Usmrtitev "rdečega tulipana" in druga šokantna dejstva o vojni v Afganistanu Afganistansko ujetništvo

Kakšne asociacije se pojavijo pri osebi, ki sliši besedno zvezo "rdeči tulipan"? Praviloma je povezan s pomladjo, soncem, dobrim razpoloženjem, ljubeznijo in čudovito aromo. Kaj vemo o tej roži? Kakšna je njena zgodovina? O čem govori legenda? Kaj pomeni kot darilo ali tetovaža? Kakšno zvezo ima ta čudež z usmrtitvijo? Berite naprej in dobite odgovore na vsa vaša vprašanja.

Legenda o nastanku rdečega tulipana

Ta cvet je že dolgo simbol strastne ljubezni in sreče. To dejstvo ne potrjuje le lepa, čeprav zelo žalostna legenda. Nekega dne se je perzijski sultan po imenu Farhad strastno zaljubil v lepo dekle Shirin. In ko so mu sporočili lažno novico o njeni smrti, ni vedel, kaj bi z žalostjo, in ni hotel živeti brez svoje ljubljene. Sultan je svojega konja poslal na skale in strmoglavil. In naslednji dan je prav na mestu, kjer se je prelila Farhadova kri, zrasel rdeč tulipan, in to ne samo eno, ampak celo polje. Tukaj je taka legenda. Torej, če želite drugi osebi povedati o svoji ljubezni kot o strastnem in gorečem občutku, potem predstavite šopek rdečih tulipanov.

In kako je bilo v resnici?

V 6.-7. stoletju so se sklicevanja na to čudovito rožo prvič pojavila v literarnih delih Perzije. In tam so ga imenovali "dulbaš", iz katerega je kasneje prišla beseda "turban". V 16. stoletju je tulipan prišel v Turčijo, najprej v padišahovo palačo. Konkubine harema so ga vzredile in se ukvarjale s selekcijo. Moram reči, precej uspešno - prinesli so približno 300 sort! In ob posebej pomembnih praznikih so bile organizirane tako imenovane procesije želv. Sultanovi služabniki so jih zvečer izpustili na polja tulipanov, na lupino vsakega od njih privezali prižgano svečo. Po polju so se plazile želve in poudarjale rože. To je bil res čaroben prizor. Še danes v Turčiji potekajo posebni prazniki v čast tej roži. Bil je tako cenjen, da je bilo čebulice tulipanov prepovedano izvažati iz Otomanskega cesarstva, tiste, ki niso ubogali, pa so takoj odrezali. Kljub vsem prepovedam je bil nekakšen drznik in čebulice so prišle na Dunaj leta 1554, leta 1570 pa na Nizozemsko, kjer se je začela prava tulipanomanija. Mimogrede, na Nizozemskem je v enem od muzejev do danes ostal prodajni list za hišo, ki je bila kupljena za 3 čebule! Rdeči tulipan, katerega pomen je do danes enak kot v prej omenjeni legendi, je bil zelo všeč tako slavnim osebnostim, kot sta Voltaire in kardinal de Richelieu.

Zakaj sanja ta cvet?

Tulipan katere koli barve v sanjah je aroganca v ljubezni in ponosu. Če ga moški vidi v sanjah, potem lahko v resnici osvoji ponosno narcisoidno lepotico. In pojav teh cvetov v ženskih sanjah nakazuje, da se lahko gospodarica spanja zaljubi v egoista ali mačo. Rdeči tulipan v sanjah pomeni enostavno in hitro vzpostavitev odnosov in poznanstev, čeprav kratkotrajnih in neobetavnih.

Kaj pomeni takšna tetovaža?

Mnoga dekleta krasijo svoja telesa na ta ženstven in prefinjen način. Splošno razumevanje rož je povezano le z dobrimi trenutki: srečo, ljubeznijo, krhkostjo, nežnostjo itd. Če pa že nameravate okrasiti telo z rožo, potem najprej ugotovite njen pomen, saj se pogosto interpretacija spreminja glede na pri oblikovanju. Torej je rdeči tulipan na telesu vedno simboliziral nežnost in lepoto. Ta tetovaža ima takšno razlago še danes, govori pa tudi o resnični ljubezni in strasti. Ta risba na telesu moškega vam bo povedala, da je idealen ljubimec. Za nežnejši spol bo takšna tetovaža dobro videti na roki, nogi ali trebuhu. Ne pozabite, da bo v kombinaciji z drugimi detajli ali barvami vzorec dobil povsem drugačen pomen.

