Den praxis av relationer mellan kyrka och stat som har utvecklats i Ryssland har länge varit en källa till oro för ateister och till och med vissa anti-klerikala troende. I detta avseende tycks frågan vara mycket viktig: vilken framtid väntar en sådan stat och en sådan kyrka? Det förefaller ibland för samtida att ett ondskefullt system kan läggas i malpåse nästan för alltid. I den här artikeln kommer vi att visa att ett sådant scenario är mer än osannolikt.
För det första verkar det uppenbart att både staten och kyrkan i det moderna Ryssland strävar efter total kontroll över sinnena. Det nuvarande ryska ledarskapet döljer inte ens sina sanna avsikter: vad är till exempel de cyniska uttalandena från vissa representanter för Förenade Ryssland om "ortodoxi som en moralisk grund för modernisering" och behovet av att ge folket "politisk mytologi"! Den rysk-ortodoxa kyrkans ståndpunkt är också förståelig: om folket slutar tänka irrationellt, kommer prästerskapet inte längre att kunna hävda att ortodoxin är bättre än islam, och religionen är bättre än vetenskapen. Detta kommer naturligtvis att sätta stopp för deras inflytande.
Låt oss nu svara på följande fråga: vad är det första en totalitär regim är rädd för? Och han är rädd för två saker: revolution och utrikespolitiska misslyckanden, attacker inifrån och attacker utifrån. Det är tydligt att Kreml är intresserade av att öka sitt inflytande på den internationella arenan och kommer att göra allt för att uppnå detta. Inflytande i moderna internationella relationer består av två komponenter:
1) Militär och ekonomisk makt (hård makt).
2) "Mjuk makt" (mjuk makt) - attraktionskraften hos den politiska ideologin, kulturen, värdesystemet i en viss stat.
Låt oss se vad teokratin kan uppnå (och det är på väg dit!) i dessa två riktningar.
Militär och ekonomisk makt i vår tid är otänkbar utan avancerad teknologi. Det säger sig självt att de människor som utvecklar dem redan är en fara för regimen.
Som riktigt påpekats av prof. E. K. Duluman, en troende vetenskapsman kan se "Guds finger" var som helst, men inte i sin egen vetenskap (annars vilken vetenskapsman han är!). Och en anhängare av ett tvärvetenskapligt tillvägagångssätt, som aktivt främjar konvergens och ömsesidig berikning av olika kunskapsgrenar, "utvisar" Gud från flera vetenskaper samtidigt.
Det vill säga, för att lyckas med sina utrikespolitiska strävanden måste Kreml:
A) Utbilda människor med kritiskt tänkande, som kan skapa ny kunskap och föra landet framåt. Och en person som är van vid att ifrågasätta allt och inte ta något för givet kommer förr eller senare att tvivla på riktigheten i "partiets och regeringens politik". Många diktaturer kollapsade just på grund av "specialister" som åtnjöt inflytande bland massorna och förvandlade "modernisering från ovan" till "decentraliserad modernisering".
B) Underlätta sammanslagning av olika vetenskaplig kunskap till en enda bild av världen, vilket kommer att omöjliggöra mystiska spekulationer.
C) Ge kritiska tänkare rösträtt i olika maktstrukturer, ge dem möjlighet att lära andra, sprida sina idéer.
Det är uppenbart att synen på den nya intellektuella eliten kommer att vara extremt icke-ortodox. Kyrkomän kommer naturligtvis inte att hålla med om denna tes och kommer att försöka bevisa motsatsen med hjälp av exemplet med biografier om troende vetenskapsmän (I. Newton, G. Leibniz, M. Planck, etc.), även om deras argument inte håller vatten.
För det första har de tidigare nämnda vetenskapsmännen lyckats inte på grund av religionen, utan trots det. Det är välkänt att I. Newton var seriöst engagerad i tolkningen av Apokalypsen, men han blev känd för upptäckten av lagen om universell gravitation, och hans mystiska "uppenbarelser" är nu av föga intresse för någon. För det andra var både Newton och Leibniz DEISTER, inte teister. Enligt Leibniz gav Gud världen oföränderliga fysiska lagar i skapelseögonblicket och har sedan dess inte blandat sig i dess utveckling. Det är tydligt att en helt perfekt mästare kommer att skapa en perfekt inställd maskin, efter att ha förutsett alla möjliga hot och utmaningar i förväg. Följaktligen kommer han inte att behöva blanda sig varje sekund (!) I dess funktion och reparera något, rädda någon, lyssna på någons böner. Det vill säga att alla våra behov togs i beaktande även vid världens skapelse, vilket betyder att det är värdelöst att be. Alla våra synder var också "programmerade" i början av tiderna, så att ingen är skyldig till någonting, och ingen ska gå till helvetet. Och det finns ingen plats alls för fri vilja i detta koncept, eftersom påståendet om mänskliga handlingars frihet är liktydigt med uttalandet om orsakslösheten hos vissa fenomen i världen, vilket motsäger tesen om fysiska lagars oföränderlighet. Dessutom, är det värt att lägga tid på att förstå naturlagarna, om de kan revideras eller till och med avbrytas när som helst av "högsta kommando".
Jag förstår personligen inte vad Newtons Gud har gemensamt med den traditionella religionens Gud. Jag ska inte diskutera frågan om deismens konstruktivitet här, men faktum är uppenbart att det med hjälp av begreppet deus otiosus ("en ledig gud") är nästan omöjligt att manipulera massmedvetandet.
Så det kommer inte att finnas någon ortodoxi "moderniseringens moraliska grund".
En framgångsrik utveckling av ekonomin är också omöjlig utan privat initiativ (kommandoadministrativ ledning har redan bevisat sitt misslyckande). Samtidigt är varje person bara intresserad av att öka produktiviteten för sitt eget arbete när han är säker på en rättvis fördelning av den producerade produkten. Och om regeringen lägger enorma resurser på att stödja en tvivelaktig hypotes och lämnar många mycket mer pressande problem olösta, då är det osannolikt att folket entusiastiskt kommer att ta upp ekonomiska initiativ "uppifrån". Och i allmänhet markerar varje nytt tempel triumfen för "metafysiska" mänskliga behov över verkliga, vilket är väldigt sorgligt. Fransmännen är stolta över katedralen Notre Dame de Paris, och ändå byggdes den på benen av den "tredje gården", utmattad av krig, utpressningar och missväxt. I princip händer samma sak i vår tid, trots viss skala.
Låt oss nu prata om mjuk kraft. Globaliseringen har tvingat kyrkan att bli mer öppen och på allvar förbättra sin image på den internationella arenan: försoning med katoliker, gamla troende, etc. har uppnåtts, har redan anklagat Moskva-patriarkatet för ekumenikens och globalismens kätteri). Trots allt säger Gud i Gamla testamentet otvetydigt att falska profeter och alla slags kättare måste förgöras fysiskt. På 1600-talet de ortodoxa förstod hans ord bokstavligt och drömde om utrotningen av den "latinska styggelsen". Nu anses katolicismen heterodox (men inte heterodox!). Och de dogmer som den rysk-ortodoxa kyrkan predikar har inte förändrats alls sedan dess!
Det vill säga att det så kallade interreligiösa samarbetet alltid sker på bekostnad av var och en av parternas "trosbekännelse" och kan därför inte ha en hållbar positiv effekt.
Slutsats: religionen i den moderna världen är i en mycket tvetydig position, eftersom det är farligt att förneka universella mänskliga värden, och att erkänna dem innebär att förlora monopolet på sanningen. Å ena sidan är det svårt för ortodoxa kristna att erkänna att den ateistiska konfucianismen inte klarar av etiska problem som är värre än deras religion, å andra sidan kan de i globaliseringens tid inte ta avstånd från andra folks kulturarv.
Därför förklarar sig kyrkan som en "dirigent och tolkare" av universella mänskliga värden, men detta hjälper den inte att återta sitt förlorade inflytande, eftersom det inte behövs mellanhänder för att tillgodogöra sig dem. Vi bör inte glömma att mänskligheten är en enda biologisk art, därför behöver en person inte "Herrens uppenbarelse" för att erövra det "mellanmänskliga rummet". Uppenbarligen bidrar inte blandningen av ouppriktiga eftergifter och hemlig diplomati, som är den ryska ortodoxa kyrkans utrikespolitik, till att förbättra bilden av Ryska federationen på den internationella arenan.
Sammanfattningsvis, överväg tre möjliga scenarier för Rysslands framtid:
1) Kreml kommer radikalt att revidera sin inställning till kyrkan (ett alternativ från fantasins rike, men för analysens fullständighets skull bör det också nämnas). Då undviks många faror av utrikes- och inrikespolitisk karaktär.
2) Den teokratiska staten i alla riktningar kommer att lida ett förkrossande nederlag på den internationella arenan, och Ryssland kommer att bli en koloni av USA, Kina eller någon annan global ledare. Det är inte känt om omvandlingen av Ryska federationen till en koloni kommer att förknippas med territoriella eftergifter, hot om en militär invasion, etc., men en sak är klar: även Kreml måste glömma det regionala ledarskapet. Jag kommer inte att utveckla konsekvenserna av sådana händelser för ROC.
3) Socioekonomiska problem, försämringen av det politiska systemet, förlusten av kontroll över kyrkans och statens sinnen i globaliseringens tidevarv kommer att provocera fram en revolution (en kombination av det tredje alternativet med det andra är möjligt). I värsta fall. I det andra fallet får vi en stat på tredje nivå med dystra utsikter, i det tredje - ruiner och en fullständig kollaps av civilisationen.
Slutsats: ROC har ingen framtid, det kan vi vara säkra på. Frågan är en annan: har Ryssland en framtid? Kommer ruinerna av det gamla att hinna begrava det nyas groddar under sig, eller kommer vi att hinna innan det är för sent?
Tillägnad Ryssland som jag skulle vilja se det.
Mikhail Kukhtin.

