Adam Smith: ključne ideje, teorije in spisi ekonomista. Ekonomska teorija Adama Smitha

»Sporadična gospodarska stališča, precej fragmentarna in naivna, so znana že od antike. Sam izraz "gospodarstvo" izvira iz grškega "gospodarstva", piše V.N. Kostyuk.

In potem nadaljuje: »... Znanilec ekonomskih pogledov nove dobe so bili zlasti spisi J. Calvina (1509-1546). Kljub svoji izraziti verski obliki so imeli zelo specifično gospodarsko vsebino. Svetu vlada božja predestinacija (Bog je ene določil v večno blaženost, druge v večne muke), vendar mora vsak človek, ne da bi tega vedel, misliti, da je Božji izbranec, in svojo izbranost dokazovati z vsemi svojimi dejavnostmi. To dokazuje finančni uspeh. Človek mora biti varčen, preudaren, aktiven in pošten - to je njegova moralna dolžnost do Boga.

Calvinova doktrina (na splošno protestantizem) je pomagala razviti duh podjetništva in varčnosti na Nizozemskem in v Angliji, nato pa v ZDA ...

Postopoma je nastala merkantilistična šola, katere nastanek je pomenil pojav prvih bolj ali manj sistematiziranih ekonomskih nazorov.

Po mnenju merkantilistov je bogastvo denar, denar pa zlato in srebro. Blago ima vrednost, ker je kupljeno z denarjem. Vir bogastva je zunanja trgovina.

XVI stoletje - zgodnji merkantilizem. Gospodarski cilj države je povečati količino zlata v državi. Izvoz denarja v tujino je bil prepovedan.

Pozni merkantilizem (XVII stoletje) je nastal po velikih geografskih odkritjih. Država je bogatejša, večja je razlika med vrednostjo izvoženega in uvoženega blaga (presežek v menjavi in zajem tujih trgov). Spodbuja se izvoz, uvoz tujega blaga (z izjemo poceni surovin) pa bi moral biti obdavčen. Takšne gospodarske ukrepe so kasneje poimenovali protekcionizem.

Najbolj znani predstavniki merkantilizma so bili W. Petty, D. Locke, D. Lowe.

Kasneje, v drugi polovici 18. stoletja, so francoski ekonomisti, fiziokrati, zamenjali merkantiliste. Po njihovem mnenju so zakoni ekonomije naravni. Ni jih mogoče kršiti brez škode za proizvodnjo in za ljudi same. Zakoni so tako naravni, da so jasni vsem in vsakomur. Nikogar ni treba učiti, kaj in kako narediti. Vir bogastva sta zemlja in delo, ne zunanja trgovina. Vendar je denar le sredstvo menjave. Ne predstavljajo bogastva.

Razlika med fiziokrati in merkantilisti se je pokazala v drugem vidiku. Prvi so verjeli, da je vse bogastvo ustvarjeno v kmetijstvu, le kmetijsko delo je produktivno, saj Bog ustvarja žetev. Najvidnejši fiziokrati so bili Cantillon, Gourney, Quesnay in Turgot.

Takšni so bili ekonomski pogledi, dokler se leta 1776 ne pojavi znamenita knjiga Adama Smitha An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, delo, ki združuje abstraktno teorijo s podrobnim opisom značilnosti razvoja trgovine in proizvodnje. To delo se upravičeno šteje za začetek klasične ekonomije.

Adam Smith (1723-1790) se je rodil v majhnem škotskem mestu Kirkcaldy. Njegov oče, mali carinik, je umrl, preden se je rodil sin. Mati je vneto vzgajala Adama in imela nanj velik moralni vpliv. Pri štirinajstih letih Smith pride v Glasgow študirat matematiko in filozofijo na univerzi. Najbolj žive in nepozabne vtise so mu pustila sijajna predavanja Francisa Hutchisona, ki so ga imenovali »očeta spekulativne filozofije na Škotskem v sodobnem času«.

Leta 1740 je Smith odšel študirat v Anglijo na Oxford. Smith je šest let, preživetih tukaj, menil za najbolj nesrečne in povprečne v svojem življenju.

Smith se je vrnil na Škotsko in je opustil namero, da bi postal duhovnik, se odločil, da si bo preživljal s literarnimi dejavnostmi. V Edinburghu je pripravil in izvedel dva tečaja javnih predavanj o retoriki, leposlovju in jurisprudenciji. Ti govori so Smithu prinesli prvo slavo in uradno priznanje: leta 1751 je prejel naziv profesorja logike, že naslednje leto pa profesorja moralne filozofije na Univerzi v Glasgowu.

Smith se je leta 1752 spoprijateljil z znanim škotskim filozofom, zgodovinarjem in ekonomistom Davidom Yutzom. V marsičem sta si bila podobna1 oba sta se zanimala za etiko in politično ekonomijo, imela sta radovedno miselnost. Nekatera Humova briljantna ugibanja so bila nadalje razvita in utelešena v Smithovih spisih.

Smith je postal tako priljubljen, da je kmalu po objavi Teorije prejel ponudbo vojvode Buckleyja, da spremlja svojo družino na potovanju po Evropi. Pot je trajala skoraj tri leta. Leta 1764 so zapustili Anglijo, obiskali Pariz, Toulouse, druga mesta južne Francije in Genovo. Meseci, preživeti v Parizu, so se dolgo spominjali - tukaj je Smith srečal skoraj vse izjemne filozofe in pisatelje tiste dobe. Videl je D'Alemberta, Helvetiusa, še posebej pa se je zbližal s Turgotom, briljantnim ekonomistom, bodočim generalnim nadzornikom financ.Slabo znanje francoskega jezika ni preprečilo Smithu, da bi se z njim dolgo pogovarjal o politični ekonomiji. Njihovi pogledi so bili veliko skupnega: ideje proste trgovine, omejitve vladnega poseganja v gospodarstvo.
Ko se vrne v domovino, se Adam Smith umakne v stari starševski dom in se v celoti posveti delu na glavni knjigi svojega življenja. Leta 1776 je bila objavljena Raziskava o naravi in vzrokih bogastva narodov.

Bogastvo narodov je obsežna razprava petih knjig, ki vsebuje oris teoretične ekonomije (I-II knjige), zgodovine ekonomskih doktrin, v povezavi s splošno gospodarsko zgodovino Evrope po padcu rimskega cesarstva (III- IV knjige) in finančna znanost, v povezavi z znanostjo o upravljanju (V knjiga).

Smith ovira ideje merkantilizma. Ta kritika ni bila abstraktna: opisal je gospodarski sistem, v katerem je živel, in pokazal njegovo neprimernost za nove razmere. Verjetno k temu pripomorejo opažanja, ki jih je prej naredil v Glasgowu, takrat še provincialnem mestu, ki se je postopoma spremenilo v veliko trgovsko in industrijsko središče. Po primerni pripombi enega od njegovih sodobnikov, tu po letu 1750 »ni bilo videti niti enega berača na ulicah, vsak otrok je bil zaposlen z delom«.

Smith ni bil prvi, ki je skušal razkriti ekonomske zmote politike merkantilizma, ki je predvidevala umetno spodbujanje države v določenih panogah, vendar je prav njemu uspelo svoja stališča vnesti v sistem in jih prenesti v realnost. Zagovarjal je svobodo trgovine in nevmešavanje države v gospodarstvo – »svobodno razpolaganje s svojim delom je najbolj sveta in nedotakljiva vrsta lastnine«. Smith je verjel, da bodo le ti zagotovili najugodnejše pogoje za pridobitev največjega dobička, kar pomeni, da bodo prispevali k blaginji družbe. Smith je menil, da je treba funkcije države omejiti le na obrambo države pred zunanjimi sovražniki, boj proti kriminalcem in organizacijo tistih gospodarskih dejavnosti, ki so izven moči posameznikov.