Rdeči tulipan v Afganistanu

Na žalost tisti ljudje, ki so sodelovali v strašni vojni v Afganistanu ali se tega dobro zavedajo, na rdeči tulipan ne razmišljajo z ljubeznijo in nežnostjo. zakaj? Ker tako so rekli boleča eksekucija, pri kateri so odrli kožo živega človeka.

Prvič se takšno ustrahovanje omenja že v času kralja Peroza (459-484), ko so Judje čarovnikom odrubili kožo. In med afganistansko vojno so mudžahidi to počeli z ujetimi ljudmi. Sovjetskega vojaka so obesili, včasih celo na glavo, preden so ga napolnili z mamili. Nato so kožo razrezali v pazduhi okoli celega telesa in jo ovili. Ubogi vojaki so umirali od Kako bo potem ljudem, ki so se tam borili, všeč rdeči tulipan? Usmrtitev je presenetljiva s svojo krutostjo, normalen človek tega preprosto ne zmore.

Zaključek

V tem pregledu smo obravnavali številne pomene rdečega tulipana. In resnično želim, da ta cvet pomeni le dobre stvari za vsakega človeka in je povezan s prijetnimi trenutki v življenju - z ljubeznijo, veseljem, strastjo, ognjem v duši! Podarite rdeče tulipane z ali brez priložnosti, priznajte svojo ljubezen in bodite srečni!

V našem spominu je ostalo veliko nezaceljenih ran. Zgodbe "Afganistancev" nam razkrivajo veliko pretresljivih podrobnosti tistega groznega desetletja, ki se ga vsi ne želijo spominjati.

Brez nadzora

Osebju 40. armade, ki je v Afganistanu opravljala svojo mednarodno nalogo, je nenehno primanjkovalo alkohola. Tista majhna količina alkohola, ki je bila poslana v enote, je le redko prišla do naslovnikov. Vendar so bili ob praznikih vojaki vedno pijani. Za to obstaja razlaga. Ob popolnem pomanjkanju alkohola se je naša vojska prilagodila vožnji lune. Oblasti so to početje zakonito prepovedale, zato so bile ponekod posebej varovane domače pivovarne. Glavobol domačih lunarjev je bilo pridobivanje surovin, ki vsebujejo sladkor. Najpogosteje so uporabljali trofejni sladkor, zasežen mudžahidom. [S-BLOCK]

Pomanjkanje sladkorja so nadomestili z lokalnim medom, ki je bil po besedah naše vojske »kosi umazano rumene barve«. Ta izdelek je bil drugačen od našega običajnega medu, saj je imel "gnusen priokus". Moonshine se je na njegovi podlagi izkazalo za še bolj neprijetno. Vendar pa ni bilo nobenih posledic. Veterani so priznali, da so bile v afganistanski vojni težave z nadzorom osebja, pogosto so bili zabeleženi primeri sistematične pijanosti. [S-BLOCK]

Pravijo, da je v prvih letih vojne veliko častnikov zlorabljalo alkohol, nekateri so postali kronični alkoholiki. Nekateri vojaki, ki so imeli dostop do zdravil, so postali zasvojeni z jemanjem protibolečinskih tablet – tako jim je uspelo zatreti neobvladljiv občutek strahu. Drugi, ki jim je uspelo navezati stike s Paštuni, so postali odvisni od drog. Po besedah nekdanjega častnika specialnih enot Alekseja Čikiševa je v nekaterih enotah do 90% redov kadilo charas (analog hašiša).

