 000 människor; mer än 7 730 000 människor dog av onaturlig död, mer än 135 000 människor avrättades som kontrarevolutionärer; över 237 000 människor dödades; mer än 7 030 000 människor har lemlästats i väpnade attacker; mer än 71 200 familjer har splittrats helt. På vetenskapsområdet har Kina betalat ett högt pris för partiledningens okunniga politik, för dess inkompetens och misstro mot vetenskapsmän. Det råder en allvarlig brist på välutbildade och välutbildade vetenskapsmän under 50 år som strategiskt skulle kunna avgöra utvecklingen av kinesisk vetenskap och som skulle bli erkända av världens forskarsamhälle. Således fanns det ett mycket stort gap mellan kinesisk vetenskap och vetenskapen i utvecklade länder. Under "kulturrevolutionen" sjönk industriproduktionen, kolproduktionen minskade, järnvägstransporternas volym minskade, produktionen av stål och kemiska gödningsmedel minskade. Finansiella intäkter har minskat och kostnaderna har ökat. Förstörelsen av traditionell kultur medförde ofattbara materiella förluster för samhället. "Rebeller" och "Hongweipings" förstörde en betydande del av kinesernas och andra folks kulturarv. Tusentals antika kinesiska historiska monument, böcker, målningar, tempel etc. förstördes Nästan alla kloster och tempel i Tibet som hade överlevt till början av "kulturrevolutionen" förstördes. Kulturrevolutionen påverkade både kristendomen och katolicismen. 8840 präster dödades, 39200 förvisades till arbetsläger.

3. Socioekonomiska och politiska konsekvenser av "kulturrevolutionen"

Under de sista åren av Mao Zedongs liv och hans tid på de högsta ledarpositionerna i partiet var Kina i ett tillstånd av allvarlig kris. Mao Zedong och Zhou Enlai var allvarligt sjuka vid den tiden. Detta påverkade också situationen i landet. Mao Zedong försökte, före sin död, befästa sin inställning till kampen inom Kina och i CPC mot "revisionism". (42, s. 50)

Samtidigt såg han och hans anhängare att det i partiet, som ett resultat av "kulturrevolutionen", skapades en situation av konfrontation mellan de nominerade till "kulturrevolutionen" och de gamla partiledarna, som gradvis återvände. till makten. Den första erbjöd sig ihärdigt att upprepa "kulturrevolutionen". Åren 1973-1976. flera politiska kampanjer genomfördes, som var och en genomfördes under parollen "fördjupa och utveckla den kulturella revolutionen". Wang Hongwens rapport vid den tionde CPC-kongressen citerade specifikt ord från Mao Zedongs brev till Jiang Qing om behovet av att starta en "kulturell revolution" vart sjunde till vart åttonde år. Kampanjen "Kritik mot Lin Biao och Konfucius" lanserades först i januari 1974 och fortsatte till februari 1975 (42, s. 51).

Förespråkarna för "kulturrevolutionen" gjorde sitt bästa för att motsätta sig rehabiliteringsprocessen och återvända till makten för sådana personer som Deng Xiaoping. De ägnade särskild uppmärksamhet åt att propagera parollen "gå mot strömmen", som på ett antal ställen tolkades som att de kämpade mot den "rätta avvikelsen" som hade dykt upp i KKP. Populariseringen av parollen "gå emot strömmen" stötte på vissa svårigheter, kraven från de rehabiliterade ledarna på strikt iakttagande av partidisciplin, minoritetens underordning under majoriteten. Guangdongs provinskommitté för CPC, till exempel, vid sitt möte i september 1973, betonade specifikt att Mao Zedong var en modell för att observera partidisciplin. "(39, s. 211)

För första gången i den mest allmänna formen formulerades idén om att koppla Lin Biao med Konfucius och hans vördnad av Mao Zedong våren 1973. Före och efter CPC:s tionde kongress framhöll Mao Zedong i kursen av konversationer idén om behovet av att länka kritik av Lin Biao med kritik av Konfucius av hans anhängare och propaganda. (39, s. 211)

En välkänd kritiker av konfucianismen, dekanus för filosofiska fakulteten vid Sun Yat-sen University, professor Yang Yongguo, kallades från Guangzhou till Peking för att delta i den nya kampanjen. Inför den tionde kongressen för CPC, med godkännandet av Mao Zedong, kritiserade han Konfucius och hans beundrare Lin Biao på Zhen Ming Ribaos sidor. (39, s. 12)

Förutom Yang Yongguo, bland yrkesfilosoferna, var Feng Yulian, professor vid Pekings universitet, involverad. Efter Maos övertalning tvingades han att offentligt avsäga sig sina tidigare höga bedömningar av vissa aspekter av konfucianismen och börja häda Confucius och Lin Biao. Peking University Bulletin och pseudonyma författare till gruppen vid Peking och Tsinghua University, Fudan University, kulturministeriet och andra institutioner och universitet spelade en aktiv roll i att uppmuntra kampanjen.

En bekantskap med Yang Yongguos och andra författares artiklar visar att kritiken av konfucianismen inspirerad av Mao Zedong inte bara riktades mot Lin Biao, utan även de som försökte återuppliva den tidigare ordningen som fanns före "kulturrevolutionen", och bidrog till rehabiliteringen av några personer som led under kampanjens period. (29, s. 76)

För det aktiva genomförandet och ledningen av kampanjen började särskilda organ skapas under partikommittéerna på olika nivåer i form av "kontor för kritik av Lin Biao och Konfucius." Jiang Qingn ledde personligen CPC:s centralkommittés centralkontor. Sådana bildningar som kontaktpunkter, grupper för att analysera klagomål och grupper för att lämna rapporter, välkända från perioden 1966-1968, började återuppstå i samhället. En slogan dök upp på gatorna: "Bli inte med i produktionen för en felaktig kurs!" Företag, fabriker och fabriker började stanna. (39, s. 214)

För att påskynda kampanjen i början av 1974 uppmanades till sammankallande av så kallade mobiliseringsmöten i hela landet. Detta initiativ mottogs dock ganska kallt på marken.

Kritikkampanjen mot Lin Biao och Konfucius orsakade allvarlig skada på landet. Blev ett nytt slag mot dess ekonomi. Industriproduktionen sjönk igen. Enligt statistiska uppgifter för januari - maj 1974 minskade kolbrytningen, jämfört med föregående period förra året, med 6,2 %, järnvägstransporternas volym med 2,5 %, stålproduktionen med 9,4 %, kemiska gödselmedel med 3,7 %, finansiella intäkter minskade med 500 miljoner yuan, medan kostnaderna ökade med 2,5 miljarder yuan. (21, s. 203)

De rehabiliterade ledarna hade dock redan vid den tiden tillräckligt med inflytande i centrum. I mars 1974 hölls ett utökat möte för CPC:s centralkommittés politbyrå i Peking. På den uttryckte Zhou Enlai oro över att kampanjen skulle kunna påverka utvecklingen av statens ekonomi negativt, vilket leder till desorganisering och en nedgång i produktionen. (39, s. 215)

Mars och 4 april 1974 uppmanade Folkets dagstidning arbetarna att endast kritisera på sin fritid och bönderna att använda denna kampanj för chockerande vårfältsarbete. (29, s. 80)

Juli 1974 tillkännagavs "direktivet om genomförandet av revolutionen och stimulering av utvecklingen av produktionen", vilket uppmärksammade de skador som den nya kampanjen orsakade den nationella ekonomin i Kina. Den kritiserade missriktade slagord som "tillverka inte för en missriktad kurs" och talade om behovet av att avslöja och kritisera arrangörerna bakom kulisserna för produktionsstopp. (39, s. 216)

"Som ett resultat av fraktionskamp, ​​den låga nivån av industriell disciplin och ledarnas ansvarslöshet," planerade mål för kolbrytning, produktion av stål, järn, icke-järnmetaller, kemiska gödningsmedel, cement och försvarsindustriprodukter. riskerar att störas eller redan hade blivit störd. (49)

Den sista aspekten av kampanjen blev uppenbar i augusti 1974, när en serie artiklar dök upp på pressens sidor, vars författare porträtterade Lin Biao som en fullständigt inkompetent militär ledare, och alla framgångarna för Röda och Folkets befrielsearmé Kina på 30- och 40-talen. tillskrivs uteslutande Mao Zedong. (39, s. 217)

Även om kritiken av Lin Biao fick en ganska bred räckvidd under andra halvan av 1974, uttalade sig inte en enda framstående militär ledare i Kina och offentligt fördömde Lin Biaos militära misstag.

Ursprungligen tillkännagavs som en del av "rörelsen för att kritisera Lin Biao och Konfucius", den nya kampanjen med uppgiften att "bemästra teorin om proletariatets diktatur" ersatte den och började spela en självständig roll. Liksom i den tidigare kampanjen "kritiker av Lin Biao och Konfucius" kämpade Mao och de "fyra" mot Zhou Enlai, Deng Xiaoping och deras anhängare. Den här gången, istället för tanken på att bekämpa "moderna konfucianer", gjordes en uppmaning att "kämpa mot empiri", vilket Jiang Qing, Zhang Chunqiao och Yao Wenyuan, med hänvisning till Mao Zedong, förklarade "den största faran i partiet ." Ett utmärkande drag för kampanjen var dess ekonomiska aspekt, formulerad i kravet på "allsidig begränsning av de borgerliga rättigheterna under proletariatets diktatur". Bakom denna slogan låg kampanjens arrangörers avsikt att påtvinga landet ett diktat av icke-ekonomiska, politiska och administrativa metoder för förvaltning, att misskreditera de ekonomiska hävstångarna och materiella incitamenten för utveckling av produktionen.

