Exemple de instituții sociale din viață. Tipuri și funcții ale instituțiilor sociale

Istoria termenului

Informatii de baza

Particularitățile utilizării cuvintelor sale sunt complicate și mai mult de faptul că în limba engleză, în mod tradițional, o instituție este înțeleasă ca orice practică bine stabilită a oamenilor care are semnul auto-reproducției. Într-un sens atât de larg, nu foarte specializat, o instituție poate fi o coadă umană obișnuită sau limba engleză ca o practică socială veche de secole.

Prin urmare, unei instituții sociale i se dă adesea un alt nume - „instituție” (din latină institutio - obicei, instrucție, instrucție, ordine), înțelegând prin aceasta totalitatea obiceiurilor sociale, întruchiparea anumitor obiceiuri de comportament, mod de gândire și viata, transmisa din generatie in generatie, schimbandu-se in functie de imprejurari si servind drept instrument de adaptare la acestea, iar sub „institutie” - consolidarea obiceiurilor si practicilor sub forma unei legi sau institutii. Termenul de „instituție socială” a absorbit atât „instituția” (vama), cât și „instituția” în sine (instituții, legi), întrucât combină atât „regulile jocului” formale, cât și cele informale.

O instituție socială este un mecanism care asigură un ansamblu de relații sociale și practici sociale ale oamenilor care se repetă și se reproduc constant (de exemplu: instituția căsătoriei, instituția familiei). E. Durkheim a numit în mod figurat instituțiile sociale „fabrici pentru reproducerea relațiilor sociale”. Aceste mecanisme se bazează atât pe coduri de legi codificate, cât și pe reguli netematizate (cele „ascunse” neformalizate care sunt dezvăluite atunci când sunt încălcate), norme sociale, valori și idealuri care sunt inerente istoric unei anumite societăți. Potrivit autorilor manualului rusesc pentru universități, „acestea sunt cele mai puternice și mai puternice frânghii care determină în mod decisiv viabilitatea [sistemului social]”

Sfere ale vieții societății

Există 4 sfere ale vieții societății, fiecare dintre ele include diverse instituții sociale și apar diverse relații sociale:

Economic- relaţii în procesul de producţie (producţie, distribuţie, consum de bunuri materiale). Instituții care țin de sfera economică: proprietate privată, producție materială, piață etc.
Social- relaţiile dintre diferitele grupuri sociale şi de vârstă; activităţi de asigurare a garanţiilor sociale. Instituții legate de sfera socială: educație, familie, sănătate, asigurări sociale, timp liber etc.
Politic- relaţiile dintre societatea civilă şi stat, între stat şi partidele politice, precum şi între state. Instituții legate de sfera politică: stat, drept, parlament, guvern, justiție, partide politice, armată etc.
Spiritual- relatii care iau nastere in procesul de creare si conservare a valorilor spirituale, crearea de difuzare si consum de informatii. Instituții care țin de sfera spirituală: educație, știință, religie, artă, mass-media etc.

instituționalizare

Primul sens, cel mai frecvent folosit al termenului „instituție socială” este asociat cu caracteristicile oricărui fel de ordonare, formalizare și standardizare a legăturilor și relațiilor sociale. Iar procesul de eficientizare, formalizare și standardizare se numește instituționalizare. Procesul de instituționalizare, adică formarea unei instituții sociale, constă din mai multe etape succesive:

apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită acțiune organizată în comun;
formarea unor obiective comune;
apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane realizate prin încercare și eroare;
apariția unor proceduri legate de reguli și reglementări;
instituționalizarea normelor și regulilor, procedurilor, adică adoptarea lor, aplicarea practică;
stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;
crearea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii institutului fără excepție;

Așadar, sfârșitul procesului de instituționalizare poate fi considerat crearea, în conformitate cu normele și regulile, a unei structuri clare statut-rol, aprobată social de majoritatea participanților la acest proces social.

Procesul de instituționalizare presupune astfel o serie de puncte.

Una dintre condițiile necesare pentru apariția instituțiilor sociale este nevoia socială corespunzătoare. Instituțiile sunt concepute pentru a organiza activități comune ale oamenilor în vederea satisfacerii anumitor nevoi sociale. Astfel, instituția familiei satisface nevoia de reproducere a rasei umane și de creștere a copiilor, implementează relații între sexe, generații etc. Instituția de învățământ superior asigură pregătirea forței de muncă, permite unei persoane să-și dezvolte abilităţi pentru a le realiza în activităţile ulterioare şi a-şi asigura propria existenţă etc. Apariţia anumitor nevoi sociale, precum şi condiţiile satisfacerii acestora, sunt primele momente necesare de instituţionalizare.

O instituție socială se formează pe baza legăturilor sociale, interacțiunilor și relațiilor dintre indivizi, grupuri sociale și comunități specifice. Dar, ca și alte sisteme sociale, nu se poate reduce la suma acestor indivizi și a interacțiunilor lor. Instituțiile sociale sunt de natură supraindividuală, au propria lor calitate sistemică. În consecință, o instituție socială este o entitate publică independentă, care are propria sa logică de dezvoltare. Din acest punct de vedere, instituţiile sociale pot fi considerate ca sisteme sociale organizate caracterizate prin stabilitatea structurii, integrarea elementelor lor şi o anumită variabilitate a funcţiilor lor.

În primul rând, vorbim despre un sistem de valori, norme, idealuri, precum și modele de activitate și comportament ale oamenilor și alte elemente ale procesului sociocultural. Acest sistem garantează un comportament similar al oamenilor, coordonează și direcționează anumite aspirații ale acestora, stabilește modalități de satisfacere a nevoilor lor, rezolvă conflictele care apar în procesul vieții de zi cu zi, asigură o stare de echilibru și stabilitate în cadrul unei anumite comunități sociale și al societății în ansamblu. .

În sine, prezența acestor elemente socio-culturale nu asigură încă funcționarea unei instituții sociale. Pentru ca acesta să funcționeze, este necesar ca acestea să devină proprietatea lumii interioare a individului, să fie interiorizate de ei în procesul de socializare, întruchipate sub forma unor roluri și statusuri sociale. Interiorizarea de către indivizi a tuturor elementelor socioculturale, formarea pe baza acestora a unui sistem de nevoi de personalitate, orientări valorice și așteptări este al doilea ca important element al instituționalizării.

Al treilea element ca importanță al instituționalizării este designul organizațional al unei instituții sociale. În exterior, o instituție socială este un ansamblu de organizații, instituții, persoane dotate cu anumite resurse materiale și care îndeplinesc o anumită funcție socială. Astfel, instituția de învățământ superior este pusă în acțiune de către corpul social al cadrelor didactice, personalului de serviciu, funcționarilor care își desfășoară activitatea în cadrul unor instituții precum universități, ministerul sau Comitetul de Stat pentru Învățământul Superior etc., care pentru activitățile lor. au anumite valori materiale (cladiri, finante etc.).

Astfel, instituțiile sociale sunt mecanisme sociale, complexe valoro-normative stabile care reglementează diverse domenii ale vieții sociale (căsătorie, familie, proprietate, religie), care nu sunt foarte susceptibile la modificări ale caracteristicilor personale ale oamenilor. Ele sunt însă puse în mișcare de oameni care își desfășoară activitățile, „se joacă” după regulile lor. Astfel, conceptul de „instituție a unei familii monogame” nu înseamnă o familie separată, ci un set de norme care se realizează într-un ansamblu nenumărat de familii de un anumit tip.

Instituționalizarea, așa cum arată P. Berger și T. Lukman, este precedată de procesul de obișnuire sau „obișnuire” a acțiunilor cotidiene, care duce la formarea unor modele de activitate care sunt percepute ulterior ca fiind naturale și normale pentru o anumită ocupație sau rezolvarea problemelor tipice acestor situaţii. Modelele de acțiune, la rândul lor, servesc drept bază pentru formarea instituțiilor sociale, care sunt descrise sub forma unor fapte sociale obiective și sunt percepute de observator ca o „realitate socială” (sau structură socială). Aceste tendințe sunt însoțite de proceduri de semnificație (procesul de creare, utilizare a semnelor și fixare a semnificațiilor și semnificațiilor în ele) și formează un sistem de semnificații sociale, care, formându-se în conexiuni semantice, sunt fixate în limbajul natural. Semnificația servește scopurilor de legitimare (recunoaștere ca legitimă, recunoscută social, legal) a ordinii sociale, adică justificarea și fundamentarea modalităților obișnuite de a depăși haosul forțelor distructive care amenință să submineze idealizările stabile ale vieții de zi cu zi.

Odată cu apariția și existența instituțiilor sociale, se leagă formarea în fiecare individ a unui set special de dispoziții socioculturale (habitus), scheme practice de acțiune care au devenit pentru individ nevoia lui „naturală” internă. Datorită habitusului, indivizii sunt incluși în activitățile instituțiilor sociale. Prin urmare, instituțiile sociale nu sunt doar mecanisme, ci „un fel de” fabrică de semnificații „care stabilesc nu numai modele de interacțiuni umane, ci și modalități de înțelegere, înțelegere a realității sociale și a oamenilor înșiși”.

Structura și funcțiile instituțiilor sociale

Structura

concept instituție sociala sugereaza:

prezența unei nevoi în societate și satisfacerea acesteia prin mecanismul de reproducere a practicilor și relațiilor sociale;
aceste mecanisme, fiind formațiuni supraindividuale, acționează sub forma unor complexe valori-normative care reglementează viața socială în ansamblu sau sfera ei separată, dar în beneficiul întregului;

Structura lor include:

modele de comportament și statusuri (prescripții pentru executarea lor);
justificarea lor (teoretică, ideologică, religioasă, mitologică) sub forma unei grile categorice care definește o viziune „naturală” asupra lumii;
mijloace de transmitere a experienței sociale (materiale, ideale și simbolice), precum și măsuri care stimulează un comportament și reprimă altul, instrumente de menținere a ordinii instituționale;
poziții sociale - instituțiile înseși reprezintă o poziție socială (poziții sociale „vide” nu există, deci dispare problema subiecților instituțiilor sociale).

În plus, ei își asumă existența unei anumite poziții sociale de „profesioniști” care sunt capabili să pună în funcțiune acest mecanism, jucându-se după regulile sale, inclusiv un întreg sistem de pregătire, reproducere și întreținere a acestora.

Pentru a nu desemna aceleași concepte prin termeni diferiți și pentru a evita confuziile terminologice, instituțiile sociale trebuie înțelese nu ca subiecte colective, nu grupuri sociale și nu organizații, ci ca mecanisme sociale speciale care asigură reproducerea anumitor practici sociale și relații sociale. . Iar subiectele colective ar trebui să fie numite în continuare „comunități sociale”, „grupuri sociale” și „organizații sociale”.

Funcții

Fiecare instituție socială are o funcție principală care îi determină „fața”, asociată cu rolul său social principal în consolidarea și reproducerea anumitor practici și relații sociale. Dacă această armată, atunci rolul ei este de a asigura securitatea militaro-politică a țării prin participarea la ostilități și demonstrarea puterii sale militare. Pe lângă aceasta, există și alte funcții explicite, într-o oarecare măsură caracteristice tuturor instituțiilor sociale, care asigură implementarea celei principale.