Kot pogoj, ki postavlja mejo možne delitve dela, Smith opozarja na obsežnost trga in na ta način dviguje celotno doktrino od preproste empirične posploševanja, ki so jo izrazili grški filozofi, na raven znanstvenega zakona. . V doktrini vrednosti Smith izpostavlja tudi človeško delo, pri čemer delo priznava kot univerzalno merilo menjalne vrednosti.

Po Smithu je družba menjalni sindikat, kjer si ljudje izmenjujejo rezultate dela. Obenem pa vsak zasleduje svoje osebne interese: »Naše večerje ne pričakujemo iz mesta mesarja, pivovarja ali peka, temveč iz njihove nagnjenosti k lastnim koristim.« Vzajemno koristna izmenjava pri varčevanju dela vsakega od njenih udeležencev. Poudarja tudi, da sta izmenjava in delitev dela medsebojno povezani. »Gotovost, da bo lahko zamenjal ves tisti presežek proizvoda svojega dela, ki presega njegovo lastno porabo, za tisti del proizvoda drugih ljudi, ki bi ga morda potreboval, spodbuja vsakega človeka, da se posveti določenemu posebnemu poklicu in da do popolnosti razvije svoje naravne darove na tem posebnem področju." S takšno delitvijo dela ljudje sodelujejo pri ustvarjanju nacionalnega proizvoda.

Ko govorimo o teoriji vrednosti, Smith razlikuje med uporabno in menjalno vrednostjo. Potrošnik vam omogoča neposredno izpolnjevanje potreb osebe. Menjava vam omogoča nakup drugih artiklov.

V.N. Kostyuk v svojem članku o Smithu piše: »... Tržno gospodarstvo, ki ni podrejeno enotnemu načrtu in skupnemu središču, kljub temu deluje po precej določenih strogih pravilih. V tem primeru je vpliv vsakega posameznika neopazen. Plačuje cene, ki se zahtevajo od njega, pri čemer izbere blago in storitve, ki ga zanimajo, ob upoštevanju višine svojega dohodka. Toda celota vseh teh posameznih dejanj določa cene in s tem prihodke, stroške in dobičke. Tako delovanje trga zagotavlja rezultat, ki ni odvisen od volje in namena posameznih posameznikov. Širitev trga sčasoma povečuje koristi, povezane z delitvijo dela, in tako zagotavlja dolgoročno povečanje bogastva.

To je znano načelo "nevidne roke". V nasprotju s splošnim mnenjem, da je javno dobro boljše od zasebnega in da je treba iskati skupno dobro, je Smith pokazal, da je treba v ospredje postaviti individualne interese, torej »naravno željo vsakega človeka, da bi izboljšal svoj položaj. ” Rast družbenega bogastva in prioriteta družbenih vrednot se bosta takrat vzpostavila sama (tržna samoregulacija gospodarstva). Želja ljudi po izboljšanju položaja, po denarju in dobičku bo spontano vzpostavila red in uresničila družbene ideale, ne glede na željo kogar koli.

Ne smemo dovoliti, da bi država kršila svobodno konkurenco, sicer bo nastal monopol. »Cena, ki jo zaračuna monopol ... je najvišja, kar lahko dobimo. Po drugi strani je naravna cena, ki izhaja iz svobodne konkurence, najnižja." Do podobnih rezultatov vodijo tudi ovire pri gibanju delovne sile. "Vse, kar ovira prosti pretok dela iz ene industrije v drugo, ovira tudi kroženje kapitala, saj je količina slednjega ... zelo odvisna od količine dela, ki kroži v njej."

Analiza koncepta naravne cene pripelje Smitha do tega, da v njem izpostavi tri glavne dele: plače, dobičke in najemnine. Vsak kos predstavlja nekdo dohodek. Recimo, da so plače dohodek mezdnih delavcev, dobiček je dohodek kapitalistov, najemnina pa dohodek posestnikov. Torej lahko sklepamo, da obstajajo trije glavni sloji družbe.

Smith poudarja, da je delovanje denarja nemogoče brez zaupanja državljanov vanje: »Ko ... ljudje tako verjamejo v blaginjo, poštenost in preudarnost bankirja, da verjamejo, da bo vedno lahko plačal v denarju. predstavitev vstopnic in obveznosti, ne glede na to, koliko so bile predstavljene hkrati, te vstopnice kmalu dobijo enak obtok kot zlatniki in srebrniki, prav zaradi gotovosti, da jih je mogoče zamenjati za denar takoj, ko je ugaja.

Smith razvija princip "nevidne roke". Sprva ga razvija v zvezi z eno državo, nato pa svoja spoznanja širi na ves svet.

Izvirnost Smithove teorije ni bila v podrobnostih, ampak na splošno: njegov sistem je bil najbolj popoln in popoln izraz idej in stremljenj njegove dobe - obdobja padca srednjeveškega gospodarskega sistema in hitrega razvoja kapitalističnega gospodarstvo. Postopoma so Smithove ideje našle praktično uporabo v njegovi domovini, nato pa povsod.

Adam Smith je kratka biografija škotskega ekonomista in filozofa, ustanovitelja klasične šole politične ekonomije, opisana v tem članku.

Kratka biografija Adama Smitha

Bodoči ekonomist Adam Smith se je rodil v majhnem mestu Kirkcaldy na Škotskem v družini carinika. Natančen datum rojstva ni znan, vendar večina raziskovalcev meni, da se je Smith rodil 5. junija 1723. In krščen, mimogrede, na isti dan. Fant nikoli ni videl svojega očeta, ker je umrl pred rojstvom sina.

Srednjo izobrazbo je dobil na lokalni šoli. Mama je skušala v sinu vzbuditi ljubezen do knjige. Smith je pokazal zanimanje za miselne dejavnosti. Od 14. leta je Adam študiral filozofijo na Univerzi v Glasgowu. Prejel je magisterij, pa tudi štipendijo za študij. Po 3 letih se Smith vpiše na Oxford College. Leta 1746 je diplomiral. V Edinburghu je Adam od leta 1748 ob podpori lorda Kamesa študentom predaval ekonomijo, literaturo in pravo.

Leta 1750 je spoznal Davida Huma. Izkazalo se je, da deli Smithove poglede na religijo, filozofijo, ekonomijo in politiko. Skupaj sta napisala več del, ki so imela pomembno vlogo v obdobju škotskega razsvetljenstva.

Leta 1751 je ekonomist prejel naziv profesorja logike v Glasgowu, kjer je predaval politično ekonomijo, retoriko in pravo. Na podlagi predavanj je leta 1759 napisal in izdal znanstveno knjigo z naslovom Teorija moralnih čustev. Prinesla mu je priljubljenost in postala njegovo najbolj znano delo. Avtor je v svoji knjigi opisal etične standarde vedenja, ki ohranjajo stabilnost v družbi, razkril pa je tudi moralni in etični pristop k reševanju enakosti med ljudmi.

Leta 1764 je Smith odšel v Francijo kot spremstvo za posvojenega sina vojvode Buccleucha. Za to delo je bil zelo dobro plačan in Smith je zapustil službo v Glasgowu in se posvetil pisanju nove knjige.

Leta 1776 je bil Smith v Londonu in dokončal knjigo An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, ki jo je začel v Franciji. Še vedno velja za temelj ekonomske vzgoje.

Leta 1778 se je Adam Smith preselil v Edinburgh. Tu se je zaposlil kot carinski komisar. Svoje delo je jemal zelo resno, zato mu za znanstveno dejavnost praktično ni ostalo časa. Smith je začel skicirati za svojo tretjo knjigo, vendar je ni imel časa dokončati. Znanstvenik je ukazal zažgati vse svoje rokopise, saj je menil, da smrt ni daleč.

1. Življenje in znanstvena dejavnost

2. Pomen gospodarskih del A. Smitha

3. Smithova razlaga ekonomskih zakonov

Adam Smith je škotski ekonomist in filozof, eden največjih predstavnikov klasične politične ekonomije. Ustvaril je teorijo vrednosti dela in utemeljil potrebo po morebitni osvoboditvi tržnega gospodarstva izpod državnega posega.

