Esej o delu vojne in miru. Šolski esej na temo "vojna in mir"

"Vojna in mir" je epski roman, ki pokriva veliko plast zgodovinskih dogodkov, ki so se zgodili v Rusiji in Evropi. Glavno temo romana Tolstoj opredeljuje kot zgodovinsko usodo ruskega ljudstva v domovinski vojni 1812.

Leta 1867 je Lev Nikolajevič končal delo na svojem delu, ki mu je bilo usojeno, da postane veliko v ruski literaturi. Avtor poetizira preprostost in prijaznost ljudi. Tolstoj vidi v ljudeh vir morale, potrebne za celotno družbo. Njegova družba je prikazana kot neskladna z etičnimi in moralnimi standardi.

Ena glavnih nalog Vojne in miru je pokazati, kako grozen je pojav vojne. Tolstoj je opredelil vlogo vojne "... kot dogodek v nasprotju s človeškim razumom in vso človeško naravo." Vojna po njegovem mnenju ni normalen pojav v življenju ljudi, ko se »človeška bitja« iztrebljajo. Roman bralcu postavlja vprašanja: »Ali je res gneča, da ljudje živijo v tem čudovitem svetu, pod tem neizmernim zvezdnim nebom? Ali se lahko v duši človeka sredi te očarljive narave ohrani občutek zlobe, maščevalnosti ali strasti po iztrebljanju sebi podobnih? In bralec si mora, ko bere, sam dati odgovor.

Vprašanje "mir ali vojna?" vedno stal pred človeštvom in ta, ne da bi mu poskušal odgovoriti, je izbral drugega. Tolstoj (sam častnik, veteran krimske čete) poskuša prikazati bistvo vojne med ljudmi, njihove notranje izkušnje. Pokažite povezanost z dogajanjem na fronti in v družbi ter odnos navadnih ljudi in vojakov do vojne.

Tolstoj prikazuje in opisuje zgodovinske osebnosti, kot sta francoski cesar Napoleon in ruski cesar Aleksander I. Vendar je v romanu cesar Aleksander pisatelj potisnil v ozadje. Njegovi glavni zgodovinski osebnosti sta Napoleon in Kutuzov. Vendar je Tolstoj popolnoma zanikal »vlogo osebnosti v zgodovini«. Po njegovem mnenju je vloga posameznikov v zgodovini zanemarljiva. Nevidna zgodovinska volja je sestavljena iz "milijardov volje" in je izražena kot gibanje ogromnih človeških množic. Se pravi, ne posamezniki vodijo mase, ampak množico posameznikov. Tu se pojavi določena usoda zgodovine, kjer je vse »predhodno določeno z večnim«.

Z upodabljanjem zgodovinskih osebnosti (zlasti Napoleona) jih Tolstoj včasih upodablja kot igralce v gledališču. Na predvečer bitke pri Borodinu Napoleon na primer pravi: "Šah je pripravljen, igra se bo začela jutri."

Na dan bitke po prvih topovskih strelih pisatelj pripomni: »Igra se je začela«. Nadalje Tolstoj kaže, da je ta "igra" stala življenja več deset tisoč ljudi. Tako se je razkrila krvava narava vojn. Avtor poudarja, da je bil Napoleon v resnici nadčlovek, saj je prestopil mejo med dobrim in zlim, mejo brez primere in za to plačal s sto tisoč življenji. Njegova (Napoleonova) dejanja so bila »preveč nasprotna dobroti in resnici, predaleč od vsega človeškega, zato se je bil prisiljen odreči resnici in dobroti in vsemu človeškemu«.

Vojna ni "igra", ampak kruta nuja, razmišlja princ Andrej Bolkonski na predvečer bitke. Tudi tukaj je prikazana usoda usode junaka Bolkonskega, obsojenega na smrt. Občutek smrti je zanj živ in razločen. Druga usoda je Pierre Bezukhov, ki ga družba ne razume in zasmehuje, čuti željo, da bi bil priča zgodovinski bitki in prinesel vsaj nekaj koristi. Pierre se smrti ne boji, temveč ga privlači. "Padec na bojišču" - ta lastnost postavlja znak enakosti med junaki (Bolkonski in Bezukhov), kljub nasprotnim likom.