Alături de explicit, există și funcții implicite - latente (ascunse). Astfel, armata sovietică a îndeplinit la un moment dat o serie de sarcini de stat ascunse neobișnuite pentru ea - economică națională, penitenciară, asistență fraternă pentru „țările terțe”, pacificarea și înăbușirea revoltelor, nemulțumirea populară și atacurile contrarevoluționare atât în interiorul țării. iar în ţările lagărului socialist. Sunt necesare funcțiile explicite ale instituțiilor. Ele sunt formate și declarate în coduri și fixate în sistemul de statusuri și roluri. Funcțiile latente sunt exprimate în rezultate neprevăzute ale activităților instituțiilor sau persoanelor care le reprezintă. Astfel, statul democratic care s-a înființat în Rusia la începutul anilor 1990, prin parlament, guvern și președinte, a căutat să îmbunătățească viața oamenilor, să creeze relații civilizate în societate și să inspire cetățenilor respectul față de lege. Acestea au fost scopurile și obiectivele clare. De fapt, rata criminalității a crescut în țară, iar nivelul de trai al populației a scăzut. Acestea sunt rezultatele funcțiilor latente ale instituțiilor puterii. Funcțiile explicite mărturisesc ce doreau oamenii să obțină în cadrul acestei sau aceleia instituții, iar cele latente indică ce a rezultat din aceasta.

Identificarea funcțiilor latente ale instituțiilor sociale permite nu numai crearea unei imagini obiective a vieții sociale, dar face și posibilă minimizarea lor negativă și sporirea impactului lor pozitiv pentru a controla și gestiona procesele care au loc în ea.

Instituțiile sociale din viața publică îndeplinesc următoarele funcții sau sarcini:

Totalitatea acestor funcții sociale se transformă în funcțiile sociale generale ale instituțiilor sociale ca anumite tipuri de sistem social. Aceste caracteristici sunt foarte versatile. Sociologi de diferite direcții au încercat să le clasifice cumva, să le prezinte sub forma unui anumit sistem ordonat. Cea mai completă și interesantă clasificare a fost prezentată de așa-numitul. „școală instituțională”. Reprezentanții școlii instituționale de sociologie (S. Lipset, D. Landberg și alții) au identificat patru funcții principale ale instituțiilor sociale:

Reproducerea membrilor societății. Principala instituție care îndeplinește această funcție este familia, dar în ea sunt implicate și alte instituții sociale, precum statul.
Socializarea este transferul către indivizi a modelelor de comportament și a metodelor de activitate stabilite într-o societate dată - instituțiile familiei, educația, religia etc.
Productie si distributie. Asigurate de institutiile economice si sociale de management si control – autoritati.
Functiile de conducere si control se desfasoara printr-un sistem de norme si reglementari sociale care implementeaza tipurile de comportament adecvate: norme morale si legale, obiceiuri, decizii administrative etc. Institutiile sociale controleaza comportamentul individului printr-un sistem de sanctiuni.

Pe lângă rezolvarea sarcinilor sale specifice, fiecare instituție socială îndeplinește funcții universale inerente tuturor. Funcțiile comune tuturor instituțiilor sociale includ următoarele:

Funcția de fixare și reproducere a relațiilor sociale. Fiecare instituție are un set de norme și reguli de conduită, fixe, care standardizează comportamentul membrilor săi și fac acest comportament previzibil. Controlul social asigură ordinea și cadrul în care trebuie să se desfășoare activitățile fiecărui membru al instituției. Astfel, instituția asigură stabilitatea structurii societății. Codul Institutului Familiei presupune că membrii societății sunt împărțiți în grupuri mici stabile - familii. Controlul social asigură o stare de stabilitate pentru fiecare familie, limitează posibilitatea prăbușirii acesteia.
Funcția de reglementare. Asigură reglarea relațiilor dintre membrii societății prin dezvoltarea tiparelor și modelelor de comportament. Toată viața umană se desfășoară cu participarea diferitelor instituții sociale, dar fiecare instituție socială reglementează activitățile. În consecință, o persoană, cu ajutorul instituțiilor sociale, demonstrează predictibilitate și comportament standard, îndeplinește cerințele și așteptările rolului.
Funcția integrativă. Această funcție asigură coeziunea, interdependența și responsabilitatea reciprocă a membrilor. Acest lucru se întâmplă sub influența normelor, valorilor, regulilor instituționalizate, a unui sistem de roluri și sancțiuni. Ea eficientizează sistemul de interacțiuni, ceea ce duce la creșterea stabilității și integrității elementelor structurii sociale.
Funcția de difuzare. Societatea nu se poate dezvolta fără transferul experienței sociale. Fiecare instituție pentru funcționarea sa normală are nevoie de sosirea unor noi oameni care și-au învățat regulile. Acest lucru se întâmplă prin schimbarea granițelor sociale ale instituției și schimbarea generațiilor. În consecință, fiecare instituție asigură un mecanism de socializare a valorilor, normelor, rolurilor sale.
Funcții de comunicare. Informațiile produse de instituție trebuie diseminate atât în cadrul instituției (în scopul gestionării și monitorizării respectării normelor sociale), cât și în interacțiunea dintre instituții. Această funcție are propriile sale specificități - conexiuni formale. Aceasta este funcția principală a institutului media. Instituțiile științifice percep în mod activ informațiile. Posibilitățile comutative ale instituțiilor nu sunt aceleași: unele le au într-o măsură mai mare, altele într-o măsură mai mică.

Calități funcționale

Instituțiile sociale diferă unele de altele prin calitățile lor funcționale:

Instituții politice - statul, partidele, sindicatele și alte tipuri de organizații publice care urmăresc scopuri politice, care vizează stabilirea și menținerea unei anumite forme de putere politică. Totalitatea lor constituie sistemul politic al unei societăți date. Instituțiile politice asigură reproducerea și conservarea durabilă a valorilor ideologice și stabilizează structurile de clasă socială care domină în societate.
Instituțiile socioculturale și de învățământ urmăresc dezvoltarea și reproducerea ulterioară a valorilor culturale și sociale, includerea indivizilor într-o anumită subcultură, precum și socializarea indivizilor prin asimilarea unor standarde socioculturale stabile de comportament și, în final, protecția anumitor valori si norme.
Orientare normativă - mecanisme de orientare morală și etică și de reglare a comportamentului indivizilor. Scopul lor este de a oferi comportamentului și motivației un argument moral, o bază etică. Aceste instituții stabilesc valori umane universale imperative, coduri speciale și etica de comportament în comunitate.
Normativ-sancționator - reglementarea socială și socială a comportamentului pe baza normelor, regulilor și reglementărilor consacrate în acte juridice și administrative. Forța obligatorie a normelor este asigurată de puterea de constrângere a statului și de sistemul de sancțiuni corespunzătoare.
Instituții ceremonial-simbolice și situațional-convenționale. Aceste instituții se bazează pe adoptarea pe termen mai mult sau mai puțin lung a normelor convenționale (prin acord), consolidarea lor oficială și neoficială. Aceste norme reglementează contactele de zi cu zi, diferitele acte de comportament de grup și intergrup. Ele determină ordinea și modul de comportament reciproc, reglementează metodele de transmitere și schimb de informații, salutări, adrese etc., regulile de ședințe, sesiuni și activitățile asociațiilor.

Disfuncția unei instituții sociale

Încălcarea interacțiunii normative cu mediul social, care este o societate sau comunitate, se numește o disfuncție a unei instituții sociale. După cum sa menționat mai devreme, baza formării și funcționării unei anumite instituții sociale este satisfacerea unei anumite nevoi sociale. În condițiile proceselor sociale intensive, accelerarea ritmului schimbării sociale, poate apărea o situație când nevoile sociale modificate nu sunt reflectate în mod adecvat în structura și funcțiile instituțiilor sociale relevante. Ca urmare, pot apărea disfuncții în activitățile lor. Din punct de vedere substanțial, disfuncția se exprimă în ambiguitatea scopurilor instituției, incertitudinea funcțiilor, în căderea prestigiului și a autorității sale sociale, degenerarea funcțiilor sale individuale în activitate „simbolică”, rituală, care este, activitate care nu vizează atingerea unui scop rațional.

Una dintre expresiile clare ale disfuncționalității unei instituții sociale este personalizarea activităților acesteia. O instituție socială, după cum știți, funcționează după mecanisme proprii, care funcționează în mod obiectiv, în care fiecare persoană, pe baza unor norme și tipare de comportament, în conformitate cu statutul său, joacă anumite roluri. Personalizarea unei institutii sociale inseamna ca aceasta inceteaza sa actioneze in concordanta cu nevoile obiective si scopurile stabilite obiectiv, modificandu-si functiile in functie de interesele indivizilor, de calitatile si proprietatile lor personale.

O nevoie socială nesatisfăcută poate aduce la viață apariția spontană a unor activități nereglementate normativ care urmăresc să compenseze disfuncția instituției, dar în detrimentul încălcărilor normelor și regulilor existente. În formele sale extreme, activitatea de acest fel se poate exprima în activități ilegale. Astfel, disfuncționalitatea unor instituții economice este motivul existenței așa-numitei „economii din umbră”, având ca rezultat speculație, luare de mită, furt etc. Corectarea disfuncționalităților se poate realiza prin schimbarea instituției sociale în sine sau prin crearea o nouă instituţie socială care satisface această nevoie socială.

Instituții sociale formale și informale

Instituțiile sociale, precum și relațiile sociale pe care le reproduc și reglementează, pot fi formale și informale.

Rolul în dezvoltarea societății

Potrivit cercetătorilor americani Daron Acemoglu și James A. Robinson (Engleză) Rusă natura instituţiilor sociale care există într-o ţară dată este cea care determină succesul sau eşecul dezvoltării unei ţări date.

Luând în considerare exemplele multor țări ale lumii, oamenii de știință au ajuns la concluzia că condiția definitorie și necesară pentru dezvoltarea oricărei țări este prezența instituțiilor publice, pe care le-au numit instituții publice. Instituții incluzive). Exemple de astfel de țări sunt toate țările democratice dezvoltate ale lumii. În schimb, țările în care instituțiile publice sunt închise sunt sortite să rămână în urmă și să decline. Instituțiile publice din astfel de țări, conform cercetătorilor, servesc doar la îmbogățirea elitelor care controlează accesul la aceste instituții - acesta este așa-numitul. „instituții privilegiate” instituţiile extractive). Potrivit autorilor, dezvoltarea economică a societății este imposibilă fără o dezvoltare politică anticipativă, adică fără formare instituţiile politice publice. .