V "Študiji o naravi in vzrokih bogastva narodov" (1776) je povzel stoletje dolg razvoj tega trenda v ekonomski misli, obravnaval teorijo strošek in razdelitev dohodka ter njegovo kopičenje, gospodarska zgodovina zahodne Evrope, pogledi na gospodarsko politiko, državne finance. A. Smith se je približal gospodarstvu kot sistemu, v katerem je cilj zakoni prepoznavno. V življenju Adam Smith Knjiga je doživela 5 angleških in več tujih izdaj in prevodov.

Življenje in znanstvena dejavnost

Je bil rojen Adam Smith leta 1723 v majhnem škotskem mestu Kirkcaldy. Njegov oče, mali carinik, je umrl, preden se je rodil sin. Mati je Adamu dala dobro vzgojo in je imela nanj velik moralni vpliv.

Adam pride v Glasgow pri štirinajstih letih, da bi študiral matematiko in filozofijo na univerzi. Najbolj žive in nepozabne vtise so mu pustila sijajna predavanja Francisa Hutchisona, ki so ga imenovali »očeta spekulativne filozofije na Škotskem v sodobnem času«. Hutchison je bil prvi profesor na univerzi v Glasgowu, ki je predaval ne v latinščini, ampak v običajnem pogovornem jeziku in brez opomb. Njegovo spoštovanje načel »razumne« verske in politične svobode, neortodoksne ideje o pravičnem in dobrem vrhovnem božanstvu, ki skrbi za človeško srečo, so povzročile nezadovoljstvo med starimi škotskimi profesorji.

Leta 1740 so po volji okoliščin škotske univerze lahko poslale več študentov letno na študij v Britanijo. Smith gre v Oxford. Med tem dolgim potovanjem na konju se mladenič ni nikoli nehal čuditi bogastvu in blaginji lokalne regije, tako za razliko od ekonomične in zadržane Škotske.

Oxford se je z Adamom Smithom srečal negostoljubno: Škoti, ki jih je bilo tam zelo malo, so se počutili neprijetno, izpostavljeni nenehnemu posmehovanju, ravnodušnemu in celo nepoštenemu ravnanju učiteljev. Smith je šest let, preživetih tukaj, menil za najbolj nesrečne in povprečne v svojem življenju, čeprav je veliko bral in nenehno študiral sam. Ni naključje, da je univerzo zapustil pred rokom, ne da bi prejel diplomo.

Smith se je vrnil na Škotsko in opustil namero, da bi postal duhovnik, se odločil, da si bo preživljal s literarnimi dejavnostmi. V Edinburghu je pripravil in izvedel dva tečaja javnih predavanj o retoriki, leposlovju in jurisprudenciji. Vendar se besedila niso ohranila, vtis o njih pa si lahko ustvarimo le iz spominov in zapiskov nekaterih poslušalcev. Eno je gotovo - že ti govori so Adamu Smithu prinesli prvo slavo in uradno priznanje: leta 1751 je prejel naziv profesorja logike, že naslednje leto pa profesorja moralne filozofije na univerzi v Glasgowu.

Verjetno je tistih trinajst let, ki jih je poučeval na univerzi, Adam Smith živel srečno - njemu, po naravi, filozofu, so bile tuje politične ambicije in želja po veličini. Verjel je, da je sreča na voljo vsem in ni odvisna od položaja v družbi, pravi užitek pa daje le zadovoljstvo od delo, duševni mir in telesno zdravje. Sam Smith je dočakal starost, ohranil jasnost uma in izjemno delavnost.

Adam je bil kot predavatelj nenavadno priljubljen. Adamov tečaj, ki je obsegal naravoslovje, teologijo, etiko, sodno prakso in politiko, je pritegnil številne študente, ki so prihajali iz celo oddaljenih krajev. Že naslednji dan se je v glasgowskih klubih in literarnih društvih burno razpravljalo o novih predavanjih. Smithovi občudovalci niso le ponavljali izrazov svojega idola, ampak so celo poskušali natančno posnemati njegov način govora, predvsem natančno izgovorjavo.

Medtem pa Smith skorajda ni bil podoben zgovornemu govorniku: njegov glas je bil oster, dikcija ni bila zelo jasna, včasih je skoraj jecljal. Veliko se je govorilo o njegovi raztresenosti. Včasih so ljudje okoli opazili, da se zdi, da se Smith pogovarja sam s seboj, in na njegovem obrazu se je pojavil rahel nasmeh. Če ga je v takih trenutkih kdo zaklical in ga skušal vključiti v pogovor, je takoj začel zganjati in ni prenehal, dokler ni povedal vsega, kar je vedel o temi razprave. Če pa je nekdo izrazil dvom v njegove argumente, je Smith takoj umaknil to, kar je pravkar rekel, in se z enako vnemo prepričal o ravno nasprotnem.

Posebnost značaja znanstvenika je bila nežnost in ustrezljivost, ki je dosegla nekaj plašnosti, verjetno zaradi ženskega vpliva, pod katerim je odraščal. Skoraj do zadnjih let sta zanj skrbeli mama in sestrična. Adam Smith ni imel drugih sorodnikov: rekli so, da je po razočaranju, ki ga je utrpel v zgodnji mladosti, za vedno opustil misli o poroki.

Njegova nagnjenost k samoti in tihemu, zaprtemu življenju sta povzročala pritožbe njegovih nekaj prijateljev, zlasti najbližjega, Huma. Smith se je leta 1752 spoprijateljil s slavnim škotskim filozofom, zgodovinarjem in ekonomistom Davidom Humom. V marsičem sta si bila podobna: oba sta se zanimala za etiko in politično ekonomijo, imela sta radovedno miselnost. Nekatera Humova briljantna ugibanja so bila nadalje razvita in utelešena v Smithovih spisih.

V njunem prijateljskem zavezništvu je vodilno vlogo nedvomno odigral David Hume. Adam Smith ni imel precejšnjega poguma, kar se je med drugim pokazalo v njegovi zavrnitvi, da po Humovi smrti prevzame objavo nekaterih njegovih spisov, ki so imeli protireligiozni značaj. Kljub temu je bil Smith plemenite narave: poln prizadevanj za resnico in visoke lastnosti človeške duše je v celoti delil ideale svojega časa, na predvečer francoske revolucije.

Leta 1759 je Adam Smith objavil svoje prvo delo, ki mu je prineslo veliko slavo - "Teorija moralnih občutkov", kjer je skušal dokazati, da ima človek prirojen občutek simpatije do drugih, kar ga spodbuja k upoštevanju moralnih načel. Takoj po izpustitvi delo Hume je prijatelju zapisal s svojo značilno ironijo: »Pravzaprav nič ne more močneje namigovati na zmoto kot odobravanje večine. Prehajam, da vam predstavim žalostno novico, da je vaša knjiga zelo žalostna, saj si je prislužila pretirano občudovanje javnosti.

Teorija moralnih čustev je eno najbolj izjemnih del o etiki osemnajstega stoletja. Adam Smith je kot naslednik predvsem Shaftesburyja, Hutchinsona in Huma razvil nov etični sistem, ki je predstavljal velik napredek v primerjavi s tistimi njegovih predhodnikov.

A. Smith je postal tako priljubljen, da je kmalu po izidu Teorije prejel od vojvode Buckleyja, da spremlja svojo družino na potovanju po Evropi. Argumenti, ki so spoštovanega profesorja prisilili, da je zapustil univerzitetno katedro in njegov običajni družbeni krog, so bili tehtni: vojvoda mu je obljubil 300 funtov na leto, ne le za čas potovanja, ampak tudi pozneje, kar je bilo še posebej privlačno. Nenehno do konca življenja je odpravilo potrebo po zaslužku za preživetje.

