Kako pomagati umrlemu očetu. Kako pomagati duši pokojnika? Kdo so nebesa in kdo pekel

Kako lahko pomagamo svojim pokojnim najdražjim?

Umrla nam je blizu oseba. Žalujemo za njegovo smrtjo, žalujemo, da ga ni več med nami, jočemo na njegovem grobu. Toda pravoslavnega človeka v svoji žalosti tolaži Gospod, ki je rekel: »Volja Očeta, ki me je poslal, je ta, da ima vsak, ki vidi Sina in veruje vanj, večno življenje; in obudil ga bom zadnji dan." (Janez 6:40). Čakamo na novo nebo, novo zemljo in večno življenje v luči nevečernega Božjega kraljestva.

Ali bodo vsi prišli v nebeško kraljestvo? Najprej tisti, ki so Gospoda že poznali v tem življenju. Tisti, ki so poskušali živeti pobožno, izpolnjevati zapovedi, priznavali svoje grehe, obhajati svete skrivnosti. Tisti, ki so postali pravoslavni ne z besedami, ampak z dejanji.

Toda večina nas ni. Povsem možno je, da bi ljubljena oseba, katere izgubo žalujete, če je šla v tempelj, za krst samo pristavila svečo ali vzela sveto vodo. In kaj, zdaj mu ni odrešenja?

Gospod je usmiljen, odprl je pot v nebesa tudi tistim, ki so v zemeljskem življenju malo razmišljali o odrešitvi svojih duš. Pokojnemu lahko pomagamo, ko še živi tukaj. In ta pomoč je molitev in dobrodelnost.
Za pokojne je mogoče in potrebno moliti doma, v templju in na pokopališču.

Pokojnika je treba pokopati in bolje je, če pogreb ne poteka v mrtvašnici, ampak v templju. Če ni mogoče opraviti pogreba nad krsto pokojnika, potem Cerkev dovoli pogreb v odsotnosti. Z opravljanjem pogrebne službe v odsotnosti lahko olajšamo usodo lastnih, že dolgo mrtvih, a iz neznanega razloga ne pokopanih sorodnikov.

Takoj po smrti je dobro naročiti srako za spomin. Obstajajo prepričanja, da je srako treba naročiti v treh, sedmih ali celo štiridesetih templjih in samostanih. Motijo ​​se, v pravoslavni cerkvi na to temo ni pravil. Druga stvar je, da je molitev zelo pomembna za pokojnika, in če je priložnost in želja, lahko v več cerkvah služite srake ter polletne in letne komemoracije. Večni spomin je sprejet tudi v samostanih – torej dokler samostan stoji. V samostanu lahko naročite tudi branje neuničljivega psaltira za pokojnika.

Tretji, 9. in 40. dan po smrti morate naročiti spominsko slovesnost za pokojne v templju. V spominski beležki pred njegovim imenom je navedeno: novoupokojeni božji služabnik (ime). V prihodnosti je treba spominske zaznamke vložiti na dan smrti, možno pa je tudi na dan angela in na dan rojstva. In ravno ko se spomnite pokojnika - pojdite v tempelj in naročite spomin na liturgijo ali spominsko slovesnost. Zgodi se, da pokojnik pogosto sanja o ljubljenih. Ni vam treba spuščati v razlago teh sanj, poskusite razumeti, kaj vam želi povedati. Razlog za to je le en - njegova nemirna duša vas prosi za poostrenijo molitve.

Ko naročite spominsko slovesnost na dneve posebnega spomina, obvezno prinesite nekaj izdelkov (ne mesa) za spomin "na predvečer". V mnogih cerkvah obstaja navada, da na takšne dni župljanom dajemo sladkarije ali sadje s prošnjo, da se spomnimo na osebo, ki nam je draga.

V domačih molitvah se vsak dan spominjamo svojih mrtvih. Lahko preberete posebne molitve, ki so v molitvenih knjigah, ali pa to storite povsem preprosto: »Bog počivaj, Gospod, v tvojem kraljestvu duša tvojega služabnika (ime).« Vsakič, ko se spomnite pokojnika, izgovorite te besede. In pomagali mu bodo in v svoji žalosti boste občutili olajšanje.

Prvih 40 dni po smrti je dobro brati psaltir po pokojniku - ena katizma na dan. Če obstaja želja, lahko vsako leto 40 dni pred datumom smrti preberete akatist za tistega, ki je umrl, in ko začutite močno zaskrbljenost za usodo osebe po smrti, morate znova prebrati psaltir. .
Cerkev je določila dneve ekumenskega spomina na mrtve, ki se imenujejo starševske sobote. V takšnih dneh morate priti v tempelj, da se molitveno spomnite naših najdražjih.

Ob obisku pokopališča prižgemo svečo in preberemo »Obred litija, ki ga izvaja laik«. Cerkev ne pozdravlja spominske večerje z alkoholnimi nanosi na pokopališču.

Med necerkvenimi ljudmi velja, da je treba pokopališče obiskati na Veliko noč in Trojico. To je zabloda. Od velike noči do Radonice (torek drugega tedna po veliki noči) po pravoslavnih tradicijah pokopališče ni obiskano. Prav tako Cerkev ne priporoča obiska pokopališča v prvem tednu velikega posta, na veliki teden, na božični večer in na Bogojavljenski večer.

Kolikor je mogoče, je treba dajati miloščino za mrtve - revne, uboge, tempelj, samostan.

Ni naključje, da so tukaj navedena samo tista dejanja pravoslavnega kristjana, ki so povezana predvsem z molitvijo. Le z molitvijo lahko zdaj sodelujemo v življenju svojih najdražjih, le z molitvijo k Gospodu lahko izrazimo svojo ljubezen in spomin. In le molitev nam bo pomagala ublažiti našo žalost. To vedo tisti, ki so začutili »milostno moč molitve za mrtve«.

Vedeti morate tudi, da Gospod »bolje sliši« molitve »svojih«. In vsak, ki si to želi in začne cerkvaniti, lahko postane svoj za Gospoda.

R.B. Galina Russo , tempeljski katehist

(10 minut)

Danes pokopljete truplo vam blizu in drage osebe. Njegova duša je že daleč od tod. V kakšnem stanju je in kje, ne vemo, čeprav vsi izgovarjamo željo "Nebeško kraljestvo mu" popolnoma avtomatsko. Izgovarjajo ga skoraj vsi, tudi tisti, ki sploh ne verjamejo v to Kraljestvo in v obstoj nebes z veliko začetnico. Ni dejstvo, da bo duša pokojnika poslana tja. Lahko pa ji pomagaš priti tja. Duša pokojnika se popolnoma zaveda sebe in je zdaj zares živa. Nič manj živa kot duša vsakega od nas, čeprav mnogi od vas ne verjamejo v to. V izjemnih primerih Bog dovoli, da so duše celo med pogrebom poleg svoje krste. Toda brez telesa se ne more spremeniti in bo to, za kar se je zaslepila, medtem ko je živela v telesu. Trenutno resnično potrebuje pomoč tistih, ki jo imajo radi. Navsezadnje zdaj čaka na sodbo večnega obstoja v novem in nenavadnem svetu, v katerem bo živela do svojega vstajenja v novem telesu. Pomagajmo ji pri tem.

Kaj lahko pomaga duši?

Peticija.

Po veri kristjanov, ne samo pravoslavnih, ampak tudi katoličanov, duša po smrti pride na zasebno sodišče, kjer je določena njena usoda do zadnje sodbe, ki se včasih imenuje tudi zadnja sodba. Sodnik bo sodil - Kristus. Poleg tega so »odvetniki« na sodišču lahko tako duše mrtvih pravičnih, če imajo kaj dobrega povedati za dušo, kot ljudje, ki ostanejo na zemlji in jo ljubijo, ki lahko postanejo njeni priprošnjiki v molitvah. In tako priprošnjo Bog sprejema, ker je dejanje ljubezni. Tudi zemeljski močni vladarji so se omehčali v obsodbi z množično in srčno priprošnjo tistih, ki so ljubili obsojene. Še bolj pa bo Bog, ki je Ljubezen, sprejel vašo priprošnjo in priprošnjo. Samo to bi moralo biti iz srca in ne zaradi občutka dosežka.

žrtev.

Če pokojnik, tudi po vašem mnenju, ni bil močno veren in ga je težko imenovati svetnika, potem je treba molitev podkrepiti z donacijo. Dejstvo je, da je najvišja manifestacija ljubezni v žrtvovanju. Božji Sin je pokazal ljubezen do svojega padlega in grešnega stvarstva tako, da se je žrtvoval. Sami intuitivno razumete, kako preizkusiti iskrenost in moč svoje ljubezni do nekoga. Dovolj je, da si zastavite vprašanje: ali sem pripravljen dati svoje življenje, da bi rešil njegovo ali njeno življenje? In pošten odgovor na to vprašanje bo pokazatelj kakovosti vaše ljubezni do vas. Mnogi bodo dali življenje za prijatelja ali sorodnika, za soseda ali brezdomca z ulice pa težko.

Danes od vas nihče ne zahteva, da žrtvujete svoje življenje za svojo dušo. Darujte materialne dobrine tistim v stiski in prosite Boga, naj to obravnava kot žrtvovanje za mrtve. Ampak to mora biti žrtev. Žrtva je vedno pomembna. To ni izročitev starih oblačil ali majhnega denarja. Žrtvovanje je, ko se moraš nečemu odreči, da bi zadovoljil svoje običajne potrebe, vsaj v tekočem mesecu. V tem žrtvovanju ne sme biti nič od nečimrnosti in prejemanja vsaj minimalne pozitivne ocene drugih. Samo tako, da vemo mi in Bog. Takšna žrtev mu je všeč. Žrtev nečimrnosti ne bo sprejeta, ampak bo postala obsodba za darovalca.

Feat.