Vezi si

Literatură

Andreev Yu. P., Korzhevskaya N. M., Kostina N. B. Instituții sociale: conținut, funcții, structură. - Sverdlovsk: Editura Ural. un-ta, 1989.
Anikevich A. G. Puterea politică: întrebări de metodologie de cercetare, Krasnoyarsk. 1986.
Puterea: Eseuri despre filosofia politică contemporană a Occidentului. M., 1989.
Vouchel E.F. Familie și rudenie // Sociologie americană. M., 1972. S. 163-173.
Zemsky M. Familie și personalitate. M., 1986.
Cohen J. Structura teoriei sociologice. M., 1985.
Leiman II Ştiinţa ca instituţie socială. L., 1971.
Novikova S. S. Sociologie: istorie, fundamente, instituționalizare în Rusia, cap. 4. Tipuri și forme de conexiuni sociale în sistem. M., 1983.
Titmonas A. Despre problema premiselor pentru instituţionalizarea ştiinţei // Probleme sociologice ale ştiinţei. M., 1974.
Trots M. Sociologia Educaţiei // American Sociology. M., 1972. S. 174-187.
Kharchev G. G. Căsătoria și familia în URSS. M., 1974.
Kharchev A. G., Matskovsky M. S. Familia modernă și problemele ei. M., 1978.
Daron Acemoglu, James Robinson= De ce națiunile eșuează: Originile puterii, prosperității și sărăciei. - În primul rând. - Crown Business; 1 ediție (20 martie 2012), 2012. - 544 p. - ISBN 978-0-307-71921-8

Note de subsol și note

Instituții sociale // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
Spencer H. Primele principii. N.Y., 1898. S.46.
Marx K. P. V. Annenkov, 28 decembrie 1846 // Marx K., Engels F. Works. Ed. al 2-lea. T. 27.S. 406.
Marx K. La critica filozofiei hegeliene a dreptului // Marx K., Engels F. Soch. Ed. al 2-lea. T.9. S. 263.
vezi: Durkheim E. Les forms elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960
Veblen T. Teoria unei clase inactive. - M., 1984. S. 200-201.
Scott, Richard, 2001, Institutions and Organizations, Londra: Sage.
Vezi ibid.
Fundamentele sociologiei: un curs de prelegeri / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: Ed. ed. \.G.Efendiev. - M, 1993. P.130
Acemoglu, Robinson
Teoria matricelor instituționale: în căutarea unei noi paradigme. // Jurnal de Sociologie și Antropologie Socială. nr. 1, 2001.
Frolov S. S. Sociologie. Manual. Pentru instituțiile de învățământ superior. Secțiunea III. Relații sociale. Capitolul 3. Instituţiile sociale. Moscova: Nauka, 1994.
Gritsanov A. A. Enciclopedia sociologiei. Editura „Casa Cărții”, 2003. -.p. 125.
Vezi mai multe: Berger P., Lukman T. The Social Construction of Reality: A Treatise on the Sociology of Knowledge. M.: Mediu, 1995.
Kozhevnikov S. B. Societatea în structurile lumii vieții: instrumente de cercetare metodologică // Jurnal sociologic. 2008. Nr 2. S. 81-82.
Bourdieu P. Structură, habitus, practică // Revista de Sociologie și Antropologie Socială. - Volumul I, 1998. - Nr. 2.
Colecția „Cunoașterea în conexiunile socialității. 2003” : sursă Internet / Lektorsky V. A. Cuvânt înainte -

După cum știți, relațiile sociale sunt elementul principal al comunicării sociale, care asigură stabilitatea și coeziunea grupurilor. Societatea nu poate exista fără conexiuni și interacțiuni sociale. Un rol deosebit îl au interacțiunile care asigură satisfacerea celor mai importante nevoi ale societății sau ale individului. Aceste interacțiuni sunt instituționalizate (legalizate) și au un caracter stabil, autosfidător.

În viața de zi cu zi, legăturile sociale se realizează tocmai prin instituții sociale, adică prin reglementarea relațiilor; o distribuție clară (a funcțiilor, drepturilor, îndatoririlor participanților la interacțiune și a regularității acțiunilor acestora. Relațiile durează atâta timp cât partenerii săi își îndeplinesc îndatoririle, funcțiile, rolurile. Pentru a asigura stabilitatea relațiilor sociale pe baza cărora există al societății depinde, oamenii creează un fel de sistem de instituții, instituții care controlează comportamentul membrilor lor.Transmis din generație în generație, normele și regulile de comportament și activități în diverse sfere publice au devenit un obicei colectiv, tradiție.Au dirijat modul de gândire și modul de viață al oamenilor într-o anumită direcție.Toți au fost instituționalizați (înființat, consolidat) în timp.sub formă de legi și instituții).Toate acestea au format un sistem de instituții sociale - mecanismul de bază pentru care reglementează societatea. Ei sunt cei care ne conduc la înțelegerea esenței societății umane, a elementelor sale constitutive, a semnelor și a etapelor evoluției.

În sociologie, există multe interpretări, definiții ale instituțiilor sociale.

Instituții sociale - (din lat. Institutum - instituție) - forme stabilite istoric de organizare a activităților comune ale oamenilor. Conceptul de „instituție socială” este împrumutat din știința juridică, unde definește un set de norme juridice care reglementează relațiile sociale și juridice.

Instituții sociale- acestea sunt seturi de simboluri, credințe, valori, norme, roluri și statusuri relativ stabile și integrate (stabilite istoric), datorită cărora sunt controlate diverse sfere ale vieții sociale: familie, economie, politică, cultură, religie, educație etc. acesta este un fel de instrumente puternice, instrumente care ajută la lupta pentru existență și pentru a supraviețui cu succes atât individului, cât și societății în ansamblu. scopul lor este de a satisface nevoile sociale importante ale grupului.

Cea mai importantă trăsătură a conexiunii instituționale (baza unei instituții sociale) este obligația, obligația de a respecta îndatoririle, funcțiile și rolurile atribuite individului. Instituțiile sociale, precum și organizațiile din sistemul legăturilor sociale, nu sunt altceva decât un fel de element de fixare pe care se sprijină societatea.

Primul care a început termenul de „instituție socială” și a introdus în circulația științifică și a dezvoltat teoria corespunzătoare a fost G. Spencer, sociolog englez. A studiat și a descris șase tipuri de instituții sociale: industriale (economice), politice, sindicale, ritualice (culturale și ceremoniale), bisericești (religioase), casnice (familiale). Orice instituție socială, conform teoriei sale, este o structură stabilă a acțiunilor sociale.

Una dintre primele încercări de a explica natura unei instituții sociale în sociologia „internă” a fost făcută de profesorul Yu. Levada, interpretând-o ca un centru (nod) al activităților oamenilor care își menține stabilitatea pentru un anumit timp și asigură stabilitatea întregul sistem social.

Există multe interpretări și abordări ale înțelegerii instituției sociale în literatura științifică. Adesea este văzut ca un set stabil de reguli, principii, norme și linii directoare formale și informale care reglementează diverse domenii ale activității umane.

Instituțiile sociale sunt asociații organizate de persoane care îndeplinesc anumite funcții semnificative din punct de vedere social, care asigură realizarea comună a unor obiective bazate pe îndeplinirea rolurilor lor sociale în cadrul valorilor și modelelor de comportament.

Include:

■ un grup specific de persoane care îndeplinesc funcţii publice;

■ un set organizatoric de funcţii îndeplinite de indivizi, membri ai grupului în numele întregului grup;

■ ansamblu de instituţii, organizaţii, mijloace de activitate;

■ unele roluri sociale care sunt deosebit de importante pentru grup – adică tot ceea ce are ca scop satisfacerea nevoilor şi reglarea comportamentului oamenilor.

De exemplu, instanța – ca instituție socială – acționează ca:

■ un grup de persoane care îndeplinesc anumite funcţii;

■ forme organizatorice ale functiilor pe care instanta le indeplineste (analize, judecatori, analize)

■ instituţii, organizaţii, mijloace de funcţionare;

■ rolul social al unui judecător sau procuror, avocat.

Una dintre condițiile necesare pentru apariția instituțiilor sociale este anumite nevoi sociale care au apărut, au existat și s-au schimbat dintotdeauna. Istoria dezvoltării instituțiilor sociale arată transformarea constantă a instituțiilor de tip tradițional într-o instituție socială modernă. Instituțiile tradiționale (în trecut) sunt caracterizate de ritualuri stricte, circulare, alimentate de secole de tradiție, precum și de legături și relații de familie. Din punct de vedere istoric, clanul și comunitatea familială au fost primele instituții de conducere. Au apărut apoi instituții care reglementează relațiile dintre clanuri – instituții pentru schimbul de produse (economice). Ulterior au apărut așa-numitele instituții politice (reglementarea securității popoarelor) etc.. Pe parcursul dezvoltării istorice au dominat anumite instituții sociale în viața societății: liderii tribali, consiliul bătrânilor, biserica, stat, etc.

Instituțiile ar trebui să organizeze activități comune ale oamenilor pentru a satisface anumite nevoi sociale.

Fiecare instituție se caracterizează prin prezența scopului activității sale, funcții specifice care asigură realizarea acestui scop, un set de poziții sociale, roluri tipice acestei instituții, un sistem de norme, sancțiuni și stimulente. Aceste sisteme determină normalizarea comportamentului oamenilor, tuturor subiecților acțiunii sociale, își coordonează aspirațiile, stabilesc forme, modalități de a-și satisface nevoile și interesele, soluționează conflictele și asigură temporar o stare de echilibru în cadrul unei anumite societăți.

Procesul de formare a unei instituții sociale (instituționalizare) este destul de complex și de durată, constă din mai multe etape succesive:

Orice instituție are funcții și o serie de sarcini în viața publică, care sunt de natură diferită, dar principalele sunt:

■ să permită membrilor grupului să-și satisfacă nevoile;

■ reglementarea acţiunilor membrilor grupului în anumite limite;

■ asigurarea durabilităţii vieţii publice.

Fiecare persoană utilizează serviciile multor componente structurale ale instituțiilor sociale, aceasta:

1) este născut și crescut într-o familie;

2) studii în școli, instituții de diferite feluri;

3) lucrează la diverse întreprinderi;

4) să utilizeze serviciile de transport, locuință, distribuție și schimb de mărfuri;

5) extrage informații din ziare, TV, radio, cinema;

6) își realizează timpul liber, își folosește timpul liber (divertisment)

7) folosește garanții de securitate (poliție, medicină, armată) etc.

Pe parcursul vieții, satisfacându-și nevoile, o persoană este inclusă în rețeaua instituțiilor sociale, îndeplinind în fiecare dintre rolul, datoria, funcțiile sale specifice. O instituție socială este un simbol al ordinii și organizării în societate. Oamenii, pe parcursul dezvoltării istorice, au căutat întotdeauna să instituționalizeze (regleze) relațiile lor legate de nevoile reale din diverse domenii de activitate, prin urmare, în funcție de tipul de activitate, instituțiile sociale se împart în:

Economic - cei care se ocupă de producția, distribuția, reglementarea bunurilor, serviciilor (satisfacerea nevoilor de obținere și reglare a mijloacelor de existență)	Asociații economice, comerciale, financiare, structuri de piață, (sistemul proprietății)
Politică - satisfacerea nevoilor de securitate și de stabilire a ordinii sociale și asociate cu stabilirea, executarea, susținerea puterii, precum și educația, reglementarea valorilor morale, juridice, ideologice, sprijinirea structurii sociale existente a societății;	Stat, partide, sindicate, alte organizații publice
Educațional și cultural - creat pentru a asigura dezvoltarea culturii (educație, știință), transferul valorilor culturale; la rândul lor, ele se împart în: socio-culturale, educaționale (mecanisme și mijloace de orientare morală și etică, mecanisme normativ-sancționatoare de reglementare a comportamentului pe bază de norme, reguli), publice - toate celelalte, consilii locale, organizații ceremoniale, voluntari. asociații care reglementează contactele interpersonale de zi cu zi;	Familie, instituții științifice, instituții de artă, organizații, instituții de cultură
Religioasă - reglementarea relației oamenilor cu structurile religioase, rezolvarea problemelor spirituale și a problemelor sensului vieții;	cler, ceremonii
Căsătoria și familia - care satisfac nevoile de reproducere a genului.	Relații de rudenie (paternitate, căsătorie)

O astfel de tipologie nu este completă și unică, ci include principalele care determină reglementarea funcțiilor sociale de bază. Cu toate acestea, este imposibil de afirmat că toate aceste instituții sunt separate. În viața reală, funcțiile lor sunt strâns legate între ele.

