Semne ale societății ca sistem dinamic complex. Societatea ca sistem complex

Conceptul de societate acoperă toate sferele vieții umane, relațiile și relațiile. În același timp, societatea nu stă pe loc, este supusă unor schimbări și dezvoltări constante. Învățăm pe scurt despre societate - un sistem complex, în dezvoltare dinamică.

Caracteristicile societății

Societatea ca sistem complex are propriile sale caracteristici care o deosebesc de alte sisteme. Luați în considerare cele identificate de diferite științe trăsături :

• complex, multistratificat

Societatea include diferite subsisteme, elemente. Poate include diverse grupuri sociale, atât cele mici - familia, cât și cele mari - clasa, națiunea.

Subsistemele publice sunt principalele domenii: economic, social, politic, spiritual. Fiecare dintre ele este, de asemenea, un fel de sistem cu multe elemente. Deci, putem spune că există o ierarhie a sistemelor, adică societatea este împărțită în elemente, care, la rândul lor, includ și mai multe componente.

• prezența diferitelor elemente de calitate: material (tehnologie, dotări) și spiritual, ideal (idei, valori)

De exemplu, sfera economică include transportul, instalațiile, materialele pentru fabricarea mărfurilor și cunoștințele, normele și regulile în vigoare în sfera producției.

• elementul principal este omul

Omul este un element universal al tuturor sistemelor sociale, deoarece este inclus în fiecare dintre ele, iar fără el existența lor este imposibilă.

TOP 4 articolecare citesc împreună cu asta

• schimbare constantă, transformare

Desigur, în diferite momente ritmul schimbării s-a schimbat: ordinea stabilită putea fi menținută mult timp, dar au existat și perioade în care au avut loc schimbări calitative rapide în viața socială, de exemplu, în timpul revoluțiilor. Aceasta este principala diferență dintre societate și natură.

• Ordin

Toate componentele societății au propria lor poziție și anumite conexiuni cu alte elemente. Adică, societatea este un sistem ordonat în care există multe părți interconectate. Elementele pot dispărea, apar în schimb altele noi, dar în general sistemul continuă să funcționeze într-o anumită ordine.

• autosuficiență

Societatea în ansamblu este capabilă să producă tot ceea ce este necesar existenței sale, prin urmare fiecare element își joacă rolul și nu poate exista fără alții.

• managementul de sine

Societatea organizează managementul, creează instituții pentru a coordona acțiunile diferitelor elemente ale societății, adică creează un sistem în care toate părțile pot interacționa. Organizarea activităților fiecărui individ și a grupurilor de oameni, precum și exercitarea controlului, este o caracteristică a societății.

Instituții sociale

Ideea unei societăți nu poate fi completă fără cunoașterea instituțiilor sale de bază.

Instituțiile sociale sunt înțelese ca astfel de forme de organizare a activităților comune ale oamenilor care s-au dezvoltat ca urmare a dezvoltării istorice și sunt reglementate de normele stabilite în societate. Ele reunesc grupuri mari de oameni implicați într-un fel de activitate.

Activitatea instituţiilor sociale vizează satisfacerea nevoilor. De exemplu, nevoia oamenilor de procreare a dat naștere instituției familiei și căsătoriei, nevoia de cunoaștere - instituția educației și științei.

Rata medie: 4.3. Evaluări totale primite: 214.

Omul este o ființă rațională. El alege locuința, mâncarea și unde să-și aplice forțele. Cu toate acestea, este inutil să ai libertate de alegere dacă nimeni nu îți evaluează alegerea.

Avem nevoie de o comunitate. Natura ne-a înzestrat cu o trăsătură invariabilă - setea de comunicare. Datorită acestei caracteristici, ne gândim nu numai la noi înșine. În cadrul unei familii sau al unei întregi planete, o persoană ia decizii de dragul progresului comun. Datorită setei de comunicare, împingem lumea înainte.

De îndată ce strămoșii noștri au coborât din palmier, s-au confruntat cu ostilitatea crescândă a naturii. Micul primat nu a putut învinge mamutul. Pielea naturală nu este suficientă pentru a se încălzi iarna. A dormi în aer liber este triplu periculos.

Conștiința emergentă a înțeles - putem supraviețui doar împreună. Strămoșii au creat o limbă primitivă pentru a se înțelege. S-au adunat în comunități. Comunitățile au fost împărțite în caste. Cei puternici și neînfricat au plecat la vânătoare. Progeniturile au fost crescuți blând și înțelegător. Cabana au fost construite inteligent și practice. Chiar și atunci, o persoană făcea ceea ce era predispus.

Dar natura a dat doar materii prime brute. Nu poți construi un oraș numai din pietre. Pietrele sunt greu de ucis un animal. Strămoșii au învățat cum să prelucreze materialele pentru a lucra mai eficient și pentru a trăi mai mult.

Definit pe larg societate- o parte a naturii care a îmblânzit natura, folosind voința și conștiința pentru supraviețuire.

Într-un grup, nu ne putem împrăștia pe cunoștințe superficiale. Fiecare avem propriile înclinații. Un instalator profesionist nu va cultiva bonsai cu plăcere nici măcar pentru un salariu de un milion de dolari - creierul lui este ascuțit din punct de vedere tehnic. Unirea ne permite să facem ceea ce ne place și să lăsăm restul în seama altora.

Acum înțelegem definiția restrânsă societăți - o adunare conștientă de indivizi pentru a lucra spre un scop comun.

Societatea ca sistem dinamic

Suntem roți dințate în mecanismul social. Obiectivele nu sunt stabilite de o singură persoană. Ele vin ca nevoi comune. Societatea, în detrimentul puterii membrilor săi individuali, rezolvă un flux nesfârșit de probleme. Căutarea soluțiilor face societatea mai bună și dă naștere la noi probleme complexe. Omenirea se construiește pe sine, ceea ce caracterizează societatea ca un sistem dinamic capabil de auto-dezvoltare.

Societatea are o structură dinamică complexă. Ca orice sistem, este format din subsisteme. Subsistemele din grup sunt împărțite în sfere de influență. Sociologii notează patru subsisteme ale societăţii:

1. Spiritual- Responsabil cu cultura.
2. Politic- reglementează relaţiile prin legi.
3. Social- diviziunea de caste: națiune, clasă, strat social.
4. Economic- producția și distribuția mărfurilor.

Subsistemele sunt sisteme în raport cu membrii lor individuali. Ele funcționează numai atunci când toate elementele sunt la locul lor. Atât subsistemele, cât și părțile individuale sunt indisolubil legate. Fără producție și reglementare, viața spirituală își pierde sensul. Fără o persoană, viața nu este dulce pentru altul.

Sistemul social este în continuă mișcare. Este pus în mișcare de subsisteme. Subsistemele se deplasează în detrimentul elementelor. Elementele sunt împărțite în:

1. Material - fabrici, locuințe, resurse.
2. Ideal - valori, idealuri, credințe, tradiții.

Valorile materiale sunt mai caracteristice subsistemelor, în timp ce valorile ideale sunt o trăsătură umană. Omul este singurul element indivizibil din sistemul social. O persoană are voință, aspirații și convingeri.

Sistemul funcționează datorită comunicării - relatii sociale. Relațiile sociale sunt principala legătură între oameni și subsisteme.

Oamenii joacă roluri. În familie, jucăm un tată exemplar. La locul de muncă, trebuie să ne supunem fără îndoială. În cercul de prieteni suntem sufletul companiei. Noi nu alegem roluri. Ele ne sunt dictate de societate.

Fiecare persoană are mai mult de o personalitate, dar mai multe deodată. Fiecare persoană se comportă diferit în situații diferite. Nu-ți poți certa șeful așa cum ai face un copil, nu?

Animalele au un rol social fix: dacă liderul „ar fi spus” că vei dormi mai jos și vei mânca ultimul, așa ar fi pentru tot restul vieții. Și chiar și într-un alt pachet, un individ nu va putea niciodată să-și asume rolul de lider.

Omul este universal. În fiecare zi ne punem zeci de măști. Datorită acestui fapt, ne putem adapta cu ușurință la diferite situații. Ești stăpânul a ceea ce știi. Nu vei cere niciodată ascultare de la un lider competent. Excelent echipament de supraviețuire!

Oamenii de știință împart relațiile sociale:

• între indivizi;
• în cadrul grupului;
• între grupuri;
• local (în interior);
• etnic (în cadrul unei rase sau națiuni);
• în cadrul organizației;
• instituțional (în limitele unei instituții sociale);
• in interiorul tarii;
• internaţional.