Tja, jag skulle inte säga att en ny religion kommer att "ersätta". För de religioner som redan har dykt upp vid vår tid kommer inte att försvinna någonstans. För det första, eftersom vilken religion som helst är en samling idéer, och en idé inte kan förstöras i princip, och även om majoriteten av mänskligheten enhälligt erkänner en viss idé som galen, kommer den alltid att hitta nya anhängare. Vad kan vi säga om sådana globala och personliga idéer som religioner. Trots allt har inte ens hedendomen helt försvunnit i den moderna världen, även om alla verkar vara civiliserade människor... :) Men nej, tvärtom, hedendomen upplever en pånyttfödelse, den har nya anhängare, främst bland människor som har bli desillusionerad av traditionella religioner. Och för det andra för att religiös tillhörighet ofta går i arv från generation till generation genom familjeuppfostran. Detta innebär att anhängare av moderna religioner kommer att fortsätta att reproducera sin egen sort, åtminstone bland sina egna barn, och i de flesta fall kommer de att lyckas, eftersom det ibland är mycket svårt att motsätta sig ens sunt förnuft till de idéer som en person lärt sig med modersmjölk.
Generellt sett kommer moderna religioner att leva vidare. Det är dock helt säkert att i en avlägsen framtid kommer nya religioner att dyka upp, och moderna kommer att genomgå allvarliga förändringar. Och kristendomen, och islam, och buddhismen och andra religioner kommer inte att förbli utan transformationer. Naturligtvis kommer det alltid att finnas så kallade "gamla troende" som inte kommer att acceptera dessa förändringar och fortsätta att utöva den version av sin religion som vi har nu, men de flesta troende kommer att ompröva vissa bestämmelser i sin tro. Och vi kan anta vad dessa omvandlingar kommer att syfta till.
För det första är trenden att religion ska respektera logik. Lägg märke till, inte ens vetenskapen som helhet, utan logik. De flesta ateister och agnostiker jag har träffat har sagt att de är ganska villiga att tro på Guds existens, men är inte redo att acceptera traditionell religion (som kristendomen) nästan uteslutande eftersom heliga texter som Bibeln innehåller mycket logiska motsägelser. Och ge exempel. Och ja, i detta ögonblick har jag, en troende, alltid inget att svara på dem, för det finns verkligen motsägelser i Bibeln. En annan sak är att de inte stör mig personligen att tro på Gud, för jag förstår mycket väl att Bibeln är skriven av människor, inte Gud. Och ja, folk hade fel, de hade fel om något, människor var föremål för ett stort antal stereotyper, som vi nu avslöjar. Men detta är verkligen ett av problemen med moderna religioner och varje religion måste lösa det. Att låta allt vara som det är kommer inte att fungera. Detta innebär att moderna teologer, präster och överordnade i varje samfund förr eller senare kommer att ställas inför behovet av att effektivisera de heliga texter som skapades för många århundraden sedan på ett sådant sätt att slutarna möts. Och varje motsägelse som fanns, på ett eller annat sätt att förklara. Annars visar sig inställningen till religionen vara väldigt oseriös, som till "fiktion", där man inte ska leta efter logik. Därför, för att fortsätta att existera, kommer religioner att bringas i mer överensstämmelse med enkel formell logik än vad de är nu. Och nya religioner kommer också att vara vänner med logik, det kommer att finnas ett minimum av inkonsekvenser i deras bestämmelser. Detta börjar redan bli viktigt för många.
För det andra, i en avlägsen framtid väntar definitivt en ny könsordning för dig och mig, vilket innebär att religiösa dogmer baserade på könsstereotyper, negativa attityder till samkönad kärlek, abort etc. kommer att revideras. Trots att prästerna i varje religion kommer att motstå dessa förändringar i större eller mindre utsträckning, har processen redan börjat. Nu upplever många företrädare för köns- och sexuella minoriteter svårigheter med sin tro bara för att deras trosöverordnade lider av uråldriga fördomar och för dem in i religionen som den ultimata sanningen. I framtiden kommer även dessa problem att lösas, för annars kommer utrymmet för religionens spridning oundvikligen att krympa, och ingen behöver detta, och för det första är det inte nödvändigt för prästerna själva. Och nya religioner kan till och med ägna särskild uppmärksamhet åt kön och annan jämställdhet.
Och i allmänhet kommer framtidens religioner att vara mycket mindre etiskt överbelastade, eftersom många människor redan nu kommer till slutsatsen att de är tillräckligt utvecklade som individer för att själva kunna bestämma sina moraliska normer och inte blint förlita sig på dogmerna och förbud dikterade av en eller annan religion. Jag träffar ofta människor som tror på Gud, eller åtminstone är redo att acceptera att "det finns något där", men de vill absolut inte att religionen ska berätta för dem hur de ska leva. Och vem vill ha det? :)
För det tredje kommer framtidens religioner att vara mycket fredligare, helt enkelt för att alla är ganska trötta på att skaka vid tanken på en kärnvapenkonfrontation. Det är fullt möjligt att nya religioner kommer att inkludera begreppet fredlig samexistens med andra religioner som en självklarhet.
Och för det fjärde kommer moderna religioner att ompröva sina idéer om hur tjänstemän och överordnade, som präster och patriarker, bör bete sig. Tja, de kommer åtminstone att förbjuda dem att ha sina egna små tobaksimperier. :)
Så går det.