Pe instituțiile economice sociale, economia ca instituție socială are o structură complexă. poate fi reprezentat ca un ansamblu de elemente instituționale mai specifice de producție, distribuție, schimb și consum, ca un ansamblu de sectoare instituționalizate ale economiei: de stat, colectiv, individual, ca un ansamblu de elemente ale conștiinței economice, reglementărilor economice și economice. relaţii, organizaţii şi instituţii. Economia ca instituție socială îndeplinește o serie de funcții:

■ distribuţia (sprijinirea şi dezvoltarea formelor de diviziune socială a muncii);

■ stimularea (oferirea de stimulente sporite pentru muncă, interes economic)

■ integrarea (asigurarea unităţii de interese ale angajaţilor);

■ inovatoare (actualizarea formelor şi organizaţiilor producţiei).

În funcție de formalizarea și legalizarea instituțiilor sociale, acestea se împart în: formale și informale.

Formale - cele în care sunt exprimate funcții, mijloace, metode de acțiune [în reguli formale, norme, legi, au garanția unei organizări stabile.

Informale - cele în care funcțiile, mijloacele, metodele de acțiune nu și-au găsit expresie în reguli formale, reglementări etc. (un grup de copii care se joaca in curte, grupuri temporare, cluburi de interese, grupuri de protest).

Diversitatea relațiilor sociale și versatilitatea naturii umane modifică atât structura instituțiilor sociale, cât și dinamizează dezvoltarea acestora (disfuncţionarea, lichidarea unora, apariţia altora). Instituțiile sociale, în continuă dezvoltare, își schimbă formele. Sursele dezvoltării sunt factori interni (endogeni) și externi (exogeni). Prin urmare, dezvoltarea modernă a instituțiilor sociale are loc după două opțiuni principale:

1) apariţia unor noi instituţii sociale în condiţii sociale noi;

2) dezvoltarea și îmbunătățirea instituțiilor sociale deja înființate.

Eficacitatea instituțiilor sociale depinde de un număr mare de factori (condiții), inclusiv:

■ o definire clară a scopurilor, obiectivelor și domeniului de aplicare a funcțiilor instituției sociale;

■ respectarea strictă a îndeplinirii funcţiilor de către fiecare membru al instituţiei sociale;

■ includerea fără conflicte și funcționarea ulterioară în sistemul de relații publice.

Cu toate acestea, poate apărea o situație când schimbările în nevoile sociale nu se reflectă în structura și funcțiile unei instituții sociale, iar în activitățile acesteia pot apărea dizarmonie, disfuncții, exprimate în ambiguitatea scopurilor instituției, funcții incerte și un scăderea autorităţii sale sociale.

instituție sociala sau institutie publica- o formă de organizare a activității vieții comune a oamenilor, stabilită istoric sau creată prin eforturi intenționate, a cărei existență este dictată de nevoia de a satisface nevoile sociale, economice, politice, culturale sau de altă natură ale societății în ansamblul sau parțial; aceasta. Instituțiile se caracterizează prin capacitatea lor de a influența comportamentul oamenilor prin reguli stabilite.

YouTube enciclopedic

1 / 5

✪ Studii sociale. UTILIZARE. Lecția numărul 9. "Instituții sociale".

✪ 20 de instituții sociale

✪ Lecția 2. Instituții sociale

✪ Familia ca grup social și instituție

✪ Studii sociale | Pregatire pentru examen 2018 | Partea 3. Instituţii sociale

Subtitrări

Istoria termenului

Tipuri de instituții sociale

Nevoia de reproducere a genului (instituția familiei și a căsătoriei).
Nevoia de securitate și ordine (statul).
Necesitatea de a obține mijloace de subzistență (producție).
Nevoia de transfer de cunoștințe, de socializare a tinerei generații (instituții de învățământ public).
Nevoi în rezolvarea problemelor spirituale (Institutul de Religie).

Informatii de baza

Prin urmare, în limba rusă, unei instituții sociale i se dă adesea un alt nume - „instituție” (din latinescul institutio - obicei, instrucție, instrucție, ordine), înțelegând prin aceasta totalitatea obiceiurilor sociale, întruchiparea anumitor obiceiuri de comportament, mod de gândire și de viață, transmise din generație în generație, schimbându-se în funcție de circumstanțe și servind drept instrument de adaptare la acestea, iar în cadrul „instituției” - consolidarea obiceiurilor și practicilor sub forma unei legi sau instituții. . Termenul de „instituție socială” a absorbit atât „instituția” (vama), cât și „instituția” în sine (instituții, legi), întrucât combină atât „regulile jocului” formale, cât și cele informale.

Sfere ale vieții societății

Există o serie de sfere ale vieții societății, în fiecare dintre acestea se formează instituții sociale și relații sociale specifice:
− Economic- relaţiile în procesul de producţie (producţie, distribuţie, schimb, consum de bunuri materiale). Instituții care țin de sfera economică: proprietate privată, producție materială, piață etc.
− Social- relaţiile dintre diferitele grupuri sociale şi de vârstă; activităţi de asigurare a garanţiilor sociale. Instituții legate de sfera socială: educație, familie, sănătate, asigurări sociale, timp liber etc.
− Politic- relaţiile dintre societatea civilă şi stat, între stat şi partidele politice, precum şi între state. Instituții legate de sfera politică: stat, drept, parlament, guvern, justiție, partide politice, armată etc.
− Spiritual- relaţiile care apar în procesul de formare a valorilor spirituale, păstrarea, distribuirea, consumarea acestora, precum şi transmiterea către generaţiile următoare. Instituții care țin de sfera spirituală: religie, educație, știință, artă etc.

− Instituție de rudenie (căsătorie și familie)- asociat cu reglementarea nașterii, relațiile dintre soți și copii, socializarea tinerilor.

instituționalizare

apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită acțiune organizată în comun;
formarea unor obiective comune;
apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane realizate prin încercare și eroare;
apariția unor proceduri legate de reguli și reglementări;
instituționalizarea normelor și regulilor, procedurilor, adică adoptarea lor, aplicarea practică;
stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;
crearea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii institutului fără excepție;

Procesul de instituționalizare presupune astfel o serie de puncte.

Una dintre condițiile necesare pentru apariția instituțiilor sociale este nevoia socială corespunzătoare. Instituțiile sunt concepute pentru a organiza activități comune ale oamenilor în vederea satisfacerii anumitor nevoi sociale. Astfel, instituția familiei satisface nevoia de reproducere a rasei umane și de creștere a copiilor, implementează relații între sexe, generații etc. Instituția de învățământ superior asigură pregătirea forței de muncă, permite unei persoane să-și dezvolte abilităţi pentru a le realiza în activităţile ulterioare şi a-şi asigura propria existenţă etc. Apariţia anumitor nevoi sociale, precum şi condiţiile satisfacerii acestora, sunt primele momente necesare de instituţionalizare.
O instituție socială se formează pe baza legăturilor sociale, interacțiunilor și relațiilor dintre indivizi, grupuri sociale și comunități specifice. Dar, ca și alte sisteme sociale, nu se poate reduce la suma acestor indivizi și a interacțiunilor lor. Instituțiile sociale sunt de natură supraindividuală, au propria lor calitate sistemică. În consecință, o instituție socială este o entitate publică independentă, care are propria sa logică de dezvoltare. Din acest punct de vedere, instituţiile sociale pot fi considerate ca sisteme sociale organizate caracterizate prin stabilitatea structurii, integrarea elementelor lor şi o anumită variabilitate a funcţiilor lor.

Al treilea element ca importanță al instituționalizării este designul organizațional al unei instituții sociale. În exterior, o instituție socială este un ansamblu de organizații, instituții, persoane dotate cu anumite resurse materiale și care îndeplinesc o anumită funcție socială. Astfel, instituția de învățământ superior este pusă în acțiune de către corpul social al cadrelor didactice, personalului de serviciu, funcționarilor care își desfășoară activitatea în cadrul unor instituții precum universități, ministerul sau Comitetul de Stat pentru Învățământul Superior etc., care pentru activitățile lor. au anumite valori materiale (cladiri, finante etc.).

Structura și funcțiile instituțiilor sociale

Structura

concept instituție sociala sugereaza:

prezența unei nevoi în societate și satisfacerea acesteia prin mecanismul de reproducere a practicilor și relațiilor sociale;
aceste mecanisme, fiind formațiuni supraindividuale, acționează sub forma unor complexe valori-normative care reglementează viața socială în ansamblu sau sfera ei separată, dar în beneficiul întregului;

Structura lor include:

modele de comportament și statusuri (prescripții pentru executarea lor);
justificarea lor (teoretică, ideologică, religioasă, mitologică) sub forma unei grile categorice care definește o viziune „naturală” asupra lumii;
mijloace de transmitere a experienței sociale (materiale, ideale și simbolice), precum și măsuri care stimulează un comportament și reprimă altul, instrumente de menținere a ordinii instituționale;
poziții sociale - instituțiile înseși reprezintă o poziție socială (poziții sociale „vide” nu există, deci dispare problema subiecților instituțiilor sociale).

În plus, aceștia își asumă existența unor poziții sociale de „profesioniști” care sunt capabili să pună în funcțiune acest mecanism, jucându-se după regulile sale, inclusiv un întreg sistem de pregătire, reproducere și întreținere a acestora.

„Instituțiile sociale sunt organizații și grupuri în care se desfășoară activitatea de viață a membrilor comunității și care, în același timp, îndeplinesc funcțiile de organizare și conducere a acestei activități de viață” [Ilyasov F. N. Dictionary of Social Research http://www.jsr .su/ dic/S.html].

Funcții

Fiecare instituție socială are o funcție principală care îi determină „fața”, asociată cu rolul său social principal în consolidarea și reproducerea anumitor practici și relații sociale. Dacă aceasta este o armată, atunci rolul ei este de a asigura securitatea militaro-politică a țării prin participarea la ostilități și demonstrarea puterii sale militare. Pe lângă aceasta, există și alte funcții explicite, într-o oarecare măsură caracteristice tuturor instituțiilor sociale, care asigură implementarea celei principale.

Instituțiile sociale din viața publică îndeplinesc următoarele funcții sau sarcini:

Reproducerea membrilor societății. Principala instituție care îndeplinește această funcție este familia, dar în ea sunt implicate și alte instituții sociale, precum statul.
Socializarea este transferul către indivizi a modelelor de comportament și a metodelor de activitate stabilite într-o societate dată - instituțiile familiei, educația, religia etc.
Productie si distributie. Asigurate de institutiile economice si sociale de management si control – autoritati.
Functiile de conducere si control se desfasoara printr-un sistem de norme si reglementari sociale care implementeaza tipurile de comportament adecvate: norme morale si legale, obiceiuri, decizii administrative etc. Institutiile sociale controleaza comportamentul individului printr-un sistem de sanctiuni.