V Paterikonu je primer pokojnega oskrbnika samostana, katerega obraz je po smrti postal črn. Opat je takoj spoznal, da je menih, ko je bil na svetu zaradi samostanskih poslov, zapadel v hude grehe in jih skril. Usmiljen do tega brata in zavedajoč se, da je s svojim načinom služenja samostanu obvaroval druge pred enakimi skušnjavami, je vse menihe pozval, naj se lotijo ​​podviga, da bi rešili dušo oskrbnika. Bratje so se skupaj z rektorjem tri dni strogo postili, niso jedli nič drugega kot navadno vodo, brata pa niso pokopali. In tretji dan se mu je obraz začel svetliti. Dejanje opata in menihov je 3 v 1. In priprošnja, in žrtev, in osebni podvig za odrešitev iz pekla in obsodbo duše pokojnika.

Mimogrede, prav zaradi tega je komemoracija narejena hitro in brez vodke. To je nekakšen mali podvig za pokojnika vseh, ki se ga spominjajo, ki so zavrnili bogato in nasitno večerjo.

Dogaja se, da ljubljeni čutijo težo v duši po smrti, ker niso nekaj odpustili ali se pokojniku niso usmilili ali ga v kakršni koli obliki izzvali na greh. Teža je tudi zaradi strahov za posmrtno usodo duše za ne povsem pobožno življenje. Potem bo podvig primeren, če ga združite z molitvijo za pokojnika. In Gospod bo poslal olajšanje, odvisno od stopnje vaše iskrenosti in vere v molitev.

Kdo lahko pomaga?

Najboljše lahko pomaga tisti, ki ima najbolj rad. Zapomni si to za vedno. Ta resnica je absolutna. Tako ste poklicali duhovnika v upanju, da bo nekako pomagal pokojniku. Seveda bo obredni del izvedel kar se da vestno. Toda tega človeka ni poznal in ni ljubil. Tudi kot preprost sosed, ki ga je videl vsaj enkrat v življenju. Kot duhovnik se bo potrudil. In njegova dejanja, če s svojim umom združite besede njegovih molitev in jih povzdignete k Bogu skozi svoje srce, bodo pomagala duši pokojnika in prisilila k molitvi tudi tiste, ki tega ne vedo in še nikoli niso storili. to. Toda kakovost teh molitev sama po sebi ni visoka. Imajo še eno zaslugo, in to je njihov kolektivni značaj. Glavna stvar je, da bi se morali vsi resnično truditi moliti in ne misliti, da je to duhovnikov posel, in mora vestno počakati, dokler se ta slovesnost ne konča.

Zato nagovarjam tiste, ki imajo radi in se jih bodo še dolgo spominjali. Molite s svojimi besedami. Prosite Boga, naj odpusti temu in temu (ne dodajajte "božjega služabnika", če se sam pokojnik ni imel za takega) njegove grehe, storjene zavestno in iz nevednosti. Prosite za osvoboditev iz pekla in od muke strasti. In med molitvijo se na pokojnika spominjajte špekulativno in vložite vse svoje srce v besede molitve. Ne iščite posebnih molitev za počitek v molitvenih knjigah, ne preberite posebnih kanonov in akatistov. Kar so drugi napisali, pa tudi v jeziku, v katerem ne razmišljate, vam ne bo ležalo na srcu in ne bo prineslo nobene koristi duši pokojnika. Če vam molitvenik bolj ustreza, prosim. Glavna stvar je, da to storite takoj, ko se spominjate pokojnika, ne da bi se navezali na to, da ste v templju ali pred ikonami.

Vsem templjem, ki so se pojavili, ni treba pošiljati opomb. Spominske knjige v samostanih in cerkvah se berejo tekoče, le pregledovanje. Takšne molitve praktično nimajo smisla. Pravzaprav v tem odštevanju ni ljubezni, le obveznosti, da to storite za denar. Žrtvovanje bo seveda sprejeto. Toda v odsotnosti ljubezni in podviga v njej je njegova cena nizka.

Pokojniku darujte ljubezen z iskreno molitvijo in rezultat zanj na naslednjem svetu bo najučinkovitejši.

Kaj je zdaj neuporabno in nekoliko škodljivo?

Nobena pretirana dejanja sorodnikov v zvezi s telesom pokojnika: bogata komemoracija, draga krsta, spomenik ali celo kripta ne vplivajo na stanje pokojnika. Vse je smiselno samo za žive. Seveda lahko izražajo ljubezen do pokojnika, lahko pa so tudi trenutek nečimrnosti (nečimrnost je odvisnost od mnenj drugih). To bo samo križ z ograjo ali marmorna kripta - za pokojnika ni razlike. AMPAK za vas bo vse odvisno od moči vere v onostranstvo ali njegove odsotnosti . Če ne verjamete v to, potem je drag nagrobnik strelna točka na pokojniku. To pomeni, da je tukaj, pod pečjo, in nikjer drugje, in to je kraj njegovega žalovanja. Ljudje pridejo na grob, da bi se "pogovarjali" s pokojnikom, ker identificirati osebo, ki jo imajo radi, s pokopanim truplom. Tak človek ne živi od molitve za dušo pokojnika, ampak od spominov na njega živega in žalosti zaradi izgube. In v tej žalosti mu je bolj žal zase in morda mu ni vseeno za dušo pokojnika.

Če je molitev za dušo pokojnika na prvem mestu in pri ohranjanju spomina ni motivov nečimrnosti, bo primeren kateri koli nagrobnik s kakršnim koli dohodkom. To pomeni, da obstaja vera v posmrtno življenje in oseba identificira pokojnika z njegovo zdaj živo dušo, ki se nahaja v drugem svetu. To je oblika ljubezni, ki daje mirno smrt vsakomur, ki se zaveda njenega pristopa. Občutek takšne ljubezni daje zaupanje, da tudi po smrti ne bo ostal brez podpore. Toda prisotnost dragega spomenika na njegovem grobu nikakor ne bo podpirala. Osebno bi zamenjal počitek v dragi kripti, z neskončnimi obiski za žalost in solze sorodnikov, za iskanje trupla v neoznačenem množičnem grobu, a z nekaj srčnimi molitvami tistih, ki me imajo radi za mojo dušo. Tudi če so na tisoče kilometrov stran in ne vedo, kje je bilo truplo zakopano.

V najboljšem primeru je boljši preprost križ na grobu, vendar velik spomenik iz vaših iskrenih molitev. To pomeni, da pravilno ste častili telo, vendar še naprej skrbite za dušo . In takšna skrb vas bo spremenila na bolje, ker je Bogu všeč. In kjer niti vaša vera ne bo dovolj, jo bo dopolnjevala vaša ljubezen. Amen.

Ta članek vsebuje: molitev za pokojnika, da gre v nebesa - informacije, vzete z vsega sveta, elektronskega omrežja in duhovnih ljudi.

Vse krščanske veroizpovedi pravijo, da tudi po smrti človeka njegova duša še naprej živi. Zato je splošno sprejeto, da so za Boga vsi ljudje živi. Ko zgradimo logično verigo, lahko pridemo do zaključka, da molitev k Bogu za žive ali mrtve ni greh.

Ali je potrebno in kako moliti za mrtve? Nekoč je Jezus povedal zgodbo o tem, kako je bogat človek po smrti odšel v pekel, Lazar pa v nebesa. Vsak od njih je prejel »nagrado« glede na zasluge. Bogataš je vse življenje kršil svetopisemske zakone in tako pristal v peklu, kjer bo moral odgovarjati za svoje grehe.

Po drugi strani je bil Lazar nasprotje bogataša, zato je bil zasluženo poslan v raj. Zato mnogi verjamejo, da lahko le dejanja življenja določijo, kam gre duša. In vse molitve za mrtve so vse izume ljudi.

Po drugi strani, kot smo že omenili, za Boga ni delitve na mrtve in žive. Zato mora zaščititi tako prvo kot drugo. Če sledimo tej logiki, potem lahko sklepamo, da so vse molitve za pokojne veljavne in potrebne. Tako svojci prosijo Boga, naj bo prizanesljiv do pokojnika in mu zagotovi dobre razmere na drugem svetu.

Iskrena molitev bo pomagala

Kljub temu cerkev tako ali drugače moli za pokojne, zato je nemogoče reči, da je neuporabna. Božji služabniki trdijo, da je najkoristnejši čas za molitev prvih 40 dni po smrti. To sploh ne pomeni, da bi morali sorodniki prvi mesec moliti več dni. Toda hkrati ne moremo prezreti molitve in pozabiti na pokojnika. Dejansko lahko človek s pomočjo molitve pomaga duši, ki še vedno živi, ​​tudi po telesni smrti.

Priljubljene molitve za mrtve

Kako moliti za mrtve? Prvi način je obredna molitev, zunanja ali, kot jo tudi imenujejo, legalistična. Drugi način je iskrena, kesana in žrtvena prošnja. Na žalost najpogosteje prevlada prva metoda, zato molitev nadomesti njena oblika. Zaradi nevednosti je prva molitev, ki se imenuje poziv k Bogu. Ampak ni prav.

Ne bojte se in ne oklevajte in sprašujte cerkvenih služabnikov, saj v tem ni nič sramotnega ali sramotnega.

Vsi izleti v cerkev, stoje tam in običajni ritual - "naj prižgem svečo" ne bodo spremenili ničesar. Da, tudi to je pomembno, a poleg vsega tega morate moliti, poslušati petje, se pokesati za svoje grehe. Če želite iskreno moliti za pokojnika, je najbolje, da se obrnete na cerkvenega služabnika. Zagotovo vam bo pomagal in vam povedal, kako moliti za pokojne. V tem primeru boste prepričani, da ste vse naredili prav.

Ni enoznačnega odgovora, ali lahko pokojniku kaj pomagamo. In kdaj in kako moliti za pokojnika, se odločijo njegovi sorodniki sami. Vendar pa morajo verujoči kristjani s pokojnikom opraviti številne obrede in dejanja, da najde mir na drugem svetu. Ena najpomembnejših točk takšnega dejanja je molitev za pokojnika. Tako sorodnik ali bližnja oseba prosi Boga, naj duši pokojnika da mir in ga pošlje v nebesa. Vsi ljudje smo grešniki, zato ima vsak od nas razloge, da gre v pekel.