18.09.11 Antalet troende i världen – åtminstone i utvecklade, så kallade civiliserade länder – minskar. Och antalet människor som öppet förklarar sig ateister växer år för år.

Sådana resultat erhölls av en grupp amerikanska forskare ledda av Daniel Abrams från Northwestern University och Richard Weiner från University of Arizona, efter att ha analyserat statistiska data under de senaste hundra åren. Forskarna rapporterade detta vid ett nyligen genomfört möte med American Physical Society, som hölls i Dallas.

Statistik samlades in från USA, Kanada, Nya Zeeland, Australien och ett antal europeiska länder. Det visade sig att endast ateister stadigt förökade sig i dem alla. De flesta av dem finns nu i USA och Holland - cirka 40 procent. Men ledaren i denna mening är Tjeckien, där mer än 60 procent av ateisterna.

För att förklara ökningen av antireligiöshet har forskare vänt sig till passionerad matematik. Och de försökte simulera situationen, beväpnade med en enkel hypotes. Det förutsätter att människor tenderar att ansluta sig till den sociala grupp där medlemskapet verkar vara mest fördelaktigt för dem. Till exempel blir någon troende genom att titta på många representanter för denna grupp och inse att det är mycket användbart att be och dyrka Gud av en eller annan anledning - andlig eller till och med materiell.

Weiner förklarade att på samma sätt bestämmer folk vilket språk de ska tala om det finns flera alternativ. Som, säg, i Peru: på spanska eller infödda - Quechua eller Aymara. De senare dör gradvis ut, eftersom kunskap om dem inte lovar några allvarliga fördelar.

Ungefär på samma sätt som vissa löser frågorna om partitillhörighet. De väljer helt enkelt det mest inflytelserika, och styrs inte av tron ​​på vissa ideal. Situationen är liknande med religion.

Enligt Abrams och Weiner tror folk att fördelarna med religion blir mindre och mindre. Och inom en överskådlig framtid kommer detta oundvikligen att leda till att det inte kommer att finnas några troende kvar.

Ateismens kommande era bevisas inte bara av statistik. Prognosen stöds också av en matematisk modell (baserad på icke-linjär dynamik), som visar nästan fullständig överensstämmelse med den - med statistik. Det vill säga att det teoretiskt beräknade antalet människor som övergav tron ​​nästan sammanföll med det verkliga.

Men: forskare insisterar inte på att de upptäckt sanningen. Och de inser att världen omkring dem kan vara mer komplicerad än formlerna som verkar passa den.

Nej... Gud behövs fortfarande

År 2008 donerade John Templeton Religious Foundation, som regelbundet stödjer forskare som är involverade i sökandet efter Gud och trons vetenskapliga grund, 2 miljoner pund (mer än 3 miljoner dollar) för att hitta orsakerna till varför människor blir religiösa. Pengar bemästras av Justin Barrett, en välkänd psykolog från Oxford University, med många kollegor från olika länder.

Ett projekt med en enkel titel "Varför tror människor på Gud?" designades för tre år. Det vill säga under innevarande år, 2011, kan vi förvänta oss slutgiltiga slutsatser. Men preliminära dyker upp då och då. Och de motsäger Abrams och Weiners ateistiska matematik. Det finns mycket data som bevisar: religiositet är användbar.

Förenade av en tro är mer sega

De kanadensiska psykologerna Ara Norenzayan och Azim Sharif från University of British Columbia, som arbetar med projektet tillsammans med Barrett, tror att religiösa människor är bättre anpassade till livet. Speciellt till hennes svårigheter. Tron förenar dem trots allt. Och förenade är stark ömsesidig hjälp. Det betyder att de är mer benägna att överleva i svåra tider. Och därför att föra sina "religiösa gener" vidare genom arv.

Som ett resultat har evolutionen lett till att nästan varje människa har tro på Gud. Detta är åsikten från forskare. De fann det genom att göra en jämförande analys av olika slutna kommuner och samhällen, som det fanns många av i USA på 1800-talet. Bland dem fanns både religiösa och sekulära, till exempel, baserade på kommunismens idéer. Och det visade sig att religiösa samfund i genomsnitt varade mycket längre (se diagram).

Religion, - säger Ara Norenzayan, - förenar sig enligt sådana principer som lojalitet mot samhället och beredskap att offra personliga intressen för samhällets skull. Dessutom beror religiösa (men inte sekulära) samfunds överlevnad direkt på stadgans svårighetsgrad. Ju fler restriktioner samhället satte på sina medlemmar och ju mer komplexa ritualer de var tvungna att utföra, desto längre fanns det. Detta är bra för evolutionen.

Att dyrka den osynlige ledaren håller ordning

Den franske antropologen Pascal Boyer från Washington University i St Louis noterar ett annat specifikt drag i mänskligt tänkande som gör oss extremt mottagliga för religiösa idéer. Detta är förmågan att lyda personer som för närvarande är frånvarande. Utan detta skulle stora organiserade kollektiv inte kunna existera.

Vilken ordning kan det finnas i en hierarkiskt organiserad stam om människor utför sina uppgifter endast i närvaro av en ledare eller en förälder? frågar doktor Boyer. - Förmågan att upprätthålla en relation med "idealbilden" av en frånvarande person är en mycket användbar anpassning som gör att du kan upprätthålla ordning och följa vandrarhemmets regler.

I de flesta kulturer "övervakas" människors beteende av andra världsliga varelser - gudar. Det vill säga att de utför funktionen som en frånvarande ledare eller förälder.

TOTAL

Forskare bevisar att religion är användbar, med hjälp av exempel på samhällen från det förflutna. Men vi lever i en annan tid, där andra trender tydligt har dykt upp. Människor – särskilt i västvärlden – slutar se poängen med att vara religiösa. Och de lämnar tron. Tappar de sammanhållningen? Förmåga att möta motgångar? Förlorar de mot dem vars tro bara blir starkare? Forskare har ännu inte gett svar på dessa frågor.

FÖRRESTEN

"Gener för tro på Gud" som finns hos människor

Dean Hammer, chef för National Institute of Genetic Structures and Cancer Control, ifrågasatte den religiösa övertygelsen att tron ​​på Gud underblåses av andlig upplysning som härrör från påverkan av gudomlig kraft. Och han meddelade att allt handlade om speciella elektriska impulser i hjärnan. Men speciellt i generna som är ansvariga för dem.

Forskarens forskning visade att djupt religiösa människor har en gen i kroppen som de kallade VMAT2. Och ateister har inte en sådan gen.

Det visar sig att ateister är mutanter.

En sådan chockerande slutsats gjordes på grundval av en studie av mer än 2000 DNA-personer.

Enligt Hammer är det möjligt att kristna kunde ha ärvt ”genen av gudstro” från Jesus Kristus själv, och muslimer från Muhammed. Läkaren påminner dock också om profeten Muhammed, vars gen kunde ärvas av muslimer, och Buddha, som gav buddhisterna den lämpliga ärftligheten. Även om dessa respekterade personligheter inte var gudar.

