Izvor Indoevropejcev in njihova poselitev v luči arheoloških podatkov. Poglejte, kaj je "indoevropska jezikovna družina" v drugih slovarjih. Narod, ki pripada indoevropski

d.h.s., prof. L. L. Zaliznyak

1. del. V ISKANJU NAŠE DOMOVINE

Predgovor

To delo je poskus poljudne predstavitve kompleksne problematike indoevropeistike širokemu krogu izobraženih bralcev. Od začetka 90. let prejšnjega stoletja, ko se je avtor tega dela začel zanimati za indoevropeistiko, je bilo objavljenih več njegovih člankov. Večina jih ni namenjena ozkemu krogu poklicnih indoevropeistov (lingvistom, arheologom), ampak širokemu krogu bralcev, ki jih zanima starodavna zgodovina, predvsem pa študentom zgodovinarjev in arheologov zgodovinskih fakultet ukrajinskih univerz. Zato nekatera od teh besedil obstajajo v obliki ločenih poglavij učbenikov za zgodovinske fakultete Ukrajine. Ena od spodbud za to delo je bila eksplozija brez primere v postsovjetskem prostoru fantastičnih kvaziznanstvenih »konceptov« neštetih ustvarjalcev mitov.

Svojo vlogo je odigralo tudi dejstvo, da večina sodobnih raziskovalcev ozemlje Ukrajine do neke mere vključuje v pradomino Indoevropejcev, nekateri pa slednje celo zožijo na stepe med Južnimi Karpati in Kavkazom. Kljub temu, da se arheološki in antropološki material, pridobljen v Ukrajini, aktivno interpretira na Zahodu, indoevropske študije še niso postale prednostna tema ukrajinskih paleoetnologov, arheologov in jezikoslovcev.

Moja vizija problema izvora in zgodnje zgodovine Indoevropejcev se je oblikovala na podlagi razvoja mnogih generacij indoevropeistov iz različnih držav. Ne da bi se na kakršen koli način trdil, da je avtor večine določb, izpostavljenih v delu, in si ne delal iluzij o dokončni rešitvi problema etnogeneze Indoevropejcev ali izčrpne analize vse obsežne literature o indoevropskem študij, avtor skuša kritično analizirati poglede na izvor Indoevropejcev z vidika arheologije in drugih znanosti.

Obstaja ogromna literatura v različnih jezikih narodov sveta, ki je posvečena iskanju države, od koder so predniki sorodnih indoevropskih ljudstev naselili prostor med Atlantikom na zahodu, Indijo na vzhodu, Skandinavijo v sever in Indijski ocean na jugu pred 5-4 tisoč leti. Glede na omejen obseg del, namenjenih širokemu občinstvu, se bibliografija članka zožila na najpomembnejša dela problematike. Določen žanr in omejen obseg dela izključujeta možnost popolne historiografske analize v njej izpostavljenih problemov, ki bi zahtevala celovito monografsko študijo.

Neposredni predhodniki tega članka so bila avtorjeva dela, objavljena v preteklem četrt stoletja (Zaliznyak, 1994, str. 78-116; 1998, str. 248-265; 2005, str. 12-37; 1999; 200; 268; Zaliznyak, 1997, str. 117-125). Delo je pravzaprav dopolnjen in urejen prevod v ruski jezik enega od dveh poglavij predavanj, posvečenih indoevropskim študijam za zgodovinske fakultete Ukrajine, ki je izšlo leta 2012 ( Leonid Zaliznyak Starodavna zgodovina Ukrajine - K., 2012, 542 str.). Celotno besedilo knjige je na voljo na spletu.

Izraz Ukrajina se ne uporablja kot ime države ali etnonim, temveč kot toponim, ki označuje regijo ali ozemlje.

Iskreno se želim zahvaliti Levu Samoilovichu Kleinu, klasiku sodobne arheologije in starodavne zgodovine, ki sem ga globoko spoštoval iz študentskih dni, za prijazno ponudbo in priložnost, da to daleč od popolnega besedila postavim na to stran.

Odkritje Indoevropejcev

Visoka stopnja razvoja človeštva na začetku tretjega tisočletja je v veliki meri vnaprej določena s kulturnimi dosežki evropske civilizacije, katere ustanovitelji in ustvarjalci so bili predvsem ljudstva indoevropske jezikovne družine - Indo- Evropejci (v nadaljevanju ii). Poleg tega je poselitev i-tih ljudstev v veliki meri vnaprej določila sodobni etnopolitični zemljevid Evrope in Zahodne Azije. To pojasnjuje izjemen znanstveni pomen problema izvora indoevropske družine ljudstev za zgodovino človeštva na splošno in zlasti za primitivno zgodovino Ukrajine.

Skrivnost izvora i-e že več kot dve stoletji skrbi znanstvenike v mnogih državah. Glavna težava pri njegovem reševanju je predvsem v kompleksnosti in interdisciplinarnosti problema. Se pravi, da bi jo rešili, je treba vključiti podatke in metode iz različnih znanstvenih disciplin: jezikoslovja, arheologije, primitivne zgodovine, antropologije, pisnih virov, etnografije, mitologije, paleogeografije, botanike, zoologije in celo genetike in molekularne biologije. Nobena od njih ločeno, vključno z najnovejšimi senzacionalnimi konstrukcijami genetikov, ni sposobna sama rešiti problema.

Černobilska katastrofa leta 1986 je sovpadala z 200. obletnico velikega odkritja indijskega vrhovnega sodišča v Kalkuti sira Williama Jonesa, ki ga je Hegel primerjal z odkritjem novega sveta s strani Columbusa. W. Jones je ob branju knjige verskih hvalnic arijskih osvajalcev Indije Rigveda prišel do zaključka, da so genetski predhodniki i-tih jezikov - sanskrt, latinščina, starogrščina, germanščina, slovan - sorodni. Delo angleškega odvetnika so nadaljevali nemški jezikoslovci 19. stoletja, ki so razvili načela primerjalne analize jezikov in končno dokazali izvor u-e od enega skupnega prednika. Od takrat so bili tako sodobni kot mrtvi jeziki skrbno raziskani. Slednje so znane iz svetih besedil Rigvede iz sredine 2. tisočletja pr.n.št., pozneje zapisanih v sanskrtu, hvalnic Aveste na prelomu 2.-1. tisočletja pr.n.št., protogrškega jezika starih Miken v druga polovica 2. tisočletja pred našim štetjem, klinopisno pisanje Hetiti iz Anatolije II tisočletje pr.n.št., toharska sveta besedila Xinjianga na zahodu Kitajske.

Razvrstitev indoevropskih jezikov in ljudstev

Sredi devetnajstega stoletja. Nemški jezikoslovec A. Schleicher je predlagal načelo rekonstrukcije protoindoevropskega besedišča po metodi primerjalne lingvistične paleontologije. Uporaba primerjalnega jezikoslovja je omogočila razvoj diagrama genetskega drevesa u-tih jezikov. Rezultat stoletnih prizadevanj jezikoslovcev je bila klasifikacija u-e jezikov, ki se je v osnovi oblikovala do konca 19. stoletja. Vendar pa še danes med strokovnjaki ni soglasja o številu ne le jezikov, temveč tudi jezikovnih skupin in narodov. Med najbolj priznanimi je klasifikacijska shema, ki zajema 13 etnojezikovnih skupin in ljudstev: anatolske, indijanske, iranske, grške, italske, keltske, ilirske, frigijske, armenske, toharske, germanske, baltske, slovanske (slika 1). Vsako od teh skupin sestavlja veliko tesno povezanih živih in že mrtvih jezikov.

anatolski(Hitto-Luvian) skupina zajema hetitske, luvijske, palajske, lidijske, likijske, karijske, pa tudi tako imenovane "male jezike": pizidski, cilikijski, meonski. Delovali so v Mali Aziji (Anatolija) v 2. tisočletju pr. Prvi trije jeziki so znani iz besedil 15.000 glinenih klinopisnih tablic, ki jih je pridobil nemški arheolog Hugo Winkler leta 1906. Med izkopavanji glavnega mesta Hetitskega kraljestva, mesta Hattusa, vzhodno od Ankare. Besedila so bila napisana v akadskem (asiro-babilonskem) klinopisu, vendar v neznanem jeziku, ki ga je leta 1914 razvozlal Čeh B. Grozni in se je imenoval hetitski ali nesijski. Med množico obrednih in poslovnih besedil v hetitskem jeziku je bilo najdenih nekaj zapisov v sorodnih hetitskih luvijskih in palajskih jezikih ter v neindoevropskem hatskem jeziku. Maloazijski avtohtoni Hati so bili osvojeni v začetku 3. tisočletja pr. Hetiti pa so vplivali na jezik indoevropskih osvajalcev.

Zgodnji anatolski hetitski, luvijski in palajski jeziki so delovali v Mali Aziji do 8. stoletja. pr. in v antičnih časih je nastal poznoanatolski lidijski, karijski, cilikijski in drugi jeziki, katerih govorce so Grki asimilirali v helenističnem obdobju okoli 3. stoletja. pr.

indijski(indoarijska) skupina: mitani, vedski, sanskrtski, prakrtski, urdujski, hindujski, bihali, bengalski, orija, marati, sindhi, pandžabski, rajastanski, gudžarati, bhili, khandeš, pahari, kafir ali nuristani, dardski jeziki, romska narečja .

Mitanski jezik je govorila vladajoča elita države Mittani, ki je v 15.-13. pr. obstajal v zgornjem toku Tigrisa in Evfrata. Indijska skupina jezikov izhaja iz jezika Arijcev, ki so v sredini v 2. tisočletju pr. preselil s severa v dolino Inda. Najstarejši del njihovih hvalnic je bil zapisan v 1. tisočletju pr. Vedski jezik, v 3. st. pr. - IV čl. AD - Sanskrtski knjižni jezik. Svete vedske knjige Brahmane, Upanišade, Sutre, pa tudi epske pesmi Mahabharata in Ramayana so bile napisane v klasičnem sanskrtu. Vzporedno s literarnim sanskrtom so v zgodnjesrednjeveški Indiji delovali živi jeziki prakrta. Iz njih izhajajo sodobni jeziki Indije: hindujski, urdujski, bihalski, bengalski itd. Besedila v hindujščini so znana iz 13. stoletja.

Kafirski ali nuristanski jeziki so pogosti v Nuristanu, gorskem območju Afganistana. V gorah severnega Afganistana in sosednjih gorskih območjih Pakistana in Indije so dardski jeziki, ki so blizu kafirju, zelo razširjeni.

iranski(iransko-arijska) skupina jezikov: avestanščina, staroperzijščina, mediana, sogdijska, horezmijska, baktrijska, partska, pahlavijska, saška, masagetska, skitska, sarmatska, alanska, osetinska, jagnobska, afganistanska, mudjanska, pamirska, novoperska Talysh, Kurdish, Baloch, Tat itd. Iransko-arijska skupina je sorodna indoarijcem in izhaja iz jezika Arijcev, ki so v drugi polovici 2. tisočletja pr. naselili Iran ali Ayriyan, kar pomeni "država Arijcev". Kasneje so bile njihove hvalnice zapisane v avestanskem jeziku v sveto knjigo Zaratustrinih privržencev, Avesta. Mediana je jezik plemen, ki so naseljevala severni Iran v 8.–6. stoletju. pr. pred prihodom perzijskega kraljestva Ahemenidov. Parti so živeli v Srednji Aziji v 3. stoletju. pr e. – ІІІ st. našega štetja, do časa, ko so njihovo kraljestvo leta 224 osvojili Sasanidi. Pahlavi je knjižni jezik Perzije iz sasanidskega obdobja (3.–7. stoletje našega štetja). Na začetku naše dobe so v Srednji Aziji delovali tudi sogdijski, horezmijski in baktrijski jeziki iranske skupine.

Med severnoiranskimi jeziki evroazijske stepe so znani mrtvi jeziki nomadskih Sakov, Masagetov, Skitov, Sarmatov, Alanov in neposrednih potomcev zadnjih Osetijcev Severnega Kavkaza. Yaghnobi jezik Srednje Azije je neposredno nadaljevanje sogdijskega jezika. Številni sodobni iranski jeziki izvirajo iz farsija, jezika zgodnje srednjeveške Perzije. Sem spada Novopersky z literarnimi spomeniki iz IX stoletja. AD, blizu nje tadžiški, afganistanski (paštu), kurdski, tališki in tati iz Azerbajdžana, baluški itd.

V zgodovini grški Obstajajo tri glavne dobe jezika: starogrško (XV stoletje pr.n.št. - IV stoletje n.št.), bizantinsko (IV-XV stoletje n.št.) in novogrško (od XV stoletja). Stara grška doba je razdeljena na štiri obdobja: arhaično (mikensko ali ahejsko), ki sega v 15.-8. stoletje. pr.n.št., klasična (VIІІІ–ІV st. pr.n.št.), helenistična (ІV–І st. pr.n.št.), poznogrška (І–ІV st.n.št.). V klasičnem in helenističnem obdobju so bila v vzhodnem Sredozemlju pogosta narečja: jonsko-atiška, ahejska, eolska in dorska. Grške kolonije v severnem Črnem morju (Thira, Olbia, Panticapaeum, Tanais, Phanagoria itd.) so uporabljale jonsko narečje, saj so jih ustanovili priseljenci iz prestolnice Jonije, Mileta, v Mali Aziji.