So pa grehi, ki se jih ne sme odpustiti, so pa tisti, pred katerimi »lahko zapreš oči«. V drugem primeru duša pokojnika potrebuje molitve. Konec koncev, z njihovo pomočjo bo človek po smrti lahko prejel dobre pogoje in se osvobodil svojih grehov, storjenih na zemlji.

Že od antičnih časov so vsi molili za mrtve in ta pobožni običaj se nadaljuje še danes.

Podobne molitve lahko vidimo že v liturgiji apostola Jakoba. In to je le še en dokaz, da so taka vprašanja skrbela ljudi pred mnogimi stoletji.

Kaj motivira toliko ljudi, da molijo za mrtve? Po besedi Jezusa Kristusa bi morali ljudje ljubiti svoje bližnje kot sebe, zato se največja ljubezen kaže v molitvi. Je intimna in nesebična. Ta ljubezen je mrtvim zelo draga, saj prinaša pomoč. Pravijo, da so ljudje, ki pozabijo na mrtve, izjemno neusmiljeni.

Pogosto nekateri postavljajo noro drage spomenike, okoli grobov sadijo drevesa in rože ter hranijo osebne stvari pokojnikov. Toda ali je to potrebno za mrtve? Je to takšen spomin, o katerem so sanjali? Bolj kot da bi nekomu, ki umira od lakote in žeje, prinesel rože namesto kruha in vode. Po smrti pokojnik potrebuje samo našo iskreno molitev in nič več. V molitvi morate prositi za počitek duše in to bo najboljše za tiste, ki jih ni več v našem svetu.

Kako moliti za mrtve: komentarji

Komentarji - 4,

Šele s starostjo razumeš, kako pomembno je moliti za mrtve, da bi se Gospod usmilil njihove duše.

To razumevanje mi je prišlo šele pred kratkim, ko sem bral o preizkušnjah novo dodeljene duše, me je, če sem iskren, prevzela groza.

Zato se zdaj v svojih molitvah doma in v cerkvi vedno spominjam svojih sorodnikov, prijateljev in celo malo znanih ljudi. In tudi ob dnevih posebnega spomina delim miloščino in obiščem pokopališče. Upam, da jim bo Bog odpustil grehe in jim dal mir.

Pozdravljeni, imam vprašanje za vas! Moja mama sanja o svojem stricu, umrl je kot pred pol leta, nenehno sanja, ne pusti je pri miru, prosim, povej mi, kaj je treba storiti?

Prihaja v sanjah, spomniti se morate, kaj hoče. njegova duša najverjetneje ni odšla v drug svet, nekatere stvari niso dokončane.Bolje iti k duhovniku v cerkev, to niso šale

Bog hvala za vse! ! ! slava očetu in sinu in svetemu duhu AMEN SLAVA TEBI BOG, NAŠ ZREŠENIK!

Kaj storiti, da duša pokojne ljubljene osebe odide v nebesa?

V islamu berete "dua" za pokojnika, v krščanstvu verjetno obstajajo podobne molitve, a najprej so dejanja osebe v življenju, ne glede na to, koliko živi moli, če je pokojnik grešil in se nemoralno obnašal med življenje, tukaj nobena molitev ne bo pomagala. Tudi če bi človek vse življenje molil za pokojnika, ne bi molil niti za desno oko. In Vsemogočni ve najbolje.

Nihče od živih ne more spremeniti usode pokojnika, saj si jo je sam izbral in živel svoje življenje, kot si je želel. Po smrti se ne da nič spremeniti. Vsaj tako pravi Sveto pismo.

Kolikor zdaj vem, je treba naročiti srako za počitek po smrti ljubljene osebe. In do 40 dni, najbolje do 9 dni po smrti, naročite več srak za počitek v različnih cerkvah. Več ko naročite, bolje. Bolj ko molijo za dušo, bolje je.

Prvih 9 dni duša pokojnika ostane v raju, gleda tiste, ki so šli v raj. In po 9 dneh do 40 dneh po smrti je duša v peklu, prikazan je pekel. In moliti moramo za dušo, da Bog pošlje pokojnika v nebesa.

9 dni sorodniki organizirajo komemoracijo in za mizo je treba moliti za pokojnika. Pred vsakim obrokom je potrebna molitev. Za mizo morate reči "nebeško kraljestvo" in izgovoriti ime pokojnika. In o pokojniku govorite samo dobre stvari, spomnite se vseh dobrih dejanj.

Za 9 dni naročijo tudi spominsko slovesnost za pokojne v cerkvi.

In vse dni od 9 do 40 dni po smrti ljubljene osebe je treba moliti za dušo pokojnika, da gre v nebesa.

V pravoslavni tradiciji obstaja veliko molitev, ki so namenjene lajšanju usode duše po smrti. In vstopi v tiste plasti subtilnega sveta, ki si jih je zaslužila v času svojega življenja.

Ker so sorodniki povezani z umrlimi, so njihovo nadaljevanje na Zemlji, lahko potomci prosijo za mrtve.

Molitev se izvaja tako v zasebnih kot pri naročanju v templju (rekvijem, proskomidija, neuničljivi psaltir). Žrtvovanje se opravi tudi v imenu pokojnika.

No, ugotoviti, kje je duša, vsaj težko. Tega nam ni dano vedeti, obstajajo dokazi, da se takšne informacije včasih razkrijejo pravoslavnim asketom, a navadni smrtniki lahko le upajo in molijo.

Protestanti pravijo, da se mora za to človek pokesati, v času svojega življenja, pred smrtjo in pred pričami, pravoslavni mislijo, da lahko preprosto poješ pogreb, kot načeloma katoličani, na katerem zaslužijo. V drugih religijah raj sploh ne obstaja, zato sem prepričan, da idealistični model z rajem, ki so si ga izmislili ljudje, ni nič drugega kot igra o človeških slabostih.

Molitev za počitek duše pokojnika

Kaj storiti, ko umre sorodnik, prijatelj ali najbližja oseba? Pogovorimo se o tem, kako pravilno moliti za pokojne, kakšne pobožne tradicije obstajajo v pravoslavju. Najprej pa bomo razjasnili: ali je pokojnik kristjan, pravoslavec, krščen ali je nekristjan. To je zelo pomembno. Molitev za počitek je cerkev in dom. V templju lahko oddate zapiske tako za liturgijo kot za spominsko slovesnost. A pisati je treba samo krščene, in to tiste, ki v času svojega življenja niso na noben način zavrnili Boga (tudi samomor).

Če pokojnik ni krščen

Kot smo rekli zgoraj, lahko v templju oddate opombo samo za krščene. Kaj storiti, če je ljubljena oseba odšla v drug svet brez križa? Nihče ne prepoveduje molitve doma. Starejši in sodobni duhovniki o tem pravijo: "Molitev za pokoj nekrščenih je dovoljena, v cerkvi pa je nemogoče oddajati zapiske." Kje je torej zagotovilo, da bo pokojnika sprejel Bog?

Obstaja ena zgodba o svetniku Ouarju (pravoslavnem kristjanu), ki je bil brutalno umorjen. Nekaj ​​časa ni nihče pobiral koščkov njegovega telesa s tal, da bi jih zakopal. Toda ena prijazna ženska je videla raztrgano telo svetnika, skrbno zbrala posmrtne ostanke in jih pokopala v kripti, pripravljeni za sorodnike, kljub dejstvu, da sta ona in njena družina izpovedovali povsem drugo vero. In pokop v družinski kripti je velika čast. Dobrotnik je v sanjah videl sveto Ouar, zahvalil se ji je, da je pokopala njegovo truplo. Svetnik ji je rekel: pri Bogu je posredoval za njene mrtve sorodnike, zdaj so v raju.

Kdo so nebesa in kdo pekel

V različnih religijah obstajata koncepta nebes in pekla, vendar si vse razlagajo in predstavljajo na različne načine. Le pravoslavna cerkev lahko odgovori, komu je usojeno v nebesa in komu v peklenskem ognju. Odprite evangelij: Jezus Kristus je v času svojega življenja odgovarjal na vprašanja ljudi, učil apostole. Kljub temu, da veliko odgovorov v prispodobah daje sam Gospod, je tam mogoče prebrati, zaradi kakšnih grehov ljudje lahko gredo v pekel in kakšno je nebeško kraljestvo.

Zakaj smo začeli govoriti o evangeliju, o peklu in nebesih? Ker duša pokojnika odide za vedno v drug svet, je večna. In njena usoda morda ni odvisna samo od njega, ampak tudi od gorečih molitev ljubljenih. Zato, če vam je pokojnik drag, se ga morate spomniti. Molitev za počitek duše se bere tako z lastnimi besedami kot po molitveniku. V jutranjem pravilu imajo pobožni kristjani med drugimi molitvami prošnjo za počitek, kjer morate navesti imena staršev, sorodnikov (sorodnikov vseh generacij), dobrotnikov (tisti, ki so vam v življenju pomagali, molili za vas) , vsi pravoslavni kristjani.

Če je oseba pravkar umrla

Kdo je novinec? Od prvega dne smrti do štiridesetega dne se duša pokojnika šteje za novopokojnega. Toda to ne pomeni le, da je "novinec" v posmrtnem življenju, ampak je tudi v tem obdobju odločeno, da se upošteva njegova prihodnost. Zato je treba molitev za počitek duše novopokojnega tako rekoč okrepiti. Kaj je mišljeno? Najprej prosite duhovnika, da tretji dan opravi pogreb. Drugič, kristjan bere psalter 40 dni. V tej knjigi kralj David poje psalme Bogu, ga hvali in prosi za odpuščanje za svoja strašna grozodejstva. Psaltir je že več kot 2000 let učbenik resničnega kesanja.