Comunicăm nu doar cu cine dorim, ci și atunci când este necesar. De exemplu, nu vrem să comunicăm cu un coleg, dar el stă cu noi în același birou. Și trebuie să muncim. Asa de relațiile sunt:

• informal- cu prietenii și rudele pe care noi înșine le-am ales;
• oficializate- cu care suntem obligati sa contactam daca este necesar.

Puteți comunica cu oameni care au aceleași gânduri și cu inamicii. Sunt:

• de cooperare- relaţii de cooperare;
• competitiv- confruntări.

Rezultate

Societatea - sistem dinamic complex. Oamenii l-au lansat o singură dată, iar acum definește fiecare etapă a vieții noastre.

• flexibilitate- regleaza toate sferele vietii, chiar daca nu au aparut inca;
• mobilitate- schimbarea constantă la nevoie;
• complicat mecanism bine uns din subsisteme și elemente;
• independenţă- societatea însăși creează condițiile existenței;
• relaţie toate elementele;
• răspuns adecvat pentru schimbari.

Datorită mecanismului social dinamic, omul este cea mai durabilă creatură de pe planetă. Căci numai omul schimbă lumea din jurul lui.

Video

Din videoclip veți afla că există o societate, conceptul ei și relația dintre om și societate.

Nu ai primit răspuns la întrebarea ta? Propuneți autorilor un subiect.

DESPRE SOCIETATE CA FENOMEN SOCIAL, ESENȚA, CARACTERISTICI ȘI STRUCTURA EI

După cum sa menționat mai sus, obiectul și subiectul studiului sociologiei ca știință este societatea și diversele procese de cooperare, asistență reciprocă și rivalitate ale oamenilor uniți în grupuri și comunități sociale mari și mici - naționale, religioase, profesionale etc.

Un rezumat al acestui subiect ar trebui să înceapă cu ceea ce constituie o societate umană; care sunt caracteristicile sale distinctive; ce grup de oameni poate fi numit o societate și ce - nu; care sunt subsistemele sale; care este esența sistemului social.

Cu toată simplitatea exterioară a conceptului de „societate”, este fără ambiguitate să se răspundă la întrebarea pusă. Ar fi greșit să considerăm societatea ca o simplă colecție de oameni, indivizi cu unele dintre calitățile lor originale care se manifestă doar în societate, sau ca o integritate abstractă, fără chip, care nu ține cont de unicitatea indivizilor și a legăturilor lor.

În viața de zi cu zi, acest cuvânt este folosit destul de des, pe scară largă și ambiguu: de la un grup mic de oameni la întreaga umanitate (Societatea Anatomică, Societatea de Chirurgie, Societatea Belarusa a Consumatorilor, Societatea Alcoolicilor Anonimi, Societatea Internațională de Cruce Roșie și Semiluna Roșie, Societatea Pământenilor etc.).

Societatea este un concept destul de abstract și cu mai multe fațete. Este studiat de diverse științe - istorie, filozofie, studii culturale, științe politice, sociologie etc., fiecare dintre ele explorează doar aspectele și procesele sale inerente care au loc în societate. Cea mai simplă interpretare a sa este comunitatea umană, care este formată din oamenii care trăiesc în ea.

Sociologia oferă mai multe abordări ale definiției societății.

1. Cunoscutul sociolog ruso-american P. Sorokin, de exemplu, credea: pentru ca o societate să existe, sunt necesare cel puțin două persoane cu o anumită relație de interacțiune (de familie). Un astfel de caz ar fi cel mai simplu tip de societate sau fenomen social.

Societatea nu este orice agregat mecanic de oameni, ci o astfel de asociație în cadrul căreia există o influență și interacțiune reciprocă mai mult sau mai puțin constantă, stabilă și destul de strânsă a acestor oameni. „Orice grup social luăm – fie că este o familie, o clasă, un partid, o sectă religioasă sau un stat”, a scris

P. Sorokin, - toate reprezintă interacțiunea a doi sau a unuia cu mulți sau mai mulți oameni cu mulți. Întreaga mare nesfârșită a comunicării umane constă în procese de interacțiune: unidirecțional și bidirecțional, temporar și pe termen lung, organizat și neorganizat, solidar și antagonist, conștient și inconștient, senzorial-emoțional și volitiv.

Întreaga lume complexă a vieții sociale a oamenilor este împărțită în procese de interacțiune conturate. Un grup de oameni care interacționează reprezintă un fel de întreg colectiv sau unitate colectivă. Strânsa interdependență cauzală a comportamentului lor dă motive pentru a considera persoanele care interacționează ca un tot colectiv, ca fiind unul alcătuit din mulți oameni. Așa cum oxigenul și hidrogenul, interacționând unul cu celălalt, formează apă, care este mult diferită de suma simplă a oxigenului și hidrogenului izolat, la fel totalitatea oamenilor care interacționează este mult diferită de suma lor simplă.

2. Societatea este o colecție de oameni uniți prin interese, scopuri, nevoi sau legături și activități reciproce specifice. Dar nici măcar această definiție a societății nu poate fi completă, deoarece într-o societate pot exista oameni cu interese și nevoi diferite și uneori opuse.

3. O societate este o asociație de oameni cu următoarele criterii:

- comunitatea teritoriului de reședință, care coincide de obicei cu granițele de stat și servește drept spațiu în care se formează și se dezvoltă relațiile și interacțiunile indivizilor unei anumite societăți (societatea belarusă, societatea chineză

si etc.);

– integritatea și stabilitatea sa, așa-numita „unitate colectivă” (după P. Sorokin);

– un anumit nivel de dezvoltare culturală, care își găsește expresia în dezvoltarea unui sistem de norme și valori care stau la baza legăturilor sociale;

– auto-reproducerea (deși își poate crește numărul ca urmare a proceselor de migrație) și autosuficiența garantată de un anumit nivel de dezvoltare economică (inclusiv prin importuri).

Astfel, societatea este un sistem complex, holistic, de auto-dezvoltare de interacțiuni sociale între oameni.

și comunitățile lor - familiale, profesionale, religioase, etno-naționale, teritoriale etc.

Societatea ca sistem complex, dinamic are anumite trăsături, structură, etape de dezvoltare istorică.

1. Socialitatea, care exprimă esența socială a vieții oamenilor, specificul relațiilor și interacțiunilor acestora (spre deosebire de formele de interacțiune de grup din lumea animală). O persoană ca persoană poate fi formată numai în rândul său, ca urmare a socializării sale.

2. Abilitatea de a menține și reproduce intensitatea ridicată interactiuni socio-psihice intre oameni, inerente doar societatii umane.

3. O caracteristică importantă a societății este teritoriul și condițiile climatice ale acestuia, unde au loc diverse interacțiuni sociale. Dacă luăm spre comparație modul de producere a bunurilor materiale, modul de viață, cultura și tradițiile diferitelor popoare (de exemplu, Triburi africane, grupuri etnice mici ale Nordului Îndepărtat sau locuitori ai zonei de mijloc), atunci va deveni clar importanța mare a caracteristicilor teritoriale și climatice pentru dezvoltarea unei anumite societăți, civilizația ei.

4. Conștientizarea de către oameni a schimbărilor și proceselor care au loc în societate ca rezultat al activităților lor (spre deosebire de procesele naturale care sunt independente de voința și conștiința oamenilor). Tot ceea ce se întâmplă în societate este realizat doar de oameni, de grupurile lor organizate. Ei creează organe speciale pentru implementarea autoreglementării societății - instituții sociale.

5. Societatea are o structură socială complexă, formată din diferite pături sociale, grupuri și comunități. Ele diferă între ele în multe privințe: nivelul de venit și educație, raportul

la putere și proprietate, aparținând diferitelor religii, partide politice, organizații etc. Se află într-o relație complexă și diversă de interconectare și dezvoltare constantă.

Cu toate acestea, toate caracteristicile de mai sus ale societății interacționează între ele, asigurând integritatea și sustenabilitatea dezvoltării sale ca sistem unic și complex.

Societatea este împărțită în componente structurale sau subsisteme:

1. Subsistemul economic.

2. subsistem politic.

3. Subsistemul sociocultural.

4. subsistem social.

Luați în considerare aceste componente structurale mai detaliat:

1. Subsistemul economic al societății (numit adesea sistem economic) include producția, distribuția, schimbul de bunuri și servicii, interacțiunea oamenilor pe piața muncii,

stimularea diverselor tipuri de activitati, bancare, creditare

și alte organizații și instituții similare (studiate de studenți

în curs de economie).

