Sporočilo o duhovnosti in zdravju družine. Duhovna vzgoja v družini kot osnova zdravega načina življenja

Zaman je misliti, da je duhovnost dostopna samo izobraženim ljudem, ljudem visoke kulture. Zgodovina vseh časov in ljudstev kaže, da ravno izobraženi sloji družbe, ki jih zanese igra zavesti in abstrakcije uma, veliko lažje izgubijo tisto neposredno moč zaupanja v pričevanje notranjega izkušnje, ki so potrebne za duhovno življenje. Um se, ko je prekinil z globino čutenja in z umetniško močjo domišljije, se navadi vse zaliti s strupom brezdelja, uničiti dvome, zato se v odnosu do duhovne kulture ne znajdemo kot zgradbo, ampak kot objekt. uničujoče načelo. Nasprotno, pri naivno-spontanih ljudeh ta uničujoča sila še ne začne delovati. Oseba nizke »kulture« je veliko bolj sposobna prisluhniti pričevanju notranjih izkušenj, tj. najprej srce, vest, občutek za pravičnost kot človek, četudi večji, ampak racionalistično kulturo. Preprosta duša je naivna in zaupljiva; morda zato, ker je lahkoverna in vraževerna, in verjame tam, kjer ni potrebno, po drugi strani pa ji ni odvzet sam dar vere, zato je sposobna verjeti, kjer je treba.

Naj se ta duhovnost – nekritična, neinteligentna, nediferencirana, pritegne v mit in magija, naj se poveže s strahom in se lahko izgubi v čarovništvu. Toda ta duhovnost je nesporna in pristna - tako v sposobnosti poslušanja diha in Božjega klica, kot v sočutni ljubezni in v domoljubni žrtveni ljubezni, in v vestnem dejanju, in v občutku pravičnosti in v sposobnosti. uživati ​​v lepoti narave in umetnosti ter v manifestacijah dostojanstva, občutka za pravičnost in nežnosti. In zaman bi si izobražen mestni prebivalec predstavljal, da je vse to »neizobraženemu kmetu« nedostopno!.. Z eno besedo, duhovna ljubezen je dostopna vsem ljudem, ne glede na njihovo kulturno raven. In kjer koli se najde, je pravi vir moči in lepote družinskega življenja.

Pravzaprav je človek poklican, da v ljubljeni ženski (ali v skladu s tem v ljubljenem moškem) vidi in ljubi ne le meseno načelo, ne le telesni pojav, ampak tudi "dušo" - izvirnost osebnosti, posebnost njegovega značaja, globina srca, za katero je zunanja sestava človeka le telesni izraz ali živ organ. Ljubezen je samo takrat preprosto in kratkotrajno poželenje, nestanovitna in drobna muha mesa, ko človek, ki si želi smrtnika in končno, za njim se skrivajo ljubezni nesmrtnost in neskončnost; vzdihuje o mesnem in zemeljskem, se veseli duhovnega in večnega; z drugimi besedami, ko postavi svojo ljubezen pred božje obličje in ljubljeno osebo osvetli in meri z božjimi žarki ... In to je globok pomen krščanske »poroke«, ki združuje zakonce s krono veselja in muke, krona duhovnega veselja in moralne časti, krona življenja in neločljive duhovne skupnosti. Kajti poželenje lahko hitro mine, lahko je slepo. In pričakovani užitek lahko vara ali moti. In kaj potem? Vzajemno gnusovanje ljudi, ki so navezani drug na drugega?.. Usoda človeka, ki se je v slepoti zavezal in, ko je progledal, preklinjal svojo suženjstvo? Vseživljenjsko ponižanje laži in hinavščine? Ali ločitev? Moč družine zahteva drugače; Ljudje bi si morali želeti ne le udobja ljubezni, ampak tudi odgovorno skupno ustvarjalnost, duhovno skupnost v življenju, v trpljenju in v nošenju bremen, po starorimski zakonski formuli: "kjer si ti, Kai, tam sem jaz, tvoja Kaya" ...

Iz zakonske zveze mora izhajati najprej nova duhovna enotnost in enotnost – enotnost moža in žene: razumeti se morata in deliti radosti in žalosti življenja; za to morajo enako dojemati življenje, svet in ljudi. Pri tem ni pomembna duhovna podobnost in ne enakost karakterjev in temperamentov, ampak homogenost duhovnih ocen ki edini lahko ustvari enotnost in skupnost življenjski cilji za oba. Pomembno je, kaj častiš? za kaj moliš? kaj ti je všeč? Kaj si želiš zase v življenju in smrti? kot in v imenu kaj ali lahko darujete? In tako morata nevesta in ženin drug v drugem najti to podobnost in enotnost, se združiti v tistem, kar je v življenju najpomembnejše in za kaj je vredno živeti ... Kajti le tako bosta lahko kot mož in žena zaznala drug drugemu pravilno vse življenje, si zaupata in verjameta drug v drugega. To je tisto, kar je v zakonu dragoceno: popolno medsebojno zaupanje pred Božjim obličjem, s tem pa je povezano tako medsebojno spoštovanje kot tudi sposobnost oblikovanja nove, vitalno močne duhovne celice. Le taka celica lahko reši glavno nalogo zakonske zveze in družine - izvajati duhovno izobraževanje otrok.