Vsak človek ne zna prositi Boga za odpuščanje za svoje grehe. Kralj in psalmist David je za seboj pustil edinstven »učbenik«. Psaltir lahko berete ne samo med boleznimi, žalujete zase, za drugimi, ampak tudi za pokojnikom. Tretjič, za spominsko slovesnost in liturgijo je treba predložiti zapiske.

Prebujanje ali razlog za pitje?

Žal so iz časa poganov v naše dni prišli pogrebni običaji, ki so v nasprotju s pravoslavnimi tradicijami. Pravzaprav na pogostitvi ne bi smeli piti vodke, še posebej, če postavite kup poleg portreta pokojnika - to je vse narobe. Če želite pokojnika videti človeško, bi morali sami ali na glas prebrati pravoslavne molitve za počitek. Gospod sprejema iskrene molitve sorodnikov pokojnika, kozarec vodke pa je lahko kaznovan, saj je takšno dejanje velik greh.

Priporočljivo je, da za mizo povabite ne množice gostov, ki želijo jesti, klepetati in piti, temveč pobožne ljudi, uboge, revne, ki bi lahko molili za novopokojne. Priporočljivo je, da na mizo postavite kutjo (kuhan riž z rozinami) in vsaj nekaj soka. Namesto žlice vodke naj bo portret sveča ali svetilka in ikona Odrešenika (če je umrl moški) ali Matere božje (če je ženska).

Kaj se zgodi z dušo novopokojnega?

Ali veste, zakaj je molitev za počitek tako pomembna? Ker je duša pokojnika brez obrambe. Ko zapusti telo, že vidi tisto, česar živ človek ne vidi. Človek, ki je v telesu, ne vidi drugega sveta, ampak ga lahko čuti. Na primer, čuti strah, tesnobo, ker ga demoni napadajo nevidno, lahko moli k Bogu z besedami molitve "Bog naj vstane ...", prebere 90. psalm "Oče naš" ali po lastnih besedah . Ko pa se duša sprosti, kot da pride iz zaščitnega oklepa, je v nevarnosti. Le molitev za počitek (od živih ljudi) bo pomagala znebiti se že vidnih demonov in poklicati angele in svetnike na pomoč.

Tri dni je duša na zemlji, lahko obišče svoje najljubše kraje, je blizu ljubljenih ali je blizu svojega telesa. Tretji dan gre v nebesa, da bi častila Boga. Ta pot je za grešnike zelo težka, a lahka za pravične in tiste, ki so se spovedali in obhajili pred smrtjo. Šesti dan se duša spusti v pekel, da vidi, kaj se tam dogaja. Nato 40. dan preizkušnje minejo. To je neke vrste izpit, sodba, kjer se razkrijejo grehi človeka, ki jih berejo demoni. Če je človek močno kriv, ga lahko demoni povlečejo v pekel. Zato je zelo pomembno, da se prebere molitev za pokoj duše pokojnika. Pravoslavna cerkev obstaja za to, da uči vse ljudi, da se pripravlja na večno življenje. Če bi bilo vse to mit, potem ne bi bilo Cerkve, ki bi obstajala kljub hudemu preganjanju.

Kako deluje molitev?

Za začetek je treba omeniti, da so sveti očetje in duhovniki ves čas govorili, da je najmočnejša in najbližja povezava s sorodniki (živimi in pokojnimi) prek molitve. Ko prosite Gospoda za ljubljeno osebo, postane lažje tako tistemu, ki prosi, kot tistemu, za katerega prosijo. Molitev za počitek duše pokojnika ni nič manj učinkovita kot za živo osebo. Gospod čaka, da iskreno prosimo drug za drugega. Sliši prošnje.

Dobra dela

Na primer, če nekdo moli za umrlo ljubljeno osebo nekako takole: »Gospod, pred smrtjo se ni imel časa pokesati, prosim, odpusti mu! Toda naj bo Gospod tvoja volja in ne moja "ali" Gospod, zdaj bom dal kruh in jabolko ubogim, sprejmi mojo molitev za počitek svojega služabnika (ime).

Zadnja možnost pravi, da je treba hrano in oblačila razdeliti revnim in revnim, pomagati šibkim v poslu. Naj bo to znak priprošnje za dušo pokojnika. Toda ne pozabite, da je treba dejanja narediti iskreno, z ljubeznijo, z željo po pomoči in ne samo zaradi pokojnika. Bog potrebuje iskrenost, ne "potrebo".

ali molitve živih pomagajo mrtvim v nebesa?

Ponavlja se za diakonom:

»Bog počiva s svetniki! »

Kaj so zdaj mrtvi

Poslušajte vsako prošnjo

I. Seveda nas vidijo?

Kdo je v nebesih in kdo v temi ...

In blagoslovljen je tisti, za katerega molijo

S solzami na tleh!

Po milosti in solzah

Duše mrtvih v objemu

Sprejeto od samega Kristusa.

Še posebej petje Hare Krishna Maha Mantre.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Bodi usmiljen, prosim TE GOSPOD! lahko te vprašam.

Podarite osvoboditev umrlim dušam v drugem svetu.

Tudi mojim sorodnikom in prijateljem, dekletom in prijateljem, znancem in neznancem.

Naj bodo vsi njihovi pretekli grehi zgoreli v VAŠEM OGNJEMU!

Tako da je bila nadaljnja pot prav vsi.

OSVETLIMO LUČ Z VAŠIM SIJAM!

Nič jih ne ustavi.

V svojem novem življenju.

In peli so, hvalili, kaj bi bil BOG!

Vse, vedno, povsod, v vsem, za vse.

Iz življenja v življenje!

Tretja vrstica, če hočeš, ne beri. Hvala vam.

Pravoslavne ikone in molitve

Informacijska stran o ikonah, molitvah, pravoslavnih tradicijah.

"Reši me, Bog!". Hvala, ker ste obiskali naše spletno mesto, preden začnete preučevati informacije, se naročite na našo skupino Vkontakte Molitve za vsak dan. Obiščite tudi našo stran v Odnoklassniki in se naročite na njene molitve za vsak dan Odnoklassniki. "Bog te blagoslovi!".

Izguba nekoga, ki vam je blizu, je verjetno najslabša stvar, ki se lahko zgodi v življenju. Pravijo, da ni hujšega, kot da starši pokopljejo svoje otroke. Ampak to je le delno tako. Konec koncev, ali ni boleče slovo od starih staršev in drugih sorodnikov. In tudi bolečina ob izgubi očeta ali matere ni lajšana.

Mnogi mislijo, da čas zdravi, vendar to ni res. Občutek osamljenosti in praznine je brez te osebe preprosto otopel, naše življenje je polno drugih misli, gospodinjskih opravil, a nič ne more zapolniti pomanjkanja ljubljene osebe.

Molitev za počitek duše pokojnika

Seveda, ko nekdo umre, tega ne želite sprejeti, razumejte to. Toda ne pozabite, da naši občutki ne dovolijo, da bi pokojnik mirno odšel v drug svet. Konec koncev, njegova duša ne more najti svojega mesta, prve dni preprosto lebdi v vesolju. Zato, ne glede na to, kako nas boli, moramo pokojnemu pomagati.

Kaj lahko storimo za pokojnika:

1. Naročite liturgije in spominske slovesnosti v cerkvi.
2. Zapomnite si ga 9. in 40. dan. V teh dneh se duša pokojnika pojavi pred Gospodom.
3. Doma molite za pokoj duše do 40. dne. Ker je ta dan dan zadnje sodbe na duši, po kateri bo določena usoda posmrtnega življenja - ali bo pokojnik šel v nebesa ali pekel.

Ne pozabite, da je molitev za pokoj novopokojnega zelo pomembna, zlasti v prvih 40 dneh po njegovi smrti. Toda tudi po tem času ne pozabite moliti za svojo ljubljeno osebo. Naročite storitve za dušo pokojnika v templju in molite doma, to vam bo pomagalo pri soočanju z žalostjo.

»Gospod Jezus, sprejmi dušo svojega služabnika (ime pokojnika), odpusti mu vse njegove grehe, majhne in velike, in ga odpelji v raj. Kakor se je mučil v svojem življenju, kako je bil utrujen od trpljenja in žalosti na tej zemlji, tako naj zdaj počiva v miru in spi v večnem spanju. Reši ga pred peklenskim ognjem, ne dovoli mu, da pride do demonov in do hudiča, da ga raztrgajo. V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen."

Molitev, Bog počiva dušo pokojnika

Čustvena rana zaradi izgube ljubljene osebe ne bo izginila nikamor, niti 5-10 let po smrti. Toda prve dni "krvavi". Dejansko v tem obdobju ne moremo sprejeti dejstva, da pokojnika ne bomo več videli, se ne bomo pogovarjali in objemali. Zato vsako jutro, ko se obrnete k Bogu, ne pozabite moliti za sorodnika, ki ga ni več med vami.

Če pa ne morete moliti za pokoj duše pokojnika, potem vsaj po svojih besedah ​​prosite Boga za počitek novopokojnega. Glavna stvar je, da mora biti iskreno, iz srca.

Seveda lahko ljudje preživijo vse, a najhujše bo življenje brez najbližjih - staršev, otrok. Ko starši pokopljejo svoje otroke, je to neznosna bolečina. So pa močni in bodo zdržali, ne glede na to, kako težko je.

Ko pa otroci ostanejo sirote, je grozno. Navsezadnje ostanejo popolnoma sami v tem krutem svetu. Nihče jih ne bo več hvalil ali poljubljal, nihče ne bo kričal nanje ali jim pomagal. Vsaj nekako jim bo molitev za počitek duš njihovih staršev pomagala preživeti to žalost.

Konec koncev, ko se z molitvami za nekoga ali nekaj obrnemo k Vsemogočnemu, ne pomagamo le tem ljudem, ampak tudi sebi. Molitve so »pogovori« z Gospodom. Dajo moč za prenašanje žalosti, za umiritev. Ko molite, prosite za mir za dušo pokojnika in sami pridobite duševni mir.