Funcția de fixare și reproducere a relațiilor sociale. Fiecare instituție are un set de norme și reguli de conduită, fixe, care standardizează comportamentul membrilor săi și fac acest comportament previzibil. Controlul social asigură ordinea și cadrul în care trebuie să se desfășoare activitățile fiecărui membru al instituției. Astfel, instituția asigură stabilitatea structurii societății. Codul Institutului Familiei presupune că membrii societății sunt împărțiți în grupuri mici stabile - familii. Controlul social asigură o stare de stabilitate pentru fiecare familie, limitează posibilitatea prăbușirii acesteia.
Funcția de reglementare. Asigură reglarea relațiilor dintre membrii societății prin dezvoltarea tiparelor și modelelor de comportament. Toată viața umană se desfășoară cu participarea diferitelor instituții sociale, dar fiecare instituție socială reglementează activitățile. În consecință, o persoană, cu ajutorul instituțiilor sociale, demonstrează predictibilitate și comportament standard, îndeplinește cerințele și așteptările rolului.
Funcția integrativă. Această funcție asigură coeziunea, interdependența și responsabilitatea reciprocă a membrilor. Acest lucru se întâmplă sub influența normelor, valorilor, regulilor instituționalizate, a unui sistem de roluri și sancțiuni. Ea eficientizează sistemul de interacțiuni, ceea ce duce la creșterea stabilității și integrității elementelor structurii sociale.
Funcția de difuzare. Societatea nu se poate dezvolta fără transferul experienței sociale. Fiecare instituție pentru funcționarea sa normală are nevoie de sosirea unor noi oameni care și-au învățat regulile. Acest lucru se întâmplă prin schimbarea granițelor sociale ale instituției și schimbarea generațiilor. În consecință, fiecare instituție asigură un mecanism de socializare a valorilor, normelor, rolurilor sale.
Funcții de comunicare. Informațiile produse de instituție trebuie diseminate atât în cadrul instituției (în scopul gestionării și monitorizării respectării normelor sociale), cât și în interacțiunea dintre instituții. Această funcție are propriile sale specificități - conexiuni formale. Aceasta este funcția principală a institutului media. Instituțiile științifice percep în mod activ informațiile. Capacitățile comunicative ale instituțiilor nu sunt aceleași: unele le au într-o măsură mai mare, altele într-o măsură mai mică.

Calități funcționale

Instituțiile sociale diferă unele de altele prin calitățile lor funcționale:

Instituții politice - statul, partidele, sindicatele și alte tipuri de organizații publice care urmăresc scopuri politice, care vizează stabilirea și menținerea unei anumite forme de putere politică. Totalitatea lor constituie sistemul politic al unei societăți date. Instituțiile politice asigură reproducerea și conservarea durabilă a valorilor ideologice și stabilizează structurile de clasă socială care domină în societate.
Instituțiile socioculturale și de învățământ urmăresc dezvoltarea și reproducerea ulterioară a valorilor culturale și sociale, includerea indivizilor într-o anumită subcultură, precum și socializarea indivizilor prin asimilarea unor standarde socioculturale stabile de comportament și, în final, protecția anumitor valori si norme.
Orientare normativă - mecanisme de orientare morală și etică și de reglare a comportamentului indivizilor. Scopul lor este de a oferi comportamentului și motivației un argument moral, o bază etică. Aceste instituții stabilesc valori umane universale imperative, coduri speciale și etica de comportament în comunitate.
Normativ-sancționator - reglementarea socială și socială a comportamentului pe baza normelor, regulilor și reglementărilor consacrate în acte juridice și administrative. Forța obligatorie a normelor este asigurată de puterea de constrângere a statului și de sistemul de sancțiuni corespunzătoare.
Instituții ceremonial-simbolice și situațional-convenționale. Aceste instituții se bazează pe adoptarea pe termen mai mult sau mai puțin lung a normelor convenționale (prin acord), consolidarea lor oficială și neoficială. Aceste norme reglementează contactele de zi cu zi, diferitele acte de comportament de grup și intergrup. Ele determină ordinea și modul de comportament reciproc, reglementează metodele de transmitere și schimb de informații, salutări, adrese etc., regulile de ședințe, sesiuni și activitățile asociațiilor.

Disfuncția unei instituții sociale

Instituții sociale formale și informale

Instituțiile sociale, precum și relațiile sociale pe care le reproduc și reglementează, pot fi formale și informale.

Clasificarea instituţiilor sociale

Pe lângă împărțirea în instituții sociale formale și informale, cercetătorii moderni disting convenții (sau „strategii”), norme și reguli. Convenția este o rețetă general acceptată: de exemplu, „în cazul unei întreruperi de telefon, cel care a sunat sună înapoi”. Convențiile susțin reproducerea comportamentului social. O normă implică o interdicție, o cerință sau o permisiune. Regula prevede sancțiuni pentru încălcări, prin urmare, prezența în societate a monitorizării și controlului asupra comportamentului. Dezvoltarea instituțiilor este legată de trecerea unei reguli într-o convenție, adică odată cu extinderea utilizării instituţiei şi respingerea treptată în societate a constrângerii la executarea acesteia.

Rolul în dezvoltarea societății

Potrivit cercetătorilor americani Daron Acemoglu și James A. Robinson (Engleză) Rusă este natura instituțiilor publice care există într-o anumită țară care determină succesul sau eșecul dezvoltării acestei țări, cartea lor Why Nations Fail, publicată în 2012, este dedicată dovedirii acestei afirmații.

După ce au examinat exemplele multor țări ale lumii, oamenii de știință au ajuns la concluzia că condiția definitorie și necesară pentru dezvoltarea oricărei țări este prezența instituțiilor publice, pe care le-au numit publice (ing. Instituții inclusive). Exemple de astfel de țări sunt toate țările democratice dezvoltate ale lumii. În schimb, țările în care instituțiile publice sunt închise sunt sortite să rămână în urmă și să decline. Instituțiile publice din astfel de țări, conform cercetătorilor, servesc doar la îmbogățirea elitelor care controlează accesul la aceste instituții - acesta este așa-numitul. „instituții extractive” (ing. instituții extractive). Potrivit autorilor, dezvoltarea economică a societății este imposibilă fără înaintarea dezvoltării politice, adică fără formare instituţiile politice publice. .

Fundamentul pe care se construiește întreaga societate sunt instituțiile sociale. Termenul provine din latinescul „institutum” – „cartă”.

Pentru prima dată acest concept a fost introdus în circulația științifică de sociologul american T. Veblein în cartea The Theory of the Leisure Class în 1899.

O instituție socială în sensul larg al cuvântului este un sistem de valori, norme și relații care organizează oamenii pentru a-și satisface nevoile.

În exterior, o instituție socială arată ca un ansamblu de indivizi, instituții, dotate cu anumite resurse materiale și care îndeplinesc o anumită funcție socială.

Instituțiile sociale au o origine istorică și sunt în continuă schimbare și dezvoltare. Formarea lor se numește instituționalizare.

instituționalizare- este procesul de definire şi consolidare a normelor sociale, conexiunilor, statusurilor şi rolurilor, aducerea acestora într-un sistem capabil să acţioneze în direcţia satisfacerii unei anumite nevoi sociale. Acest proces constă din mai multe etape:

1) apariţia unor nevoi care pot fi satisfăcute numai ca urmare a unor activităţi comune;

2) apariția unor norme și reguli care guvernează interacțiunea pentru a răspunde nevoilor emergente;

3) adoptarea și implementarea în practică a normelor și regulilor emergente;

4) crearea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii institutului.

Institutele au propriile lor caracteristici distinctive:

1) simboluri culturale (drapel, emblemă, imn);

3) ideologie, filozofie (misiune).

Instituțiile sociale din societate îndeplinesc un set semnificativ de funcții:

1) reproductivă - consolidarea și reproducerea relațiilor sociale, asigurarea ordinii și cadrului activităților;

2) reglementare - reglementarea relaţiilor dintre membrii societăţii prin dezvoltarea tiparelor de comportament;

3) socializare - transferul experienței sociale;

4) integrativ - coeziunea, interconectarea și responsabilitatea reciprocă a membrilor grupului sub influența normelor instituționale, regulilor, sancțiunilor și a unui sistem de roluri;

5) comunicativ - diseminarea informatiilor in cadrul institutiei si catre mediul extern, mentinerea relatiilor cu alte institutii;

6) automatizare - dorința de independență.

Funcțiile îndeplinite de instituție pot fi explicite sau latente.

Existența funcțiilor latente ale instituției ne permite să vorbim despre capacitatea ei de a aduce mai multe beneficii societății decât sa declarat inițial. Instituțiile sociale îndeplinesc funcțiile de management social și control social în societate.

Instituțiile sociale guvernează comportamentul membrilor comunității printr-un sistem de sancțiuni și recompense.

Formarea unui sistem de sancțiuni este principala condiție pentru instituționalizare. Sancțiunile prevăd pedepse pentru îndeplinirea incorectă, neglijentă și incorectă a atribuțiilor oficiale.

Sancțiunile pozitive (recunoștință, stimulente materiale, crearea de condiții favorabile) vizează încurajarea și stimularea unui comportament corect și proactiv.

Instituția socială determină astfel orientarea activității sociale și a relațiilor sociale printr-un sistem convenit de comun acord de standarde de comportament orientate oportun. Apariţia şi gruparea lor într-un sistem depind de conţinutul sarcinilor rezolvate de instituţia socială.

Fiecare astfel de instituție se caracterizează prin prezența unui scop de activitate, a unor funcții specifice care asigură realizarea acestuia, a unui set de poziții și roluri sociale, precum și a unui sistem de sancțiuni care asigură promovarea comportamentului dorit și suprimarea comportamentului deviant.

Instituțiile sociale îndeplinesc întotdeauna funcții semnificative din punct de vedere social și asigură realizarea unor legături și relații sociale relativ stabile în cadrul organizării sociale a societății.

Nevoile sociale nesatisfăcute de instituție dau naștere la noi forțe și activități nereglementate normativ. În practică, este posibil să se implementeze următoarele moduri de ieșire din această situație:

1) reorientarea vechilor instituții sociale;

2) crearea de noi instituţii sociale;

3) reorientarea conștiinței publice.

În sociologie, există un sistem general recunoscut de clasificare a instituțiilor sociale în cinci tipuri, care se bazează pe nevoile realizate prin instituții:

1) familie - reproducerea genului și socializarea individului;

2) instituţiile politice - nevoia de securitate şi ordine publică, cu ajutorul acestora se instituie şi se menţine puterea politică;

3) instituții economice - producție și mijloace de trai, acestea asigură procesul de producție și distribuție a bunurilor și serviciilor;

4) instituții de educație și știință - necesitatea obținerii și transferului de cunoștințe și socializare;

5) instituția religiei - rezolvarea problemelor spirituale, căutarea sensului vieții.

2. Controlul social și comportamentul deviant

După cum sa menționat deja, una dintre principalele funcții ale instituțiilor sociale este asigurarea controlului social. Controlul social este reglementarea normativă a comportamentului oamenilor în sistemele sociale.

Este un mecanism de menținere a ordinii publice, inclusiv norme și sancțiuni.

Deci, principalele mecanisme de control social sunt normele și sancțiunile.