Pot je trajala skoraj tri leta. Velika Britanija odšli so leta 1764, obiskali Pariz, Toulouse, druga mesta južne Francije, Genovo. Meseci, preživeti v Parizu, so se dolgo spominjali - tukaj je Adam Smith srečal skoraj vse izjemne filozofe in pisatelje tiste dobe. Srečal se je z D "Alembertom, Helvetiusom, a se je zlasti zbližal s Turgotom, briljantnim ekonomistom, bodočim generalnim nadzornikom financ. Slabše znanje francoskega jezika ni preprečilo Smithu, da bi se z njim dolgo pogovarjal o politični ekonomiji. Njihovi pogledi imel veliko skupnega z idejo proste trgovine, omejevanja intervencij države v gospodarstvo.

Ko se vrne v domovino, se Adam Smith umakne v stari starševski dom in se v celoti posveti delu na glavni knjigi svojega življenja. Približno deset let je minilo skoraj povsem sam. V pismih Humeu Smith omenja dolge sprehode ob morski obali, kjer nič ni oviralo razmišljanja. Leta 1776 je bilo objavljeno Raziskava o naravi in vzrokih bogastva narodov, delo, ki združuje abstraktno teorijo s podrobnim opisom razvojnih značilnosti. trgovino in proizvodnjo.

S tem zadnjim delom je Smith po takrat razširjenem mnenju ustvaril novo znanost – politično ekonomijo. Mnenje je pretirano. A ne glede na to, kako kdo ocenjuje zasluge Adama Smitha v zgodovini politične ekonomije, je eno nedvomno: nihče, ne pred njim ne po njem, ni imel takšne vloge v zgodovini te znanosti. Bogastvo narodov je obsežna razprava petih knjig, ki vsebuje oris teoretične ekonomije (1-2 knjigi), zgodovino ekonomskih doktrin v povezavi s splošno gospodarsko zgodovino Evrope po padcu rimskega cesarstva (3-4. knjiga) in finančna znanost v povezavi z znanostjo upravljanja (5. knjiga).

Glavno idejo teoretičnega dela Bogastva narodov lahko štejemo za stališče, da je glavni vir in dejavnik bogastva človeško delo - z drugimi besedami, človek sam. Bralec se s to idejo sreča že na prvih straneh Smithove razprave, v znamenitem poglavju »O delitvi dela«. Delitev dela je po Smithu najpomembnejši motor gospodarskega napredka. Kot pogoj, ki omejuje možno delitev dela, Smith opozarja na obsežnost trga in s tem celotno doktrino dvigne od preproste empirične posplošitve, ki so jo izrazili grški filozofi, do stopnje znanstvene zakon. V doktrini vrednosti Smith izpostavlja tudi človeško delo, pri čemer delo priznava kot univerzalno merilo menjalne vrednosti.

Njegova kritika merkantilizma ni bila abstraktna: opisal je gospodarski sistem, v katerem je živel, in pokazal, da ni primeren za nove razmere. Morda so pomagala opažanja, opravljena prej v Glasgowu, takrat še provincialnem mestu, ki se je postopoma spremenilo v veliko trgovsko in industrijsko središče. Po primerni pripombi enega od njegovih sodobnikov, tukaj po letu 1750 ni bilo videti niti enega berača na ulicah, vsak otrok je bil zaposlen z delom.

Adam Smith ni bil prvi, ki je poskušal razkriti ekonomske zmote. politiki merkantilizem, ki namiguje na umetne spodbude država posamezne panoge, vendar mu je uspelo svoje poglede spraviti v sistem in jih prenesti v realnost. Branil je svobodo trgovino in nevmešavanje države v gospodarstvo, ker je verjel: le ti bodo zagotovili najugodnejše pogoje za pridobitev največjega dobička in bodo zato prispevali k blaginji družbe. Smith je menil, da je treba funkcije države omejiti le na obrambo države pred zunanjimi sovražniki, boj proti kriminalcem in družbo tistih gospodarskih dejavnosti, ki so izven moči posameznikov.

Izvirnost Adama Smitha ni bila v podrobnostih, ampak kot celota je bil njegov sistem najbolj popoln in popoln izraz idej in stremljenj njegove dobe - dobe padca srednjeveškega gospodarskega sistema in hitrega razvoja sveta. kapitalistično gospodarstvo. Smithov individualizem, kozmopolitizem in racionalizem so v popolni harmoniji s filozofskim pogledom 18. stoletja. Njegova goreča vera v svobodo spominja na revolucionarno dobo poznega 18. stoletja. Isti duh je prežet s Smithovim odnosom do delavskih in nižjih slojev družbe. Nasploh je Adamu Smithu popolnoma tuje tisto zavestno zagovarjanje interesov višjih slojev, meščanstva ali posestnikov, ki je zaznamoval družbeni položaj njegovih učencev poznejših časov. Nasprotno, kadar koli pridejo v nasprotje interesi delavcev in kapitalistov, se energično postavi na stran delavcev. Kljub temu so Smithove ideje služile v korist buržoaziji. Prehodna narava dobe je vplivala na to ironijo zgodovine.

Leta 1778 je bil Adam Smith imenovan v škotski carinski odbor. Edinburgh je postal njegovo stalno prebivališče. Leta 1787 je bil izvoljen za rektorja Univerze v Glasgowu.

Ko je zdaj po izidu The Wealth of Nations prišel v London, je Smith doživel izjemen uspeh in občudovanje javnosti. Toda njegov najbolj navdušen občudovalec je bil William Pitt mlajši. Še ni imel osemnajst let, ko je izšla knjiga Adama Smitha, ki je v veliki meri vplivala na oblikovanje stališč bodočega premierja, ki je skušal udejaniti glavna načela Smithove ekonomske teorije.

Leta 1787 je bil Smithov zadnji obisk Londona - udeležil naj bi se večerje, na kateri se je zbralo veliko znanih ljudi politiki.

Smith je prišel zadnji. Takoj so vsi vstali, da bi pozdravili častnega gosta. »Sedite, gospodje,« je rekel, v zadregi zaradi pozornosti. "Ne," je odgovoril Pitt, "ostali bomo stali, dokler se ne usedete, ker smo vsi vaši učenci." "Kakšen izjemen človek Pitt," je pozneje vzkliknil Adam Smith, "bolje razume moje ideje kot jaz sam!"

Zadnja leta so bila naslikana v mračnih, melanholičnih tonih. Zdelo se je, da je Smith s smrtjo svoje matere izgubil željo po življenju, najboljše je ostalo za sabo. Čast ni nadomestila umrlih prijateljev. Na predvečer smrti je Smith ukazal sežgati vse nedokončane rokopise, kot da bi ga še enkrat spomnil na prezir do nečimrnosti in svetovnega vrveža.

Adam Smith je umrl v Edinburghu leta 1790.

Malo pred smrtjo je Smith očitno uničil skoraj vse svoje rokopise. Preživelo je bilo objavljeno v posthumnih poskusih na filozofske teme (Eseji o filozofskih temah, 1795).

Vrednost ekonomskih del A. Smitha

V procesu preučevanja glavnega vprašanja tega eseja sem si ogledal več, po mojem mnenju najprimernejših virov. V teh knjigah sem našel veliko, pogosto precej nasprotujočih si mnenj o vlogi in mestu Smithovih naukov v ekonomiji.

K. Marx je na primer A. Smitha okarakteriziral takole: "Po eni strani sledi notranjo povezanosti ekonomskih kategorij ali skrito strukturo meščanskega ekonomskega sistema. konkurenca ...". Po Marxu je dvojnost Smithove metodologije (na katero je prvi opozoril K. Marx) privedla do tega, da niso le »progresivni ekonomisti, ki so skušali odkriti objektivne zakonitosti gibanja kapitalizma, ampak tudi apologeti ekonomisti, ki so poskušali upravičiti meščanski sistem z analizo zunanje podobe pojavov in procesov".