Najstarejši spomeniki grškega jezika so bili napisani v kretsko-mikenski linearni pisavi "B" v 15.-12. stoletju. pr. Homerjeve pesmi "Iliada" in "Odiseja", ki opisujejo dogodke trojanske vojne XII stoletja. pr. so bili prvič zabeleženi v VIII-VI stoletju. pr. starogrška abeceda, ki je postavila temelje za klasični grški jezik. Za klasično obdobje je značilno širjenje atiškega narečja v grškem svetu. Prav na njem se je v helenističnem obdobju oblikovala vsegrška koine, ki se je med pohodi Aleksandra Velikega razširila po celotnem vzhodnem Sredozemlju, kjer je prevladovala v rimskem in bizantinskem času. Književni jezik Bizanca je strogo ustrezal normam klasičnega atiškega narečja 5.–4. stoletja. pr. Uporabljal ga je dvor bizantinskega cesarja do padca Carigrada pod udarci Turkov leta 1453. Sodobni novogrški jezik se je dokončno oblikoval šele v 18.–19. stoletju.

italijanski(romanska) skupina jezikov vključuje oskanski, volski, umbrski, latinski in romanski jeziki, ki izhajajo iz slednjih: italijanski, španski, portugalski, katalonski, sardinski, reromanski, provansalski, francoski, romunski itd. Napisi povezani z oskanskim , Volsky, Umbrian, Latin, se je pojavila v osrednji Italiji sredi 1. tisočletja pr. V procesu romanizacije provinc v prvi polovici 1. tisočletja pr. Latinska narečja so se razširila po celotnem rimskem cesarstvu. V zgodnjem srednjem veku je ta "kuhinjska latinščina" postala osnova za nastanek romanske skupine jezikov.

keltski skupino jezikov sestavljajo galščina, irski, bretonski, konjski, valižanščina, galščina (škotska), narečje človeka. Starodavni viri prvič omenjajo Kelte v 5. stoletju. pr. na ozemljih med Karpati na vzhodu in atlantske obale na zahodu. V IV-III čl. pr. prišlo je do močne keltske ekspanzije na Britansko otočje, na ozemlje Francije, Iberski, Apeninski, Balkanski polotok, v Malo Azijo, v osrednje regije katere so se naselili pod imenom Galati. Latenska arheološka kultura 5.–1. stoletja je povezana s Kelti. pr.n.št., severozahodno vznožje Alp pa velja za območje njihovega nastanka. Zaradi širitve najprej rimskega cesarstva, kasneje pa tudi germanskih plemen (predvsem Angli, Sasi, Juti) so bili Kelti izrinjeni na skrajni severozahod Evrope.

Jezik Galov, ki so ga na ozemlju Francije asimilirali Rimljani v začetku 1. tisočletja našega štetja. zelo malo znanega iz nekaj vključitev v latinska besedila. Bretonski, kornski, valižanski jeziki na polotoku Breton v Franciji, Cornwallu in Walesu v Veliki Britaniji izvirajo iz jezika Britancev, ki so se pod napadom Anglosaksonov razpršili v 5.-7. Škotski in manški jezik sta blizu irščini, kar je zapisano v pisnih virih 4., 7. in 11. stoletja.

ilirski skupina jezikov obsega balkansko-ilirski, mezapski, albanski jezik. Iliri so skupina indoevropskih plemen, ki so po starih virih sodeč vsaj od 7. stoletja dalje. pr. živel v Karpatskem bazenu, na srednji Donavi, na severozahodu Balkanskega polotoka (slika 2). Njegov arheološki dvojnik je tako imenovani vzhodni halštat VIII–V stoletja. pr. Ilirska plemena so asimilirali Rimljani in kasneje Južni Slovani. Albanski jezik je ilirski relikt, na katerega so močno vplivali latinsko, grško, slovansko in tračansko narečje. Albanska besedila so znana iz 15. stoletja. Mesapščina je odcep ilirskega jezikovnega niza na severozahodu Balkanskega polotoka, ki se je ohranil v obliki nagrobnih in gospodinjskih napisov 5.–1. stoletja. pr. na vzhodu Apeninskega polotoka v Kalabriji.

V frigijski V skupino sodijo traška narečja Dačanov, Getov, Mesov, Odrisov, Tribalov, ki so v starih časih živeli v Transilvaniji, na spodnji Donavi in ​​na severovzhodu Balkanskega polotoka. Rimljani so jih asimilirali v II-IV čl. in Slovani v zgodnjem srednjem veku. Njihovi romanizirani potomci so bili srednjeveški Voloči, neposredni predniki sodobnih Romunov, katerih jezik pa sodi v romansko skupino. Frigijci so ljudstvo, katerega predniki (muhe) v 12. stoletju. pr. prišel s severovzhoda Balkanskega polotoka v Malo Azijo. I. M. Dyakonov je verjel, da so sodelovali pri uničenju Troje in Hetitskega kraljestva (History of the Ancient East, 1988, letnik 2, str. 194). Kasneje je na severu Anatolije nastala država Frigija s prestolnico Gordion, ki so jo okoli leta 675 pr.n.št. uničili Kimerijci. Frigijski napisi segajo v 7.–3. stoletje. pr.

armenski jezik, ki je soroden frigiji in preko nje povezan s traškimi narečji Balkana. Po starih virih so Armenci prišli v Zakavkazje iz Frigije, Frigijci pa v Malo Azijo iz Trakije, kar potrjujejo arheološki materiali. I. M. Dyakonov je menil, da so Armenci potomci Frigijcev, od katerih so se nekateri po padcu Frigije preselili na vzhod v Zakavkazje v dežele Huritto-Urartov. Protoarmenski jezik se je delno preoblikoval pod vplivom jezika domorodcev.

Najstarejša armenska besedila segajo v 5. stoletje, ko je armensko abecedo ustvaril škof Mesrop Mashtots. Tedanji jezik (grabar) je deloval do 19. stoletja. V XII-XVI stoletju. Začela sta se oblikovati dva narečja sodobne armenščine: vzhodni Ararat in zahodni Carigrad.

toharski jezik je konvencionalno ime za i-e narečja, ki so v 6.–7. st. AD deloval v kitajskem Turkestanu (Ujgurija). Poznan iz verskih besedil Xinjianga. V. N. Danilenko (1974, str. 234) je prednike Toharcev štel za prebivalstvo kulture Yamnaya, ki je v 3. tisočletju pr. dosegel srednjo Azijo, kjer se je spremenil v kulturo Afanasiev. V pesku zahodne Kitajske so bile najdene mumije svetlopigmentiranih severnih belcev iz 1. tisočletja pred našim štetjem, katerih genom kaže podobnosti z genomom Keltov in Germanov severozahodne Evrope. Nekateri raziskovalci te najdbe povezujejo s Toharci, ki so bili dokončno asimilirani v 10. stoletju. Ujgurski Turki.

germanski jeziki so razdeljeni v tri skupine: severni (skandinavski), vzhodni (gotski) in zahodni. Najstarejša germanska besedila predstavljajo arhaični runski napisi iz Skandinavije, ki segajo v 3.–8. stoletje. AD in nosijo značilnosti skupnega germanskega jezika pred njegovim razkosanjem. Številna staronordijska besedila iz 13. stoletja. ohranila bogato skandinavsko poezijo (Starejša Edda) in prozo (sage) 10.-12. stoletja. Približno od XV stoletja. začel se je razpad staroislandskega ali staronordijskega jezika na zahodno skandinavsko (norveško, islandsko) in vzhodno skandinavsko (švedsko, dansko) vejo.

Vzhodnogermanska skupina je poleg gotske, ki jo je poznal po prevodu Svetega pisma škofa Ulfile, vključevala zdaj mrtve jezike Vandalov in Burgundcev.

Zahodnogermanski jeziki vključujejo staro angleščino (anglosaksonska besedila iz 7. stoletja), starofrizijščino, staro nizkonemščino (saksonska besedila iz 9. stoletja) in starovisokonemščino. Najstarejši spomeniki zahodnogermanskih jezikov so anglosaksonski ep iz VIII stoletja. "Beowulf", znan iz rokopisov 10. stoletja, visokonemški "Nibelungenlied" iz 8. stoletja, saški ep iz 9. stoletja. "Heliad".

Med sodobnimi germanskimi jeziki je angleščina, ki je v XI-XIII stoletju. nanj so pomembno vplivali francoščina, flamščina - potomec starofrizijščine, nizozemščina - odcep stare nizkonemščine. Sodobna nemščina je sestavljena iz dveh narečij - v preteklosti ločenih jezikov (nižjenemščine in visoke nemščine). Med germanskimi jeziki in narečji sodobnega časa je treba omeniti jidiš, bur, fersko, švicarsko.

Baltik jezike delimo na zahodni baltski - mrtvi pruski (izginil v 18. stoletju) in jatvingski, ki je bil v srednjem veku pogost na ozemlju severovzhodne Poljske in zahodne Belorusije ter vzhodni baltski. Med slednje sodijo litovščina, latvijščina, latgalščina, pa tudi običajne do 17. stoletja. na baltski obali Litve in Latvije Curonian. Med mrtvimi so selonski in goljadski iz moskovske regije, baltski jezik v regiji Zgornjega Dnepra. Na začetku srednjega veka so bili baltski jeziki razširjeni od Spodnje Visle na zahodu do Zgornje Volge in Oke na vzhodu, od Baltika na severu do Pripjata, Desne in Seima na jugu. Baltski jeziki so bolj v celoti ohranili starodavni indoevropski jezikovni sistem kot drugi.

slovanski jezike delimo na zahodne, vzhodne in južne. vzhodnoslovanski – ukrajinski, beloruski, ruski. Zahodnoslovanske so razdeljene v tri podskupine: lehitsko (poljsko, kašupsko, polabsko), češko-slovaško in srboluško. Kašubščina, ki je sorodna s polabščino, se je govorila v poljskem Pomeraniji zahodno od Spodnje Visle. Lužiški jezik je jezik Lužiških Srbov v zgornjem Spreeju v Nemčiji. Južnoslovanski jeziki - srbski, hrvaški, bolgarski, slovenski, makedonski. Slovanski jeziki so si blizu, saj izhajajo iz enega staroslovanskega jezika, ki se je razpadel relativno nedavno v 5.-7. Domnevno so bili govorci staroslovanskega jezika pred propadom Ante in Sklavini z ozemlja Ukrajine, katerih arheološki dvojniki so bili prebivalci praško-korčakske in penkivske kulture.

Večina sodobnih indoevropeistov je ob priznavanju obstoja 13 omenjenih skupin indoevropskih jezikov opustila že v 19. stoletju predlagano poenostavljeno shemo etnogeneze indoevropskih ljudstev po načelu genetskega drevesa. Očitno je proces glotogeneze in etnogeneze potekal ne le s preoblikovanjem ali delitvijo maternega jezika na hčerinske, ampak morda v večji meri v procesu interakcije jezikov med seboj, vključno z ne- Indoevropske.

Znanstveniki razlagajo visoko stopnjo sorodnosti indoevropskih jezikov z njihovim izvorom iz skupnega genetskega prednika - protoindoevropskega jezika. To pomeni, da je pred več kot 5 tisoč leti v neki omejeni regiji Evrazije živelo ljudstvo, iz katerega jezika izvirajo vsi indoevropski jeziki. Znanost se je soočila z nalogo iskanja domovine indoevropskih ljudstev in iskanja načinov njihove poselitve. Pod indoevropsko pradomovino jezikoslovci razumejo regijo, ki so jo zasedli domači govorci maternega jezika pred njegovim propadom v 4. tisočletju pr.

Zgodovina iskanja indoevropske domovine

Iskanje domovine prednikov ima dvesto let staro dramsko zgodovino, ki so jo večkrat analizirali različni raziskovalci (Safronov 1989). Takoj po odkritju Williama Jonesa je bila razglašena domovina prednikov Indija, sanskrt Rig Vede pa je veljal skoraj za prednika vseh jezikov, ki naj bi ohranil vse značilnosti indoevropskega prajezika. Veljalo je, da je zaradi ugodnega podnebja Indije prišlo do populacijskih eksplozij, presežki prebivalstva pa so se naselili proti zahodu v Evropo in zahodno Azijo.

Vendar je kmalu postalo jasno, da jeziki iranske Aveste niso bili veliko mlajši od sanskrta Rig Vede. To pomeni, da bi lahko živel skupni prednik vseh i-tih ljudstev Iran ali nekje naprej srednji vzhod kjer so bila takrat narejena velika arheološka odkritja.

V 30-50 letih. XIX čl. Indoevropejci so bili izgnani Srednja Azija, ki je takrat veljala za »kovačnico ljudstev«. To različico so podprli zgodovinski podatki o migracijskih valovih, ki so v zadnjih dva tisoč letih občasno prihajali iz Srednje Azije v Evropo. To se nanaša na prihod v Evropo Sarmatov, Turkov in Mongolskih plemen Hunov, Bolgarov, Avarov, Hazarov, Pečenegov, Torkov, Polovcev, Mongolov, Kalmikov itd. Poleg tega se je v tistem času povečalo zanimanje Evropejcev za Srednjo Azijo. , saj se je njegova kolonizacija s strani Rusov začela s severa in Britancev z juga.

Vendar pa je hiter razvoj jezikovne paleontologije sredi devetnajstega stoletja. pokazala neskladnost Azije z naravnimi in podnebnimi stvarnostmi pradoma. Skupni jezik, ki so ga rekonstruirali jezikoslovci, je pričal, da se je dom prednikov nahajal na območju z zmernim podnebjem in pripadajočemu rastlinstvu (breza, trepetlika, bor, bukev ipd.) in živalskemu svetu (rub, bober, medved itd.). Poleg tega se je izkazalo, da večina i-tih jezikov ni lokalizirana v Aziji, ampak v Evropi. Med Renom in Dneprom je zgoščena velika večina starodavnih indoevropskih hidronimov.

Od druge polovice devetnajstega stoletja. mnogi raziskovalci svoj dom prednikov prenesejo v Evrope. Eksplozija nemškega domoljubja v drugi polovici 19. stoletja, ki jo je povzročila združitev Nemčije s strani O. Bismarcka, ni mogla ne vplivati ​​na usodo indoevropeistike. Konec koncev je bila večina takratnih strokovnjakov etničnih Nemcev. Tako je rast nemškega domoljubja spodbudila popularnost koncepta izvora in e iz ozemlja Nemčije.

Glede na zmerno podnebje pradoma, ki so ga vzpostavili jezikoslovci, ga začnejo lokalizirati prav v Nemčija. Dodaten argument je bil severnokavkaški videz najstarejših Indoevropejcev. Svetli lasje in modre oči so, sodeč po njihovi mitologiji, znak aristokracije tako med Arijci iz Rigvede kot pri starih Grkih. Poleg tega so nemški arheologi do zaključka o nenehnem etnokulturnem razvoju v Nemčiji prišli iz arheološke kulture linearno-pasovne keramike 6. tisočletja pr. sodobnim Nemcem.

Ustanovitelj tega koncepta je L. Geiger, ki se je leta 1871 opiral na argument bukve, breze, hrasta, jesena in treh letnih časov v rekonstruiranem jeziku Proto-Indoevropejcev ter na dokaze Tacita. o avtohtoni naravi Nemcev vzhodno od Rena, predlagal Nemčijo kot možno pradomovino Indoevropejcev (Geiger, 1871).

Pomemben prispevek k razvoju srednjeevropske hipoteze o nastanku i-e je dal slavni nemški filolog Hermann Hirt. Prišel je do zaključka, da je nemški jezik neposredni potomec protoindoevropskega. Jeziki drugih i-e ljudstev naj bi nastali v procesu mešanja jezika Indo-Nemcev, ki so prispeli s severa Srednje Evrope, z jeziki domorodcev (Hirt 1892).