Obsojen na smrt

Mudžahide, ki so bili ujeti, so redko ubili takoj. Običajno je sledila ponudba za preoblikovanje v islam, v primeru zavrnitve je bil vojak dejansko obsojen na smrt. Res je, da bi lahko militanti kot "gesto dobre volje" zapornika predali organizaciji za človekove pravice ali ga zamenjali za svojega, vendar je to prej izjema od pravila. [C-BLOCK] Skoraj vsi sovjetski vojni ujetniki so bili v pakistanskih taboriščih, od tam jih je bilo nemogoče spraviti. Konec koncev se ZSSR za vse ni borila v Afganistanu. Pogoji pridržanja naših vojakov so bili nevzdržni, mnogi so govorili, da je bolje umreti od straže, kot pa prenašati te muke. Še hujša so bila mučenja, katerih že sam opis spravlja v nelagodje. Ameriški novinar George Crile je zapisal, da se je kmalu po vstopu sovjetskega kontingenta v Afganistan v bližini letališča pojavilo pet vreč iz jute. Ko je enega od njih potisnil, je vojak videl, da je iztekla kri. Po odprtju vrečk se je pred našo vojsko prikazala strašna slika: v vsaki od njih je bil mlad internacionalist, zavit v svojo kožo. Zdravniki so ugotovili, da so kožo najprej prerezali na trebuhu, nato pa jo zavezali v vozel čez glavo. Ljudje so usmrtitev imenovali "rdeči tulipan". Pred usmrtitvijo je bil zapornik drogiran, zaradi česar je izgubil zavest, vendar je heroin prenehal delovati že dolgo pred smrtjo. Sprva je obsojeni človek doživel hud bolečinski šok, nato je začel noreti in na koncu umrl v nečloveških mukah.

Naredili so, kar so hoteli

Lokalni prebivalci so bili pogosto izjemno kruti do sovjetskih vojakov-internacionalistov. Veterani so se z drhtenjem spominjali, kako so kmetje z lopatami in motikami pokončali sovjetske ranjence. Včasih je to povzročilo neusmiljen odziv kolegov žrtev, bili so primeri popolnoma neupravičene krutosti. Desetnik zračnih sil Sergej Boyarkin je v knjigi "Vojaki afganistanske vojne" opisal epizodo svojega bataljona, ki patruljira na obrobju Kandaharja. Padalci so se zabavali ob streljanju živine z mitraljezi, dokler jim na pot ni prišel Afganistanec, ki je lovil osla. Brez premisleka je na moškega izstrelila vrsta in eden od vojakov se je odločil, da bo žrtvi za spomin odrezal ušesa. [С-BLOCK] Boyarkin je opisal tudi najljubšo navado nekaterih vojakov, da Afganistance zasipajo umazanijo. Med iskanjem je patrulj iz žepa tiho izvlekel kartušo in se pretvarjal, da so jo našli v stvareh Afganistana. Po predstavitvi takšnih dokazov krivde bi lahko lokalnega prebivalca ustrelili kar na kraju samem. Victor Marochkin, ki je služil kot voznik v 70. brigadi, nameščeni v bližini Kandaharja, se je spomnil incidenta, ki se je zgodil v vasi Tarinkot. Prej je bilo naselje izpuščeno iz "Grada" in topništva, v paniki so lokalni prebivalci, vključno z ženskami in otroki, ki so pobegnili iz vasi, pobegnili iz vasi, sovjetska vojska je končala s "Shilka". Skupno je tukaj umrlo približno 3000 Paštunov.

"afganistanski sindrom"

15. februarja 1989 je zadnji sovjetski vojak zapustil Afganistan, a odmevi te neusmiljene vojne so ostali – običajno jih imenujejo »afganistanski sindrom«. Mnogi afganistanski vojaki, ki so se vrnili v civilno življenje, v njem niso našli mesta. Statistika, ki se je pojavila leto po umiku sovjetskih čet, je pokazala grozljive številke: približno 3700 vojnih veteranov je bilo v zaporu, 75 % družin "Afganistancev" se je soočilo z ločitvijo ali stopnjevanjem konfliktov, skoraj 70 % internacionalističnih vojakov ni bilo zadovoljnih s svojim delom jih je 60 % zlorabljalo alkohol ali droge, med »Afganistanci« je bila visoka stopnja samomorov. V zgodnjih 90. letih je bila izvedena študija, ki je pokazala, da vsaj 35 % vojnih veteranov potrebuje psihološko zdravljenje. Žal se sčasoma stara duševna travma brez kvalificirane pomoči poslabša. Podoben problem je obstajal v Združenih državah. Toda če je bil v ZDA v 80. letih razvit državni program pomoči veteranom vietnamske vojne, katerega proračun je znašal 4 milijarde dolarjev, potem v Rusiji in državah CIS ni sistematične rehabilitacije "Afganistancev". In malo je verjetno, da se bo v bližnji prihodnosti kaj spremenilo.

