Sporočilo na temo: "Strani zgodovine Rusije. Življenje starih Slovanov"

Predkrstno obdobje v zgodovini Rusije je bilo za sovjetske zgodovinarje in ideologe velik glavobol, nanj je bilo lažje pozabiti in ga ne omeniti. Težava je bila v tem, da so v poznih dvajsetih in zgodnjih tridesetih letih dvajsetega stoletja sovjetski humanistični znanstveniki uspeli bolj ali manj utemeljiti naravno »evolucijsko« naravo novo skovane komunistične ideologije »briljantnih« Marxa in Lenina in razdelil celotno zgodovino na pet znanih obdobij:

- od primitivne komunistične formacije do najbolj napredne in evolucijske - komunistične.

Toda obdobje ruske zgodovine pred sprejetjem krščanstva se ni ujemalo z nobeno "standardno" predlogo - ni bilo videti kot primitivni komunalni sistem, niti sužnjelastništvo, niti fevdalni sistem. Vendar je bilo videti kot socialist.

In to je bila celotna komedija situacije in velika želja, da temu obdobju ne posvečamo znanstvene pozornosti. To je bil tudi razlog za nezadovoljstvo Frojanova in drugih sovjetskih znanstvenikov, ko so poskušali razumeti to obdobje zgodovine.

V obdobju pred krstom Rusije so Rusi nedvomno imeli svojo državo, hkrati pa razredne družbe ni bilo, zlasti fevdalni. In neprijetnost je bila v tem, da je "klasična" sovjetska ideologija trdila, da fevdalni razred ustvarja državo kot instrument svoje politične prevlade in zatiranja kmetov. In potem je nastala zmeda ...

poleg tega sodeč po vojaških zmagah Rusov nad njihovimi sosedi, in to samo "kraljica sveta" se jim je Bizanc poklonil, potem se je izkazalo da je bil »izvirni« način družbe in stanja naših prednikov učinkovitejši, harmoničen in ugodnejši v primerjavi z drugimi načini in strukturami tistega obdobja med drugimi narodi.

»Tukaj je treba opozoriti, da arheološka najdišča vzhodnih Slovanov poustvarjajo družbo brez jasnih sledi lastninske razslojenosti. Izjemni raziskovalec vzhodnoslovanskih starin I. I. Lyapushkin je poudaril, da je med nam znanimi stanovanji

»... v najrazličnejših predelih gozdno-stepskega pasu ni mogoče navesti tistih, ki bi jih po svoji arhitekturni podobi ter vsebini gospodinjskih in gospodinjskih pripomočkov, ki jih najdemo v njih, odlikovalo bogastvo.

Notranja zgradba stanovanj in v njih najdeni inventar še ne dopuščata, da bi prebivalce teh slednjih razkosali le po zasedbi - na posestnike in obrtnike.

Drug znani specialist za slovansko-rusko arheologijo V.V. Sedov piše:

»Nemogoče je prepoznati nastanek ekonomske neenakosti na materialih naselij, ki so jih proučevali arheologi. Zdi se, da v nagrobnih spomenikih 6.-8. stoletja ni izrazitih sledov lastninske diferenciacije slovanske družbe.

Vse to zahteva drugačno razumevanje arheološkega gradiva«- ugotavlja I. Ya Froyanov v svoji študiji.

Se pravi, v tej starodavni ruski družbi ni bil smisel življenja kopičiti bogastvo in ga posredovati otrokom, ni bil nekakšen svetovni nazor ali moralna vrednota in to očitno ni bilo dobrodošlo in prezirljivo obsojeno.

Kaj je bilo dragoceno? To je razvidno iz tega, kar so prisegli Rusi, saj so prisegli najdragocenejše - na primer v sporazumu z Grki iz leta 907 Rusi niso prisegli na zlato, ne na mater in ne na otroke, ampak na "svoje orožje in Perun, njihov bog, in Volos, bog živine". Svyatoslav je v pogodbi z Bizancem leta 971 prisegel tudi Peruna in Volosa.

To pomeni, da so imeli za najbolj dragoceno svojo povezanost z Bogom, z bogovi, njihovo čaščenje ter svojo čast in svobodo. V enem od dogovorov z bizantinskim cesarjem je takšen delček prisege Svetoslava v primeru kršitve prisege: "bodimo zlati, kot to zlato" (zlata plošča-stojalo bizantinskega pisarja - R.K.). Kar še enkrat pokaže preziran odnos Rusov do zlatega teleta.

In tu in tam so Slovani, Rusi, izstopali in izstopali v svoji veliki večini po svoji dobrohotnosti, iskrenosti, strpnosti do drugih pogledov, kar tujci imenujejo »strpnost«.

Živahen primer tega je še pred krstom Rusije, na začetku 10. stoletja v Rusiji, ko v krščanskem svetu ni moglo biti govora o poganskih templjih, svetiščih ali idolih (idolih), ki bi stali na »krščanskem ozemlju« ( s veličastno krščansko ljubeznijo do vseh, potrpežljivostjo in usmiljenjem), - v Kijevu je bila pol stoletja pred sprejetjem krščanstva zgrajena stolna cerkev in okoli nje je obstajala krščanska skupnost.

Šele zdaj so sovražni ideologi in njihovi novinarji lažno kričali o neobstoječi ksenofobiji Rusov in to njihovo ksenofobijo poskušajo videti z vsemi daljnogledi in mikroskopi, še več – provocirati.

Raziskovalec zgodovine Rusov, nemški znanstvenik B. Schubart je z občudovanjem zapisal:

»Ruska oseba ima krščanske vrline kot trajno narodno lastnino. Rusi so bili kristjani že pred spreobrnitvijo v krščanstvo« (B.Shubart »Evropa in duša vzhoda«).

Rusi niso imeli suženjstva v običajnem pomenu, čeprav so bili zaradi bitk sužnji iz ujetnikov, ki so seveda imeli drugačen status. I. Ya. Froyanov je na to temo napisal knjigo "Suženjstvo in podatek med vzhodnimi Slovani" (Sankt Peterburg, 1996), v svoji zadnji knjigi pa je zapisal:

»Vzhodnoslovanska družba se je zavedala suženjstva. Običajno pravo je prepovedovalo sužnje svojim soplemenikom. Zato so ujeti tujci postali sužnji. Imenovali so se hlapci. Za ruske Slovane so služabniki predvsem predmet trgovine ...

Položaj sužnjev ni bil oster, kot recimo v antičnem svetu. Chelyadin je bil član sorodne ekipe kot mlajši član. Suženjstvo je bilo omejeno na določeno obdobje, po katerem se je suženj, ki je pridobil svobodo, lahko vrnil na svojo zemljo ali ostal pri svojih nekdanjih lastnikih, vendar že v položaju svobode.

V znanosti se ta slog odnosa med lastniki sužnjev in sužnji imenuje patriarhalno suženjstvo.

Patriarhalno je očetovsko. Takšnega odnosa do sužnjev ne boste našli ne med modrimi grškimi sužnjelastniki, ne med srednjeveškimi krščanskimi trgovci s sužnji, niti med krščanskimi sužnjelastniki na jugu Novega sveta - v Ameriki.

Rusi so živeli v plemenskih in medplemenskih naseljih, ukvarjali so se z lovom, ribištvom, trgovino, poljedelstvom, živinorejo in obrtjo. Arabski popotnik Ibn Fadlan je leta 928 opisal, da so Rusi gradili velike hiše, v katerih je živelo 30-50 ljudi.