Ideje L. Geigerja in G. Hirta je pomembno razvil Gustav Kosinna. G. Kossinna, po izobrazbi filolog, je analiziral obsežno arheološko gradivo in leta 1926 izdal knjigo »Izvor in razširjenost Nemcev v prazgodovinskem in zgodnjem zgodovinskem času« (Kossinna 1926), ki so jo nacisti uporabili kot znanstveno utemeljitev. za njihovo agresijo na vzhod. G. Kosinna zasleduje arheološko gradivo neolitika in bronaste dobe "14 kolonialnih pohodov megalitskih Indoevropejcev na vzhod preko Srednje Evrope do Črnega morja". Jasno je, da je ta politizirana psevdoznanstvena različica preselitve propadla skupaj s Tretjim rajhom.

V 70. letih dvajsetega stoletja. P. Bosch-Jimpera (1961) in G. Devoto (1962) sta izpeljala i-e iz kulture linearno-tračne keramike. Poskusili so izslediti razvojne faze tj. od podonavskega neolitika v 5. tisočletju pr. do bronaste dobe in celo do zgodovinskih in e narodov starejše železne dobe. P. Bosch-Jimpera je kulturo Tripilije menil za indoevropsko, saj je po njegovem mnenju nastala na podlagi kulture linearno-tračne keramike.

sl.3. stepski barov

Skoraj skupaj z srednjeevropski koncept izvora in-e se je rodil in stepa. Njeni privrženci menijo, da je stepa od Spodnje Donave do Volge dom prednikov. Za ustanovitelja tega koncepta velja izjemni nemški znanstvenik, enciklopedist indoevropskih študij Oswald Schrader. V svojih številnih delih, ki so izšla med letoma 1880 in 1920, ni le povzel vseh dosežkov jezikoslovcev, temveč jih je analiziral in pomembno razvil z vključevanjem arheološkega gradiva, tudi tistega iz črnomorskih step. Jezikovno rekonstrukcijo pastoralne družbe starih Indoevropejcev je sijajno potrdila arheologija. O. Schrader je pastirje vzhodnoevropske stepe 3.–2. tisočletja pred našim štetjem smatral za Proto-Indoevropejce, ki so na jugu Vzhodne Evrope zapustili na tisoče gomil (slika 3). Ker so ti jeziki pogosti v Evropi in zahodni Aziji, bi se po besedah ​​O. Schraderja njihov dom prednikov moral nahajati nekje na sredini - v stepah vzhodne Evrope.

Gordon Child je v knjigi "Arijci" leta 1926 bistveno razvil ideje O. Schraderja in zožil pradomino Indoevropejcev na stepe Ukrajine. Na podlagi novega arheološkega gradiva je pokazal, da so gomile z okerjem na jugu Ukrajine (sl. 4) zapustili najstarejši indoevropski pastiri, ki so se od tod začeli naseljevati v Evraziji.

Kot privrženec G. Childa je T. Sulimirsky (1933; 1968) predlagal, da so se kulture vrvične posode srednje Evrope oblikovale kot posledica selitve pitjanov iz črnomorskih step na zahod.

G. Child je v svoji knjigi iz leta 1950 podprl T. Sulimirskega in zaključil, da so se Pitmen z juga Ukrajine preselili preko Donave v srednjo Evropo, kjer so postavili temelje za kulture vrvične posode, iz katere večina raziskovalcev izhaja Kelte, Nemce. , Balti, Slovani. Raziskovalec je smatral za nerazdeljeno kulturo Yamnaya na jugu Vzhodne Evrope, ki je napredovala ne le do Zgornje Donave, ampak tudi na sever Balkana, kjer so ustanovili badensko kulturo, pa tudi v Grčijo in Anatolijo, kjer so postavili temelje za grško in anatolsko vejo i-e.

Radikalna privrženka Gordona Childa je bila Maria Gimbutas (1970, str. 483; 1985), ki je Yamnike štela za Proto-Indoevropejce, »ki so se preselili na zahod in jug v 5.-4. tisočletju pr. iz spodnjega Dona in spodnje Volge. Pod indoevropeizacijo Evrope je raziskovalec razumel preselitev militantnih nosilcev kurganske kulture stepov Vzhodne Evrope na Balkan in Zahodno Evropo, kjer so v tistem času živele neindoevropske skupine Balkansko-Podonavja. Neolit ​​in kultura lijakastih peharjev.

Zaradi shematizma, ignoriranja jezikovnih podatkov in nekaj radikalnosti so bila dela M. Gimbutas kritizirana, vendar je njen prispevek k razvoju idej O. Schraderja in G. Childa brezpogojen, stepska različica izvora Indo -Evropejci ostajajo precej prepričljivi. Med njenimi privrženci se spomnimo V. Danilenka (1974), D. Malloryja (1989), D. Anthonyja (1986; 1991), Yu. Pavlenka (1994) in drugih.

Srednje vzhoden različica izvora i-e se je rodila na zori indoevropskih študij. Leta 1822 r. G. Link in F. Miller sta svojo domovino postavila v Zakavkazje. Pod vplivom panbabilonstva je T. Momsen verjel, da i-e prihajajo iz Mezopotamije. Vendar pa sta najbolj podrobno argumentacijo izvora i-e z Bližnjega vzhoda, natančneje iz armenskega višavja, v svojem dvosmernem enciklopedičnem delu iz leta 1984 predstavila G. T. Gamkrelidze in V. V. Ivanov. Na podlagi poglobljene analize ogromnega nabora jezikovnega gradiva in posploševanja dosežkov svojih predhodnikov so raziskovalci podali široko sliko gospodarstva, življenja, materialne kulture, verovanj Proto-Indoevropejcev ter narave in krajine. značilnosti njihovega doma prednikov.

Vendar pa je umestitev doma prednikov na Armensko višavje in poskus argumentiranja načina naselitve Evrope s strani Indoevropejcev, ki zaobidejo Kaspijsko morje z vzhoda, ne zdrži kritik. Za Zakavkazje niso značilne rastline (trepetlika, gaber, tisa, vres) in živali (bober, ris, ruševec, los, rak), ki so značilne za njihovo domovino. Ustrezna hidronimija je tudi tu zelo redka. Potovanja po Kaspijskem morju skozi Srednjo Azijo, Spodnjo Volgo in stepe Ukrajine na zahodu arheološko gradivo ne potrjuje.

Colin Renfrew (1987) postavlja i-to domovino v meje polmeseca rodovitnosti - na jugu Anatolija. Ta predpostavka je temeljna za njegov koncept, saj temelji na očitnem dejstvu selitve zgodnjih kmetov z Bližnjega vzhoda proti zahodu v Evropo in na vzhod v Azijo. Raziskovalec je izhajal iz nostratičnega koncepta V. Illich-Svitycha (1964, 1971), po katerem se jezikovno sorodstvo z narodi afroazijskih, elamo-dravidskih, uralskih in kitajsko-kavkaških družin razlaga s skupnim domom prednikov v srednji vzhod. Ob poudarjanju, da so govorci omenjenih jezikov tudi genetsko sorodni, K. Renfrew trdi, da se je njihova preselitev iz skupnega doma prednikov zgodila v 8.-5. tisočletju pr. v procesu širjenja reprodukcijskega gospodarstva (Renfrew, 1987). Ne da bi ovrgla samo dejstvo omenjenih selitev, večina indoevropeistov dvomi, da so bili med migranti z Bližnjega vzhoda Indoevropejci.

Balkan koncept nastanka i-e je povezan z odkritjem v prvi polovici dvajsetega stoletja. Balkansko-donavska neolitska protocivilizacija 7.-5. tisočletja pr. Od tod je po arheologiji potekala neolitizacija Evrope. To je B. Gornungu (1956) in V. Georgievu (1966) dalo podlago za domnevo, da so Proto-Indoevropejci nastali na spodnji Donavi kot posledica mešanja lokalnih mezolitskih lovcev z neolitskimi migranti z Balkana. Šibka točka koncepta je skrajna revščina spodnjepodonavskega mezolitika. Tudi I. Dyakonov (1982) je Balkan smatral za pradomovino i-e.

Pradomovina Indoevropejcev po paleolingvistiki

Realnosti i-te pradomovine morajo ustrezati naravni krajini, družbeno-ekonomskim in kulturnozgodovinskim značilnostim, rekonstruiranim s pomočjo jezikovne analize najstarejših skupnih elementov osnovnega besedišča različnih i-tih jezikov.

19. stoletje je bilo obdobje drznih rekonstrukcij družbe, gospodarstva, kulture, duhovnega sveta, naravnega okolja zgodnjih Indoevropejcev s pomočjo tako imenovane lingvistične paleontologije. Uspešno delo A. Kuhna (Kuhn, 1845) in J. Grimma (Grimm, 1848) je izzvalo številne paleolingvistične študije, katerih avtorji se niso vedno držali strogih pravil primerjalne analize jezikov. Kritika poskusov rekonstrukcije protoindoevropskih realnosti s pomočjo jezikovne analize je omogočila A. Schleicherju (1863), da je takšne rekonstrukcije uvedel v okviru strogih pravil. Pravo odkritje sveta Proto-Indoevropejcev pa pripada O. Schraderju (1886), ki je povzel rezultate rekonstrukcij svojih predhodnikov ter jih razjasnil in preveril z uporabo materialov iz bronaste dobe, ki takrat je bila na voljo raziskovalcem.

Z metodo lingvistične paleontologije so znanstveniki uspeli rekonstruirati faze nastanka i-e prajezika. Na podlagi razvoja F. Saussureja in A. Meilleta je M. D. Andreev (1986) predlagal obstoj treh stopenj njegovega nastanka: borealno, zgodnje in pozno indoevropsko.

Prajezik, rekonstruiran na podlagi splošnega i-e besednjaka v fazi pred propadom v 4. tisočletju pr. T.V. Gamkrelidze in V.V. Ivanov (1984) sta analizirala v ločene jezikovne skupine. Protoindoevropski slovar navaja, da so njegovi govorci živeli v zmernem pasu, čeprav z ostro celinskim podnebjem, s hladnimi zimami in toplimi poletji. Živeli so tako v gorskih kot v ravninskih predelih, med rekami, močvirji, iglavci in listnatimi gozdovi. Dobro so poznali naravne in podnebne posebnosti step.

Gospodarstvo Proto-Indoevropejcev je bilo ob propadu živinorejske in kmetijske narave. Vendar pa pomemben razvoj pastoralne terminologije kaže na prevlado tega sektorja v gospodarstvu. Med domačimi živalmi so konj, bik, krava, ovca, koza, prašič, pes. Prevladovala je pašniška govedoreja mesne in mlečne smeri. Proto-Indoevropejci so imeli popolne metode predelave živinorejskih proizvodov: kože, volne, mleka. Kult konja in bika je zavzemal pomembno mesto v ideologiji.

Kmetijstvo je doseglo dokaj visoko raven. Prišlo je do prehoda od motike k zgodnji obliki poljedelstva z uporabo rala in pluga, ki ga je vlekel par volov. Pridelovali so ječmen, pšenico in lan. Žetev so pobirali s srpi in mlatili, žito so mleli z mlinčki in mlinskimi kamni. Pekli so kruh. Poznali so vrtnarjenje (jabolka, češnje, grozdje) in čebelarstvo. Izdelovali so raznovrstno lončenino. Poznali so metalurgijo bakra, brona, srebra, zlata. Posebno vlogo je imel prevoz na kolesih: bike in konje so vpregli v vozove. Znali so jahati.

Pomembna vloga govedoreje v gospodarstvu je določila posebnosti družbenega sistema. Zanj je bil značilen patriarhat, moška prevlada v družini in klanu, bojevitost. Društvo je bilo razdeljeno na tri sloje: duhovnike, vojaško aristokracijo in navadne člane skupnosti (pastirji, kmetje, bojevniki). Bojni duh dobe se je odražal v gradnji prvih utrjenih naselij – utrdb. Izvirnost duhovnega sveta je bila v sakralizaciji vojne, vrhovnega boga-bojevnika. Častili so orožje, konja, bojno kočijo (slika 5), ​​ogenj, sončno kolo, katerega simbol je bila svastika.

Pomemben element i-e mitologije je svetovno drevo. Mimogrede, to kaže, da je bil dom prednikov precej gozdnat. Natančneje ga lokalizirajo rastline in živali, katerih imena so prisotna v poznoevropskem jeziku, ki so ga poustvarili jezikoslovci.

Rastline: hrast, breza, bukev, gaber, jesen, trepetlika, vrba, tisa, bor, oreh, vres, vrtnica, mah. Živali: volk, medved, ris, lisica, šakal, divji prašič, jelen, los, divji bik, zajec, kača, miška, uši, ptica, orel, žerjav, vrana, jereb, gos, labod, leopard leopard, lev , opica, slon.

Zadnje štiri živali niso značilne za evropsko favno, čeprav so levi in ​​leopardi živeli na Balkanu še 2 tisoč let. nazaj. Ugotovljeno je bilo, da so besede, ki označujejo leoparda, leva, opico in slona, ​​prišle v prajezik z Bližnjega vzhoda, najverjetneje od Afroazijcev z Levanta (Gamkrelidze, Ivanov 1984, str. 506, 510).

Tako flora in favna domovine prednikov ustreza zmernemu pasu Evrope. Zaradi tega ga je večina sodobnih raziskovalcev locirala med Renom na zahodu, Spodnjo Volgo na vzhodu, Baltikom na severu in Donavo na jugu (Bosh-Gimpera, 1961; Devoto, 1962; Grossland, 1967; Gimbutas, 1970; 1985; Häusler, 1985; Gornung, 1964; Georgiev, 1966; Mallory, 1989; Childe, 1926; Sulimirski, 1968; Zaliznyak, 1994, 1994, 1912, 19129;, 9. V iste meje umešča L.S. Klein dom prednikov v svoji temeljni monografiji iz leta 2007.

Rekonstrukcija enotnega besedišča Proto-Indoevropejcev je dala podlago za trditev, da so pred svojim propadom že poznali poljedelstvo, živinorejo, keramično posodo, metalurgijo bakra in zlata, kolo, torej so bili na stopnji Eneolitik. Z drugimi besedami, propad se je zgodil najpozneje v 4. - 3. tisočletju pred našim štetjem. (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, str. 667-738, 868-870). Enako dokazuje odkritje hetitskega, palajanskega, luvijskega in ločenih jezikov kot posledica dešifriranja besedil iz knjižnice prestolnice hetitskega kraljestva Hatusa II tisočletje pred našim štetjem. Ker obstajajo prepričljivi arheološki dokazi, da so Hetiti prišli v Anatolijo v začetku 3. tisočletja pred našim štetjem, se je razpad Proto-Indoevropejcev na ločene veje začel najkasneje v 4. tisočletju pr.