Omembe vredna je ocena Smithovih del, ki jo podajata S. Gide in S. Rist. To je sledeče. Smith si je vse pomembne ideje izposodil od svojih predhodnikov, da bi jih "prelil" v "bolj splošen sistem". S tem, ko jih je prehitel, jih je naredil za neuporabne, saj je Smith namesto njihovih fragmentarnih pogledov postavil pravo družbeno in ekonomsko filozofijo. Tako so ti pogledi v njegovi knjigi dobili povsem novo vrednost. Namesto da bi bili izolirani, služijo za ponazoritev celotnega koncepta. Iz nje pa si izposodijo več svetlobe. Kot skoraj vsi veliki "pisci" si je A. Smith, ne da bi izgubil svojo izvirnost, lahko veliko izposodil od svojih predhodnikov ...

In najbolj zanimivo mnenje o Smithovem delu je po mojem mnenju objavil Blaug M.: "Ni treba, da bi Adama Smitha predstavljali kot utemeljitelja politične ekonomije. Cantillonu, Quesnayu in Turgotu je to čast nagrajena z veliko večji razlog. , Turgotove meditacije so v najboljšem primeru dolge brošure, generalne vaje za znanost, vendar še ne znanost sama. Raziskava o naravi in vzrokih bogastva narodov je prvo polnopravno delo v ekonomiji, ki postavlja splošno osnovo. znanosti - teorija proizvodnje in distribucije , nato analiza delovanja teh abstraktnih načel na zgodovinsko gradivo in končno številni primeri njihove uporabe v ekonomski politiki, vse to delo pa je prežeto z visoko idejo o "očitni in preprosti sistem naravne svobode", h kateremu, kot se je zdelo Adamu Smithu, gre svet".

Osrednji motiv – duša »Bogstva narodov« – je delovanje »nevidne roke«. Sama ideja je po mojem mnenju precej izvirna za 18. stoletje. in ga Smithovi sodobniki niso mogli spregledati. Vendar pa je že v XVIII stoletju. obstajala je ideja o naravni enakosti ljudi: vsakemu človeku, ne glede na rojstvo in položaj, je treba dati enako pravico do lastne koristi in od tega bo imela koristi celotna družba.

Adam Smith je razvil to idejo in jo uporabil v politični ekonomiji. Ideja, ki jo je ustvaril znanstvenik o naravi človeka in odnosu med človekom in družbo, je bila osnova nazorov klasične šole. Koncept "homo oeconomicus" ("gospodarski človek") se je pojavil nekoliko kasneje, vendar so se njegovi izumitelji opirali na Smitha. Znamenita fraza »nevidna roka« je morda najbolj citiran odlomek iz Bogastva narodov. Adam Smith je lahko uganil najbolj plodno idejo, da je v določenih družbenih razmerah, ki jih danes opisujemo z izrazom "delovanje", zasebni interesi res lahko harmonično združeni z interesi družbe.

Adam Smith- Škotski ekonomist, eden od ustanoviteljev sodobne ekonomske teorije, največja osebnost klasične politične ekonomije, filozof - je bil rojen v majhnem škotskem pristaniškem mestu Kirkcaldy. Znano je, da je bil krščen 16. junija 1723, možno je, da se je rodil na isti dan. Oče, ki je delal kot skromen carinik, je umrl, ne da bi videl sina. Adama je vzgajala ena mati, fant je od nje prevzel številna moralna načela. Fant je bil že od malih nog obkrožen s knjigami, dobil je dobro osnovnošolsko izobrazbo v lokalni šoli.

Pri 14 letih je vstopil na oddelek za moralno filozofijo na Univerzi v Glasgowu. Med več študenti je Smith prejel štipendijo za nadaljevanje izobraževanja na Oxfordu in leta 1740 končal na kolidžu Balliol, kamor je prišel z magisterijem iz umetnosti. Znotraj zidov fakultete je Smith študiral literaturo in filozofijo, veliko časa je preživel ob branju knjig in samoučenju. Po lastnem priznanju je bilo teh 6 let najbolj nesrečnih v njegovi biografiji in preživetih povprečno. Smith, ki nikoli ni prejel diplome o izobraževanju, je leta 1746 zapustil univerzo, nato pa je odšel v Kirkcaldy in tam posvetil 2 leti samoizobraževanju.

Med enim od svojih potovanj v glavno mesto Škotske je spoznal lorda Kamesa, ki mu je pomagal začeti poučevati v Edinburghu. Od leta 1748 je Smith najprej predaval angleško literaturo, nato jurisprudenco, sociologijo, politično doktrino in ekonomijo. Domneva se, da se je Smith med pripravo predavanj začel bolj zanimati za probleme ekonomije in o njih razvil lastne ideje.

Leta 1751 je Adam Smith postal profesor logike in predaval na Univerzi v Glasgowu. Študente je poučeval retoriko, etiko, politično ekonomijo in sodno prakso; na tem položaju je delal do leta 1763, občasno je odhajal v Edinburgh za 2-3 mesece. Tu je vodil klubsko življenje, saj je bil zagrizen samec. Zgodnji neuspehi v njegovem osebnem življenju so ga pripeljali do odločitve, da bo vodil prav takšen življenjski slog, ne da bi se povezoval z nobeno od žensk, vsa nadaljnja leta pa sta bila njegova mati in sestrična sopotnika njegovega življenja.

Leta 1759 je izšlo filozofsko in etično delo Teorija moralnih občutkov, zahvaljujoč kateremu je Adam Smith postal slavna oseba, tudi zunaj svoje domovine. Leta 1762 je postal lastnik diplome doktorja prava. Leta 1763 je Adam Smith zapustil poučevanje na univerzi: povabljen je bil, da spremlja vojvodo Buccleuchskega na njegovih potovanjih kot učitelj svojega sina. Ponudba je bila zelo mamljiva, saj mu je pokrovitelj obljubil ne le plačo za čas potovanja, ampak tudi pokojnino v prihodnosti, kar je Smithu omogočilo, da se brez razmišljanja o zaslužku posveti delu s knjigami. Do leta 1766 je živel pri vojvodovi družini v Franciji, kjer je spoznal tako ugledne ljudi, kot so Voltaire, Holbach, Helvetius, Diderot in drugi.

Po vrnitvi iz Francije se je Smith za šest mesecev naselil v angleški prestolnici in bil neuradni strokovnjak na čelu finančnega oddelka. Spomladi 1767 se je preselil v svoje rodno mesto, kjer je 6 let neutrudno delal na glavnem delu svojega življenja. To delo je od njega zahtevalo velik stres, spodkopalo njegovo zdravje, celo v primeru smrti je izdal dedne pravice do knjige prijatelju, slavnemu filozofu Humu. Leta 1773 je dokončan rokopis odnesel v London, a se je izkazalo, da delo zahteva revizijo, kar je trajalo še tri leta. Leta 1776 je končno ugledala luč sveta knjiga, ki ji je bilo vloženega toliko truda, An Enquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, zaradi česar je Adam Smith začel veljati za največjega ekonomista mednarodnega obsega.

Leta 1778 je bil Smith imenovan za vodjo carinskega urada Edinburgh. Kljub dostojni plači je živel zelo skromno, knjižnico je imel za glavno vrednoto, veliko denarja je dajal v dobrodelne namene. Leta 1787 je bil izvoljen za rektorja Univerze v Glasgowu. 17. julija 1790 je dolga bolezen končala njegovo biografijo. V zadnjih letih svojega življenja je bil Smith zelo pesimističen in mračen, kar je bilo v veliki meri posledica smrti njegove matere, spoznanja, da je vse najboljše izginilo. Svetovna slava ni mogla postati zamenjava za tiste, ki so mu blizu, ki so ga zapustili. Pred smrtjo je Smith ukazal zažgati vse rokopise: slava, tudi posmrtna, ga je nekoliko skrbela.

Biografija iz Wikipedije

Adam Smith(Inž. Adam Smith; krščen in morda rojen 5. (16.) junija 1723, Kirkcaldy, Škotska, Kraljevina Velika Britanija - 17. julij 1790, Edinburgh, Škotska, Kraljevina Velika Britanija) - škotski ekonomist, etični filozof; eden od utemeljiteljev sodobne ekonomske teorije.