Vzgoja otroka pomeni polaganje mu temelji duhovne narave in jo pripelje do sposobnosti samoizobraževanja. Starši, ki so sprejeli to nalogo in jo ustvarjalno reševali, so svojemu ljudstvu in domovini podarili novo duhovno ognjišče; izpolnili so svoj duhovni klic, upravičili medsebojno ljubezen ter okrepili in obogatili življenje svojih ljudi na zemlji: sami so vstopili v tisto domovino, ki jo je vredno živeti in biti ponosna, za katero se je vredno boriti in umirati.

Torej ni zanesljivejše podlage za vredno in srečno družinsko življenje kot medsebojna duhovna ljubezen moža in žene: ljubezen, v kateri se zlijejo začetki strasti in prijateljstva, prerojeni v nekaj višjega - v ogenj vsesplošne enotnosti. . Takšna ljubezen ne bo sprejela le užitkov in veselja, ne bo degenerirala, ne bo zbledela, ne bo otrdela zaradi njih, ampak bo sprejela tudi vsako trpljenje in vsako nesrečo, da bi ju razumela, posvetila in se skozi njih očistila. In samo taka ljubezen lahko človeku da tisto zalogo medsebojnega razumevanja, vzajemnega prizanesljivosti do slabosti in medsebojnega odpuščanja, potrpežljivosti, strpnosti, predanosti in zvestobe, ki je potrebna za srečen zakon.

Zato lahko rečemo, da srečen zakon ne izhaja le iz medsebojne naravne nagnjenosti (»za dobro ljubljeno«), temveč iz duhovne naklonjenosti ljudi (»za dobrega dragega«), ki povzroči, da postane neomajna volja. živo edinost in to enotnost opazujte na kakršen koli način, ne glede na vse, ne le za prikaz ljudem, ampak dejansko pred Božjim obličjem. To je najgloblji pomen verske posvetitve zakonske zveze in ustrezne cerkvene slovesnosti. A to je tudi prvi, najnujnejši pogoj za zvesto, duhovno vzgojo otrok.

Poudaril sem že, da otrok vstopi v družino svojih staršev tako rekoč v prazgodovinski dobi svoje osebnosti in začne dihati zrak te družine že od svojega prvega fizičnega vdiha. In v zatohlem zraku neprijetne, nezveste, nesrečne družine, v vulgarnem ozračju brezdušnega, brezbožnega vegetativnega obstoja, zdrava otroška duša ne more rasti. Otrok lahko pridobi intuicijo in okus le iz duhovno pomembnega družinskega ognjišča; vsenarodno enotnost in enotnost lahko organsko začuti le tako, da to enotnost doživi v svoji družini, in ne čuti te vsenarodne enotnosti, ne bo postal živo telo svojega ljudstva in zvest sin svoje domovine. Samo duhovni plamen zdravega družinskega ognjišča lahko človeku da žarečega oglja duhovnosti, ki ga bo tako grel kot sijal skozi vse njegovo prihodnje življenje.

1. Družina ima torej klic, da otroku da najbolj pomembno in bistveno stvar v njegovem življenju. Blaženi Avguštin je nekoč rekel, da je »človeška duša po naravi kristjan«. Ta beseda še posebej velja za družino. Za v zakonu in v družinskem človeku učenje od narave do ljubezni, od ljubezni in od ljubezni do trpljenja, prenašanja in žrtvovanja, pozabi nase in služi tistim, ki so mu najbližji in najdražji od vseh. Vse to ni nič drugega kot krščanska ljubezen. Zato se izkaže, da je družina tako rekoč naravna šola krščanske ljubezni, šola ustvarjalnega samopožrtvovanja, družbenih čustev in altruističnega načina razmišljanja. V zdravem družinskem življenju je človekova duša že od zgodnjega otroštva obkrožena, zmehčana, navajena, da se do drugih obnaša spoštljivo in ljubeče. V tem zmehčanem, ljubečem razpoloženju se najprej naveže v tesen domači krog, da jo bo kasneje življenje prav v tej notranji »nastavitvi« pripeljalo do širokih krogov družbe in ljudi.

2. Nadalje je družina poklicana, da določenega zaznava, podpira in prenaša iz roda v rod duhovno in versko, narodno in domače izročilo. Iz te družinske tradicije in zahvaljujoč njej je nastala celotna naša indoevropska in krščanska kultura - kultura svetega ognjišča družine: s svojim spoštljivim čaščenjem prednikov, s svojo idejo o sveti meji, ki obdaja družino. grobovi; s svojimi zgodovinsko oblikovanimi narodnimi običaji in oblačili. Ta družina je ustvarila in prenesla kulturo narodnega čutenja in domoljubne zvestobe. In sama ideja o "domovini" - naročju mojega rojstva in "domovini", zemeljskem gnezdu mojih očetov in prednikov - je nastala iz globin družine kot telesna in duhovna enotnost. Družina je za otroka prvi domači kraj na zemlji; najprej - bivališče, vir toplote in prehrane, nato - prostor zavestne ljubezni in duhovnega razumevanja. Družina je za otroka prvo razumevanje »mi«, ki je nastalo iz ljubezni in prostovoljnega služenja, kjer stojimo za vse in vsi za enega. Zanj je ona naročje naravne solidarnosti, kjer medsebojna ljubezen spremeni dolžnost v veselje in ohranja sveta vrata vesti vedno odprta. Zanj je šola medsebojnega zaupanja in skupnega organiziranega delovanja. Ali ni jasno, da je pravi državljan in sin svoje domovine vzgojen v zdravi družini?