I detta avseende ägnades särskild uppmärksamhet åt kritiken mot den så kallade "plattformen av Liu Shaoqi och Lin Biao, som krävde att vissa normer för jordbruksproduktion skulle tilldelas bondehushåll." (12, s. 35)

Ett annat stort mål med kampanjen var arbetarklassen, i förhållande till vilken principen om lön efter arbete och materiella incitament misskrediterades, som var emot utjämning och fattigdom. (39, s. 222)

Kampanjen attackerade den "föråldrade" åttagradiga löneskalan i industrin, som tillhandahöll differentierade löner för arbetare, och annonserade en förenklad tregradig skala som ignorerade kvaliteten på arbetet, inte var fördelaktigt för kvalificerade arbetare och var mer fördelaktigt för låga -avlönade kategorier av arbetstagare, särskilt unga arbetstagare. Utbetalningen av bonusar och övertid, som kallades "borgerlig ondska", fick skarp kritik. Politiska anklagelser om "borgerlig degeneration" framfördes också mot några av arbetarna. (28, s. 260)

Initiativtagarna till kampanjen krävde att arbetarna skulle utveckla en "revolutionär proletär eländig anda", att arbeta utan att räkna timmar och utan att tänka på ersättning, inklusive flera timmar utöver ordinarie tid utan lön.

Genom att dra fördel av införandet i den nya konstitutionen av strejkrätten, tog arbetarna till strejker och arbetsstopp. En sådan proteströrelse fick först stor omfattning inom järnvägstransporter och spred sig sedan till industriföretag och jordbruk. Under de första månaderna 1975, som ett resultat av strejker och driftstopp, skadades järnvägstransporterna i provinserna Anhui, Gansu, Hubei, Henan allvarligt, där arbetare från mer än 20 företag strejkade våren och sommaren 1975 och väpnade sammandrabbningar mellan motsatta styrkor ägde rum.

Faktum är att i mitten av 1975 började kampanjen avta, inför objektiva ekonomiska lagar och det arbetande folkets materiella intressen. Försöken från initiativtagarna till "kulturrevolutionen" under den stumma "kampen mot empirismen" att försvaga sina motståndares positioner misslyckades också. Med den växande sociala spänningen i landet, och särskilt omfattningen och massaktionerna från de arbetande människorna i staden och på landsbygden, började attackerna mot de rehabiliterade kinesiska ledarna att kvävas. I mitten av 1975 avbröts kampanjen för "studiet av teorin om proletariatets diktatur" i praktiken. Under loppet avslöjades återigen akuta sociopolitiska problem och motsättningar, för vars lösning Mao Zedong och hans nominerade inte kunde erbjuda ett positivt program för Kinas ekonomiska och politiska utveckling. (39, s. 234)

Samtidigt försökte en fraktion av de "gamla kadrerna" utarbeta ett specifikt program för utvecklingen av landet, som syftade till att, som planerat av Mao Zedong, bryta sig ur extrem efterblivenhet och förvandla Kina till en mäktig makt av slutet av seklet med avancerad industri, jordbruk, försvar, vetenskap och teknik.

I april 1975, på initiativ av Zhou Enlai och Deng Xiaoping, fattades ett beslut om att rehabilitera kadrerna. I enlighet med vilket mer än 300 högt uppsatta personer släpptes, en del av dem skickades för behandling, deras löner återbetalades för tidigare år och en del fick jobb. (39, s. 235)

Efter NPC sammankallade CPC:s centralkommitté och Folkrepubliken Kinas statsråd en serie möten om ekonomiska frågor, inklusive att utarbeta en plan för utvecklingen av den nationella ekonomin för 1975, förbättra arbetet med järnvägstransporter, kol , metallurgisk industri och försvarsindustri, och antog relevanta dokument.

De steg som togs på initiativ av Deng Xiaoping för att normalisera situationen inom järnvägstransporter gjorde det möjligt att redan i april 1976 ta sig ur genombrottet och överträffa de planerade målen för godstransporter för 19 av 20 järnvägar. (6, s. 150)

Som ett resultat av kraftfulla åtgärder som vidtagits började den ekonomiska situationen i landet att förbättras. Bruttovolymen av industri- och jordbruksproduktionen i Kina växte 1975 med 11,9 % jämfört med föregående år. I synnerhet ökade bruttovolymen av industriproduktionen med 15,1% och jordbruket - med 4,6%379. (4, s. 290)

Deng Xiaoping och hans anhängare i ledningen för CPC ägnade också stor uppmärksamhet åt utvecklingen av vetenskap och teknik, folkbildning, kultur och konst, som drabbades 1966-1969. mycket betydande skada.

Deng Xiaoping kom fram till att det var nödvändigt att skapa ett särskilt organ i centrum som skulle vara engagerat i utvecklingen av teori och politisk forskning som skulle bistå landets ledarskap. (24, s. 163)

På litteratur- och konstområdet upphävdes vissa restriktioner för utgivningen av ett antal framstående litterära verk och uppsättningen av några teaterpjäser. Lockade till sig avancerad teknik och utrustning, bland annat från utlandet. Deng Xiaoping och hans anhängare tog upp frågan om att överge bruket av "kulturrevolution", övervinna dess skadliga effekter och rehabilitera dess offer. Deng Xiaopings rapport tog återigen upp frågan om "omfattande ordning", det vill säga att beordra armén, periferin, industri, jordbruk, kultur och utbildning, vetenskap och teknik. (12, s. 312)

Den energiska aktiviteten som syftade till att revidera ett antal attityder från 1966-1969 oroade Mao Zedong och initiativtagarna till "kulturrevolutionen". Det var för detta ändamål som en ny kampanj mot "kapitulation" lanserades, kopplad till kritiken av den populära medeltida romanen "River Backwaters" (15, s. 56)

I november 1975 hölls på hans initiativ ett möte med politbyrån för CPC:s centralkommitté, som specifikt ägnades åt att diskutera bedömningen av "kulturrevolutionen" och utveckla en enda kunskapspunkt för denna kampanj. Före mötet föreslog Mao Zedong att Deng Xiaoping skulle bli ordförande och att centralkommittén sedan antar en "resolution" som positivt utvärderar "kulturrevolutionen".

Mao Zedong hade redan i förväg bestämt i vilken ton resolutionen skulle skrivas. Han ville att "förhållandet mellan framgångar och misslyckanden skulle vara 7 till 3, varav 70% var framgångar, 30% var misstag. Det fanns två misstag: "störtandet av alla och allt", det andra - ett allmänt inbördeskrig." (39 s. 276)

Men Deng Xiaoping vägrade ordförandeskapet och sa att han var en person som hade levt isolerad under lång tid (6 år) och tagits bort från affärer och politiska kampanjer och ännu inte förstått vad som hände. Han deltog inte i "kulturrevolutionen" och "förstod inte" den, varför det inte är tillrådligt att anförtro honom att sammanställa beslutstexten.

Det var denna oförsonlighet som gav Mao Zedong idén att lansera en "kritik mot Deng Xiaoping"-kampanjen. (37, s. 155)

I december 1975 kritiserades Deng Xiaoping vid det ena efter det andra mötet med centralkommitténs politbyrå i en mycket hetsig atmosfär. Den 20 december levererade han en "självkritik", vars text skickades till Mao Zedong. Mao Zedong reagerade dock inte på något sätt. Den 3 januari tvingades Deng Xiaoping för andra gången tala "självkritiskt" vid CPC:s centralkommittés politbyrå. Men Mao Zedong gillade inte heller detta alternativ. Efter att ha läst texten till den andra "självkritiken" lade han den 14 januari fram sin resolution med ett förslag att trycka båda texterna med "självkritik" (26, s. 250).

Att döma av uttalanden från Jiang Qing, sedan Deng Xiaoping återvände till jobbet, var de "fyra" ständigt som inlåsta i en bur, men nu har de fått frihet och möjlighet att tala öppet. Den 31 januari beslutade CPC:s centralkommitté att sammankalla ett möte med agendan: "Kritik mot Deng Xiaoping och slå tillbaka mot högerns avvikande försök att revidera de korrekta organisatoriska slutsatserna."

I februari dök en dazibao upp vid Pekings universitet som kritiserade Deng Xiaopings uttalande från 1961 om katter.

I sina tal kallade Jiaye Qingn Deng Xiaoping för "chefschef för ett företag för rykten", "honorär marskalk för kontrarevolutionen", "representant för komprador- och godsägarbourgeoisin", "förrädare mot fosterlandet", "en agent". av internationell kapitalism i Kina", "fascistisk" och "kontrarevolutionär dubbelhandlare." Hon uppmanade "tillsammans att slå tillbaka fienden, att motsätta sig Deng Xiaoping"

Trots ansträngningarna från initiativtagarna till "kulturrevolutionen" utvecklades kampanjen med stora svårigheter. I februari 1976 höll endast partikommittén i Heilongjiang ett särskilt möte om den nya kampanjen. Partikommittéerna i de andra provinserna förblev tysta till slutet av mars. (13, s. 258)

På våren 1976 fortsatte alltså Mao Zedong, som var allvarligt sjuk, ändå att inneha den högsta posten i CPC. Han motsatte sig starkt Deng Xiaoping och hans anhängare.