Raziskovanje narave in vzrokov bogastva narodov, 1922

Kot je zapisal angleški ekonomist in publicist iz poznega 19. stoletja Walter Baggot, "knjige [Adama Smitha] je težko razumeti, če nimamo predstave o njem kot osebi." Leta 1948 je Alexander Gray zapisal: "Zdi se čudno naše slabo poznavanje podrobnosti njegovega življenja ... Njegov biograf je skoraj nehote prisiljen nadoknaditi pomanjkanje gradiva s pisanjem ne toliko biografije Adama Smitha kot zgodovine. svojega časa."

Znanstvena kapitalska biografija Adama Smitha še vedno ne obstaja.

Adam Smith se je rodil junija 1723 (natančen datum njegovega rojstva ni znan) in krščen 5. junija v mestu Kirkcaldy v škotski grofiji Fife. Njegov oče, odvetnik, odvetnik in carinik, imenovan tudi Adam Smith, je umrl 2 meseca po rojstvu sina. Mati, Margaret Douglas, je bila hči pomembnega posestnika. Domneva se, da je bil Adam edini otrok v družini, saj nikjer niso našli zapisov o njegovih bratih in sestrah. Pri štirih letih so ga ugrabili Cigani, a ga je stric hitro rešil in vrnil k materi. Verjame se, da je bila v Kirkcaldyju dobra šola, Adam pa je bil od otroštva obkrožen s knjigami.

Pri 14 letih se je vpisal na univerzo v Glasgowu, središče tako imenovanega škotskega razsvetljenstva, kjer je pri Francisu Hutchesonu dve leti študiral etične temelje filozofije. V prvem letniku je študiral logiko (to je bil obvezen pogoj), nato se je preselil v razred moralne filozofije; študiral je stare jezike (zlasti staro grščino), matematiko in astronomijo. Adam je imel sloves nenavadnega - na primer med hrupno družbo je lahko nenadoma globoko razmišljal. Leta 1740 se je kot štipendijo vpisal na kolidž Balliol v Oxfordu za nadaljevanje šolanja in leta 1746 diplomiral. Smith je bil kritičen do kakovosti poučevanja na Oxfordu in v The Wealth of Nations zapisal, da je "na univerzi v Oxfordu večina profesorjev dolga leta opustila celo navidezno poučevanje." Na univerzi je bil pogosto bolan, veliko je bral, vendar še ni pokazal zanimanja za ekonomijo.

Poleti 1746 se je po Stuartovi vstaji vrnil v Kirkcaldy, kjer se je dve leti izobraževal.

Leta 1748 je Smith začel predavati na univerzi v Edinburghu – pod okriljem lorda Kamesa (Henry Hume), ki ga je spoznal med enim od svojih potovanj v Edinburgh. Sprva so bila to predavanja o angleški književnosti, kasneje - o naravnem pravu (ki je vključevalo sodno prakso, politično doktrino, sociologijo in ekonomijo). Prav priprava predavanj za študente te univerze je postala spodbuda za oblikovanje njegovih idej o problemih ekonomije s strani Adama Smitha. Začel je izražati ideje gospodarskega liberalizma, menda v letih 1750-1751.

Okoli leta 1750 je Adam Smith srečal Davida Humea, ki je bil skoraj desetletje starejši od njega. Podobnost njunih pogledov, ki se odraža v njunih spisih o zgodovini, politiki, filozofiji, ekonomiji in veri, kaže, da sta skupaj tvorila intelektualno zavezništvo, ki je imelo pomembno vlogo v obdobju škotskega razsvetljenstva.

Leta 1751 je bil Smith imenovan za profesorja logike na Univerzi v Glasgowu. Smith je predaval etiko, retoriko, sodno prakso in politično ekonomijo ter je bil leta 1758 izvoljen za dekana fakultete. Leta 1759 je Smith na podlagi svojih predavanj objavil Theory of Moral Sentiments. Smith je v tem delu analiziral etične standarde vedenja, ki zagotavljajo družbeno stabilnost. Hkrati je dejansko nasprotoval cerkveni morali, ki temelji na strahu pred posmrtnim življenjem in obljubah raja, kot osnovo moralnih ocen je predlagal »načelo sočutja«, po katerem je moralno tisto, kar povzroča odobravanje nepristranskih. in pronicljivih opazovalcev ter se zavzel tudi za etično enakost ljudi – enake uporabnosti moralnih standardov za vse ljudi.

Njegov krog znancev v Glasgowu so bili poleg Davida Huma še Joseph Black (pionir na področju kemije), James Watt (izumitelj parnega stroja), Robert Foulis (umetnik in založnik, ustanovitelj prve britanske akademije za oblikovanje). ), pa tudi podjetniki, ki so po združitvi Škotske z Anglijo leta 1707 aktivno razvijali kolonialno trgovino. Iz komunikacije s slednjim je Smith črpal dejansko gradivo za pisanje Bogastva narodov.

Smith je živel v Glasgowu 12 let in redno odhajal za 2-3 mesece v Edinburgh; tu so ga spoštovali, si ustvaril krog prijateljev, vodil življenje klubskega moškega-samca.

Ohranjene so informacije, da se je Adam Smith skoraj dvakrat poročil, v Edinburghu in Glasgowu, vendar se to iz nekega razloga ni zgodilo. Niti v spominih njegovih sodobnikov niti v njegovi korespondenci ni bilo dokazov, da bi ga to resno prizadelo. Smith je živel z materjo (ki jo je preživel 6 let) in neporočenim bratrancem (ki je umrl dve leti pred njim). Eden od sodobnikov, ki je obiskal Smithovo hišo, je naredil zapisnik, po katerem so v hiši stregli nacionalno škotsko hrano, upoštevali so škotske običaje. Smith je cenil ljudske pesmi, plese in poezijo, eno njegovih zadnjih knjižnih naročil je bilo več izvodov prvega objavljenega zvezka pesmi Roberta Burnsa (ki je Smitha zelo cenil in se je v svoji korespondenci večkrat omenjal). Kljub temu, da škotska morala ni spodbujala gledališča, ga je imel sam Smith, zlasti francosko gledališče.

Vir informacij o razvoju Smithovih idej so zapiski Smithovih predavanj, ki jih je predvidoma v letih 1762–1763 naredil eden od njegovih študentov, našel pa jih je ekonomist Edwin Cannan. Glede na predavanja je bil Smithov tečaj moralne filozofije do takrat bolj tečaj sociologije in politične ekonomije; izražene so bile materialistične ideje, pa tudi začetki idej, ki so jih razvili v Bogastvu narodov. Drugi viri vključujejo skice prvih poglavij bogastva, ki so jih našli v tridesetih letih prejšnjega stoletja; izvirajo iz leta 1763. Te skice vsebujejo ideje o vlogi delitve dela, koncepte produktivnega in neproduktivnega dela itd.; merkantilizem je kritiziran in podana je utemeljitev Laissez-faire.

Knjiga "The Theory of Moral Sentiments" je Adamu Smithu prinesla veliko slavo, zlasti je zanimala lorda Charlesa Townshenda, ki je kasneje postal državni kancler; Smitha je povabil, da postane učitelj njegovemu pastorku, Henryju Scottu, vojvodi Buccleuchu. Letna plača v višini 300 funtov in povračilo potnih stroškov so znatno presegali njegovo profesorsko plačo, poleg tega pa je omogočilo potovanje po Evropi, zato je Smith leta 1763 zapustil univerzo in odšel s Henryjem v Toulouse. Med 18-mesečnim bivanjem v Toulousu je Adam Smith začel delati na The Wealth of Nations, nato pa sta s Henryjem za 2 meseca odšla v Ženevo, kjer sta obiskala Voltaireja na njegovem posestvu v Ženevi. Po Ženevi so odšli v Pariz, kjer je David Hume, takratni sekretar britanskega veleposlaništva, Smitha seznanil z figurami francoskega razsvetljenstva. V Parizu je bil prisoten v »mezzanine clubu« Francoisa Quesnaya, torej osebno se je seznanil z idejami fiziokratov; pa je po pričevanju na teh srečanjih več poslušal kot govoril. Vendar pa je znanstvenik in pisatelj Abbé Morellet v svojih spominih dejal, da je gospod Turgot cenil Smithov talent; večkrat je govoril s Smithom o teoriji trgovine, bančništva, javnega kredita in drugih zadevah "velikega eseja, ki ga je zasnoval." Iz korespondence je znano, da je Smith komuniciral tudi z d'Alembertom in Holbachom, poleg tega so ga predstavili v salonu Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse je obiskala Helvetiusa.