2. Subsistemul (sau sistemul) politic este totalitatea interacțiunile socio-politice dintre indivizi și grupuri, structura politică a societății, regimul puterii, activitățile organelor guvernamentale, partidele politice

și socio-politice organizații, drepturi politice

și libertățile cetățenilor, precum și valorile, normele și regulile care guvernează comportamentul politic al indivizilor și grupurilor sociale. Studenții se familiarizează cu acest sistem în cursul științelor politice.

3. Subsistemul (sau sistemul) sociocultural include educația, știința, filozofia, arta, morala, religia, organizațiile

și instituții culturale, mass-media etc. Se studiază în cursuri precum studii culturale, filozofie, estetică, studii religioase și etică.

4. Subsistemul social este o formă a activității vieții oamenilor, care se realizează în dezvoltarea și funcționarea instituțiilor sociale, organizațiilor, comunităților sociale, grupurilor și indivizilor și reunește toate celelalte componente structurale ale societății. Este subiectul cercetărilor sociologice.

Interacţiunea principalelor subsisteme ale societăţii poate fi reprezentată

în sub forma unei diagrame (fig. 3).

Societatea ca sistem integral

Orez. 3. Structura societăţii

Subsistemul social al societății, la rândul său, include următoarele componente structurale: structura socială, instituțiile sociale, relațiile sociale, legăturile și acțiunile sociale, normele și valorile sociale etc.

Există și alte abordări pentru a determina structura societății ca sistem social. Astfel, sociologul american E. Shils a propus studiul societății ca o anumită macrostructură, elementele principale

ai căror polițiști sunt comunități sociale, organizații sociale și cultură.

În conformitate cu aceste componente, societatea trebuie luată în considerare în trei aspecte:

1) ca o relație a mai multor indivizi. Ca rezultat al interconectarii multor indivizi, se formează comunități sociale. Ele sunt partea principală a societății ca sistem social. Comunitățile sociale sunt agregate din viața reală de indivizi care formează o anumită integritate și au independență în acțiunile sociale. Ele apar în procesul de dezvoltare istorică a societății și sunt caracterizate printr-o varietate de tipuri și forme.

Cele mai semnificative sunt socio-clase, socio-etnice, socio-teritoriale, socio-demografice etc. (pentru mai multe detalii, vezi subiectele separate ale manualului).

Formele de interacțiune între oamenii din comunitățile sociale sunt diferite: individ - individ; individ - grup social; individ - societate. Ele se formează în procesul muncii, activitățile practice ale oamenilor și reprezintă comportamentul unui individ sau al unui grup social, semnificativ pentru dezvoltarea comunității sociale în ansamblu. O astfel de interacțiune socială a subiecților determină legăturile sociale dintre indivizi, dintre indivizi și lumea exterioară. Totalitatea legăturilor sociale stă la baza tuturor relațiilor sociale din societate: politice, economice, spirituale. La rândul lor, ele servesc drept fundament pentru funcționarea sferelor (subsistemelor) politice, economice, spirituale și sociale ale vieții societății.

În același timp, toate sferele vieții societății, orice comunitate socială nu pot funcționa cu succes și cu atât mai mult se dezvoltă fără a eficientiza, reglementa relațiile dintre oameni în procesul activităților și comportamentului lor practic. Pentru a face acest lucru, societatea a dezvoltat un sistem special de astfel de reglementare și organizare a vieții publice, „instrumentele” sale - instituțiile sociale. Ele reprezintă un anumit ansamblu de instituţii - statul, dreptul, producţia, învăţământul etc. În condiţiile dezvoltării stabile a societăţii, instituţiile sociale joacă rolul unor mecanisme de coordonare a intereselor comune ale diferitelor grupuri ale populaţiei şi ale indivizilor;

2) al doilea aspect ca important al societății ca sistem social este organizarea socială. Înseamnă o serie de modalități de reglare a acțiunilor indivizilor și grupurilor sociale pentru a atinge anumite obiective de dezvoltare socială. Cu alte cuvinte, organizarea socială este un mecanism de integrare a acțiunilor indivizilor și ale comunităților sociale în cadrul unui anumit sistem social. Elementul său este

Sunt roluri sociale, statusuri sociale ale indivizilor, norme sociale și valori sociale (publice) (într-un subiect separat).

Activitatea comună a indivizilor, repartizarea statusurilor sociale și a rolurilor sociale sunt imposibile fără un anumit organ de conducere în cadrul organizației sociale. În aceste scopuri se formează structuri organizatorice și de putere sub formă de administrație, precum și o verigă managerială sub formă de manageri și lideri specialiști. Există o structură formală de organizare socială cu diferite statusuri sociale, cu o diviziune administrativă a muncii după principiul „conducători – subordonaţi”;

3) a treia componentă a societății ca sistem social este cultura. În sociologie, cultura este înțeleasă ca un sistem de norme și valori sociale fixate în activitățile practice ale oamenilor,

A precum şi această activitate. Veriga principală în social

și sistemele culturale sunt valori. Sarcina lor este de a servi la menținerea modelului de funcționare a sistemului social. Normele în sociologie sunt predominant un fenomen social. Ele îndeplinesc în principal funcția de integrare, reglementează un număr mare de procese și promovează implementarea obligațiilor de valoare normativă. În societățile civilizate, dezvoltate, baza normelor sociale este sistemul juridic.

LA Accentul sociologiei este problema rolului social al culturii în societate - în ce măsură anumite valori sociale contribuie la umanizarea relațiilor sociale, la formarea unei personalități dezvoltate cuprinzător.

PRINCIPALE ETAPE ALE DEZVOLTĂRII ISTORICE A SOCIETĂȚII, TIPURI ȘI CONCEPTE EI

După cum sa menționat mai sus, societatea este un sistem dinamic, în continuă evoluție. În cursul acestei dezvoltări, ea parcurge o serie de etape și tipuri istorice, caracterizate prin trăsături distinctive deosebite. Sociologii au identificat mai multe tipuri de bază de societate.

1. Conceptul marxist al dezvoltării societăţii, propus la mijlocul secolului al XIX-lea. Marx și Engels, pornește din rolul dominant al modului de producție a bunurilor materiale în determinarea tipului de societate. În conformitate cu aceasta, Marx a fundamentat existența a cinci moduri de producție

și cinci lor corespunzătoare formaţiuni socio-economice înlocuindu-se succesiv una pe alta ca urmare a luptei de clasă

și revoluție socială. Acestea sunt formațiuni primitive comunale, sclavagiste, feudale, burgheze și comuniste. Deși se știe că o serie de societăți nu au trecut prin anumite etape în dezvoltarea lor.

2. Sociologii occidentali din a doua jumătate a secolului XIX - mijlocul secolului XX. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee și alții) credeau că în lume există doar două tipuri de societăți:

a) tradițională (așa-numita democrație militară) este o societate agrară

cu producție primitivă, o structură socială ierarhică sedentară, puterea proprietarilor de pământ, o adunare de războinici înarmați; știință și tehnologie nedezvoltate, economii nesemnificative;

b) o societate industrială, care se conturează treptat, o înlocuiește pe cea tradițională ca urmare a marilor descoperiri geografice și științifice și tehnice. Începe o creștere lentă a progresului tehnic, o creștere a productivității muncii agricole, apariția unui strat de negustori, negustori și formarea unor state centralizate. Primele revoluții burgheze din Europa duc la apariția unor noi pături sociale, precum și la nașterea ideologiei liberalismului și naționalismului, la democratizarea societății. Cadrul istoric al acestui tip de societate - de la epoca neolitică până la revoluția industrială, desfășurată în diferite țări și regiuni în diferite momente.

Societatea industrială se caracterizează prin:

– urbanizare, o creştere a ponderii populaţiei urbane la 60–80 %;

– creșterea accelerată a industriei și reducerea agriculturii;

– introducerea realizărilor științei și tehnologiei în procesele de producție și creșterea productivității muncii;

– apariția unor noi industrii ca urmare a progresului științific și tehnologic;

– creşterea ponderii acumulării de capital în PIB şi investirea acestora în dezvoltarea producţiei(15–20% din PIB);

– modificarea structurii ocupării forței de muncă a populației (creșterea ponderii lucrătorilor angajați în muncă psihică datorită reducerii persoanelor necalificate, fizice);

– creșterea consumului.

