Sociologija družbenih institucij na kratko. Socialne ustanove

Kot veste, so družbeni odnosi glavni element družbene komunikacije, ki zagotavlja stabilnost in kohezijo skupin. Družba ne more obstajati brez družbenih povezav in interakcij. Posebno vlogo imajo interakcije, ki zagotavljajo zadovoljevanje najpomembnejših potreb družbe oziroma posameznika. Te interakcije so institucionalizirane (legalizirane) in imajo stabilen, samoobvladujoč značaj.

V vsakdanjem življenju se družbene vezi uresničujejo prav z družbenimi institucijami, torej z urejanjem odnosov; jasno porazdelitev (funkcij, pravic, dolžnosti udeležencev v interakciji in pravilnosti njihovih dejanj. Odnosi trajajo, dokler partnerji izpolnjujejo svoje dolžnosti, funkcije, vloge. Zagotoviti stabilnost družbenih odnosov, na katerih obstaja obstoj družbe, ljudje ustvarjajo nekakšen sistem institucij, institucij, ki nadzorujejo vedenje svojih članov.Prehajajo iz roda v rod, so norme in pravila obnašanja in delovanja v različnih javnih sferah postala kolektivna navada, tradicija. način razmišljanja in načina življenja ljudi v določeni smeri.Vsi so se skozi čas institucionalizirali (ustanovili, utrdili) v obliki zakonov in institucij).Vse to je oblikovalo sistem družbenih institucij – temeljni mehanizem za Prav oni nas pripeljejo do razumevanja bistva človeške družbe, njenih sestavnih elementov, znakov in stopenj evolucije.

V sociologiji obstaja veliko interpretacij, definicij družbenih institucij.

Socialne institucije - (iz lat. Institutum - ustanova) - zgodovinsko uveljavljene oblike organizacije skupnih dejavnosti ljudi. Pojem "družbena institucija" je izposojen iz pravne znanosti, kjer opredeljuje nabor pravnih norm, ki urejajo družbena in pravna razmerja.

Socialne ustanove- to so relativno stabilni in integrirani (zgodovinsko uveljavljeni) nizi simbolov, prepričanj, vrednot, norm, vlog in statusov, zahvaljujoč katerim se nadzorujejo različne sfere družbenega življenja: družina, gospodarstvo, politika, kultura, vera, izobraževanje itd. to je nekakšna močna orodja, orodja, ki pomagajo v boju za obstoj in uspešno preživetje tako posameznika kot družbe kot celote. njihov namen je zadovoljiti pomembne družbene potrebe skupine.

Najpomembnejša značilnost institucionalne povezanosti (osnova družbene ustanove) je obveznost, obveznost izpolnjevanja dolžnosti, funkcij in vlog, ki so dodeljene posamezniku. Socialne institucije, pa tudi organizacije v sistemu družbenih vezi, niso nič drugega kot nekakšen pritrdilni element, na katerem sloni družba.

Prvi, ki je začel izraz "socialna institucija" in uvedel v znanstveni obtok ter razvil ustrezno teorijo, je bil G. Spencer, angleški sociolog. Proučeval in opisal je šest vrst družbenih institucij: industrijske (ekonomske), politične, sindikalne, obredne (kulturne in obredne), cerkvene (verske), domače (družinske). Vsaka družbena institucija je po njegovi teoriji stabilna struktura družbenih dejanj.

Eden prvih poskusov razlage narave družbene institucije v »domači« sociologiji je naredil profesor Yu. Levada, ki jo je razlagal kot središče (vozlišče) dejavnosti ljudi, ki ohranja svojo stabilnost za določen čas in zagotavlja stabilnost celotnega družbenega sistema.

V znanstveni literaturi je veliko interpretacij in pristopov k razumevanju družbene institucije. Pogosto ga razumemo kot stabilen niz formalnih in neformalnih pravil, načel, norm in smernic, ki urejajo različna področja človekove dejavnosti.

Socialne institucije so organizirana združenja ljudi, ki opravljajo določene družbeno pomembne funkcije, ki zagotavljajo skupno doseganje ciljev na podlagi izpolnjevanja njihovih družbenih vlog v okviru vrednot in vzorcev vedenja.

Vključuje:

■ posebna skupina ljudi, ki opravlja javne funkcije;

■ organizacijski sklop funkcij, ki jih izvajajo posamezniki, člani skupine v imenu celotne skupine;

■ sklop institucij, organizacij, sredstev delovanja;

■ nekatere družbene vloge, ki so še posebej pomembne za skupino – torej vse, kar je namenjeno zadovoljevanju potreb in uravnavanju vedenja ljudi.

Na primer, sodišče - kot socialna institucija - deluje kot:

■ skupina ljudi, ki opravlja določene funkcije;

■ organizacijske oblike funkcij, ki jih opravlja sodišče (analize, sodniki, analize)

■ institucije, organizacije, sredstva delovanja;

■ družbena vloga sodnika ali tožilca, odvetnika.

Eden od nujnih pogojev za nastanek družbenih institucij so določene družbene potrebe, ki so se vedno pojavljale, obstajale in spreminjale. Zgodovina razvoja socialnih institucij kaže na nenehno preoblikovanje institucij tradicionalnega tipa v moderno socialno institucijo. Za tradicionalne (v preteklosti) institucije so značilni strogi rituali, okrožnice, podprte z večstoletno tradicijo, pa tudi družinske vezi in odnosi. Zgodovinsko gledano sta bili klan in družinska skupnost prve vodilne institucije. Nato so se pojavile institucije, ki urejajo odnose med klani – institucije za izmenjavo izdelkov (gospodarske). Kasneje so se pojavile tako imenovane politične institucije (urejanje varnosti ljudstev) itd. V času zgodovinskega razvoja so v življenju družbe prevladovale nekatere družbene institucije: plemenski voditelji, svet starešin, cerkev, cerkev stanje itd.

Institucije bi morale organizirati skupne dejavnosti ljudi za zadovoljevanje določenih družbenih potreb.

Za vsako institucijo je značilna prisotnost cilja njene dejavnosti, posebnih funkcij, ki zagotavljajo doseganje tega cilja, niza družbenih položajev, vlog, značilnih za to institucijo, sistema norm, sankcij in spodbud. Ti sistemi določajo normalizacijo vedenja ljudi, vseh subjektov družbenega delovanja, usklajujejo njihove težnje, vzpostavljajo oblike, načine za zadovoljevanje njihovih potreb in interesov, rešujejo konflikte in začasno zagotavljajo stanje ravnotežja v določeni družbi.

Proces oblikovanja družbene institucije (institucionalizacija) je precej zapleten in dolgotrajen, sestavljen je iz več zaporednih stopenj:

Vsaka institucija ima funkcije in vrsto nalog v javnem življenju, ki so drugačne narave, glavne pa so:

■ omogočanje članom skupine, da zadovoljijo njihove potrebe;

■ urejanje delovanja članov skupine v določenih mejah;

■ zagotavljanje trajnosti javnega življenja.

Vsaka oseba uporablja storitve številnih strukturnih komponent socialnih institucij, to:

1) se rodi in odrašča v družini;

2) študij v šolah, ustanovah različnih vrst;

3) dela v različnih podjetjih;

4) uporabljati storitve prevoza, stanovanja, distribucije in menjave blaga;

5) črpa informacije iz časopisov, televizije, radia, kina;

6) uresničuje svoj prosti čas, izkorišča svoj prosti čas (zabava)

7) uporablja varnostna jamstva (policija, medicina, vojska) itd.

V življenju je oseba, ki zadovoljuje svoje potrebe, vključena v mrežo socialnih institucij, ki opravlja vsako svojo posebno vlogo, dolžnost, funkcijo. Socialna ustanova je simbol reda in organiziranosti v družbi. Ljudje so si v zgodovinskem razvoju vedno prizadevali institucionalizirati (urediti) svoja razmerja, povezana z dejanskimi potrebami na različnih področjih dejavnosti, zato so družbene institucije glede na vrsto dejavnosti razdeljene na:

Gospodarski - tisti, ki se ukvarjajo s proizvodnjo, distribucijo, regulacijo blaga, storitev (zadovoljevanje potreb po pridobivanju in urejanju sredstev za preživljanje)	Gospodarska, trgovska, finančna združenja, tržne strukture, (premoženjski sistem)
Politično - zadovoljevanje potreb po varnosti in vzpostavljanju družbenega reda ter povezano z vzpostavitvijo, izvrševanjem, podporo oblasti, pa tudi vzgojo, urejanje moralnih, pravnih, ideoloških vrednot, podporo obstoječi družbeni strukturi družbe;	Država, stranke, sindikati, druge javne organizacije
Izobraževalno in kulturno - ustvarjeno za zagotavljanje razvoja kulture (izobraževanje, znanost), prenos kulturnih vrednot; po vrsti se delijo na: družbeno-kulturne, izobraževalne (mehanizmi in sredstva moralne in etične orientacije, normativno-sankcionirajoči mehanizmi za urejanje vedenja na podlagi norm, pravil), javne – vse ostalo, lokalne svete, obredne organizacije, prostovoljne društva, ki urejajo vsakodnevne medosebne stike;	Družina, znanstvene ustanove, umetniške ustanove, organizacije, kulturne ustanove
Religiozno - urejanje odnosa ljudi z verskimi strukturami, reševanje duhovnih problemov in problemov smisla življenja;	duhovščina, slovesnosti
Poroka in družina - ki zadovoljujeta potrebe po razmnoževanju rodu.	Sorodstvena razmerja (očetovstvo, poroka)

Takšna tipologija ni popolna in edinstvena, temveč vključuje glavne, ki določajo regulacijo osnovnih družbenih funkcij. Vendar je nemogoče trditi, da so vse te institucije ločene. V resničnem življenju so njihove funkcije tesno prepletene.

Na ekonomskih socialnih institucijah ima gospodarstvo kot socialna institucija kompleksno strukturo. lahko ga predstavimo kot sklop bolj specifičnih institucionalnih elementov proizvodnje, distribucije, izmenjave in potrošnje, kot skupek institucionaliziranih sektorjev gospodarstva: države, kolektiva, posameznika, kot skupek elementov ekonomske zavesti, ekonomskih regulacij in gospodarskih odnosov, organizacij in institucij. Gospodarstvo kot socialna institucija opravlja številne funkcije:

■ distribucija (podpora in razvoj oblik družbene delitve dela);

■ stimulativni (zagotavljanje povečane spodbude za delo, ekonomski interes)

■ povezovanje (zagotavljanje enotnosti interesov zaposlenih);

■ inovativno (posodabljanje oblik in organizacije proizvodnje).

Glede na formalizacijo in legalizacijo družbenih institucij jih delimo na: formalne in neformalne.

Formalni - tisti, v katerih so izražene funkcije, sredstva, metode delovanja [v formalnih pravilih, normah, zakonih, zagotavljajo stabilno organizacijo.