»Gospod Jezus Kristus, naš Bog! Ti si varuh sirote, žalujoče zatočišče in jokajoči tolažnik. Tečem k Tebi, sirota, stokajoč in jokajoč, in Te molim: usliši mojo molitev in ne odvrni svojega obraza od vzdihovanja mojega srca in od solz mojih oči. Prosim te, usmiljeni Gospod, ugasni mojo žalost zaradi ločitve od tistega, ki me je rodil in vzgojil, mojega starša (ime); toda njegova duša, kot da bi odšla k Tebi z resnično vero v Tebe in trdnim upanjem v Tvoje človekoljubje in usmiljenje, sprejme v svoje nebeško kraljestvo.

Klanjam se pred Tvojo sveto voljo, odvzeta mi je že bila in prosim Te, da mu ne vzameš svojega usmiljenja in usmiljenja. Vemo, Gospod, ker si ti sodnik tega sveta, kazuj grehe in hudobijo očetov v otrocih, vnukih in pravnukih, tudi do tretjega in četrtega rodu; usmili pa se tudi očetov za molitve in vrline njihovih otrok, vnukov in pravnukov.

S skrušenostjo in nežnostjo srca Te molim, usmiljeni sodnik, ne kaznuj z večno kaznijo pokojnega, zame nepozabnega, svojega služabnika, mojega starša (ime), ampak mu odpusti vse njegove grehe, zastonj in nehote, z besedo in dejanje, znanje in nevednost, ki jih je ustvaril v svojem življenju tukaj na zemlji, in po tvojem usmiljenju in človekoljubju, molitve za Prečiste Bogorodice in vseh svetnikov, usmili se ga in reši večne muke.

Ti, usmiljeni Oče očetov in otrok! Daj mi vse dni mojega življenja, do mojega zadnjega diha, ne prenehaj se spominjati mojega pokojnega starša v mojih molitvah in prositi Te, pravični sodnik, in ga postavi v prostor luči, v prostor miru, z vsi sveti, odslej boste bežali pred vsemi boleznimi, žalostjo in vzdihi.

Usmiljeni Gospod! sprejmi ta dan o svojem služabniku (ime) to mojo toplo molitev in ga nagradi s svojim plačilom za trud in skrbi moje vzgoje v veri in krščanski pobožnosti, kot da bi me najprej naučil voditi tebe, tvoj Gospod, v spoštovanju moli k Tebi, zaupaj samo tebi v težavah, žalostih in boleznih in drži svoje zapovedi; za njegovo dobro počutje glede mojega duhovnega uspeha, za toplino njegovih molitev zame pred Teboj in za vse darove, ki jih je od tebe prosil, ga nagradi s svojim usmiljenjem, svojim nebeškim blagoslovom in radostjo v tvojem večnem kraljestvu.

Ti si Bog usmiljenja, velikodušnosti in človekoljubja, Ti si mir in veselje svojih zvestih služabnikov, in pošiljamo ti slavo z Očetom in Svetim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno in vekomaj. Amen."

Živite srečno do konca svojih dni in pustite, da žalost in žalost gredo mimo vaše hiše.

Naj vas Gospod blagoslovi!

Oglejte si tudi videoposnetek o pogrebni molitvi.

Nevidnega sveta ni mogoče ločiti od vidnega sveta. Obstaja komunikacija med enim in drugim. Nihče od nas ne more zanikati možnosti polnega občestva med živimi in mrtvimi, in to nam potrjujejo evangelij, Cerkev in naša lastna izkušnja. Pripovedujejo nam številne primere resničnega komuniciranja med živimi in mrtvimi, primere medsebojnega spomina, medsebojne molitve, skrbi in pomoči.

Skrivnost obstoja po smrti ali kaj se zgodi po smrti

O tem, kaj duša doživlja, čuti in vidi v drugem svetu

V kakšnem stanju sta telo in duša človeka po smrti?

Človeško telo se po ločitvi od duše vrne v zemljo, iz katere je bilo vzeto, in se tam razgradi na svoje sestavne principe. To uči Sveto pismo. Tako jasna resnica ne zahteva več dokazov in potrditev. Izkušnje kažejo, da se telo človeka, potem ko ga duša zapusti, pogosto še preden ga položi v grob, preda pokvarjenju in uničenju. Vendar so iz vsega skupnega ljudem izključeni nekateri najbolj izbrani Božji ljudje - svetniki: njihova telesa in kosti, prepojena z milostjo Svetega Duha, cvetijo nerazpadljivost tudi v grobu. Takšne so relikvije svetnikov: so kot posode, polne božanske milosti. Ne samo, da sami ne tlijo, ampak zdravijo najrazličnejše telesne in duhovne bolezni ljudi, ki prihajajo k njim z vero. Takšna je usoda človeških teles nasploh, zlasti pa teles božjih izbrancev!

Kaj se zgodi z dušo?

Človeška duša se, ko zapusti telo, vrne k Bogu – svojemu Stvarniku in Prototipu, od katerega je prejela bitje, in tam ohrani svojo neodvisnost, življenje in delovanje, ker je nesmrtna. Da je človeška duša nesmrtna, o tem ne dvomijo ne le kristjani, ki jih vodi razodeti zakon, v katerem se s posebno jasnostjo in popolnostjo razodeva nedvomna resnica nesmrtnosti, temveč tudi pogani, ki jih vodijo naravni zakon in lastna prepričanja. razuma. Kaj se v tem času počne z dušo? kam gre ona? Po nauku pravoslavne cerkve je človeška duša, potem ko je ločena od telesa: 1) podvržena zračnim preizkušnjam, 2) doživlja sodbo na sebi, ki se imenuje zasebna sodba, in 3) po tej sodbi je blagoslovljena. ali pa mučen, odvisno od njegovih dejanj.

Zračne preizkušnje niso nič drugega kot ovire, ki jih zli duhovi nasprotujejo duši, ki gre v nebesa. Duša kot božja podoba in podoba, potem ko je ločena od telesa, stremi v nebesa k svojemu prototipu. Zli duhovi, ki živijo, po besedah ​​sv. Apostola Pavla v zračnem prostoru naredijo oviro za dušo, ki gre v nebesa, to je: zadržujejo jo in jo kot nekateri sodniki obsojajo, ji predstavljajo vse grehe, storjene od otroštva do zadnjega vdiha, ter zahtevajo zadoščenje iz duše za to, kar je tako rekoč njihova last, za grehe. Nato se angeli, ki spremljajo dušo in jo ščitijo pred napadi zlih demonov, spominjajo vsega dobrega, ki ga je storila duša, in kar manjka proti grehom, jim nasprotujejo molitve svetnikov in Cerkve. Če potem, ko angeli in demoni preštejejo vsa dejanja duše, ostane več grehov kot vrlin, se zli duhovi veselijo in tako rekoč pripisujejo svojemu zboru, vendar ga ne vlečejo takoj k sebi, ker duša mora plačati za vse svoje grehe in zato iti skozi vse preizkušnje in slišati obsodbo od Boga, ki je edini Zakonodajalec in Sodnik. Če angeli na preizkušnjah izpostavijo več dobrote s strani mučene duše, potem demoni izpustijo dušo z kriki in ta, ki jo vodijo angeli, gre dlje. Tako minejo številne preizkušnje in na vsaki od njih jo zli duhovi obsojajo na posebne grehe, angeli pa jim nasprotujejo z ustreznimi kreposti, dodajajo molitve svetnikov in Cerkve. Končno angeli znova vodijo dušo k čaščenju Suverenega Gospoda in On ji izreče svojo sodbo.

To sodišče se imenuje zasebno sodišče, ker se tukaj ne sodi vsem ljudem nenadoma ali skupaj, ampak vsakemu posebej. Vsak človek ga mora nujno sprejeti, saj je naše resnično življenje čas setve, naša setev pa se konča s smrtjo in naša žetev se začne: kar sejemo tukaj, bomo želi tam - onstran groba. Da bo zasebna sodba, je razvidno iz mnogih odlomkov Svetega pisma: sv. apostol Pavel pravi: »Ljudem je določeno, da enkrat umrejo, nato pa sodba« (Heb 9,27). Ob tej sodbi Prejemnik izreče sodbo duši - bodisi nagrade bodisi kazni, odvisno od dejanj, ali so dobra ali slaba.

Po tej sodbi so duše pravičnih blažene, medtem ko so duše grešnikov mučene. Prvi se obračajo v veselje, drugi pa v žalost in žalost. Vendar niti duše pravičnih ne prejmejo popolne blaženosti, niti grešniki se ne prepustijo popolnim mukam, saj bo vsakdo deležen popolne blaženosti ali popolne muke po splošnem vstajenju za vse, ko se duša združi s telesom, v katerem je krepostno živela oz. zlobno.

Videli ste, da je naše telo pokvarljivo: nekoč se bo zrušilo in zgnilo v zemlji, duša pa bo, nasprotno, živela večno: je nesmrtna in, potem ko se bo ločila od telesa, bo šla skozi zračne preizkušnje in izkusiti Božjo zasebno sodbo, ki je sestavljena iz predestinacije ali nagrade ali kazni. Ne krasimo svojega telesa z dragimi in veličastnimi oblačili in ne zadovoljujmo njegovih kapric in nagnjenj, tako pogosto brezpravnih in pogubnih. Bolje poskrbimo za svojo nesmrtno dušo in jo okrasimo z dragocenimi kroglicami pravičnosti in usmiljenja, pojdimo udobno skozi zračne preizkušnje, na katerih se izogibajmo zvijačem in zameri hudobnih demonov, in se pojavimo na sodbi pred Darovalec, v čast nam bo slišati od njega sodbo o nagradi.