Makten i CPC:s centralkommitté övergick helt i händerna på de nominerade till "kulturrevolutionen". Men faktum var att CPC:s centralkommitté inte längre hade makt över de flesta provinscentra och militärdistrikten, utan också över huvudstaden. Det fanns en sorts anarki eller dubbelmakt: den formella makten hos initiativtagarna till "kulturrevolutionen", helgad av Mao Zedongs namn och instruktioner, och den faktiska makten hos deras motståndare i många provinser i landet och militärdistrikten. (31, s. 248)

Ungefär från slutet av februari - början av mars 1976 i Shanghai, Nanjing, Wuhan, Guangzhou och andra städer i landet, började dazibao dyka upp och kritiserade de nominerade till "kulturrevolutionen". Till exempel kallades Jiang Qing "initiatorn av turbulensen", Yao Wenyuai och Zhang Chunqiao kallades "hacks", "ambitiösa", förknippade med Jiang Qing, "hundhuvudena befälhavare". (13, s. 396)

Massaktioner av arbetare, anställda och intellektuella ägde rum i huvudstaden och i cirka 100 städer och städer i Kina.

Jiang Qing och hennes närmaste anhängare förklarade Deng Xiaoping som "den främsta bakom kulisserna manusförfattaren av Himmelska fridens torgs evenemang."

I april 1976 "säkrade" Mao Zedong Hua Guofengs position som hans efterträdare genom att ge honom en lapp (på grund av sjukdom kunde han inte längre tala): "Om saken ligger i dina händer, då är jag lugn." Detta var Mao Zedongs sista kända testamente. Sedan dess har han blivit helt arbetsoförmögen. (32, s. 235)

Jordbävningen och torkan användes av lokala kadrer för att bromsa och begränsa den politiska kritikkampanjen för att mobilisera alla att hantera konsekvenserna av naturkatastrofer och hjälpa offren.

Men initiativtagarna till "kulturrevolutionen" insisterade på att fortsätta och fördjupa kampanjen.

September 1976 kl. 010 Beijing-tid, vid 83 års ålder, Mao Zedong, ordförande för CPC:s centralkommitté och centralkommitténs militära råd, hedersordförande för CPPCC, som hade stått i spetsen för Kinas ledning. i 26 år, dog. Reaktionen på hans död var annorlunda: för vissa väckte det dold glädje i samband med hoppet om slutet på den tioåriga "kulturrevolutionen", som skadade landets nationalinkomst på 500 miljarder yuan, ledde till en märkbar minskning av befolkningens levnadsstandard, orsakar enorm skada på kultur, utbildning och vetenskap, orsakar allvarlig skada på landets kulturella och historiska arv, till en ännu större klyfta mellan Kina och de utvecklade länderna i världen på det vetenskapliga och tekniska området. fält. Folkets ärorika traditioner och moraliska grundvalar undergrävdes till stor del. (39, s. 246)

För andra orsakade Maos död rädsla och förvirring. I 26 år skrek människor i alla hörn av landet "Länge leve Mao Zedong!", och önskade honom 10 tusen år av liv, de tillbad och trodde på honom, skapade hans kult. "Vad kommer att hända med Kina i framtiden?" frågade de, "Till vem ska den enorma makten i staten, partiet och armén i detta land överföras?" (20, s. 268)

Vilket arv lämnade Mao Zedong till det kinesiska folket? Han trodde att det var två viktigaste sakerna han gjorde i sitt liv, det här är: för det första drev han ut Chiang Kai-shek och japanerna från fastlandet, och för det andra släppte han lös en "kulturell revolution". Trots att han hade väldigt få supportrar i förra fallet, och ganska många motståndare. Den välkända äldsta kinesiska författaren Ba Jin sa bittert att denna tioåriga kampanj har medfört otaliga svårigheter för Kina och dess folk. Han uppmanade den nuvarande generationen att inte glömma denna "blodiga lektion" i framtiden. Enligt honom kommer landet inte att överleva den andra katastrofen som "kulturrevolutionen". (39, s. 310)

En deltagare i Nanchang-upproret den 1 augusti 1927, en av grundarna av PLA, den äldsta marskalken i Folkrepubliken Kina, försvarsminister Ye. Jianying efter nederlaget för de "fyra" namngivna bittra figurer, enl. där 20 miljoner människor dog som ett resultat av "kulturrevolutionen", öden förlamades av förtryck ca 100 miljoner invånare, ca 800 miljarder yuan av människors pengar kastades bort under kampanjen. Som ni vet har levnadsstandarden för befolkningen i de flesta regioner i landet sjunkit kraftigt. Klyftan mellan Kina och de utvecklade länderna i världen på det vetenskapliga och tekniska området har ökat ännu mer. (46)

Vid tiden för ledarens död fanns det ingen demokratisk mekanism för överföring av makt i Kina. Landet bestämde inte ämbetsvillkoren för högre tjänstemän, det fanns ingen detaljerad reglering av rättigheter och skyldigheter för landets ledare i en ledande position. Den personliga makten belystes inte av statens lagar och konstitutionen, utan av traditionen. Som ett resultat skapades kulten av ledaren lätt, hans konstgjorda gudomlighet, som utvecklades till en kult av en individ. Det fanns inga förutbestämda och konstitutionellt fastställda regler för att ersätta en topptjänsteman med en annan. (51)

Efter Zhou Enlais död i januari 1976 beslutade Mao på egen hand att nominera Hua Guofeng till premiärposten i statsrådet. Sedan våren 1976 har de två huvudfraktionerna förberett sig bakom kulisserna för en hård kamp om makten efter Mao Zedongs nära förestående död. (26, s. 248)

I april klockan 20:00 tillkännagav Central People's Radio Station två beslut från politbyrån för CPC:s centralkommitté, antagna på förslag av Mao Zedong. För det första utses Hua Guofeng till förste vice ordförande i CPC:s centralkommitté och premiärminister för statsrådet. För det andra beslutade politbyrån enhälligt att ta bort Deng Xiaoping från alla poster i partiet och staten, samtidigt som han behöll sitt medlemskap i partiet. (24, s. 215)

Snart lanserade Hua Guofeng och kvartetten en kampanj av kritik mot Deng Xiaoping och andra "oberoende kapputister", i hopp om att befästa sin ledarställning i landet. (25, s.107)

Efter avskedandet av Deng Xiaoping var det Folkrepubliken Kinas försvarsministers tur: Marskalk Ye Jianying förklarades "sjuk" och hans kompetenta ledning av det dagliga arbetet i Militärrådet avbröts. Detta arbete togs över av befälhavaren för Pekings militära region Chen Xilian. Ye Jianying fortsatte dock att delta i mötena, som medlem av den ständiga kommittén för politbyrån för CPC:s centralkommitté. Detta gjorde det möjligt för honom att följa kvartettens utveckling och agerande. (23, s. 245)

Utåt verkade det som om "kulturrevolutionens" kurs skulle fortsätta efter Maos död, och en sådan linje godkänns av hela partiets ledning. Uppmaningar kom: "Följ principen - klasskampen är den avgörande länken", "Försvara partiets huvudlinje", "Fortsätt revolutionen under proletariatets diktatur", "Fördjupa kritiken av Deng Xiaoping", " Fortsätt kampen mot den högeravvikande vurmen att revidera de korrekta slutsatserna av kulturrevolutionen", "Begränsa den borgerliga högern" i verkligheten, bakom stereotypa fraser och slagord pågick en rasande kamp bakom kulisserna om ledarskap i Land. (21, s. 177)

En hård kamp började för manuskriptarvet från Mao Zedong. Hans utkast och manuskript var oerhört viktiga i fraktionernas kamp om makten, för att välja en efterträdare, för att bestämma kursen för landets utveckling (inte av en slump, än i dag har långt ifrån alla Mao Zedongs manuskript publicerats). Med hänvisning till manuskripten var det möjligt att inte bara kritisera och störta deras rivaler, utan också att styrka legitimiteten och legitimiteten för maktanspråken.

I oktober 1976 gick Jiang Qing till Tsinghua-universitetet, där hon uttalade i sitt tal att det fortfarande kan finnas människor som förespråkar rehabiliteringen av Deng Xiaoping, med hänvisning till partiets centralkommitté representerad av Hua Guofeng. Hon krävde kraftfullt "utvisningen av Deng Xiaoping från partiet" (39, s. 330)

I oktober 1976 förklarade Wang Hongwen, när han talade i Pinggu County nära Peking, något omskrivning av de ord som sades av Mao Zedong på tröskeln till "kulturrevolutionen", - "revisionismen har dykt upp i centralkommittén. Vad ska du göra med den ? Att störta den!" Samma dag, enligt Deng Xiaopings dotter, gick de "fyra" överens om att vara redo "när som helst att beordra stridsvagnarna att gå in i Peking" om det skulle behövas.

Den 10 oktober publicerade Guangming Daily en artikel "Handla alltid enligt den kurs som styrs av ordförande Mao." Den innehöll hemliga attacker mot Hua Guofeng, såväl som anklagelser om förräderi mot några av marxismens högsta ledare, socialismens sak, etc. "Alla handlingar som syftar till att undergräva partiets enhet och skapa splittring", stod det i artikeln. , ordförande Mao" (26, s. 105)

Oktober 1976 publicerade samma tidning en artikel undertecknad av pseudonymen "Liang Xiao" (en grupp författare utvalda av Jiang Qing och hennes medbrottslingar): "Ett svart exempel på ett tal mot en röd banderoll under en röd banderoll", helt och hållet regisserad mot Deng Xiaoping och hans anhängare. Denna grupp förberedde också en annan artikel "Gå på den kurs som Mao Zedong satte och gå djärvt framåt." Det var tänkt att det skulle publiceras i Folkets dagstidning.