G. Kühn je menil, da je protoindoevropska enotnost obstajala v zgornjem paleolitiku in jo povezoval s francosko kulturo Madeleine (Kühn, 1932). SV Koncha vidi nerazdeljene Indoevropejce v zgodnjemezolitskih nižinah med Spodnjim Renom na zahodu in Srednjim Dneprom na vzhodu (Koncha, 2004).

Jezikovni stiki Proto-Indoevropejcev

Arhaična hidronimija je koncentrirana v srednji Evropi med Renom na zahodu, Srednjim Dneprom na vzhodu, Baltikom na severu in Donavo na jugu (Gamkrelidze, Ivanov 1984, str. 945).

Sledovi stikov z Ugrofinskimi ljudstvi, Kartveli in ljudstvi Bližnjega vzhoda (Prahatti, Prakhuriti, Afrazijci, Sumerci, Elamiti), razkriti v i-tih jezikih, omogočajo natančnejšo lokalizacijo domovine prednikov. Jezikovna analiza kaže, da so primitivni Ugri pred svojim propadom v 3. tisočletju pr. izposojen iz in-e precejšnje količine kmetijske terminologije (prašič, pujsek, koza, žito, seno, sekira kladivo itd.). V kartvelskih jezikih (gruzijski, megrelski, svanski) je prisotno pestro besedišče i-e (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, str. 877). Posebej pomembna za lokalizacijo i-te pradomovine je prisotnost v njihovih jezikih vzporednic z jeziki ljudstev Bližnjega vzhoda.

Znani jezikoslovec V. Illich-Svitych (1964) je ugotovil, da je bil določen del kmetijskega in živinorejega besednjaka izposojen od Protosemitov in Sumercev. Kot primer prasemitske izposojenosti je raziskovalec poimenoval besede: tauro - bik, hoja - koza, agno - jagnjetina, bar - žito, žita, dehno - kruh, žito, kern - mlinski kamen, medu - med, sladko, sekur - sekira, nahu - posoda , ladja, haster - zvezda, septm - sedem, klau - ključ itd. Po V. Illich-Svitychu so bile besede izposojene iz sumerskega jezika: kou - krava, reud - ruda, auesk - zlato , akro - polje, duer – vrata, hkor – gore itd. (Gamkrelidze, Ivanov, 1984, str. 272–276).

Vendar pa je še posebej veliko kmetijske in živinorejske terminologije, imen živil, gospodinjskih predmetov in-e izposojenih od Prahattov in Prahuritov, katerih dom prednikov se nahaja v Anatoliji in v zgornjem toku Tigrisa in Evfrata. S. A. Starostin (1988, str. 112-163) meni, da korenine, ki jih navaja V. Illich-Svitych klau, medu, akgo, bar in nekateri drugi, sploh niso protosemitske ali sumerske, ampak hatto-khuritske. Poleg tega navaja številne primere besednjaka Hatto-Khurit v i-tih jezikih. Tukaj je le nekaj izmed njih: ekuo - konj, kago - koza, porko - pujsek, hvelena - val, ouig - oves, hag - jagoda, rughio - rž, lino - lyon, kulo - kol, list, gueran - mlinski kamen, sel - vas, dholo - dolina, arho - prostor, območje, tuer - skuta, sur - sir, bhar - ječmen, penkue - pet in mnogi drugi. Analiza teh jezikovnih izposojenk kaže, da so nastale v procesu neposrednih stikov med Proto-Indoevropejci in bolj razvitimi Prahatto-Khuriti najkasneje v 5. tisočletju pr. (Starostin, 1988, str. 112–113, 152–154).

Narava vseh teh izraznih jezikovnih vzporednic med protoindoevropskim na eni strani in protougrofinskim, protokartvelskim jezikom omenjenih ljudstev Bližnjega vzhoda na drugi strani, kaže, da so posledica tesnih stikov med Proto-Indoevropejci in temi ljudstvi. To pomeni, da bi se želeni dom prednikov moral nahajati nekje med domovinami teh etničnih skupin, kar omogoča natančnejšo lokalizacijo. Znano je, da je pradomovina ugrofinskih ljudstev gozdna stepa med Donom in Uralom, Kartvelci so osrednji Kavkaz. Glede bližnjevzhodnih izposoj, omenjenih v i-tih jezikih, bi bil njihov vir po našem mnenju lahko balkansko-donavski neolit, vključno z nosilci tripilske kulture desnobrežne Ukrajine. Konec koncev je neolitska kolonizacija Balkana in Podonavja potekala v 7. - 6. tisočletju pred našim štetjem. iz Male Azije, domovine Hatto-Khuritov.

Analiza sodobnih različic in domovine prednikov

V našem času pet regij zahteva častno pravico, da se imenujejo domovina prednikov: Srednja Evropa med Renom in Vislo (J. Geiger, G. Hirt, G. Kosinna, P. Bosch-Jimpera, G. Devoto), Bližnji vzhod (T. Gamkrelidze, V. Ivanov, K. Renfrew), Balkan (B. Gornung, V. Georgiev, I. Dyakonov) ter gozdno-stepsko in stepsko območje med Dnjestrom in Volgo (O. Schrader, G. Child, T. Sulimirsky, V. Danilenko, M. Gimbutas, D. Mallory, D. Anthony, Y. Pavlenko). Nekateri raziskovalci združujejo pradomovino Srednje Evrope z vzhodnoevropskimi stepami do Volge (A. Heusler, L. Zaliznyak, S. Koncha). Katera od teh različic je bolj verjetna?

Koncept izvora i-e s Srednja Evropa(dežela med Renom, Vislo in Zgornjo Donavo) je bila še posebej priljubljena konec 19. - v prvi polovici 20. stoletja. Kot je navedeno, so bili njeni ustanovitelji L. Geiger, G. Hirt, G. Kosinna.

Konstrukcije omenjenih nemških raziskovalcev temeljijo na sovpadanju naravne in podnebne realnosti protoindoevropskega besedišča z naravo in zmernim podnebjem Srednje Evrope ter severnokavkazoidnega videza zgodnjega i-e (sl. 6). Enako pomembno je dejstvo, da glavno področje i-e hidronimike sovpada z ozemlji več arheoloških kultur. To se nanaša na kulturo linearno-tračne keramike, lijakastih peharjev, kroglastih amfor, vrvične keramike, ki je od 6. do 2. tisočletja pr. na navedenih ozemljih srednje Evrope zaporedoma zamenjali.

Nihče ne dvomi o indoevropskem značaju kultur vrvice. Njihovi genetski predhodniki so bile kulture lijakastih peharjev in kroglastih amfor. Vendar pa ni razloga, da bi indoevropsko kulturo imenovali linearno-pasovna keramika, saj ji manjkajo značilne značilnosti, ki so jih rekonstruirali jezikoslovci: živinorejska usmeritev gospodarstva, prevlado moških v družbi, bojevitost slednje - prisotnost vojaške elite, utrdb, kulta vojne, orožja, vojne kočije, konja, sonca, ognja itd. Nosilci izročil kulture linearno-pasovne keramike so po našem mnenju spadali v krog neolitika Balkana, katerega neindoevropski značaj prepoznava večina raziskovalcev.

Umestitev pradoma v Srednjo Evropo ovira prisotnost v i-tih jezikih sledov tesnih jezikovnih stikov s protokartveli Kavkaza in Ugrofinskimi narodi, katerih domovina so bile gozdne stepe. med Donom in Južnim Uralom. Če so Proto-Indoevropejci živeli v Srednji Evropi, kako so potem lahko vzpostavili stik s prebivalci Kavkaza in Dona?

Večina sodobnih znanstvenikov meni, da je Srednja Evropa rojstni kraj vrvičnih kultur 3.-2. tisočletja pred našim štetjem, katerih nosilci so bili predniki severnih vej i-e: Kelti, Germani, Balti, Slovani. Vendar srednja Evropa ne bi mogla biti domovina vseh i-e ljudstev, ker južne i-e (Iliri, Frigijci, Grki, Hetiti, Italici, Armenci), pa tudi vzhodne (Indoirance) niti jezikovno ne moremo izpeljati iz ljudstva Cord. ali arheološko. Poleg tega so se v gozdnih stepah in stepah Ukrajine i-e pojavili prej kot najstarejši delavci vrvi - najpozneje konec 5. tisočletja pred našim štetjem. (sredniki).

Bližnji vzhod tudi ne bi mogel biti pradomovina, ker je bila tam domovina neindoevropskih etničnih skupin: hatskih, kuritskih, elamitskih, afroazijskih jezikovnih skupnosti. Kartiranje i-tih jezikov kaže, da je bila ta regija južno obrobje njihove ekumene. In Hetiti, Luvijci, Palajci, Frigijci, Armenci se tukaj pojavljajo precej pozno - v 3.-2. tisočletju pred našim štetjem, torej po propadu protoindoevropskega jezika v 4. tisočletju pred našim štetjem. V nasprotju z Evropo i-e hidronimije skorajda ni.

Hladno celinsko podnebje domovine prednikov z mrzlimi snežnimi zimami ne ustreza realnostim Bližnjega vzhoda. Tu manjka skoraj polovica rastlin in živali, ki se pojavljajo v i-tem jeziku (trepetlika, gaber, lipa, vres, bober, ruševec, ris itd.). Po drugi strani pa i-ti slovar ne vsebuje imen tipičnih predstavnikov bližnjevzhodne favne in flore (cipresa, cedra itd.). Kar zadeva leva, leoparda, opice in slona, ​​se je izkazalo, da so njihova imena izposojena iz protosemitskega jezika. Če so bile te živali značilne za i-ti dom prednikov, zakaj si jih je bilo potem treba izposoditi od njihovih južnih sosedov? Proto-Indoevropejci niso mogli živeti na Bližnjem vzhodu, ker je močan vpliv njihovega jezika zaslediti pri Ugrofinih, katerih domovina se nahaja preveč severno od Bližnjega vzhoda, kar izključuje možnost stika z njimi.

Ob predpostavki, da se i-e pojavi z Balkan, ignorirali bomo njihove jezikovne povezave ne le z Ugrofinskimi ljudstvi, ampak tudi s Kartveli na Kavkazu. Nemogoče se je umakniti z Balkana in njihove vzhodne veje – Indoirancev. Temu nasprotujejo podatki tako arheologije kot jezikoslovja. I-e hidronimi poznamo le na severu Balkana. Njihova glavna masa je razporejena na severu, med Renom in Dneprom. Hipotezi o izvoru i-jev iz balkanskih neolitskih kmetov nasprotuje tudi dejstvo, da je pojav prvih i-jev v zgodovinski areni v 4.-3. tisočletju pr. e. sovpadalo z aridizacijo podnebja, ločitvijo živinoreje v ločeno industrijo in njeno širjenje po obsežnih prostranstvih Evrazije ter končno s propadom kmetijskega neolitika Balkana in Donave. Kaj daje nekaterim raziskovalcem razloge, da Balkanski polotok štejejo za svojo pradomovino?

Znani raziskovalec Colin Renfrew upravičeno meni, da mora veličasten jezikovni fenomen širjenja u jezikov spremljati enako obsežen družbeno-ekonomski proces. Po mnenju znanstvenika je bil takšen globalni pojav v primitivni zgodovini neolitizacija Evrope. To se nanaša na preselitev starodavnih kmetov in živinorejcev z Bližnjega vzhoda na Balkan in naprej v Evropo.

R. Sollaris (1998, str. 128, 129) je argumentirano kritiziral poskuse K. Renfrewa, da izpelja i-e iz Bližnjega vzhoda s stališča novih genetskih raziskav. Biomolekularna analiza paleoantropoloških in paleozooloških ostankov dokazuje skladnost sprememb v genomu Evropejcev in domačih živali bližnjevzhodnega izvora. To je močan dokaz kolonizacije Evrope s strani neolitskega prebivalstva z Bližnjega vzhoda. Vendar pa substratni pojavi v grščini in drugih i-tih jezikih pričajo, da je i-e prišel na Balkan po tem, ko so ga razvili neolitski kolonisti iz Anatolije. Po mnenju R. Sollarisa (1988, str. 132) je genetsko sorodstvo ljudstev nostratske družine jezikov Evrazije razloženo z obstojem skupnih prednikov prebivalstva Evrazije, ki je na začetku 19. Zgornji paleolit ​​pred 40 tisoč leti se je naselil od zahodnega Sredozemlja proti zahodu in vzhodu.

O tem, da se je »presežek« zgodnjega kmetijskega prebivalstva stekal z Bližnjega vzhoda na Balkan in naprej v Evropo, ni dvoma. Vendar, ali je bilo indoevropsko? Navsezadnje arheologija priča, da iz prvih središč proizvodnega gospodarstva na jugu Anatolije, v Siriji, Palestini, v gorah Zagros, ne rastejo samo elamitske, hattske, kuritske, sumerske in afroazijske skupnosti. Prav v slednjem imata neposredne vzporednice materialna in duhovna kultura ter gospodarstvo neolitskih kmetov Balkana. Njihov antropološki tip je blizu tistemu neolitskih prebivalcev Bližnjega vzhoda in se bistveno razlikuje od antropologije prvih zanesljivih Indoevropejcev, ki so živeli v 4. tisočletju pr. e. v Srednji Evropi (kultura vrvice) in v gozdnih stepah med Dneprom in Volgo (kultura Srednestogovskaya in Yamnaya). Če je bilo neolitsko prebivalstvo Balkana in Bližnjega vzhoda nosilec južnoevropskega ali sredozemskega antropološkega tipa (gracil, kratki kavkazoidi), potem so bili omenjeni Indoevropejci množični, visoki severnokavkazoidi (Potekhina 1992) (sl. 6) . Glinene figurice z Balkana prikazujejo ljudi z velikim nosom določene oblike (Zaliznyak, 1994, str. 85), kar je po V.P. Aleksejevu (1974, str. 224, 225) pomembna značilnost vzhodnosredozemskega antropološkega tipa. ).

Neposredna potomka neolitske protocivilizacije Balkana je bila minojska civilizacija, ki je nastala na otoku Kreta okoli leta 2000 pr. Po mnenju M. Gimbutasa minojska linearna črka »A« izhaja iz znakovnega sistema neolitskih kmetov Balkana iz 4. tisočletja pr. e. Poskusi dešifriranja besedil Minojcev so pokazali, da njihov jezik pripada semitski skupini (Gimbutas 1985; Gamkrelidze, Ivanov 1984, str. 912, 968; Renfrew 1987, str. 50). Ker so bili Minojci potomci balkanskega neolitika, slednji nikakor ni mogel biti indoevropski. Tako arheologi kot jezikoslovci so prišli do zaključka, da je pred pojavom prvega i-e v Grčiji v 2. tisočletju pr. e. tu so živela neindoevropska plemena.