Neformalne - tiste, pri katerih funkcije, sredstva, metode delovanja niso našle izraza v formalnih pravilih, predpisih itd. (skupina otrok, ki se igrajo na dvorišču, začasne skupine, interesni klubi, protestne skupine).

Raznolikost družbenih odnosov in vsestranskost človekove narave spreminjata tako strukturo družbenih institucij in dinamizirata njihov razvoj (odmiranje, likvidacija enih, nastajanje drugih). Družbene institucije, ki se nenehno razvijajo, spreminjajo svoje oblike. Viri razvoja so notranji (endogeni) in zunanji (eksogeni) dejavniki. Zato sodobni razvoj socialnih institucij poteka po dveh glavnih možnostih:

1) nastanek novih družbenih institucij v novih družbenih razmerah;

2) razvoj in izboljševanje že vzpostavljenih socialnih institucij.

Učinkovitost socialnih institucij je odvisna od velikega števila dejavnikov (pogojev), vključno z:

■ jasna opredelitev ciljev, ciljev in obsega funkcij socialne ustanove;

■ strogo spoštovanje opravljanja funkcij s strani vsakega člana socialnega zavoda;

■ nekonfliktna vključenost in nadaljnje delovanje v sistem odnosov z javnostmi.

Lahko pa nastane situacija, ko se spremembe družbenih potreb ne odražajo v strukturi in funkcijah družbene ustanove, v njenem delovanju pa lahko nastane nesklad, disfunkcija, ki se izraža v nejasnosti ciljev institucije, negotovosti funkcij in zmanjšanje njegove družbene avtoritete.

Družba je kompleksna družbena tvorba, sile, ki delujejo v njej, pa so tako medsebojno povezane, da je nemogoče predvideti posledice vsakega posameznega dejanja. V zvezi s tem imajo institucije odkrite funkcije, ki jih je zlahka prepoznati kot del priznanih namenov institucije, in latentne funkcije, ki se izvajajo nehote in jih morda ni mogoče prepoznati ali, če so priznane, veljajo za stranski produkt.

Ljudje s pomembnimi in visokimi institucionalnimi vlogami se pogosto ne zavedajo dovolj latentnih učinkov, ki bi lahko vplivali na njihove dejavnosti in dejavnosti ljudi, povezanih z njimi. Kot pozitiven primer uporabe latentnih funkcij v ameriških učbenikih se najpogosteje navaja delovanje Henryja Forda, ustanovitelja kampanje, ki nosi njegovo ime. Iskreno je sovražil sindikate, velika mesta, velika posojila in odkupe na obroke, a ko je napredoval v družbi, je bolj kot kdorkoli drug spodbujal njihov razvoj, saj se je zavedal, da latentne, skrite, stranske funkcije teh institucij delujejo zanj, zanj. posel. Vendar lahko latentne funkcije institucij bodisi podpirajo priznane cilje bodisi jih naredijo nepomembne. Lahko celo povzročijo znatno škodo normam institucije.

Kako deluje socialna ustanova? Kakšna je njegova vloga v procesih, ki se odvijajo v družbi? Razmislimo o teh vprašanjih.

Eksplicitne funkcije socialnih institucij. Če v najsplošnejši obliki obravnavamo dejavnost katere koli družbene institucije, potem lahko domnevamo, da je njena glavna funkcija zadovoljevanje družbenih potreb, za katere je bila ustvarjena in obstaja. Za izvajanje te funkcije pa vsaka institucija v odnosu do svojih udeležencev opravlja funkcije, ki zagotavljajo skupne dejavnosti ljudi, ki si prizadevajo za zadovoljevanje potreb. To so predvsem naslednje funkcije.
1. Funkcija utrjevanja in reprodukcije družbenih odnosov. Vsaka institucija ima sistem pravil in norm vedenja, ki določa, standardizira vedenje svojih članov in naredi to vedenje predvidljivo. Ustrezen družbeni nadzor zagotavlja vrstni red in okvir, v katerem morajo potekati dejavnosti vsakega člana ustanove. Tako institucija zagotavlja stabilnost socialne strukture družbe. Pravzaprav kodeks institucije družine, na primer, pomeni, da je treba člane družbe razdeliti v dovolj stabilne majhne skupine - družine. S pomočjo družbenega nadzora si institucija družine prizadeva zagotoviti stabilnost vsake posamezne družine in omejuje možnost njenega razpada. Uničenje družinske institucije je predvsem pojav kaosa in negotovosti, propad številnih skupin, kršenje tradicij, nezmožnost zagotavljanja normalnega spolnega življenja in kakovostne izobrazbe mlajše generacije.
2. Regulativna funkcija je, da delovanje družbenih institucij zagotavlja urejanje odnosov med člani družbe z razvijanjem vzorcev obnašanja. Celotno kulturno življenje človeka poteka z njegovo udeležbo v različnih institucijah. Ne glede na vrsto dejavnosti, s katero se posameznik ukvarja, vedno naleti na institucijo, ki uravnava njegovo obnašanje na tem področju. Tudi če kakšna dejavnost ni urejena in urejena, jo ljudje takoj začnejo institucionalizirati. Tako človek s pomočjo institucij izkazuje predvidljivo in standardizirano vedenje v družbenem življenju. Izpolnjuje zahteve-pričakovanja vloge in ve, kaj lahko pričakuje od ljudi okoli sebe. Takšna ureditev je potrebna za skupne dejavnosti.
3. Integrativna funkcija. Ta funkcija vključuje procese kohezije, soodvisnosti in medsebojne odgovornosti pripadnikov družbenih skupin, ki se pojavljajo pod vplivom institucionalnih norm, pravil, sankcij in sistemov vlog. Integracijo ljudi v inštitutu spremlja racionalizacija sistema interakcij, povečanje obsega in pogostosti stikov. Vse to vodi k povečanju stabilnosti in celovitosti elementov družbene strukture, predvsem družbenih organizacij.
Vsaka integracija v institucijo je sestavljena iz treh glavnih elementov oziroma potrebnih zahtev: 1) konsolidacija ali kombinacija prizadevanj; 2) mobilizacija, ko vsak član skupine vlaga svoja sredstva v doseganje ciljev; 3) skladnost osebnih ciljev posameznikov s cilji drugih ali cilji skupine. Integrativni procesi, ki se izvajajo s pomočjo institucij, so nujni za usklajeno delovanje ljudi, izvajanje oblasti in oblikovanje kompleksnih organizacij. Integracija je eden od pogojev za preživetje organizacij, pa tudi eden od načinov povezovanja ciljev njenih udeležencev.
4. Funkcija oddajanja. Družba se ne bi mogla razvijati, če ne bi bilo mogoče prenašati družbenih izkušenj. Vsaka institucija za normalno delovanje potrebuje prihod novih ljudi. To se lahko zgodi tako s širitvijo družbenih meja ustanove kot z menjavo generacij. V zvezi s tem vsaka institucija zagotavlja mehanizem, ki posameznikom omogoča socializacijo do njenih vrednot, norm in vlog. Na primer, družina, ki vzgaja otroka, ga skuša usmeriti v vrednote družinskega življenja, ki se jih držijo njegovi starši. Državne institucije skušajo vplivati na državljane, da bi jim privzgojile norme pokorščine in lojalnosti, cerkev pa skuša navaditi na vero čim več članov družbe.
5. Komunikativna funkcija. Informacije, proizvedene v instituciji, je treba razširjati tako znotraj institucije za namene upravljanja in spremljanja skladnosti kot v interakcijah med institucijami. Poleg tega ima narava inštitutskih komunikacijskih povezav svoje posebnosti - to so formalne povezave, ki se izvajajo v sistemu institucionaliziranih vlog. Kot ugotavljajo raziskovalci, komunikacijske zmožnosti institucij niso enake: nekatere so zasnovane posebej za prenos informacij (množični mediji), druge imajo za to zelo omejene možnosti; nekateri informacije zaznavajo aktivno (znanstvene ustanove), drugi pasivno (založbe).

Izrecne funkcije institucij so pričakovane in potrebne. Oblikujejo se in deklarirajo v kodah ter fiksirajo v sistemu statusov in vlog. Ko institucija ne izpolni svojih eksplicitnih funkcij, se mora soočiti z neorganiziranostjo in spremembami: te eksplicitne, potrebne funkcije si lahko prisvojijo druge institucije.

latentne funkcije. Poleg neposrednih rezultatov delovanja družbenih institucij obstajajo tudi drugi rezultati, ki so zunaj neposrednih ciljev človeka in niso načrtovani vnaprej. Ti rezultati so lahko zelo pomembni za družbo. Tako si cerkev prizadeva v največji meri utrditi svoj vpliv z ideologijo, uvajanjem vere in pri tem pogosto uspeva. Vendar pa se ne glede na cilje cerkve najdejo ljudje, ki zaradi vere zapustijo proizvodne dejavnosti. Fanatiki začnejo preganjati nevernike in obstaja možnost večjih družbenih konfliktov na verski podlagi. Družina želi otroka socializirati k sprejetim normam družinskega življenja, vendar se pogosto zgodi, da družinska vzgoja vodi v konflikt med posameznikom in kulturno skupino ter služi za zaščito interesov določenih družbenih slojev.

Obstoj latentnih funkcij institucij najbolj izstopa kaže T. Veblen, ki je zapisal, da bi bilo naivno reči, da ljudje jedo črni kaviar, ker želijo potešiti lakoto in kupiti razkošnega Cadillaca, ker želijo kupiti dober avto. Očitno se te stvari ne pridobijo zaradi zadovoljevanja očitnih nujnih potreb. T. Veblen iz tega sklepa, da proizvodnja potrošniških dobrin opravlja skrito, latentno funkcijo – zadovoljuje potrebe ljudi po povečanju lastnega prestiža. Takšno razumevanje delovanja inštituta za proizvodnjo potrošniških dobrin korenito spremeni mnenje o njegovih dejavnostih, nalogah in pogojih delovanja.

Tako je očitno, da lahko le s preučevanjem latentnih funkcij institucij določimo pravo sliko družbenega življenja. Na primer, sociologi se zelo pogosto soočajo s pojavom, ki je na prvi pogled nerazumljiv, ko institucija še naprej uspešno obstaja, čeprav ne le da ne izpolnjuje svojih funkcij, temveč tudi onemogoča njihovo izvajanje. Takšna institucija ima očitno skrite funkcije, s katerimi zadovoljuje potrebe določenih družbenih skupin. Podoben pojav je še posebej pogosto opaziti med političnimi institucijami, v katerih so v največji meri razvite latentne funkcije.

Latentne funkcije so torej tema, ki bi morala zanimati predvsem študenta družbenih struktur. Težave pri njihovem prepoznavanju se kompenzirajo z ustvarjanjem zanesljive slike družbenih povezav in značilnosti družbenih objektov, pa tudi z zmožnostjo nadzora nad njihovim razvojem in nadzorom družbenih procesov, ki se v njih odvijajo.