Oktober 1976 504. Rykten som spridits av kvartetten började cirkulera i samhället om att ett "särskilt viktigt och glädjefyllt tillkännagivande" skulle publiceras mellan den 8 och 10 oktober. (51)

Vid det här laget hade framstående partiveteraner besökt Ye Jianying. Chen Yun, Nie Rongzhen, Wang Zhen, såväl som många högsta militära ledare kommunicerade med honom. De insisterade på att eliminera kvartetten. Den absoluta majoriteten av de 11 levande medlemmarna och kandidatmedlemmarna i CPC:s centralkommittés politbyrå var emot kvartetten. Den vacklande Hua Guofengs ställning fick stor betydelse. När Ye Jianying träffade den sistnämnde sa han rakt ut: "Nu kommer de inte att gå till världen. De strävar ivrigt efter att ta makten. Ordföranden är död. Du måste stå upp och bekämpa dem!" Sedan åkte Ye Jianying personligen till Zhongnanhai för att träffa och förhandla med Wang Dongxing. Mycket berodde på honom, eftersom han befäl över säkerhetsavdelningen för CPC:s centralkommitté. Wang Dongxing lyssnade på gästen (innan dess träffade han Hua Guofeng, Wang Zhen och Hu Qiaomu). Wang föreslog att Y. Jianying skulle hålla absolut sekretess och inte utöka kretsen av personer som är medvetna om detta fall, eftersom saken är mycket allvarlig. Efter att ha rådfrågat sinsemellan kom Ye Jianying, Hua Guofeng och Wang Dongxing till slutsatsen att det är nödvändigt att agera beslutsamt genom att använda "slughet" (26, s. 96).

Den plan som Y. Jianying föreslog var följande: under förevändning att diskutera den 5:e volymen av "Mao Zedongs utvalda verk" vid mötet med Ständiga kommittén för politbyrån för CPC:s centralkommitté, Yao Wenyuan (som inte var en ledamot av denna kommitté) bör bjudas in och tre medlemmar från "gäng av fyra": Yao Wenyuan och två medlemmar av politbyråns ständiga kommitté - Zhang Chunqiao och Wang Hongwen. Och när det gäller Mao Jiang Qings fru, vidta separata förebyggande åtgärder genom att arrestera henne i hennes personliga bostad. Hela operationen var planerad att vara klar inom en timme. Åtgärder var planerade till den 6 oktober 1976 (14, s. 94)

I oktober 1976, en timme före det officiella öppnandet av mötet (enligt planen var det tänkt att börja kl. 20.00), anlände marskalk Ye. Jianying och Hua Guofeng till Huaizhentang-hallen i Zhongnanhai-residenset, där sådana möten var vanligtvis hålls. Wang Dongxing, efter att ha utfört det nödvändiga förberedande arbetet, väntade redan på "gästerna" med en grupp militära vakter, nära Huaizhentang-hallen. "Ye Jianying och Hua Guofeng satt tysta i soffan i rummet bakom mötesrummet medan de väntade på 'gästerna'. Wang Hongwen, Zhang Chunqiao och Yao Wenyuan greps av säkerhetsvakterna. De fick höra att de, tillsammans med Jiang Qingn och andra, hade gjort strid mot partiet, mot socialism, och därigenom begått ett brott. Den sista medlemmen av de "fyra" blev kvar - Jiang Qing. Hon arresterades i sitt hus i Zhongnanhai. Den sista i residenset Zhongnanhai i huset Yingyantang, där han tillfälligt bodde, arresterades utan större motstånd Mao Zedongs brorson Mao Yuanxin, som gått med i kvartetten de senaste åren.

Omedelbart efter arresteringen av kvartetten och Mao Yuanxin kallades Geng Biao till Zhongnanhai. Han instruerades, att ta en bataljon soldater, att ockupera den centrala radiostationen, Xinhua News Agency och andra centrala medier, som hade varit under kontroll av de fyra under lång tid.

Vid ett krismöte i Xishan, en förort till Peking, den 6 oktober 1976, klockan 22.00 Pekingtid, meddelade Hua Guofeng att de fyras gäng besegrades. Den överväldigande majoriteten av dess deltagare hälsade dessa meddelanden med entusiasm och applåder.

Det beslutades att utse Hua Guofeng till ordförande för CPC:s centralkommitté och PK:s militära råd.

Efter kvartettens arrestering stod den nya ledningen inför ett ganska svårt problem: hur man kopplar samman motiveringen för kuppens legitimitet med beviset på deras lojalitet mot Mao Zedong. För detta ändamål gjordes ett försök att skilja den från kvartetten. Segrarna försöker visa att hon planerade kriminella handlingar främst mot Mao Zedong, och följaktligen mot KKP. planerade att ta makten i partiet, armén och landet. (47)

Denna grupp försökte bevara integriteten hos Mao Zedongs auktoritet. avlägsna honom helt från kritikens eld även för de ortodoxa åsikter och handlingar som begicks inför allas ögon under åren av "kulturrevolutionen". (femtio)

Men i många frågor om teori och praktik delade Hua Guofeng åsikterna från de "fyra". Han stödde idén om nödvändigheten och aktualiteten av "kulturrevolutionen". Särskilt ansåg han att det var nödvändigt att fortsätta kritisera Deng Xiaoping. Samtidigt uttalade han sig mot att inleda en kamp mot Tengs anhängare på orterna, för att försvara "bred sammankomst av kaderarbetare och massorna". Hans dubbla position passade tillfälligt både "veteranerna" och "de fyra" och båda var redo att tolerera honom i de första rollerna ett tag. Hua Guofeng tog positionen som "veteranerna" först när han kände att de "fyra" " ville pressa honom att hon "försöker tillskansa sig makten", och han kan förlora sin ledarposition.

Provinsiella ledare förbjöds att kontakta sina provinser för att inte orsaka ytterligare oro på marken och för att kontrollera händelser. Varken centralpressen eller lokalpressen rapporterade om gripandet av "fyragänget" förrän den 20 oktober. (31, s. 262)

Samma ledare som publicerades den 10 oktober i två tidningar - People's Daily, Jiefangjun Pao och Hongqi Magazine - uppmanade alla att "samla sig närmare partiets centralkommitté, som leds av kamrat Hua Guofeng", "försvara partiets sammanhållning och enhet. ". Det fanns fortfarande inget officiellt tillkännagivande om kvartettens nederlag, men man kunde läsa om det mellan raderna i artikeln.

Oktober 1976 Deng Xiaoping krävde hans rehabilitering, men fick avslag. (32, s. 390)

Oktober 1976 publicerade CPC:s centralkommitté för första gången en officiell informationsrapport om nederlaget för "Group of Four". I själva verket handlade det om slutet på "kulturrevolutionen". Rituella uppmaningar om dess fortsättning lät fortfarande. Men en grundläggande förändring har skett. (38, s. 400)

Kärnan i anklagelserna mot kvartetten var följande. 1) Använda kampanjen "kritik mot Lin Biao och Konfucius" för att slåss mot Zhou Enlai och den äldre generationen kadrer. 2) Konspirationsaktiviteter som syftar till att tillskansa sig makten i KKP; 3) Försök att skapa ett eget "regeringskabinett". 4) "Organisation av armén för att" tända en eld "att ta makten. 5) Obehörigt beslutsfattande i de viktigaste parti- och statsfrågorna. 6) Krävande led och makt. Det fanns dock inga konkreta bevis i publikationer till förmån för huvuduppsatsen - "de fyras" kamp mot Mao Zedong.

En viss bräcklighet i argumenten gav upphov till tvivel på plats, i första hand bland initiativtagarna till "kulturrevolutionen". Ytterligare ansträngningar krävdes - förberedelse av mer material. (39, s. 380)

Pressen i hela landet började återberätta Mao Zedongs döende instruktion angående Hua Guofeng: "Eftersom saken ligger i dina händer är jag lugn." De centrala tidningarna var fulla av rubriker: "Ordförande Maos kloka beslut att göra kamrat Hua Guofeng till ledare för vårt parti." (40, s. 176)

Snart i provinserna, städer priser. De autonoma regionerna inrättade också "generella kritikgrupper" eller "kontor för att kritisera kvartetten och deras anhängare."

Från 21 oktober till 24 oktober 1976 firades det på Himmelska fridens torg i samband med att de "fyra" besegrades.

Utrensningen av kvartettens anhängare tog formen av väpnade sammandrabbningar på många ställen. I Sichuan, Jiangxi, Henan, Hunan. Sedan var det möten till stöd för de nya besluten från CPC:s centralkommitté. De var tänkta att vittna om likvideringen av anhängarna till de "fyra" i denna provins. (16, s. 126)

De administrativa regionerna på provinsnivå och nedan fick i uppdrag att utföra "Grundläggande bestämmelser i Kinas jordbruksutvecklingsprogram för 1956-1967." om produktion och skörd av spannmål, bomull, oljeväxter och andra grödor, antalet grisar och underverksamhet. De uppfylldes inte ens med en försening på nästan 10 år.