3. Din a doua jumătate a secolului XX. în sociologia occidentală au apărut conceptele unei tipologii a societăţii în trei etape. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler și alții au pornit de la faptul că umanitatea în dezvoltarea sa istorică trece prin trei etape și tipuri principale de societăți (civilizații):

a) societatea preindustrială (agricol-artizanală), a cărei bogăție principală este pământul. Este dominată de o simplă diviziune a muncii, de producție. Scopul principal al unei astfel de societăți este puterea, un sistem autoritar rigid. Principalele sale instituții sunt armata, biserica

vacă, agricultură. Păturile sociale dominante - nobilimea, clerul, războinicii, proprietarii de sclavi, mai târziu - feudalii;

b) o societate industrială, a cărei bogăție principală este capitalul, banii. Se caracterizează prin producția de mașini pe scară largă, progresul științific și tehnologic, un sistem dezvoltat de diviziune a muncii, producția în masă de bunuri pentru piață, dezvoltarea mass-media etc. Stratul dominant este industriașii și oamenii de afaceri.

c) societatea postindustrială (informațională) o înlocuiește pe cea industrială. Valoarea sa principală este cunoașterea, știința, producerea de informații. Stratul social principal este oamenii de știință. Societatea postindustrială se caracterizează prin apariția unor noi mijloace de producție: sisteme informatice și electronice cu miliarde de operațiuni pe secundă, tehnologie informatică, tehnologii noi (ingineria genetică, clonarea etc.); utilizarea microprocesoarelor în industrie, servicii, comerț și schimburi; o reducere bruscă a ponderii populației rurale și o creștere a ocupării forței de muncă în sectorul serviciilor etc. Corelația diferitelor tipuri de societate este prezentată în Tabel. unu.

			tabelul 1
Diferențele dintre tradițional, industrial
	și tipurile de societate postindustrială
semne		Tip de societate
	Tradiţional	Industrial	post-industrial
	(agrar)
	natural	economie de mărfuri	Dezvoltarea sferei
management	economie		servicii, consum
Dominant	Agricol	Industrial	Productie
sfera economică	producție	producție	informație
	Muncă manuală	Mecanizare si auto-	Informatizarea
mod de lucru		matizareproducție	producție
		management	si management
Principalul social	Biserica, armata	Industrial	Educaţie,
instituţiilor		corporații	universități
	preoti,	oameni de afaceri,	Oameni de știință, manageri
păturile sociale	domnii feudali	antreprenori	consultanti
Metoda politicii	Democrația militară	Democraţie	civil
management	tia, despotic		societate,
	Control		managementul de sine
Factorul principal	putere fizică,	capital, bani
management	autoritatea divină
Principal	între mai înalte	între travaliu	între cunoștințe
contradictii	și mai jos	si capitalul	si ignoranta
	moșii		incompetenţă

Alvin Toffler și alți sociologi occidentali susțin că țările dezvoltate din anii 70 și 80. Secolului 20 experimentând o nouă tehnologie

o revoluție care duce la reînnoirea continuă a relațiilor sociale și la crearea civilizațiilor superindustriale.

Teoria societății industriale și postindustriale combină cinci tendințe în dezvoltarea socială: tehnizare, informatizare, complexitate societală, diferențiere socială și integrare socială. Acestea vor fi discutate mai jos în capitole separate ale acestei publicații.

Cu toate acestea, trebuie avut în vedere că toate cele de mai sus se aplică țărilor dezvoltate. Toate celelalte, inclusiv Belarus, sunt în stadiul industrial (sau într-o societate preindustrială).

În ciuda atractivității multor idei ale unei societăți postindustriale, problema formării acesteia în toate regiunile lumii rămâne deschisă din cauza epuizării multor resurse ale biosferei, a prezenței conflictelor sociale etc.

În sociologia occidentală și studiile culturale se distinge și teoria dezvoltării ciclice a societății, ai cărei autori sunt O. Spengler, A. Toynbee și alții. Ea pornește de la faptul că evoluția societății este considerată nu drept un rectiliniu. mișcare către starea sa mai perfectă, ci ca un fel de prosperitate și declin, repetându-se pe măsură ce se încheie (conceptul ciclic al dezvoltării societății poate fi considerat prin analogie cu viața unui individ - naștere, dezvoltare, prosperitate, vechime). vârsta și moartea).

Un interes deosebit pentru studenții noștri este „teoria societății sănătoase” creată de psihologul, medicul și sociologul germano-american Erich Fromm (1900–1980). Emigrat din Germania în SUA în 1933, a lucrat mulți ani ca psihanalist practicant, ulterior a început activitatea științifică, iar din 1951 a devenit profesor universitar.

Criticând capitalismul ca societate bolnavă, irațională, Fromm a dezvoltat conceptul de a crea o societate armonioasă și sănătoasă cu ajutorul metodelor de terapie socială.

Principalele prevederi ale teoriei unei societăți sănătoase.

1. Dezvoltând un concept holistic de personalitate, Fromm a descoperit mecanismele de interacțiune a factorilor psihologici și sociali

în procesul de formare a acestuia.

2. El trage sănătatea societății din sănătatea membrilor săi. Conceptul lui Fromm despre o societate sănătoasă diferă de înțelegerea lui Durkheim, care a permis posibilitatea anomiei în societate (adică, negarea de către membrii săi a valorilor și normelor sociale de bază care conduc la

al dezintegrarii si comportamentul deviant ulterior). Dar Durkheim a aplicat acest lucru doar individului, nu societății în ansamblu. Și dacă presupunem că comportamentul deviant poate fi caracteristic

majoritatea membrilor societății și conduc la dominarea comportamentului distructiv, atunci obținem o societate bolnavă. Etapele „bolii” sunt următoarele: anomie → dezintegrare socială → abatere → distrugere

→ prăbușirea sistemului.

LA Spre deosebire de Durkheim, Fromm numește o societate sănătoasă

în în care oamenii și-ar dezvolta rațiunea până la un asemenea grad de obiectivitate care să le permită să se vadă pe ei înșiși, pe ceilalți oameni și natura în adevărata lor realitate, să distingă binele de rău, să facă propria alegere. Aceasta ar însemna o societate ai cărei membri au dezvoltat capacitatea de a-și iubi copiii, familia, ceilalți oameni, ei înșiși, natura, de a simți unitate cu ea și, în același timp - de a menține un sentiment de individualitate, integritate și de a transcende natura în creativitate , și nu în distrugere.

Potrivit lui Fromm, obiectivul pe care și-l propusese a fost atins de o minoritate până acum. Provocarea este de a face majoritatea societății

în oameni sanatosi. Fromm vede idealul unei societăți sănătoase în transformarea tuturor sferelor vieții publice:

– în domeniul economic ar trebui să existe autoguvernare a tuturor celor care lucrează în întreprindere;

– veniturile ar trebui egalizate în așa măsură încât să asigure o viață decentă pentru diferitele pături sociale;

– în sfera politică este necesară descentralizarea puterii prin crearea a mii de grupuri mici cu contacte interpersonale;

– schimbările trebuie să acopere simultan toate celelalte domenii, deoarece schimbările doar într-unul au un efect distructiv asupra schimbărilor

în general;

– o persoană nu ar trebui să fie un mijloc folosit de alții sau de el însuși, ci să se simtă subiectul propriilor forțe și capacități.

Destul de interesantă este teoria schimbării sociale în societate a lui T. Parsons. El pleacă de la faptul că diverse sisteme ale societății sunt supuse evoluției: organismul, personalitatea, sistemul social și sistemul cultural ca pași ai unui grad de complexitate tot mai mare. Într-adevăr, schimbările profunde sunt doar cele care au loc în sistemul cultural. Tulburările economice și politice care nu afectează nivelul de cultură în societate nu schimbă fundamental societatea însăși. Există multe exemple în acest sens.

Rezumând cele de mai sus, trebuie remarcat că toate schimbările radicale științifice, tehnice și tehnologice implică revoluții în alte sfere ale vieții publice, dar nu sunt însoțite de revoluții sociale, așa cum au susținut Marx, Engels, Lenin. Interese de clasă, desigur, există, există și contradicții, dar muncitorii angajați obligă proprietarii de proprietăți să facă concesii, să majoreze salariile, să mărească veniturile, ceea ce înseamnă

și ridică nivelul de trai și bunăstarea. Toate acestea conduc la o reducere a tensiunii sociale, netezind contradicțiile de clasă și negând inevitabilitatea revoluțiilor sociale.