Odnosi med institucijami. Ni družbene ustanove, ki bi delovala v vakuumu, ločeno od drugih socialnih institucij. Delovanja katere koli družbene institucije ni mogoče razumeti, dokler niso razloženi vsi njeni medsebojni odnosi in odnosi s stališča splošne kulture in subkultur skupin. Vera, vlada, izobraževanje, proizvodnja in potrošnja, trgovina, družina - vse te institucije so v večplastni interakciji. Tako morajo pogoji proizvodnje upoštevati oblikovanje novih družin, da bi zadostili njihovim potrebam po novih stanovanjih, gospodinjskih predmetih, vrtcih itd. Hkrati je izobraževalni sistem v veliki meri odvisen od dejavnosti državnih institucij, ki ohranjajo prestiž in možne možnosti za razvoj izobraževalnih institucij. Vera lahko vpliva tudi na razvoj izobraževanja ali vladnih agencij. Vlada vpliva na učitelja, očeta družine, duhovnika ali funkcionarja prostovoljne organizacije, saj lahko dejanja slednje (na primer izdajanje predpisov) vodijo v uspeh in neuspeh pri doseganju vitalnih ciljev.

Analiza številnih medsebojnih povezav institucij lahko pojasni, zakaj so institucije le redko sposobne v celoti nadzorovati vedenje svojih članov, združiti njihova dejanja in stališča z institucionalnimi idejami in normami. Šole lahko na primer uporabljajo standardne učne načrte za vse učence, vendar je odziv učencev nanje odvisen od številnih dejavnikov, na katere učitelj ne more vplivati. Otroci, katerih družine spodbujajo in vodijo zanimive pogovore ter se vključijo v branje knjig, ki jih razvijajo, lažje in v večji meri pridobijo intelektualne interese kot tisti otroci, katerih družine raje gledajo televizijo in berejo zabavno literaturo. Cerkve oznanjajo visoke etične ideale, vendar župljani pogosto čutijo potrebo, da jih zanemarjajo pod vplivom poslovnih idej, politične pripadnosti ali želje, da bi zapustili družino. Domoljubje poveličuje požrtvovalnost za dobro države, vendar je pogosto v neskladju s številnimi individualnimi željami tistih, ki so vzgojeni v družinah, poslovnih ustanovah ali nekaterih političnih institucijah.

Potrebo po uskladitvi sistema vlog, dodeljenih posameznikom, je pogosto mogoče zadovoljiti z dogovorom med posameznimi institucijami. Industrija in trgovina v kateri koli civilizirani državi sta odvisni od podpore vlade, ki ureja davke in vzpostavlja izmenjave med posameznimi institucijami industrije in trgovine. Vlada pa je odvisna od industrije in trgovine, da ekonomsko podpira predpise in druge vladne ukrepe.

Poleg tega, glede na pomen nekaterih družbenih institucij v javnem življenju, poskušajo druge institucije prevzeti nadzor nad njihovim delovanjem. Ker ima na primer izobraževanje v družbi zelo pomembno vlogo, so poskusi boja za vpliv na institucijo izobraževanja opazni med političnimi organizacijami, industrijskimi organizacijami, cerkvami itd. Politiki na primer prispevajo k razvoju šole, prepričani so, da s tem podpirajo odnos do domoljubja in nacionalne identitete. Cerkvene ustanove skušajo s pomočjo izobraževalnega sistema v študente privzgojiti zvestobo cerkvenim naukom in globoko vero v Boga. Industrijske organizacije poskušajo študente od otroštva usmeriti v razvoj industrijskih poklicev, vojsko pa - za vzgojo ljudi, ki lahko uspešno služijo v vojski.

Enako lahko rečemo o vplivu drugih institucij na institucijo družine. Država skuša urediti število porok in ločitev ter rodnost. Poleg tega določa minimalne standarde za varstvo otrok. Šole iščejo sodelovanje z družino tako, da oblikujejo učiteljske svete, v katerih sodelujejo starši in starševski odbori. Cerkve ustvarjajo ideale za družinsko življenje in poskušajo družinske obrede izvajati v verskem okviru.

Številne institucionalne vloge se začnejo spopadati, ker oseba, ki jih izvaja, pripada več institucijam. Primer je dobro znan konflikt med poklicnimi in družinskimi usmeritvami. V tem primeru imamo opravka s trkom norm in pravil več institucij. Sociološke raziskave kažejo, da vsaka institucija skuša v največji možni meri »odklopiti« posameznike, ki so vanjo vključeni, od igranja vlog v drugih institucijah. Podjetja poskušajo dejavnosti žena svojih zaposlenih vključiti v svoje področje vpliva (sistem ugodnosti, naročil, družinske počitnice itd.). Institucionalna pravila vojske so lahko tudi slaba za družinsko življenje. In tu najdejo načine, kako žene vključiti v življenje vojske, tako da sta mož in žena povezana z enotnimi institucionalnimi normami. Vsekakor je problem izpolnjevanja s strani osebe izključne vloge te institucije rešen v nekaterih institucijah krščanske cerkve, kjer se duhovščina z zaobljubo celibata osvobodi družinskih obveznosti.

Videz institucij se nenehno prilagaja spremembam v družbi. Spremembe v eni instituciji ponavadi vodijo k spremembam v drugih. Po spremembi družinskih običajev, tradicij in pravil obnašanja se ob sodelovanju številnih institucij oblikuje nov sistem družbene podpore tovrstnim spremembam. Ko pridejo kmetje s podeželja v mesto in tam ustvarijo svojo subkulturo, se mora spremeniti delovanje političnih institucij, pravnih organizacij itd. Navajeni smo, da vsaka sprememba politične organizacije vpliva na vse vidike našega vsakdanjega življenja. Ni institucij, ki bi se brez sprememb preoblikovale v druge institucije ali bi obstajale ločeno od njih.

institucionalna avtonomija. Dejstvo, da so institucije v svojem delovanju soodvisne, ne pomeni, da so se pripravljene odreči notranjemu ideološkemu in strukturnemu nadzoru. Eden od njihovih glavnih ciljev je izključiti vpliv vodij drugih institucij in ohraniti nedotaknjene njihove institucionalne norme, pravila, kodekse in ideologije. Vse večje institucije razvijajo vzorce vedenja, ki pomagajo ohranjati določeno stopnjo neodvisnosti in se upirati prevladi ljudi, združenih v druge institucije. Podjetja in podjetja si prizadevajo za neodvisnost od države; izobraževalne ustanove poskušajo doseči tudi največjo samostojnost in preprečiti prodor norm in pravil tujih institucij. Tudi institucija dvorjenja dosega neodvisnost v odnosu do institucije družine, kar vodi v nekaj skrivnostnosti in skrivnostnosti v njenih ritualih. Vsaka institucija poskuša skrbno razvrstiti stališča in pravila, ki jih prinašajo druge institucije, da bi izbrala tista stališča in pravila, ki lahko najmanj vplivajo na neodvisnost te institucije. Družbeni red je uspešna kombinacija interakcije institucij in njihovega spoštovanja neodvisnosti drug od drugega. Ta kombinacija preprečuje resne in destruktivne institucionalne konflikte.

Dvojna funkcija intelektualcev v odnosu do institucij. Institucije v vseh kompleksnih družbah potrebujejo stalno ideološko in organizacijsko podporo ter krepitev ideologije, sistema norm in pravil, na katere se institucija opira. To izvajata dve skupini vlog članov institucije: 1) birokrati, ki spremljajo institucionalno vedenje; 2) intelektualci, ki pojasnjujejo in komentirajo ideologijo, norme in pravila obnašanja družbenih institucij. V našem primeru so intelektualci tisti, ki se ne glede na izobrazbo ali poklic posvetijo resni analizi idej. Pomen ideologije je v ohranjanju lojalnosti institucionalnim normam, skozi katere se razvijajo heterogena stališča tistih ljudi, ki so sposobni manipulirati z idejami. Intelektualci so pozvani, da zadovoljujejo nujne potrebe po razlagi družbenega razvoja in to v skladu z institucionalnimi normami.

Na primer, intelektualci, povezani s politično komunističnimi institucijami, so si zadali nalogo pokazati, da se sodobna zgodovina res razvija v skladu z napovedmi K. Marxa in V. Lenina. Hkrati intelektualci, ki preučujejo politične institucije ZDA, trdijo, da je resnična zgodovina zgrajena na razvoju idej svobodnega podjetništva in demokracije. Hkrati pa vodje institucij razumejo, da intelektualcem ni mogoče popolnoma zaupati, saj pri proučevanju temeljnih temeljev ideologije, ki jo podpirajo, analizirajo tudi njene nepopolnosti. V zvezi s tem lahko intelektualci začnejo razvijati konkurenčno ideologijo, ki je bolj primerna za potrebe časa. Takšni intelektualci postanejo revolucionarni in napadajo tradicionalne institucije. Zato si pri oblikovanju totalitarnih institucij najprej prizadevajo zaščititi ideologijo pred dejanji intelektualcev.

Kampanja na Kitajskem leta 1966, ki je uničila vpliv intelektualcev, je potrdila strah Mao Zedonga, da bodo intelektualci zavrnili podporo revolucionarnemu režimu. Nekaj podobnega se je pri nas dogajalo v predvojnih letih. Če se obrnemo k zgodovini, bomo nedvomno videli, da vsaka oblast, ki temelji na veri v sposobnosti voditeljev (karizmatična moč), pa tudi moč, ki uporablja nasilje, nedemokratične metode, želi zaščititi dejanja institucije oblasti pred sodelovanje intelektualcev ali jih popolnoma podrediti svojemu vplivu. Izjeme samo poudarjajo to pravilo.

Tako je pogosto težko izkoristiti dejavnosti intelektualcev, saj če danes lahko podpirajo institucionalne norme, potem jutri postanejo njihovi kritiki. Kljub temu v sodobnem svetu ni institucij, ki bi se izognile nenehnemu vplivu intelektualne kritike, in ni lastnosti institucij, ki bi lahko še dolgo obstajale brez intelektualne zaščite. Postane jasno, zakaj so nekateri totalitarni politični režimi razpeti med določeno svobodo in represijo nad intelektualci. Intelektualec, ki je najbolj sposoben braniti temeljne institucije, je tisti, ki to počne iz želje po resnici, ne glede na obveznosti do institucij. Takšna oseba je hkrati koristna in nevarna za dobrobit institucije – koristna, ker spretno dosega zaščito institucionalnih vrednot, spoštovanje institucije, in nevarna, ker v iskanju resnice lahko postane nasprotnik ta institucija. Ta dvojna vloga sili temeljne institucije, da se ukvarjajo s problemom zagotavljanja discipline v družbi ter problemom konfliktov in lojalnosti intelektualcev.

Koncept, znaki ,vrste, funkcije socialnih institucij

Angleški filozof in sociolog Herbert Spencer Prvi je v sociologijo uvedel pojem socialne institucije in ga opredelil kot stabilno strukturo družbenih akcij. Izpostavil je šest vrst socialnih institucij: industrijski, sindikalni, politični, obredni, cerkveni, domači. Glavni namen socialnih ustanov je menil, da so zadovoljevanje potreb članov družbe.