Vid mötet kom det uppmaning att återställa Deng Xiaoping till ledande positioner i partiet och landet. Men Hua Guofeng sa: "Det är nödvändigt att kritisera Deng, Deng Xiaoping gjorde misstag, och eftersom det finns misstag är det nödvändigt att kritisera." (39, s. 391)

I februari 1977 skickade Xu Shiyu och Wei Guoqing, på uppdrag av Guangdongs partikommitté, ett avgörande brev till CPC:s centralkommitté, där de ifrågasatte Hua Guofengs auktoritet som partiets chef, och krävde att Mao Zedongs misstag skulle erkännas. och återställandet av Deng Xiaoping till alla inlägg. (51)

Från 16 juli till 21 juli 1977, under förhållanden av gradvis stabilisering av situationen i Kina, hölls det tredje plenumet för tionde CPC:s centralkommitté. I plenum fattades ett officiellt beslut att återvända till arbetet Deng Xiaoping och återinsätta honom som medlem av politbyrån och medlem av ständiga kommittén för politbyrån för CPC:s centralkommitté, vice ordförande i centralkommittén, vice ordförande i centralkommitténs militärråd, vice premiärminister för Folkrepubliken Kinas statsråd, chef för PLA:s generalstaben. (39, s. 395)

Augusti 1977 XI-kongressen hölls. Och han bar en dubbel, kompromissande karaktär. Konfrontationen mellan de två grupperna vid kongressen var tydligt manifesterad. Å ena sidan Ye Jianying, Deng Xiaoping och deras anhängare, å andra sidan Hua Guofeng, Wang Dongxing och deras anhängare. Var och en av grupperna har ännu inte fått styrka att eliminera den andra. Det är därför kongressen antar sådana kompromissdokument. Kongressen tillkännagav slutförandet av "kulturrevolutionen" i landet, lade fram en ny uppgift - kursen för ekonomisk konstruktion och modernisering av landet. Men samtidigt bevarades många politiska riktlinjer från tiden för "kulturrevolutionen" i kongressernas dokument, lojalitet till Mao Zedongs linje förklarades, processen att revidera de tidigare teoretiska, politiska och ekonomiska riktlinjerna för partiet tog bara fart.

Hua Guofeng valdes till ordförande för politbyråns ständiga kommitté, och Ye Jianying, Deng Xiaoping, Li Xiannian och Dongxing valdes till hans suppleanter. Mer än en tredjedel av de tidigare medlemmarna i den 10:e centralkommittén (117 personer) omvaldes inte. 96 nya medlemmar är rehabiliterade kadrer, det finns en tendens att gradvis öka gamla kadrers inflytande i KKP:s ledning. För det mesta inkluderade ledningen för det nya militära rådet i CPC:s centralkommitté människor som aktivt kämpade mot de "fyra" och stödde rehabiliteringen av Deng Xiaoping. (36, s. 274)

Från 26 februari till 5 mars hölls den första sessionen av den 5:e NPC i Peking. Hon övervägde två huvudfrågor - utvecklingen av jordbruket och återställandet och stärkandet av rättsstatsprincipen i landet (Kinas konstitution, åklagarmyndigheten, rättsväsendet, begränsning och definition av verksamhetsomfånget för revolutionära kommittéer, etc. ). Vid sessionen, efter rapporten från Hua Guofeng, godkändes huvudbestämmelserna i den ekonomiska utvecklingsplanen för 1976-1986, en ny konstitution för Kina antogs (Ye. Jianying gjorde en rapport om projektet) och en ny text av Kinas hymn antogs.

Huvuduppgiften för den nya perioden var moderniseringen av landet inom fyra områden, den omfattande utvecklingen av ekonomin och stärkandet av ordningen, politisk stabilitet och rättsstatsprincipen. Inom jordbruket lades riktlinjer fram för att bekämpa utjämning, mot godtycklig och vederlagsfri användning av materiella och mänskliga resurser, behovet av att utveckla en diversifierad ekonomi påpekades, personligt bijordbruk, torghandel etc. tilläts.

Industrin talade om behovet av att utveckla energi-, bränsle- och gruvindustrin, transporter och vikten av att effektivisera ledningssystemet. (39, s. 398)

Sessionens beslut visade tydligt Mao Zedongs ideologiska inflytande och, först och främst, det stora språnget. Detta uttrycktes i planen för utvecklingen av Kinas nationella ekonomi som presenterades av Hua Guofeng för sessionen och de föreslagna grundläggande åtgärderna för dess genomförande. Planen förutsåg snabb ekonomisk tillväxt och påtvingad ackumulation. (16, s. 95)

Det var planerat att bygga 120 stora industrianläggningar, främst skapandet av 10 stora metallurgiska baser. Stålproduktionen betraktades som en "avgörande länk", det var tänkt att öka sin produktion 1985 till 60 miljoner ton (och 1978 smältes faktiskt 31,78 miljoner ton), oljeproduktionen - till 250 miljoner ton (den verkliga produktionen 1978 var 104 miljoner ton). (7, s. 120)

Det fanns helt klart en önskan att påskynda utvecklingen av den nationella ekonomin på den befintliga grunden, det vill säga i praktiken - potentialen för ett "nytt stort språng." Senare kallades sådana planer "jaga väst". Principen om proportionell utveckling av samhällsekonomin har återigen kränkts. Den ensidiga snedvridningen i utvecklingen av metallurgiska, olje-, kemiska och andra grenar av tung industri, den omotiverade framtvingningen av utvecklingstakten, betydande besparingar och stora investeringar, kunde inte förbättra situationen, utan bara förvärrade oproportionerna i utvecklingen av den nationella ekonomin. (29, s. 256)

Detta bekräftades av statsrådets möte, som hölls från 6 juli till 9 september 1978 i Peking, där huvudfrågan diskuterades - accelerationen av Kinas socialistiska modernisering. Olika synpunkter uttrycktes, men de bestämde sig för att för att påskynda moderniseringen är det nödvändigt att använda utländskt kapital, utländsk utrustning och teknik. (39, s. 400)

Vid den första sessionen av den 5:e nationella kommittén för Folkets politiska rådgivande råd i Kina (CPPCC), valdes Deng Xiaoping till ordförande för CPPCC:s nationella kommitté.

Efter att Dep Xiaoping återvänt till ledarskapsarbete ägnades mer och mer uppmärksamhet åt användningen av ekonomiska metoder för ledning, iakttagande och beaktande av objektiva ekonomiska lagar. Utmärkande är rapporten från Hu Qiaomu, som han talade med vid ett möte i statsrådet i juli 1978. Han påpekade att ekonomiska lagar är objektiva; politik kan inte existera isolerat från ekonomiska lagar, ekonomin bör styras i enlighet med ekonomiska lagar. (36, s. 216)

Samtidigt fortsatte anpassningen av den ekonomiska politiken. Hösten 1977 reviderades prioriteringarna inom industrin och man föreslog att fyra svaga länkar skulle prioriteras - bränsle-, energi-, råvaru- och transportindustrin. Behovet av utveckling av jordbruk och lätt industri i första hand var fortfarande erkänt. (20, s. 92)

Inom jordbruket har det skett en gradvis avvikelse från Dazhai-modellen. Våren 1978, genom beslut av CPC:s centralkommitté, började en kampanj för att kritisera böndernas "överdrivna börda". (52)

Deng Xiaoping sa att att dela ut en medalj och ett hederscertifikat är en moralisk uppmuntran, det är en politisk ära. Det är nödvändigt. Men det behövs också ekonomiskt stöd. Uppfinnare och alla som har särskilda meriter bör ges monetära bonusar.

Partiveteraner vann gradvis fler och fler nya positioner, positionen för de nominerade till "kulturrevolutionen" blev mer och mer osäker. (27, s. 167)

Åtgärder började tas för att reformera utbildningssystemet, för att utbilda vetenskapsmän, ingenjörer och tekniker. Redan den 24 maj 1977 talade Deng Xiaoping, som var ansvarig för detta arbetsområde, om en ungefärlig plan för ett integrerat system för att reformera utbildning, vetenskap och teknik i ett samtal med två anställda i CPC:s centralkommitté: "Nyckeln till genomförandet av modernisering är att höja den vetenskapliga och tekniska nivån ... utveckling av vetenskap och teknik, utan att ta upp utbildning", sa han. Orsaken till vetenskap och teknik, liksom utbildning, släpade efter Kina med så mycket som 20 år, jämfört med vad som har uppnåtts av utvecklade länder. Han kallade den ungefärliga tidsramen för omvandlingen: inom 5 år för att uppnå de första framgångarna inom utbildning, inom 10 år - i genomsnitt, och efter 15-20 år kommer att vara möjligt att tala om stora framgångar. "Utbildning", ansåg han, "behöver göras tillgänglig för mer och mer tid för att höja nivån. kulturrevolution kina mao

Deng Xiaoping föreslog att man skulle skapa ett system av vetenskapliga forskningsinstitutioner, som skulle involvera flera tusen av de mest kvalificerade arbetarna, för vilket det var nödvändigt att skapa förutsättningar för dem. Då kommer de att kunna ägna sig helt åt forskningsarbete (och inte som det var under "kulturrevolutionen": vetenskapen ägnade sig åt ryckningar mellan politiska kampanjer). Den som har ekonomiska svårigheter ska få särskilda bidrag. Han uppmanade till att skapa en atmosfär av respekt för kunskap och specialister i partiet. "Vi måste kämpa mot de felaktiga åsikterna från dem som inte respekterar intelligentian", sa Deng Xiaoping. In i livet "rivaliteten mellan hundra skolor" (39, s. 412)

Ett beslut fattades om att införa enhetliga inträdesprov vid universitet för sökande, i enlighet med deras kunskapsnivå, och överge föråldrade metoder för antagning till universitet utan prov, som praktiserades i stor utsträckning under "kulturrevolutionen". (29, s. 279)

I mars 1978 hölls All-China Science Forum i Peking. När Deng Xiaoping talade om det, kallade deng Xiaoping förföljelsen av intelligentian och undergrävandet av vetenskapen under "kulturrevolutionen" för ett misstag. Han konstaterade att en sådan politik förde den nationella ekonomin till randen av en nationell katastrof.