Drugi arabski popotnik Ibn-Ruste na prelomu iz 9. v 10. stoletje je ruske kopeli v hudih zmrzalih opisal kot zanimivost:

"Ko se kamni najvišje stopnje segrejejo, se po njih poliva voda, iz katere se širi para in segreje stanovanje do te mere, da se slečejo."

Naši predniki so bili zelo čisti.Še posebej v primerjavi z Evropo, v kateri so dame že v času renesanse na dvorih Pariza, Londona, Madrida in drugih prestolnic uporabljale ne samo parfume za nevtralizacijo neprijetnega "duha", ampak tudi posebne kape za lovljenje uši na glavi. , problem izločanja iztrebkov pa je še na začetku 19. stoletja francoski parlament obravnaval z oken na mestne ulice.

Predkrščanska staroruska družba je bila skupna, veča, kjer je bil knez odgovoren ljudskemu zboru - veči, ki je lahko odobrila prenos knežje oblasti z dedovanjem ali pa je lahko kneza ponovno izvolila zase.

"Stari ruski knez ni cesar ali celo monarh, saj je nad njim stala veča ali ljudska skupščina, ki ji je bil odgovoren"- je opozoril I. Ya Froyanov.

Ruski knez tega obdobja in njegova četa nista pokazala fevdalnih "hegemonističnih" znakov. Brez upoštevanja mnenj najbolj avtoritativnih članov družbe: poglavarjev klanov, modrih »didov« in spoštovanih vojaških voditeljev, ni bila sprejeta nobena odločitev. Lep primer tega je bil slavni knez Svetoslav. A.S. Ivanchenko v svoji študiji ugotavlja:

»...Obrnimo se k izvirnemu besedilu Leva Diakona... To srečanje je potekalo na bregovih Donave 23. julija 971, potem ko je dan prej Tzimiskes prosil za mir od Svetoslava in ga povabil v svoj štab za pogajanja, a ni hotel iti tja ... Tzimiskes, ki je ukrotil svoj ponos, naj gre sam k Svetoslavu.

Vendar je bizantski cesar, misleč na rimski način, zaželel, če vojaška sila ne bi uspela, pa vsaj s sijajem svojih oblačil in bogastvom oblek spremstva, ki ga spremlja ... Leo Diacon:

»Vladar, pokrit s svečanim, zlatim kovanjem, oklepom, je jezdil na konju na bregove Istre; sledili so mu številni od zlata bleščeči konjeniki. Kmalu se je pojavil tudi Svyatoslav, ki je prečkal reko v skitskem čolnu (to še enkrat potrjuje, da so Grki Ruse imenovali Skiti).

Sedel je na vesla in veslal, tako kot vsi, ne da bi izstopal med drugimi. Njegov videz je bil naslednji: srednje rasti, ne zelo velik in ne zelo majhen, z gostimi obrvi, modrimi očmi, ravnim nosom, obrito glavo in gostimi dolgimi lasmi, ki visijo z zgornje ustnice. Njegova glava je bila popolnoma gola, na eni strani pa je visel le šop las ... Njegova oblačila so bila bela, ki se razen po opazni čistosti ni razlikovala od oblačil drugih. Ko je sedel v čolnu na klopi veslačev, se je s vladarjem malo pogovarjal o pogojih miru in odšel ... Suveren je z veseljem sprejel pogoje Rusa ... ".

Če bi imel Svyatoslav Igorevič glede Bizanca enake namene kot proti Veliki Hazariji, bi to arogantno cesarstvo brez večjih naporov uničil že med prvim pohodom na Donavi: štirje dnevi potovanja so mu ostali do Carigrada, ko je potop Teofil, najbližji svetovalec bizantinskega patriarha, je pokleknil pred njim in prosil za mir pod kakršnimi koli pogoji. In res je Tsargrad izkazal velik poklon Rusiji.

Poudarjam pomemben dokaz - knez Rusije Svetoslav, enak statusu bizantinskega cesarja, je bil oblečen kot vsi njegovi bojevniki in veslal z veslami skupaj z vsemi ... To je v Rusiji v tem obdobju skupnost, veče (katedralni) sistem je temeljil na enakosti, pravičnosti in računovodskih interesih vseh njegovih članov.

Ob upoštevanju dejstva, da je v sodobnem jeziku pametnih ljudi »družba« družba, »socializem« pa sistem, ki upošteva interese celotne družbe ali njene večine, vidimo primer socializma v pred. Krščanska Rusija, poleg tega, kot zelo učinkovit način organiziranja družbe in načel regulacije življenja družbe.

Zgodovina s povabilom na vladanje Rurika okoli 859-862. prikazuje tudi strukturo ruske družbe tistega obdobja. Seznanimo se s to zgodbo in hkrati ugotovimo, kdo je bil Rurik po narodnosti.

Rusi so že od antičnih časov imeli dva središča razvoja: južno, na južnih trgovskih poteh ob reki Dneper, mesto Kijev in severno, na severnih trgovskih poteh na reki Volhov, mesto Novgorod.

Ni natančno znano, kdaj je bil Kijev zgrajen, pa tudi veliko v predkrščanski zgodovini Rusije, za številne pisne dokumente, anale, vključno s tistimi, na katerih je delal slavni krščanski kronist Nestor, so jih kristjani uničili iz ideoloških razlogov po krstu Rusije. Znano pa je, da so Kijev zgradili Slovani, ki so jih vodili knez po imenu Kyi in njegova brata Shchek in Khoriv. Imela sta tudi sestro z lepim imenom - Lybid.

Takratni svet je nenadoma izvedel in začel govoriti o kijevskih knezih, ko sta se 18. junija 860 kijevski knez Askold in njegov guverner Dir z morja na 200 velikih čolnih približala ruski vojski v prestolnico Bizanca Cargrad (Konstantinopel). postavil ultimat, po katerem so teden dni napadali prestolnico sveta.

Na koncu bizantinski cesar ni zdržal in je ponudil ogromno odškodnino, s katero so Rusi odpluli domov. Jasno je, da se je samo cesarstvo lahko uprlo glavnemu imperiju sveta, in to je bil velik razvit slovanski imperij v obliki zveze slovanskih plemen in ne gostih barbarskih Slovanov, ki so jim s prihodom civiliziranih kristjanov koristili, kot o tem pišejo avtorji knjig tudi v letih 2006-7.

V istem obdobju se je na severu Rusije v 860-ih pojavil še en močan princ - Rurik. Nestor je zapisal, da so "prišli princ Rurik in njegovi bratje - s svojimi družinami ... ti Varagi so se imenovali Rus."

»... Ruski Stargorod se je nahajal na območju današnjih zahodnonemških dežel Oldenburg in Macklenburg ter sosednjega baltskega otoka Rügen. Tam se je nahajala Zahodna Rusija ali Rutenija. - je v svoji knjigi pojasnil V. N. Emelyanov. - Kar zadeva Varange, to ni etnonim, ki ga običajno napačno povezujejo z Normani, ampak ime poklica bojevnikov.

Plačanski bojevniki, združeni pod skupnim imenom Varangi, so bili predstavniki različnih klanov zahodne baltske regije. Zahodni Rusi so imeli tudi svoje Varjage. Med njimi se je imenoval domači vnuk novgorodskega kneza Rostomysla, Rurik, sin njegove srednje hčerke Umile ...

V severno Rusijo je prišel s prestolnico v Novgorodu, saj je moška linija Rostomysla zamrla v času njegovega življenja.