Utrjevanje in organizacija odnosov, ki se razvijajo v procesu zadovoljevanja potreb tako družbe kot posameznika, se izvaja z ustvarjanjem sistema standardnih vzorcev, ki temelji na splošno skupnem sistemu vrednot - skupni jezik, skupni ideali, vrednote. , prepričanja, moralne norme itd. Vzpostavljajo pravila vedenja posameznikov v procesu njihove interakcije, utelešene v družbenih vlogah. V skladu s tem ameriški sociolog Neil Smelzer socialno institucijo imenuje "skupina vlog in statusov, zasnovanih za zadovoljevanje specifičnih družbenih potreb"

Poleg tega je za zagotovitev izvajanja teh pravil treba oblikovati sistem sankcij, ki določajo, kako naj se oseba obnaša v dani situaciji. Spodbujamo dejavnosti ljudi, ki ustrezajo standardom, in zatirajo vedenje, ki od njih odstopa. Socialne institucije so torej vrednostno-normativni kompleksi, preko katerih se usmerjajo in nadzirajo dejanja ljudi na vitalnih področjih – gospodarstvu, politiki, kulturi, družini itd.

Ker ima socialna institucija stabilno vrednostno-normativno strukturo, katere elementi so vzorci delovanja in vedenja ljudi, vrednote, norme, ideali, za katero je značilna prisotnost cilja, opravlja pa tudi družbeno pomembne funkcije, se lahko šteje za kot družbeni sistem.

torej socialna ustanova(lat.socialnoje- javni in lat.institucija- ustanovitev) - to so zgodovinsko uveljavljene, stabilne, samoobnovljive oblike specializirane dejavnosti, ki zadovoljujejo človekove potrebe in zagotavljajo stabilno delovanje družbe.

V literaturi se razlikujejo naslednja zaporedja faze procesa institucionalizacije:

1) nastanek potrebe (materialne, fiziološke ali duhovne), za zadovoljitev katere so potrebna skupna organizirana dejanja;

2) oblikovanje skupnih ciljev;

3) nastanek družbenih norm in pravil v spontani družbeni interakciji, ki se izvaja s poskusi in napakami;

4) nastanek postopkov v zvezi s pravili in predpisi;

5) institucionalizacija norm, pravil in postopkov, to je njihovo sprejemanje, praktična uporaba;

6) vzpostavitev sistema sankcij za ohranjanje norm in pravil, diferenciacija njihove uporabe v posameznih primerih;

7) oblikovanje sistema statusov in vlog, ki zajema vse člane inštituta brez izjeme.

Poleg tega je eden najpomembnejših elementov institucionalizacije organizacijska zasnova socialne ustanove - oblikovanje nabora oseb, institucij, ki so opremljene z materialnimi sredstvi, za opravljanje določene družbene funkcije.

Rezultat institucionalizacije je oblikovanje v skladu z normami in pravili jasne statusno-vloge, ki jo podpira večina udeležencev tega družbenega procesa.

znakisocialna ustanova. Obseg funkcij je širok in dvoumen, saj imajo poleg lastnosti, ki so skupne drugim institucijam, svoje posebne značilnosti. Torej. kot glavni A. G. Efendiev poudarja naslednje.

Jasna porazdelitev funkcij, pravic, obveznosti udeležencev v institucionalni interakciji in opravljanje vsake od njih svoje funkcije, kar zagotavlja predvidljivost njihovega vedenja.

Delitev dela in profesionalizacija za učinkovito zadovoljevanje potreb ljudi.

posebna vrsta ureditve. Glavni pogoj tukaj je anonimnost zahtev za izvajalca dejanj, ki jih predvideva ta institucija. Ta dejanja je treba izvajati ne glede na osebne interese posameznikov, vključenih v to institucijo. Deindividualizacija zahtev zagotavlja celovitost in stabilnost družbenih vezi, ne glede na osebno sestavo, ohranjanje in samoreproduciranje družbenega sistema;

Jasna, pogosto racionalno utemeljena, toga in zavezujoča narava regulativnih mehanizmov, ki jo zagotavljajo nedvoumne norme, sistem družbenega nadzora in sankcij. Norme - standardni vzorci vedenja - urejajo odnose znotraj institucije, katerih učinkovitost med drugim temelji na sankcijah (spodbudah, kaznih), ki zagotavljajo izvajanje norm, na katerih temelji.

Prisotnost institucij, v katerih je organizirana dejavnost inštituta, upravljanje in nadzor potrebnih sredstev in sredstev (materialnih, intelektualnih, moralnih itd.) za njeno izvajanje.

Naštete značilnosti označujejo socialno interakcijo znotraj družbene institucije kot redno in samoobnavljajočo se.

S. S. Frolov združuje značilnosti, ki so skupne vsem institucijam v pet velikih skupin:

* stališča in vzorci vedenja (na primer za institucijo družine je to naklonjenost, spoštovanje, odgovornost; za institucijo vzgoje je ljubezen do znanja, obiskovanje pouka);

* kulturni simboli (za družino - poročni prstani, poročni ritual; za državo - grb, zastava, himna; za poslovne - simboli podjetja, patentni znak; za vero - predmeti čaščenja, svetišča);

*utilitarne kulturne lastnosti (za družino - hiša, stanovanje, oprema; za podjetje - trgovina, pisarna, oprema; za univerzo - učilnice, knjižnica);

* ustni in pisni kodeksi ravnanja (za državo - ustava, zakoni; za podjetja - pogodbe, licence);

* ideologija (za družino - romantična ljubezen, združljivost, individualizem; za posel - monopol, svoboda trgovine, pravica do dela).

Prisotnost zgoraj navedenih značilnosti v družbenih institucijah nakazuje, da postajajo socialne interakcije na katerem koli področju družbenega življenja redne, predvidljive in samoobnovljive.

Vrste socialnih institucij. Glede na obseg in funkcije se socialne ustanove delijo na

relacijski, določanje vlogne strukture družbe na različnih osnovah: od spola in starosti do vrste poklica in sposobnosti;

relativno, določanje sprejemljivih meja posameznikovega vedenja glede na norme delovanja, ki obstajajo v družbi, pa tudi sankcij, ki kaznujejo, ko presegajo te meje.

Institucije so lahko kulturne, povezane z vero, znanostjo, umetnostjo, ideologijo itd., in integrativne, povezane z družbenimi vlogami, odgovorne za zadovoljevanje potreb in interesov družbene skupnosti.

Poleg tega dodelite formalno in neformalno institucije.

Kot del formalnih institucij interakcija subjektov se izvaja na podlagi zakonov ali drugih pravnih aktov, formalno potrjenih ukazov, predpisov, pravil, listinov itd.

Neformalne institucije delujejo v pogojih, kjer ni formalne ureditve (zakoni, upravni akti ipd.). Primer neformalne socialne institucije je institucija krvne maščevanja.

Socialne ustanove tudi funkcije se razlikujejo ki jih izvajajo v različnih sferah družbe.

Gospodarske institucije(premoženje, menjava, denar, banke, poslovna združenja različnih vrst itd.) veljajo za najbolj stabilne, podvržene strogi ureditvi, ki zagotavljajo celoten sklop gospodarskih vezi. Ukvarjajo se s proizvodnjo blaga, storitvami in njihovo distribucijo, urejajo denarni obtok, organizacijo in delitev dela, hkrati pa povezujejo gospodarstvo z drugimi področji javnega življenja.

Politične institucije(država, stranke, javna združenja, sodišče, vojska itd.) izražajo politične interese in odnose, ki obstajajo v družbi, ustvarjajo pogoje za vzpostavitev, distribucijo in vzdrževanje določene oblike politične oblasti. Namenjeni so mobilizaciji priložnosti, ki zagotavljajo delovanje družbe kot celote.

Zavodi za kulturo in izobraževanje(cerkev, množični mediji, javno mnenje, znanost, izobraževanje, umetnost ipd.) prispevajo k razvoju in kasnejšemu razmnoževanju sociokulturnih vrednot, vključevanju posameznikov v katero koli subkulturo, socializaciji posameznikov z asimilacijo stabilnih standardov vedenja in varovanje določenih vrednot in norm.

Funkcije socialnih institucij. Funkcije družbenih institucij običajno razumemo kot različne vidike njihovega delovanja, natančneje posledice slednjih, ki vplivajo na ohranjanje in vzdrževanje stabilnosti družbenega sistema kot celote.

Razlikovati latentno(popolnoma nenačrtovano, nepričakovano) in izrecno(pričakovane, predvidene) funkcije institucij. Eksplicitne funkcije se ukvarjajo z zadovoljevanjem potreb ljudi. Inštitucija izobraževanja torej obstaja za izobraževanje, vzgojo in pripravo mladih na razvoj različnih posebnih vlog, asimilacijo v družbi prevladujočih vrednostnih standardov, morale in ideologije. Vendar pa ima tudi številne implicitne funkcije, ki jih njeni udeleženci ne uresničijo vedno, na primer reprodukcija družbene neenakosti, socialnih razlik v družbi.

Preučevanje latentnih funkcij daje popolnejšo sliko delovanja celotnega sistema medsebojno povezanih in medsebojno povezanih družbenih institucij in vsake posebej. Latentne posledice omogočajo ustvarjanje zanesljive slike družbenih povezav in značilnosti družbenih objektov, nadzor nad njihovim razvojem, upravljanje družbenih procesov, ki se v njih dogajajo.

Posledice, ki prispevajo k krepitvi, preživetju, blaginji, samoregulaciji družbenih institucij, R. Merton klice eksplicitne funkcije in posledice, ki vodijo v dezorganizacijo tega sistema, spremembe v njegovi strukturi, - disfunkcije. Pojav disfunkcij številnih družbenih institucij lahko vodi v nepopravljivo dezorganizacijo in uničenje družbenega sistema.

Nezadovoljene družbene potrebe postanejo osnova za nastanek normativno neurejenih dejavnosti. Ti na pollegalnih ali nezakonitih osnovah nadomeščajo nedelovanje legitimnih institucij. Ker se moralne in zakonske norme ter pravni zakoni ne izvajajo, nastanejo premoženjski, gospodarski, kazenski in upravni prekrški.

Razvoj družbenih institucij

Proces razvoja družbenega življenja se izraža v prestrukturiranju institucionaliziranih družbenih vezi in oblik interakcij.

Politika, ekonomija in kultura imajo velik vpliv na njihove spremembe. Na družbene institucije, ki delujejo v družbi, delujejo neposredno in posredno prek vlog posameznikov. Ob tem je pomembno zagotoviti postopnost, obvladljivost in kontinuiteto obnavljanja ali celo spreminjanja družbenih institucij. V nasprotnem primeru je možna dezorganizacija družbenega življenja in celo propad sistema kot celote. Razvoj analiziranih pojavov gre po poti transformacije institucij tradicionalnega tipa v sodobne. Kakšna je njihova razlika?