Utan modern vetenskap och teknik är det omöjligt att skapa vare sig modernt jordbruk, eller modern industri, eller modernt försvar, sa Deng Xiaoping och uppmanade hela landet att skapa en atmosfär av respekt för vetenskap och teknik. (39, s. 414)

Varje nation och land borde lära sig allt positivt från andra nationer och länder, förklarade han, och från alla anta prestationerna av avancerad vetenskap och teknologi. Vi måste flitigt studera utomlands, inte bara för att vår vetenskap och teknik fortfarande släpar efter idag. Även när vår vetenskap och teknik når den avancerade världsnivån kommer vi fortfarande att behöva ta till oss det bästa från andra. (52)

Det långvariga förbudet mot visning av ett stort antal filmer, pjäser och visning och publicering av enastående verk av kinesisk och utländsk konst, från vilka arbetarna varit inhägnade av den kinesiska muren i ett decennium, hävdes. (24, s. 256)

I april 1978 togs ett beslut om att rehabilitera flera hundra tusen människor som tidigare felaktigt klassades som "högerelement" 1957, samt de som 1955 stämplades som "Hu Fengs antipartigrupp".

Juni 1978 beslutade Deng Xiaoping att öppet motsätta sig Hua Guofeng och hans anhängare. Han krävde att kritiken mot kvartetten skulle fördjupas och att huvudvikten skulle läggas på principen om ett "realistiskt förhållningssätt" i frågan. Han kritiserade skarpt de som "ser hårda brottslingar i människor som följer ett realistiskt förhållningssätt till affärer, baserat på verkligheten och kombinerar teori med praktik."

En het diskussion om "två absoluter" och "praxis som sanningskriterier" varade i flera veckor och den 13 november framförde Hua Guofeng en självkritik. Han erkände dogmatismen i parollen "två absoluta", som fjättrade massorna och deras åsikter. Den andra synvinkeln vann. Och den 13 december säkrades segern i sluttalet av Deng Xiaoping. Huvudtanken i talet med titeln "Emancipera sinnet, ta en realistisk inställning till saken, förena sig och se framåt" var kravet på "sinnets frigörelse", särskilt av de ledande kadrerna. Han krävde ett slut på den ideologiska stagnation inom partiet som uppstod av olika anledningar, i själva verket krävde han ett förkastande av den inställning till "Mao Zedongs idéer" som hade utvecklats i partiet under det senaste decenniet av ledarens liv. . Deng Xiaoping kritiserade skarpt det "stagnerande tänkandet", byråkratin och ondskefulla stilen som spreds vida inom KKP och täckte över med fraser om "partiledarskap", "partiinstruktioner", "partiintressen", "partidisciplin" etc. "I faktum, - hävdade Deng Xiaoping, - den så kallade "förstärkningen av partiledningen" ledde till att partiet tog allt i egna händer, blandade sig i varje liten sak, det vill säga att det var en blandning och sammanslagning av partier och statsmakt, ersättandet av staten med partiet. Centralkommitténs enade ledning ledde i själva verket till "en enhet som passar alla." Om några lokala ledare, sa Deng Xiaoping, försökte utgå från verkligheten och fick massornas stöd, fördömdes de omedelbart för att de påstods ha fört en lokal politik, "som inte motsvarade en enda standard." Detta ledde till passivitet i arbetet och önskan att "hålla näsan i vinden." Under tiden, denna stil höll inte väl med partiandan "Därför," ringde Deng Xiaoping – man behöver tänka, tänka och tala självständigt, det vill säga bygga ut och stärka demokratin. Det är en viktig förutsättning för "medvetandets befrielse" eller helt enkelt revideringen av Mao Zedongs attityder och beslut. Modernisering på fyra områden kommer inte att vara möjlig om vi inte sätter stopp för tankens förbening, om vi inte frigör medvetandet hos kaderarbetare och folkmassorna. Deng Xiaoping, som betonade relevansen och betydelsen av den pågående diskussionen, medgav återigen: "Diskussionen om sanningskriteriet är faktiskt en diskussion om den ideologiska linjen, en diskussion om en politisk fråga, om den fråga som utsikterna och ödet är av partiet och staten beror." (39, s. 423)

Från och med nu bör CPC:s huvuduppmärksamhet inriktas på att lösa ekonomiska problem. Mao Zedongs ekonomiska politik ledde till en kris. Vi måste snarast hitta en väg ut ur det. Parollen "socialistisk modernisering" blev den allmänna formuleringen av den nya kursen som var acceptabel för CPC. Det speglade både idéerna om "Kinas nationella väckelse" och tankar om socialistiskt, planerat byggande. (12, s. 127)

Det första officiella erkännandet av revideringen av "partiets strategiska linje" ägde rum.För första gången på många år låg huvudfokus på behovet av att uppnå en verklig ökning av folkets levnadsstandard. Samtidigt sågs koncentrationen av alla partiets ansträngningar på ekonomisk uppbyggnad fortfarande som en återgång till Mao Zedongs riktlinjer i mitten av 1950-talet, som en återställande av den korrekta linjen, som därefter förvrängdes av Lin Piao och de fyra. (6 s. 224)

Därmed togs frågan om reformer upp igen. Men inget specifikt program, detaljerat koncept föreslogs, förutom Deng Xiaopings tal vid arbetsmötet. En kurs utropades för att genomföra reformer baserade på egen styrka, med aktiv utveckling av ekonomiskt samarbete med olika länder i världen.

Deng Xiaoping sa vid workshopen: "Den ekonomiska politiken bör tillåta den del av regionerna och företagen, den del av arbetare och bönder som når stora framgångar genom hårt arbete, att öka inkomsterna och höja sin levnadsstandard före andra. Att förbättra livet av vissa människor kommer att ha kolossal attraktionskraft," betonade Deng Xiaoping. "Det kommer att påverka grannarna. Och människor från andra regioner och organisationer kommer att börja imitera deras exempel. Hela den nationella ekonomin kommer då att börja utvecklas kontinuerligt och gå framåt i vågor. , och landets folk kommer mer eller mindre snart att leva i välstånd och förnöjsamhet" (52)

"CPC:s centralkommittés beslut om vissa frågor om att påskynda utvecklingen av jordbruket" analyserar jordbrukspolitikens misstag i det förflutna och deras skadliga effekter. I slutet av 70-talet kunde nästan 40 % av produktionsteamen på landsbygden hålla sig flytande endast genom att betala sina medlemmar löner under den officiellt fastställda existensminimum. Huvudpoängen var att försöka rehabilitera och återställa principerna för jordbrukspolitiken, som genomfördes i början av 60-talet och gjorde att landet relativt snabbt kunde ta sig ur tillståndet av kaos och förödelse som genererades av det "stora språnget" och folkkommunerna . (49)

En uppmaning gjordes att "förbättra arbetsorganisationen på landsbygden och upprätta ett strikt system för produktionsansvar." Former för lagkontrakt, typer av ersättningar beroende på resultatet av arbetet har godkänts793. Som en förstärkning av denna linje beslutade CPC:s centralkommitté redan i januari 1979 att ta bort beteckningarna "jordägare" och "kulak" från en del av bönderna. Den tidigare mycket använda formeln "klassens ursprung avgör allt" kasserades.

Nästa viktiga punkt i plenumets beslut är översynen av bedömningarna av några av de viktigaste händelserna under perioden med "kulturrevolutionen" och före den, den fullständiga rehabiliteringen av ett antal stora personer som talade i en form eller en annan antingen mot några av Mao Zedongs riktlinjer, eller mot själva "kulturrevolutionen". Som ett resultat av detta introducerades nio tidigare stora ledare för partiet och landet, som tidigare hade avlägsnats från sina poster, till CPC:s centralkommitté och tog lite senare nyckelposter i partiet, den administrativa apparaten och i armén . Andra gick in i politbyrån och dess partikommitté. Trots kritiken av själva "kulturrevolutionen" erkändes det som nödvändigt att inte skynda sig att generalisera dess negativa lärdomar och erfarenheter och att vänta 2-3 år. Ändå gavs fortfarande utvärderingen av kampanjen redan i september 1979. (39, s. 445)

De viktigaste frågorna inom den ideologiska och politiska sfären var frågorna om ett realistiskt förhållningssätt och medvetandets frigörelse, berört av Deng Xiaoping. Formuleringen av dessa problem och deras lösning innebar en revidering av den ideologiska linjen för CPC, inskriven i den 11:e partikongressen. Detta är en allvarlig undergrävning av det ideologiska och teoretiska arvet inte bara från "kulturrevolutionen" utan också från Mao Zedong. Öppnade utrymmet för sökandet efter nya tillvägagångssätt och en ny utvecklingsstrategi. Parollen "medvetandets befrielse" blev det ideologiska stödet för hela den efterföljande reform- och öppningspolitiken i Kina. För att inte se ut som en radikal förändring av KKP:s ideologiska kurs, och för att lugna kadrerna något, påpekades det överallt: ett realistiskt förhållningssätt och frigörelse av medvetandet är i själva verket återställandet av det verkliga utseendet av Mao Zedongs idéer (med omfattande citat av Mao Zedong). Mao Zedongs förtjänster som en "stor marxist" betonades särskilt. (49)

Frågorna om att utveckla intern partidemokrati och förhindra en ny personkult i framtiden tolkades mer detaljerat än tidigare (mycket relevant i ljuset av försöken att skapa en kult av Hua Guofeng). Plenumet betonade vikten av kollektivt ledarskap i centralkommittén och partikommittéer på alla nivåer och krävde att mer utrymme skulle ges åt förhärligandet av massorna, arbetarna, bönderna och soldaterna, förhärligandet av partiet och generationen av veteraner från revolution, och mindre platser - beröm av individer.