O naš Odrešenik! Ko pride strašna ura ločitve naše duše od telesa, jo vzemi v svoje čiste roke in reši sovražne pred vsemi nesrečami, naj ne vidi mračnega pogleda zvijačenih demonov, naj preide rešene vse preizkušnje in naj bodi vreden slišati iz tvojega usmiljenja kazen nagrade. O naš Odrešenik! Čeprav smo grešniki, v kesanju trdno verjamemo, da bomo to prejeli od tvojega človekoljubja in usmiljenja. Amen.

sveti Gabriel Delitsyn.

Razlaga tretjega, devetega, štiridesetega dni po smrti

Sveta Cerkev nenehno moli za vse naše umrle očete in brate; a naredi tudi poseben molitveni spomin na vsakega pokojnega očeta in našega brata, po naši pobožni želji in izzivu.

Zasebna komemoracija mrtvih vključuje: tretino, devetdeset, štirideset in obletnico.

Tretji dan

Spomin na mrtve tretji dan po smrti je apostolska tradicija. Izvaja se, prvič, ker je bil pokojnik krščen v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, Bog edini v Trojici, je ohranil nedotaknjeno vero, prejeto v svetem krstu, in ker je vse življenje molil za odpuščanje grehov Enemu v Trojici Bogu, potem pa ga sveta Cerkev tudi po njegovem počitku tretji dan praznuje; drugič, ker je ohranil tri teološke kreposti, ki služijo kot temelj našega odrešenja, namreč vero, upanje in ljubezen; tretjič, ker je imelo njegovo bitje trojno sestavo - duha, duše in telesa, ki grešijo skupaj in zato po prehodu človeka v onostranstvo zahtevajo očiščenje grehov.

Poleg takšnega teološkega pomena spomina na mrtve tretji dan ima tudi skrivnosten pomen, ki se nanaša na posmrtno stanje duše. Ko je sv. Makarij Aleksandrijski je prosil angela, ki ga je spremljal v puščavi, naj mu razloži pomen cerkvene komemoracije tretji dan, angel mu je odgovoril: »Ko je tretji dan daritev v cerkvi, potem je duša pokojne prejme olajšanje od angela, ki jo varuje v žalosti, ki jo čuti od ločitve s telesom, - prejme, ker je zanjo dovršena slavoslovje in daritev v Cerkvi božji, iz katere se rodi dobro upanje. v njej, kajti dva dni sme duša skupaj z angeli, ki so z njo, hoditi po zemlji, kamor hoče. Zato duša, ki ljubi telo, včasih tava po hiši, v kateri je telo položeno, in tako dva dni, kot ptica, išče svoja gnezda. Krepostna duša pa hodi po tistih krajih, kjer je nekoč ravnala prav. Tretji dan "Tisti, ki je tretji dan sam vstal od mrtvih, zapoveduje, da posnema svoje vstajenje, naj se krščanska duša dvigne v nebesa, da bi častila Boga vseh."

Deveti dan

Deveti dan opravlja Sveta Cerkev molitve in brezkrvno daritev za pokojne, tudi po apostolskem izročilu. Gospoda moli, da bi bila duša pokojnika vredna, da bi jo z molitvami in priprošnjo devetih angelskih vrst prišteli med svetnike. Sveti Makarij Aleksandrijski po razodetju angelov pravi, da je po čaščenju Boga tretji dan zapovedano pokazati duši različna prijetna bivališča svetnikov in lepoto raja. Vse to duša razmišlja šest dni in se čudi in slavi Stvarnika vsega, Boga. Ko razmišlja o vsem tem, se spremeni in pozabi na žalost, ki jo je občutila v telesu. Če pa je kriva grehov, potem ob pogledu na užitke svetnikov začne žalovati in se očitati, rekoč: »Ojoj! Kako zaposlen sem bil na tem svetu! Zanešen od zadovoljevanja poželenja, sem večino svojega življenja preživel v malomarnosti in nisem služil Bogu, kot bi moral, da bi bil tudi jaz vreden te milosti in slave. Aja, ubogi jaz!" Potem ko je šest dni razmišljala o vsem veselju pravičnih, se ponovno povzpne k angelom, da bi častila Boga.

štirideseti dan

Dnevi žalovanja za mrtvimi so v najgloblji antiki trajali štirideset dni. Tako so Izraelci štirideset dni žalovali za Mojzesom.

Na splošno je število štirideset pomembno število, ki ga pogosto najdemo v Svetem pismu. Judje so jedli mano v puščavi štirideset let; Mojzes se je postil štirideset dni in štirideset noči in prejel postavo od Boga; Elija je štirideset dni in štirideset noči potoval na goro Horeb; Gospod Jezus Kristus je po svojem krstu štirideset dni in štirideset noči preživel v puščavi, po svojem vstajenju pa je tudi štirideset dni apostole učil skrivnosti Božjega kraljestva.

Na podlagi izročila apostolov, ki so v Kristusovi cerkvi uzakonili starodavno navado Judov - štirideset dni žalovati za mrtvimi, se je sveta Cerkev že od antičnih časov pravilno in pobožno odločila, da sprejme pravilo spomina na mrtve za štirideset dni (sraka) in še posebej na štirideseti dan (sraka). Tako kot je Kristus premagal hudiča, ko je preživel štirideset dni v postu in molitvi, tako tudi sveta Cerkev, ki štirideset dni prinaša molitve, miloščino in brezkrvne žrtve za pokojne, prosi Gospoda za milost, da premaga sovražnika, zračnega kneza. teme in prejeli Kraljestvo v dediščino. Nebeško.

Sveti Makarij Aleksandrijski, ki razpravlja o stanju človeške duše po smrti telesa, nadaljuje: »Po drugem bogoslužju Gospod vseh zapoveduje, naj dušo odpeljejo v pekel in ji pokažejo kraje mučenja, ki so tam, različni predeli pekla in razne nesvete muke, v katerih duše grešnikov neprenehoma jokajo in škripajo z zobmi. Po teh različnih krajih muk rine duša trideset dni, trepetajoča, da ne bi bila sama vanje zaprta. Štirideseti dan se spet dvigne, da bi častila Gospoda Boga, zdaj pa sodnik določi kraj, ki je primeren zanjo.

Simeon Solunski piše (372. poglavje): »Srake se izvajajo v spomin na Gospodovo vnebovzetje, ki se je zgodilo štirideseti dan po vstajenju, in z namenom, da se je pokojnik, ko je vstal iz groba, povzpel na srečanje. Gospod, ki je bil ujet v oblak, in taco je bil vedno z Gospodom «(Nova plošča. 4. del, § 2).

Leta in obletnice

Dan smrti kristjana je dan njegovega rojstva za novo, boljše življenje. Zato praznujemo spomin na naše brate po preteku enega leta od dneva njihove smrti. Ob praznovanju njihovega drugega rojstva za nebesa prosimo božjo dobroto, naj bo Gospod usmiljen do njihovih duš, naj jim da v večno dediščino hrepeneno domovino in jih spet naredi za prebivalce raja.

Ker ljubezen po apostolovi besedi nikoli ne preneha (1 Kor 13,8), smrt ne prekine naše zveze ljubezni z našimi umrlimi brati: oni živijo v duhu z nami, ki smo na zemlji, mi pa ohranjamo v naših srcih živi spomin nanje. S posebno živahnostjo se v nas obnavlja njihov spomin na dneve njihove smrti - obletnice, in te dni se zatekamo k molitvi vere in ljubezni kot resničnemu sredstvu. Po eni strani zadovoljiti zahtevo vašega srca, ki gori od ljubezni, po drugi strani pa prinesti veselje in olajšanje dušam tistih, ki so se od nas preselili v nebeški svet.

"Leta ali spomin na pokojnika na dan njegove smrti, leto po njej, in obletnice, ki ponavljajo spomin na vrnitev tega dne in v naslednjih letih, je treba nujno izvajati pod nadzorom tega misel žive vere, da zavoljo dovršene podložnosti samega Gospoda, po njegovem utelešenju, človekove časovne razmere, za nas letna in večletna vračanja ali tako rekoč ponovitve dneva, v katerega je pokojnik odšel. drugo življenje ima živ smisel in odnos do njegove duše in usode. Naša vera in človekoljubje morata to uporabiti, da prispevamo k pomirjanju pokojnih "(A. M. Bukharev. O počitku mrtvih in o duhovnem zdravju živih. M., 1866).

Prot. Grigorij Djačenko.

Iz kraljestva skrivnostnega. M., 1900

Usoda duš, ki niso imele časa obroditi sadov kesanja

V kakšnem stanju so duše tistih, ki so umrli v veri, a niso imeli časa obroditi sadov kesanja?

Duše ljudi, uči pravoslavna cerkev, ki so padli v smrtne grehe in ob smrti niso obupali, ampak še preden so se ločili od resničnega življenja, ki so se pokesali, le niso imeli časa, da bi obrodili sadove, vredne kesanja, ki so molitve , solze, klečanje, kesanje, tolažba ubogih in izražanje dejanj ljubezni do Boga in bližnjega, se spustijo v pekel in trpijo kazen za svoje grehe. Ne da bi izgubili upanje na olajšanje. In tako olajšanje lahko sami prejmejo in tudi prejmejo po neskončni Božji dobroti, z molitvami živih in dobrimi deli, opravljenimi v njihov spomin, predvsem pa z močjo brezkrvne daritve, ki jo duhovnik prinese za vsakega kristjana. posebej in za vse žive in mrtve nasploh.

In molitve živih so zelo koristne za mrtve, še posebej, če so združene z dobrimi dejanji v spomin na mrtve in z zakramentalno daritvijo Kristusovega telesa in krvi.