Efter Hammers logik skulle det vara nödvändigt att erkänna att satanisterna fick djävulens gener, och de som tror på utomjordingar - från utomjordingar. Brad verkar det som. Även om det kan visa sig att samma VMAT2 har en universell egenskap och väcker begäret efter det andliga och mystiska i allmänhet.

Min forskning - Hammer motiverar sig själv - undergräver inte tron ​​på den Allsmäktige. Tvärtom, förekomsten av en "gen av tro på Gud" bevisar återigen Skaparens geni, som "gav" denna gen till människan.

Vad händer nu då? Var försvinner denna gen om antalet troende minskar? Vad är orsaken till mutationer? Är det helvetes krafters intrig?

Varför andelen muslimer i världens befolkning växer snabbast, och antalet religiöst oanslutna minskar

Världens religiösa särdrag förändras mycket snabbt, främst på grund av skillnader i födelsetal och storleken på den yngre generationen i inflytandesfärerna för världens stora religioner, samt det faktum att människor byter religion. Under de kommande fyra decennierna kommer kristna att förbli den största religiösa gruppen, men islam kommer att växa snabbare än någon annan större religion. Dessa nuvarande trender kommer att pågå fram till 2050...

– Antalet muslimer är nästan lika med antalet kristna i världen.

”Medan det kommer att finnas fler ateister, agnostiker och andra människor som inte förknippar sig med någon speciell religion i länder som USA och Frankrike, kommer deras andel att minska i det totala antalet invånare på jorden.

— Antalet buddhister kommer att vara ungefär detsamma som 2010, och det kommer att finnas fler hinduer och judar än nu.

– I Europa kommer antalet muslimer att vara 10 % av den totala befolkningen.

"I Indien kommer hinduismen fortfarande att förbli majoritetsreligionen, men dess muslimska befolkning kommer också att bli den största i världen och passera muslimerna i Indonesien.

– I USA kommer antalet kristna från tre fjärdedelar av befolkningen 2010 att sjunka till två tredjedelar 2050, och judendomen kommer inte längre att vara den största icke-kristna religionen. Det kommer att finnas fler muslimer än människor som definierar sig som judar utifrån religion.

Fyra av tio kristna i världen kommer att bo i Afrika söder om Sahara.

Det här är några av trenderna som lyfts fram av Pew Research Centers nya befolkningsprognoser. Prognoserna är baserade på den nuvarande täckningen och geografiska fördelningen av världens stora religioner, åldersskillnader, födelse- och dödstal, internationell migration och övergångsmönster från en religion till en annan.

Från och med 2010 var kristendomen den överlägset största religionen i världen, med uppskattningsvis 2,2 miljarder anhängare, nästan en tredjedel (31%) av världens totala befolkning på 6,9 miljarder. Islam rankades tvåa med 1,6 miljarder anhängare, dvs 23% av alla människor.

Men om den nuvarande demografiska trenden fortsätter kommer islam nästan att komma ikapp ledaren i mitten av 2000-talet. Mellan 2010 och 2050 förväntas jordens totala befolkning växa till 9,3 miljarder, det vill säga med 35 %. Under samma period förväntas antalet muslimer – bland vilka det i genomsnitt finns många unga som ger höga födelsetal – att öka med 73 %. Antalet kristna bör också öka, men långsammare, i ungefär samma takt (35 %) som den allmänna ökningen av jordens befolkning.

Som ett resultat, enligt Pew Research Centers prognoser, kommer antalet muslimer (2,8 miljarder eller 30 % av befolkningen) år 2050 att vara nästan lika med antalet kristna (2,9 miljarder eller 31 %), kanske för första gången i historia.

Med undantag för buddhismen är alla världens religioner redo för åtminstone en liten ökning i absoluta tal under de kommande decennierna. Antalet buddhister i världen förväntas förbli ungefär detsamma på grund av låga födelsetal och åldrande befolkningar i länder som Kina, Thailand och Japan.

Antalet hinduer över hela världen beräknas öka med 34 %, från drygt en miljard till nästan 1,4 miljarder, ungefär i takt med den genomsnittliga tillväxten för hela jordens befolkning. Judar, den minsta religiösa gruppen för vilken en separat prognos har gjorts, förväntas växa med 16 %, från drygt 14 miljoner i världen 2010 till 16,1 miljoner 2050.

Sammanhang

Islam är inte som alla religioner

Glober 05.02.2017

Religionen ändrade uppfattning om att lämna Ryssland

2017-01-20

Anpassar sig jordiska religioner till utomjordingar?

Nautilus 2016-11-30

Tre poler som bildas i världen

Tjeckiska Pozice 11/16/2016

Är Frankrike fortfarande en sekulär stat?

Rysk tjänst RFI 04.10.2016

Antalet anhängare av olika religioner, inklusive traditionell afrikansk tro, kinesisk folktro, indiansk tro och aboriginernas australiensiska tro, förväntas öka med 11 %, från 405 miljoner till nästan 450 miljoner.

Men trots ökningen av det absoluta antalet anhängare av folkreligioner, judendom och "andra religioner" (hela den kombinerade kategorin som helhet), håller de inte jämna steg med den allmänna tillväxten för hela jordens befolkning. Var och en av dessa grupper beräknas utgöra en mindre andel av befolkningen 2050 än den gjorde 2010.

På samma sätt kommer andelen religiöst oanslutna människor av jordens totala befolkning att minska, även om deras absoluta antal kommer att öka. Folkräkningar och undersökningar visar att det 2010 fanns omkring 1,1 miljarder ateister, agnostiker och människor som inte identifierar sig med någon speciell religion. År 2050 bör antalet oanslutna nå 1,2 miljarder. Men när det gäller andelen som kommer att tilldelas dem av det totala antalet människor, förväntas det i mitten av detta århundrade minska från 16 % till 13 %.

Samtidigt förväntas dock andelen religiöst oanslutna människor öka i befolkningen i stora delar av Europa och Nordamerika. I USA, till exempel, kommer antalet oanslutna att växa från cirka 16 % av den totala befolkningen (inklusive barn) 2010 till 26 % 2050.

Exemplet med en grupp religiöst oanslutna människor visar hur starkt geografiska skillnader kommer att påverka mönstret för religionernas tillväxt under de kommande decennierna. En av de viktigaste bestämningsfaktorerna för framtida tillväxt är var varje grupp är geografiskt koncentrerad idag. Religioner med ett stort antal anhängare i utvecklingsländer, där födelsetalen är höga och spädbarnsdödligheten gradvis minskar, kommer sannolikt att växa snabbt. Den globala tillväxten av islam och kristendomen, till exempel, förutspås drivas av Afrika söder om Sahara. Däremot är religiöst oanslutna människor nu tätt koncentrerade till platser med låga födelsetal och en åldrande befolkning, som Europa, Nordamerika, Japan och Kina.

Globalt sett har muslimer de högsta födelsetalen, med i genomsnitt 3,1 barn per kvinna, långt över den ersättningsnivå (2,1) som krävs för att upprätthålla en stabil befolkning. Kristna ligger på andra plats, med 2,7 barn per kvinna. Hinduernas födelsetal är 2,4, ungefär samma som världsgenomsnittet på 2,5. Födelsetalet bland judar i genomsnitt i världen är 2,3, vilket också är över miniminivån för reproduktion. Födelsetalen i alla andra grupper är för låga för att stödja befolkningen: folktro - 1,8 barn per kvinna, andra religioner - 1,7, religiöst oanslutna - 1,7 och buddhister - 1,6.