Vid det tredje plenumet som helhet övergick således kontrollen i partiet och landet faktiskt till Deng Xiaopings anhängare. Partiets politiska linje reviderades på allvar, politiska masskampanjer och klasskamp fördömdes. Allvarliga förutsättningar har skapats för att säkerställa politisk stabilitet i samhället. En viktig ny ideologisk grund för all fortsatt politik för reformer och öppnande av Kina var kursen mot medvetandets befrielse och ett realistiskt förhållningssätt. (39, s. 456) kunde plenumet för 11:e CPC-centralkommittén bana väg för att hitta nya metoder, former och modeller för landets utveckling. Efter två år av "tveksamhet" och "obeslutsamhet", som avslutades vid 3:e plenarmötet i 11:e CPC:s centralkommitté, började en mer aktiv process för att söka efter sätt att utveckla landet och metoder för att bygga socialism i Kina. (52)

Kinas historia efter "kulturrevolutionen" är en serie inrikespolitiska krissituationer som ständigt feber upp landet. Detta ger i sin tur upphov till ständigt motstånd mot de maoistiska riktlinjerna både bland partistatsapparatens och militära organs kadrer och bland folkets breda massor. (15, s. 390)

Masskampanjer som följde efter varandra eller pågick samtidigt syftade till att undertrycka oppositionen mot maoismen. Under den maoistiska regimens förhållanden har dessa politiska och ideologiska kampanjer blivit en slags metod för politiskt ledarskap av samhället, såväl som en form av livsuppehälle för själva regimen. Alla av dem syftade till att säkerställa obestridlig, blind lydnad av hela befolkningen i landet till den härskande eliten och dess folkfientliga politik. Dessa kampanjer återspeglade kampen mellan två tendenser - maoistiska och antimaoistiska, och förknippades också med rivalitet inom själva maoistgruppen.

I slutändan var de maoistiska "kritikkampanjerna" ett uttryck för motsättningen mellan det arbetande folkets grundläggande intressen i Kina och den antipopulära kursen hos det maoistiska ledarskapet, som med alla medel försökte bevara och stärka sin reaktionära dominans. Ett karakteristiskt drag för alla kampanjer är propagandan för den maoistiska parollen "fortsättningen av revolutionen under proletariatets diktatur under hela socialismens historiska skede." När det gäller deras mål var de politiska och ideologiska kampanjerna på 1970-talet en fortsättning på den reaktionära omvälvningen, som var "kulturrevolutionen". (39, s. 457)

Som ett resultat av de antidemokratiska processer som initierades av "kulturrevolutionen" bildades en hierarki av byråkratiska ledare stängda av "ledaren" i Kina, kontrollerade endast uppifrån, inte på något sätt kontrollerade av folket, lägre organ eller allmänheten organisationer. (femtio)

Den interna politiska situationen i Kina fortsätter att kännetecknas av skarpa meningsskiljaktigheter i ledarskapet, intern kamp, ​​genererad, som redan nämnts, av de olösta kardinella socioekonomiska problemen som landet står inför, och omöjligheten att lösa dem på basis av maoism. (52)

I det interna politiska, särskilt i det politiska och ideologiska livet i Kina, har ett säreget dubbelt förhållningssätt till de maoistiska postulaten och dogmerna skisserats. Å ena sidan finns det kanoniseringen av maoismen av den nuvarande kinesiska ledningen, å andra sidan gör officiella publikationer uttalanden om att kvartetten "förvandlade ordförande Maos idéer till en religion", "reducerade dem till en mager uppsättning citat." Samtidigt hävdas det att Mao Zedongs attityder var korrekta i det förflutnas historiska förhållanden, och idag behöver de "utvecklas" och ta från dem det som är "nyttigt". Den politiska innebörden av denna pragmatiska användning av maoism är att anpassa den till den kinesiska ledningens nuvarande politiska linje. (29, s. 490)

Den "stora proletära kulturrevolutionen" blev en av de mest dramatiska perioderna i det moderna Kinas historia. Senare kallade det kinesiska kommunistpartiet denna period för en "10-årig katastrof". Officiella källor rapporterade att 4 miljoner 200 tusen människor arresterades på 10 år; mer än 7 730 000 människor dog av onaturlig död, mer än 135 000 människor avrättades som kontrarevolutionärer; över 237 000 människor dödades; mer än 7 030 000 människor har lemlästats i väpnade attacker; mer än 71 200 familjer har splittrats helt. Anställda vid forskningsinstitutioner kunde inte ägna sig helt åt forskningsarbete. Vetenskapen var engagerad i ryckningar mellan politiska kampanjer. På vetenskapsområdet har Kina betalat ett högt pris för partiledningens okunniga politik, för dess inkompetens och misstro mot vetenskapsmän. Det råder en allvarlig brist på välutbildade och välutbildade vetenskapsmän under 50 år som strategiskt skulle kunna avgöra utvecklingen av kinesisk vetenskap och som skulle bli erkända av världens forskarsamhälle. Således fanns det ett mycket stort gap mellan kinesisk vetenskap och vetenskapen i utvecklade länder. Med tillkomsten av kommunismen i Kina 1949 började förstörelsen av traditionell kinesisk kultur, som kulminerade i "kulturrevolutionens årtionde". Fram till 1949 räknade intelligentian i Kina 2 miljoner människor. 550 000 intellektuella förtrycktes. Cirka 5 miljoner partimedlemmar förtrycktes. Under "kulturrevolutionen" sjönk industriproduktionen, kolproduktionen minskade, järnvägstransporternas volym minskade, produktionen av stål och kemiska gödningsmedel minskade. Finansiella intäkter har minskat och kostnaderna har ökat. Förstörelsen av traditionell kultur medförde ofattbara materiella förluster för samhället. "Rebeller" och "Hongweipings" förstörde en betydande del av kinesernas och andra folks kulturarv. Tusentals antika kinesiska historiska monument, böcker, målningar, tempel etc. förstördes Nästan alla kloster och tempel i Tibet som hade överlevt till början av "kulturrevolutionen" förstördes. Kulturrevolutionen påverkade både kristendomen och katolicismen. 8840 präster dödades, 39200 förvisades till arbetsläger. 1969 befann sig Mao Zedong på maktens höjdpunkt. Men hans seger var fruktlös. Han lyckades förstöra den gamla världen, men vad skapade han i gengäld? Ja, under "kulturrevolutionen" började man tänka med sina egna huvuden. Före revolutionen vågade ingen tvivla på kommunistpartiet, men nu började man undra om kommunistpartiets agerande var korrekt. Efter kulturrevolutionen hade varje person sitt eget sinne och alla kunde självständigt tänka på problemen och detta är kulturrevolutionens största bedrift. Men det kostade för högt. Alltför många har mist livet. Kulturrevolutionen, som traumatiserade alla kineser, var en verklig katastrof för det kinesiska folket. Många händelser som hände i det förflutna kan folk glömma. Men kulturrevolutionen kommer för alltid att förbli ett blodigt märke i kinesisk historia.

Slutsats

Den stora proletära kulturrevolutionen 1966-1976. var en av de mest dramatiska perioderna i det moderna Kinas historia. Kulturrevolutionen var en politisk kampanj släppt lös av Mao Zedong, då chef för det kinesiska kommunistpartiet, för att återta makten. Han dukade under för hennes rivaler (de så kallade "maktens folk, som följer den kapitalistiska vägen", som anklagades för att vilja införa kapitalism.