Novgorod je bil do prihoda Rurika in njegovih bratov Saneusa in Truvorja stoletja starejši od Kijeva - glavnega mesta Južne Rusije.

"Novugorodci: vi ste ljudstvo Novgorodcev - iz varjaške družine ..." - je zapisal slavni Nestor, kot vidimo, pod Varjagi pomeni vse severne Slovane. Od tam je začel vladati Rurik, iz Ladograda, ki se nahaja severno od Ladograda (sodobna Staraja Ladoga), kar je zapisano v analih:

"In najstarejši Rurik v Ladozi."

Po besedah akademika V. Čudinova so se dežele današnje severne Nemčije, na katerih so nekoč živeli Slovani, imenovali Bela Rusija in Rutenija, zato so se Slovani imenovali Russ, Rutens, Rugs. Njihovi potomci so Slovani-Poljaki, ki že dolgo živijo na Odri in ob obali Baltika.

»... Laž, katere namen je kastrirati našo zgodovino, je tako imenovana normanska teorija, po kateri so Rurik in njegovi bratje stoletja trmasto uvrščeni na seznam Skandinavcev in ne Zahodnih Rusov ...- je bil v svoji knjigi ogorčen V. N. Emelyanov. - Toda obstaja knjiga Francoza Carmierja "Pisma o severu", ki jo je izdal leta 1840 v Parizu, nato pa leta 1841 v Bruslju.

Ta francoski raziskovalec, ki na srečo ni imel nič opraviti s sporom med antinormanisti in normanisti, je med obiskom v Macklenburgu, t.j. prav na območju, iz katerega je bil Rurik poklican, je med legende, običaje in obrede lokalnega prebivalstva zapisal tudi legendo o poklicu treh sinov kneza slovansko-obodriških Godlava v Rusijo. Tako je že leta 1840 med nemškim prebivalstvom Macklenburga obstajala legenda o poklicu ...«.

Raziskovalec zgodovine starodavne Rusije Nikolaj Levashov v svoji knjigi "Rusija v ukrivljenih ogledalih" (2007) piše:

»Ampak najbolj zanimivo je, da tudi ponaredek ne bi mogel brez resnih nasprotij in vrzeli. Po "uradni" različici je slovansko-ruska država Kijevska Rus nastala v 9.-10. stoletju in je nastala takoj v končani obliki, s kodeksom zakonov, s precej zapleteno državno hierarhijo, sistemom prepričanj in mitov. . Razlaga za to v "uradni" različici je zelo preprosta: "divji" Slovani-Rusi so povabili Rurika Varjaga, domnevno Šveda, k svojemu princu, pri čemer so pozabili, da na sami Švedski takrat preprosto ni bilo organizirane države, ampak samo skupine jarlov, ki so se ukvarjale z oboroženim ropom svojih sosedov ...

Poleg tega Rurik ni imel nič opraviti s Švedi (ki so se poleg tega imenovali Vikingi, ne Varagi), ampak je bil princ iz Wendov in je pripadal varjaški kasti poklicnih bojevnikov, ki so od otroštva študirali umetnost boja. Rurik je bil povabljen, da vlada v skladu s takratnimi tradicijami med Slovani, da bi izbral najvrednejšega slovanskega kneza za svojega vladarja na Veche.

Zanimiva razprava se je odvila v reviji Itogi, številka 38, september 2007. med mojstroma sodobnih ruskih zgodovinskih profesorjev A. Kirpičnikov in V. Yanin ob 1250-letnici Stare Ladoge, glavnega mesta Zgornje ali Severne Rusije. Valentin Yanin:

"Že dolgo je bilo neprimerno govoriti o tem, da je poklic Varangov protipatriotski mit ... Hkrati je treba razumeti, da smo pred prihodom Rurika že imeli nekaj državnosti (isti starešina Gostomysl je bil pred Rurikom), zahvaljujoč kateremu so bili Varjagi pravzaprav povabljeni na oblast nad lokalnimi elitami.

Novgorodska dežela je bila prebivališče treh plemen: Krivičov, Slovencev in Ugrofinov. Sprva je bil v lasti Varagov, ki so želeli biti plačani »po eno veverico od vsakega moža«.

Morda so bili prav zaradi teh pretiranih apetitov kmalu izgnani in plemena so začela voditi tako rekoč suveren način življenja, ki ni vodil v dobro.

Ko se je začel obračun med plemeni, je bilo odločeno, da pošljejo veleposlanike k (nevtralnemu) Ruriku, k tistim Varjagom, ki so se imenovali Rus. Živeli so v južnem Baltiku, na severu Poljske in v severni Nemčiji. Naši predniki so klicali kneza, od koder so bili mnogi sami. Lahko rečemo, da so se po pomoč obrnili na daljne sorodnike ...

Če izhajamo iz resničnega stanja, potem so bili pred Rurikom že med omenjenimi plemeni elementi državnosti. Poglejte: lokalna elita je Ruriku naročila, da nima pravice pobirati davkov od prebivalstva, to so lahko storili samo visoki Novgorodci sami, darilo pa bi mu bilo treba le za opravljanje svojih dolžnosti, spet bom prevedel v sodobno jezika, najeti vodja. Celoten proračun so nadzorovali tudi Novgorodci sami ...

Do konca 11. stoletja so na splošno ustvarili svojo vertikalo oblasti - posadnichestvo, ki je nato postalo glavno telo veče republike. Mimogrede, mislim, da ni naključje, da se Oleg, ki je po Ruriku postal novgorodski knez, ni hotel ostati tukaj in je odšel v Kijev, kjer je že začel kraljevati.

Rurik je umrl leta 879, njegov edini dedič Igor pa je bil še zelo mlad, zato je Rusijo vodil njegov sorodnik Oleg. Leta 882 se je Oleg odločil prevzeti oblast v vsej Rusiji, kar je pomenilo združitev severnega in južnega dela Rusije pod njegovo oblastjo, in se je preselil v vojaški pohod proti jugu.

In zavzel Smolensk, se je Oleg preselil v Kijev. Oleg je pripravil zvit in zahrbten načrt - on je z vojnami pod krinko velike trgovske karavane odplul ob Dnepru v Kijev. In ko sta Askold in Dir prišla na obalo, da bi srečala trgovce, je Oleg skočil iz čolnov z oboroženimi vojnami in, ko je Askoldu trdil, da ni iz knežje dinastije, oba ubil. Na tako zahrbten in krvav način je Oleg prevzel oblast v Kijevu in tako združil oba dela Rusije.

Zahvaljujoč Ruriku in njegovim privržencem je Kijev postal središče Rusije, ki je vključevala številna slovanska plemena.

»Za konec 9. in 10. stoletja je značilna podrejenost Drevljancev, Severjanov, Radimičev, Vjatičev, Uličev in drugih plemenskih zvez Kijevu. Kot rezultat, se je pod hegemonijo prestolnice Polyana oblikovala veličastna "unija sindikatov" ali superzveza, ki je teritorialno pokrivala skoraj vso Evropo.

Kijevsko plemstvo, jase kot celota so uporabili to novo politično organizacijo kot sredstvo za prejemanje poklonov ...« – je opozoril I.Ya.Froyanov.

Ogro-Madžari, ki so bili sosednji z Rusijo, so se ponovno pomaknili skozi slovanske dežele proti nekdanjemu rimskemu imperiju in na poti poskušali zavzeti Kijev, vendar se ni izšlo in sklenilo se je leta 898. zavezniško pogodbo s Kijevčani, se v iskanju vojaških dogodivščin premaknili na zahod in dosegli Donavo, kjer so ustanovili Madžarsko, ki se je ohranila do danes.