Poleg vojne je Tolstoj upošteval človeška dejanja v normalnih (miroljubnih) razmerah in v vojni. Soočenje med dobrim in zlim prežema ves Tolstojev roman, ne le na bojiščih, ampak tudi med ljudmi v zaledju. Kot na primer konflikt med Dolohovom in Bezuhovom. Dobro bi moralo po pisateljevem mnenju ustvariti protiutež zlu, "če so zlobni ljudje medsebojno povezani in tvorijo moč, potem morajo pošteni ljudje storiti enako."

Pride do zaključka, da se družba iz dolgčasa ukvarja s spletkami in ogovarjanjem, da predstavniki te družbe, ko vstopijo v vojno, pokažejo svoje pozitivne lastnosti v imenu dolžnosti in odrešenja domovine. In morda je to edini plus takega pojava, kot je vojna.

Skupaj s člankom "Esej na temo "Vojna in mir" berejo:

V romanu Leva Nikolajeviča bo bralec našel odgovore na vprašanja o časti, dostojanstvu, ljubezni, pogumu in celo o družbi kot celoti. Lahko rečemo, da je roman "Vojna in mir" delo, s katerim se mora vsak človek seznaniti.

Zame je vsestranskost človeških odnosov postala odkritje. V ozadju svetlih dogodkov, ki se odvijajo v državi, vidimo rojstvo čudovite ljubezni Andreja Balkonskega in Nataše Rostove.

Nemogoče je ne občudovati neokrnjene čistosti Nataše. Vsa njena iskrenost, ljubezen do življenja

In duhovna lepota - navdušuje bralce in pozorno spremljajo razvoj njenega odnosa z Balkonskyjem.

Princ Andrej je človek, ki išče resnico in smisel življenja. Kljub vsej nedoslednosti njegovega značaja ga nehote občudujemo. Občudujemo njegovo plemenitost in pogum.

Dve briljantni človeški naravi, dva različna lika, Nataša in Andrej - njun odnos pritegne pozornost bralcev. Ljubezen v ozadju svetovnih pretresov, vojne, človeške žalosti je močan kontrast, vendar je on tisti, ki daje romanu realizem.

Ampak. Življenje narekuje svoja pravila in z grozo gledamo, kako

Svetel občutek naših junakov - izvemo o Natašini izdaji z Anatolijem Kuraginom. Kaj se zgodi z Balkonskyjem? V njegovem srcu divja vojna! Duševno trpljenje Andreju prikrajša počitek in mir!

Življenje vedno teče kot običajno. Kot rezultat, bo Natasha Rostova vrnila mir v prinčevo srce. Pred smrtjo se Andrej Balkonski nauči smisla življenja - odpuščanja in ljubezni. Srca naših junakov bodo spet napolnjena s svetlim občutkom.

Avtor romana nam je pokazal, da "Vojna in mir" niso samo svetovni dogodki, ampak tudi dogodki, ki se dogajajo v osebnem življenju njegovih likov. Takšna literarna poteza omogoča razumevanje, da je v življenju vse mogoče, vse se lahko zgodi vsakemu od nas, uči nas živeti dostojanstveno!

Eseji na teme:

Duhovna iskanja glavnih junakov romana L. N. Tolstoja Vojna in mir Pisal bom zgodovino ljudi, ki so svobodnejši od države ...
Pri vsakem delu ima opis narave precej pomembno vlogo. Zdi se, da nam avtor skuša prenesti stanje človeške duše, naravo njenih doživetij ...
Natasha Rostova je ena izmed najbolj priljubljenih literarnih podob Leva Tolstoja. V njej je pisatelj utelešal svoj moralni ideal ženske.

Verjetno ni takšne osebe, ki ne bi prebrala Tolstojevega epskega romana "Vojna in mir". To delo je mojstrovina ruske književnosti, eno najlepših avtorjevih del, ki prikazuje resnične dogodke, ki so se zgodili v 19. stoletju in so se dotaknili Rusije. Takrat je bila vojna z Napoleonom. To je bil težak in grozen čas, ker ni drugače imenovati vojnega časa.