Tako je bil balkanski neolit ​​kulturno, jezikovno, antropološko in genetsko tesno povezan z neindoevropsko neolitsko protocivilizacijo Bližnjega vzhoda. Zdi se, da je omenjeno veliko število kmetijskih izrazov bližnjevzhodnega izvora v i-tih jezikih razloženo z intenzivnim kulturnim vplivom balkanskih kmetov, genetsko povezanih z Bližnjim vzhodom, na prednike i-e - staroselce Srednjega vzhoda. in južna vzhodna Evropa.

Stepska različica izvora Indoevropejcev

Najbolj utemeljene in priljubljene v našem času različice lokacije pradomov i-e ljudstev so stepe, po katerih je i-e nastal v stepah med Dnjestrom, Spodnjo Volgo in Kavkazom. Njegova ustanovitelja sta bila omenjena O.Schrader (1886) in G.Child (1926, 1950), ki sta konec 19. - začetku 20. stoletja. je izrazil idejo, da so prvi vzgib k indoevropeizaciji Evrazije dali najstarejši pastirji severnočrnomorskih step in gozdnih step. Kasneje so to hipotezo temeljno utemeljili in razvili T. Sulimirsky (1968), V. Danilenko (1969; 1974), M. Gimbutas (1970; 1985), D. Mallory (1989), D. Anthony (1991). Yu.Pavlenko (1994) je bil njen podpornik.

Po tej različici so najstarejši i-e nastali na jugu Ukrajine kot posledica zapletenih zgodovinskih procesov, ki so privedli do ločitve govedoreje v ločeno vejo primitivnega gospodarstva. Zaradi dolgoletne agrarne kolonizacije bližnjevzhodnih motikarjev na Balkanu in Podonavju so bile izčrpane rezerve motike v srednji Evropi. Nadaljnja širitev reproduktivnega gospodarstva v stepskih in gozdnih conah je zahtevala povečanje vloge govedoreje. K temu je pripomogla postopna aridizacija podnebja, ki je povzročila krizo kmetijskega gospodarstva Balkana in Podonavja, hkrati pa je ustvarila ugodne pogoje za širjenje različnih oblik živinoreje. Enako je pripomoglo k zmanjšanju listnatih gozdov Srednje Evrope in desnoobrežne Ukrajine s strani neolitskih kmetov v 4.-5. tisočletju pred našim štetjem. e., saj so puščave na mestu nekdanjih njiv postale potencialni pašniki.

Kmetje motike iz neolitika so svoje nekaj živali pasli v bližini vasi. Med zorenjem pridelka so jih odgnali s pridelkov. Tako se je rodila najstarejša oddaljena pašna oblika govedoreje. Poleti pase živali na pašnikih, oddaljenih od stalnih naselij. Prav ta starodavna vrsta govedoreje je omogočila družbam z reproduktivnim gospodarstvom, da kolonizirajo ne le evroazijske stepe, ampak se tudi preselijo v gozdove srednje Evrope.

Ločitev govedoreje iz starodavnega mešanega kmetijskega in živinorejskega gospodarstva balkansko-donavskega neolitika v ločeno industrijo se je začela na jugu Ukrajine, na meji rodovitnih černozemov desnega brega Dnepra, ki so jih zasedli kmetje motike in Evrazijske stepe, ki so od takrat postale dom mobilnih in bojevitih pastoralnih ljudstev. Tako je v IV tisočletju pr. e. ozemlje Ukrajine je postalo meja med sedečimi miroljubnimi kmeti Podonavja in mobilnimi bojevitimi pastirji evroazijskih step.

Prav na jugu Ukrajine je kmetijska protocivilizacija Balkana in Donave s svojo severovzhodno postojanko - tripilsko kulturo - neposredno vplivala na prednike najstarejših pastirjev - mezolitskih in neolitskih lovcev in ribičev iz gozdnih step. porečja Dnepra in Severskega Donca. Slednji so od balkansko-podonavskih potomcev najstarejših kmetov in pastirjev Bližnjega vzhoda prejeli ne le veščine reprodukcijskega gospodarstva, temveč tudi bližnjevzhodno kmetijsko terminologijo, ki so jo zasledili jezikoslovci v jezikih (Illich-Svitych 1964). ; 1971; Starostin, 1988). Lokalizacija prvih pastirjev živinorejcev v stepah in gozdnih stepah med Dnjestrom, Spodnjim Donom in Kubanom se dobro ujema s tremi glavnimi smermi protoindoevropskih jezikovnih stikov. Na zahodu so neposredno mejili na govorce kmetijskega besedišča bližnjevzhodnega izvora (Tripilce), na severovzhodu - ugrofinsko in na jugovzhodu - kartvelsko besedišče Kavkaza (slika 2).

M. Gimbutas je rojstni kraj govedoreje in njenih prvih nosilcev postavil v regijo Srednje Volge, s čimer se je težko strinjati. Navsezadnje se je govedoreja rodila iz kompleksne motike v procesu ločitve v samostojno gospodarsko vejo. To pomeni, da bi se to lahko zgodilo le pod pogojem neposrednih in tesnih stikov prvih pastirjev z velikimi agrarnimi skupnostmi, kot je bila zgodnja kmetijska pracivilizacija Balkana in Podonavja.

V regiji Volga ni bilo nič takega. Najbližje središče kmetijstva je ležalo 800 km južno od regije Srednje Volge za Velikim Kavkaškim pogorjem v porečjih rek Kura in Araks. Če bi si prvi pastirji od tam izposodili proizvodno gospodarstvo, skupaj z agrarno terminologijo, bi bil slednji v osnovi kartvelski. Vendar pa veliko število običajnih indoevropskih pastirskih in kmetijskih izrazov ni kavkaškega, temveč anatolskega izvora. Tako so si jih neposredno izposodili Proto-Indoevropejci od neolitskega prebivalstva Balkana in Podonavja - neposredni potomci neolitskih kolonistov iz Anatolije, najverjetneje Prahatto-Khurits.

Govedorejske veščine, ki so jih prejeli od Tripilcev, so se ukoreninile in se hitro razvile v ločeno industrijo v ugodnih razmerah step in gozdnih step levoobrežne Ukrajine. Črede krav in čred ovac so se intenzivno premikale v iskanju pašnikov, kar je od pastirjev zahtevalo mobilni način življenja. To je spodbudilo hitro širjenje prevoza na kolesih, udomačitev v 4. tisočletju pr. e. konje, ki so jih skupaj z biki uporabljali kot vlečne živali. Nenehno iskanje pašnikov je vodilo v vojaške spopade s sosedi, ki so militarizirali družbo. Pastoralno gospodarstvo se je izkazalo za zelo produktivno. En pastir, ki pase čredo, ki lahko nahrani veliko ljudi. V kontekstu nenehnih spopadov zaradi pašnikov in krav se je presežek moških delavcev spremenil v poklicne bojevnike.

Med pastirji, za razliko od kmetov, ni ženska, ampak moški postala glavna osebnost v družini in skupnosti, saj je vsa življenjska podpora ležala na pastirjih in bojevnikih. Možnost kopičenja živine v eni roki je ustvarila pogoje za lastninsko diferenciacijo družbe. Pojavi se vojaška elita. Militarizacija družbe je določila gradnjo starodavnih utrdb, širjenje kultov vrhovnega boga bojevnika in pastirja, vojnih kočij, orožja, konja, sončnega kolesa (svastika), ognja.

riž. 7. Jamska keramika (1-4), pa tudi posode in bojna kladiva (vajre) katakombnih kultur 3.-2. tisočletja pr. Južno od Ukrajine. Katakombne posode in sekire - Ingulska kultura

Ti najstarejši pastiri juga Vzhodne Evrope segajo v 4.-3. tisočletje pred našim štetjem. e. še niso bili pravi nomadi, ki so vse življenje preživeli na konju ali na vozu v nenehnih selitvah za čredami in čredami živali. Nomadstvo kot način nomadskega življenja in razvita oblika pastoralnega gospodarstva se je v stepah dokončno oblikovalo šele v začetku 1. tisočletja pr. V središču gospodarstva step IV-III tisočletja pr. e. bilo je manj mobilno transhumantno pastirsko življenje. Zagotavljal je bolj ali manj sedeče bivanje žensk in otrok v stacionarnih naseljih v rečnih dolinah, kjer so gojili ječmen, pšenico, gojili prašiče, koze in lovili ribe. Moška populacija je vse več časa preživela s čredami krav, ovac in konj na poletnih stepskih pašnikih. Spomladi so živali v spremstvu pastirjev in oboroženih stražarjev odgnali daleč v stepo in šele jeseni so jih vrnili na zimo. Ta polsedeči način življenja je zaradi naraščajoče vloge pastirstva hitro dobival vse bolj mobilne oblike.

Ti zgodnji polnomadski pastirji so zapustili nekaj naselij, a veliko število grobišč. Še posebej veliko so jih izlile jame (na stotine tisoč) v III tisočletju pred našim štetjem. e. Arheologi jih prepoznajo po tako imenovanem stepskem grobišču. Njeni najpomembnejši elementi so gomila, postavitev pokojnika v nagrobni jami v počepni legi in zapolnitev pokopanega s prahom rdečega okerja. V grob so bili položeni grobi glineni lonci, pogosto okrašeni z odtisi in vbodami vrvice, ter orožje (kamnita bojna kladiva in buzdova) (sl. 7). V vogalih jame so bila postavljena kolesa, ki so simbolizirala pogrebni voz, pogosto pa tudi njegove detajle (slika 4). V gomilah najdemo kamnite antropomorfne stele, ki prikazujejo plemenskega patriarha s pripadajočima atributoma bojevnika in pastirja (slika 8). Pomemben znak prve in južne Ukrajine je udomačevanje konja, katerega sledi je mogoče zaslediti v gozdno-stepskem Dnepru od 4. do 3. tisočletja pred našim štetjem. e. (Telegin 1973).

Naselitev najstarejših i-e z juga Ukrajine v neskončnih stepskih prostranstvih do Srednje Donave na zahodu in do Altaja na vzhodu je po obsegu brez primere razložena z živinorejsko gospodarstvom, širjenjem kolesnega prometa - vagonov. in vojna kočija (slika 9), vlečne živali (vol, konj) ter kasnejše konjarstvo, ki je določilo mobilni način življenja, bojevitost in veličasten obseg širitve zgodnjega i-e (slika 2).

Od Rena do Donca

Vendar omejitev u-th pradomovine le na stepe in gozdne stepe Ukrajine ne pojasnjuje, zakaj glavnina najstarejših hidronimij u-e leži v srednji Evropi med Renom in Dneprom. Takšne naravne realnosti, kot so gore, močvirja, razširjenost trepetlike, bukve, tise, vresja, bobrov, ruševcev itd., se ne prilegajo jugu Ukrajine. Ti elementi naravnega okolja so bolj značilni za zmerno in hladno podnebje Srednje Evrope kot za soparne stepe Črnega morja. In severnokavkazni videz prvega in e, kot dokazujejo najstarejši pisni viri, se ne ujema s črnomorsko regijo.

Ta protislovja odpravimo, če domnevamo obstoj enega samega etnokulturnega substrata med Spodnjim Renom in Doncem, na katerem je v 5.-4. tisočletju pr. začeli so se oblikovati najstarejši Indoevropejci Črnega morja in Srednje Evrope. Tak substrat je začel nastajati v zadnji tretjini dvajsetega stoletja. v okviru študija mezolitskih spomenikov v severnonemški, poljski, poliski nižini, v porečjih Nemana in Donca.

Srednjeevropske nižine, ki se raztezajo od porečja Temze prek severne Nemčije, Poljske, Polisije do srednjega Dnepra, od zadnjega paleolitika do srednjega veka, so bile nekakšen koridor, po katerem so se valili migracijski valovi od zahoda proti vzhodu. Lovci na severne jelene kulture Lingbi so bili prvi, ki so prepotovali to pot od Jutlanda do Dnepra pred 12 tisoč leti (slika 10). Naselili so srednjeevropske nižine, ki so bile pravkar osvobojene iz ledenika, s čimer so nastale sorodne kulture lovcev na severne jelene zadnjega tisočletja ledene dobe: Arensburg v Severni Nemčiji, Svider in Krasnoselye pri Visli, Neman, Pripjat in Zgornji. Povodja Dnepra.

riž. Slika 10. Zemljevid razširjenosti najdišč tipa Bromme-Lingby, pred približno 11 tisoč leti. nazaj. (Zaliznyak, 2005, str. 45) Simboli: 1 - najdišča kulture Lingby, 2 - lokacije vrhov kulture Lingby, 3 - smeri selitve prebivalstva kulture Lingby, 4 - južna in vzhodna meja kulture Lingby. obalne nižine.

Mezolitik srednjeevropskih nižin se je začel z novim valom migrantov proti vzhodu, ki je privedel do nastanka kulturne regije Duvensi. Vključuje sorodne zgodnje mezolitske kulture Star Car v Angliji, Duvensi v Nemčiji, Klosterlund na Danskem, Komornita na Poljskem, Kudlaevka v Polissii in porečju Nemana (sl. 11, 12).

Še posebej močna je bila migracija v atlantskem obdobju holocena nosilcev tradicij kulture Maglemose jugozahodnega Baltika. V borealu v 7. tisočletju pr. Maglemoza se je spremenila v jutlandsko kulturo Swadborg, katere prebivalstvo je bilo posledica transgresije Baltika okoli 6000 pr. selil na vzhod, kjer je sodeloval pri oblikovanju janislaviške kulture porečja Visle, Nemana in Pripjata (slika 13) (Kozlowsky 1978, str. 67, 68; Zaliznyak 1978, 1984, 1991, str.38- 41, 2009, str. 206 -210). Konec 6. tisočletja pr. nosilci tradicij Yanislavitsky so napredovali po dolini Dnepra do Nadporožja in naprej proti vzhodu do porečja Severskega Donca (slika 15). O tem priča zemljevid razširjenosti značilnih janislaviških konic (slika 14).

riž. 13. Zemljevid razširjenosti spomenikov kulture Yanislavitsky 6.-5. tisočletja pred našim štetjem Povodje Nemana (Zaliznyak, 1991, str. 29)

riž. 14. Zemljevid porazdelitve točk z mikro rezanim čipom na rezilih na ozemlju Ukrajine. (Zaliznyak, 2005, str. 109) Simboli: 1-najdišča z nizom točk, 2-točki z 1-3 točkami, 3-smer migracije iz južnega Baltika v 7.-5. tisočletju pred našim štetjem, 4-mejna Polisija , 5. južna meja gozdov v Atlantikumu.

riž. 15. Konice na rezilih z drobci z mikro dleti z ukrajinskih strani. Yanislavitz tip in podobno. (Zaliznyak, 2005, str.110)

Proces prodora gozdnih lovcev maglemoške kulturne tradicije iz Polisije proti jugu je verjetno spodbudil premik proti jugu po rečnih dolinah širokolistnih gozdov zaradi splošnega segrevanja in vlaženja podnebja ob koncu mezolitika. . Zaradi širjenja gozdnih in gozdno-stepskih biotopov z ustrezno favno vzdolž rečnih dolin do Črnega in Azovskega morja so se ustvarili pogoji, da se gozdni lovci janislaviške kulture preselijo na jug in jugovzhod od Ukrajina.