3. Nadalje se otrok v družini nauči pravilnega dojemanja avtoritete. V soočenju z naravnim oblast očeta in matere, se prvič sreča z ideja o rangu in se nauči zaznati najvišji rang druge osebe, ki se priklanja, vendar ne ponižujoče, in se nauči prenašati najnižji rang, ki mu je lasten, ne da bi zapadel v zavist, sovraštvo ali jezo. Nauči se izvleči od začetka ranga in od začetka oblasti vso njihovo ustvarjalno in organizacijsko moč, hkrati pa se z ljubeznijo in spoštovanjem duhovno osvobodi njihove morebitne »zatiranja«. Kajti samo svobodno priznanje višjega ranga nekoga drugega nauči prenašati svoj nižji čin brez ponižanja in le ljubljena in spoštovana avtoriteta človeku ne tlači duše.

V zdravi krščanski družini sta en in edini oče in ena in edina mati, ki skupaj predstavljata enotno vladajočo in organizacijsko avtoriteto v družinskem življenju, v tej naravni in primitivni obliki avtoritativne moči se otrok prvič prepriča, da moč nasičena z ljubeznijo je milost.s silo in da red v javnem življenju predpostavlja prisotnost takšne enotne, organizirajoče in poveljujoče moči: spozna, da načelo patriarhalne avtokracije vsebuje nekaj uporabnega in zdravilnega; in končno začne razumeti, da avtoriteta duhovno starejše osebe sploh ni poklicana k zatiranju ali zasužnji podrejenega, k zanemarjanju njegove notranje svobode in zlomu njegovega značaja, ampak da je, nasprotno, poklican, da vzgajati osebo, da notranja svoboda.

Torej, družina je prva, naravna šola svobode: v njej mora otrok prvič, a ne zadnjič v življenju najti pravo pot do notranje svobode; sprejeti, iz ljubezni in spoštovanja do staršev, vse njihove ukaze in prepovedi v vsej njihovi navidezni strogosti, narediti dolžnost, da jih spoštuješ, jih prostovoljno ubogaš in dovoliš, da tvoji pogledi in prepričanja svobodno in mirno dozorijo v globinah vaše duše. Zahvaljujoč temu družina postane tako rekoč osnovna šola za vzgoja svobodne in zdrave pravne zavesti.

4. Dokler bo družina obstajala (in bo obstajala, tako kot vse naravno, za vedno), bo šola zdrav občutek za zasebno lastnino. Zakaj je temu tako, ni težko razumeti.

Družina je družbena enotnost, ki jo daje narava – v življenju, v ljubezni, v zaslužku in v lastnini. Čim močnejša, bolj kohezivna je družina, tem bolj so upravičene njene trditve do tega, kar so ustvarjalno ustvarili in pridobili njeni starši in starši njihovih staršev.

To je zahteva za njihovo ekonomsko materializirano delo, vedno povezano s pomanjkanjem, trpljenjem, z napetostjo uma, volje in domišljije; terjatev do podedovanega premoženja, do družinsko pridobljene zasebne lastnine, ki je pravi vir ne le družinskega, ampak tudi ljudskega zadovoljstva.

Zdrava družina je bila in vedno bo organska enotnost - po krvi, po duhu in po lastnini. In ta skupna lastnina je živo znamenje krvi in ​​duhovne enotnosti, saj je ta lastnost v obliki, v kateri je, nastala prav iz tega krvi in ​​duhovne enotnosti ter na poti dela, discipline in žrtvovanja. Zato zdrava družina otroka naenkrat nauči cele vrste dragocenih veščin.

Otrok se s pomočjo lastne pobude nauči ubrati svojo pot v življenju ter hkrati zelo ceniti in opazovati načelo socialne medsebojne pomoči; saj družina kot celota svoje življenje ureja prav na zasebno, lastno pobudo – je samostojna ustvarjalna enota, v svojih mejah pa je družina pravo utelešenje medsebojne pomoči in tako imenovane »družabnosti«. Otrok se postopoma uči biti »zasebna« oseba, samostojna individualnost, hkrati pa ceniti in negovati naročje družinske ljubezni in družinske solidarnosti; je on se uči neodvisnosti in zvestobe- ti dve glavni manifestaciji duhovnega značaja. Nauči se ustvarjalno ravnati z lastnino, razvijati, ustvarjati in pridobivati ​​gospodarske koristi ter hkrati podrejati načela zasebne lastnine (v tem primeru neki višji, družbeno – družinski) smotrnosti ... In to je prav ta veščina. , ali bolje rečeno, umetnost, zunaj katere družbenega vprašanja našega časa ni mogoče rešiti.

Samo zdrava družina lahko pravilno reši vse te težave. Družina brez ljubezni in duhovnosti, kjer starši nimajo avtoritete v očeh otrok, kjer ni enotnosti niti v življenju niti v delu, kjer ni dedne tradicije, lahko otroku da zelo malo ali pa mu ne da nič. Seveda se tudi v zdravi družini lahko delajo napake, tako ali drugače nastanejo »vrzeli«, ki lahko privedejo do splošnega ali delnega neuspeha.

Ideala na zemlji ni ... Lahko pa z zaupanjem trdimo, da starši, ki jim je uspelo predstaviti svoje otroke duhovno izkušnjo in v njih pokličite proces notranjega samoosvoboditev, bo vedno blagoslovljena v srcih otrok... Kajti iz teh dveh temeljev rasteta tako osebni značaj kot trajna človekova sreča – javno počutje.