Societatea ca sistem social, în dezvoltare dinamică a fost, este și va fi întotdeauna cel mai complex obiect de studiu care atrage atenția sociologilor. Din punct de vedere al complexității, ea poate fi comparată doar cu personalitatea umană, individul. Societatea și individul sunt indisolubil legate și se determină reciproc unul prin celălalt. Aceasta este cheia metodologică pentru studiul altor sisteme sociale.

ÎN SONDAJELE DE AUTOVERIFICARE

1. Ce înseamnă societatea umană?

2. Care sunt principalele abordări în definirea conceptului de „societate”?

3. Numiți principalele trăsături ale societății.

4. Descrieți principalele subsisteme ale societății.

5. Schițați componentele structurale ale sistemului social al societății.

6. Ce teorii ale dezvoltării sociale poți numi?

7. Descrieți esența „teoriei unei societăți sănătoase” a lui E. Fromm.

Literatură

1. Gândirea sociologică americană. M., 1994.

2. Babosov, E. Sociologie generală / E. Babosov. Minsk, 2004.

3. Gorelov, A. Sociologie / A. Gorelov. M., 2006.

4. Luman, N. Conceptul de societate / N. Luman // Probleme de sociologie teoretică. SPb., 1994.

5. Parsons, T. Sistemul societăților moderne / T. Parsons. M., 1998.

6. Popper, K. Societatea deschisă și dușmanii ei / K. Popper. M., 1992. T. 1, 2.

7. Sorokin, P. Om, civilizație, societate / P. Sorokin. M., 1992.

Biletul numărul 1

Ce este o societate?

Există multe definiții ale termenului „societate”. În sens restrâns sub societate poate fi înțeles ca un anumit grup de oameni uniți pentru comunicare și desfășurare în comun a oricărei activități, și o etapă specifică în dezvoltarea istorică a unui popor sau a unei țări.

În linii mari, societatea- aceasta este o parte a lumii materiale izolată de natură, dar strâns legată de aceasta, care constă din indivizi cu voință și conștiință și include modalități de interacțiune a oamenilor și forme de unificare a acestora.
În filozofic societatea este caracterizată de știință ca un sistem dinamic de auto-dezvoltare, adică un astfel de sistem care este capabil, în timp ce se schimbă serios, păstrând în același timp esența și certitudinea calitativă. Sistemul este definit ca un complex de elemente care interacționează. La rândul său, un element este o altă componentă necompusă a sistemului care este direct implicată în crearea acestuia.
Semne ale societatii:

• O colecție de indivizi înzestrați cu voință și conștiință.
• Interes general, care este permanent și obiectiv. Organizarea societății depinde de combinația armonioasă a intereselor comune și individuale ale membrilor săi.
• Interacțiune și cooperare bazate pe interese comune. Trebuie să existe un interes unul față de celălalt, oferind posibilitatea de a pune în aplicare interesele fiecăruia.
• Reglementarea interesului public prin reguli de conduită obligatorii.
• Prezența unei forțe organizate (putere) capabilă să asigure societății ordine interioară și securitate externă.

Fiecare dintre aceste sfere, fiind ea însăși un element al sistemului numit „societate”, se dovedește la rândul său a fi un sistem în raport cu elementele care o alcătuiesc. Toate cele patru sfere ale vieții sociale sunt interconectate și se condiționează reciproc. Împărțirea societății în sfere este oarecum arbitrară, dar ajută la izolarea și studierea zonelor individuale ale unei societăți cu adevărat integrale, ale unei vieți sociale diverse și complexe.

1. Politică și putere

Putere- dreptul si oportunitatea de a influenta alte persoane, de a-i subordona vointei tale. Puterea a apărut odată cu apariția societății umane și va însoți întotdeauna dezvoltarea acesteia într-o formă sau alta.

Surse de energie:

• Violență (forță fizică, arme, grup organizat, amenințare cu forța)
• Autoritate (legături familiale și sociale, cunoștințe profunde într-un anumit domeniu etc.)
• Drept (poziția și autoritatea, controlul asupra resurselor, obiceiul și tradiția)

Subiect al puterii- cel care dă ordine

Obiectul puterii- cel care efectuează.

La zi cercetătorii identifică diferite autorităţi publice:
în funcție de resursa predominantă, puterea se împarte în politică, economică, socială, informațională;
în funcţie de subiecţii puterii, puterea se împarte în stat, militar, de partid, sindicat, familie;
in functie de modalitatile de interactiune dintre subiecti si obiectele puterii, puterea se distinge ca dictatoriala, totalitara si democratica.

Politică- activitățile claselor sociale, partidelor, grupurilor, determinate de interesele și scopurile acestora, precum și activitățile autorităților statului. Lupta politică este adesea înțeleasă ca o luptă pentru putere.

Aloca următoarele tipuri de autoritate:

• Legislativ (parlament)
• executiv (guvern)
• judiciare (instanțele)
• Recent, mass-media a fost caracterizată drept „a patra putere” (proprietatea informațiilor)

Subiectele politicii: indivizi, grupuri sociale, clase, organizații, partide politice, stat

Obiectele politicii: 1. intern (societate în ansamblu, economie, sferă socială, cultură, relații naționale, ecologie, personal)

2. extern (relații internaționale, comunitatea mondială (probleme globale)

Caracteristicile politicii: baza organizatorica a societatii, controlanta, comunicativa, integrativa, educationala

Politici:

1. dupa directia deciziilor politice - economice, sociale, nationale, culturale, religioase, de stat-juridice, tineret

2. după scara impactului - local, regional, la nivel național (național), internațional, global (probleme globale)

3. în funcție de perspectivele de impact - strategic (pe termen lung), tactic (sarcini urgente pentru realizarea strategiei), oportunist sau actual (urgent)

Biletul numărul 2

Societatea ca sistem dinamic complex

Societate- un sistem dinamic complex de auto-dezvoltare, care constă din subsisteme (sfere ale vieții publice), care se disting de obicei prin patru:
1) economice (elementele sale sunt producția materială și relațiile care apar între oameni în procesul de producere a bunurilor materiale, schimbul și distribuția acestora);
2) social (constă din formațiuni structurale precum clasele, păturile sociale, națiunile, relațiile și interacțiunile lor între ele);
3) politic (include politica, statul, dreptul, corelarea și funcționarea acestora);
4) spiritual (acoperă diverse forme și niveluri ale conștiinței sociale, care în viața reală a societății formează un fenomen de cultură spirituală).

Trăsături caracteristice (semne) ale societății ca sistem dinamic:

• dinamism (capacitatea de a schimba în timp atât societatea cât și elementele sale individuale).
• un complex de elemente care interacționează (subsisteme, instituții sociale).
• autosuficiență (capacitatea sistemului de a crea și de a recrea în mod independent condițiile necesare pentru propria existență, de a produce tot ceea ce este necesar pentru viața oamenilor).
• integrarea (relația dintre toate componentele sistemului).
• auto-guvernare (răspunzând la schimbările din mediul natural și comunitatea mondială).

Biletul numărul 3

1. natura umana

Până acum, nu există claritate în ceea ce privește natura omului, care îi determină esența. Știința modernă recunoaște natura duală a omului, combinația dintre biologic și social.

Din punct de vedere al biologiei, omul aparține clasei mamiferelor, ordinului primatelor. O persoană este supusă acelorași legi biologice ca și animalele: are nevoie de hrană, activitate fizică și odihnă. O persoană crește, este supusă bolii, îmbătrânește și moare.

Personalitatea „animală” a unei persoane este influențată de programe de comportament înnăscute (instincte, reflexe necondiționate) și dobândite de-a lungul vieții. Această latură a personalității este „responsabilă” pentru nutriție, conservarea vieții și a sănătății și procreare.

Susținătorii teoriei originii omului din animale ca urmare a evoluției
explicați trăsăturile aspectului și comportamentului unei persoane printr-o lungă luptă pentru existență (2,5 milioane de ani), în urma căreia cei mai apți indivizi au supraviețuit și au lăsat urmași.

Esența socială a unei persoane se formează sub influența unui mod de viață social, a comunicării cu ceilalți. Datorită comunicării, o persoană poate transmite celorlalți ceea ce este conștient, la ce se gândește. Mijloacele de comunicare între oameni din societate este în primul rând limbajul. Sunt cazuri când copiii mici au fost crescuți de animale. Odată ajunsi în societatea umană deja la vârsta adultă, ei nu puteau stăpâni vorbirea umană articulată. Acest lucru poate indica faptul că vorbirea și gândirea abstractă asociată cu aceasta se formează numai în societate.