Torej, v VI-V tisočletju pr. nastala je poznomelitska postmaglemoška kulturna skupnost, ki je pokrivala nižine od Jutlanda do Severskega Donca (slika 16). Vključevala je mezolitsko postmaglemozno kulturo zahodnega in južnega Baltika, Yanislavitsa v porečjih Visle, Nemana in Pripjata ter doneško kulturo Severskega Donca. Kremenov inventar teh kultur prepričljivo priča o njihovem razmerju in genezi na podlagi baltskega mezolitika. Številne najdbe mikrolitov, značilnih za mezolitik Baltika in Polisije v Nadporožju in celo na Severskem Doncu, kažejo, da so migranti z Baltika dosegli Donec (Zaliznyak, 1991, str. 40, 41; 2005, str. 109–111).

V 5. tisočletju pr na podlagi postmaglemoze, vendar pod južnim vplivom kulturnih skupnosti balkansko-podonavskega neolitika, je nastala skupina gozdnih neolitskih kultur: Ertebölle na jugozahodu in Tsedmar v južnem Baltiku, Dubichay v porečju Nemana, Volyn v porečjih Pripjata in Nemana, Dneper-Donets Srednjega Dnepra in Donetsk Severskega Donca (slika . šestnajst). Med neolitskimi darovalci omenjenih kultur gozdnega neolitika Nemške, Poljske, Poloske nižine in Srednjega Dnepra so imele posebno vlogo kulture linearno-pasovne keramike in Cukuteni-Trypillia.

Obstoj kulturne in genetske skupnosti na ravnicah od Spodnjega Rena do Severskega Donca potrjuje ne le arheologija. Omenjene avtohtone lovske skupnosti Srednjeevropske nižine in Dnepra sta bili povezani ne le z eno samo vrsto gozdnega lovskega in ribiškega gospodarstva ter materialne kulture, temveč tudi z antropološkim tipom prebivalstva. Antropologi že dolgo pišejo o prodoru severnokavkazovcev od zahodnega Baltika do srednjega Dnepra in jugovzhoda Ukrajine v mezolitiku in neolitu (Gokhman 1966, Konduktorova 1973). Primerjava gradiva iz mezolitskih in neolitskih grobišč Dnepra v 6.-4. tisočletju pr. s sinhronimi pokopi Jutlanda priča tako o določeni kulturni kot genetski sorodnosti prebivalstva, ki jih je zapustilo. Izkazalo se je, da je podoben ne le pogrebni obred, ampak tudi antropološki tip pokopanega (slika 4). Bili so visoki, zelo masivni severnokavkazci širokih obrazov, pokopani v iztegnjenem položaju na hrbtu (Telegin, 1991, Potekhina 1999). V 5. tisočletju pr to prebivalstvo se je preselilo vzdolž gozdno-stepskega pasu na levobrežno Ukrajino in na vzhod Srednje Volge (grobišče Syezzhee), ki je oblikovalo mariupolsko kulturno skupnost, ki jo predstavljajo številna grobišča tipa Mariupol s številnimi osteoološkimi ostanki masivnih severni belci (Telegin, 1991). Iz tega antropološkega niza izhaja prebivalstvo zgodnjih indoevropskih skupnosti iz 4. tisočletja pr. – Sredestog in Yamnaya kulture gozdne stepe Ukrajine.

Tako je v VI-V tisočletju pr. Severnoevropska lovska populacija, ki je od konca ledene dobe živela v nižinskih gozdnih prostranstvih južnega Baltika in Polisije, se je preselila po levem bregu Dnepra v porečje Severskega Donca. Oblikovala se je ogromna etnokulturna skupnost, ki se je raztezala od Jutlanda do Doneca v dolžini dva tisoč kilometrov in je bila sestavljena iz sorodnih kultur lovcev in ribičev. Pod vplivom kmetijskih kultur balkansko-podonavskega neolitika z juga je postmaglemeška mezolitska skupnost prešla v neolitsko stopnjo razvoja. Zaradi širjenja step zaradi aridizacije podnebja so te staroselske družbe severnih Kavkazojev začele prehajati na živinorejo in se preoblikovale v najstarejše kulture 4. tisočletja pred našim štetjem. (Srednestogovskaya na levem bregu Dnepra in lijakaste skodelice v srednji Evropi).

Tako so najstarejši Indoevropejci IV-III tisočletja pr. nosilke kultur Sredny Stog in Yamnaya (nastale na podlagi dneprsko-doneške in mariupolske kulture) na vzhodu ter kulture lijakastih peharjev in sferičnih amfor (potomci kulture Ertebelle) na zahodu so pripadale. Severnoevropski antropološki tip. Hkrati je med nosilci teh zgodnjih indoevropskih kultur zaslediti nekaj gracilizacije okostja, kar kaže na njihovo nastajanje na podlagi lokalnih severnih belcev v razmerah določenega dotoka bolj gracioznega neindo- Evropsko prebivalstvo iz Donave, ki so ga kolonizirali kmetje. Po E.E. Kuzmini (1994, str. 244-247) so bili množični severni Kavkazi tudi nosilci andronovske kulture Srednje Azije (slika 9).

Severnoevropski videz zgodnjega I-e potrjujejo pisni viri in mitologija, ki pričajo o svetli pigmentaciji Indoevropejcev 2. tisočletja pr. Torej je v Rig Vedi za Arijce značilen epitet "Svitnya", kar pomeni "lahka, svetlopolta". Junak slavnega arijskega epa "Mahabharata" ima pogosto oči barve "modrega lotosa". Po vedski tradiciji bi moral imeti pravi brahman rjave lase in sive oči. V Iliadi so Ahejci zlatolase blondinke (Ahil, Menelaj, Odisej), Ahejke in celo boginja Hera so svetlolase. Tudi bog Apolon je bil upodobljen kot zlatolas. Na egiptovskih reliefih iz časa Tutmozesa IV (1420-1411 pr.n.št.) imajo hetitski kočijaši (marianu) nordijsko podobo, v nasprotju z njihovimi armenoidnimi branilci. Sredi 1. tisočletja pr. svetlolasi potomci Arijcev naj bi prišli k perzijskemu kralju iz Indije (Lelekov, 1982, str. 33). Po mnenju starodavnih avtorjev so bili visoki blondini Kelti Srednje in Zahodne Evrope. Presenetljivo so tudi legendarni Tokharji iz Sindzyana na zahodni Kitajski pripadali istemu severnoevropskemu tipu. O tem pričajo njihova mumificirana telesa, ki segajo okoli leta 1200 pr. in toharske stenske poslikave 7.-6. stoletja. AD Starodavne kitajske kronike pričajo tudi o modrookih blondinkah, ki so v starih časih živele v puščavah Srednje Azije.

Pripadnost najstarejših Indoevropejcev severnemu Kavkazu je skladna z lokalizacijo pradoma med Renom in Severskim Doncem, kjer je do 6.-5. tisočletja pr. po podatkih sodobne arheologije se je oblikovala etnokulturna skupnost (slika 16), na podlagi katere so nastale najstarejše kulture (Mariupol, Srednestog, Yamnaya, lijakasti kelihi, sferične amfore).

Če povzamemo, lahko domnevamo, da so bile nemška, poljska, Dneprska nižina in porečje Donca verjetno pradomovina i-e. Ob koncu mezolitika v VI-V tisočletju pr. ta ozemlja so naseljevali množični severni Kavkazi z Baltika. V 5. tisočletju pr na njihovi genetski podlagi se oblikuje skupina sorodnih neolitskih kultur, ki se je razvila pod progresivnim vplivom kmetijske protocivilizacije Balkana. Zaradi stikov s slednjimi so se v razmerah aridizacije podnebja in širjenja step avtohtoni Proto-Indoevropejci preoblikovali v indoevropsko zgodnjo pastoralno mobilno družbo (Zaliznyak 1994, str. 96- 99; 1998, str. 117-125, 2005). Arheološki označevalec tega procesa je začetek nastajanja v azovskih in črnomorskih stepah ob koncu 5.–4. tisočletja pred našim štetjem. živinorejski gomilni pogrebni obred (gomila, pokopi z zloženimi in z oker poslikanimi skeleti, antropomorfne stele s podobami orožja in pastirskih atributov, sledovi kulta konja, bika, kolesnih vozil, orožja ipd.).

Če avtor teh vrstic upošteva pomaglemeško etnokulturno skupnost 6.–5. tisočletja pr. (slika 16) s strani Proto-Indoevropejcev, substrata, na katerem so nastali sami Indoevropejci, drugi ukrajinski raziskovalec S.V. Koncha meni, da so nosilci postmaglemoze že uveljavljeni Indoevropejci pred njihovim razpadom na ločene etnojezikovne veje. . Po besedah ​​S.V. Koncha "obstajajo dobri razlogi, da indoevropsko skupnost datiramo v zgodnji mezolitik (VIII–VII tisočletje pred našim štetjem) in povežemo začetek njenega propadanja s preselitvijo Yanislavitskega prebivalstva na vzhod, v Polisijo in naprej v porečje Donca v 6.-5. tisočletju pr. Raziskovalec meni, da je bil kulturni kompleks, ki je definiral zgodnje i-je (premična pastirska govedoreja, nasipi, kulti konja, bika, kolesa-sonca, orožja, patriarha pastirja-bojevnika itd.), pridobljen in -e kasneje, že po razpadu protoindoevropske skupnosti v 4.-3. tisočletju pr. (Koncha, 2004, str.191-203).

Tako ali drugače je v nižinah od Spodnjega Rena na zahodu do Srednjega Dnepra in Severskega Doneca na vzhodu mogoče arheološko zaslediti kulturno-zgodovinsko skupnost, ki se je začela oblikovati s koncem ledene dobe in ki je je lahko bila etnokulturna podlaga indoevropske skupine ljudstev.

Problem indoevropske domovine je daleč od dokončne rešitve. Zgornja razmišljanja se bodo nedvomno popravljala in izpopolnjevala, ko bodo na voljo nova dejstva in se bodo uporabljale najnovejše znanstvene metode za reševanje problemov indoevropskih študij.

LITERATURA:

Akashev K.A., Khabdulina M.K.. Starine Astane: Naselbina Bozok.-Astana, 2011.- 260 str.

Aleksejev V.P. Geografija človeških ras. –M., 1974.- 350 str.

Andreev N.D. Zgodnji indoevropski jezik - M., 1986.

Gamkrelidze T.V., Ivanov V.V. Indoevropski jezik in Indoevropejci.- V.1, 2.- Tbilisi, 1984.- 1330 str.

Gornung B.V. O vprašanju oblikovanja indoevropske jezikovne skupnosti - M., 1964.

Gokhman I.I. Prebivalstvo Ukrajine v mezolitski in neolitski dobi (antropološki esej). - M., 1966.

Danilenko V.N. Neolit ​​Ukrajine. –K., 1969.- 260 str.

Danilenko V.N. Eneolit ​​Ukrajine - K., 1974.

Dyakonov I.M. O pradomovini govorcev indoevropskih narečij // Bilten stare zgodovine.- Št. 4. - 1982. - Str. 11-25.

Zaliznyak L.L. Rudoostrivska mezolitska kultura // Arheologija. - 1978. - Št. 25. - Str. 12 - 21.

Zaliznyak L.L.. Mezolitik jugovzhodne Polisije. - K .: Naukova dumka, 1984. – 120 s.

Zaliznyak L.L.. Prebivalstvo Polisije v mezolitiku. - K., 1991.-190 str.

Zaliznyak L.L. Nariši starodavno zgodovino Ukrajine.-K., 1994.- 255 str.

Zaliznyak L.L.. Prazgodovina Ukrajine X – V tis. pr. - K., 1998. - 307 str.

Zaliznyak L.L. Primarna zgodovina Ukrajine - K., 1999. - 264 str.

Zaliznyak L.L.

Zaliznyak L.L. Starodavna zgodovina Ukrajine - K., 2012. - 542 str.

Zaliznyak L.L.. Končni paleolitik in mezolitik celinske Ukrajine // Kam’yana doba Ukrajine.- št. 8.- K., 2005.- 184 str.

Zaliznyak L.L. Mezolitik do sončnega zahoda severne Evrope // Kamyana Doba Ukrajine - št. 12. - K., 2009. - 278 str.

Illich-Svitych V.M.. Najstarejši indoevropsko-semitski stiki // Problemi indoevropskega jezikoslovja.- M., 1964.- P.3-12.

Illich-Svitych V.M. Izkušnje primerjave nostratičnih jezikov. Uvod // Primerjalni slovar.-T.1-2.- M., 1964.- P.3-12.

Klein L. C. Starodavne migracije in izvor indoevropskih ljudstev - Sankt Peterburg, 2007.

Dirigenta T.S. Antropologija prebivalstva Ukrajine v mezolitiku, neolitiku in bronasti dobi. - M., 1973.

Koncha S.V. Perspektive etnogenetske rekonstrukcije za kamnitim dobyjem. (Gradiva indoevropskih študij) // Kamyana Doba Ukrajine, št. 5.- K., 2004.- str.191-203.

Kuzmin E. E. Od kod so prišli Indoarijci? - M., 1994. - 414 str.

Lelekov A.A. Do najnovejše rešitve indoevropskega problema // Bilten antične zgodovine. - št. 3. - 1982.

Mongait A.L. Arheologija zahodne Evrope. Kamena doba.-T.1.-M., 1973.-355s.

Pavlenko Yu.V. Prazgodovina stare Rusije v svetlem kontekstu.-K., Phoenix, 1994, 400 str.

Pavlenko Yu.V. Zgodovina svetlobne civilizacije - K., Libid, 1996.-358 str.

Rigveda.- M., 1989.

Potekhina I.D. Prebivalstvo Ukrajine v neolitu in zgodnjem eneolitu po antropoloških podatkih.-K., 1999.- 210 str.