V zadnji publikaciji o sistemu »7 D« (»Zdravnik kot zdravstveni menedžer«) smo govorili o zdravniku kot prijatelju in profesionalnem trenerju, ki ga vaša bolezen materialno ne zanima, kar vam omogoča objektivno delo na njenem preprečevanju. . Danes zdravnik osteopat Alexander Ivanov govori o drugem vidiku ohranjanja zdravja - duhovnosti in spoštovanju tradicionalnih družinskih vrednot. Ne gre za določeno versko prakso, ampak za metode ohranjanja notranjega miru in harmonije.

Foto: kzn.ru

DUHOVNOST IN DRUŽINSKE VREDNOTE SO SESTAVNI DEL ZDRAVJA

Naj vas spomnim, kaj je vključeno v zdravstveni sistem 7 D:

1) zdravnik;
2) duhovnost;
3) prehrana;
4) dihanje;
5) gibanje;
6) razstrupljanje;
7) dan - noč (bioritmi).

Koncept duhovnosti in spoštovanja tradicionalnih družinskih vrednot obravnavam z vidika psihološkega in socialnega zdravja. Po definiciji SZO je zdravje ljudi sestavljeno iz treh komponent: fizične, psihične in socialne. Gre za zadnja dva.

Številne študije fenomena dolgoživosti so pokazale, da je za vsakogar, ki je prestopil stoletni mejnik in se vpisal v častni klub "100+", značilnih pet znakov: privrženost duhovnim in družinskim vrednotam, zmerna prehrana, telesna aktivnost, življenje v sožitju z bioritmi in sposobnost obvladovanja stresa . To se jasno vidi v načinu življenja stoletnikov na Japonskem (Okinava), v Italiji (Sardinija), na polotoku Nicoya (Kostarika), pa tudi pri prebivalcih Severnega Kavkaza in Gruzije. Zelo zanimivo študijo o dolgoživosti je opravil ameriški raziskovalec in popotnik Dan Buttner, ki je napisal knjigo »Pravila dolgoživosti. Rezultati največje študije stoletnikov. Vsem svojim bralcem priporočam branje te knjige, ki preprosto in jasno opisuje fenomen dolgoživosti in na podlagi znanstvenih dokazov daje jasna priporočila za podaljševanje življenja.

Duhovnost in sledenje tradicionalnim družinskim vrednotam je osnova dolgoživosti. Večina stoletnikov je vernikov. Vera v Boga omogoča ljudem, da odstranijo del odgovornosti za dogodke v življenju, kar je neke vrste samoohranitveni mehanizem živčnega sistema. Izraz "Bog da" je močno orodje za zaščito v kritičnih življenjskih situacijah.

NAJDI SVOJ IKIGAI IN ŽIVI 100 LET

Japonci imajo tak izraz "ikigai", ki se prevaja kot "cilj v življenju" ali "poslanstvo". Zaradi tega zjutraj vstaneš. Če je oseba povpraševana v družbi, družini ali ima jasen cilj v življenju, je to osnova njegovega psihološkega zdravja. Na Japonskem so bile izvedene znanstvene študije, v katerih je bilo dokazano, da prisotnost "ikigaja" znatno zmanjša tveganje za srčno-žilne bolezni, vodi pa tudi k normalizaciji izločanja hormonov sreče - dopamina, serotonina in endorfina.

Za vse stoletnike je značilna prisotnost jasnega cilja v življenju. Za nekatere je to skrb za otroke, vnuke, pravnuke, nekakšne družbene obveznosti, ki napolnijo s smislom in podaljšujejo življenje. Tako je močna povezanost z družino, sorodniki, komunikacijo in oskrbo še ena od skrivnosti dolgoživosti ljudi. Zato je zelo pomembno, da se obkrožite z bližnjimi ljudmi, da ne izgubite povezav s svetom in ste družbeno aktivni.

Tradicionalne družinske vrednote ustvarjajo umirjeno vrzel v človekovem življenju, kraj, kjer se lahko spočije od vseh skrbi. Znano je, da se v razširjenih družinah, kjer živi več generacij sorodnikov hkrati, vsaka tragedija lažje doživi, ​​saj se vsi podpirajo.

MOJA OPOMBA

V osteopatski praksi pogosto delam s starejšimi, ki so že krepko starejši od 60 let, in z gotovostjo lahko trdim, da družina, hobi ali služba pozitivno vpliva na zdravstveno stanje starejšega bolnika. Osamljeni stari ljudje pogosteje zbolijo in se počutijo slabše. Morda je to eden od zaščitnih mehanizmov za pritegnitev pozornosti nase. Družbeno aktivni starejši ljudje, nasprotno, lahko izgledajo 20-30 let mlajši, imajo veselo razpoloženje in hitreje okrevajo.

UPRAVLJAJTE STRES – MEDITACIJA, MOLITVA, AFIRMACIJA

V eni od naših publikacij o stresu (glej) smo malo govorili o fiziologiji stresa kot hormonskem valu v človeškem telesu, pa tudi o reakciji notranjih organov na kronični stres. Stres je spremljevalec našega življenja, zato je treba povečati prilagajanje človeka na okolje. To je stres z znakom plus. Toda kaj storiti, ko vas stres neuravnoteži in vam onemogoča normalno življenje in delo? Žal je ob obisku nevrologa in osteopata veliko bolnikov s psihosomatiko, torej njihove čustvene težave preidejo na fizično raven in se kažejo v obliki bolezni, kot so napadi panike.