Čeprav v Svetem pismu ni neposredne zapovedi o molitvi za mrtve, obstaja zapoved, da molite drug za drugega: »Priznajte drug drugemu svoje krivice in molite drug za drugega, da bi bili ozdravljeni: goreča molitev pravičnih lahko naredi veliko,« uči sv. apostol Jakob. In če je tako, potem bi morali moliti tako za mrtve kot za žive: "Bog ni [Bog] mrtvih, ampak živih, kajti z njim so vsi živi." Naše neznanje o tem, kako lahko molitve živih koristijo mrtvim, v tem pogledu ni pomembno. Sploh ne vemo, kako jim koristijo naše molitve za žive; vendar brez dvoma molimo. Ne samo v Novi zavezi, tudi v Stari so jasne sledi molitve za mrtve, združene z žrtvovanjem. Juda Makabej, moški iz duhovniške družine, ki je iz moža ustvaril zbirko pripomočkov v višini dva tisoč srebrnih drahm, poslal v Jeruzalem, da bi daroval žrtev za greh (mrtvih), opravljal dobro in pobožno delo, razmišljal o vstajenje. In Sveta pravoslavna krščanska cerkev je nujno dolžna moliti za mrtve. Sveti očetje, svetilniki krščanske cerkve, soglasno potrjujejo nujnost in korist molitve za duše mrtvih. Sveti Ciril Jeruzalemski je zapisal: »Velika bo korist dušam, za katere se vzdigne molitev v času, ko je postavljen Sveti in strašna daritev.« Bazilij Veliki, svetilka vesolja, pravi: "Gospod sprejema molitve in žrtve za tiste, ki so v peklu, z upanjem na mir, oslabelost in svobodo zanje." Menih Abba Makarij, ki se je pogovarjal s človeško lobanjo, je pričal, da je na njegovo vprašanje: ali so molitve živih koristne za mrtve, lobanja odgovorila: »Kadar koli molite iz usmiljenja za tiste v mukah, čutijo neko veselje in tolažbo« .

Primeri življenja svetnikov jasno potrjujejo nujnost in korist molitve živih za mrtve, združene z žrtvovanjem. Eden mladenič z otoka Cipra, ki so ga Perzijci očaral z močjo molitve svojih staršev, ki je po štirih letih, ko je slišal za namišljeno smrt njunega sina ujetnika, molil zanj, kot da je umrl. osvobodil se ujetništva in prišel k svojim staršem, ki jim je razložil, da so v dneh molitve z njega padli njihovi okovi. Dve plemeniti dekleti, čisti v življenju, a nebrzdani v jeziku, pokopani v cerkvi, kot velike postnice, sta vsakič na diakonov vzklik »prišli iz krste« zapustili grobove in iz cerkev, vendar so po molitvah meniha Benedikta, ki je zaradi njih točil solze skrušenega srca in darovalca, prejel od Boga odpuščanje svojega greha; in od takrat jih nihče ni videl, da so zapustili cerkev. Toliko zdravilnih in koristnih je molitev živih za mrtve!

Krščanski bratje! Veliko časa smo preživeli v onstranstvu s svojimi bližnjimi sorodniki, ki smo jih tako ljubili, in prijatelji, ki so nam bili pri srcu - in ko se jih spomnimo, pogosto srčno žalujemo zaradi ločitve od njih in pogosto neutolažljivo točimo solze. Ampak - zaman! Solze in jok, žalost in žalost nam ne bodo prinesli ne tolažbe, ne koristi mrtvim. Molitev za mrtve je edini vir tolažbe zanje in za nas. Za nas je koristen, ker nam lahko pomiri srce, za mrtve – ker lahko izboljša njihovo stanje. In zato pridno molimo za mrtve; povzdignimo svoje molitve k Vsevelikodarnemu in Vsedobremu Gospodu, še posebej na liturgiji ob darovanju brezkrvne daritve Jagnjeta božjega, za odpuščanje njihovih grehov, prostovoljno in neprostovoljno, naj jih vpiše v obličje Njegovih svetnikov in počitek na mestu luči, v kraju zelene, kjer ni žalosti, ni vzdihovanja, ampak neskončno življenje. Med molitvijo pomagajmo ubogim in dajmo miloščino ubogim v spomin na mrtve: kajti miloščina smrti rešuje in očisti vsak greh. Amen.

sveti Gabriel Delitsyn.

Kratki katehetski nauki. M., 1859

»Misliš, da so mrtvi? Ne! Vsi so živi!

Septembra 1860 so otroci tverskega trgovca Sergeja Blinova hudo zboleli za škrlatinko. 15. mu je umrl zaradi bolezni enoletni sin Arsenij; potem je teden dni pozneje umrla hči Marija, stara tri leta; Končno je tri dni pozneje, 25. septembra, začel umirati njegov dvanajstletni sin Nikolaj. Treba je opozoriti, da je bil ta sin najstarejši v družini in zanesljiv pomočnik očetu pri njegovih trgovskih zadevah, in kar je najpomembneje, je s hitrostjo uma, preko svojih let, združil prijaznost srca ter iskreno ljubezen in nežnost do staršev. , sestre in bratje ter privlačna sladkost in spoštovanje v odnosu do vseh tujcev, še posebej starejših. Zaradi tega so ga imeli vsi še posebej radi - tako starši, kot sorodniki in znanci.

Očetu in materi je bilo zelo grenko videti svojega dragega sina v zadnjih minutah njegovega življenja, vendar sta, kolikor je bilo mogoče, skrivala svoje bridke solze pred umirajočim in iskreno molila Gospoda za nadaljevanje njegovega življenja. .

V skladu z njegovo željo po hitri spovedi in občestvu svetih skrivnosti je bil poklican duhovnik. Ko je prišel duhovnik, je vstal bolni mož iz postelje in, stoječ na nogah, se spovedoval z vso iskrenostjo in nežnostjo; nato pa pozorno poslušal kratke molitve pred obhajilom in goreče molil. Ko mu je duhovnik naročil, naj za sabo ponavlja: »Verujem, Gospod, in priznavam, da si res Kristus, Sin živega Boga ...« in »Tvoje skrivne večerje danes, Božji Sin, sodeluj v meni …« – in potem je bolan človek, ki se je zasenčil s križnim znamenjem in navdihnjen, izrekel to molitev s tako gorečnostjo ljubezni in vere v Božjega Sina Jezusa Kristusa, s tako močno željo po večnem življenju in združitvi z Bog, da je presenetil duhovnika. Ko je prejel svete skrivnosti, se je z globokim občutkom hvaležnosti obrnil k ikoni Odrešenika in rekel: "Slava tebi, o Bog!" Po zahvalni molitvi mu je duhovnik zaželel dobro zdravje duše in telesa ter dejal: »Mnogi bolniki, ki z vero sprejemajo svete skrivnosti, bodo kmalu okrevali od bolezni. In zdaj, po svoji veri, boste prejeli zdravje. Bog te blagoslovi. Moraš živeti. Še vedno si zelo mlad." Toda mladi Božji izbranec, ki se je zahvalil svojemu duhovnemu očetu za njegovo željo, mu je rekel: "Ne, oče, ne bom več živel na tem svetu, umrl bom, zagotovo bom umrl."

Duhovnik je rekel: »Kako lahko rečeš: umrl bom? Zakaj morate to vedeti? Samo Bog to ve in vsakemu določa čas življenja in smrti.

Fant je odgovoril: »Da, oče. Da, od Boga sem vedel, da bom umrl. Kliče me k sebi in jaz bom šel k njemu." Nato ga je duhovnik, ko je opazil šibkost njegove moči, pustil pri miru in se poslovil od njega in njegovih staršev. In bolnik se je ulegel na posteljo. Bilo je ob šestih zvečer.

Še pol ure je minilo po obhajilu, ko je deček, ki je ležal na postelji, z nekaj naglice in marljivosti začel tiho brati molitve, ki jih je poznal: Odrešeniku, Materi Božji, svetnikom in, se je prekrižal, začel postopoma slabeti in malo po malo pozabil je prenehal dihati in umrl.

Do takrat so se starši pokojne komaj zadrževali od jokanja, zdaj pa so dali polno svobodo svojim solzam in joku. Najprej oče, nato mati, nato mamina sestra in brat ter ostali sorodniki, ki so bili tukaj, so bridko obžalovali izgubo dragega, ljubljenega sina in nečaka. In tisti, ki je bil objokan, je ležal brez življenja in neobčutljiv za jokajoče in jokajoče.

Tako je trajalo približno eno uro. Končno se je mati nekoliko umirila in začela pozorno gledati v obraz svojega mrtvega sina, kot da bi hotela ob zadnji ločitvi od njega ujeti te poteze v svojem srcu. Takrat je oče odšel v drugo sobo pogledat druge otroke, da bi jim dal potrebna zdravila.

Zdelo se je, da je mati, ki je uprla oči v svojega brezživljenjskega sina, opazila rahlo nihanje njegovih prsi. Kot optično prevaro zaradi solz in utripanja sveč in svetil pred ikonami, ga je še naprej pozorno gledala. Toda mrtvečeve prsi so se spet komaj opazno zmešale. Potem je šla k možu in mu o tem tiho povedala. Oba sta zadrževala dih skrbno začela slediti ostankom sinovega življenja. Čez pol minute se mu je iz prsnega koša razlezel pravi vzdih in pokazal, da je fant živ. Čez nekaj sekund je tiho odprl oči.

Ker ga nista hotela motiti s svojim razburjenim videzom, sta se oče in mati počasi, neopazno, oddaljila od njega. Toda začel jih je iskati z očmi in z naporom vstal, se usedel na posteljo in, ko je videl očeta, mu rekel: »Oče! Pridi bližje k meni! Moram ti povedati nekaj besed."