Sallares R. Jeziki, genetika in arheologija // Bilten antične zgodovine.-№3.-1998.- P.122-133.

Safronov V.A. indoevropske domovine. – Gorky, 1989.- 402 str.

Starostin S.A. Indoevropsko-severnokavkaške izoglose // Starodavni vzhod: etnokulturne povezave.- M., 1983.- P.112-164.

Telegin D.Ya. Bližnjevzhodna kultura srednje epohe - K., 1974. - 168 str.

Telegin D.Ya. Neolitska grobišča tipa Mariupol.-K., 1991.- 94 str.

Schleicher A. Kratek oris prazgodovinskega življenja severovzhodnega oddelka indogermanskih jezikov // Zapiski cesarske akademije. - T. VIII. - Dodatek. - Sankt Peterburg, 1865.

Schrader O. Primerjalno jezikoslovje in primitivna zgodovina - Sankt Peterburg, 1886.

Jaspers K. Pomen in razumevanje zgodovine.-M., 1991.

Anthony D.„Kurganska kultura“, indoevropski izvori in udomačitev konja: premislek // Aktualna antropologija.-N 27.-1986.- S. 291-313.

Anthony D. The Archaeology of Indo-European Origins // The Journal of Indo European Studies.- letn. 19.- N 3-4.- 1991.- str.193-222.

Bosh-Gimpera P. Les Indo - Europeens: arheološki problemi. — Pariz. — 1961.

Otrok G. Arijci. - N.Y., 1926.

Otrok G. Prazgodovina evropske družbe. - London, 1950.

Cuno I.G. Forschungen in Gebeite der alten Volkerkunde. — Bd.1. - Berlin, 1871.

Devoto G. Izvor Indoevrope. - Firenze, 1962.

Geiger L. Zur Entwickelungschichte der Menschheit. - Stuttgart, 1871.

George V. Introduzione dla storia delle linque Indoeuropee. - Roma, 1966.

Gimbutas M. Kultura kurganov// Actes du VII CIPP. - Praga, 1970.

Gimbutas M. Primarno in sekundarno Indoevropejce // Journal of Indo - European stadies. - N 13. - 1985. - Str. 185 - 202.

Grimm J. Geschichte der deutschen Sprache. - Leipzig, 1848. - Bd.1.

Grossland R.A. Priseljenci s severa // Cambrige Ancient History.- 1967.- Vol.1.-Pt.2.- P.234-276.

Hausler A. Kultyrbeziehungen zwishen Ost und Mitteleuropa in Neolitikum // Jahresschrift fur mitteldeutsche Vergeschichte. - 68. - 1985. - S. 21 - 70.

Hirt H. Die Urheimat der Indogermanen. // Indogermanische Forschungen, 1892. - B.1. - S. 464-485.

Kossina G. Ursprung und Verbreitung der Germanen in vor und fruhgeschictlichen Zeit.- Leipzig, 1926.

Kuhn A. Zur altesten Geschichte der indogermanischen Volker. - Berlin, 1845.

Kuhn H. Herkunft und Heimat der Indogermanen // Proceeding of the First International Congress of Prehistoric and Protohistoric Sciences, London, 1932. - Oxford University Press., 1934. - P.237 - 242.

Mallory J. V iskanju Indoevropejcev. - London, 1989. - 286 str.

Renfrew C. arheologijo in jezik. - N.Y., 1987. - Str. 340.

Schleicher A. Der wirtschaftliche Culturstand der Indogermanischen Urvolkes // Hildebrander Jachreschrift. — H.1. -1863.- S. 401-411.

Sulimirski T. Die schnurkeramischen Kulturen und das indoeuropaische Problem // La Pologne au VII Congres international des sciences prehistoriques. - I. del - Varšava, 1933 - str. 287 - 308.

Sulimirski T.Žična posoda in kroglaste amfore severovzhodno od Karpatov.- London, 1968.

Zaliznyak L.L. Mezolitski gozdni lovci v ukrajinskem Polesju.- BAR N 659. - Oxford, 1997b. – 140 str.

Zaliznyak L.L. Ukrajina in problem indoevropske prvotne domovine // Arheologija v Ukrajini, Kyiv-Ostin 2005.- str. 102-137.

Največja enota klasifikacije ljudstev (etničnih skupin) na podlagi njihove jezikovne sorodnosti, skupnega izvora njihovih jezikov iz domnevnega osnovnega jezika. Jezikovne družine so razdeljene v jezikovne skupine. Največji po številu je ... ... Finančni besednjak

Največja enota klasifikacije ljudstev na podlagi jezikovne bližine. Največji jaz" str. Indoevropski, jezike te družine uporablja 2,5 milijarde ljudi. Vključuje romanske, germanske, slovanske in druge jezikovne skupine. V drugem na ... ... Geografska enciklopedija

Indo-germanska jezikovna družina- 1. ime, ki se je prej uporabljalo namesto mednarodnega izraza "indoevropska družina jezikov"; včasih uporabljen in zdaj v njem. jezikoslovje. 2. Vključuje poleg približno 15 jezikov in skupin jezikov tudi grščino. in lat... Slovar antike

Indoevropski takson: družina Dom prednikov: indoevropska območja Kentum (modra) in Satem (rdeča). Ocenjeno prvotno območje satemizacije je prikazano v svetlo rdeči barvi. Obseg: ves svet ... Wikipedia

Indoevropski takson: družina Dom prednikov: indoevropska območja Kentum (modra) in Satem (rdeča). Ocenjeno prvotno območje satemizacije je prikazano v svetlo rdeči barvi. Obseg: ves svet ... Wikipedia

Jezikovna sistematika je pomožna disciplina, ki pomaga organizirati predmete, ki jih lingvistika preučuje - jezike, narečja in skupine jezikov. Rezultat tega urejanja se imenuje tudi taksonomija jezikov. V središču taksonomije ... ... Wikipedia

Jezikovna sistematika je pomožna disciplina, ki pomaga organizirati predmete, ki jih lingvistika preučuje - jezike, narečja in skupine jezikov. Rezultat tega urejanja se imenuje tudi taksonomija jezikov. Taksonomija jezikov temelji na ... ... Wikipediji

Jezikovna sistematika je pomožna disciplina, ki pomaga organizirati predmete, ki jih lingvistika preučuje - jezike, narečja in skupine jezikov. Rezultat tega urejanja se imenuje tudi taksonomija jezikov. Taksonomija jezikov temelji na ... ... Wikipediji

Zgodovina vseh ljudstev je zakoreninjena v starih časih. Ljudje so pogosto potovali na dolge razdalje v iskanju primernih pogojev za svoje domove. Več o tem, kdo so Indoevropejci in kako so povezani s Slovani, lahko izveste iz tega članka.

Kdo je?

Indoevropejci se imenujejo domači govorci indoevropskega jezika. Trenutno ta etnična skupina vključuje:

• Slavjan.
• Nemci.
• Armenci.
• hindujci.
• Kelti.
• Grki.

Zakaj se ta ljudstva imenujejo Indoevropejci? Pred skoraj dvema stoletjema so bile odkrite velike podobnosti med evropskimi jeziki in sanskrtom, narečjem, ki so ga govorili Indijanci. Skupina indoevropskih jezikov vključuje skoraj vse evropske jezike. Izjema so finska, turška in baskovska.

Prvotni habitat Indoevropejcev je bila Evropa, vendar se je zaradi nomadskega življenjskega sloga večine ljudstev razširila daleč preko prvotnega ozemlja. Zdaj lahko predstavnike indoevropske skupine najdemo na vseh celinah sveta. Zgodovinske korenine Indoevropejcev segajo daleč v preteklost.

Dom prednikov in predniki

Morda se vprašate, kako to, da imata sanskrt in evropski jezik podoben zvok? Obstaja veliko teorij o tem, kdo so Indoevropejci. Nekateri znanstveniki domnevajo, da so bili predniki vseh ljudstev s podobnimi jeziki Arijci, ki so zaradi selitev tvorili različna ljudstva z različnimi narečji, ki so v glavnem ostala podobna. Tudi glede pradoma Indoevropejcev so mnenja različna. Po kurganski teoriji, razširjeni v Evropi, lahko ozemlja severnega Črnega morja, pa tudi dežele med Volgo in Dneprom, štejemo za domovino te skupine ljudstev. Zakaj je potem prebivalstvo različnih evropskih držav tako različno? Vse je odvisno od razlike v podnebnih razmerah. Po obvladovanju tehnologij udomačevanja konj in izdelave brona so se predniki Indoevropejcev začeli aktivno seliti v različne smeri. Razlika v ozemljih pojasnjuje razlike med Evropejci, ki so se oblikovale več let.

Zgodovinske korenine

• Prva možnost je Zahodna Azija ali Zahodni Azerbajdžan.
• Druga možnost, ki smo jo že opisali zgoraj, so določene dežele Ukrajine in Rusije, na katerih je bila tako imenovana kurganska kultura.
• In zadnja možnost je vzhodna ali srednja Evropa, natančneje Donavska dolina, Balkan ali Alpe.

Vsaka od teh teorij ima svoje nasprotnike in privržence. Toda tega vprašanja znanstveniki še niso rešili, čeprav raziskave potekajo že več kot 200 let. In ker domovina Indoevropejcev ni znana, tudi ni mogoče določiti ozemlja izvora slovanske kulture. Konec koncev bo to zahtevalo natančne podatke o domu prednikov glavne etnične skupine. Zapletenega prepleta zgodovine, ki je polna več skrivnosti kot odgovorov, sodobno človeštvo ne more razvozlati. In čas rojstva indoevropskega jezika je tudi zavit v temo: nekateri navajajo datum kot 8 stoletja pred našim štetjem, drugi - 4,5 stoletja. pr.

Sledi nekdanje skupnosti

Kljub osamljenosti ljudstev je med različnimi potomci Indoevropejcev zlahka zaslediti sledi skupnosti. Katere sledi nekdanje skupnosti Indoevropejcev je mogoče navesti kot dokaz?

• Prvič, to je jezik. On je nit, ki še vedno povezuje ljudi na različnih koncih planeta. Na primer, slovanski imajo takšne splošne pojme, kot so "bog", "koča", "sekira", "pes" in mnogi drugi.
• Skupnost je vidna tudi v uporabni umetnosti. Vzorci vezenja mnogih evropskih ljudstev so med seboj osupljivo podobni.
• Po "živalskih" sledeh je mogoče zaslediti skupno domovino indoevropskih ljudstev. Mnogi od njih še vedno imajo kult jelena, nekatere države pa vsako leto prirejajo praznike v čast prebujanju medveda spomladi. Kot veste, te živali najdemo le v Evropi in ne v Indiji ali Iranu.
• Tudi v religiji je mogoče najti potrditev teorije splošnosti. Slovani so imeli poganskega boga Peruna, Litovci pa Perkunasa. V Indiji so gromovnika imenovali Parjanye, Kelti so ga imenovali Perkunia. In podoba starodavnega boga je zelo podobna glavnemu božanstvu starodavne Grčije - Zevsu.

Genetski markerji Indoevropejcev

Glavna značilnost Indoevropejcev je le jezikovna skupnost. Kljub nekaterim podobnostim se različna ljudstva indoevropskega izvora med seboj zelo razlikujejo. Vendar obstajajo drugi dokazi o njihovi splošnosti. Čeprav genetski označevalci ne dokazujejo skupnega izvora teh ljudstev 100 %, vseeno dodajajo več skupnih značilnosti.

Haploskupina R1 je najpogostejša med Indoevropejci. Najdemo ga med ljudstvi, ki so naseljevala ozemlja srednje in zahodne Azije, Indije in vzhodne Evrope. Toda pri nekaterih Indoevropejcih tega gena niso našli. Znanstveniki verjamejo, da sta se jezik in kultura Proto-Indoevropejcev prenašala med te ljudi ne s porokami, temveč s trgovino in družbeno-kulturnimi komunikacijami.

Kdo se prijavi

Veliko sodobnih ljudstev je potomcev Indoevropejcev. Sem spadajo indoiranska ljudstva, Slovani, Balti, romanska ljudstva, Kelti, Armenci, Grki in germanska ljudstva. Vsaka skupina pa je razdeljena na druge, manjše skupine. Slovanska veja je razdeljena na več vej:

• jug;
• vzhodni;
• zahodni.

Jug pa je razdeljen na tako znana ljudstva, kot so Srbi, Hrvati, Bolgari, Slovenci. Med Indoevropejci so tudi popolnoma izumrle skupine: Toharci in anatolska ljudstva. štejejo Hetiti in Luvijci, ki so se pojavili na Bližnjem vzhodu dva tisoč let pred našim štetjem. Med indoevropsko skupino je tudi en narod, ki ne govori indoevropskega jezika: baskovski jezik velja za izoliranega in še vedno ni natančno ugotovljeno, od kod izvira.

Težave

Izraz "indoevropski problem" se je pojavil v 19. stoletju. Povezana je s še nerazčiščeno zgodnjo etnogenezo Indoevropejcev. Kakšno je bilo prebivalstvo Evrope v eneolitu in bronasti dobi? Znanstveniki še niso prišli do soglasja. Dejstvo je, da v indoevropskih jezikih, ki jih najdemo na ozemlju Evrope, včasih najdemo elemente popolnoma neindoevropskega izvora. Znanstveniki, ki preučujejo pradomovino Indoevropejcev, združujejo svoja prizadevanja in uporabljajo vse možne metode: arheološke, lingvistične in antropološke. Pravzaprav se v vsakem od njih skriva možen namig o izvoru Indoevropejcev. Toda doslej ti poskusi niso bili uspešni. Bolj ali manj raziskana območja so ozemlja Bližnjega vzhoda, Afrike in Zahodne Evrope. Preostali deli ostajajo velika bela lisa na arheološkem zemljevidu sveta.

Preučevanje jezika Proto-Indoevropejcev tudi znanstvenikom ne more dati veliko informacij. Da, v njem je mogoče zaslediti substrat - "sledove" jezikov, ki so jih izpodrinili indoevropski. Vendar je tako šibko in kaotično, da znanstveniki niso prišli do soglasja o tem, kdo so Indoevropejci.

preselitev

Indoevropejci so bili prvotno naseljena ljudstva, za njihov glavni poklic pa je veljalo poljedelstvo. Toda s podnebnimi spremembami in prihajajočim mrazom so morali začeti razvijati sosednja zemljišča, ki so bila ugodnejša za življenje. Od začetka tretjega tisočletja pred našim štetjem je postala norma za Indoevropejce. Med selitvami so pogosto vstopali v vojaške spopade s plemeni, ki so živela na ozemlju. Številni spopadi se odražajo v legendah in mitih številnih evropskih ljudstev: Irancev, Grkov, Indijcev. Potem ko je narodom, ki so naseljevali Evropo, uspelo ukrotiti konje in izdelati bronaste izdelke, je preselitev dobila še večji zagon.