Knjigo "Vojna in mir", o kateri pišemo, beremo zlahka in z veseljem, medtem ko razumete, da si je avtor zelo prizadeval, da bi nam posredoval občutke in stališča likov do dogodkov, ki se dogajajo. V nadaljevanju svoje kompozicije "Vojna in mir" bi rad povedal, da v svojem delu upodablja številne dogodke, kjer so vključeni različni junaki in podobe. Torej tukaj so tako pozitivni in. Vsak posamezen lik je zanimiv na svoj način. Avtor v svojem romanu uporablja tako resnične like iz zgodovine, z uporabo dokumentarnih podatkov, kot izmišljene.

V svojem eseju "Vojna in mir" se ne morem, da se ne bi zadrževal na ženskih podobah, ki so tukaj raznolike, lahko pa jih združimo v dve skupini. Tako bi v prvo skupino uvrstil Helen Kuragino, Anno Scherer, Julie Karagino, ki so bile predstavnice visoke družbe. To je skupina žensk, ki vodi umetno življenje. Druga skupina je Natasha Rostova, Vera, Sonya, Bolkonskaya Marya. To je skupina žensk, ki vodijo naraven, pravi življenjski slog. V romanu srečamo ekonomske matere v podobi Natalije Rostove, socialistke s svojim arogantnim odnosom v podobi Shererja in Bezuhove, tu so skromne ženske, prazne bleščeče ženske in mlada drhteča dekleta.

Nadalje bi rad v sestavi enotnega državnega izpita o "Vojni in miru" opozoril na dejstvo, da se je Tolstoj v delu "Vojna in mir" dotaknil tudi družinskih vprašanj. Tako je avtor na primeru družin Bolkonski in Rostov pokazal ne le njihovo življenje in odnos, temveč celoten način življenja, kjer so spoštovali ruske tradicije. To so različne družine, ki si niso podobne. Torej so Rostovci bolj plemenito-naivni ljudje, ki živijo po občutkih, Bolkonski pa bolj vodijo razum, dolžnost.

Popolno nasprotje je družina Kuragin, kjer ni občutka družine, vsak je zaposlen sam s seboj. Med njima sploh ni ljubezni, le zavist, prezir. Tu ni kulta otroka, ni spoštljivega odnosa do otrok.

Po branju "Vojne in miru" boste vedno našli argumente za esej o izpitu, ki poudarja številna zastavljena vprašanja. Torej, če govorimo o romanu in tistih argumentih za pisanje, ki so predstavljeni v Tolstojevem delu, se tu pojavljajo različni problemi. Tu so težave vojne, saj je upodobljeno leto 1812 – leto vojne z Napoleonom. Roman se dotika teme ljubezni do domovine, saj vidimo, kako veliko in pogosto junaki romana govorijo o ljubezni do domovine in ne le govorijo, ampak delajo prava domoljubna dejanja. Avtor se dotika problema otrok in staršev, vzgoje človeka, pripravljenosti na žrtvovanje. V romanu se dotika problema človeka in moči, časti in sramote, zmag in porazov, prijateljstva in sovraštva.

Vojna in mir je odlično delo, ki bi ga moral prebrati vsak in ne bo vam žal porabljenega časa za branje knjige.

Sestavek na temo Vojna in mir, možnost 2

Delo ruskega pisatelja Leva Tolstoja je znano po vsem svetu in v eseju na temo Vojna in mir bi rad spomnil na to čudovito delo, ki ga je avtor sam z Iliado. Roman v celoti odraža duh in značaj ruskega ljudstva v trenutku, ko se je odločala o njihovi usodi.

Pri delu na delu pisatelj izbere pomembno obdobje v zgodovini ne le naše države, ampak tudi Evrope. Gre za vojno. Ko razkrije zaplet, Tolstoj pokaže, česa je sposoben ruski narod, pokaže ne le junaštvo ruskega vojaka, ampak tudi pogum ljudi, njihovo moč in moč. Na straneh romana pogosto srečamo ljudi, katerih edina želja je očistiti svojo domovino pred sovražnikom. Vidimo žalost, smrt in trpljenje, ki jih prinaša vojna.

Roman razkriva temo življenja in smrti, ljubezni in sreče, časti in sramote, avtor postavlja in.