Ko je oče prišel k njemu, je deček rekel: »Vrnil sem se sem, da bi se poslovil od tebe. Videla sem Mašo, Arsinko in Sašo (sedemletno sestro, ki je umrla pred desetimi leti) in očeta mojega botra (ki je umrl pred dvanajstimi leti) in se pogovarjal z njimi. Mislite, da so mrtvi? Ne! Vsi so živi! In v kakšnem lepem kraju živijo! Kako sijajno svetlobo imajo tam, kakšne lepe rože in drevesa in kakšne velike zvezde tam! Kaj je naš dom? Trikrat več doma je vsaka zvezda in kakšen vesel sijaj od njih! Tako sem videl tam svoje sestre, brata in botra, in ko sem se jim približal, mi je boter rekel: »Živjo, Nikola! Zakaj si tukaj?" "Prišel sem te obiskat, da te vidim," sem odgovoril. "V redu," je rekel, "ostani tukaj in se sprehodi s sestrami in bratom, sicer lahko ostaneš pri nas." »Ostani z nami,« so mi rekli sestre in brat, »boš videl, kako je dobro tukaj!« »Resnično, ostal bom s tabo! Dodal sem. - Zelo si lep! V tem času me je sestra Maša prijela za roko in rekla: "O, kako dobro! In Nicolas ostane z nami! - in me veselo vodil po cvetočem travniku mimo visokih zelenih lepih dreves, ki jih še nikjer nisem videl. Z nami sta šla Arsinka in Saša.

Ko sem hodil z njimi, sem se nenadoma spomnil na vas, oče in mati, in rekel: »Ah! Od očeta in mame se nisem poslovil. Počakaj, šel bom do njih in jih prosil za blagoslov, da živim tukaj s tabo. In potem se ti oglasim." »Pojdi, oprosti! so rekli: "Le pridi kmalu k nam, čakamo te!"

Zato sem prišel k vam, dragi moji starši, da se poslovim od vas in izprosim vaš starševski blagoslov, da živim z mojimi sestrami in bratom. Izpustite me, oče in mati, in me blagoslovite!«

V nadaljevanju te zgodbe so ga oče, mati in sorodniki pozorno poslušali, in ko je utihnil, je oče pomislil: ali jim je vse to povedal v deliriju, in ga vprašal: »Nikola! Ali veš kdo sem?!" Pogledal je očeta, se rahlo nasmehnil in rekel: »Ali si res ti, oče, ne vem? Vi ste Sergej Pavlovič Blinov, moj oče. Oče je pokazal na mamo in vprašal: "In kdo je to?" "To je moja mama, Aleksandra Mihajlovna Blinova," je odgovoril. Po tem je navedel še tu prisotne sorodnike.

Potem je oče tiho rekel ženi, naj prosi sina, naj še enkrat pove, kaj je videl in kje je bil. To je storila in sin ji je ponovil svoje besede in povedal, na presenečenje vseh, popolnoma enako, kot je povedal očetu. Na koncu je rekel: »Ampak res, oče, mi ne verjameš? Konec koncev sem v polnem umu in v spominu - v zavesti. Če dvomite, potem je tukaj znak, da potrdite moje besede - čez dan bo v vašo hišo prišla Xenia, hči vašega nekdanjega služabnika, ki je niste videli že vrsto let. Spraševala bo o vašem zdravju in zdravju vaših otrok in presenečena bo, da so vsi vaši otroci bolni, trije pa so že umrli, o čemer ni vedela ali slišala ničesar. (Ta ženska je res prišla v njihovo hišo na dan sinovega pogreba.) Takrat boste verjeli vsemu, kar sem vam povedal. In zdaj vas prosim, prosim vas, dragi moji, ne zadržujte me tukaj, kmalu me izpustite z blagoslovom!«

Končno prepričan v resničnost sinovih besed ga je oče z vso močjo starševske ljubezni začel prepričevati, naj ostane, da bi mu še naprej ostal inteligenten in koristen pomočnik pri vseh njegovih zadevah in poklicih. Toda fant je rekel očetu: »Oče! Tukaj ni vredno živeti. Tukaj je tako hudo, tako umazano, tako nevarno, a tam je tako lahko, mirno in veselo. Prosim te: pusti me! Ne zaželite, ne molite, da ostanem tukaj. Konec koncev vam ne bo treba živeti sto let. In tudi ti boš šel tja, a če me izpustiš, bom molil k Bogu zate in svojo mamo, da te sprejme v svojo luč in v svoje veselje.

Prepričan in hkrati potolažen s takšnimi besedami se oče ni mogel več prepirati s sinom, ga blagoslovil in mu zaželel, da bi živel v kraju luči, »od tod bodo pobegnile bolezen, žalost in vzdihovanje«. Po tem se je fant pomiril, se razveselil, velikokrat poljubil svoje starše in spet legel na posteljo rekel: »Oprostite mi! Čas je zame, čakajo me; Bog s teboj! Zbogom!" S temi besedami se je podpisal s križnim znamenjem, tiho zaprl oči in, prekrižajoč roke na prsih, za vedno odšel s tega sveta v prebivališče nebeškega Očeta ...

Med pokopom se mu je na obrazu svetil nekakšen umirjen in vesel nasmeh.

Prot. Grigorij Djačenko.

Leta 1871 je v eni od cerkva izven Moskve umrl diakon I., moj lastni brat, zaradi takrat divjajoče kolere, ki ga je kljub mladosti in močni moči v nekaj urah položila v krsto. Kakor zelo sem ga ljubila, tako žalostna je bila njegova izguba zame. Od žalosti sem padel v tesnobo, ki me je zapustila le med spanjem in molitvijo. In z vsem srcem sem molil za njegovo dušo, ki ga je gnala tako ljubezen do pokojnika kot tudi zavest o nepopolnosti njegove predmirajoče izpovedi, ki jo je prinesel v stanju bolečega zvijanja kolere. Kmalu po smrti se mi je v sanjah prikazal kot živ. V popolni zavesti njegove preselitve v drug svet sem začel z njim pogovor o preizkušnjah. "Verjetno greste zdaj skozi preizkušnje?" ga vprašam. "Da," je odgovoril. - "Povej mi, kako si?" »Zelo težko je,« je rekel, »in evo zakaj: hudič ima vse zapisano, kdo je v čem grešil, tudi misli, ki so se včasih nehote prebudile v duši in tekle kot strela, ki jim nismo plačali pozornost, pozabljanje nanje in brez kesanja zanje, in ti neprostovoljni in minljivi grehi se razkrijejo na preizkušnjah in duše same se potem spomnijo in priznajo kot res nekdanje. Hkrati je izpod roba svoje sute vzel mizo, kot iz kartona, nekaj večjo od četrtine bankovnega papirja, ki je bila na eni strani prekrita z grehi tako drobno in pogosto, kot bi bil je zasejan s črnim makom. "In tako," je rekel, "imal sem 25 takih miz, od katerih sem se popravil z umirajočo izpovedjo, 18 pa je ostalo pri meni." Nato sem ga vprašal: "Ali si ti, mrtvi, dovoljen na obisk na zemlji?" "Da, imajo," je odgovoril. "Zato prihajaj pogosteje k meni," sem mu rekel, a je v trenutku izginil v nastalo podzemlje. Po tej viziji sem povečal svojo molitev zanj, a deset let se mi ni nikoli prikazal.

Ko mi je Gospod podelil milost duhovništva, sem začel pri Božjem prestolu še bolj goreče moliti za počitek duše svojega ljubljenega brata in zdaj, v petem letu mojega duhovništva, se pojavi, a ne meni, ampak eni izmed mojih župljanin K.F.M., ki jo je odlikovalo pobožno življenje in predvsem goreče molitve za pokojne. Enkrat zjutraj me nepričakovano prosi, naj pridem k njej po kurirju, in to o pomembni zadevi. Jaz sem. Vpraša: "Ali ste imeli brata, ki je umrl v duhovščini?" "Bil je diakon," sem odgovoril. In začela je opisovati njegove znake s tako jasnostjo, kot da bi ga videla živega, in povedala naslednje: "To noč se mi prikaže in pravi:" Povej mojemu bratu, da je pet tablet še vedno zglajenih. - "Kdo je tvoj brat?" "Lokalni duhovnik." "O kakšnih mizah govoriš?" "On to že ve, samo mu povej na vsak način." "Zakaj nisi sam prišel k njemu?" "Pokazal se mu bom, ko bodo vse mize zglajene," je odgovoril in izginil. "Zato sem poslal po vas," je rekel pobožni faran, "da bi spoznali skrivnost sanj, ne glede na to, ali so resnične ali ne." Povedal sem ji o videzu pokojnega brata v prvih fazah po njegovi smrti in o tabletah, nato pa sem ugotovil, da njegov videz zame ni preprost, kot sem ga prej menil, ampak pomemben, in začel čakati za izpolnitev obljubljenega nastopa meni. V petem letu čakanja sem prejel novico o drugem nastopu njegovega župljana, preko katerega me je prosil, naj posebno molim zanj na veliki četrtek. »Torej je potrebno zaradi mojih grehov,« je rekel, kar sem seveda storil z največjo vnemo.

Po tem, torej v osmem, v tridesetem letu mojega pričakovanja, da se mi moj brat prikaže, se mi končno prikaže v sanjah, kot je obljubil, da me obvesti o svoji osvoboditvi od grehov. Ta pojav je bil zelo kratek. Bilo je, kot da bi sedel za mizo, ko je nenadoma iz sosednje sobe, kot da bi bil živ, prišel mrtev brat v manti in, ko je šel mimo mene za stolom, jasno rekel: "Zdaj sem svoboden." in postal neviden. Ali ta zaporedna serija pojavov pokojnika ne služi kot očiten znak obstoječe povezave med onstranstvom in zemeljskim svetom? Sami pojavi, očitno pomembne narave, ne služijo kot glas iz drugega sveta, ki bi lahko služil kot prepričljiv dokaz zemeljskim prebivalcem, da naše duše ne prenehajo svojega obstoja, ampak preidejo v drug duhovni svet, kjer čakajo. njihovo preizkušnjo z odpovedjo najmanjših grehov in nečistih misli, tudi bežnih, ter da molitve za mrtve prispevajo k odpuščanju njihovih grehov in osvoboditvi trpljenja, še posebej, če se molitve darujejo ob brezkrvni daritvi.

Prot. Grigorij Djačenko.

Preprosta evangeljska beseda. 2. zvezek

Moskovski kompleks Svete Vvedenske

Optina puščava. M., 2006.