Kako so povezani Indoevropejci in Slovani? To lahko razumete, če sledite naselju.Od jugovzhoda Evrazije se je začela njihova distribucija, ki se je nato preselila proti jugozahodu. Posledično so Indoevropejci naselili vso Evropo do Atlantika. Nekatera naselja so se nahajala na ozemlju Ugrofinskih ljudstev, vendar niso šla dlje od njih. Uralsko gorovje, ki je bilo resna ovira, je ustavilo indoevropsko naselje. Na jugu so se preselili veliko dlje in se naselili na ozemljih Irana, Iraka, Indije in Kavkaza. Potem ko so se Indoevropejci naselili v Evraziji in spet začeli voditi, je njihova skupnost začela razpadati. Pod vplivom podnebnih razmer so si ljudstva postajala vse bolj različna. Zdaj lahko vidimo, kako močno so na antropologijo vplivale življenjske razmere Indoevropejcev.

Rezultati

Sodobni potomci Indoevropejcev naseljujejo številne države sveta. Govorijo različne jezike, jedo različno hrano, vendar imajo še vedno skupne daljne prednike. Znanstveniki imajo še vedno veliko vprašanj o prednikih Indoevropejcev in njihovi naselbini. Ostaja upati, da bodo sčasoma nanje prejeli izčrpne odgovore. Pa tudi glavno vprašanje: "Kdo so Indoevropejci?".

Omenili smo že, da so glavno gradivo za preučevanje starodavne zgodovine ljudstev, zlasti slovanskih ljudstev, vključno z, seveda, ruskim ljudstvom, podatki o jeziku. Pisni viri, ki pričajo o starih Slovanih, so se pojavili razmeroma pozno in izvirajo iz začetka nove dobe, razen nekaj fragmentarnih in nejasnih odlomkov iz del avtorjev, ki so živeli pred novo dobo. Vzhodni Slovani se v virih omenjajo šele v 5. stoletju.

Najstarejša dela, ki vsebujejo podatke o Rusih (Rus, Ross), segajo v čas ne prej kot v začetku 9. stoletja, čeprav nekateri raziskovalci govorijo o pojavu tega imena v virih starejšega časa. Če torej upoštevamo le pisne vire, nam bodo najstarejša obdobja preprosto nedostopna. Če nas vodijo spomeniki materialne kulture, materialni spomeniki, potem, ko se obrnemo na tiste, ki so bili najdeni na ozemlju poselitve Slovanov v zgodovinskih časih in segajo v zgodnje zgodovinske dobe, bomo naleteli na tako množico kulture, včasih med seboj povsem različne in med seboj različne, povezane, da bo izredno težko, včasih preprosto nemogoče, določiti, katero od njih je treba šteti za slovansko.

Vendar bi bilo napačno, če bi zaradi odsotnosti pisnih virov in izjemne težavnosti etnične opredelitve spomenikov materialne kulture zavrnili branje prvih strani zgodovine Slovanov. Na voljo imamo jezikovne podatke.

slovanski jeziki trenutno zastopajo ruski, ukrajinski, beloruski, poljski, češki, slovaški, bolgarski, srbski, hrvaški, slovenski, makedonski in lužiški (lužiški) jeziki, ki so del indoevropske jezikovne družine. Sem spadajo: germanski (nemški, angleški, švedski, danski, nizozemski itd.) > romanski (francoski italijanski, španski, portugalski, romunski itd.), indijski (hindujski, urdujski, nepalski, bengalski, singali itd.) , iranski (perzijski, afganistanski, tadžiški, osetski itd.)» grški, armenski, albanski. Poleg tega so bili zdaj izumrli indoevropski jeziki: latinščina, ki je postavila temelje romanskim jezikom ​​​razširjenim na ozemlju nekdanjega rimskega cesarstva, hetitski - v Mali Aziji, toharščina - na zahodni Kitajski in drugi. -imenovani "mrtvi jeziki".

V našem času ljudstva, ki govorijo indoevropske jezike, predstavljajo največjo skupino4. Indoevropski govor se zdaj sliši v Evropi in Aziji, Afriki in Avstraliji, Severni in Južni Ameriki.

V daljni preteklosti so ljudje, ki so govorili indoevropske, sorodne jezike in morda kakšen zelo star indoevropski jezik, razdeljen na narečja, živeli na razmeroma omejenem območju, od koder so se naselili na stotine in tisoče let, dokler niso naselili ves planet. Med njimi so bili daljni predniki Slovanov, ki še niso izšli iz množice drugih plemen z indoevropskim jezikom. To še niso bili Slovani, ampak le njihovi daljni fizični in jezikovni predniki, Progoslovani.

Naša naloga je najprej poskušati odgovoriti na vprašanja, kaj so počeli ljudje, ki so govorili jezike indoevropske jezikovne družine, kakšen je bil njihov družbeni sistem, sistem družinskih vezi, običaji itd., tj. , vse, kar jih zaznamuje: kje so živeli, v kateri smeri in kje so se naselili, kdaj so predniki Slovanov izstopali iz njihove sredine (kot jih imenujejo »Praslovani« in »Praslovani«), kako se je začel oblikovati staroslovanski jezik, kjer je območje, ki ga pogosto imenujejo "pradomovina Slovanov", od koder so prišli in se naselili v prostranih prostranstvih od Labe do Oke in Volge, od Ladoge in Onjege. jezera do Črnega, Egejskega in Jadranskega morja.

indoevropski jeziki. Indoevropska jezikovna skupnost

Nekaj ​​pripomb o najstarejšem obdobju v zgodovini indoevropskih ljudstev, med katere spadajo tudi slovanski. V zadnjem času je bila izražena ideja, da »nastajanje« indoevropske jezikovne skupnosti sega v obdobje ločitve od množice primitivnih kmetijskih plemen, pastirskih plemen, do časa prehoda iz materinskega klana v očetovski rod. eno. Po arheološki klasifikaciji se to obdobje nanaša na konec eneolitika in začetek bronaste dobe, torej na čas, ki je od nas oddaljen 5-6 tisočletij. Takšna izjava zahteva zelo resne popravke.

Prvič, ni razloga za domnevo, da se je indoevropska jezikovna skupnost razvila šele v obdobju ločitve pastirjev od očetovskega klana. Očetje, dedki, predniki pastirjev, ki so se ukvarjali s primitivnim poljedelstvom, so nedvomno govorili jezike ali celo materni jezik z nekaterimi plemenskimi narečji, zelo blizu govoru njihovih neposrednih potomcev, ki so prešli na pastirstvo. In težko je zanikati, da so sama plemena, ki so se ukvarjala s primitivnim motičnim kmetijstvom, izhajala iz rodovskih skupin lovcev in ribičev neolitika in celo srednje kamene dobe, mezolitika, ohranila nekaj ostankov govora slednji.

Tako so nekateri elementi indoevropskih plemenskih jezikov obstajali že dolgo pred prehodom na pastirsko govedorejo, prehod na katero je mogoče obravnavati le kot dejavnik, ki je prispeval k naselbini indoevropskih plemen, najhitrejšemu širjenju indoevropskih plemen v vseh treh. deli starega sveta.

Analiza najstarejšega osnovnega besedišča indoevropskih jezikov nakazuje, da so obstajali že dolgo pred kovino in pastoralizmom. To dokazujejo izrazi, kot so na primer nemško kladivo - kladivo, povezano z ruskim kamnom in litovskim akmio, slovanski kremen, ki se odraža v nemški skrama - sekira, slovanski nož, povezan s staropruskim nagi - kremen itd.5

Navedeni primeri to kažejo indoevropski jeziki (oz. indoevropski prajezik) je obstajal že v času, ko so bila orodja izdelana iz kamna, torej v neolitiku. Za kovine ni zanesljivih skupnih indoevropskih imen. Splošna imena za kovine so prisotna le v nekaterih skupinah indoevropskih jezikov, kar kaže na njihovo relativno pozno pojavljanje. Hkrati pa pomen izrazov. ki označuje kovine in rudo, je izjemno raznolika. Na primer, ruda je kri in ruda je tisto, iz česar se tali kovina. Isti gotski izraz obstaja tako za baker kot za železo (sanskrtsko ayah, latinsko aes, gotsko aiz - baker, hkrati aisen - železo)6. Posledično indoevropska skupnost pred svojim razpadom ni presegla neolitika, njena celotna zgodovina pa sega v kameno dobo7.

Seveda kdaj Indoevropska jezikovna skupnost prenehala obstajati in ni bilo indoevropske etnične enotnosti. Indoevropejci tistega časa (5.-4. tisočletje pr.n.št.) so bili obsežna skupina plemen, ki so govorila tesne, sorodne jezike. Začetki te skupnosti segajo v zelo daljno preteklost. Domnevamo lahko, da so nekateri elementi indoevropskih jezikov obstajali v mezolitski dobi (XIII-VII tisočletje pr.n.št.)8. O globoki starodavnosti indoevropskih jezikov govori tudi terminologija sorodstva. Ta se je oblikoval že v obdobju materinskega rodu, ko se je sorodstvo štelo po materini liniji, ko je bil mož del ženinega klana, premoženje pokojnice je dedoval ženin rod, otroci so ostali v materin klan in vse materine sestre so bile zanje matere, vsi očetovi bratje pa so veljali za očete itd. Takšni zakonski odnosi so se razvili zelo dolgo nazaj, v času razcveta primitivnega komunalnega sistema, na stopnji razvitega materinskega klan, ko se je odnos do matere odražal le v jeziku (npr. sate - sin, dobesedno rojstvo, doija - dojenček, doika - medicinska sestra itd.) e. Treba je opozoriti, da je sistem označb, značilen za generično organizacijo, različen v različnih skupinah indoevropskih jezikov. To kaže, da indoevropska jezikovna enotnost sega v zelo starodavno stopnjo razvoja plemenske družbe, torej ne v čas visoko razvitega plemenskega sistema s plemenskimi jeziki, temveč v dobo zgodnjega plemenskega sistema z plemenski jeziki,0.

Če razcvet matriarhata med neolitskimi plemeni Evrope sega najkasneje v 5.-4. tisočletje pr. e., nato zgodnje obdobje njegovega razvoja, ki je trajalo dolgo, sega v mezolitik, ko so se majhne plemenske skupine lovcev in ribičev selile z juga na sever Srednje in Vzhodne Evrope po umikajočem se ledeniku. To sega v čas, ki ga od nas loči 12-10 tisoč let11.

Najstarejše plasti besedišča indoevropskih jezikov vključujejo besede meso, kri, kost, žila itd. To je dokaz, da je mesna hrana igrala veliko vlogo v življenju starih Indoevropejcev in ne nujno od časa pojava in širjenja govedoreje, vendar veliko prej, v času vladavine lova. O tem priča tudi široka razširjenost imen nekaterih divjih živali in ptic v indoevropskih jezikih (volk, bober, vidra, jelen, raca, gos). Sled lovske podobe poklicev starih Indoevropejcev je latinska ada - koža, krzno in hkrati adata - igla (za šivanje krzna). Vse to so pojmi lovcev. Kasneje adit pomeni pletati, aditi – pleteni. Ta izraz je značilen za jezik pastirjev (volna, val, d "o ~ domače govedo, pletenje) 12. V vseh indoevropskih jezikih so besede, povezane z govedorejo (ovca, goveje meso, val - volna, psica, gu - bik, jaram-jaram itd.) Vsem indoevropskim jezikom je skupno ime medu in pijače iz medu.

Ni starodavnih indoevropskih imen rib in običajnih indoevropskih izrazov, povezanih s kmetijstvom 13. Vse to nakazuje, da so bili indoevropski jeziki ​​neolitika pogosti med govedorejci in lovci, ki so pridobivali med iz divjih čebel , ki je komaj poznal ribištvo in je morda šele začel obvladovati kmetijstvo.

INDOEVROPEJCI, Indoevropejci, enote. Indoevropejka, Indoevropejka, mož. Narodnosti, narodi, ki govorijo indoevropske jezike. Razlagalni slovar Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Razlagalni slovar Ushakov

INDOEVROPEJCI, ev, enot. ona, ona, mož. Splošno ime plemen prednikov sodobnih ljudstev, ki govorijo jezike indoevropske družine. | prid. Indoevropski, oh, oh. Razlagalni slovar Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Razlagalni slovar Ozhegova

Indoevropejci- INDOEVROPEJCI, sev, pl (enota Indoevropejci, eytsa, m). Splošno ime plemen prednikov ljudstev, ki govorijo jezike indoevropske družine jezikov; ljudi, ki pripadajo tej skupini plemen. Indoevropejci so govorili starodavne jezike Azije in Evrope, katerim ... Pojasnilni slovar ruskih samostalnikov

Mn. Narodi Evrope, Zahodne Azije, Hindustana, ki govorijo sorodne jezike. Razlagalni slovar Efremove. T. F. Efremova. 2000... Sodobni razlagalni slovar ruskega jezika Efremova

Indoevropejci- indoevropski eytsy, ev, enota. h. oči, eyts, ustvarjalni. p. jajce ... Ruski pravopisni slovar

Indoevropejci- (angleški indoevropejci), jezikovna družina, katere izvor je očitno povezan s stepami. Indoevropski jeziki so se zelo razširili med preseljevanjem ljudstev v 2. tisočletju pr. v Evropi, pa tudi v Iranu, Indiji, začasno tudi ... Arheološki slovar

Indoevropejci indoevropski jeziki anatolski albanski armenski baltski beneški germanski ilirski arijci: nuristanski, iranski, indoarijski ... Wikipedia

Indoevropejci indoevropski jeziki albanski armenski baltski keltski germanski grški indoiranski romanski ležeči slovanski mrtvi: anatolski paleobalkanski ... Wikipedia

Indoevropejci indoevropski jeziki anatolski albanski armenski baltski beneški germanski ilirski arijci: nuristanski, iranski, indoarijski ... Wikipedia

knjige

• Indoevropejci, O. Schrader. Bralce vabimo k knjigi slavnega nemškega jezikoslovca in zgodovinarja Otta Schraderja, katerega namen je avtor videl v združevanju vseh znanstvenih informacij s področja ...
• Indoevropejci, Schrader O.. Bralce vabimo k knjigi slavnega nemškega jezikoslovca in zgodovinarja Otta Schraderja (1855--1919), katerega namen je avtor videl združiti vse znanstvene informacije s področja .. .