Under de kommande decennierna förväntas kristendomen lida den största kumulativa förlusten på grund av trosbyte. Sammantaget förväntas cirka 40 miljoner människor konvertera till kristendomen, medan 106 miljoner kommer att överge den, för det mesta väljer att ansluta sig till de religiöst oanslutna (se diagrammet ovan).

Totalt kommer den oanslutna gruppen att lägga till 97 miljoner människor och förlora 36 miljoner människor på grund av religiös förändring, för en nettovinst på 61 miljoner människor år 2050. En blygsam "nettovinst" från religionsbyte förväntas för muslimer (3 miljoner), Folktrosgruppen (3 miljoner) och andra religioners sammansatta grupp (2 miljoner). Judar på grund av religionsbyte kommer att förlora cirka 300 000 människor, medan buddhister kommer att förlora 3 miljoner.

Internationell migration är en annan faktor som påverkar den beräknade storleken på religiösa grupper i olika regioner och länder.

Att förutsäga migrationens framtida riktningar är svårt, eftersom migration ofta är kopplat till världsregeringarnas politik och internationella händelser, som kan förändras snabbt. Därför inkluderar många demografiska prognoser inte migration i sina modeller. Men i samarbete med forskare vid International Institute for Applied Systems Analysis i Laxenburg, Österrike, har Pew Research utvecklat en innovativ metod för att använda data från tidigare migrationsmönster för att uppskatta den religiösa sammansättningen av migrationsflöden för decennier framöver. (Se kapitel 1 för mer om hur dessa prognoser görs.).

© RIA Novosti, Alexey Agaryshev

Effekten av migration kan ses i exemplen i grafen till höger, som jämför scenarier som förutspåtts med och utan migration i regioner där det är viktigast. I Europa, till exempel, där migration måste beaktas tillsammans med andra demografiska faktorer som födelsetal och ålder som orsak till befolkningsförändringar, förväntas den muslimska andelen stiga från 5,9 % 2010 till 10,2 % 2050. Exklusive migration beräknas andelen muslimer i den europeiska befolkningen vara nästan två procent lägre (8,4 %). I Nordamerika, om migration ingår i projektionsmodellen, kommer andelen hinduer nästan att fördubblas under de kommande decennierna, från 0,7 % 2010 till 1,3 % 2050. Exklusive migration kommer andelen hinduer i regionens befolkning att förbli nästan oförändrad (0,8%).

I Mellanöstern och Nordafrika förväntas fortsatt kristen migration till länderna i Gulf Cooperation Council (GCC) (Bahrain, Qatar, Kuwait, Förenade Arabemiraten, Oman och Saudiarabien) kompensera för utvandringen av kristna från andra länder i region . Om inte migrationen tagits med i prognoserna för 2050 skulle andelen kristna vid den tiden, enligt beräkningar, ha sjunkit under 3 %. Med migration inkluderad kommer den att vara över 3 % (ned från 4 % 2010).

Efter 2050

Den här rapporten talar om hur det religiösa landskapet på vår planet kommer att förändras om nuvarande demografiska trender kvarstår. År efter år minskar dock inte möjligheten för oförutsedda omständigheter – krig, svält, epidemier, tekniska innovationer, politiska omvälvningar och så vidare – som kan förändra storleken på en viss religiös grupp. På grund av svårigheten att förutsäga händelser mer än några decennier in i framtiden, slutar prognoserna vid 2050.

Läsare kan dock undra vad som händer om de demografiska banorna som registreras i rapporten förlängs längre in i andra hälften av detta århundrade? Med tanke på den takt med vilken andelen muslimer i världen förväntas öka, kommer muslimerna verkligen att vara fler än kristna? Och i så fall när?

Svaret beror på hur trenden kan fortsätta, som beskrivs i kapitel 1. Om den grundläggande prognosmodellen förlängs efter 2050 kommer andelen muslimer i världens befolkning ungefär att vara lika med andelen kristna runt 2070 med cirka 32 % för varje grupp . Därefter kommer antalet muslimer att gå om de kristna, men båda religiösa grupperna kommer att fortsätta växa i ungefär samma takt, som visas i grafen ovan. År 2100 kommer det att finnas cirka 1 % fler muslimer i världen (35 %) än kristna (34 %).

© AFP 2016, Amos Gumulira High school girls i Mchinji, Malawi

Den förutsedda ökningen av antalet muslimer och kristna kommer till stor del att bero på att Afrikas befolkning kommer att fortsätta växa. På grund av den höga koncentrationen av muslimer och kristna i denna region med hög födelsetal kommer båda gruppernas andel av jordens totala befolkning att öka. Tillsammans kommer dessa två största religiösa grupper att täcka mer än två tredjedelar av världens befolkning (69 %) år 2100, upp från 61 % 2050 och 55 % 2010.

Det bör dock upprepas att många faktorer kan förändra dessa utvecklingskurvor. Till exempel, om en stor del av Kinas befolkning konverterar till kristendomen (en möjlighet som diskuteras i denna ruta), skulle detta fenomen ensamt kunna stärka kristendomens nuvarande position som världens största religion. Eller om en förändring mot otillhörighet blir vanlig i länder med ett stort antal muslimer – som nu är fallet i länder med ett stort antal kristna – kan denna trend bromsa eller till och med vända tillväxten för den muslimska gruppen.

Prognoser på region- och landnivå

Förutom prognoser på global nivå talar den här rapporten om prognoser för religiösa förändringar i 198 länder och territorier med en befolkning på minst 100 000 människor, där 99,9 % av världens befolkning bodde 2010. Demografiska uppskattningar för ytterligare 36 länder och territorier ingår i de regionala och globala summorna i hela rapporten. Rapporten delar in världen i sex stora regioner och tittar på potentiella förändringar i den religiösa sammansättningen av varje region som kan inträffa mellan 2010 och 2050, baserat på antagandet att nuvarande migration och andra demografiska trender kommer att fortsätta.

Främst på grund av höga födelsetal förväntas befolkningen i Afrika söder om Sahara uppleva sin snabbaste tillväxtperiod, och stiger från 12 % av världens befolkning 2010 till cirka 20 % 2050. Regionen Mellanöstern och Nordafrika förväntas också växa snabbare än världen som helhet, och expandera från 5 % av världens befolkning till 6 %. Den konstanta tillväxten i båda regionerna kommer att bidra till ökningen av andelen av jordens muslimska befolkning. Dessutom förväntas den kristna befolkningen i Afrika söder om Sahara fördubblas och stiga från 517 miljoner 2010 till 1,1 miljarder 2050. Andelen av alla kristna som bor i Afrika söder om Sahara kommer att öka från 24 % 2010 till 38 % 2050.