Tolstojeva vojna in mir uči vsakega od nas ljubezni do domovine in vere vanjo. Pokaže, kako graditi odnose v družini in kako se rodi medsebojno razumevanje.

Podobe v romanu Vojna in mir

Če v eseju o literaturi govorimo o romanu Vojna in mir, je vredno posebej omeniti podobe, ki sestavljajo pripoved. Vojna in mir je cel sistem podob, ki jih lahko razdelimo v štiri skupine. Prva skupina so zgodovinske slike. Druga je podoba ruskega plemstva. Nadalje je mogoče razlikovati skupino ljudskih podob, ki jo predstavljajo vojaki, častniki, milice in navadni ljudje. In ločeno je treba omeniti četrto skupino slik, ki jo predstavlja skupina glavnih junakov.

Junaki romana Vojna in mir

L. N. Tolstoj je v svoje delo vključil številne junake. Tu so pozitivni liki, obstajajo pa tudi z negativnimi lastnostmi. Vsak je imel svoje poglede, občutke, stališča. Seznanimo se z družinami Rostov, Kuragins, Bolkonskys, Drubetskys in drugi. Vsak od likov igra svojo vlogo, zato je včasih težko razumeti, kateri od njih je osrednja in kdo stransko vlogo. Kar se mene tiče, je vsak izmed njih osrednja figura v tej ali oni epizodi in to je vrhunec Tolstojevega romana. Ne bom izpostavljal glavnega in stranskega junaka, ampak bom enega izmed njih preprosto poimenoval - Pierre Bezukhov, ker je eden mojih najljubših likov. Iskreno, neposredno, nenehno išče smisel življenja in odgovore na vprašanja, kaj je dobro in kaj ne. Kako ljubiti, zakaj živimo, kdo sem in kakšna moč nadzoruje vse. Prav tako je nemogoče ne omeniti

Osnova za ustvarjanje največjega dela Leva Tolstoja "Vojna in mir" so bili resnični dogodki, ki so se zgodili v Rusiji na začetku devetnajstega stoletja. To je bil zelo težak čas za rusko ljudstvo, potekala je vojna. Pisatelj je opisal bojne bitke, pogajanja med rusko in francosko vojsko, ostre vojaške svete in mirno življenje. V prvem delu epskega romana "Vojna in mir" opazujemo zgodbo o tem, kako se je vojska Ruskega cesarstva borila v tujini v letih 1805-1807.

Pisatelj zelo natančno opisuje, kako so se te akcije začele. Tolstoj pripoveduje bralcu o vojaški smotri, o tem, kako so se vojaki in častniki zbirali v Braunauu. Prišli so do same Avstrije, iz Rusije so prišli, utrujeni in umazani, ljudje so padali, popravljali oblačila, pripravljali opremo. Mnogi od teh pohodov so pokvarili čevlje. Kutuzov je to utrujeno vojsko predstavil avstrijskim poveljnikom v upanju, da bodo videli, da ruska vojska ni sposobna iti v takem stanju, da bi se pridružila avstrijski vojski. Tolstoj tega prizora ni opisal le v Vojni in miru. Vojaki in častniki so težko razumeli, za kaj in zakaj se morajo boriti.

Mislim, da je bila to glavna naloga avtorja - pokazati, kako strašna in nepravična je vojna. Nima smisla, jemlje življenja nedolžnih ljudi. Tolstoj podobe vojne sploh ne romantizira, vojak. V svojem romanu se posebej osredotoča na kri in človeško trpljenje.

Eden glavnih likov epskega romana Leva Tolstoja "Vojna in mir" je Nikolaj Rostov. Prvič v življenju se je znašel na bojišču, prvič se je srečal s smrtjo, krvjo in nečloveško krutostjo. Rostov je v mladosti sanjal o vojni in podvigih, bitke je predstavljal v izjemno romantični luči. Verjel je, da se bo lahko ustrezno pokazal na bojišču, si prislužil spoštovanje svojih tovarišev. Toda že prvi napad je spremenil odnos Rostova do vojne, spoznal je, da v njej ni niti kapljice romantike, to je bila groza, kri, smrt in pohabljene usode. V prvi bitki je Rostov izgubil konja, sam pa je bil ranjen v roko. Vse, kar se je zgodilo, je Rostov spominjalo na strašne sanje. Na srečo je mlademu bojevniku uspelo pobegniti. Globoko je obžaloval odhod v vojno.