Prepričano lahko trdim, da duhovna praksa močno zmanjša raven psihičnega stresa. Sodobni svet je zelo nestabilen - v političnem, gospodarskem, družbenem in celo osebnem življenju človek ne more biti prepričan v skoraj nič, saj se vsak dan dogajajo dogodki, ki vplivajo na načrtovani rezultat (naj bo to finančna kriza, izdaja, huda bolezen). itd.). d.). Vendar je redna duhovna praksa (pa naj bo to pravoslavno pravilo, muslimanska molitev ali kaj drugega) tista, ki določa ritem človekovega življenja. Vsi spisi pozivajo človeka, naj ostane miren v kakršnih koli okoliščinah in še naprej izpolnjuje svoje dolžnosti do Boga, določene obrede, pri čemer se zanaša na njegovo voljo in usmiljenje. Vsaka verska praksa predpostavlja obstoj družbe z določenim naborom vrednot, vedenjskih vzorcev in vključenost človeka v zgodovinsko skupnost, ki podeduje tradicije, ki izvirajo iz meglice časa.

Poleg tega je pomen duhovne prakse razložen z dejstvom, da odstrani glavni strah, ki sedi v podzavesti vsakega človeka in je glavni vzrok vseh stresov - strah pred smrtjo. Ko dobi odgovor na vprašanja o tem, kaj je smisel življenja in kaj nas čaka onkraj meja materialnega obstoja, se človek veliko lažje spopada z vsakodnevnimi težavami in preizkušnjami.

SPROŠČANJE JE POT DO NOTRANJE HARMONIJE

Tistim bolnikom, ki niso pripravljeni na duhovno prakso, a vseeno želijo zmanjšati stopnjo notranje napetosti in razbremeniti tesnobo, vedno priporočam sprostitvene tehnike. To je lahko poslušanje glasbe (muzikoterapija), obisk gledališča, muzeja (umetnostna terapija), pa tudi meditacija ali molitev. V večini primerov je rezultat. Še posebej pri napadih panike. Kako pravilno meditirati? Za začetek boste potrebovali 5-10 minut prostega časa, popolno zasebnost, da vas nihče ne moti. Zaželeno je, da obstaja prijeten prostor, soba, kjer se lahko mirno in udobno namestite. Drža ni tako pomembna, je pa na začetku bolje meditirati med sedenjem, saj lahko leže preprosto zaspiš. Torej se morate udobno sedeti, zapreti oči, sprostiti vse mišice, mirno dihati skozi nos. Misli bodo prišle v glavo, pojavil se bo "miselni šum", iz njega je treba preklopiti na notranji signal (lahko je vaš dih, kakšna beseda, zvok itd.). To je zelo pomembno. Vaše dihanje je lahko popolna motnja. Pozornost pozornosti naj bo usmerjena v dih. Bodite pozorni na vdih in izdih. Če vas začne tok misli motiti, se ne pretepajte, ni kaj, le žarometi pozornosti obrnite nazaj na dihanje. Ni vam treba skrbeti, da vam sprva nekaj ne gre ali da niste dosegli želene sprostitve. Priporočljivo je tudi meditirati 1,5–2 uri po jedi, saj poln želodec ovira sprostitev. Pomembno je, da meditacija postane vsakodnevni ritual, nekakšna zdrava navada, tako kot zjutraj umivanje zob. Rezultat vas ne bo pustil čakati.

Povejte nam, dragi bralci, kako se spopadate z notranjim stresom, ali za to uporabljate meditacijo.

S spoštovanjem, vaš zdravnik Ivanov.

Če vzamemo kot celoto, potem družinska duhovnost- to je precej filozofsko vprašanje in v naši dobi degradacije ga mnogi ljudje ne razumejo.

Zato je za začetek treba ugotoviti, kakšna je duhovnost družine? In šele po tem lahko razumete, čemu služi.

Če govorimo brez neumnih fraz, na preprost način, potem je duhovnost družine, ko imata mož in žena iskreno vero v Boga, kateremu oba poskušata služiti.

Poleg tega vzporedno mož in žena vzgajata svoje otroke tako, da jim dajeta razumevanje vere v Boga in jim povesta, zakaj jo otroci sploh potrebujejo.

Morda imate tudi vprašanje: "Toda res, zakaj sploh potrebujemo duhovnost družine?" Pravzaprav se ne tako dolgo nazaj tudi sam nisem popolnoma zavedal, kaj je duhovnost na splošno, še bolj pa nisem vedel, kako jo je mogoče uporabiti v življenju, še bolj pa v družinskem življenju.

In bistvo je, da bo sedanjost le, če bo vsak njen član obrnil obraz k Bogu in ne hrbet, kot je to običajno.

Dejstvo je, da je naša kultura urejena tako, da nam zdaj nenehno vsiljujejo materialne vrednote in jasno dajejo vedeti, da več ko imaš hišo, bolj raznolika in dražja so tvoja oblačila, hladnejše nekaj imaš, bolje imaš to – potem si v življenju uspešen in srečen.

Toda, kot kaže življenje, to še zdaleč ni tako, saj bistvo ni v kopičenju materialnega bogastva. Nikakor pa ne želim reči, da je treba vreči vse svoje stvari, prodati stanovanje, avto, pohištvo in iti v samostan na večno molitev in klanjanje.

Tukaj je bistvo povsem drugačno. Seveda, ker živimo v tem materialnem svetu, potrebujemo stanovanje, v katerem nam bo udobno, vozilo, dobra in topla oblačila in druge stvari.