Normă- regula care există într-o societate dată și este acceptată de un individ, un standard, un model de comportament care determină modul în care acesta ar trebui să se comporte într-o situație dată. Normă - invarianți de comportament acceptați social.

Normă - intervalul acțiunilor permise. Normele sunt formale și informale.

Sancțiuni- recompense și pedepse asociate cu implementarea normelor. Sancțiunile pot fi, de asemenea, clasificate în mai multe tipuri:

1) formală;

2) informal;

3) pozitiv;

4) negativ.

Fenomenele care nu se încadrează în cadrul normelor sociale se numesc abatere.

Comportamentul deviant este acțiunile, activitățile umane, fenomenele sociale care nu corespund normelor stabilite într-o societate dată.

În studiul sociologic al comportamentului deviant se analizează influența orientărilor valorice ale individului, atitudinile acestuia, trăsăturile formării mediului social, starea relațiilor sociale și formele instituționale de proprietate.

De regulă, abaterile sociale sunt asociate cu o denaturare persistentă a orientărilor valorice tipice societății și grupurilor sociale.

Direcția principală a studiului sociologic al problemei abaterii vizează identificarea cauzelor acesteia.

În cadrul sociologiei, s-au dezvoltat următoarele teorii pe această temă.

1. Charles Lombardo, William Sheldon credea că anumite trăsături de personalitate fizică predetermina abaterea personalității de la normă.

Deci, Sheldon împarte oamenii în 3 tipuri:

1) endomorfii sunt supraponderali, nu sunt predispuși la comportament deviant;

2) mezomorfi - fizicul atletic, se pot caracteriza prin comportament deviant;

3) ectomorfi - subțiri, puțin predispuși la comportament deviant.

2. Z. Freud a văzut cauza abaterilor în faptul că conflictele apar constant în cadrul fiecărei personalități.

Conflictul intern este sursa comportamentului deviant.

În orice persoană există un „eu” (conștiință) și un „super-eu” (inconștient). Există conflicte constante între ei.

„Eu” încearcă să păstreze inconștientul într-o persoană. Dacă acest lucru eșuează, atunci izbucnește esența biologică, animală.

3. Emile Durkheim. Abaterea este determinată de procesul de socializare a individului.

Acest proces poate sau nu reuși.

Succesul sau eșecul este asociat cu capacitatea unei persoane de a se adapta la sistemul de norme sociale ale societății.

Mai mult, cu cât o persoană manifestă mai multă activitate creativă, cu atât mai multe șanse de a-și trăi viața cu succes. Succesul este influențat de instituțiile sociale (familie, institut de educație, patrie).

4. R. Merton credea că comportamentul deviant este o consecință a nepotrivirii dintre scopurile generate de structura și cultura socială și mijloacele organizate social de a le atinge.

Obiectivele sunt ceva pentru care să ne străduim, o componentă de bază în viața tuturor categoriilor sociale.

Mijloacele sunt evaluate din punct de vedere al posibilității de realizare a scopului.

Ele trebuie să fie portabile și eficiente. Pe baza acestei premise, comportamentul deviant apare doar dacă echilibrul dintre scopuri și mijloacele de realizare a acestora este perturbat.

Astfel, motivul principal al abaterii este decalajul dintre scopurile și mijloacele de realizare a acestor obiective, care apare din cauza accesului inegal la mijloacele diferitelor straturi de grupuri.

Pe baza dezvoltărilor sale teoretice, Merton a identificat cinci tipuri de comportament deviant în funcție de atitudinea față de obiective și de mijloacele de realizare a acestora.

1. conformism- acordul individului cu scopurile general acceptate în societate și mijloacele de realizare a acestora. Atribuirea acestui tip la deviant nu este întâmplătoare.

Psihologii folosesc termenul de „conformism” pentru a defini urmărirea oarbă de către o persoană a opiniilor altora, pentru a nu crea dificultăți inutile în comunicarea cu ceilalți, pentru a-și atinge scopurile, uneori păcătuind împotriva adevărului.

Pe de altă parte, comportamentul conformator face dificilă afirmarea propriului comportament sau opinie independentă.

2. Inovaţie- acceptarea de către individ a obiectivelor, dar preferința de a folosi mijloace non-standard pentru a le atinge.

3. ritualism- respingerea obiectivelor general acceptate, dar folosirea mijloacelor standard pentru societate.

4. retragerea- respingerea totală a atitudinilor sociale.

5. rebeliune- schimbarea scopurilor şi mijloacelor sociale în concordanţă cu voinţa cuiva şi ridicarea lor la rangul de semnificative social.

În cadrul altor teorii sociologice, următoarele tipuri se disting ca principalele tipuri de comportament deviant:

1) abateri culturale si mentale - abateri de la normele de cultura. Poate fi periculos sau nepericulos;

2) abateri individuale și de grup - un individ, un individ respinge normele subculturii sale. Grupa - lume iluzorie;

3) primar și secundar. Primar - farsă, secundar - abatere deviantă;

4) abateri acceptabile din punct de vedere cultural;

5) supraintelectualitate, supramotivare;

6) abateri condamnate cultural. Încălcarea standardelor morale și încălcarea legii.

Economia ca instituție socială este un ansamblu de moduri de activitate instituționalizate, modele de acțiuni sociale care formează diverse tipuri de comportament economic al oamenilor și organizațiilor pentru satisfacerea nevoilor acestora.

Miezul economiei este munca. Muncă- aceasta este o soluție a problemelor asociate cu cheltuirea eforturilor mentale și fizice, cu scopul de a produce bunuri și servicii care să satisfacă nevoile umane. E. Giddens identifică șase caracteristici principale ale lucrării.

1. Bani. Salariul sau salariul pentru majoritatea oamenilor - principala sursă de satisfacere a nevoilor lor.

2. Nivel de activitate. Activitatea profesională stă adesea la baza dobândirii și implementării cunoștințelor și capacităților.

Chiar dacă munca este de rutină, oferă un mediu structurat în care se poate realiza energia unei anumite persoane.

Fără muncă, posibilitatea de a realiza cunoștințe și abilități poate scădea.

3. Varietate. Angajarea oferă acces la situații dincolo de mediul casnic. Într-un mediu de lucru, chiar și atunci când sarcinile sunt relativ monotone, o persoană poate obține satisfacție din îndeplinirea unor sarcini care nu sunt ca treburile casnice.

4. Structurarea timpului. Pentru persoanele care au un loc de muncă obișnuit, ziua este de obicei organizată în funcție de ritmul muncii. Deși uneori poate fi deprimant, dă un sentiment de direcție în activitățile zilnice.

Pentru cei care sunt șomeri, plictiseala este o mare problemă, iar astfel de oameni dezvoltă o apatie față de timp.

5. Contacte sociale. Mediul de lucru generează adesea prietenie și oportunitatea de a se angaja în activități de colaborare cu ceilalți.

În absența contactelor la locul de muncă, cercul de prieteni și cunoștințe ale unei persoane scade.

6. Identitatea personală. Angajarea este de obicei apreciată pentru sentimentul de stabilitate socială personală pe care îl oferă.

În retrospectivă istorică, se disting următoarele tipuri principale de activitate economică:

1) într-o societate primitivă - vânătoare, pescuit, culegere;

2) în societățile sclavagiste și feudale - agricultura;

3) într-o societate industrială - producţie industrială-marfă;

4) într-o societate postindustrială - tehnologia informaţiei.

În economia modernă există trei sectoare: primar, secundar și terțiar.

Sectorul primar al economiei include agricultura, mineritul și silvicultura, pescuitul etc. Sectorul secundar include întreprinderile care transformă materiile prime în produse manufacturate.

În sfârșit, sectorul terțiar este asociat cu industria serviciilor, cu acele activități care, fără a produce în mod direct bunuri materiale, oferă restul oricăror servicii.

Există cinci tipuri principale de sisteme economice sau tipuri de activitate economică.

Economia de stat este un ansamblu de întreprinderi și organizații publice care lucrează în beneficiul întregii populații.

În fiecare societate modernă există un sector public al economiei, deși ponderea acestuia variază.

Practica mondială arată că naționalizarea totală a economiei este ineficientă, deoarece nu dă efectul economic adecvat, precum și privatizarea generală a întreprinderilor.

Economia privată domină în țările moderne dezvoltate.

A apărut ca urmare a revoluției industriale în stadiul societății industriale.

Inițial, economia privată s-a dezvoltat independent de stat, dar cataclismele economice au ridicat problema consolidării reglementării de stat a sectorului privat în economie.

economie de cazarmă- acesta este comportamentul economic al militarilor, prizonierilor și tuturor celorlalte persoane care locuiesc într-un spațiu restrâns, sub formă de „cazarmă” (spitale, internate, închisori etc.).

Toate aceste forme se caracterizează prin „colectivitatea de lagăr” a vieții lor, îndeplinirea obligatorie și obligatorie a funcțiilor, dependența de finanțare, de regulă, de la stat.

Economia umbră (criminală) există în toate țările lumii, deși se referă la activitatea criminală. Acest tip de comportament economic este deviant, dar este strâns legat de economia privată.

Sociologul englez Duke Hobbes, în cartea sa Bad Business, dezvoltă ideea că este imposibil să se traseze o linie clară între comportamentul economic profesional și activitatea zilnică de afaceri.

În special, băncile sunt uneori evaluate drept „tâlhari eleganti”. Dintre formele tradiționale de activitate economică a mafiei: traficul de arme, droguri, bunuri vii etc.

O economie mixtă (suplimentară) este munca unei persoane în afara domeniului de activitate al său profesional.

Sociologul E. Giddens îl numește „informal”, remarcând „bifurcarea” muncii în profesional și „suplimentar”, de exemplu, munca unui medic pe un teren personal, care se desfășoară la nivel neprofesional.

Munca suplimentară necesită uneori o investiție uriașă de timp și energie din partea unei persoane, iar rezultatul este scăzut.

Economia ca instituție socială este concepută pentru a satisface în primul rând nevoile materiale ale omului.

Politica ca instituție socială este un ansamblu de anumite organizații (autorități și administrații, partide politice, mișcări sociale) care reglementează comportamentul politic al oamenilor în conformitate cu normele, legile și regulile acceptate.

Fiecare dintre instituțiile politice desfășoară un anumit tip de activitate politică și include o comunitate socială, un strat, un grup, specializat în implementarea activităților politice de conducere a societății. Aceste instituții se caracterizează prin:

1) normele politice care guvernează relațiile în interiorul și între instituțiile politice, precum și între instituțiile politice și apolitice ale societății;

2) resursele materiale necesare atingerii scopurilor.

Instituțiile politice asigură reproducerea, stabilitatea și reglarea activității politice, păstrarea identității comunității politice chiar și cu modificarea componenței, întăresc legăturile sociale și coeziunea intragrup, exercită controlul asupra comportamentului politic.

Accentul politicii este puterea și controlul în societate.

Principalul purtător al puterii politice este statul, care, bazându-se pe lege și drept, efectuează reglementarea și controlul obligatoriu asupra proceselor sociale pentru a asigura funcționarea normală și stabilă a societății.

Structura universală a puterii de stat este:

1) organe legislative (parlamente, consilii, congrese etc.);

2) organe executive (guvern, ministere, comitete de stat, agenții de aplicare a legii etc.);

3) autorități judiciare;

4) armata si agentiile de securitate ale statului;

5) sistemul informațional de stat etc.