Samtidigt kommer Asien-Stillahavsområdets andel av världens befolkning att minska (53 % 2050 istället för 59 % 2010). Detta kommer att leda till en långsammare tillväxt av religioner koncentrerade i regionen, inklusive buddhism och kinesiska folkreligioner, samt en långsammare tillväxt av antalet religiöst oanslutna invånare i regionen. Det enda undantaget skulle vara hinduismen, som till övervägande del är koncentrerad till Indien, som har en yngre befolkning och högre födelsetal än Kina och Japan. Som tidigare nämnts förväntas hinduismen växa ungefär i takt med den globala befolkningstillväxten. Indiens stora muslimska befolkning är också redo för snabb tillväxt. Även om Indien kommer att fortsätta att ha en hinduisk majoritet, år 2050 kommer den muslimska befolkningen i detta land också att vara den största i världen och gå om den indonesiska.

© flickr.com, Christopher Michel

Andra geografiska regioners andel av världens befolkning kommer också att minska: Europas andel förutspås minska från 11 % till 8 %, Latinamerika och Karibien från 9 % till 8 % och Nordamerika från 5 % till strax under 5 %.

Europa är den enda region vars befolkning som helhet kommer att minska. Under de kommande decennierna kommer det att finnas 100 miljoner färre kristna i Europa, från 553 miljoner till 454 miljoner. Kristna, som förblir den största religiösa gruppen i Europa, förutspås täcka mindre än tre fjärdedelar av befolkningen, som de gör nu, men mindre än två tredjedelar. Det förväntas att år 2050 kommer nästan en fjärdedel av alla européer (23 %) att vara religiöst oanslutna, och antalet muslimer i regionen kommer att öka från 5,9 % 2010 till 10 %. Under samma period kommer antalet hinduer i Europa nästan att fördubblas, från knappt 1,4 miljoner (0,2 % av Europas befolkning) till nästan 2,7 % (0,4 %), till stor del på grund av invandring. Samma trend verkar gälla för buddhister, som förväntas öka från 1,4 miljoner till 2,5 miljoner.

I Nordamerika är muslimer och anhängare av "andra religioner" de grupper som växer snabbast. Till exempel, i USA förväntas andelen av befolkningen som tillhör "andra religioner" att mer än fördubblas, om än med en mycket liten bas - från 0,6% till 1,5%. Antalet kristna beräknas minska från 78 % av USA:s befolkning 2010 till 66 % 2050, medan andelen religiöst oanslutna kommer att öka från 16 % till 26 %. Och det ser ut som att det kommer att finnas fler muslimer (2,1 %) än judar (1,4 %) i USA i mitten av seklet.

I Latinamerika och Karibien kommer kristendomen att förbli den största religiösa gruppen, som täcker 89 % av befolkningen 2050, en liten minskning från 90 % 2010. Den religiöst oanslutna befolkningen i Latinamerika förväntas växa både i absoluta tal och i procent, från cirka 45 miljoner eller 8 % 2010 till 65 miljoner eller 9 % 2050.

Religiös majoritetsförändring

Vissa länder förutspås ha en förändring i religiös majoritet år 2050 från vad de var 2010. Antalet länder med kristen majoritet bör minska från 159 till 151, på grund av att antalet kristna kommer att vara mindre än 50 % av befolkningen, i Australien, Benin, Bosnien och Hercegovina, Frankrike, Nederländerna, Nya Zeeland, Makedonien och Storbritannien.

© AP Photo, Boris Grdanoski Bröllopsfirande i Makedonien

Muslimer förväntas utgöra mer än 50 % av befolkningen i 51 länder år 2050, två fler än 2010, eftersom de blir den religiösa majoriteten i Republiken Makedonien och Nigeria. Men Nigerias kristna befolkning kommer också att förbli mycket stor. Vad mer är, år 2050 förutspås nigerianska kristna vara den tredje största gruppen kristna i världen, efter USA och Brasilien.

Från och med 2050 borde den största religiösa gruppen i Frankrike, Nya Zeeland och Nederländerna vara religiöst oanslutna.

Om dessa förutsägelser

Även om många har gjort förutsägelser om religionernas framtid, är dessa de första officiella demografiska prognoserna baserade på data om ålder, födslar, dödsfall, migrationer och omvandlingar för många religiösa grupper runt om i världen. Demografer från Pew Research i Washington och International Institute for Applied Systems Analysis (IIASA) i Laxenburg, Österrike, har samlat in indata från mer än 2 500 undersökningar, undersökningar och befolkningsregister – ett arbete som har tagit sex år och fortfarande är ofullständigt.

Dessa demografiska prognoser omfattar åtta huvudgrupper: buddhister, hinduer, judar, muslimer, kristna, folktroende, icke-religiösa personer och människor som inte är religiöst anslutna (se bilaga C: Definition av religiösa grupper). Eftersom folkräkningar och undersökningar i många länder inte ger information om religiösa undergrupper – såsom sunniter och shiiter i islam, eller katoliker, protestanter och ortodoxa i kristendomen – behandlar prognoserna religiösa grupper som homogena. Uppgifter om sammansättningen av den religiöst oanslutna gruppen finns inte heller i många länder. Som ett resultat är det inte möjligt att modellera separata förutsägelser för ateister eller agnostiker.

Prognosmodellen utvecklades i samarbete med forskare från projektet Age and Cohort Change vid IIASA, världsledande inom demografisk prognosmetodik. Modellen använder en förbättrad version av kohortkomponentmetoden, som vanligtvis används av demografer för att förutsäga befolkningstillväxt. Hon börjar med grundläggande åldersgrupper, eller kohorter, separerade efter kön och religiös tillhörighet. För varje kohort görs en prognos genom att lägga till potentiella framtida anhängare (invandrare och personer som har antagit denna religion som vuxna) och subtrahera eventuella förluster (död, emigration, personer som lämnar denna religion) år för år. De yngsta kohorterna, i åldrarna 0 till 4 år, skapas utifrån födelseålderskategorier för varje kvinnlig reproduktiv åldersgrupp (15-49) och barn hänförs till moderns region. Du kan läsa mer om detta i Metodiken.

I processen med att samla in indata och utveckla en prediktiv modell publicerade Pew Research Center preliminära rapporter om den faktiska storleken och geografiska platsen för stora religiösa grupper, inklusive muslimer (2009), kristna (2011) och data för flera andra trosriktningar (2012) . Den ursprungliga uppsättningen av prognoser för en religiös grupp, muslimer, publicerades 2011, men den tog inte hänsyn till förändringen av tro.

Vissa socialteoretiker har föreslagit att allt eftersom länder utvecklas ekonomiskt kommer fler av deras invånare att vägra identifiera sig med en viss religion. Även om detta har varit huvudtrenden i vissa delar av världen, särskilt Europa, är det ännu inte klart om detta mönster är universellt. Våra framskrivningar bygger i alla fall inte på en teori som kopplar ekonomisk utveckling till sekularisering.

relaterade artiklar

Buddhister mot Abramovitj

Radio Free Europe / Radio Liberty 2017-01-24

Kristendomen, fåtalets religion

Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016

Istället bygger dessa prognoser på nuvarande registrerade trender i religionsförändringar i de länder för vilka sådan information fanns tillgänglig (totalt 70 länder). Dessutom återspeglar prognoserna FN:s förväntningar om att i länder med för närvarande höga fertilitetstal kommer fertiliteten gradvis att minska under de kommande decennierna i takt med att kvinnors utbildningsnivåer stiger. Prognoser tyder också på att medellivslängden gradvis kommer att öka i de flesta länder. Dessa och andra viktiga input och antaganden beskrivs i kapitel 1 och metodiken (bilaga A).