Tradicionalne institucije označeno askriptivnost in partikularizem, torej temeljijo na pravilih obnašanja in družinskih vezi, ki jih strogo predpisujejo obredi in običaji.

Z nastankom mest kot posebne vrste naselij in z organizacijo družbenega življenja postaja izmenjava proizvodov gospodarske dejavnosti intenzivnejša, pojavi se trgovina, oblikuje se trg in s tem nastanejo posebna pravila, ki jih urejajo. Posledično pride do diferenciacije vrst gospodarskih dejavnosti (obrtnina, gradbeništvo), delitev duševnega in fizičnega dela itd.

Prehod v sodobne družbene institucije po T. Parsonsu poteka po treh institucionalnih »mostovih«.

Prvi - zahodna krščanska cerkev. Predstavil je idejo splošne enakosti pred Bogom, ki je postal osnova za nov red interakcije med ljudmi, oblikovanje novih institucij in ohranil institucionalni sistem svoje organizacije z enim centrom, neodvisnostjo in avtonomijo v odnosu do Država.

Drugi most srednjeveško mesto z lastnimi normativnimi elementi, ki se razlikujejo od krvno povezanih vezi. To je bil razlog za rast dosežkov-univerzalnih načel, ki so bila osnova za rast sodobnih gospodarskih institucij in oblikovanje buržoazije.

Tretji "most" - Rimska državno-pravna dediščina. Razdrobljene fevdalne državne tvorbe s svojimi zakoni, pravicami itd. nadomešča država z enotno oblastjo in enim zakonom.

Med temi procesi, sodobne socialne ustanovekaterih glavne značilnosti so po A. G. Efendievu razdeljene v dve skupini.

Prva skupina vključuje naslednje znake:

1) brezpogojno prevlado regulacije dosežkov na vseh glavnih področjih javnega življenja: v gospodarstvu - denar in trg, v politiki - demokratične institucije, za katere je značilen konkurenčni mehanizem dosežkov (volitve, večstrankarski sistem itd.), univerzalizem prava, enakost vseh pred njim;

2) razvoj izobraževalne ustanove, katere namen je širjenje kompetenc in strokovnosti (to postane osnovni pogoj za razvoj drugih institucij dosežnega tipa).

Druga skupina značilnosti je diferenciacija in avtonomizacija institucij. Pojavljajo se:

* pri ločitvi gospodarstva od družine in države, pri oblikovanju posebnih regulativnih regulatorjev gospodarskega življenja, ki zagotavljajo učinkovito gospodarsko dejavnost;

* pri pospeševanju procesa nastajanja novih družbenih institucij (trajna diferenciacija in specializacija);

* pri krepitvi avtonomije družbenih institucij;

*v vse večji soodvisnosti sfer javnega življenja.

Zahvaljujoč zgoraj navedenim lastnostim sodobnih družbenih institucij se poveča sposobnost družbe, da se prilagodi kakršnim koli zunanjim in notranjim spremembam, poveča se njena učinkovitost, stabilnost in trajnost, poveča integriteta.

SOCIOLOŠKE RAZISKAVE IN METODE ZBIRANJA INFORMACIJ V SOCIOLOGIJI

Vrste in stopnje socioloških raziskav

Za poznavanje pojavov in procesov družbenega sveta je potrebno pridobiti zanesljive informacije o njih. V sociologiji je vir tovrstnih informacij sociološka študija, kompleks metodoloških, metodoloških, organizacijskih in tehničnih postopkov, ki jih povezuje en sam cilj. - pridobiti zanesljive podatke za njihovo kasnejšo uporabo pri reševanju teoretičnih ali praktičnih problemov.

Raziskave zahtevajo strokovno znanje in veščine. Posledica kršitve pravil za izvedbo študije je običajno prejem nezanesljivih podatkov.

Vrste socioloških raziskav:

1. Po nalogah

* Izvidništvo / akrobatski

*Opisno

*analitično

2. Po frekvenci

*Samski

*ponovno: plošča, trend, spremljanje

3. Po merilu

*mednarodno

* po vsej državi

*Regionalno

* Industrija

*lokalno

4. Po ciljih

* teoretično

* praktično (uporabljeno).

Prvi so osredotočeni na razvoj teorije, ugotavljanje trendov in vzorcev preučevanih pojavov, družbenih sistemov, analizo družbenih nasprotij, ki nastajajo v družbi, zahtevajo odkrivanje in razrešitev. Drugi se nanašajo na proučevanje specifičnih družbenih problemov, povezanih z reševanjem praktičnih problemov, urejanjem določenih družbenih procesov. V resnici so sociološke raziskave običajno mešane narave in delujejo kot teoretična in uporabna raziskava.

Glede na naloge ločimo inteligentne, deskriptivne in analitične študije.

obveščevalne raziskave rešuje zelo omejene naloge. Zajema praviloma manjše anketirane populacije in temelji na poenostavljenem programu, obsegu stisnjenem orodju. Običajno se inteligentne raziskave uporabljajo za predhodno preučitev kakšnega malo preučenega pojava ali procesa družbenega življenja.Če raziskava preverja zanesljivost instrumentov, se imenuje akrobatski.

Opisna raziskava težje kot izvidništvo. Omogoča vam sorazmerno celosten pogled na preučevani pojav, njegove strukturne elemente in se izvaja po v celoti razvitem programu.

Tarča analitično sociološke raziskave - poglobljeno preučevanje pojava, ko je treba opisati ne le njegovo strukturo, temveč tudi vzroke in dejavnike njegovega nastanka, spremembe, kvantitativne in kvalitativne značilnosti predmeta, njegove funkcionalne odnose, dinamiko. Priprava analitične študije zahteva precej časa, skrbno razvite programe in orodja.

Glede na to, ali družbene pojave preučujemo v statiki ali dinamiki, se enkratne in ponavljajoče sociološke študije razlikujejo po pogostosti.

Sociološke raziskave, ki omogočajo izvajanje anket ob upoštevanju časovnega faktorja, analiziranje podatkov "v času", se pogosto imenuje vzdolžni.

Enkratna študija zagotavlja informacije o stanju in značilnostih pojava ali procesa v času njegovega preučevanja.

Podatki o spremembi preučevanega predmeta so izvlečeni iz rezultatov več študij, izvedenih v določenih intervalih. Takšne študije se imenujejo ponovil. Pravzaprav so način izvajanja primerjalne sociološke analize, katere cilj je identificirati dinamiko spreminjanja (razvoja) predmeta. Odvisno od zastavljenih ciljev lahko večkratno zbiranje informacij poteka v dveh, treh ali več fazah.

Ponavljajoče se študije vam omogočajo analizo podatkov v časovni perspektivi in so razdeljene na trend, kohorto, panel, spremljanje.

raziskave trendov najbližje enojnim, "rezinskim" raziskavam. Nekateri avtorji jih imenujejo redne ankete, torej ankete, ki se izvajajo v bolj ali manj rednih intervalih. V raziskavi trendov se ista populacija preučuje v različnih časovnih obdobjih in vsakič, ko se vzorec ponovno zgradi.

Posebna smer je kohortne študije, razlogi za to so nekoliko arbitrarni. Če se v študijah trendov izbira vsakič opravi iz splošne populacije (vsi volivci, vse družine itd.), potem v študiji »kohort« (lat. za sledenje spremembam njenega vedenja, stališč itd.

Najbolj popolna utelešenje ideje o uvedbi časovne perspektive v raziskovalni načrt je panelni izpit, to je večkratna preiskava istega vzorca iz splošne populacije z določenim časovnim intervalom po enem samem programu in metodologiji. Ta vzorec za večkratno uporabo se imenuje plošča. Izbira zasnove panelne ankete v primeru pilotnih ali raziskovalnih študij ni upravičena.

Spremljanje v sociologiji so to običajno ponavljajoče se študije javnega mnenja o različnih javnih vprašanjih (monitoring javnega mnenja).

Drug razlog za razlikovanje vrst socioloških raziskav je njihov obseg. Tu je treba poimenovati mednarodne, nacionalne (v nacionalnem merilu), regionalne, sektorske, lokalne raziskave.

Faze sociološkega raziskovanja Običajno je ločiti pet stopenj sociološke raziskave:

1. pripravljalni (izdelava raziskovalnega programa);

2. terensko raziskovanje (zbiranje primarnih družbenih informacij);

3. obdelava prejetih podatkov;

4. analiza in posploševanje prejetih informacij;

5. izdelava poročila o rezultatih študije.

Zgodovina izraza

Osnovni podatki

Posebnosti njene besedne rabe dodatno otežuje dejstvo, da se v angleškem jeziku tradicionalno institucija razume kot vsaka uveljavljena praksa ljudi, ki ima predznak samoponovljivosti. V tako širokem, ne zelo specializiranem smislu je institucija lahko navadna človeška vrsta ali angleški jezik kot stoletna družbena praksa.

Zato se socialna institucija pogosto imenuje drugačno ime - "institucija" (iz latinščine institutio - navada, navodilo, navodilo, red), ki pod njo razume celoto družbenih običajev, utelešenje določenih navad vedenja, načina razmišljanja in življenje, ki se prenaša iz roda v rod, se spreminja glede na okoliščine in služi kot instrument prilagajanja nanje, in pod "institucijo" - utrjevanje običajev in praks v obliki zakona ali institucije. Izraz »družbena institucija« je absorbiral tako »institucijo« (šege) kot »institucijo« samo (institucije, zakone), saj združuje tako formalna kot neformalna »pravila igre«.