In Oleg se je, ko je odbil napad Ugrijev-Khunov, odločil ponoviti slavno Askoldovo kampanjo proti Bizantinskemu cesarstvu in se začel pripravljati. In leta 907 se je zgodil znameniti drugi pohod Rusov, ki ga je vodil Oleg, proti Bizancu.

Ogromna ruska vojska se je spet premaknila na čolnih in kopnem v Carigrad - Konstantinopel. Tokrat so se Bizantinci, poučeni s prejšnjimi grenkimi izkušnjami, odločili, da bodo pametnejši - in jim je uspelo z ogromno debelo verigo potegniti vhod v zaliv blizu prestolnice, da bi preprečili vstop ruske flote. In vmešali so se.

Rusi so to pogledali, pristali na kopnem, postavili topove na kolesa (drsališča) in pod njihovim pokrovom iz puščic in pod jadri šli v napad. Bizantinski cesar in njegovo spremstvo so šokirani nad nenavadnim prizorom in prestrašeni prosili za mir in ponudili odkupnino.

Morda je od takrat priljubljen izraz na kakršen koli način dosegel cilj: "ne s pranjem, ampak z drsanjem."

Potem ko so Rusi naložili veliko odškodnino na čolne in vozičke, so zahtevali in si izpogajali neoviran dostop ruskih trgovcev na bizantinske trge in najredkejšo ekskluzivo: brezcarinsko pravico ruskih trgovcev do trgovanja po celotnem ozemlju Bizantinskega cesarstva.

Leta 911 sta obe strani potrdili ta dogovor in ga pisno podaljšali. In naslednje leto (912) je Oleg predal vladavino uspešne Rusije Igorju, ki se je poročil s Pskovčanko Olgo, ki ga je nekoč prepeljala s čolnom čez reko blizu Pskova.

Igor je ohranil Rusijo nedotaknjeno in je lahko odbil nevaren napad Pečenegov. In sodeč po tem, da je Igor leta 941 premaknil tretji vojaški pohod proti Bizancu, je mogoče uganiti, da je Bizanc prenehal spoštovati dogovor z Olegom.

Tokrat so se Bizantinci temeljito pripravili, niso obešali verig, ampak so mislili, da bi iz metanja pušk na ruske čolne metali plovila z gorečim oljem (»grški ogenj«). Rusi tega niso pričakovali, bili so zmedeni in so izgubili veliko ladij, pristali na kopnem in uprizorili hud boj. Carigrada niso zavzeli, utrpeli so hudo škodo, nato pa so se hudobni v šestih mesecih z različnimi dogodivščinami vrnili domov.

In potem so se začeli temeljiteje pripravljati na novo akcijo. In leta 944 so se četrtič preselili v Bizanc. Tokrat je bizantinski cesar, ki je predvideval težave, na pol poti prosil za mir pod ugodnimi pogoji za Ruse; so se dogovorili in naložili bizantinsko zlato in tkanine vrnili v Kijev.

Leta 945 je med Igorjevim pobiranjem poklona prišlo do nekakšnega spopada med Drevljani. Slovani-Drevljani, ki jih vodi princ Mal, so se odločili, da so Igor in njegovo spremstvo šli predaleč v zahtevah in ustvarili krivico, Drevljani pa so Igorja ubili in njegove bojevnike. Vdova Olga je poslala veliko vojsko k Drevljanom in se močno maščevala. Princesa Olga je začela vladati Rusiji.

Od druge polovice 20. stoletja so raziskovalci začeli prejemati nove pisne vire - črke iz brezovega lubja. Prve črke iz brezovega lubja so bile najdene leta 1951 med arheološkimi izkopavanji v Novgorodu. Odkritih je že okoli 1000 črk. Skupni obseg slovarja brezovega lubja je več kot 3200 besed. Geografija najdb zajema 11 mest: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Najstarejše listine segajo v 11. stoletje (1020), ko zadevno območje še ni bilo pokristjanjeno. Temu obdobju pripada trideset listin, najdenih v Novgorodu, in ena v Stari Rusi. Do 12. stoletja niti Novgorod niti Stara Rusa še nista bila krščena, zato so imena ljudi, ki jih najdemo v črkah iz 11. stoletja, poganska, torej pravi Rusi. Do začetka 11. stoletja se je prebivalstvo Novgoroda dopisovalo ne le z naslovniki v mestu, ampak tudi s tistimi, ki so bili daleč onkraj njegovih meja - v vaseh, v drugih mestih. Tudi vaščani iz najbolj oddaljenih vasi so pisali gospodinjske naloge in preproste črke na brezovo lubje.

Zato izjemni jezikoslovec in raziskovalec novgorodskih pisem Akademije A. A. Zaliznyak trdi, da »Ta starodavni sistem pisanja je bil zelo pogost. To pisanje je bilo razširjeno po vsej Rusiji. Branje pisem iz brezovega lubja je ovrglo obstoječe mnenje, da so bili v starodavni Rusiji pismeni samo plemeniti ljudje in duhovščina. Med avtorji in naslovniki pisem je veliko predstavnikov nižjih slojev prebivalstva, v najdenih besedilih so dokazi o praksi poučevanja pisanja - abeceda, zvezki, številčne tabele, "testi peresa".

Šestletni otroci so zapisali - "obstaja ena črka, kjer je, kot kaže, označeno določeno leto. Napisal šestletni deček. Skoraj vse Ruskinje so zapisale - "zdaj zagotovo vemo, da bi velik del žensk znal brati in pisati. pisma iz 12. stoletja na splošno v različnih pogledih odražajo svobodnejšo družbo z večjim razvojem, zlasti udeležbe žensk, kot družba, ki je bližja našemu času. To dejstvo precej jasno izhaja iz črk brezovega lubja. O pismenosti v Rusiji zgovorno priča dejstvo, da je »slika Novgoroda iz 14. in Firence v 14. stoletju, glede na stopnjo ženske pismenosti - v korist Novgoroda.

Strokovnjaki vedo, da sta Ciril in Metod izumila glagolico za Bolgare in preživela preostanek svojega življenja v Bolgariji. Pismo, imenovano "cirilica", čeprav ima podobno ime, nima nič opraviti s Cirilom. Ime "cirilica" izhaja iz poimenovanja črke - ruskega "doodle" ali na primer francoskega "ecrire". In plošča, najdena med izkopavanji v Novgorodu, na kateri so pisali v antiki, se imenuje "kera" (sera).

V "Zgodbi preteklih let", spomeniku iz začetka 12. stoletja, ni podatkov o krstu Novgoroda. Posledično so Novgorodci in prebivalci okoliških vasi pisali 100 let pred krstom tega mesta, Novgorodci pa niso dobili pisanja od kristjanov. Pisanje v Rusiji je obstajalo že dolgo pred krščanstvom. Delež necerkvenih besedil na samem začetku 11. stoletja je 95 odstotkov vseh najdenih pisem.

Kljub temu je bila dolgo časa za akademske ponarejevalce zgodovine temeljna različica, da so se ruski ljudje naučili brati in pisati od tujih duhovnikov. Pri vesoljcih! Ne pozabite, o tej temi smo že razpravljali: Ko so naši predniki vklesali rune na kamen, so si Slovani že pisali pisma.