Celotna skrivnost je v tem, da ga večina ljudi postavi na prvo mesto. In to je glavna napaka, ker včasih ljudje porabijo samo junaške napore, da bi kupili kul avto ali ogromno hišo ali kaj drugega.

Torej, duhovnost družine je preseliti nepotrebno kopičenje materiala s prvega mesta na drugi načrt. In na prvo mesto postavi služenje Bogu. Ko to storite, boste zelo kmalu opazili, da bodo začeli sami izhlapevati. In kaj je služba Bogu, vprašate? Služba ne pomeni le molitve.

Služba je dejanja vseh, ki so namenjena izboljšanju tega sveta. Na primer, ko delate v službi, si predstavljajte, da vse delo opravljate, kot da bi od vas zahteval sam Bog.Če vas vaši bližnji prosijo za pomoč, si predstavljajte, da vas Gospod nagovarja.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študentje, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki uporabljajo bazo znanja pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Gostuje na http://www.allbest.ru/

MINISTRSTVO ZA IZOBRAŽEVANJE IN ZNANOST RUSIJE

zvezna državna avtonomna izobraževalna ustanova

višja strokovna izobrazba

Severna (Arktična) zvezna univerza poimenovana po M.V. Lomonosov

Podružnica v Severodvinsku, regija Arkhangelsk

HUMANITARNI INŠTITUT

Oddelek za upravljanje

ESEJ

disciplina: "fizična kultura"

na temo: "Duhovna vzgoja v družini kot osnova zdravega načina življenja"

Končano: študent 2. letnika

redno izobraževanje

smer "Upravljanje"

Profil: "Upravljanje s človeškimi viri"

Naumova Natalija Aleksandrovna

Severodvinsk - 2012

Uvod

1. Koncept zdravega načina življenja

2. Sodobni problemi oblikovanja zdravja in zdravega načina življenja pri otrocih

3. Vloga družine pri krepitvi in ​​ohranjanju zdravja otrok

Zaključek

Bibliografija

Uvod

V sodobni družbi je problem ohranjanja in krepitve zdravja otrok aktualnejši kot kdaj koli prej. To je posledica dejstva, da so pred njimi postavljene zelo visoke zahteve, ki jih lahko izpolnijo le zdravi otroci. In o zdravju lahko govorimo ne le v odsotnosti kakršnih koli bolezni, ampak tudi pod pogojem harmoničnega nevropsihičnega razvoja, visoke duševne in telesne zmogljivosti.

Znano je, da se zdravje oblikuje pod vplivom cele vrste dejavnikov: značilnosti intrauterinega razvoja, dedne nagnjenosti, socialnih razmer itd.

Družinska vzgoja je eden najpomembnejših zunanjih dejavnikov, ki določajo razvoj otroka. Starši imajo možnost razvijati otrokovo osebnost na podlagi njegovih individualnih zmožnosti, ki jih poznajo bolje kot kdorkoli drug. Odgovorni so za njegovo telesno, moralno, duševno, družbeno vzgojo in razvoj. Svoje otroke želijo videti zdrave, vesele, aktivne, vzdržljive, močne in pametne.

1. Koncept zdravega načina življenja

Danes pod zdravim načinom življenja razumemo živahno dejavnost ljudi, ki je namenjena ohranjanju in izboljšanju zdravja. Oblikovanje zdravega načina življenja bi se moralo začeti že v vrtcu. Vse življenje otroka v vrtcu mora biti usmerjeno v ohranjanje in krepitev zdravja. Zdrav življenjski slog določa pravilen odnos človeka do sebe, do drugih ljudi, do družbe in narave.

Po sodobnih zamislih koncept zdravega načina življenja vključuje naslednje komponente:

Optimalni način vožnje;

Uravnotežena prehrana;

utrjevanje;

Osebna higiena

Pozitivna čustva.

duhovnost vzgoja zdravje otrok družina

2. Sodobni problemi oblikovanja zdravja in zdravega načina življenja pri otrocih

Že celo desetletje se pri nas razvija alarmantno zdravstveno stanje otrok in mladostnikov. Po podatkih Raziskovalnega inštituta za higieno otrok in mladostnikov Ministrstva za zdravje Ruske federacije v sodobnem obdobju 43% študentov trpi za različnimi kroničnimi boleznimi; 63 % jih ima motnje drže; 18 % srednješolcev ima visok krvni tlak. Te številke vsako leto naraščajo. O tem priča vse manjše novačenje nabornikov v ruske oborožene sile zaradi zdravstvenega stanja. Po zadnjih študijah je ogroženih približno 30 % šoloobveznih otrok. Po 18. letu se začnejo manifestirati bolezni, kot so sladkorna bolezen, hipertenzija. Zdravstveno stanje ljudi je odvisno od številnih dejavnikov, med katerimi je zelo pomemben življenjski slog: 50-52 % zdravja določa zdrav način življenja.

Problem oblikovanja zdravega življenjskega sloga in spodbujanja zdravja pri otrocih postaja prioriteta razvoja vzgojno-izobraževalnega sistema sodobne šole in predšolske vzgojne ustanove, katere strateški cilj je vzgoja in razvoj svobodne, življenje ljubeče osebnosti. , obogaten z znanstvenimi spoznanji o naravi in ​​človeku, pripravljen na ustvarjalno ustvarjalno dejavnost in moralno vedenje.

Sodobno družbo odlikujejo številni primeri človeškega življenjskega sloga, s katerimi se vsak otrok nenehno srečuje. Ta raznolikost otroku ni vedno vzor, ​​zato se v otrokovih predstavah o zdravem življenjskem slogu ustvari kaos in uničijo se že ustaljene ideje.