Socialna institucija je mehanizem, ki zagotavlja niz nenehno ponavljajočih se in reproduciranih družbenih odnosov in družbenih praks ljudi (na primer: institucija zakonske zveze, institucija družine). E. Durkheim je socialne institucije figurativno poimenoval »tovarne za reprodukcijo družbenih odnosov«. Ti mehanizmi temeljijo tako na kodificiranih kodeksih zakonov kot na netematiziranih pravilih (neformaliziranih »skritih«, ki se razkrijejo, ko so kršeni), družbenih normah, vrednotah in idealih, ki so zgodovinsko neločljivi v določeni družbi. Po mnenju avtorjev ruskega učbenika za univerze "so to najmočnejše, najmočnejše vrvi, ki odločilno določajo sposobnost preživetja [družbenega sistema]"

Področja življenja družbe

Obstajajo 4 sfere družbenega življenja, od katerih vsaka vključuje različne družbene institucije in nastajajo različni družbeni odnosi:

Ekonomski- odnosi v proizvodnem procesu (proizvodnja, distribucija, poraba materialnih dobrin). Institucije, povezane z gospodarsko sfero: zasebna lastnina, materialna proizvodnja, trg itd.
Socialna- odnosi med različnimi družbenimi in starostnimi skupinami; dejavnosti za zagotavljanje socialnih jamstev. Institucije, povezane s socialno sfero: izobraževanje, družina, zdravstvo, socialna varnost, prosti čas itd.
Politična- odnosi med civilno družbo in državo, med državo in političnimi strankami ter med državami. Institucije, povezane s politično sfero: država, pravo, parlament, vlada, sodstvo, politične stranke, vojska itd.
Duhovno- odnosi, ki nastanejo v procesu ustvarjanja in ohranjanja duhovnih vrednot, ustvarjanja širjenja in porabe informacij. Institucije, povezane z duhovno sfero: izobraževanje, znanost, vera, umetnost, mediji itd.

institucionalizacija

Prvi, najpogosteje uporabljen pomen izraza "socialna institucija" je povezan z značilnostmi kakršnega koli urejanja, formalizacije in standardizacije družbenih vezi in odnosov. In proces racionalizacije, formalizacije in standardizacije se imenuje institucionalizacija. Proces institucionalizacije, to je oblikovanje družbene institucije, je sestavljen iz več zaporednih stopenj:

nastanek potrebe, za zadovoljitev katere so potrebna skupna organizirana dejanja;
oblikovanje skupnih ciljev;
nastanek družbenih norm in pravil v spontani družbeni interakciji, ki se izvaja s poskusi in napakami;
nastanek postopkov v zvezi s pravili in predpisi;
institucionalizacija norm in pravil, postopkov, to je njihovo sprejemanje, praktična uporaba;
vzpostavitev sistema sankcij za ohranjanje norm in pravil, diferenciacija njihove uporabe v posameznih primerih;
oblikovanje sistema statusov in vlog, ki zajema vse člane inštituta brez izjeme;

Konec institucionalizacijskega procesa lahko torej štejemo za ustvarjanje v skladu z normami in pravili jasne statusno-vlogne strukture, ki jo družbeno odobrava večina udeležencev tega družbenega procesa.

Proces institucionalizacije tako vključuje številne točke.

Eden od nujnih pogojev za nastanek družbenih institucij je ustrezna družbena potreba. Institucije so zasnovane tako, da organizirajo skupne dejavnosti ljudi za zadovoljevanje določenih družbenih potreb. Tako institucija družine zadovoljuje potrebo po razmnoževanju človeške rase in vzgoji otrok, uveljavlja odnose med spoloma, generacijami itd. Visokošolska ustanova zagotavlja usposabljanje delovne sile, omogoča človeku, da razvije svoje sposobnosti, da bi jih uresničil v kasnejših dejavnostih in si zagotovil lasten obstoj itd. Pojav določenih družbenih potreb in pogojev za njihovo zadovoljevanje so prvi nujni trenutki institucionalizacije.

Socialna institucija se oblikuje na podlagi družbenih vezi, interakcij in odnosov posameznih posameznikov, družbenih skupin in skupnosti. Vendar ga, tako kot druge družbene sisteme, ni mogoče zmanjšati na vsoto teh posameznikov in njihovih interakcij. Družbene institucije so po naravi nadindividualne, imajo svojo sistemsko kakovost. Posledično je socialna institucija samostojen javni subjekt, ki ima svojo logiko razvoja. S tega vidika lahko družbene institucije obravnavamo kot organizirane družbene sisteme, za katere je značilna stabilnost strukture, integriranost njihovih elementov in določena variabilnost njihovih funkcij.

Najprej govorimo o sistemu vrednot, norm, idealov, pa tudi o vzorcih delovanja in vedenja ljudi ter drugih elementih sociokulturnega procesa. Ta sistem zagotavlja podobno vedenje ljudi, usklajuje in usmerja njihove določene aspiracije, vzpostavlja načine za zadovoljevanje njihovih potreb, rešuje konflikte, ki nastajajo v vsakdanjem življenju, zagotavlja stanje ravnotežja in stabilnosti znotraj določene družbene skupnosti in družbe kot celote. .

Sama prisotnost teh sociokulturnih elementov še ne zagotavlja delovanja družbene institucije. Da bi delovalo, je potrebno, da postanejo last notranjega sveta posameznika, da jih v procesu socializacije ponotranji, uteleši v obliki družbenih vlog in statusov. Ponotranjenje s strani posameznika vseh sociokulturnih elementov, oblikovanje na njihovi podlagi sistema osebnostnih potreb, vrednostnih usmeritev in pričakovanj je drugi najpomembnejši element institucionalizacije.

Tretji najpomembnejši element institucionalizacije je organizacijska zasnova socialne ustanove. Navzven je socialna ustanova skupek organizacij, institucij, posameznikov, ki so opremljeni z določenimi materialnimi sredstvi in opravljajo določeno družbeno funkcijo. Tako visokošolski inštitut udejanja socialni zbor učiteljev, uslužbencev, uradnikov, ki delujejo v okviru institucij, kot so univerze, ministrstvo ali Državni odbor za visoko šolstvo ipd., ki za svoje delovanje imajo določene materialne vrednosti(stavbe, finance itd.).

Socialne institucije so torej družbeni mehanizmi, stabilni vrednostno-normativni kompleksi, ki urejajo različna področja družbenega življenja (poroka, družina, lastnina, vera), ki niso zelo dovzetni za spremembe v osebnostnih značilnostih ljudi. A jih sprožijo ljudje, ki opravljajo svoje dejavnosti, "igrajo" po njihovih pravilih. Koncept »institucije monogamne družine« torej ne pomeni ločene družine, temveč skupek norm, ki se uresničuje v neštetem nizu družin določenega tipa.

Pred institucionalizacijo, kot kažeta P. Berger in T. Lukman, sledi proces navaditve oziroma »privajanja« vsakodnevnih dejanj, ki vodijo do oblikovanja vzorcev dejavnosti, ki jih kasneje dojemamo kot naravne in normalne za določen poklic oz. reševanje problemov, značilnih za te situacije. Vzorci delovanja pa služijo kot osnova za oblikovanje družbenih institucij, ki so opisane v obliki objektivnih družbenih dejstev in jih opazovalec dojema kot »družbeno realnost« (ali družbeno strukturo). Te trende spremljajo označevalni postopki (proces ustvarjanja, uporabe znakov in fiksiranja pomenov in pomenov v njih) in tvorijo sistem družbenih pomenov, ki se v pomenskih povezavah fiksirajo v naravnem jeziku. Označevanje služi namenom legitimacije (priznanja kot legitimnega, družbeno priznanega, legalnega) družbenega reda, torej opravičevanja in utemeljitve običajnih načinov premagovanja kaosa destruktivnih sil, ki grozijo, da bodo spodkopali stabilne idealizacije vsakdanjega življenja.

Z nastankom in obstojem družbenih institucij, oblikovanjem v vsakem posamezniku posebnega sklopa sociokulturnih dispozicij (habitusov), praktičnih shem delovanja, ki so za posameznika postale njegova notranja "naravna" potreba. Zahvaljujoč habitusu so posamezniki vključeni v dejavnosti družbenih institucij. Socialne institucije torej niso le mehanizmi, temveč »nekakšna« tovarna pomenov, »ki ne postavljajo le vzorcev človeških interakcij, temveč tudi načine razumevanja, razumevanja družbene realnosti in ljudi samih« .

Struktura in funkcije socialnih institucij

Struktura

koncept socialna ustanova predlaga:

prisotnost potrebe v družbi in njeno zadovoljevanje z mehanizmom reprodukcije družbenih praks in odnosov;
ti mehanizmi, ki so nadindividualne formacije, delujejo v obliki vrednostno-normativnih kompleksov, ki urejajo družbeno življenje kot celoto ali njegovo ločeno sfero, vendar v korist celote;

Njihova struktura vključuje:

vzorniki vedenja in statusi (predpisi za njihovo izvedbo);
njihova utemeljitev (teoretična, ideološka, religiozna, mitološka) v obliki kategorične mreže, ki definira »naravno« vizijo sveta;
sredstva za prenos družbenih izkušenj (materialnih, idealnih in simbolnih), pa tudi ukrepi, ki spodbujajo eno vedenje in zatirajo drugo, orodja za vzdrževanje institucionalnega reda;
družbene pozicije - institucije same predstavljajo družbeno pozicijo (»prazne« družbene pozicije ne obstajajo, zato izgine vprašanje subjektov družbenih institucij).

Poleg tega domnevajo obstoj določenega družbenega položaja "profesionalcev", ki so sposobni udejanjati ta mehanizem po njegovih pravilih, vključno s celotnim sistemom njihove priprave, razmnoževanja in vzdrževanja.

Da ne bi istih pojmov označevali z različnimi izrazi in se izognili terminološki zmedi, je treba družbene institucije razumeti ne kot kolektivne subjekte, ne družbene skupine in ne organizacije, temveč kot posebne družbene mehanizme, ki zagotavljajo reprodukcijo določenih družbenih praks in družbenih odnosov. . In kolektivne subjekte bi morali še vedno imenovati »družbene skupnosti«, »družbene skupine« in »družbene organizacije«.

Funkcije

Vsaka družbena institucija ima glavno funkcijo, ki določa njen »obraz«, ki je povezana z njeno glavno družbeno vlogo pri utrjevanju in reprodukciji določenih družbenih praks in odnosov. Če je ta vojska, potem je njena vloga zagotoviti vojaško-politično varnost države s sodelovanjem v sovražnosti in izkazovanjem svoje vojaške moči. Poleg nje obstajajo še druge eksplicitne funkcije, ki so do neke mere značilne za vse družbene institucije, ki zagotavljajo izvajanje glavne.

Poleg eksplicitnih obstajajo tudi implicitne - latentne (skrite) funkcije. Tako je sovjetska armada nekoč izvajala številne skrite državne naloge, ki so zanjo nenavadne - narodno-gospodarska, kaznilnica, bratska pomoč "tretjim državam", pacifikacija in zatiranje nemirov, ljudsko nezadovoljstvo in protirevolucionarni udari znotraj države. in v državah socialističnega tabora. Potrebne so izrecne funkcije institucij. Oblikujejo se in deklarirajo v kodah ter fiksirajo v sistemu statusov in vlog. Latentne funkcije se izražajo v nepredvidenih rezultatih delovanja institucij ali oseb, ki jih zastopajo. Tako je demokratična država, ki je bila ustanovljena v Rusiji v zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja, s pomočjo parlamenta, vlade in predsednika, skušala izboljšati življenje ljudi, ustvariti civilizirane odnose v družbi in navdušiti državljane za spoštovanje zakona. To so bili jasni cilji in cilji. Dejansko se je stopnja kriminala v državi povečala, življenjski standard prebivalstva pa se je znižal. To so rezultati latentnih funkcij institucij oblasti. Eksplicitne funkcije pričajo o tem, kaj so ljudje želeli doseči v okviru te ali one institucije, latentne pa kažejo, kaj je iz tega nastalo.

Identifikacija latentnih funkcij družbenih institucij omogoča ne le ustvarjanje objektivne slike družbenega življenja, temveč omogoča tudi minimiziranje njihovega negativnega in povečanje njihovega pozitivnega vpliva za nadzor in upravljanje procesov, ki se v njem odvijajo.