V romanu L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" ima veliko likov. Veliko jih je negativnih, za nas neprijetnih, veliko pa je tudi takih, ki vzbujajo spoštovanje in ponos. Spomnim se na primer kapitana Tušina. Bil je zelo pogumen, pošten in pogumen bojevnik, ki se ni prav nič bal pridružiti bitki. Najbolj me je presenetila njegova skromnost in pogum.

Tolstoj je občudoval pogum in junaštvo vojakov in častnikov ruske vojske, ki so se nesebično borili na avstrijskih bojiščih. Hkrati je Tolstoj proti vsaki vojni. Ta pisatelj je bil pravi humanist in vse njegovo delo je bilo usmerjeno v svetovni mir.

Skupaj s člankom "Esej na temo "Vojna in mir" berejo:

Deliti:

V literaturi je nemogoče srečati junaka, ki ne bi sanjal. Včasih sanje postanejo spodbuda v življenju in pomagajo junaku, da izvede drzna dejanja, včasih človeka absorbirajo, ga obnorijo in mu preprečijo, da bi videl resnično življenje. Sanje so lahko povezane z visokimi ideali ali materialnimi vrednotami. In ne morejo obstajati izven konteksta realnosti, generira jih ta, a ko se sanje in resničnost trka, je človek lahko razočaran. V epskem romanu Leva Tolstoja »Vojna in mir« je veliko primerov, kako so želje postale zvezde vodilnice za junake, a se ob poskusu njihove uresničitve sesule v prah in kako so jim pomagale spoznati sebe in najti pravo pot.