Toda v svojem edinstvenem znanstvenem delu "Obrt starodavne Rusije", objavljenem leta 1948, je arheolog akademik B. A. Rybakov objavil naslednje podatke: "Obstaja zakoreninjeno mnenje, da je bila cerkev monopol pri ustvarjanju in distribuciji knjig; To mnenje je močno podprla tudi sama duhovščina. Res je le, da so bili samostani in škofovska ali metropolitanska sodišča organizatorji in cenzorji prepisovanja knjig, ki so pogosto nastopali kot posredniki med naročnikom in pisarjem, izvajalci pa pogosto niso menihi, ampak ljudje, ki s cerkvijo niso imeli nič. .

Naredili smo štetje pisarjev glede na njihov položaj. Za predmongolsko dobo je bil rezultat naslednji: polovica knjižnih pisarjev se je izkazala za laike; za 14. - 15. stoletje. izračuni so dali naslednje rezultate: metropoliti - 1; diakoni - 8; menihi - 28; uradniki - 19; duhovniki - 10; "Božji služabniki" -35; popoviči-4; parobkov-5. Duhovnikov ni mogoče šteti v kategorijo cerkvenikov, saj pismenost, ki je zanje skoraj obvezna (»duhovnikov sin ne zna brati in pisati - izobčenec«), ni vnaprej določila njihove duhovne kariere. Pod nejasnimi imeni, kot so »božji služabnik«, »grešnik«, »božji dolgočasni služabnik«, »grešni in drzni za zlo, a len za dobro« itd., ne da bi navedli pripadnost cerkvi, moramo razumeti posvetne obrtnike. Včasih obstajajo bolj specifični znaki: "Napisal je Evstatij, svetna oseba, in njegov vzdevek je Šepel", "Ovsei raspop", "Tomaž pisar". V takih primerih nimamo več dvomov o »svetovni« naravi pisarjev.

Skupaj je po našem izračunu 63 laikov in 47 cerkvenikov, t.j. 57 % obrtnih pisarjev ni pripadalo cerkvenim organizacijam. Glavne oblike v obravnavani dobi so bile enake kot v predmongolščini: delo po naročilu in delo za trg; med njimi so bile različne vmesne stopnje, ki so označevale stopnjo razvoja določene obrti. Delo po naročilu je značilno za nekatere vrste patrimonialnih obrti in za panoge, povezane z dragimi surovinami, kot je nakit ali ulivanje zvonov.

Akademik je te številke navedel za 14. - 15. stoletje, ko je po pripovedovanju cerkve služila skoraj kot krmar večmilijonskemu ruskemu ljudstvu. Zanimivo bi bilo pogledati zaposlenega samskega metropolita, ki je skupaj z povsem nepomembno peščico pismenih diakonov in menihov služil poštnim potrebam mnogih milijonov Rusov iz več deset tisoč ruskih vasi. Poleg tega je ta Metropolitan and Co. moral imeti številne resnično čudežne lastnosti: bliskovito hitrost pisanja in gibanja v prostoru in času, zmožnost biti hkrati na tisočih mestih in tako naprej.

Ampak ne šala, ampak resničen zaključek iz podatkov, ki jih je navedel B.A. Rybakova, iz tega sledi, da cerkev v Rusiji nikoli ni bila kraj, iz katerega bi pritekalo znanje in razsvetljenje. Zato ponavljamo, drugi akademik Ruske akademije znanosti A. A. Zaliznyak navaja, da je "slika Novgoroda iz 14. in Firence v 14. stoletju. glede ženske pismenosti - v korist Novgoroda. Toda cerkev je do 18. stoletja vodila rusko ljudstvo v naročje nepismene teme.

Pomislimo na drugo plat življenja starodavne ruske družbe pred prihodom kristjanov na naše dežele. Dotakne se oblačil. Zgodovinarji so nas navajeni, da narišemo Ruse, oblečene izključno v preproste bele srajce, včasih pa si dovolijo reči, da so bile te srajce okrašene z vezeninami. Rusi so predstavljeni kot takšni berači, ki se skoraj ne znajo obleči. To je še ena laž, ki jo širijo zgodovinarji o življenju naših ljudi.

Za začetek se spomnimo, da so prva oblačila na svetu nastala pred več kot 40 tisoč leti v Rusiji, v Kostenkih. In na primer na najdišču Sungir v Vladimirju so ljudje že pred 30 tisoč leti nosili usnjeno jakno iz semiša, obrobljeno s krznom, klobuk z ušesnimi zavihki, usnjene hlače, usnjene škornje. Vse je bilo okrašeno z različnimi predmeti in več vrstami kroglic, sposobnost izdelave oblačil v Rusiji se je seveda ohranila in razvila na visoko raven. In eden od pomembnih materialov za oblačila starodavne Rusi je bila svila.

Arheološke najdbe svile na ozemlju starodavne Rusije 9. - 12. stoletja so bile najdene v več kot dvesto točkah. Največja koncentracija najdb - regije Moskva, Vladimir, Ivanovo in Yaroslavl. Ravno v tistih, v katerih je takrat prišlo do porasta prebivalstva. Toda ta ozemlja niso bila del Kijevske Rusije, na ozemlju katere je, nasprotno, najdb svilenih tkanin zelo malo. Ko se oddaljite od Moskve - Vladimirja - Jaroslavlja, gostota najdb svile na splošno hitro upada in že v evropskem delu so redke.

Ob koncu 1. tisočletja n.št. Vjatiči in Kriviči so živeli v moskovski regiji, o čemer pričajo skupine gomil (v bližini postaje Yauza, v Tsaritsyn, Chertanov, Konkovo, Derealevo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino itd.). Vjatiči so bili tudi prvotno jedro prebivalstva Moskve.

Po različnih virih je princ Vladimir krstil Rusijo oziroma je začel krst Rusije leta 986 ali 987. Toda kristjani in krščanske cerkve so bili v Rusiji, natančneje v Kijevu, veliko pred letom 986. In niti ni šlo za strpnost poganskih Slovanov do drugih religij, in v enem pomembnem načelu - v načelu svobode in suverenosti, odločitev vsakega Slovana, za katerega ni bilo gospodarjev , bil je sam zase kralj in je imel pravico do vsake odločitve, ki ni bila v nasprotju z običaji skupnosti, zato ga nihče ni imel pravice kritizirati, očitati ali obsojati, če odločitev ali dejanje Slovana ni škodilo skupnosti. in njenih članov. No, potem se je zgodovina krščene Rusije že začela ...

viri

Na podlagi raziskav našega sodobnega znanstvenika iz Sankt Peterburga Igorja Jakovleviča Frojanova, ki je še v ZSSR leta 1974 izdal monografijo z naslovom »Kijevska Rus. Eseji o družbeno-ekonomski zgodovini«, nato je bilo objavljenih veliko znanstvenih člankov in veliko knjig, leta 2007 pa je izšla njegova knjiga »Skrivnost krsta Rusije«.

A. A. Tyunyaev, akademik AFS in RANS

Iz zgodovinskih knjig vemo, da so Slovani ena največjih etničnih skupnosti v starem svetu. Ni pa povsem jasno, kdo so bili in od kod prihajajo. Poskusimo malo za korakom preučiti te skromne informacije in se osredotočimo na bolj zanesljiva dejstva o življenju, načinu življenja, kulturi in verovanjih teh plemen.

Kdo so oni?