Družbene ustanove v javnem življenju opravljajo naslednje funkcije oziroma naloge:

Celota teh družbenih funkcij se oblikuje v splošne družbene funkcije družbenih institucij kot določenih tipov družbenega sistema. Te lastnosti so zelo vsestranske. Sociologi različnih smeri so jih poskušali nekako razvrstiti, predstaviti v obliki določenega urejenega sistema. Najbolj popolno in zanimivo klasifikacijo je predstavila t.i. "institucionalna šola". Predstavniki institucionalne šole v sociologiji (S. Lipset, D. Landberg in drugi) so opredelili štiri glavne funkcije družbenih institucij:

Reprodukcija članov družbe. Glavna institucija, ki opravlja to funkcijo, je družina, vendar so vanjo vključene tudi druge družbene institucije, na primer država.
Socializacija je prenos na posameznika vzorcev vedenja in načinov delovanja, ki so uveljavljeni v dani družbi – institucije družine, izobraževanja, vere itd.
Proizvodnja in distribucija. Zagotavljajo gospodarske in socialne institucije upravljanja in nadzora - oblasti.
Funkcije upravljanja in nadzora se izvajajo prek sistema družbenih norm in predpisov, ki izvajajo ustrezne vrste vedenja: moralne in pravne norme, običaje, upravne odločitve itd. Družbene institucije nadzirajo posameznikovo vedenje s sistemom sankcij.

Vsaka socialna institucija poleg reševanja svojih specifičnih nalog opravlja univerzalne funkcije, ki so neločljive za vse. Funkcije, ki so skupne vsem socialnim ustanovam, vključujejo naslednje:

Funkcija fiksiranja in reprodukcije družbenih odnosov. Vsaka institucija ima nabor norm in pravil ravnanja, ki so določeni, standardizirajo vedenje svojih članov in naredijo to vedenje predvidljivo. Družbeni nadzor zagotavlja vrstni red in okvir, v katerem morajo potekati dejavnosti vsakega člana institucije. Tako institucija zagotavlja stabilnost strukture družbe. Kodeks Inštituta družine predvideva, da so člani družbe razdeljeni v stabilne majhne skupine – družine. Družbeni nadzor zagotavlja stanje stabilnosti za vsako družino, omejuje možnost njenega propada.
Regulativna funkcija. Zagotavlja regulacijo odnosov med člani družbe z razvijanjem vzorcev in vzorcev obnašanja. Vse človeško življenje poteka ob sodelovanju različnih družbenih institucij, vendar vsaka socialna ustanova ureja dejavnosti. Posledično človek s pomočjo socialnih institucij izkazuje predvidljivost in standardno vedenje, izpolnjuje zahteve in pričakovanja vlog.
Integrativna funkcija. Ta funkcija zagotavlja kohezijo, soodvisnost in medsebojno odgovornost članov. To se dogaja pod vplivom institucionaliziranih norm, vrednot, pravil, sistema vlog in sankcij. Poenostavi sistem interakcij, kar vodi k povečanju stabilnosti in celovitosti elementov družbene strukture.
Funkcija oddajanja. Družba se ne more razvijati brez prenosa družbenih izkušenj. Vsaka institucija za normalno delovanje potrebuje prihod novih ljudi, ki so se naučili njenih pravil. To se zgodi s spreminjanjem družbenih meja institucije in menjavanjem generacij. Posledično vsaka institucija zagotavlja mehanizem socializacije svojim vrednotam, normam, vlogam.
Komunikacijske funkcije. Informacije, ki jih pripravi institucija, je treba razširjati tako znotraj institucije (za namen upravljanja in spremljanja skladnosti z družbenimi normami) kot v interakciji med institucijami. Ta funkcija ima svoje posebnosti – formalne povezave. To je glavna funkcija medijskega inštituta. Znanstvene institucije aktivno zaznavajo informacije. Komutativne možnosti institucij niso enake: nekatere jih imajo v večji meri, druge v manjši meri.

Funkcionalne lastnosti

Socialne institucije se med seboj razlikujejo po svojih funkcionalnih lastnostih:

Politične institucije - država, stranke, sindikati in druge vrste javnih organizacij, ki zasledujejo politične cilje, katerih cilj je vzpostavitev in ohranjanje določene oblike politične oblasti. Njihova celota sestavlja politični sistem določene družbe. Politične institucije zagotavljajo reprodukcijo in trajnostno ohranjanje ideoloških vrednot ter stabilizirajo družbene razredne strukture, ki prevladujejo v družbi.
Družbenokulturne in izobraževalne ustanove si prizadevajo za razvoj in kasnejšo reprodukcijo kulturnih in družbenih vrednot, vključevanje posameznikov v posamezno subkulturo ter socializacijo posameznikov z asimilacijo stabilnih sociokulturnih standardov vedenja in končno zaščito določenih vrednote in norme.
Normativno usmerjenost - mehanizmi moralne in etične usmeritve in regulacije vedenja posameznikov. Njihov cilj je dati vedenju in motivaciji moralni argument, etično osnovo. Te institucije uveljavljajo nujne univerzalne človeške vrednote, posebne kodekse in etiko obnašanja v skupnosti.
Normativno-sankcioniranje - družbena in družbena ureditev vedenja na podlagi norm, pravil in predpisov, zapisanih v pravnih in upravnih aktih. Zavezujoča narava norm je zagotovljena s prisilno močjo države in sistemom ustreznih sankcij.
Ceremonialno-simbolične in situacijsko-konvencionalne institucije. Te institucije temeljijo na bolj ali manj dolgotrajnem sprejemanju konvencionalnih (po dogovoru) norm, njihovi uradni in neuradni utrditvi. Te norme urejajo vsakodnevne stike, različna dejanja skupinskega in medskupinskega vedenja. Določajo red in način medsebojnega vedenja, urejajo načine posredovanja in izmenjave informacij, voščil, nagovorov ipd., pravilnik o sestankih, sejah in delovanju društev.

Disfunkcija socialne ustanove

Kršitev normativne interakcije z družbenim okoljem, ki je družba ali skupnost, se imenuje disfunkcija družbene institucije. Kot smo že omenili, je osnova za nastanek in delovanje določene družbene institucije zadovoljevanje določene družbene potrebe. V pogojih intenzivnih družbenih procesov, pospeševanja hitrosti družbenih sprememb lahko nastane situacija, ko se spremenjene družbene potrebe ne odražajo ustrezno v strukturi in funkcijah ustreznih družbenih institucij. Posledično lahko pride do disfunkcije pri njihovih dejavnostih. Z vsebinskega vidika se disfunkcionalnost izraža v dvoumnosti ciljev institucije, negotovosti funkcij, v padcu njenega družbenega ugleda in avtoritete, degeneraciji njenih posameznih funkcij v »simbolično«, ritualno dejavnost, tj. je dejavnost, ki ni namenjena doseganju racionalnega cilja.

Eden od jasnih izrazov disfunkcije družbene ustanove je personalizacija njenega delovanja. Socialna institucija, kot veste, deluje po svojih, objektivno delujočih mehanizmih, kjer vsak človek na podlagi norm in vzorcev obnašanja v skladu s svojim statusom igra določene vloge. Personalizacija družbene institucije pomeni, da preneha delovati v skladu z objektivnimi potrebami in objektivno zastavljenimi cilji ter spreminja svoje funkcije glede na interese posameznika, njihove osebne lastnosti in lastnosti.

Nezadovoljena družbena potreba lahko oživi spontani nastanek normativno neurejenih dejavnosti, ki želijo nadomestiti nedelovanje institucije, vendar na račun kršenja obstoječih norm in pravil. V svojih skrajnih oblikah se tovrstna dejavnost lahko izrazi v nezakonitih dejavnostih. Tako je nedelovanje nekaterih ekonomskih institucij razlog za obstoj tako imenovane »senčne ekonomije«, ki ima za posledico špekulacije, podkupovanje, kraje itd. nova socialna ustanova, ki zadovoljuje to družbeno potrebo.

Formalne in neformalne družbene institucije

Družbene institucije, pa tudi družbena razmerja, ki jih reproducirajo in urejajo, so lahko formalna in neformalna.

Vloga pri razvoju družbe

Po mnenju ameriških raziskovalcev Daron Acemoglu in James A. Robinson (Angleščina) ruski narava družbenih institucij, ki obstajajo v določeni državi, določa uspeh ali neuspeh razvoja določene države.

Po preučitvi primerov številnih držav sveta so znanstveniki prišli do zaključka, da je odločilni in nujen pogoj za razvoj katere koli države prisotnost javnih institucij, ki so jih imenovali javne ustanove. Inkluzivne ustanove). Primeri takšnih držav so vse razvite demokratične države sveta. Nasprotno pa so države, kjer so javne ustanove zaprte, obsojene na zaostanek in propadanje. Javne ustanove v takih državah po mnenju raziskovalcev služijo le obogatitvi elit, ki nadzorujejo dostop do teh institucij – to je t.i. "privilegirane ustanove" ekstraktivne ustanove). Po mnenju avtorjev je gospodarski razvoj družbe nemogoč brez anticipatornega političnega razvoja, torej brez oblikovanja javnih političnih institucij. .

Poglej tudi

Literatura

Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Socialne institucije: vsebina, funkcije, struktura. - Sverdlovsk: Uralska založba. un-ta, 1989.
Anikevič A. G. Politična moč: Vprašanja raziskovalne metodologije, Krasnojarsk. 1986.
Moč: Eseji o sodobni politični filozofiji Zahoda. M., 1989.
Vouchel E.F. Družina in sorodstvo // Ameriška sociologija. M., 1972. S. 163-173.
Zemsky M. Družina in osebnost. M., 1986.
Cohen J. Struktura sociološke teorije. M., 1985.
Leiman II. Znanost kot družbena institucija. L., 1971.
Novikova S. S. Sociologija: zgodovina, temelji, institucionalizacija v Rusiji, pogl. 4. Vrste in oblike socialnih povezav v sistemu. M., 1983.
Titmonas A. O vprašanju predpogojev za institucionalizacijo znanosti // Sociološki problemi znanosti. M., 1974.
Trotz M. Sociologija izobraževanja // Ameriška sociologija. M., 1972. S. 174-187.
Kharčev G. G. Poroka in družina v ZSSR. M., 1974.
Kharčev A. G., Matskovsky M. S. Sodobna družina in njeni problemi. M., 1978.
Daron Acemoglu, James Robinson= Zakaj narodi propadejo: Izvor moči, blaginje in revščine. - Prvič. - Crown Business; 1. izdaja (20. marec 2012), 2012. - 544 str. - ISBN 978-0-307-71921-8