Andrej Bolkonski je bil poročen, bogat, plemenit, kmalu naj bi imel otroka, a moški ni bil srečen, iskal je več. Princ je ponosen in nečimrni, Napoleon je njegov idol in tudi on želi najti svoj Toulon, hrepeni po slavi in priznanju, ki ga lahko doseže s pomočjo junaških dejanj v vojni. Toda zaradi svojih sanj sploh ni cenil preprostega življenja z ljudmi, ki so ga imeli radi. Šele ko je bil na polju bitke v Austerlitzu, ko je prejel rano, je nenadoma spoznal, kako nepomembno je tisto, po čemer je hrepenel. Vojna in podvigi so se mu nehali zdeti kot višina blaženosti, modro nebo kot simbol večnega, umirjenega življenja je bilo tako ostro v nasprotju s kaosom, ki se dogaja na igrišču. Želja po slavi je življenje junaka napolnila s pomenom, a šele na bojišču je Andrej v trku z resničnostjo spoznal, da so njegove sanje nesmiselne, prenehal je idealizirati Napoleona, zaradi katerega se je začela ta vojna, opusti svoje domišljave sanje in se vrne domov.
Nikolaj Rostov je sanjal tudi o vojaških podvigih. Ko se je začela vojna, je Nikolaj zapustil študij na univerzi in se odločil braniti domovino. Ni bil zaman, kot princ Andrej, vendar je bil zelo goreč, trmast v svoji nameri, da bi zatrl sovražnika, ni se zavedal strahu. Vojaško služenje začne iz najnižjih vrst, pridno služi, tovariši ga imajo radi. V vojski dozori, spozna koncept kolektivne časti. Toda med svojo prvo bitko (bitka pri Shengrabenu) je Nikolaj ranjen v roko. To ga pripelje iz evforije, ki jo povzroča val domoljubja, postane prestrašen, zdi se, da junak ves čas svoje službe prvič razmišlja o smrti. Ne more razumeti, kako mu lahko nekdo želi smrti, sam pa ni sposoben ubiti osebe. Borec vrže orožje v sovražnika in zbeži z bojišča. Ne moremo reči, da je Nikolaj postal strahopetec, preprosto je živel v svojih sanjah, kjer ga smrt ni prestrašila, realnost je prilagodila njegovo domišljijo, naredila njegov pogled na življenje bolj trezen. Junak je še naprej služil, a ni več tako nepremišljeno hitel v boj. Tako so sanje vedno preizkušene za moč, oživijo.
Če resničnost strezni nekatere junake, jim odstrani zasanjano tančico z oči, potem lahko življenje nekoga kaznuje za prevelike zablode. To se je zgodilo z mlado Petjo Rostov. Fant je odraščal v vojnih letih, pred njegovimi očmi je bil primer brata, ki je služil, in domoljubna razpoloženja, ki so lebdela naokoli, niso mogla vplivati na mladeniča. Petya je odločna, zaskrbljena za usodo domovine. A še vedno se želi dokazati, postati slaven, »ne zamudi nobenega primera pravega junaštva«. Rostovci so Petya še vedno pustili služiti. Leta 1812 sodeluje v bitki pri Vyazmi, v kateri ne uboga generalov ukaz in se vrže neposredno pod sovražnikov ogenj. Tokrat ni bil poškodovan. Od generala prejme oster opomin, a namesto da bi zdaj ubogal svojega poveljnika, napade Francoze z Dolohovim in Denisovim. Zaluta krogla ga zadene v glavo in takoj umre. Petya je sanjal o slavi, junaštvu, ni se bal vojne, ni spoznal celotne groze tega pojava. Za to ga je usoda kaznovala: v resnici vojna ni kraj za uresničitev sanj, ampak strah in bolečina. Ker je podcenjeval resničnost, je Petya umrl, ne da bi izpolnil svoje sanje.
Poleg vojaških sanj so v delu »mirne« sanje. Na primer, sanje Pierra Bezuhova. Pierre je junak iskanja. V sebi čuti moč in težnjo, a dolgo ne ve, kam bi se uporabil. Zaljubi se v Helen Kuragino, a po poroki z njo ugotovi, da je naredil napako. Postane prostozidar, kar mu pomaga, da se za nekaj časa sprijazni s sabo in najde namen. Pierre verjame v masonske ideale in si resnično želi izboljšati svet, v resnici pa prostozidarsko bratstvo za to ne naredi veliko, temveč posveča več pozornosti zunanjim atributom. Potem sanja o gospodarskih reformah in izboljšanju življenja kmetov, a ga ljudje ne razumejo. V iskanju sebe gre celo v vojno in po tem sanja, da bi ubil Napoleona. Junak veliko sanja in vsakič se trudi, da bi izpolnil svoje sanje. Toda želje so bile pogosto videti dobre le v njegovih mislih, ko so se uresničile, so bili vsi njegovi načrti močno spremenjeni, izkrivljeni in izgubili pomen. Junak je spoznal, kako težko je narediti, kar si zamisliš v svoji domišljiji. Toda kljub temu je Pierre s poskusi in napakami spoznal, kaj je v življenju resnično potrebno in pomembno, in na koncu postal srečen. Včasih se sanje ne uresničijo v obliki, kot bi si želeli, a če ne samo sanjate, ampak se trudite, se preizkusite in spoznate, potem boste zagotovo dosegli srečo.
Včasih sanjam ni usojeno, da se uresničijo, tudi če za to naredite vse. Sonya je revna sorodnica, ki živi v oskrbi Rostovovih. Njene sanje so poročiti se z Nicholasom. Zvesta mu je, zavrača Dolohova, ko se želi poročiti z njo. Toda njenim sanjam ni usojeno, da se uresničijo. Nikolaj se je poročil s sestro Andreja Bolkonskega, Marijo. Ta zakon je bil iz ljubezni, vendar je bil tudi materialni izračun. Princesa je Sonya prepričala, naj moškemu napiše pismo, v katerem ga je osvobodila obljube, da se bo poročil z njo. To je storila, ker je vedela, da lahko Nicholasov zakon z bogato dedičijo reši družinsko premoženje. Občutek dolžnosti in zunanjih okoliščin sta mlado dekle prisilila, da se je odrekla ljubezni in za vedno ubila svoje sanje o srečnem življenju z Nikolajem. Tudi če človek vloži vso svojo duševno moč, da bi izpolnil svojo željo, se ji mora včasih zaradi krutih razmer realnosti odpovedati.

V "Vojni in miru" je veliko primerov, ki jih je mogoče podati znotraj te smeri, in če nimate dovolj argumentov, napišite v komentarje, dodali bomo.