Natura sociologică a activităților statului și a altor organizații politice este asociată cu funcționarea societății în ansamblu.

Politica ar trebui să contribuie la soluționarea problemelor sociale, în același timp, politicienii tind să folosească puterea de stat și organele reprezentative pentru a satisface anumite grupuri de presiune.

Statul ca nucleu al sistemului sociologic prevede:

1) integrarea socială a societăţii;

2) siguranța vieții oamenilor și a societății în ansamblu;

3) repartizarea resurselor și beneficiilor sociale;

4) activități culturale și educaționale;

5) controlul social asupra comportamentului deviant.

Baza politicii este puterea asociată cu folosirea forței, constrângerea în raport cu toți membrii societății, organizațiile, mișcările.

Subordonarea puterii se bazează pe:

1) tradiții și obiceiuri (dominația tradițională, de exemplu, puterea unui proprietar de sclavi asupra unui sclav);

2) devotamentul față de o persoană înzestrată cu o putere superioară (puterea carismatică a liderilor, de exemplu, Moise, Buddha);

3) convingere conștientă în corectitudinea regulilor formale și necesitatea respectării acestora (acest tip de subordonare este tipic pentru majoritatea statelor moderne).

Complexitatea activității sociopolitice este asociată cu diferențele de statut social, interese, poziții ale oamenilor și forțelor politice.

Ele influențează diferențele dintre tipurile de putere politică. N. Smelser citează următoarele tipuri de state: democratice și nedemocratice (totalitare, autoritare).

În societățile democratice, toate instituțiile politice sunt autonome (puterea este împărțită în ramuri independente - executivă, legislativă, judiciară).

Toate instituțiile politice influențează formarea structurilor de stat și de putere, formează direcția politică a dezvoltării societății.

Statele democratice sunt asociate cu democrația reprezentativă, atunci când poporul pentru o anumită perioadă de timp transferă puterea reprezentanților lor la alegeri.

Aceste state, în mare parte occidentale, se caracterizează prin următoarele trăsături:

1) individualism;

2) forma constituțională de guvernare;

3) acordul general al celor care sunt controlați;

4) opoziție loială.

În statele totalitare, liderii caută să-și păstreze puterea, ținând poporul sub control complet, folosind un sistem unificat monopartid, control asupra economiei, mass-mediei și familiei, conducând teroarea împotriva opoziției. În statele autoritare, aproximativ aceleași măsuri se realizează în forme mai blânde, în condițiile existenței sectorului privat și a altor partide.

Subsistemul sociopolitic al societății este un spectru de diferiți vectori de putere, control și activitate politică.

Într-un sistem integral al societății, ei se află într-o stare de luptă constantă, dar fără victoria vreunei linii. Trecerea graniței măsurii în luptă duce la forme deviante de putere în societate:

1) totalitar, în care domină metoda militaro-administrativă de guvernare;

2) piața spontană, unde puterea trece către grupuri corporative care fuzionează cu mafia și duc război între ele;

3) stagnant, când se stabilește un echilibru relativ și temporar al forțelor opuse și al metodelor de control.

În societatea sovietică și rusă, se pot găsi manifestări ale tuturor acestor abateri, dar totalitarismul sub Stalin și stagnarea sub Brejnev au fost deosebit de pronunțate.

Sistemul de învățământ este una dintre cele mai importante instituții sociale. Asigură socializarea indivizilor, prin care aceștia își dezvoltă calitățile necesare proceselor și transformărilor indispensabile ale vieții.

Instituția de învățământ are o lungă istorie a formelor primare de transfer de cunoștințe de la părinți la copii.

Educația servește dezvoltării individului, contribuie la realizarea lui de sine.

În același timp, educația are o importanță decisivă pentru societate însăși, asigurând îndeplinirea celor mai importante sarcini de natură practică și simbolică.

Sistemul de învățământ aduce o contribuție semnificativă la integrarea societății și contribuie la formarea unui simț al destinului istoric comun, aparținând acestei societăți unice.

Dar sistemul de învățământ are și alte funcții. Sorokin notează că educația (în special învățământul superior) este un fel de canal (lift) prin care oamenii își îmbunătățesc statutul social. În același timp, educația exercită control social asupra comportamentului și viziunii asupra lumii a copiilor și adolescenților.

Sistemul de învățământ ca instituție include următoarele componente:

1) autoritățile de învățământ și instituțiile și organizațiile din subordinea acestora;

2) o rețea de instituții de învățământ (școli, colegii, gimnazii, licee, universități, academii etc.), inclusiv instituții de perfecționare și recalificare a cadrelor didactice;

3) uniuni de creație, asociații profesionale, consilii științifice și metodologice și alte asociații;

4) instituții de infrastructură educațională și științifică, întreprinderi de proiectare, producție, clinice, medicale și preventive, farmacologice, culturale și educaționale, tipografii etc.;

5) manuale și materiale didactice pentru profesori și elevi;

6) periodice, inclusiv reviste și anuare, care reflectă cele mai recente realizări ale gândirii științifice.

Instituția de învățământ cuprinde un anumit domeniu de activitate, grupuri de persoane autorizate să îndeplinească anumite funcții manageriale și de altă natură pe baza drepturilor și obligațiilor stabilite, a normelor organizatorice și a principiilor relațiilor dintre funcționari.

Totalitatea normelor care reglementează interacțiunea oamenilor cu privire la învățare indică faptul că educația este o instituție socială.

Un sistem educațional armonios și echilibrat, care să răspundă nevoilor moderne ale societății este cea mai importantă condiție pentru conservarea și dezvoltarea societății.

Știința, împreună cu educația, poate fi privită ca o macro-instituție socială.

Știința, ca și sistemul de învățământ, este o instituție socială centrală în toate societățile moderne și este cel mai complex domeniu al activității intelectuale umane.

Din ce în ce mai mult, însăși existența societății depinde de cunoștințele științifice avansate. De dezvoltarea științei depind nu numai condițiile materiale pentru existența societății, ci și ideile membrilor ei despre lume.

Funcția principală a științei este dezvoltarea și sistematizarea teoretică a cunoștințelor obiective despre realitate. Scopul activității științifice este dobândirea de noi cunoștințe.

Scopul educației- transferul de noi cunoștințe către noile generații, adică tinerii.

Dacă nu există primul, atunci nu există al doilea. De aceea aceste instituții sunt considerate în strânsă relație și ca un singur sistem.

La rândul său, existența științei fără educație este de asemenea imposibilă, deoarece în procesul de educație se formează personal științific nou.

S-a propus formularea principiilor științei Robert Merton în 1942

Printre acestea: universalismul, comunalismul, dezinteresul și scepticismul organizațional.

Principiul universalismuluiînseamnă că știința și descoperirile ei au un caracter unic, universal (universal). Nicio caracteristică personală a oamenilor de știință (sex, vârstă, religie etc.) nu contează în evaluarea valorii muncii lor.

Rezultatele cercetării ar trebui evaluate numai pe baza meritelor lor științifice.

Conform principiului comunalismului, nicio cunoaștere științifică nu poate deveni proprietatea personală a unui om de știință, ci ar trebui să fie disponibilă oricărui membru al comunității științifice.

Principiul dezinteresului înseamnă că urmărirea intereselor personale nu îndeplinește cerințele pentru rolul profesional al unui om de știință.

Principiul scepticismului organizat înseamnă că omul de știință trebuie să se abțină de la formularea concluziilor până când faptele sunt pe deplin consistente.

Instituția religioasă aparține unei culturi non-seculare, dar joacă un rol foarte important în viața multor oameni ca sistem de norme de comportament cultural, adică de slujire a lui Dumnezeu.

Semnificația socială a religiei în lume este evidențiată de următoarele statistici privind numărul credincioșilor la începutul secolului XXI: din 6 miliarde din populația lumii, peste 4 miliarde sunt credincioși. Și aproximativ 2 miliarde mărturisesc creștinismul.

Ortodoxia în creștinism ocupă locul trei după catolicism și protestantism. Islamul este practicat de puțin peste 1 miliard, iudaismul - peste 650 de milioane, budismul - peste 300 de milioane, Confucianismul - aproximativ 200 de milioane, sionismul - 18 milioane, restul profesează alte religii.

Printre principalele funcții ale religiei ca instituție socială se numără următoarele:

1) o explicație a trecutului, prezentului și viitorului omului;

2) reglementarea comportamentului moral de la naștere până la moartea unei persoane;

3) aprobarea sau criticarea ordinelor sociale din societate;

4) unirea oamenilor și sprijinul în momentele dificile.

Sociologia religiei acordă o mare atenție clarificării funcțiilor sociale pe care religia le îndeplinește în societate. Drept urmare, sociologii au formulat diferite puncte de vedere asupra religiei ca instituție socială.

Deci, E. Durkheim a crezut asta religie- produsul unei persoane sau al unui grup social, necesar unității morale, expresie a unui ideal colectiv.

Dumnezeu este o reflectare a acestui ideal. Funcțiile ceremoniilor religioase pe care Durkheim le vede în:

1) adunarea oamenilor - o întâlnire de exprimare a intereselor comune;

2) revitalizare - renașterea trecutului, legătura prezentului cu trecutul;

3) euforie - acceptarea generală a vieții, distragerea atenției de la neplăcut;

4) ordine și pregătire - autodisciplină și pregătire pentru viață.

M. Weber a acordat o atenție deosebită studiului protestantismului și a subliniat impactul său pozitiv asupra dezvoltării capitalismului, care i-a determinat valori precum:

1) muncă asiduă, autodisciplină și reținere;

2) înmulțirea banilor fără risipă;

3) succesul personal ca cheie a mântuirii.

Factorul religios afectează economia, politica, statul, relațiile interetnice, familia, zona de cultură prin activitățile persoanelor, grupurilor, organizațiilor credincioase din aceste zone.

Există o „impunere” a relațiilor religioase asupra altor relații sociale.

Miezul instituției religioase este biserica. Biserica este o organizație care folosește o varietate de mijloace, inclusiv moralitatea religioasă, riturile și ritualurile, cu ajutorul cărora obligă, îi face pe oameni să acționeze în consecință.

Societatea are nevoie de Biserică, deoarece este un sprijin spiritual pentru milioane de oameni, inclusiv pentru cei care caută dreptate, făcând distincția între bine și rău, le oferă linii directoare sub forma unor norme morale, comportament și valori.

În societatea rusă, majoritatea populației mărturisește Ortodoxia (70%), un număr semnificativ de credincioși musulmani (25%), restul sunt reprezentanți ai altor culte religioase (5%).

Aproape toate tipurile de credințe sunt reprezentate în Rusia și există multe secte.

De remarcat că în anii 1990 religiozitatea populației adulte a avut un trend pozitiv datorită transformărilor socio-economice din țară.

Cu toate acestea, la începutul mileniului al III-lea, s-a scos la iveală o scădere a cotei de încredere în raport cu organizațiile religioase, inclusiv Biserica Ortodoxă Rusă, care se bucură de cea mai mare încredere.

Acest declin este în concordanță cu scăderea încrederii în alte instituții publice, ca reacție la speranțele neîmplinite de reforme.

Se roagă în fiecare zi, vizitează templul (moscheea) cel puțin o dată pe lună, aproximativ o cincime, adică aproximativ o treime din cei care se consideră credincioși.