Formele sociale de comportament includ capacitatea unei persoane de a empatia, grija pentru membrii slabi și nevoiași ai societății, sacrificiul de sine de dragul salvării altor oameni, lupta pentru adevăr, dreptate etc.

Cea mai înaltă formă de manifestare a laturii spirituale a personalității umane este iubirea față de aproapele, care nu este asociată cu recompense materiale sau recunoaștere socială.

Iubirea dezinteresată, altruismul sunt principalele condiții pentru creșterea spirituală, auto-îmbunătățirea. Personalitatea spirituală, îmbogățindu-se în procesul comunicării, limitează egoismul personalității biologice, așa apare perfecțiunea morală.

Caracterizând esența socială a unei persoane, de regulă, ei numesc: conștiință, vorbire, activitate de muncă.

1. Socializare

Socializare - procesul de stăpânire a cunoștințelor și aptitudinilor, modalităților de comportament necesare unei persoane pentru a deveni membru al societății, a acționa corect și a interacționa cu mediul său social.

Socializare Procesul prin care un copil se dezvoltă treptat într-o ființă inteligentă conștientă de sine, care înțelege esența culturii în care s-a născut.

Socializarea este împărțită în două tipuri - primară și secundară.

Socializare primară se referă la mediul imediat al unei persoane și include, în primul rând, familia și prietenii și secundar se referă la mediul mediat sau formal și constă din impacturile instituțiilor și instituțiilor. Rolul socializării primare este mare în primele etape ale vieții, iar cel secundar - în etapele ulterioare.

Aloca agenţi şi instituţii de socializare. Agenți de socializare- sunt persoane specifice responsabile cu predarea normelor culturale și stăpânirea rolurilor sociale. institute de socializare- instituţii sociale care influenţează procesul de socializare şi îl ghidează. Agenții primari de socializare includ părinții, rudele, prietenii și colegii, profesorii și medicii. La secundar - funcționari ai universității, întreprinderii, armatei, bisericii, jurnaliștilor etc. Socializarea primară - sfera relațiilor interpersonale, secundară - socială. Funcțiile agenților de socializare primară sunt interschimbabile și universale, cele ale socializării secundare sunt neinterschimbabile și specializate.

Alături de socializare, este și posibil desocializare- pierderea sau respingerea conștientă a valorilor, normelor, rolurilor sociale învățate (comiterea unei infracțiuni, boli psihice). Se numește restaurarea valorilor și rolurilor pierdute, recalificarea, revenirea la un stil de viață normal resocializare(astfel este scopul pedepsei ca o corecție) - schimbarea și revizuirea ideilor formate mai devreme.

Biletul numărul 4

Sisteme economice

Sisteme economice- acesta este un ansamblu de elemente economice interconectate care formează o anumită integritate, structura economică a societăţii; unitatea relaţiilor care se dezvoltă asupra producţiei, distribuţiei, schimbului şi consumului de bunuri economice.

În funcție de metoda de rezolvare a principalelor probleme economice și de tipul de proprietate asupra resurselor economice, se pot distinge patru tipuri principale de sisteme economice:

• tradiţional;
• piata (capitalismul);
• comanda (socialism);
• amestecat.

Biletul numărul 5

Biletul numărul 6

Cunoașterea și cunoașterea

Dicționarul limbii ruse Ozhegov S. I. oferă două definiții ale conceptului cunoştinţe:
1) înțelegerea realității de către conștiință;
2) un set de informații, cunoștințe într-un anumit domeniu.
Cunoştinţe- acesta este un rezultat multidimensional testat prin practica, care a fost confirmat intr-un mod logic, procesul de cunoastere a lumii din jur.
Există mai multe criterii pentru cunoașterea științifică:
1) sistematizarea cunoștințelor;
2) consistența cunoștințelor;
3) validitatea cunoștințelor.
Sistematizarea cunoștințelor științificeînseamnă că toată experiența acumulată a umanității duce (sau ar trebui să conducă) la un anumit sistem strict.
Consecvența cunoștințelor științificeînseamnă că cunoștințele din diverse domenii ale științei se completează reciproc, nu se exclud. Acest criteriu decurge direct din cel precedent. Primul criteriu ajută într-o mai mare măsură la eliminarea contradicției - un sistem logic strict de construire a cunoștințelor nu va permite să existe simultan mai multe legi contradictorii.
Validitatea cunoștințelor științifice. Cunoștințele științifice pot fi confirmate prin repetarea repetată a aceleiași acțiuni (adică, empiric). Fundamentarea conceptelor științifice are loc prin referire la datele cercetării empirice sau prin referire la capacitatea de a descrie și prezice fenomene (cu alte cuvinte, mizând pe intuiție).

Cunoașterea- acesta este procesul de dobândire a cunoștințelor prin cercetare empirică sau senzorială, precum și de înțelegere a legilor lumii obiective și a totalității cunoștințelor într-o ramură a științei sau a artei.
Există următoarele tipuri de cunoștințe:
1) cunoștințe lumești;
2) cunoștințe artistice;
3) cunoștințe senzoriale;
4) cunoștințe empirice.
Cunoașterea lumească este o experiență acumulată de-a lungul mai multor secole. Constă în observație și ingeniozitate. Aceste cunoștințe, fără îndoială, sunt dobândite doar ca rezultat al practicii.
Cunoștințe artistice. Specificul cunoștințelor artistice constă în faptul că se bazează pe o imagine vizuală, reflectă lumea și o persoană într-o stare holistică.
Cogniția senzorială este ceea ce percepem cu ajutorul simțurilor (de exemplu, aud un telefon mobil, văd un măr roșu etc.).
Principala diferență dintre cunoașterea senzorială și cunoașterea empirică este că cunoașterea empirică se realizează cu ajutorul observației sau experimentului. În timpul experimentului, se folosește un computer sau alt dispozitiv.
Metode de cunoaștere:
1) inducție;
2) deducere;
3) analiza;
4) sinteza.
Inducția este o concluzie făcută pe baza a două sau mai multe premise. Inducția poate duce atât la concluzii corecte, cât și la concluzii incorecte.
Deducția este o tranziție făcută de la general la particular. Metoda deducției, spre deosebire de metoda inducției, duce întotdeauna la concluzii adevărate.
Analiza este împărțirea obiectului sau fenomenului studiat în părți și componente.
Sinteza este un proces opus analizei, adică conexiunea unor părți ale unui obiect sau fenomen într-un singur întreg.

Biletul numărul 7

Responsabilitate legală

Responsabilitate legală- aceasta este o modalitate prin care interesele individului, ale societății și ale statului primesc o protecție reală . Responsabilitate legalăînseamnă aplicarea către contravenient a sancțiunilor normelor legale, specificate în acestea anumite pedepse. Este vorba despre impunerea unor măsuri de constrângere de stat asupra infractorului, aplicarea sancțiunilor legale pentru infracțiune. O astfel de responsabilitate este un fel de relație între stat și infractor, în care statul, reprezentat de organele sale de aplicare a legii, are dreptul de a pedepsi infractorul, de a restabili legea și ordinea încălcate, iar infractorul este chemat să fie condamnat, i.e. a pierde anumite beneficii, a suferi anumite consecinte nefavorabile stabilite de lege.

Aceste consecințe pot varia:

• personale (pedeapsa cu moartea, închisoare);
• bunuri (amenda, confiscarea bunurilor);
• prestigios (mustrare, privare de premii);
• organizatoric (închiderea întreprinderii, demiterea din funcție);
• combinarea acestora (recunoașterea contractului ca ilegal, privarea permisului de conducere).

Biletul numărul 8

Omul pe piata muncii

O sferă specială și unică a relațiilor socio-economice ale oamenilor este sfera relațiilor în vânzarea forței de muncă a acestora de către oameni. Locul unde se cumpără și se vinde forța de muncă este piața muncii. Aici domnește supremă legea cererii și ofertei. Piața muncii asigură distribuția și redistribuirea resurselor de muncă, adaptarea reciprocă a factorilor de producție obiectivi și subiectivi. Pe piețele muncii, o persoană are posibilitatea de a acționa în conformitate cu propriile interese, de a-și realiza abilitățile.

Forta de munca- capacități fizice și mentale, precum și aptitudini care permit unei persoane să efectueze un anumit tip de muncă.
Pentru vânzarea puterii sale de muncă, muncitorul primește un salariu.
Salariu- cuantumul remunerației bănești pe care angajatorul o plătește salariatului pentru prestarea unei anumite cantități de muncă sau îndeplinirea atribuțiilor sale oficiale.
Prin urmare, prețul forței de muncă este salariul.