Vprašanje vpliva fiziokratov na Smitha je sporno; Dupont de Nemours je verjel, da so bile glavne ideje Bogastva narodov izposojene, zato je bilo odkritje profesorja Cannana o predavanjih študenta iz Glasgowa izjemno pomembno kot dokaz, da je Smith glavne ideje oblikoval že pred francoskim potovanjem.

Po vrnitvi iz Francije je Smith pol leta, do pomladi 1767, delal v Londonu kot neuradni strokovnjak pri ministru za finance, lordu Townshendu, v tem času pa je bil izvoljen za člana londonske kraljeve družbe in razširil svojo krog poznanstev z Edmundom Burkom (politična osebnost), Samuelom Johnsonom (literarni kritik), Edwardom Gibbonom (zgodovinar) in morda Benjaminom Franklinom. Od pomladi 1767 je šest let živel v samoti v Kirkcaldyju in delal na knjigi Bogastvo narodov. Ob tem knjige ni napisal sam, ampak je narekoval tajniku, nato pa je rokopis popravil in obdelal ter ga dal v čisto prepisovanje. Pritoževal se je, da intenzivno monotono delo spodkopava njegovo zdravje, in leta 1773 je ob odhodu v London celo menil, da je treba pravice do svoje literarne dediščine uradno prenesti na Hume. Sam je verjel, da gre v London z dokončanim rokopisom, v resnici pa je v Londonu potreboval več kot dve leti, da ga je dokončal, upoštevajoč nove statistične podatke in druge objave. V postopku revizije je zaradi lažjega razumevanja izločil večino sklicevanj na dela drugih avtorjev.

Smith je svetovno slavo dosegel z objavo knjige An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations leta 1776. Ta knjiga podrobno analizira, kako bi gospodarstvo lahko delovalo v popolni ekonomski svobodi, in razkriva vse, kar to preprečuje. Knjiga utemeljuje koncept laissez-faire (načelo svobode gospodarskega razvoja), prikazuje družbeno koristno vlogo individualnega egoizma, poudarja poseben pomen delitve dela in obsežnosti trga za rast produktivnosti dela in narodno blaginjo. Bogastvo narodov je odprlo ekonomijo kot znanost, ki temelji na nauku o svobodnem podjetništvu.

Leta 1778 je bil Smith imenovan za enega od petih škotskih carinskih komisarjev v Edinburghu. Ker je imel 600 funtov plače, kar je bila za tiste čase zelo visoka, je še naprej vodil skromen življenjski slog, denar je porabil za dobrodelne namene; edina vrednost, ki je ostala za njim, je bila knjižnica, zbrana v času njegovega življenja. Službo je jemal resno, kar je motilo znanstveno dejavnost; prvotno pa je nameraval napisati tretjo knjigo, splošno zgodovino kulture in znanosti. Po njegovi smrti je bilo objavljeno tisto, kar je avtor shranil dan prej - zapiski o zgodovini astronomije in filozofije ter o likovni umetnosti. Preostanek Smithovega arhiva je bil na njegovo željo zažgan. V času Smithovega življenja je bila The Theory of Moral Sentiments objavljena 6-krat in The Wealth of Nations 5-krat; tretja izdaja »Bogstva« je bila bistveno dopolnjena, vključno s poglavjem »Sklep o merkantilističnem sistemu«. V Edinburghu je imel Smith svoj klub, ob nedeljah je prirejal večerje za prijatelje, obiskal je med drugim princeso Ekaterino Daškovo. Smith je umrl v Edinburghu po dolgi črevesni bolezni 17. julija 1790.

Adam Smith je bil nekoliko nadpovprečno visok; je imel pravilne poteze, modro-sive oči, velik raven nos in ravno postavo. Oblačil se je diskretno, nosil je lasuljo, rad je hodil z bambusovo palico čez ramo in se včasih pogovarjal sam s seboj.

Ideje Adama Smitha

Razvoj industrijske proizvodnje v 18. stoletju je povzročil povečanje družbene delitve dela, kar je zahtevalo povečanje vloge trgovine in denarnega obtoka. Nastajajoča praksa je prišla v nasprotje s prevladujočimi idejami in tradicijami na gospodarskem področju. Treba je bilo revidirati obstoječe ekonomske teorije. Smithov materializem mu je omogočil, da je oblikoval idejo o objektivnosti ekonomskih zakonov.

Smith je postavil logičen sistem, ki je pojasnil delovanje prostega trga v smislu notranjih gospodarskih mehanizmov in ne zunanjega političnega nadzora. Ta pristop je še vedno osnova ekonomskega izobraževanja.

Smith je oblikoval koncepta "ekonomskega človeka" in "naravnega reda". Smith je verjel, da je človek osnova vse družbe, in je raziskoval človeško vedenje z njegovimi motivi in željo po osebni koristi. Naravni red po Smithovem mnenju so tržni odnosi, v katerih vsaka oseba svoje vedenje temelji na osebnih in sebičnih interesih, katerih vsota tvori interese družbe. Po Smithovem mnenju takšen red zagotavlja bogastvo, blaginjo in razvoj tako posameznika kot družbe kot celote.

Za obstoj naravnega reda je potreben »sistem naravne svobode«, katerega osnovo je Smith videl v zasebni lastnini.

Smithov najbolj znan aforizem je »nevidna roka trga« – fraza, s katero je pokazal avtonomijo in samozadostnost sistema, ki temelji na sebičnosti, ki deluje kot učinkovit vzvod pri dodeljevanju virov. Njegovo bistvo je, da je lastna korist dosegljiva le z zadovoljevanjem potreb nekoga. Tako trg "potiska" proizvajalce k uresničevanju interesov drugih ljudi, vse skupaj pa k povečanju bogastva celotne družbe.

Hkrati se viri pod vplivom "signalnega sistema" dobička premikajo po sistemu ponudbe in povpraševanja na tista področja, kjer je njihova uporaba najbolj učinkovita. Smith obravnava problem vzpostavitve neke »naravne« ravni cen za vsak proizvodni faktor – plače, obresti in najemnino. Te ravni so bile temeljnega pomena za teorijo »naravne« cene, saj je cena katerega koli izdelka »naravna«, če je sestavljena iz »naravnih« ravni dohodka vsakega od dejavnikov. Smithove raziskave so kasneje postavile temelje za razvoj teorije porazdelitve dohodka na vsak dejavnik, uporabo načela mejne produktivnosti za določitev dohodka vsakega od proizvodnih faktorjev.

Smith je kritiziral teorijo, ki pojasnjuje vrednost blaga z njegovo uporabnostjo ("paradoks Adama Smitha"). V teoriji stroškov, ki jo je razvil, vrednost v primitivni družbi določajo stroški dela, v razviti pa jo sestavljajo naravna stopnja plač, dobička in rente.

Vpliv Smithovega dela

Smithovo delo je bilo najbolj vplivno v Angliji in Franciji. Vendar v Angliji veliki in neodvisni misleci pred Ricardom niso podpirali Smitha; Smithovi prvi kritiki so bili tisti, ki so zastopali interese posestnikov, med katerimi sta najpomembnejša Malthus in grof Lauderdale. V Franciji so pozni fiziokrati hladno sprejeli Smithov nauk, toda v zgodnjih letih 19. stoletja je Germain Garnier naredil prvi popoln prevod Bogastva narodov in ga objavil s svojimi komentarji. Leta 1803 sta Say in Sismondi izdala knjige, v katerih sta bila pretežno Smithova privrženca.