Mao Zedong och de kinesiska kommunisterna drev nationalisterna ledda av Chiang Kai-shek till Taiwan och tog makten i landet, drev ut de reaktionära utlänningarna från Kina och tillkännagav för alla världens regeringar skapandet av en ny kommunistisk stat. Efter att ha upprättat vänskapliga förbindelser med Sovjetunionen började de anta Sovjetunionens erfarenhet och studera dess ekonomi. Den kinesiska ekonomin började byggas helt efter sovjetisk modell. Kina har i princip blivit en ny stat i sovjetblocket. "Stora språnget framåt"-politiken orienterade den nationella ekonomin mot accelererad tillväxt, oavsett antingen de tidigare godkända planerna eller kostnaderna. Handelsomsättningen efter skapandet av "folkkommuner" minskade med 30-50%, enligt kinesiska ekonomer. Den allmänna situationen inom ekonomin sedan början av "Det stora språnget" kännetecknas av att den ekonomiska forskningen har börjat tappa vetenskaplig objektivitet. I ekonomisk teori har många "förbjudna zoner" uppstått. Under genomförandet av "Stora språnget"-politiken stod ekonomin inför allvarliga oproportioner, och inte bara accelererade inte takten i landets ekonomiska och sociala utveckling, och ledde inte till ett mer utvecklat kommunistiskt sätt att leva, men ledde också till en nedgång i den ekonomiska utvecklingstakten och orsakade svält som krävde mer än tio miljoner liv i Kina. Ordförande Mao, som undergrävde landets ekonomi med ett "stort språng", ville inte ge vika på den politiska arenan för driftiga pragmatiker under ledning av Liu Shaoqi, som hittade sätt att lösa situationen och eliminera konsekvenserna av de misstag som gjordes. Han kliver åt sidan, lämnar dem fria händer och väntar på att de ska göra ett "misstag" för att slå till. Varken Liu eller hans anhängare är medvetna om den politiska "eldstorm" som Mao förbereder. När han återvände till regeringen i maj 1966 samlade Mao Zedong en armé för att genomföra en global utrensning i den kinesiska regeringens led, för att ytterligare stärka sin makt och fortsätta sitt arbete i framtiden. Den "stora proletära kulturrevolutionen" blev en av de mest dramatiska perioderna i det moderna Kinas historia. Officiella källor rapporterade att 4 miljoner 200 tusen människor arresterades på 10 år; mer än 7 730 000 människor dog av onaturlig död, mer än 135 000 människor avrättades som kontrarevolutionärer; över 237 000 människor dödades; mer än 7 030 000 människor har lemlästats i väpnade attacker; mer än 71 200 familjer har splittrats helt. Anställda vid forskningsinstitutioner kunde inte ägna sig helt åt forskningsarbete. Vetenskapen var engagerad i ryckningar mellan politiska kampanjer. På vetenskapsområdet har Kina betalat ett högt pris för partiledningens okunniga politik, för dess inkompetens och misstro mot vetenskapsmän. Det råder en allvarlig brist på välutbildade och välutbildade vetenskapsmän under 50 år som strategiskt skulle kunna avgöra utvecklingen av kinesisk vetenskap och som skulle bli erkända av världens forskarsamhälle. Således fanns det ett mycket stort gap mellan kinesisk vetenskap och vetenskapen i utvecklade länder. "Kulturrevolutionen" förstörde den kinesiska kulturen. Fram till 1949 räknade intelligentian i Kina 2 miljoner människor. 550 000 intellektuella förtrycktes. Cirka 5 miljoner partimedlemmar förtrycktes. Under "kulturrevolutionen" sjönk industriproduktionen, kolproduktionen minskade, järnvägstransporternas volym minskade, produktionen av stål och kemiska gödningsmedel minskade. Finansiella intäkter har minskat och kostnaderna har ökat. Förstörelsen av traditionell kultur medförde ofattbara materiella förluster för samhället. "Rebeller" och "Hongweipings" förstörde en betydande del av kinesernas och andra folks kulturarv. Tusentals antika kinesiska historiska monument, böcker, målningar, tempel etc. förstördes Nästan alla kloster och tempel i Tibet som hade överlevt till början av "kulturrevolutionen" förstördes. Kulturrevolutionen påverkade både kristendomen och katolicismen. 8840 präster dödades, 39200 förvisades till arbetsläger. 1969 befann sig Mao Zedong på maktens höjdpunkt. Men hans seger var fruktlös. Han lyckades förstöra den gamla världen, men vad skapade han i gengäld? Ja, under "kulturrevolutionen" började man tänka med sina egna huvuden. Före revolutionen vågade ingen tvivla på kommunistpartiet, men nu började man undra om kommunistpartiets agerande var korrekt. Efter kulturrevolutionen hade varje person sitt eget sinne och alla kunde självständigt tänka på problemen och detta är kulturrevolutionens största bedrift. Men det kostade för högt. Alltför många har mist livet. Kulturrevolutionen, som traumatiserade alla kineser, var en verklig katastrof för det kinesiska folket. Många händelser som hände i det förflutna kan folk glömma. Men kulturrevolutionen kommer för alltid att förbli ett blodigt märke i kinesisk historia.

Lista över begagnad litteratur

1.Sovjet-kinesiska relationer: 1917-1957 Samling av dokument. - M., 1959.

2.Sovjetunionen - Kina: Dokument och material. - Del I: 1949-1963. Del 2: 1964-1983. - M., 1985.

.Areshidze L.G. Internationella relationer i Östasien. Hot och förhoppningar. - M.: Internationella relationer, 2007.

.Aslanov R.M. Tre modeller och framtidsutsikter för socialismen i Kina // Öst - Ryssland - Väst: Ist. och kulturol. forskare: Till 70-årsjubileet av Acad. MOT. Myasnikov. - M., 2001.

.Bazilbaev A. Fyra år i kaos. Om den så kallade "kulturrevolutionen" i Xinjiang. - Alma-Ata: Kazakstan, 1978.

.Bosev K. "Typhoon" i "Typhoon" // Typhoon. Anteckningar från Kina: Per. från bulgariska - M.: Politizdat, 1978.

.Bogaturov A.D. Stormakter i Stilla havet: Historien och teorin om internationella relationer i Östasien sedan andra världskriget (1945-1995). M., 1997.

.Vasiliev L.S. Österns historia. - v. 1-2.

.Wang Ming. Om händelser i Kina. - M.: Politizdat, 1969.

.Vidal J.E. Stormtroopers of Mao Tse-tung // Var är Mao Tse-tungs grupp som leder Kina: Per. från fr. I. Schreiber. - M.: Framsteg, 1967.

.Voskresensky A.D. Rysk-kinesisk strategisk interaktion och världspolitik. - M., 2004.

.Maoismens utrikespolitiska begrepp: juridiska aspekter. - M., 1975

.Folkrepubliken Kinas utrikespolitik och internationella förbindelser. - T. 1: 1949 - 1963. - T. 2: 1963 - 1973. - M., 1973-1974.

.Folkrepubliken Kinas utrikespolitik: (Bedömningar av amerikanska statsvetare): Abstrakt samling. - M., 1985

.Vorontsov V.B. Kina och USA: 60-70-tal - M., 1979

.Voskresensky A.D. Ryssland och Kina: historia och teori om mellanstatliga relationer. - M., 1999.

.Galenovich Yu.M. "Kulturrevolution" i Kina, vad var det? // Anteckningar från en sinolog. - M.: Ant, 2002.

.Delyusin L. "Kulturrevolutionen": trettio år senare // Vestn. vetenskaplig underrätta. / Inst. ekonomi och polit. forskning RAN. - 1997.

.Delyusin L. Kina: Tio år av problem eller två revolutioner? // Asien och Afrika idag. - 1997.

.Dubinsky A.M. Folkrepubliken Kinas utrikespolitik och internationella förbindelser. - M.: Nauka, 1974.

.Kinas historia / Ed. Ed. A.V. Meliksetov. - M., 1998.

.Kinas historia / V.V. Adamchik. M.V. Adamchik, A.N. Badan och andra - M: AST; Mn: Harvest, 2005.

.Kapitsa M.S. Kina: tre decennier – tre politikområden. - M., 1979.

.Khao Kong. Vetenskap och vetenskapsmän under kulturrevolutionen i Kina: 1966-1976 // Science of Science. - 2000.

.Kina: tradition och modernitet. - M., 1975.

.Kina i världspolitiken. - M., 2001.

.Kina och de kapitalistiska länderna (70-talet). - M., 1979.

.Kina och de socialistiska länderna. Problem. 1. - M., 1979.

.Kina på reformens väg. Teori och praktik av ekonomiska reformer. Per. med val. Vinogradova I.M., - Moskva, 1989.

.Luzyanin. S.G. Ryssland - Mongoliet - Kina under första hälften av 1900-talet: Politiska förbindelser 1911 - 1949. - M., 2000.

.Mazurov V.M. USA - Kina - Japan: omstrukturering av mellanstatliga relationer (1969-1979). - M.: Nauka, 1980.

.Maomao. Min far Deng Xiaoping: Kulturrevolutionen. Testår: Per. med val. - M.: Ant-Guide, 2001.

.Myasnikov V.S. Kort essä om Kinas diplomatins historia (60-talet - början av 80-talet). - M.: IDV, 1988.

.Popov I. M. Ryssland och Kina: 300 år på randen av krig. - M., 2004.

.Rysk-kinesiska relationer. Status, prospects./ Manual. Projekt M.L. Titarenko. - M., 2005.

.Sulitskaya T.N. Kina och Frankrike (1949-1981). - M., 1983.

.Tikhvinsky S.L. Kinesisk historia och modernitet. - M., 1975.

.Usov V.N. Kina: från "kulturrevolutionen" till reformer och öppenhet (1976-1984) // Öst-Väst. Utgivningsår: 2006

.Kort F. "Mao Zedong". Förlag: AST, Transitkniga, 2005.

.Yakovlev A.G. Ryssland, Kina och världen. - M., 2002.

.Yakovlev A.G. Kina och den socialistiska världen (1949-1979). Bok. 1-2. - M., 1981.

Internetkällor

.Dekret från Kinas kommunistiska partis centralkommitté "Om den stora proletära kulturrevolutionen" - www.lib.ru

43."10 års katastrof". Om kulturrevolutionen 1966-1976 - #"justify">. Historien om den stora proletära kulturrevolutionen i Kina -#"justify">. Deformation av det politiska systemet i Kina under det "stora språnget" och "kulturrevolutionen" - #"justify">. Utvärdering av "kulturrevolutionen" från ögonblicket för bildandet av Kina till början av den "stora kulturrevolutionen". - #"justify">. Kritik av Mao Tse-tungs ekonomiska åsikter - #"justify">. "Röda" Kina mot de sovjetiska revisionisterna - #"justify">. Var "kulturrevolutionen" kulturell? - #"justify">. Och igen i Dazhais lins - http://www.kitaichina.com