Poleg tega trenutno obstaja težnja po zmanjševanju zdravja mlajše generacije, zato se potreba po oblikovanju otrokovih predstav o zdravem načinu življenja povečuje in zahteva iskanje novih poti v izobraževanju, vzgoji in razvoju predšolskih otrok.

Danes ima vedenje še posebej pomembno vlogo pri ohranjanju zdravja ljudi. Dejansko življenjske razmere večine ljudi niso idealne - daleč od vseh imajo ugodne socialno-ekonomske razmere, okoljske razmere se slabšajo, psihični stres narašča, stres postaja običajen pojav v življenju. Človeško vedenje lahko vpliva na zdravje, tako da ga izboljša ali poslabša. In ne glede na to, kako velik je fizični potencial človekovega zdravja, ga lahko vedenje, ki uničuje zdravje (alkohol, droge, pretirano prehranjevanje, sedeči način življenja itd.), znatno zmanjša. In obratno, vsak od nas pozna primere, ko so ljudje zaradi vztrajnosti in poguma samostojno premagali resne bolezni.

3. Vloga družine pri krepitvi in ​​ohranjanju zdravja otrok

Koncept zdravja je tesno povezan s pojmom dobrega počutja. Hkrati je osnova človekovega zdravja vse bolj njegova duhovna komponenta. Duhovno zdravje zagotavlja sistem razmišljanja, poznavanje okoliškega sveta in orientacija v njem. Duhovno zdravje se doseže s sposobnostjo življenja v sožitju s samim seboj, sorodniki, prijatelji, družbo, zmožnostjo napovedovanja in modeliranja dogodkov ter sestavljanja programa svojih dejanj.

Družina v veliki meri določa odnos otrok do telesnih vaj, njihovo zanimanje za šport, aktivnost in pobudo. To omogoča tesna čustvena komunikacija med otroki in odraslimi v različnih situacijah, njihove naravne skupne dejavnosti (razprave o uspehih v športnem življenju v državi, izkušnje ob gledanju televizijskih športnih programov, ilustracije v knjigah o športnih temah itd.).

Otroci so še posebej dovzetni za prepričanja, pozitivno vedenje očeta in matere ter način življenja družine.

Prednostna usmeritev duhovne vzgoje bi morala biti oblikovanje moralnih lastnosti otroka, ki so temelj zdravja. Da bi to naredili, je treba v njem razviti prijaznost, prijaznost, vzdržljivost, odločnost, pogum, optimističen odnos do življenja, občutek veselja obstoja, sposobnost, da se počutiš srečno, verjameš v svoje moči in zaupaš svetu. .

Za oblikovanje teh lastnosti je potrebna duhovna harmonija, ustrezna pozitivna samopodoba, ki nastanejo, če je otrok brez občutkov tesnobe in strahu, živi z zaupanjem v svojo varnost in varnost. Pomembno je, da se z obvladovanjem duhovne kulture vsakega otroka oblikujejo občutki nežnosti in ljubezni do sebe, da se oblikuje razpoloženje posebnega veselja od razumevanja svoje edinstvenosti, izvirnosti, brezmejnosti njegovih ustvarjalnih možnosti, občutek zaupanja v svet in ljudi.

Ko organizirate duhovno izobraževanje, ne pozabite:

Če otroka pogosto spodbujamo - se nauči samozavesti,

Če otrok živi z občutkom varnosti, se nauči verjeti

Če otroku uspe doseči, kar hoče, se nauči upanja,

Če otrok živi v ozračju prijateljstva in se počuti potrebnega, se nauči najti ljubezen na tem svetu.

Za ohranjanje zdravja je enako pomembno, da pri vašem otroku razvijete sposobnost, da sebe in svoje stanje pogleda od zunaj. Samoopazovanje in samoanaliza oblikujeta željo po izboljšanju sebe, omogočiti otroku, da vidi in razvije svoje osebne sposobnosti, poveča svoj intelektualni potencial.

Pri otroku je treba oblikovati moralni odnos do svojega zdravja, ki se izraža v želji in potrebi po zdravju, po zdravem načinu življenja. Zavedati se mora, da je zdravje za človeka najpomembnejša vrednota in da je vsak sam odgovoren za ohranjanje svojega zdravja.

Da bi ga motivirali za zdravstveno vedenje, ga je treba zanimati, ustvarjati pozitivna čustva pri osvajanju znanja, pustiti mu, da občuti užitek zdravilnih metod, uporabiti pozitivne zglede iz okoliškega življenja in osebni zgled staršev.

Močan vir oblikovanja zdravega načina življenja otrok je telesna kultura. Strategija vadbe izhaja iz dejstva, da se užitek pri telesni dejavnosti razvije v navado, iz nje pa v potrebo. Za vključitev otrok v telesno vzgojo se uporabljajo različne tehnike, ki so bile omenjene zgoraj.

Pomembna naloga, ki jo morajo starši rešiti pri izvajanju duhovne vzgoje, je oblikovanje osnov osebne higiene: obvladovanje veščin nege telesa, tehnik samomasaže, metod utrjevanja itd.

Enako pomembno je, da otrok obvlada veščine psihoprofilakse, samoregulacije in aktiviranja rezervnih sposobnosti svojega telesa. Za to je treba razviti in izboljšati funkcije analizatorskih sistemov (sluh, vid, taktilni občutek itd.), Učiti veščine prostovoljnega nadzora nad dihanjem, mišični tonus, domišljijo, oblikovati sposobnost izražanja lastnih misli. občutke z uporabo besed, mimike, kretenj itd.