În prezent, problema unificării tuturor confesiunilor creștine, despre care s-a discutat vehement în timpul sărbătoririi a 2000 de ani de creștinism, nu a fost rezolvată.

Biserica Ortodoxă crede că acest lucru este posibil numai pe baza credinței Bisericii străvechi, indivizibile, a cărei Ortodoxia se simte a fi succesoare.

Alte ramuri ale creștinismului, dimpotrivă, cred că Ortodoxia trebuie reformată.

Diferite puncte de vedere mărturisesc imposibilitatea unirii creștinismului la scară mondială, cel puțin în prezent.

Biserica Ortodoxă este loială statului și întreține relații de prietenie cu alte confesiuni pentru a depăși tensiunile interetnice.

Instituțiile religioase și societatea ar trebui să fie într-o stare de armonie, interacționând între ele în formarea valorilor universale, împiedicând problemele sociale să se transforme în conflicte interetnice pe motive religioase.

Familie este un sistem social-biologic al societăţii care asigură reproducerea membrilor comunităţii. Această definiție conține scopul principal al familiei ca instituție socială. În plus, familia este chemată să îndeplinească următoarele funcții:

1) socio-biologic - satisfacerea nevoilor sexuale și a nevoilor de procreare;

2) creşterea, socializarea copiilor;

3) economic, care se manifestă în organizarea vieții gospodărești a tuturor membrilor familiei, inclusiv în asigurarea locuințelor și a infrastructurii necesare;

4) politic, care este asociat cu puterea în familie și gestionarea vieții acesteia;

5) sociocultural - reglementarea întregii vieți spirituale a familiei.

Funcțiile de mai sus mărturisesc necesitatea unei familii pentru toți membrii ei și inevitabilitatea unirii persoanelor care trăiesc în afara familiei.

Selecția tipurilor de familii și clasificarea lor poate fi efectuată din diferite motive:

1) dupa forma casatoriei:

a) monogam (căsătoria unui bărbat cu o femeie);

b) poliandrie (o femeie are mai mulți soți);

c) poliginie (căsătoria unui bărbat cu două sau mai multe soții);

2) dupa compozitie:

a) nuclear (simplu) - sunt formați dintr-un soț, soție și copii (complet) sau cu absența unuia dintre părinți (incomplet);

b) complex - include reprezentanți ai mai multor generații;

3) dupa numarul de copii:

a) fără copii;

b) un copil;

c) copii mici;

d) familii numeroase (de la trei sau mai mulți copii);

4) pe etapele evoluției civilizaționale:

a) familia patriarhală a unei societăți tradiționale cu puterea autoritară a tatălui, în mâinile căreia se află soluția tuturor problemelor;

b) egalitar-democratic, bazat pe egalitatea în relațiile dintre soț și soție, pe respect reciproc și parteneriat social.

Conform previziunilor sociologilor americani E. Giddens și N. Smelzer într-o societate postindustrială, instituția familiei suferă schimbări semnificative.

Potrivit lui Smelser, nu va exista nicio întoarcere la familia tradițională. Familia modernă se va schimba, pierzând parțial sau schimbând unele funcții, deși monopolul familiei asupra reglementării relațiilor intime, a nașterii și a îngrijirii copiilor mici va continua și în viitor.

În același timp, chiar și funcțiile relativ stabile se vor deteriora parțial.

Astfel, funcția de naștere va fi îndeplinită de femeile necăsătorite.

Centrele pentru creșterea copiilor vor fi mai implicate în socializare.

Prietenia și sprijinul emoțional pot fi obținute nu numai în familie.

E. Giddens constată o tendință constantă de slăbire a funcției de reglementare a familiei în raport cu viața sexuală, dar consideră că căsătoria și familia vor rămâne instituții puternice.

Familia ca sistem socio-biologic este analizată din punct de vedere al funcționalismului și al teoriei conflictului. Familia, pe de o parte, este strâns legată de societate prin funcțiile sale, iar pe de altă parte, toți membrii familiei sunt interconectați prin consanguinitate și relații sociale.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că familia este purtătoare de contradicții, atât cu societatea, cât și între membrii acesteia.

Viața de familie este legată de soluționarea contradicțiilor dintre soț, soție, copii, rude, persoane din jur în ceea ce privește îndeplinirea funcțiilor, chiar dacă se bazează pe iubire și respect.

În familie, ca și în societate, nu există doar unitate, integritate și armonie, ci și o luptă de interese.

Natura conflictelor poate fi înțeleasă din punctul de vedere al teoriei schimbului, care implică faptul că toți membrii familiei ar trebui să depună eforturi pentru un schimb egal în relația lor. Tensiunile și conflictele apar din faptul că cineva nu primește „recompensa” așteptată.

Sursa conflictului poate fi salariile mici ale unuia dintre membrii familiei, beția, nemulțumirea sexuală etc.

Severitatea puternică a încălcărilor proceselor metabolice duce la dezintegrarea familiei.

În 1916, Sorokin a identificat tendința de criză a familiei moderne, care se caracterizează prin: o creștere a numărului de divorțuri, o scădere a numărului de căsătorii, o creștere a căsătoriilor civile, o creștere a prostituției, o scădere a numărului de căsătorii. rata natalității, eliberarea soțiilor de sub custodia soților lor și schimbarea relației lor, distrugerea temeiului religios al căsătoriei, slăbirea protecției instituției căsătoriei de către stat.

Problemele familiei moderne ruse ca întreg coincid cu cele globale.

Toate aceste motive ne permit să vorbim despre o anumită criză familială.

Cauzele crizei includ:

1) dependența redusă a soțiilor față de soți în sens economic;

2) mobilitate crescută, în special migrație;

3) modificări ale funcțiilor familiei sub influența tradițiilor sociale, economice, culturale, religioase și etnice, precum și o nouă situație tehnică și de mediu;

4) conviețuirea unui bărbat și a unei femei fără înregistrarea căsătoriei;

5) o scădere a numărului de copii dintr-o familie, în urma căreia nici măcar o simplă reproducere a populației nu are loc;

6) procesul de nuclearizare a familiilor duce la o slăbire a legăturilor dintre generații;

7) numărul femeilor pe piaţa muncii este în creştere;

8) creșterea conștiinței publice a femeilor.

Cea mai acută problemă o reprezintă familiile disfuncționale care apar din motive socio-economice, psihologice sau biologice. Se disting următoarele tipuri de familii disfuncționale:

1) conflict - cel mai frecvent (aproximativ 60%);

2) imoral - uitarea standardelor morale (mai ales beție, consum de droguri, lupte, limbaj urât);

3) nesuportabil din punct de vedere pedagogic - un nivel scăzut de cultură generală și absența unei culturi psihologice și pedagogice;

4) familie antisocială - un mediu de desconsiderare a normelor și cerințelor sociale general acceptate.

Familiile disfuncționale deformează personalitatea copiilor, provocând anomalii atât în psihic, cât și în comportament, de exemplu, alcoolizarea timpurie, dependența de droguri, prostituția, vagabondajul și alte forme de comportament deviant.

Pentru sprijinirea familiei, statul formează o politică familială, care cuprinde un set de măsuri practice care oferă familiilor și copiilor anumite garanții sociale pentru a asigura funcționarea familiei în interesul societății. Astfel, într-o serie de țări se realizează planificarea familială, se creează consultări speciale pentru căsătorie și familie pentru a împăca cuplurile aflate în conflict, se modifică condițiile contractului de căsătorie (dacă înainte soții trebuiau să aibă grijă unul de celălalt, acum trebuie iubiți-vă unii pe alții, iar nerespectarea acestei condiții este unul dintre cele mai convingătoare motive pentru divorț).

Pentru a rezolva problemele existente ale instituției familiei, este necesară creșterea cheltuielilor pentru sprijinul social pentru familii, creșterea eficienței utilizării acestora, îmbunătățirea legislației pentru protejarea drepturilor familiei, femeilor, copiilor și tinerilor.

Lectura:

Conceptul și tipurile de instituții sociale

Amintiți-vă că subsistemele societății sunt sferele economice, politice, sociale și spirituale ale vieții. Fiecare dintre noi este inclus în toate aceste domenii. Cum? Să ne uităm la exemplul elevului de clasa a IX-a Andrei. Înainte de a merge la școală, mama l-a rugat pe Andrey să scoată gunoiul (sfera socială). La lecția de chimie, a învățat o mulțime de lucruri noi și interesante despre tipurile de legături covalente (sfera spirituală). După școală, Andrei a mers la departamentul biroului de pașapoarte al FMS și a primit un pașaport (sfera politică). Și în drum spre casă am cumpărat fructe din piață (sfera economică). Aceste zone diferă unele de altele prin natura relațiilor sociale, activităților și instituțiilor sociale.

În această lecție, vom analiza ce este o instituție socială. Ce este de analizat? Până la urmă, este clar pentru toată lumea că o instituție de învățământ se numește institut! De fapt, acest concept este mult mai larg. Organizațiile (familie, partid, stat) și instituțiile (școală, bancă, poliție) și relațiile (cumpărare și vânzare, creștere, educație) sunt instituții sociale. Există o mulțime de instituții și fiecare dintre ele are o semnificație proprie pentru individ și societate în ansamblu. Pentru că fiecare instituție îndeplinește anumite funcții pentru a răspunde nevoilor umane, care sunt foarte diverse. De exemplu, instituțiile căsătoriei și ale familiei satisfac nevoia de procreare și de creștere a copiilor; instituţie a statului în organizarea vieţii oamenilor şi asigurarea ordinii. Astfel, instituțiile s-au dezvoltat istoric și sunt solicitate de societate. Amintiți-vă termenul lecției:

instituție sociala este o formă stabilă de organizare a vieții oamenilor, care vizează satisfacerea nevoilor societății și ale omului.

Exemple de instituții sociale pe domenii:

Sfera economica: producție, distribuție, schimb, consum, proprietate, piață, bancă, firmă, bani etc.

Sfera politica: stat, putere, partid, legi, parlament, guvern, tribunal, cetățean etc.

Sfera sociala: familie, căsătorie, maternitate, paternitate, copilărie, națiune, școală, universitate, asistență medicală etc.

Sfera spirituală: religie, artă, știință, educație, mass-media, moralitate etc.

Trăsături caracteristice ale instituţiilor sociale

În ciuda faptului că fiecare instituție socială își îndeplinește funcțiile specifice, acestea se caracterizează și prin caracteristici comune:

În primul rând, orice instituție socială organizează, eficientizează și coordonează activitatea umană prin stabilirea regulilor și tiparelor de comportament ale oamenilor. De exemplu, o școală reglementează relația dintre profesori, elevi și părinții acestora cu ajutorul Cartei.

În al doilea rând, fiecare instituție socială monitorizează respectarea regulilor și modelelor, și aplică sancțiuni contravenitorilor acestora - măsuri de pedeapsă, de la juridice la morale și etice. De exemplu, pentru încălcarea normelor din Carta școlii, elevului i se pot aplica sancțiuni, de la avertisment până la exmatriculare din școală.

Semnificația instituțiilor sociale în viața societății și a omului este mare. În următoarele subiecte, veți cunoaște în detaliu principalele instituții sociale.

Exercițiu: Folosind cunoștințele din științe sociale, formulați definiția dvs. a unei instituții sociale. Scrieți răspunsul dvs. în comentarii 📝