În același timp, „piața muncii” înseamnă competiție pentru locuri de muncă pentru toată lumea, o anumită libertate a mâinilor pentru angajatorul muncii, care, în circumstanțe nefavorabile (oferta depășește cererea), poate provoca consecințe sociale foarte negative - reduceri de salarii, șomaj. , etc. Pentru o persoană care își caută un loc de muncă sau este angajată, aceasta înseamnă că trebuie să mențină și să aprofundeze interesul față de sine ca forță de muncă prin formare avansată și recalificare. Aceasta nu numai că oferă anumite garanții împotriva șomajului, dar reprezintă baza pentru dezvoltarea profesională ulterioară. Desigur, aceasta nu este o garanție împotriva șomajului, deoarece în fiecare caz specific, ar trebui să se țină cont de o varietate de motive personale (de exemplu, dorințe și pretenții pentru anumite activități), condiții reale (vârsta unei persoane, sexul, posibilele obstacole sau restricții, locul de reședință și multe altele). De remarcat că atât în ​​prezent, cât și în viitor, angajații trebuie să învețe să se adapteze la cerințele pe care piața muncii le pune în fața lor și la condițiile în sine, care se schimbă rapid. Pentru a îndeplini condițiile pieței moderne a muncii, toată lumea trebuie să fie pregătită pentru schimbări constante.

Biletul numărul 9

1. Națiunea și relațiile naționale

O națiune este cea mai înaltă formă de comunitate etnică de oameni, cea mai dezvoltată, stabilă istoric, unită prin trăsături economice, teritorial-statale, culturale, psihologice și religioase.

Unii savanți cred că o națiune este o co-cetățenie, adică. oameni care trăiesc în același stat-ve. Apartenența la o anumită națiune se numește naționalitate. Naționalitatea este determinată nu numai de origine, ci și de educația, cultura și psihologia unei persoane.
Există 2 tendințe în dezvoltarea națiunii:
1. Național, care se manifestă în dorința fiecărei națiuni de suveranitate, de dezvoltare a economiei, științei și artei sale. Naționalismul este doctrina priorității intereselor și valorilor națiunii, o ideologie și o politică bazată pe ideile de superioritate și exclusivitate națională. Naționalismul se poate dezvolta în șovinism și fascism - manifestări agresive ale naționalismului. Naționalismul poate duce la discriminare națională (scăderea și încălcarea drepturilor omului).
2. Internațional - reflectă dorința națiunilor de interacțiune, îmbogățire reciprocă, extindere a legăturilor culturale, economice și de altă natură.
Ambele tendințe sunt interconectate și contribuie la progresul uman
civilizatii.

RELAȚIILE NAȚIONALE sunt relații între subiecții dezvoltării naționale și etnice - națiuni, naționalități, grupuri naționale și formațiunile lor statale.

Aceste relaţii sunt de trei tipuri: egalitate; dominație și supunere; distrugerea altor entități.

Relațiile naționale reflectă plenitudinea relațiilor sociale și sunt determinate de factori economici și politici. Principalele sunt aspectele politice. Acest lucru se datorează importanței statului ca factor cel mai important în formarea și dezvoltarea națiunilor. Sfera politică include aspecte ale relațiilor naționale precum autodeterminarea națională, combinarea intereselor naționale și internaționale, egalitatea națiunilor, crearea condițiilor pentru dezvoltarea liberă a limbilor naționale și a culturilor naționale, reprezentarea personalului național. în structurile de putere etc. În același timp, tradițiile emergente istoric, sentimentele și dispozițiile sociale, condițiile geografice și culturale ale națiunilor și naționalităților au o influență puternică asupra formării atitudinilor politice, comportamentului politic, culturii politice.

Principalele probleme în relațiile naționale sunt egalitatea sau subordonarea; inegalitatea nivelurilor de dezvoltare economică și culturală; ceartă națională, ceartă, dușmănie.

1. Probleme sociale pe piața muncii

Biletul numărul 10

1. Cultura si viata spirituala a societatii

Cultura este un fenomen foarte complex, care se reflectă în sutele de definiții și interpretări care există astăzi. Cele mai comune sunt următoarele abordări de a înțelege cultura ca fenomen al vieții sociale:
- Abordare tehnologica: cultura este totalitatea tuturor realizarilor in dezvoltarea vietii materiale si spirituale a societatii.
- Abordarea activităţii: cultura este o activitate creativă desfăşurată în sferele vieţii materiale şi spirituale a societăţii.
- Abordare valorică: cultura este implementarea practică a valorilor umane universale în afacerile și relațiile oamenilor.

Începând cu secolul I. inainte de. n. e. cuvântul „cultură” (din latinescul cultura - îngrijirea, cultivarea, cultivarea pământului) însemna creșterea unei persoane, dezvoltarea sufletului și educația acestuia. În cele din urmă, a intrat în uz ca concept filozofic în secolele al XVIII-lea - începutul secolelor al XIX-lea. și a desemnat evoluția omenirii, îmbunătățirea treptată a limbajului, obiceiurilor, guvernării, cunoștințelor științifice, artei, religiei. La acea vreme, era apropiat ca înțeles de conceptul de „civilizație”. Conceptul de „cultură” a fost opus conceptului de „natură”, adică cultura este ceea ce o persoană a creat, iar natura este ceea ce există independent de el.

Pe baza numeroaselor lucrări ale diverșilor oameni de știință, conceptul de „cultură” în sensul larg al cuvântului poate fi definit ca un complex dinamic condiționat istoric de forme, principii, metode și rezultate ale activității creative active a oamenilor care sunt actualizate constant în toate sferele vieții publice.

Cultura în sens restrâns este un proces de activitate creativă activă, în timpul căruia valorile spirituale sunt create, distribuite și consumate.

În legătură cu existența a două tipuri de activitate - materială și spirituală - se pot distinge două sfere principale de existență și dezvoltare a culturii.

Cultura materială este asociată cu producerea și dezvoltarea obiectelor și fenomenelor lumii materiale, cu o schimbare a naturii fizice a unei persoane: mijloace materiale și tehnice de muncă, comunicare, facilități culturale și comunitare, experiență de producție, abilități, abilități de oameni etc.

Cultura spirituală este un ansamblu de valori spirituale și activități creative pentru producerea, dezvoltarea și aplicarea lor: știință, artă, religie, morală, politică, drept etc.

Criteriul de împărțire

Împărțirea culturii în material și spiritual este foarte arbitrară, deoarece uneori este foarte dificil să se tragă o linie între ele, deoarece pur și simplu nu există într-o formă „pură”: cultura spirituală poate fi întruchipată și în mediile materiale (cărți, tablouri, unelte etc.). d.). Înțelegând întreaga relativitate a diferenței dintre cultura materială și cea spirituală, majoritatea cercetătorilor cred totuși că aceasta încă există.

Principalele funcții ale culturii:
1) cognitiv - este formarea unei viziuni holistice asupra poporului, țării, epocii;
2) evaluare - implementarea diferenţierii valorilor, îmbogăţirea tradiţiilor;
3) normativ (normativ) - formarea unui sistem de norme și cerințe ale societății pentru toți indivizii din toate domeniile vieții și activității (norme de moralitate, drept, comportament);
4) informativ - transferul și schimbul de cunoștințe, valori și experiență ale generațiilor anterioare;
5) comunicativ - conservarea, transferul și replicarea valorilor culturale; dezvoltarea și îmbunătățirea personalității prin comunicare;
6) socializare - asimilarea de catre un individ a unui sistem de cunostinte, norme, valori, obisnuirea cu roluri sociale, comportament normativ, dorinta de autoperfectionare.

Viața spirituală a societății este de obicei înțeleasă ca acea zonă a ființei în care realitatea obiectivă este dată oamenilor nu sub forma unei activități obiective opuse, ci ca o realitate care este prezentă în persoana însăși, care este parte integrantă a Personalitatea lui.

Viața spirituală a unei persoane ia naștere pe baza activității sale practice, este o formă specială de reflectare a lumii înconjurătoare și un mijloc de interacțiune cu aceasta.

De regulă, cunoștințele, credința, sentimentele, experiențele, nevoile, abilitățile, aspirațiile și scopurile oamenilor se referă la viața spirituală. Luate în unitate, ele constituie lumea spirituală a individului.

Viața spirituală este strâns legată de alte sfere ale societății și este unul dintre subsistemele sale.

Elemente ale sferei spirituale a societății: morală, știință, artă, religie, drept.