Eftersom prognoser om religiösa förändringar aldrig tidigare har gjorts i en sådan skala, måste några varnande ord sägas. Demografiska prognoser är antaganden baserade på aktuella befolkningsdata och en preliminär uppskattning av demografiska trender som sjunkande födelsetal och ökad förväntad livslängd i specifika länder. Prognoser är vad som kommer att hända om faktiska data och nuvarande trender fortsätter. Men många händelser – vetenskapliga upptäckter, väpnade konflikter, sociala rörelser, politiska omvälvningar och mycket, mycket mer – kan förändra demografiska trender på oförutsedda sätt. Det är därför prognoserna är begränsade till en period av 40 år, och i de efterföljande kapitlen i denna rapport kommer vi att försöka ge en uppfattning om hur olika resultaten skulle kunna bli om nyckelpunkterna var annorlunda.

Till exempel har Kinas befolkning på 1,3 miljarder människor (från och med 2010) ett mycket starkt inflytande på globala trender. För närvarande är cirka 5 % av kineserna kristna, och mer än 50 % är religiöst oanslutna. Eftersom det inte finns några tillförlitliga uppgifter om religiös omvändelse i Kina, inkluderar dessa prognoser inte några antaganden om religiös omvändelse i detta folkrikaste land i världen. Men om kristendomen sprider sig i Kina under de kommande decennierna, som vissa experter förutspår, kan det totala antalet kristna på jorden år 2050 bli högre än vad som förutspåtts, och minskningen av andelen religiöst oanslutna i världen kan bli ännu mer betydande (mer om de möjliga effekterna av processen för förändring av tro för Kina, se kapitel 1).

Som en sista påminnelse bör läsarna komma ihåg att det inom varje större religiös grupp finns ett antal grader av tro och iakttagande. Förutsägelser är baserade på antalet personer som identifierar sig själv med en viss religiös grupp, oavsett deras nivå av efterlevnad av reglerna. Att förstå vad det innebär att vara kristen, muslim, hindu, buddhist, judisk eller någon annan tro kan förändras från person till person, land till land och decennium till decennium.

Ord av tacksamhet

Dessa demografiska prognoser gjordes av Pew Research Center som en del av Pew-Templeton Global Religious Futures-projektet, som är dedikerat till att analysera religiös förändring och dess inverkan på samhället runt om i världen. Finansiering för projektet tillhandahölls av The Pew Charitable Trusts och John Templeton Foundation.

Många medlemmar i Religion & Public Life Project vid Pew Research Center har varit involverade i detta hårda arbete. Conrad Hackett var den ledande forskaren i projektet och huvudförfattaren till denna rapport. Alan Cooperman blev chefredaktör. Anne Shi och Juan Carlos Esparza Ochoa var de viktigaste bidragsgivarna till datainsamling, lagring och analys. Bill Webster skapade graferna, medan Stacy Rosenberg och Ben Wormald övervakade utvecklingen av interaktiva datapresentationer och webbplatsen Global Religious Futures. Sandra Stencel, Greg Smith, Michael Lipka och Aleksandra Sandström hjälpte till med redigering. Rapportsiffrorna verifierades av Shea, Esparanza Ochoa, Claire Gecewicz och Angelina Theodorou.

Flera forskare från Age and Cohort Change-projektet vid International Institute for Applied Systems Analysis har samarbetat kring prognoserna och tillhandahållit ovärderlig expertis inom avancerad (flerkomponent) demografisk modellering och standardisering av indata. Marcin Stonawski skrev den banbrytande mjukvaran för dessa prognoser och ledde datainsamlingen och analysen för Europa. Michaela Potančoková standardiserade fertilitetsdata. Vegard Skirbekk koordinerade MIASA-forskningen. Slutligen hjälpte Guy Abel från Wieninstitutet för demografi till att konstruera de migrationsflödesdata på landsnivå som används i dessa prognoser.

Under de senaste sex åren har några tidigare anställda vid Pew Research Center också varit avgörande för att skapa dessa demografiska prognoser. Phillip Connor gav bakgrundsinformation om migration, skapade beskrivningar av utfall och migrationssätt och hjälpte till att skriva avsnitt för varje religiös grupp och geografisk region. Noble Kuriakose var involverad i nästan alla faser av projektet och hjälpte till att utveckla avsnittet om demografi och metodik. Tidigare praktikant Joseph Naylor hjälpte till att designa kartorna, och David McClendon, en annan före detta praktikant, bidrog till forskning om globala trender av religiös förändring. Det ursprungliga konceptet för denna studie har utvecklats av Luis Lugo, tidigare projektledare för Religion & Public Life vid Pew Research Center, med hjälp av tidigare rektor Brian J. Grim och gästande seniorforskare Mehtab Karim.

Andra anställda på Pew Research Center som gav redaktionella och vetenskapliga råd inkluderar Michael Dimock, Claudia Deane, Scott Keeter, Jeffrey S. Passel och D'Vera Cohn (D "Vera Cohn). Kommunikation sköttes av Katherine Ritchey och Russ Oates.

Vi fick också mycket användbara råd och feedback om delar av rapporten från Nicholas Eberstadt, Henry Wendt, politiska ekonomer vid American Enterprise Institute; Roger Finke, chef för Religion Data Archives Association och framstående professor i sociologi och religionsvetenskap vid Pennsylvania State University; Carl Haub, Senior Demographer, Bureau of Population Information; Todd Johnson, världskristendomsexpert och chef för Center for the Study of Global Christianity, Gordon Conwell från Theological Seminary; Ariela Keysar, docent och biträdande direktör, Institute for the Study of Secularism in Society and Culture, Trinity College; Chaeyoon Lim, biträdande professor i sociologi vid University of Wisconsin-Madison; Arland Thornton, forskare, Centrum för befolkningsforskning, Michigan State University; Jenny Trinitapoli, docent i sociologi, demografi och religionsvetenskap, Pennsylvania State University; David Voas, professor i befolkningsstudier och tillförordnad chef för Institutet för social och ekonomisk forskning, University of Essex; Robert Wuthnow, professor i sociologi och chef för Center for the Study of Religion vid Princeton University; och Fenggang Yang, professor i sociologi och chef för Center for the Study of Religion and Chinese Society vid Purdue University.

Eftersom våra konsulter och experter ledde datainsamlingen och metodiken är Pew Research Center ensamt ansvarigt för att tolka och rapportera data.

Rapportguide

Resten av rapporten går mer in på prognoser från olika vinklar. Det första kapitlet tittar på de demografiska faktorerna som formar prognoser, inklusive avsnitt om fertilitetstal, förväntad livslängd, åldersstruktur, religiös förändring och migration. Nästa kapitel beskriver prognoserna per religiös grupp, separat för kristna, muslimer, religiöst oanslutna, hinduer, buddhister, anhängare av folkreligioner eller traditionella religioner och anhängare av "andra religioner" (som betraktas som en kollektiv grupp) och judar. Den sista artikeln ger detaljerade prognoser för geografiska regioner, nämligen Asien-Stillahavsområdet, Europa, Latinamerika och Karibien, Mellanöstern och Nordafrika och Afrika söder om Sahara.

Materialet från InoSMI innehåller endast bedömningar av utländska medier och återspeglar inte inställningen för InoSMIs redaktörer.