Vojna v Afganistanu je v našem spominu pustila veliko ran, ki se ne bodo zacelile. Zgodbe "Afganistancev" nam razkrivajo veliko pretresljivih podrobnosti tistega groznega desetletja, ki se ga vsi ne želijo spominjati.

Brez nadzora

Osebju 40. armade, ki je v Afganistanu opravljala svojo mednarodno nalogo, je nenehno primanjkovalo alkohola. Tista majhna količina alkohola, ki je bila poslana v enote, je le redko prišla do naslovnikov. Vendar so bili ob praznikih vojaki vedno pijani.
Za to obstaja razlaga. Ob popolnem pomanjkanju alkohola se je naša vojska prilagodila vožnji lune. Oblasti so to početje zakonito prepovedale, zato so bile ponekod posebej varovane domače pivovarne. Glavobol domačih lunarjev je bilo pridobivanje surovin, ki vsebujejo sladkor.
Najpogosteje so uporabljali trofejni sladkor, zasežen mudžahidom.

Pomanjkanje sladkorja so nadomestili z lokalnim medom, ki je bil po besedah naše vojske »kosi umazano rumene barve«. Ta izdelek je bil drugačen od našega običajnega medu, saj je imel "gnusen priokus". Moonshine se je na njegovi podlagi izkazalo za še bolj neprijetno. Vendar pa ni bilo nobenih posledic.
Veterani so priznali, da so bile v afganistanski vojni težave z nadzorom osebja, pogosto so bili zabeleženi primeri sistematične pijanosti.

Pravijo, da je v prvih letih vojne veliko častnikov zlorabljalo alkohol, nekateri so postali kronični alkoholiki.
Nekateri vojaki, ki so imeli dostop do medicinskih pripomočkov, so postali odvisni od jemanja protibolečinskih tablet kot načina za zatiranje svojih neobvladljivih občutkov strahu. Drugi, ki jim je uspelo navezati stike s Paštuni, so postali odvisni od drog. Po besedah nekdanjega častnika specialnih enot Alekseja Čikiševa je v nekaterih enotah do 90% redov kadilo charas (analog hašiša).

Obsojen na smrt

Skoraj vsi sovjetski vojni ujetniki so bili v pakistanskih taboriščih, od koder jih je bilo nemogoče rešiti. Konec koncev se ZSSR za vse ni borila v Afganistanu. Pogoji pridržanja naših vojakov so bili nevzdržni, mnogi so govorili, da je bolje umreti od straže, kot pa prenašati te muke. Še hujša so bila mučenja, katerih že sam opis spravlja v nelagodje.
Ameriški novinar George Crile je zapisal, da se je kmalu po vstopu sovjetskega kontingenta v Afganistan v bližini letališča pojavilo pet vreč iz jute. Ko je enega od njih potisnil, je vojak videl, da je iztekla kri. Po odprtju vrečk se je pred našo vojsko prikazala strašna slika: v vsaki od njih je bil mlad internacionalist, zavit v svojo kožo. Zdravniki so ugotovili, da so kožo najprej prerezali na trebuhu, nato pa jo zavezali v vozel čez glavo.
Ljudje so usmrtitev imenovali "rdeči tulipan". Pred usmrtitvijo je bil zapornik drogiran, zaradi česar je izgubil zavest, vendar je heroin prenehal delovati že dolgo pred smrtjo. Sprva je obsojeni človek doživel hud bolečinski šok, nato je začel noreti in na koncu umrl v nečloveških mukah.

Naredili so, kar so hoteli

Boyarkin je opisal tudi najljubšo navado nekaterih vojakov, da Afganistance sadijo umazanijo. Med iskanjem je patrulj iz žepa tiho izvlekel kartušo in se pretvarjal, da so jo našli v stvareh Afganistana. Po predstavitvi takšnih dokazov krivde bi lahko lokalnega prebivalca ustrelili kar na kraju samem.
Victor Marochkin, ki je služil kot voznik v 70. brigadi, nameščeni v bližini Kandaharja, se je spomnil incidenta, ki se je zgodil v vasi Tarinkot. Prej je bilo naselje izpuščeno iz "Grada" in topništva, v paniki so lokalni prebivalci, vključno z ženskami in otroki, ki so pobegnili iz vasi, pobegnili iz vasi, sovjetska vojska je končala s "Shilka". Skupno je tukaj umrlo približno 3000 Paštunov.