Po nekaterih poročilih je bila v Španiji Smithova knjiga sprva prepovedana s strani inkvizicije. Razlog za prepoved je bil, da so v Španiji zelo pozorno spremljali dogodke francoske revolucije, vključno s poskušanjem preprečiti širjenje idej o uničenju fevdalnega sistema vladanja. Knjige, ki so prihajale iz Francije, so bile zelo natančno preučene, da bi identificirali revolucionarne ideje. Inkvizitorski cenzorji so leta 1791 menili, da je navedba v francoski izdaji prvotne objave The Wealth of Nations v Londonu izmišljotina. Delo je bilo priporočeno za prepoved. Smithove ideje o obrambi oderuštva in sebičnosti so bile prepoznane kot škandalozne in protievangeljske.

V Nemčiji profesorji kamere sprva niso hoteli sprejeti Smithovih idej, kasneje pa so v Prusiji liberalno-meščanske reforme izvedli Smithovi privrženci.

Glede na to, da je Smithova knjiga vsebovala včasih nasprotujoče si koncepte, bi lahko kar nekaj ljudi trdilo, da so njegovi privrženci.

Med preiskavo primera decembristov so upornike spraševali o virih njihovih misli; Smithovo ime se je v odgovorih večkrat pojavilo.

Spomin

Leta 2009 je bil škotski televizijski kanal STV izbran med največje Škote vseh časov. Leta 2005 je bila The Wealth of Nations uvrščena na seznam 100 najboljših škotskih knjig. Margaret Thatcher je trdila, da je s seboj nosila izvod te knjige.

Smith v Združenem kraljestvu je bil ovekovečen na bankovcih dveh različnih bank: njegov portret se je pojavil leta 1981 na obveznici v vrednosti 50 £, ki jo je izdala Bank of Clydesdale na Škotskem, marca 2007 pa se je Smith pojavil na novi seriji za 20 £, ki jo je izdala Banka. Anglije, zaradi česar se je njegov prvi Škot pojavil na angleškem bankovcu.

Velik spomenik Smithu Aleksandra Stoddarta so odkrili 4. julija 2008 v Edinburghu. Visoka je 3 metre, izdelana je iz brona in se nahaja na Parlamentarnem trgu. Kipar iz 20. stoletja Jim Sanborn je ustvaril več spomenikov Smithovemu delu: na univerzi Central Connecticut je »krožni kapital«, visok obrnjen stožec, v spodnji polovici katerega je izvleček iz Bogastva narodov, v zgornji pa del - isto besedilo v binarni kodi. Vrtljivi vrh Adama Smitha se nahaja na Univerzi Severne Karoline v Charlotteu, še en spomenik Smithu pa na Univerzi v Clevelandu.

Medalja Adam Smith

Evropski znanstveni in industrijski konzorcij (ESIC) kot eno od svojih dejavnosti razvija in izvaja javna priznanja (medalje in diplome), ki nagrajuje najboljše strokovnjake in strokovnjake na različnih področjih znanosti in proizvodnje.

ESIC je ustanovil medaljo Adama Smitha (Eropean Scientific and Industrial Consortium "ESIC" - Adam Smith), ki služi kot potrditev javnega priznanja zaslug strokovnjakov in znanstvenikov na področju ekonomije in financ.

Medalja se podeljuje visoko strokovnim strokovnjakom s področja ekonomije in financ za: osebne zasluge pri izboljševanju svetovnega finančnega sistema, oblikovanju in razvoju njegovih posameznih institucij, razvoju novih znanstvenih smeri v gospodarstvu in reševanju problematike. nujni socialno-ekonomski problemi, usposabljanje usposobljenega kadra na področju ekonomije in financ.

Zbornik

Predavanja o retoriki in pisanju pisem (1748)
Teorija moralnih čustev (1759)
Predavanja o retoriki in pismu (1762-1763, objavljeno 1958)
Predavanja iz prava (1766)
Raziskava o naravi in vzrokih bogastva narodov (1776)
Poročilo o življenju in delu Davida Huma (1777)
Razmišljanja o stanju konkurence z Ameriko (1778)
Esej o filozofskih temah (1785)
Dvojni naložbeni sistem (1784)

Izdaje v ruščini

Smith A. Raziskovanje narave in vzrokov bogastva narodov. / Vstopi. članek in komentar V. S. Afanasjeva. - M.: Založba družbeno-ekonomske literature, 1962. - 684 str.
Smith A. Raziskava o naravi in vzrokih bogastva narodov (knjige I-III). / Per. iz angleščine, uvodni članek in komentarji E. M. Maiburda. - M.: Nauka, 1993. - 572 str.
Smith A. Raziskovanje narave in vzrokov bogastva narodov. - M.: Eksmo, 2007. - (Serija: Antologija ekonomske misli) - 960 str.
Smith A. Teorija moralnih čustev. - M.: Republika, 1997. - 352 str. - (Serija: Knjižnica etične misli).

Adam Smith se je rodil v majhnem mestu Kirkcaldy (Fife, Škotska) v družini carinika. Datum njegovega rojstva ni natančno znan. Številni znanstveniki menijo, da se je Smith rodil in krstil 5. junija 1723. Smithov oče je umrl, preden se je rodil. Adam je študiral v lokalni šoli, kjer je dobil dobro izobrazbo. Že od zgodnjega otroštva je bil obkrožen s knjigami, ki jih je rad bral, in je pokazal veliko zanimanje za umske dejavnosti.

Smith je od 14. leta študiral filozofijo na Univerzi v Glasgowu, kjer je magistriral in prejel štipendijo za nadaljnji študij. Tri leta pozneje je vstopil na kolidž v Oxfordu, kjer je leta 1746 diplomiral. Od leta 1748 v Edinburghu je Adam s podporo Lorda Kamesa začel študentom predavati književnost, ekonomijo, pravo in druge predmete.

Leta 1750 je imel Smith pomembno srečanje z Davidom Humom, ki je delil svoje poglede na filozofijo, religijo, politiko in gospodarstvo. Njihovo skupno delo je imelo pomembno vlogo v obdobju škotskega razsvetljenstva.

Leta 1751 je bil Smith profesor logike v Glasgowu. Tam je predaval retoriko, politično ekonomijo in pravo. Na podlagi gradiva svojih predavanj je napisal in izdal znanstveno knjigo Teorija moralnih čustev (1759), ki je postala eno njegovih najbolj znanih del. Smith je v tej knjigi razkril etične standarde vedenja, ki ohranjajo stabilnost v družbi, opisal pa je tudi pristop k moralni in etični enakosti med ljudmi.

Od leta 1764 je Adam Smith diplomiral iz poučevanja na Univerzi v Glasgowu. Dve leti je odhajal v Francijo, da bi spremljal posvojenega sina vojvode Buccleuchskega na potovanju v tujino. Za to delo je bil Smith dobro plačan, nadaljeval je z delom na svoji knjigi in se mu ni bilo treba vrniti v Glasgow.

Leta 1776 je Smith v Londonu dokončal delo na knjigi "Anquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations", ki se je začela v Franciji. Prav to delo je Adamu Smithu prineslo svetovno slavo. V njej avtor analizira idejo ekonomske svobode, osvoboditve gospodarstva izpod vpliva države, ki ovira njegov normalen razvoj. Ta knjiga do danes velja za glavni temelj ekonomske vzgoje.

Adam Smith se je leta 1778 preselil v Edinburgh, kjer je bil imenovan za carinskega komisarja. Resen odnos do dela ni puščal časa za znanstveno dejavnost, a vseeno je Smith naredil skice svoje tretje knjige, ki je nikoli ni uspel dokončati. Pred smrtjo je ukazal zažgati vse rokopise.