ROSINFORMBURO om förslaget att sänka äktenskapsåldern i Ryssland
Kommersant och Realnoe Vremya om förslaget att komplicera reglerna för skilsmässa
"Nyheter idag" om fiktiva äktenskap för uppehållstillstånd i Lettland
Nezavisimaya Gazeta om Rysslands migrationspolitik
Moskovsky Komsomolets om korruption i migrationstjänsten
Novye Izvestiya om migranter och terrorism
Sputnik om vikten av migrantöverföringar för Uzbekistan
"Kommersant" om avskaffande av förmånsbehandling för ukrainare
FINANCE.UA om emigration från Ukraina
"Izvestia" om kränkningen av migranters rättigheter under obstetrik
Kommersant om döden av en tadzjikisk pojke i St Petersburg
"Financial Times" om problem med bistånd till flyktingar i EU

… om världens religioners framtid

Demografiska prognoser ser islam som världens främsta religion omkring 2070, medan Frankrike är först med att se en betydande ökning av antalet icke-konfessionella.
"Det 21:a århundradet kommer att bli religionens århundrade, eller så kommer det inte att existera alls." Den berömda frasen av André Malraux, som, som ett mantra, upprepas från generation till generation, verkar verkligen berättigad mot bakgrund av religionernas nuvarande öronbedövande framväxt. Modernitetens triumf, verkar det som, borde ha tvingat dem att dra sig tillbaka, men de expanderar bara. Vid mitten av detta århundrade borde muslimer vara lika i antal som kristna och sedan överträffa dem. Men innan vi vänder oss till denna fråga är det nödvändigt att överväga den nuvarande dynamiken.
De demografiska prognoserna för en ökning av världens befolkning överlagras med prognoser för en ökning av antalet troende. Det är svårt att säga om denna siffra verkligen avser aktiva troende eller helt enkelt inkluderar personer som tillhör en viss religiös tradition. Andlighetens framväxt kompenserar för nedgången av vissa dogmer. Under andra förhållanden råder påståendet om fundamentalism. I vilket fall som helst leder bekännelsernas geopolitik klart till att islams roll utvidgas i världen och tilldelar Frankrike en mycket originell plats.

Statistik
Religiös statistik liknar ofta akrobatik. Andras förnekande läggs ovanpå vissas fantasier. Processen med etnisk och religiös ersättning å ena sidan och glädjefylld samexistens å andra sidan. För att tydligt föreställa sig situationen, åtminstone i termer av de angivna övertygelserna, finns det data. År efter år berättar tidningen Futuribles om försök att utvärdera religiösa processer och omvandlingar i världen.
Bland källorna till prognoser bör Pew Research Center, som presenterade en seriös och detaljerad studie i våras, lyftas fram. Den förlitar sig på tillgängliga data från hela världen om skillnaden i födelse- och dödstal, migrationsströmmar och (svårast) människors övergång från en tro till en annan. Den sista punkten är en teknisk innovation: det handlar om att bedöma förändringar i religioner, oavsett om det är gamla anhängares avgång eller uppkomsten av nya. Metodiken här är mycket subtil, men ett sådant arbete är mycket viktigt, eftersom det är nödvändigt att bli av med den till stor del ärftliga synen på religiös tillhörighet.
Efter att ha behandlat dessa metodologiska förtydliganden kan man ställa sig följande fråga: hur kan den religiösa bilden av världen se ut år 2050? Kristna kommer förmodligen att behålla majoriteten. Islam i all dess mångfald kommer att växa snabbare än alla andra religioner. Under denna period kunde antalet muslimer växa med 75 % (+1,2 miljarder), kristna med 35 % (+750 miljoner) och hinduer med 34 %. År 2050 kommer det att finnas ungefär samma antal muslimer (2,8 miljarder, 30 % av världens befolkning) som kristna (2,9 miljarder, 31 %). Slutligen kommer muslimer att gå förbi kristna först 2070.

Centern kommer att flyttas
Geopolitiskt kommer centra för kristendomen och islam att förskjutas. Indien kommer att förbli ett hinduiskt land med majoritet, men år 2050 kommer dess muslimska befolkning att vara större än Indonesiens och Pakistans. I Europa kommer muslimer att stå för 10 % av befolkningen. 40 % av de kristna kommer att bo i Central- och Sydafrika. Buddhister kommer att förbli koncentrerade till Asien med stadiga 500 miljoner. Det finns också uppgifter om "folklore"-religioner (afrikanska animister, de inföddas tro, olika kulter), men de spelar i alla fall bara en ytterst obetydlig roll.
Skärningspunkten mellan listorna över islam och kristendomen (kanske kommer det att ske senare än vi brukar tro) följer främst av de nuvarande födelsetalen: 2,5 barn per kvinna i genomsnitt i världen, 1,6 för buddhister, 3,1 för muslimer, 2,7 för Kristna, 2,4 för hinduer och 1,7 för "alliansfria" (ateister, agnostiker, människor utan religiös tillhörighet). Deras led kommer att växa avsevärt, men den relativa andelen kommer att minska (från 16% till 13%). I vissa länder kommer denna grupps tillväxt att vara den mest synliga av alla förändringar. Så blir det i USA och konstigt nog i Frankrike.
Kyrkans tidigare "äldsta dotter" var ett övervägande kristet (63%) land 2010. Den nuvarande andelen muslimer på 7,5 % kommer att stiga till 11 % i mitten av detta århundrade. Den mest imponerande förändringen kommer dock att vara ökningen av andelen "alliansfria" från 28 % till 44 %. Fler och fler troende i världen och mindre och mindre i Frankrike. Frankrike kommer att vara det religiösa undantaget i en värld som kommer att bli övervägande muslimsk under det tredje kvartalet av 2000-talet. Våra förkämpar för sekularism har anledning att glädjas.

Religion är inte en konstant
Först nu är alla dessa siffror bara prognoser som görs med hjälp av fortsättningen av nuvarande trender. Så det behöver inte vara exakt likadant. Att se framåt innebär att vara uppmärksam på prognoser. Samt motsatta scenarier och möjliga förändringar. Religioner försöker skapa en koppling till det transcendenta, men de kan inte själva kallas en konstant. De förändras. Och medan demografiska trender definitivt förändrar världen, är framtiden för de stora religionerna höljd i dimma.
Hur som helst, med Frankrike är allt mer eller mindre klart. Pew Research Centre bygger på fransk statistik och drar slutsatsen att av 40 miljoner kristna (från och med 2010) kommer endast 30 miljoner att finnas kvar till 2050. Detta trots att den totala befolkningen i landet kommer att öka med 6 miljoner människor. Minns att siffrorna är baserade på människors självbestämmande i förhållande till tradition eller kultur, och inte religiös utövning. Frågan är sociologisk, inte teologisk.
Enligt samma data (återigen, de är baserade på självbestämmande, inte traditioner och ritualer) uppskattas den nuvarande muslimska befolkningen i Frankrike till 4,7 miljoner människor, vilket i stort sett motsvarar klassiska uppskattningar och extrapolationer. År 2050 bör antalet muslimer öka till 7,5 miljoner (det är ingen fråga om styrkan i deras tro). Under samma period kommer antalet buddhister att öka från 280 000 till 400 000 och hinduer från 30 000 till 70 000.
Den muslimska befolkningen kommer att öka med 60 %, och antalet icke-troende kommer att växa från 18 till 31 miljoner, dvs med 72 %. Hur som helst spelar de exakta siffrorna inte så stor roll här: huvudsaken är de allmänna trenderna. Och de målar upp en mycket intressant bild.