Viața spirituală a societății acoperă diverse forme și niveluri ale conștiinței sociale: conștiință morală, științifică, estetică, religioasă, politică, juridică.

Structura vieții spirituale a societății:

nevoi spirituale
Ele reprezintă o nevoie obiectivă a oamenilor și a societății în ansamblu de a crea și stăpâni valori spirituale.

Activitate spirituală (producție spirituală)
Producerea conștiinței într-o formă socială specială, realizată de grupuri specializate de persoane angajate profesional în muncă mentală calificată

Bunuri spirituale (valori):
Idei, teorii, imagini și valori spirituale

Conexiunile sociale spirituale ale indivizilor

Omul însuși ca ființă spirituală

Reproducerea conștiinței publice în integritatea ei

Particularități

Produsele sale sunt formațiuni ideale care nu pot fi înstrăinate de producătorul lor direct.

Natura universală a consumului său, deoarece beneficiile spirituale sunt disponibile pentru toată lumea - indivizi fără excepție, fiind proprietatea întregii omeniri.

1. Dreptul în sistemul de norme sociale

norma sociala- o regula de conduita stabilita in societate care reglementeaza relatiile dintre oameni, viata sociala.

Societatea este un sistem de relații publice sociale interconectate. Aceste relații sunt multe și variate. Nu toate sunt reglementate de lege. În afara reglementării legale există multe relații în viața privată a oamenilor - în sfera dragostei, prieteniei, petrecerii timpului liber, consumului etc. Deși interacțiunile politice, publice sunt în mare parte de natură legală și, pe lângă lege, sunt reglementate de alte normele sociale. Astfel, legea nu are monopol asupra reglementării sociale. Normele juridice acoperă doar aspecte strategice, semnificative din punct de vedere social, ale relațiilor din societate. Alături de lege, o mare varietate de norme sociale îndeplinesc o mare cantitate de funcții de reglementare în societate.

O normă socială este o regulă generală care reglementează relații sociale omogene, de masă, tipice.

Pe lângă drept, normele sociale includ moralitatea, religia, regulile corporative, obiceiurile, moda etc. Dreptul este doar unul dintre subsistemele normelor sociale care are propriile sale specificități.

Scopul general al normelor sociale este de a eficientiza coexistența oamenilor, de a asigura și coordona interacțiunea socială a acestora, de a le conferi acestora din urmă un caracter stabil, garantat. Normele sociale limitează libertatea individuală a indivizilor, punând limite asupra comportamentului posibil, adecvat și interzis.

Dreptul reglementează relaţiile sociale în interacţiune cu alte norme, ca element al sistemului de reglementare socială.

Semne ale unei norme juridice

Singurul dintr-o serie de norme sociale care vine de la stat și este expresia oficială a voinței acestuia.

Reprezintă măsura libertății de exprimare și de comportament a unei persoane.

Publicat în formă specifică.

Este un formă de realizare şi consolidare a drepturilor şi obligaţiilor participanții la relațiile sociale.

Sprijinit în implementarea sa și protejat de puterea statului.

Reprezintă întotdeauna mandat guvernamental.

Este un singurul reglementator de stat al relaţiilor publice.

Reprezintă regula generala de conduita, adică indică: cum, în ce direcție, în ce timp, pe ce teritoriu este necesar ca un subiect sau altul să acționeze; prescrie un curs corect de acțiune din punctul de vedere al societății și deci obligatoriu pentru fiecare individ.

Biletul numărul 11

1. Constituția Federației Ruse este legea principală a țării

Constituția Federației Ruse- cel mai înalt act normativ normativ al Federației Ruse. Adoptată de poporul Federației Ruse la 12 decembrie 1993.

Constituția are cea mai înaltă forță juridică, fixând bazele sistemului constituțional al Rusiei, structura statului, formarea autorităților reprezentative, executive, judiciare și sistemul de autoguvernare locală, drepturile și libertățile omului și ale cetățeanului.

Constituția este legea fundamentală a statului, care are cea mai înaltă forță juridică, fixează și reglementează relațiile sociale de bază în domeniul statutului juridic al individului, al instituțiilor societății civile, al organizării statului și al funcționării autorității publice.
Esența acesteia este legată de conceptul de constituție - legea de bază a statului este chemată să servească drept principal limitator al puterii în relațiile cu omul și societatea.

Constituţie:

· fixează sistemul de stat, drepturile și libertățile fundamentale, determină forma statului și sistemul organelor superioare ale puterii de stat;

· are cea mai mare forță juridică;

Are efect direct (dispozițiile constituției trebuie puse în aplicare indiferent dacă alte acte le contrazic);

Se distinge prin stabilitate datorita unei proceduri speciale, complicate de adoptare si schimbare;

· stă la baza legislației actuale.

Esența constituției, la rândul său, se manifestă prin principalele sale proprietăți juridice (adică trăsăturile caracteristice care determină originalitatea calitativă a acestui document), care includ:
acționând ca lege fundamentală a statului;
supremația juridică;
îndeplinirea rolului de bază a întregului sistem juridic al țării;
stabilitate.
Uneori, proprietățile constituției includ și alte trăsături - legitimitate, continuitate, perspective, realitate etc.
Constituția Federației Ruse este legea fundamentală a țării. În ciuda faptului că acest termen este absent în titlul și textul oficial (spre deosebire, de exemplu, de Constituția RSFSR din 1978 sau de constituțiile Republicii Federale Germania, Mongolia, Guineea și alte state), aceasta rezultă chiar din natura juridică şi esenţa constituţiei.
supremația juridică. Constituția Federației Ruse are cea mai înaltă forță juridică în raport cu toate celelalte acte juridice, nu un singur act juridic adoptat în țară (legea federală, actul președintelui Federației Ruse, Guvernul Federației Ruse, un act de legiferare regională, municipală sau departamentală, un acord, o hotărâre judecătorească etc.), nu pot contrazice Legea fundamentală, iar în caz de contradicție (conflicte juridice), au prioritate normele Constituției.
Constituția Federației Ruse este nucleul sistemului juridic al statului, baza pentru dezvoltarea legislației actuale (industriale). Pe lângă faptul că Constituția stabilește competența diferitelor autorități publice pentru elaborarea de reguli și stabilește obiectivele principale ale unei astfel de reglementări, ea definește direct domeniile de relații publice care trebuie reglementate de legile constituționale federale, legile federale, decretele Președintelui Federației Ruse, actele juridice de reglementare ale autorităților de stat ale entităților constitutive ale Federației Ruse și așa mai departe, conține, de asemenea, multe dintre prevederile de bază care stau la baza dezvoltării altor ramuri de drept.
Stabilitatea constituției se manifestă prin instituirea unei proceduri speciale de modificare a acesteia (în comparație cu legile și alte acte juridice). Din punctul de vedere al ordinii de schimbare, Constituția Rusiei este „rigidă” (spre deosebire de constituțiile „soft” sau „flexibile” ale unor state - Marea Britanie, Georgia, India, Noua Zeelandă și altele - unde modificări la Constituția se face în aceeași ordine ca în legile ordinare, sau cel puțin printr-o procedură destul de simplă).

1. mobilitate sociala

mobilitate sociala- schimbarea de către un individ sau un grup a locului ocupat în structura socială (poziţia socială), trecerea de la o pătură socială (clasă, grup) la alta (mobilitate verticală) sau în cadrul aceluiaşi strat social (mobilitate orizontală). mobilitate sociala este procesul prin care o persoană își schimbă statutul social. statut social- poziția ocupată de un individ sau de un grup social în societate sau într-un subsistem separat al societății.

Mobilitatea orizontală- trecerea unui individ de la un grup social la altul, situat la acelasi nivel (exemplu: trecerea de la un grup religios ortodox la unul catolic, de la o cetatenie la alta). Distinge mobilitatea individuală- mișcarea unei persoane independent de ceilalți, si grup- mişcarea are loc colectiv. În plus, alocă mobilitatea geografică- mutarea dintr-un loc în altul păstrând același statut (exemplu: turism internațional și interregional, deplasare din oraș în sat și înapoi). Ca tip de mobilitate geografică, există conceptul de migrație- mutarea dintr-un loc în altul cu schimbare de statut (exemplu: o persoană s-a mutat în oraș pentru rezidență permanentă și și-a schimbat profesia).

Mobilitate verticală- mutarea unei persoane în sus sau în jos pe scara corporativă.

Mobilitate ascendenta- ridicare socială, mișcare ascendentă (De exemplu: promovare).

Mobilitate în jos- descendență socială, mișcare în jos (De exemplu: retrogradare).