Poskusimo ugotoviti, kdo so Slovani, od kod so prišli v Evropo in zakaj so zapustili domovino. O tem vprašanju obstaja več različic. Nekateri zgodovinarji menijo, da niso prišli od nikoder, ampak so tu živeli od trenutka, ko je bil svet ustvarjen. Drugi učenjaki menijo, da so potomci Skitov ali Sarmatov, drugi se nanašajo na druga ljudstva, ki so prišla iz globin Azije, vključno z Arijci. Toda nerealno je narediti natančne zaključke, vsaka hipoteza ima svoje pomanjkljivosti in bele lise.

Splošno sprejeto je, da Slovane štejemo za indoevropsko ljudstvo, ki je med velikim preseljevanjem pristalo v Starem svetu. Zaradi dolge razdalje je izgubil stike s sorodniki in šel po svoji poti razvoja. Toda teorija ima veliko privržencev, da je ta etnična skupnost prišla iz Azije po potopu, se na poti asimilirala z domačini in ustanovila središča civilizacij - Etruščani, Grki in Rimljani, nato pa naselila Balkan, bregove Visle, Dnester in Dneper. meni, da so Slovani prišli v Rusijo po

Ime etnične skupine ne povzroča nič manj polemik. Nekateri raziskovalci so prepričani, da Slovani pomenijo "pismeni ljudje, ki govorijo besedo", drugi prevajajo ime kot "slavno" ali iščejo njegov izvor v imenu Dneper - Slavutych.

Glavni poklici naših prednikov

Tako smo ugotovili, da so Slovani nomadska plemena, ki so se naselila. Združevali so jih skupni jezik, verovanja in tradicije. In kaj so bili poklici Slovanov? Seveda ni možnosti, to je kmetijstvo. V gozdnatih območjih je bilo treba najprej pripraviti lokacijo s posekanjem dreves in izruvanjem štorov. V gozdno-stepskih regijah so travo najprej požgali, nato pa so zemljo pognojili s pepelom, zrahljali in posadili semena. Od orodij se uporablja plug, plug, brana. Iz kmetijskih pridelkov so pridelovali proso, rž, pšenico, ječmen, grah, konopljo in lan.

Preostali poklici Slovanov so bili usmerjeni v proizvodnjo orodja za kmetijstvo (kovaštvo), pa tudi za gospodinjske potrebe (lončarstvo). Živinoreja je bila zelo razvita: naši predniki so redili ovce, konje, koze, prašiče. Poleg tega so uporabljali darove gozda: nabirali so gobe, jagode, med gozdnih čebel, lovili divje ptice in živali. S tem so trgovali pri sosedih, za prvi denar pa veljajo kune kože.

kulture

Mirno življenje Slovanov je prispevalo k razvoju kulture. Kmetijstvo je ostalo glavni poklic skupnosti, razvili pa so se tudi umetnost in obrt (tkalstvo, nakit, les, kosti in kovine, sodarstvo, usnjearstvo). Imeli so tudi začetke pisanja.

Naši predniki so živeli v skupnostih, pomembne odločitve so sprejemali na skupščini. Skupnost je imela v lasti travnike, njive in pašnike. Vsak pa je lahko imel svoje premoženje in živino. Na čelu plemenske zveze je bil knez, ki se je zanašal na bojarje-patrimoniale. To so bili spoštovani ljudje, ki so bili izvoljeni v državnem zboru, nato so se prelevili v lokalno plemstvo.

V vsakdanjem življenju so bili Slovani nezahtevni, zlahka so prenašali vremenske motnje, lakoto. A ostali so ponosni, svobodoljubni, pogumni in zvesti svoji skupnosti, svoji družini. Gosta so vedno pričakali s kruhom in soljo ter ponudili najboljše, kar je bilo v hiši.

Nemirni sosedje

Slovani so se naselili med Evropo in Azijo, v deželah z edinstvenimi viri in rodovitno zemljo. Skoraj neboleče so zasedli ogromno ozemlje, saj je bilo prostora dovolj za vse. Toda bogastvo zemlje je pritegnilo roparje. Nemirni sosedje Slovanov - nomadski Avari, Hazarji, Pečenegi in Polovci - so nenehno napadali vasi. Naši predniki so se morali združiti proti njim in skupaj premagati nepovabljene. To jih je naučilo vojaške znanosti, stalne pripravljenosti na nevarnost, pogostih sprememb življenjskega prostora in vzdržljivosti. Toda sami Slovani so bili neborbeni, prijazni, spoštovali so pravice drugih, nikoli niso imeli sužnjev.

Namesto sklepa

Preden je knez Vladimir krstil Rusijo, so bili Slovani pogani. Častili so naravne sile, gradili templje in ustvarjali malike, jim žrtvovali (ne človeške). Posebej je bil razvit kult prednikov, vključno z mrtvimi. Krščanstvo je omogočilo, da se je starodavna ruska država približala Evropi, a je hkrati veliko ukradla. Uničeni so bili predmeti materialne, duhovne in kulturne vrednosti, izgubljeno je bilo tisto, kar je Slovane razlikovalo od drugih ljudstev. Pojavila se je neka simbioza, ki je, čeprav je imela elemente prejšnje kulture, nastala pod vplivom Bizanca. Ampak to je, kot pravijo, druga zgodba ...

Prvotni kraj naselja Slovani običajno štejejo za Karpate, od koder so se razširili proti severu, jugu in severovzhodu in razdeljeni v 3 skupine: vzhodne ali ruske, zahodne (Češko-Moravci, Poljaki in Polabski Slovani) in južne (Bolgari in Srbi).

V 7. - 9. stoletju so Slovani oblikovali ločene države - češko, moravsko, poljsko, bolgarsko, rusko in nekoliko kasneje srbsko. Zgodbe zahodnoevropskih, bizantinskih in arabskih piscev, ki so poznali Slovane, kronične novice, pa tudi ustna izročila in pesmi, ohranjene iz časov poganstva, nam dajejo predstavo o življenju in veri ruskih poganskih Slovanov. Slovani so živeli plemenski način življenja. Razdeljeni so bili na več majhnih plemen, ki so živela ločeno drug od drugega.

Ta plemena so bila naslednja: Ilmenski Slovani - na obali jezera Ilmen, Kriviči - vzdolž zgornjega toka Zahodne Dvine, Volge in Dnepra, Dregoviči - med Pripjatom in Zahodno Dvino, Radimiči - na bregovi Sože, Vjatiči - na Oki, severnjaki - na Desni in Seimasu, Drevljani - na Pripjatu, jasa - vzdolž srednjega toka Dnepra, Bužani - ob Bugu, Tivertsy in Ulichi - ob Dnjestru in Prutu, Beli Hrvati - v današnji vzhodni Galiciji.

Vsako od teh majhnih plemen je bilo sestavljeno iz ločenih rodov, ki so živeli ločeno in so imeli v lasti poseben del zemlje, kar je bilo mogoče glede na redko poseljena in obsežna zemljišča, ki so jih zasedli Slovani. Vsakemu rodu je vladal prednik (starešina, knez) in je imel v skupni lasti vse dediščine prednikov, dokler se sčasoma ni oblikovalo ločeno družinsko premoženje. V primerih, povezanih s celotnim plemenom, so se vsi njegovi klani združili na skupščini - veche, volilna pravica pa je pripadala le prednikom. Medsebojni prepiri klanov so se kazali tudi na sestankih.