"afganistanski sindrom"

15. februarja 1989 je zadnji sovjetski vojak zapustil Afganistan, a odmevi te neusmiljene vojne so ostali - običajno jih imenujejo "afganistanski sindrom". Mnogi afganistanski vojaki, ki so se vrnili v civilno življenje, v njem niso našli mesta. Statistika, ki se je pojavila leto po umiku sovjetskih čet, je pokazala strašne številke:
Približno 3700 vojnih veteranov je bilo v zaporih, 75 % afganistanskih družin se je soočilo z ločitvijo ali stopnjevanjem konfliktov, skoraj 70 % internacionalističnih vojakov ni bilo zadovoljnih s svojim delom, 60 % jih je zlorabljalo alkohol ali droge, med Afganistanci je bila visoka stopnja samomorov .
V zgodnjih 90. letih je bila izvedena študija, ki je pokazala, da vsaj 35 % vojnih veteranov potrebuje psihološko zdravljenje. Žal se sčasoma stara duševna travma brez kvalificirane pomoči poslabša. Podoben problem je obstajal v Združenih državah.
Toda če je bil v ZDA v 80. letih razvit državni program pomoči veteranom vietnamske vojne, katerega proračun je znašal 4 milijarde dolarjev, potem v Rusiji in državah CIS ni sistemske rehabilitacije "Afganistancev". In malo je verjetno, da se bo v bližnji prihodnosti kaj spremenilo.

Afganistan. Od zadnjega umika je minilo že več kot 25 let, napisanih in izdanih je bilo veliko knjig, zgodb, spominov, a vseeno ostajajo še neodprte strani in teme, ki jih zaobidemo. Usoda sovjetskih vojnih ujetnikov v Afganistanu. Mogoče zato, ker je bila grozna.

Afganistanski dushmani niso imeli navade takoj pobiti vojne ujetnike, obsojene na smrt. Med »srečneži« so bili tisti, ki so jih želeli spreobrniti v svojo vero, zamenjati za svoje, jih »brezplačno« prenesti na organizacije za človekove pravice, da bi ves svet vedel za velikodušnost mudžahidov. Tiste, ki niso spadali v to število, je čakalo tako prefinjeno mučenje in ustrahovanje, od katerega preprostega opisa se dvigajo lasje.

Kaj je Afganistance prisililo k temu? Ali je mogoče, da od vseh občutkov, ki so lastni človeku, ostane le krutost? Zaostalost afganistanske družbe skupaj s tradicijami radikalnega islamizma lahko služi kot šibek izgovor. Islam zagotavlja vstop v muslimanski raj, če Afganistanec do smrti muči nevernika.

Ni treba zavračati prisotnosti preostalih poganskih ostankov v obliki človeških žrtev z obveznim spremljajočim fanatizmom. Skupaj je bilo odlično sredstvo psihološke vojne. Bruto pohabljena telesa sovjetskih vojnih ujetnikov in tisto, kar je od njih ostalo, naj bi služilo kot odvračanje sovražnika.

Dejstva, da so "duhovi" storili z zaporniki, ne moremo imenovati ustrahovanje. Kar je videl, mu je zeblo v kri. Ameriški novinar George Crile v svoji knjigi daje primer še enega ustrahovanja. Zjutraj na dan po invaziji so sovjetski stražarji videli pet vreč iz jute. Stali so na robu vzletno-pristajalne steze v letalski bazi Bagram blizu Kabula. Ko jih je stražar zabodel s sodom, je na vrečah tekla kri.

V vrečah so bili mladi sovjetski vojaki, zaviti v... lastno kožo. Prerezana je bila po trebuhu in povlečena navzgor ter ji privezana čez glavo. Ta vrsta posebno boleče smrti se imenuje "rdeči tulipan". Vsi, ki so služili na afganistanskih tleh, so slišali za to grozodejstvo.