Opombe in opombe

Socialne institucije // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
Spencer H. Prva načela. N.Y., 1898. S.46.
Marx K. P. V. Annenkov, 28. december 1846 // Marx K., Engels F. Dela. Ed. 2. T. 27.S. 406.
Marx K. Kritiki heglovske filozofije prava // Marx K., Engels F. Soch. Ed. 2. T.9. S. 263.
glej: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australia. Pariz, 1960
Veblen T. Teorija mirujočega razreda. - M., 1984. S. 200-201.
Scott, Richard, 2001, Institucije in organizacije, London: Sage.
Glej ibid.
Osnove sociologije: tečaj predavanj / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: Ed. ur. \.G.Efendiev. - M, 1993. Str.130
Acemoglu, Robinson
Teorija institucionalnih matrik: v iskanju nove paradigme. // Časopis za sociologijo in socialno antropologijo. št. 1, 2001.
Frolov S. S. Sociologija. Učbenik. Za visokošolske ustanove. Oddelek III. Socialni odnosi. Poglavje 3. Socialne ustanove. Moskva: Nauka, 1994.
Gritsanov A. A. Enciklopedija sociologije. Založba "Knjižna hiša", 2003. -.str.125.
Glej več: Berger P., Lukman T. Družbena konstrukcija realnosti: traktat o sociologiji znanja. M.: Medij, 1995.
Kozhevnikov S. B. Družba v strukturah življenjskega sveta: metodološka raziskovalna orodja // Sociološka revija. 2008. št. 2. S. 81-82.
Bourdieu P. Struktura, habitus, praksa // Časopis za sociologijo in socialno antropologijo. - I. letnik, 1998. - Št.
Zbirka "Znanje v povezavah družbenosti. 2003" : Internetni vir / Lektorsky V. A. Predgovor -

Socialne institucije so glavne strukturne enote družbe. Nastanejo, delujejo ob prisotnosti ustreznih družbenih potreb in zagotavljajo njihovo izvajanje. Z izginotjem tovrstnih potreb socialna institucija preneha delovati in propade.

Socialne institucije zagotavljajo integracijo družbe, družbenih skupin in posameznikov. Socialno institucijo je torej mogoče opredeliti kot določen niz posameznikov, skupin, materialnih virov, organizacijskih struktur, ki tvorijo družbene vezi in odnose, zagotavljajo njihovo stabilnost in prispevajo k stabilnemu delovanju družbe.

Hkrati je mogoče k definiciji družbene institucije pristopiti s stališča, da jih obravnavamo kot regulatorje družbenega življenja, skozi družbene norme in vrednote. Socialno institucijo torej lahko opredelimo kot niz vzorcev obnašanja, statusov in družbenih vlog, katerih namen je zadovoljevanje potreb družbe ter vzpostavitev reda in blaginje.

Obstajajo tudi drugi pristopi k opredelitvi socialne institucije, na primer, ali je socialna ustanova mogoče obravnavati kot družbeno organizacijo? organizirana, usklajena in urejena dejavnost ljudi pod pogojem splošne interakcije, togo osredotočena na doseganje cilja.

Vse družbene institucije delujejo v tesnem medsebojnem odnosu. Vrste socialnih institucij in njihova sestava so zelo raznolike. Družbene institucije tipizirajo po različnih principih: sfere družbenega življenja, funkcionalne lastnosti, čas obstoja, pogoji itd.

R. Mills poudari v družbi 5 glavnih socialnih institucij:

ekonomsko? institucije, ki organizirajo gospodarsko dejavnost

politično? vladne institucije

institucija družine? institucije, ki urejajo spolne odnose, rojstvo in socializacijo otrok

vojaški? institucije, ki organizirajo pravno dediščino

Verski? institucije, ki organizirajo kolektivno čaščenje bogov

Večina sociologov se strinja z Millsom, da je v človeški družbi le pet glavnih (osnovnih, temeljnih) institucij. Njim namen? zadovoljevati najpomembnejše vitalne potrebe kolektiva ali družbe kot celote. Vsak je z njimi obdarjen v izobilju, poleg tega pa ima vsak individualno kombinacijo potreb. Ni pa toliko temeljnih, pomembnih za vsakogar. Samo pet jih je, a točno pet in glavne družbene ustanove:

Potreba po reprodukciji rodu (institucija družine in zakonske zveze);

Potreba po varnosti in družbenem redu (politične institucije, država);

Potreba po sredstvih za preživljanje (gospodarske institucije, proizvodnja);

· potreba po pridobivanju znanja, po socializaciji mlajše generacije, po usposabljanju kadrov (izobraževalne ustanove v širšem smislu, torej tudi znanost in kultura);

· potreba po reševanju duhovnih problemov, smisel življenja (inštitut vere).

Poleg teh socialnih institucij lahko ločimo tudi komunikacijske socialne ustanove, institucije družbenega nadzora, izobraževalne socialne ustanove in druge.

Funkcije socialnih institucij:

integracija,

Regulativni

komunikativen,

funkcija socializacije

razmnoževanje,

nadzorne in zaščitne funkcije,

tudi funkcija oblikovanja in utrjevanja družbenih odnosov itd.

	Vrste institucij
Reprodukcija (razmnoževanje družbe kot celote in njenih posameznih članov ter njihove delovne sile)	zakon in družina Kulturni Izobraževalni
Proizvodnja in distribucija materialnih dobrin (blagov in storitev) in virov	Ekonomski
Nadzor nad vedenjem članov družbe (za ustvarjanje pogojev za konstruktivno delovanje in reševanje nastajajočih konfliktov)	Politična Pravno Kulturni
Ureditev uporabe in dostopa do električne energije	Politična
Komunikacija med člani družbe	Kulturni Izobraževalni
Zaščita članov družbe pred fizično nevarnostjo	Pravno Medicinski

Funkcije socialnih institucij se lahko sčasoma spremenijo. Vse družbene institucije imajo skupne značilnosti in razlike.

Če je dejavnost socialne ustanove usmerjena v stabilizacijo, integracijo in prosperiteto družbe, potem je funkcionalna, če pa je dejavnost socialne institucije škodljiva za družbo, potem jo lahko štejemo za nefunkcionalno.

Intenziviranje nefunkcionalnosti družbenih institucij lahko vodi v dezorganizacijo družbe vse do njenega uničenja.

Večje krize in pretresi v družbi (revolucije, vojne, krize) lahko povzročijo motnje v delovanju družbenih institucij.

Eksplicitne funkcije socialnih institucij. Če v najsplošnejši obliki obravnavamo dejavnosti katere koli družbene institucije, lahko domnevamo, da je njena glavna funkcija zadovoljevanje družbenih potreb, zaradi katerih je bila ustvarjena in obstaja. Za izvajanje te funkcije pa vsaka institucija v odnosu do svojih udeležencev opravlja funkcije, ki zagotavljajo skupne dejavnosti ljudi, ki si prizadevajo za zadovoljevanje potreb. To so predvsem naslednje funkcije.

· Funkcija fiksiranja in reprodukcije družbenih odnosov. Vsaka institucija ima sistem pravil in norm vedenja, ki določa, standardizira vedenje svojih članov in naredi to vedenje predvidljivo. Ustrezen družbeni nadzor zagotavlja vrstni red in okvir, v katerem morajo potekati dejavnosti vsakega člana ustanove. Tako institucija zagotavlja stabilnost socialne strukture družbe. Pravzaprav kodeks institucije družine, na primer, pomeni, da je treba člane družbe razdeliti v dovolj stabilne majhne skupine - družine. S pomočjo družbenega nadzora si institucija družine prizadeva zagotoviti stabilnost vsake posamezne družine in omejuje možnost njenega razpada. Uničenje družinske institucije je predvsem pojav kaosa in negotovosti, propad številnih skupin, kršenje tradicij, nezmožnost zagotavljanja normalnega spolnega življenja in kakovostne izobrazbe mlajše generacije.

· Regulativna funkcija je v tem, da delovanje družbenih institucij zagotavlja urejanje odnosov med člani družbe z razvijanjem vzorcev obnašanja. Celotno kulturno življenje človeka poteka z njegovo udeležbo v različnih institucijah. Ne glede na vrsto dejavnosti, s katero se posameznik ukvarja, vedno naleti na institucijo, ki uravnava njegovo obnašanje na tem področju. Tudi če kakšna dejavnost ni urejena in urejena, jo ljudje takoj začnejo institucionalizirati. Tako človek s pomočjo institucij izkazuje predvidljivo in standardizirano vedenje v družbenem življenju. Izpolnjuje zahteve-pričakovanja vloge in ve, kaj lahko pričakuje od ljudi okoli sebe. Takšna ureditev je potrebna za skupne dejavnosti.

· Integrativna funkcija. Ta funkcija vključuje procese kohezije, soodvisnosti in medsebojne odgovornosti članov družbenih skupin, ki se pojavljajo pod vplivom institucionaliziranih norm, pravil, sankcij in sistemov vlog. Integracijo ljudi v inštitutu spremlja racionalizacija sistema interakcij, povečanje obsega in pogostosti stikov. Vse to vodi k povečanju stabilnosti in celovitosti elementov družbene strukture, predvsem družbenih organizacij. Vsaka integracija v inštitut je sestavljena iz treh glavnih elementov oziroma potrebnih zahtev:

1) konsolidacija ali kombinacija prizadevanj;

2) mobilizacija, ko vsak član skupine vlaga svoja sredstva v doseganje ciljev;

3) skladnost osebnih ciljev posameznikov s cilji drugih ali cilji skupine. Integrativni procesi, ki jih izvajajo tisti s pomočjo institucij, so nujni za usklajeno delovanje ljudi, izvajanje oblasti in ustvarjanje kompleksnih organizacij. Integracija je eden od pogojev za preživetje organizacij, pa tudi eden od načinov povezovanja ciljev njenih udeležencev.

· Funkcija oddajanja. Družba se ne bi mogla razvijati, če ne bi bilo mogoče prenašati družbenih izkušenj. Vsaka institucija za normalno delovanje potrebuje prihod novih ljudi. To se lahko zgodi tako s širitvijo družbenih meja institucije kot z menjavo generacij. V zvezi s tem vsaka institucija zagotavlja mehanizem, ki posameznikom omogoča socializacijo do njenih vrednot, norm in vlog. Na primer, družina, ki vzgaja otroka, ga skuša usmeriti v vrednote družinskega življenja, ki se jih držijo njegovi starši. Državne institucije skušajo vplivati na državljane, da bi jim privzgojile norme pokorščine in lojalnosti, cerkev pa skuša k veri pripeljati čim več novih članov.

· Komunikativna funkcija. Informacije, proizvedene v instituciji, je treba razširjati tako znotraj institucije za namene upravljanja in spremljanja skladnosti kot v interakcijah med institucijami. Poleg tega ima narava inštitutskih komunikacijskih povezav svoje posebnosti - to so formalne povezave, ki se izvajajo v sistemu institucionaliziranih vlog. Kot ugotavljajo raziskovalci, komunikacijske zmožnosti institucij niso enake: nekatere so zasnovane posebej za prenos informacij (množični mediji), druge imajo za to zelo omejene možnosti; nekateri informacije zaznavajo aktivno (znanstvene ustanove), drugi pasivno (založbe).