Slovani so živeli naseljeno, ukvarjali so se s poljedelstvom, živinorejo, lovom, ribištvom in čebelarstvom; Trgovali so tudi s sosedi. Njihova bivališča so bile preproste lesene koče, zgrajene na varnih mestih – v gozdovih, ob rekah, močvirjih in jezerih. Imeli so tudi mesta, ki so bila sestavljena iz istih koč in so bila obdana z obzidjem ali ograjo, kjer so se odvijali njihovi večerni sestanki in kjer so se branili v primeru napada sovražnikov.

Slovani so se odlikovali po visoki rasti, rumenem obrazu, svetlih laseh in sivih očeh; Ti ljudje so bili močni, močni, odporni. Jedli so živali, ribe in ptice, proso, ajdo, mleko; med postrežen kot najljubša pijača; oblačila so bila sestavljena iz platnene obleke in živalske kože; orožje so bile sulice, puščice, puščice, meči in ščiti. Miroljubni v odnosu do sosednjih ljudstev so se pogosto prepirali med seboj. V vojnem času so se Slovani znali pogumno braniti in so uporabljali različne vojaške zvijače. Od njihovih poganskih običajev so izjemni običaji krvavega maščevanja in gostoljubnosti; cenijo svobodo nad vsem drugim, po določenem času osvobodijo svoje ujetne sužnje.

Njihovo družinsko življenje je temeljilo na pokorščini mlajših članov rodu predniku, otrok očetu; po očetovi smrti je oblast nad majhnimi otroki prešla na mater. Njuni zakonski običaji so bili trojni: nevesto so ugrabili (ugrabili) ali kupili, zakon je bil sklenjen in sporazumno; bili so primeri poligamije. Čeprav je bila Slovanka popolnoma poslušna svojemu možu in opravljala težka gospodinjska dela, je bila zelo navezana na svojega moža in po nekaterih poročilih je po njegovi smrti prostovoljno šla na sežiganje skupaj z njegovim truplom.

Ker niso razumeli sil in pojavov narave, ampak so se zavedali njihovega močnega vpliva na uspeh kmetijstva, so jih Slovani častili kot dobre in zle bogove (glej članke Rusko poganstvo in Slovanska mitologija). Tako so oboževali sonce pod imenom Dazhdbog ali Khors, grom in strele pod imenom Perun, ki je hkrati veljal za boga vojne in je užival posebno spoštovanje do Volosa ali Velesa, ki je bil sprva sončni bog. , kasneje postal zavetnik kmetijstva, zaščitnik trgovine, varuh čred, navdihovalec pevcev in harfistov ter veter pod imenom Stribog. Poleg glavnih bogov so imeli Slovani veliko manjših: gobline, morske deklice, vodo in brownije (duše mrtvih prednikov). Svoje bogove so počastili s prazniki, ki so bili sestavljeni iz živalskih in celo človeških žrtev, molitev, vedeževanja in končali s pogostitvijo in igrami. Glavni prazniki so bili v čast boga sonca: Kolyada ali rojstvo sonca okoli našega božiča, Krasnaya Gorka na Tomažev teden, Semik v četrtek, 7. teden po veliki noči, in Kupala v noči od 23. na 24. junij.

Morske deklice izstopijo iz vode pred Trojico. Slika K. Makovskega na temo ruskih poganskih predmetov. 1879

Ruska poganska religija ni dosegla takšnega razvoja kot pri drugih narodih (na primer Grkih); obsegal je neposredno čaščenje sil in pojavov narave, vendar ruski Slovani niso imeli poosebljanja teh sil in pojavov, njihove predstavitve v določenih podobah. Tudi ruski Slovani niso imeli javne službe bogovom, templjem in duhovnikom; vsak prednik je bil hkrati duhovnik, družinski člani pa so doma molili predvsem k zavetniku družine – hlapcu. Čeprav so izstopali med ljudmi Magi in čarovniki, ki so poznali predvsem poganske molitve in zarote, so se ukvarjali z vedeževanjem in so bili zaradi tega spoštovani, duhovnikom pa niso bili pomembni. Slovani so ga verjeli v posmrtno življenje kot nadaljevanje zemeljskega; mrtve so sežigali ali pokopavali v grobove in na njih opravljali pogostitev, t.j. pogostitev v povezavi z različnimi igrami. Narodna poezija ostaja spomenik tega poganskega življenja Slovanov - zarote, klevetanja, znamenja, pregovori, uganke, pesmi, pravljice, epiki, ki so se že od antičnih časov prenašali iz ust v usta in se še vedno ohranjajo med ljudmi.

Kako so živeli stari Slovani?

Pred davnimi časi so na deželah Rusije, Ukrajine in Belorusije živela plemena, ki so se imenovala Slovani. Imeli so se za Slovane: jase, drevljani, severnjaki, kriviči, vjatiči itd. In eno od plemen, ki so živela ob obalah jezera Ilmen in reke Volhov, se je imenovalo preprosto Slovani. So naši predniki. Slovani so živeli v družinah, t.j. so bili med seboj povezani. Glavni med sorodniki se je imenoval princ. Vsa sporna vprašanja in nesoglasja med klani so bila rešena na skupščini, ki se je imenovala "veche".

Da bi zaščitili svoje vrste napadov militantnih plemen, so se Slovani praviloma naselili na krajih, obkroženih s strmimi pobočji ali grapami, ob rekah. Stari Slovani so svoja naselja obdali s palisado. Bruna, ki so bila uporabljena za gradnjo palisade, so bila skrbno posekana in zažgana. Ko so jih vkopali globoko v zemljo, so se hlodi tesno prilegali drug drugemu, tako da med njimi ni bilo niti najmanjšega razmika. Takšna ograja je stala dolgo in je bila izjemno močna. Zato so takšna naselja imenovala »mesta«, iz besede »ograjati« t.j. ogradili naselja. Glavni poklic starih Slovanov je bilo poljedelstvo, čebelarstvo, ribištvo, trgovina s krznom in lov.

Zanimiva so tudi starodavna verovanja Slovanov. Slovani so verjeli, da je Bog en sam, a se kaže v številnih obrazih. Tri glavne božje esence, tri sile, na katerih temelji vesolje, so se imenovale Yav, Nav in Rule. Pravilo je zvezdniški zakon, enak za celotno vesolje. To je najvišji zakon obstoja sveta in razvoja. Yav je podrejen zakonu vladavine, tj. svet, ki ga je razodel Vsemogočni, rojen iz Roda. In svet Navi je duhovni, posmrtni, svet prednikov in bogov. Sami Slovani so se imenovali »pravoslavni«, t.j. poveličevanje desnice. Na svojih templjih (krajih verskega bogoslužja) so peli slavo bogovom, t.j. peli hvalnice bogovom. Tudi okrogli ples je bil takrat verski zakrament. Poosebljal je veliko kolo - kolo Geneze, ki se mora nujno neusmiljeno vrteti. Do zdaj v ruskem jeziku obstaja izraz "živeti v resnici", tj. živeti po zakonih Pravila.

Kuhinja starih Slovanov se ni razlikovala po raznolikosti. V bistvu so pripravljali žele, kvas, zeljno juho, kašo. Tudi rek "shchi, ja kaša je naša hrana" je prišel v naše čase. Takrat naši predniki niso poznali krompirja, zato sta bili glavni sestavini zeljne juhe zelje in repa. Pite so pekli predvsem ob praznikih, prav tako palačinke. Beseda "palačinka" je nastala iz starejše besede "mlyn", tj. iz mletega žita. Takrat so palačinke pekli predvsem iz ajdove moke, namesto kvasa so v testo dodajali hmelj. Tako narejene palačinke so bile ohlapne, porozne. Dobro so vpijali maslo in kislo smetano. Zato so jih na mizo postregli skupaj. Praviloma so prvo palačinko dali pticam, ker. stari Slovani so verjeli, da duše prednikov včasih odletijo k svojim potomcem v obliki ptic. Prva pečena palačinka je bila spominska. Peka palačink za wake še vedno velja za rusko tradicijo.