Žrtev je zaradi velikega odmerka mamil nezavestna in obešena za roke. Nato se naredi rez okoli celotnega telesa in koža se zavije. Obsojeni je najprej znorel od bolečinskega šoka, ko je prenehal narkotični učinek, nato pa je počasi in boleče umrl.

Težko je zanesljivo reči, ali je takšna usoda doletela sovjetske vojake in če da, koliko. Med afganistanskimi veterani se veliko govori, a konkretnih imen ne navajajo. Toda to ni razlog, da bi usmrtitev šteli za legendo.

Dokaz je zabeleženo dejstvo, da je bila ta usmrtitev uporabljena za voznika tovornjaka SA Viktorja Gryaznova. Izginil je januarskega popoldneva leta 1981. 28 let pozneje so kazahstanski novinarji prejeli potrdilo iz Afganistana – odgovor na njihovo uradno prošnjo.

Šuravi Gryaznov Viktor Ivanovič je bil ujet med bitko. Ponudili so mu, da se spreobrne v islamsko vero in sodeluje v sveti vojni. Ko je Gryaznov zavrnil, ga je šeriatsko sodišče obsodilo na smrt s poetičnim imenom "rdeči tulipan". Kazen je bila izvršena.

Naivno bi bilo verjeti, da je to edina vrsta usmrtitve, ki se uporablja za ubijanje sovjetskih vojnih ujetnikov. Iona Andronov (sovjetska mednarodna novinarka) je pogosto obiskovala Afganistan in videla veliko pohabljenih trupel ujetih vojakov. Prefinjen fanatizem ni poznal meja - odrezana ušesa in nosovi, raztrgani trebuhi in iztrgana čreva, odrezane glave zataknjene v peritonej. Če je bilo veliko ljudi ujeto, se je ustrahovanje dogajalo pred ostalimi obsojenimi.

Uslužbenci vojaške protiobveščevalne službe, ki so na službi zbirali posmrtne ostanke do smrti mučenih ljudi, o tem, kar so videli v Afganistanu, še vedno molčijo. Toda nekatere epizode še vedno pridejo v tisk.

Nekoč je izginila cela kolona tovornjakov z vozniki - 32 vojakov in praporščak. Šele peti dan so padalci našli tisto, kar je ostalo od zajete kolone. Povsod so ležali razkosani in pohabljeni delci človeških teles, posuti z debelo plastjo prahu. Toplota in čas sta skoraj razgradila ostanke, toda prazne očesne votline, odrezane genitalije, raztrgani in razpokani želodci so tudi pri nepreglednih moških povzročili stanje omame.

Izkazalo se je, da so te ujetnike več dni peljali vezane po vaseh, da so bili mirni! prebivalci so lahko z noži zbadali obupane od groze mlade fante, popolnoma brez obrambe. Stanovalci... Moški. Ženske! Starci. Mladi in celo otroci!. Potem so te uboge napol mrtve fante kamenjali in vrgli na tla. Nato so jih prevzeli oboroženi dushmani.

Civilno prebivalstvo Afganistana se je z veseljem odzvalo na predloge, da bi se norčevali iz sovjetske vojske. V soteski Maravara so ujeli zasedo vojaki čete specialnih enot. Mrtve so zaradi nadzora ustrelili v glavo, ranjence pa so za noge vlekli v bližnjo vas. Iz vasi je prišlo devet deset-petnajstletnih najstnikov s psi, ki so s sekirami, bodali in noži začeli dokončati ranjence. Psi so se prijeli za grla, fantje pa so odrezali roke in noge, ušesa, nosove, raztrgali trebuhe in izkopali oči. In odrasli "duhovi" so jih le razveselili in se odobravajoče nasmehnili.

Po čudežu je preživel le en mlajši narednik. Skril se je v trstičje in bil priča dogajanju. Zadaj je že toliko let, on pa še vedno trepeta in v njegovih očeh se je zbrala vsa groza doživetja. In ta groza ne gre nikamor, kljub vsem prizadevanjem zdravnikov in medicinskim znanstvenim dosežkom.

Koliko jih še ni prišlo k sebi in noče govoriti o Afganistanu?

Elena Zharikova