Z obvladovanjem tega znanja in veščin se otrok nauči obvladovati svoja čustva in miselno dejavnost. To izboljšuje psihično počutje v šoli, prispeva k uspešnejšemu učenju.

Duhovna vzgoja mora biti osnova za varno življenjsko dejavnost otroka. Nauči se ne zagrešiti dejanj, ki so nevarna za življenje in zdravje.

Zaključek

Tako lahko sklepamo, da ima družina in vloga družine odločilno vlogo pri vzgoji zdrave generacije.

Zdrav življenjski slog je osnova za preprečevanje bolezni. Poudariti je treba, da izvaja najdragocenejšo vrsto preventive - primarno preprečevanje bolezni, preprečevanje njihovega pojava, širjenje obsega človeških prilagodljivih sposobnosti.

Glavni dejavniki ohranjanja in krepitve zdravja otrok so racionalni režim; sistematična telesna vzgoja; uporaba učinkovitega sistema utrjevanja; pravilna prehrana; ugodna psihološka situacija v družini.

Vzgoja otrok v družini zahteva od staršev določeno znanje, izkušnje, potrpežljivost in neposredno sodelovanje. Starši naj se: občasno pogovarjajo s svojimi otroki o zdravem življenjskem slogu; uvajati jih v sistematične telesne vaje in šport; z otroki se udeležujejo pouka telesne kulture, ki krepi zdravje; spremljati stanje telesnega razvoja, drže, zdravja otrok.

Zaskrbljujoče zdravstveno stanje otrok in mladostnikov za odrasle daje resen zagon poučevanju otrok o zdravem načinu življenja že od rojstva. In vloga družine je tu nedvomno visoka.

Bibliografija

1. Abaskalova N.P. Teorija in praksa oblikovanja zdravega življenjskega sloga učencev in študentov v sistemu "šola-univerza": Povzetek diplomskega dela. doc. dis. Barnaul, 2000.

2. Belyaev N.G., Suvorov O.V. Značilnosti telesnega razvoja sodobnih šolarjev. // Aktualni problemi razvoja telesne kulture v sodobnih razmerah: Gradivo znanstveno-praktičnega posveta. - Stavropol: založba SSU, 1998.

3. Vavilova E.N. Izboljšanje zdravja otrok. - M.: Razsvetljenje, 1986.

4. Koncept telesne vzgoje otrok in mladostnikov / / Telesna kultura: vzgoja, izobraževanje, usposabljanje, 2003, št. 1.

Gostuje na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Dejavniki zdravega načina življenja. Sodobni problemi oblikovanja zdravja in zdravega načina življenja šolarjev. Osnovni pogoji za izboljšanje zdravja. Vloga telesnih vaj pri oblikovanju zdravega načina življenja šolarjev.

diplomsko delo, dodano 22.10.2007


Sedeči način življenja. Teoretične osnove za oblikovanje zdravega načina življenja s telesno vzgojo. Motorična aktivnost kot najpomembnejši dejavnik v razmerju med zdravim načinom življenja in telesno kulturo. Optimalen način vožnje.

seminarska naloga, dodana 24.11.2008


Značilnosti oblikovanja zdravja in zdravega načina življenja srednješolcev kot pedagoškega problema, vpliv njihovih zunanjih in športnih iger na njegovo oblikovanje. Pedagoški pogoji za oblikovanje zdravega načina življenja med srednješolci danes.

seminarska naloga, dodana 28.10.2013


Opredelitev fenomena zdravja, upoštevanje njegovih glavnih sestavin. Vsebina koncepta zdravega načina življenja. Opis prednosti aktivnega življenjskega sloga, utrjevanja, telesne vzgoje in športa, skladnosti z delom, počitkom, pravilne prehrane.

povzetek, dodan 06.09.2015


Opredelitev zdravega načina življenja in njegove vloge pri zagotavljanju zdravja dijakov. Vse večji pomen telesne kulture in športa pri oblikovanju zdravega načina življenja študentov, glavne oblike in metode izvajanja tega programa na podlagi usposabljanja na univerzi.

povzetek, dodan 12.11.2011


diplomsko delo, dodano 20.02.2011


Koncept in vloga glavnih sestavin zdravega načina življenja pri oblikovanju vitalnih lastnosti učencev od 1. do 4. razreda. Raziskovanje in ocena stopnje vpliva telesnih vaj na ohranjanje zdravja in oblikovanje temeljev zdrave podobe.

diplomsko delo, dodano 7.7.2015


Zdrav življenjski slog študenta kot osnova polnega življenja. Sestavni deli zdravega načina življenja. Dnevna rutina, osebna higiena, telesna aktivnost. Odstranjevanje čustvenega stresa s telesno vadbo, potreba po utrjevanju.

test, dodan 27.07.2010


Atletika kot osnova zdravega načina življenja. Vrednost telesne aktivnosti za telo. Glavne naloge v atletiki. Vpliv kaljenja na šolarje. Tek kot sredstvo za izboljšanje zdravja. Glavna merila pri teku.

diplomsko delo, dodano 24.01.2013


Pojem "zdravje", njegova vsebina in merila. funkcionalne rezerve telesa. Sestavni deli zdravega načina življenja. Režim počitka in dela. značilnosti pravilne prehrane. fiziološke potrebe telesa. Učinek alkoholizma na jetra.