Po sprejetju krščanstva v Rusiji so bile številne tisočletne tradicije pozabljene, mnoge pa so še vedno žive. Ostali so v obliki pregovorov in izrekov, starodavnih praznikov in pravljic. Morda zato Rusi v božičnem času še vedno pečejo palačinke in vedežejo. Še vedno praznujemo maslenico in pečemo palačinke, ne pa postimo in praznujemo božič. V Velikem Ustyugu še vedno živi dedek Mraz, njegova vnukinja Snegurochka pa zabava otroke na novoletnih praznikih. V odročnih vaseh nekatere babice, ki zjutraj umivajo svoje pravnuke, še vedno rečejo: »Vodo, vodo, umij vnukinji obraz. Da se lica zardečijo, da oči pečejo, da se usta smejejo, da zobje grizejo. Kako želimo, da naši otroci vedo o kulturnih tradicijah naših prednikov.

Ta članek je bil samodejno dodan iz skupnosti

Strani zgodovine Rusije. Življenje starih Slovanov.

1. Naši predniki
2. Videz Slovanov

4. Stanovanja Slovanov
5. Verovanja Slovanov
6. Duhovi, božanstva narave
7. Začetek preseljevanja Slovanov

1. Naši predniki

Sredi prvega tisočletja našega štetja so bili na prostranosti vzhodne Evrope gosti gozdovi, močvirna močvirja, polnovodne reke in majhni potoki. To ozemlje so naseljevali vzhodni Slovani, od katerih so izvirali Rusi, Ukrajinci in Belorusi. Slovani so živeli v plemenih. Pleme sestavljalo več rodov. Rod več družin živi skupaj. Naši predniki, vzhodni Slovani, so živeli ob bregovih rek Oka, Volga, Don, Dneper, Zahodna Dvina.

Imena slovanskih plemen: jase, Dregoviči, Slovenci, Drevljani, severnjaki, Rodimiči, Volinci, Vjatiči, Uliči, Kriviči itd..

2. Videz Slovanov

Slovani so bili močni, visoki, vzdržljivi ljudje.

Oblačila Slovanov —moških Sestavljen je iz dolge srajce, tkane iz platna in okrašene z vezenino, hlač, pasu in usnjenih čevljev. Usnjena obutev je bila kot škorenj z mehkimi usnjenimi podplati ali pa le kos usnja, ovit okoli stopala in ojačan z vrvjo. Seveda so poleti sploh brez čevljev. Ženska oblačila vključena dolga platnena obleka, okrašena tudi z vezeninami. Okraske iz kovin, stekla, jantarja in poldragih kamnov so nosili le ob slovesnih priložnostih med prazniki in poročnimi slovesnostmi.

3. Poklic Slovanov, orodje in gospodinjski predmeti

Stari Slovani so bili zaročeni lov, ribolov, čebelarstvo (nabiranje medu divjih čebel), živinoreja, poljedelstvo, gradbeništvo, lončarstvo, nabirateljstvo.

Moški so se lovili na medveda, divje prašiče, srnjad. V tistih časih je bilo v gozdovih veliko divjadi. Kovači kovano orožje in potrebno orodje.

Samica je napol kuhala, tkala, predla, šivala in vrtnarila. Tam so bili spretni zdravilci ki so pripravljali zdravilne napitke iz zelišč.

Slovani so se skupaj ukvarjali s kmetijstvom. Za oranje zemlje so morali Slovani posekati gozd. Drevesa so sežgali in pepel je gnojil zemljo. Zemljo so preorali s plugom, zrahljali z motiko, nato pa posejali. Človek s sitom je hodil in trosil seme po preorani njivi. V vetru niso sejali. Za prekrivanje semena z zemljo, polje obdelana z brano - suha volna . Parcela je bila posejana 2-3 leta, medtem ko je bila zemlja rodovitna in je dala dobro letino. Nato so se preselili na nova področja.

Vsa znanja, veščine in izkušnje so se prenašale iz roda v rod – z očeta na sina, z matere na hčer.

4. Stanovanja Slovanov

Čas je bil nemiren, prebivalci sosednjih vasi so se pogosto spopadli med seboj, zato so se Slovani navadno naselili v krajih, ki so jih obkrožali strma pobočja, globoke grape ali voda. Okoli naselij so postavili zemeljska obzidja, kopali jarke in postavili palisado. In na takem zemljišču je bilo priročno graditi hiše.

Slovani so gradili sekane koče ali se naselili v polzemljah, ki so napol šle v zemljo. Živino so hranili v boksih in hlevih.

Situacija v kočah je bila najbolj preprosta: lesene klopi, mize, peč iz kamna ali gline.. V kočah ni bilo cevi. Zažgana v črnem. Dim se je uhajal skozi majhna okna in vrata.

Od posode so bili glineni lonci in ponve.

5. Verovanja Slovanov

Slovani so verjeli, da bogovi nadzorujejo vse naravne pojave:

Eden glavnih bogov je bil Perun - bog groma in strele . Bil je mogočni bog, veljal je tudi za boga vojne. V njegovo čast so postavili lesene idole iz mogočnega hrasta. Na prostem so bili maliki, poleg njih pa je bil kamen, na katerem so bile žrtvovane temu bogu. In ta kraj se je imenoval Perunov tempelj.
Yarilo - božanstvo prebujajoče se narave, zavetnik rastlinskega sveta. Yarilo - identificiran s soncem
Svarog - bog neba
Dazhdbog - sin Svaroga. Bog žetve, čuvaj ključev zemlje.
Veles - bog zavetnik živali, zlasti domačih.
Stribog - bog vetra.
Makosha - Mati dobre letine, boginja žetve, dajalka blagoslovov.

Da bi bili bogovi prijaznejši do ljudi, so Slovani v njihovo čast prirejali praznike. Mnogi od njih so preživeli do danes:

Glavni bog - Sonce - je bil posvečen Maslenica .
Največji praznik je Ivanov dan, oz Ivan Kupala , je potekala v noči s 23. na 24. junij.
20. julija ob Perunov dan , fantje in dekleta niso vodili veselih okroglih plesov, niso peli pesmi - molili so za usmiljenje mogočnega božanstva.

6. Duhovi, božanstva narave

Slovani so svoj domači, poznani svet naselili z najbolj fantastičnimi bitji. Verjeli so, da hišo varuje piškotek. , voda in morske deklice živijo v rekah in jezerih, v gozdu pa najdemo lesne gobline. Bili so tudi drugi duhovi narave - dobri in zli. Slovani so se obrnili k dušam svojih prednikov za zaščito pred zlimi silami, za nasvet, jih prosili za pomoč in dobro letino.

7. Začetek preseljevanja Slovanov

Sčasoma so se vzhodni Slovani začeli naseljevati na novih ozemljih. Preselitev je potekala mirno. Slovani niso vsiljevali svojih običajev svojim sosedom - ugrofinskim plemenom. Skupaj so se borili proti skupnim sovražnikom.

Do 8. stoletja so se plemena vzhodnih Slovanov združila v plemenske zveze. Vsako zvezo je vodil princ.

Ogledi: 52 458