Înjurături de bază. De unde vine covorașul și ce înseamnă un cuvânt puternic

Înjurăturile însoțesc Rusia încă din momentul înființării. Autoritățile, formațiunile sociale, cultura și limba rusă însăși se schimbă, dar obscenitatea rămâne neschimbată.

vorbire nativă

Pentru aproape întregul secol al XX-lea, versiunea a dominat că cuvintele pe care le numim obscene au venit în limba rusă de la mongoli-tătari. Cu toate acestea, acest lucru este înșelător. Înjurăturile se găsesc deja în scrisorile din scoarța de mesteacăn din Novgorod datând din secolul al XI-lea: adică cu mult înainte de nașterea lui Genghis Khan.

Revoltă împotriva matriarhatului

Conceptul de „mate” este destul de târziu. În Rusia, din timpuri imemoriale, a fost numit „lătrat obscen”. Trebuie spus că inițial limbajul obscen includea exclusiv folosirea cuvântului „mamă” într-un context vulgar, sexual. Cuvintele care desemnează organele de reproducere, la care ne referim astăzi la saltea, nu se refereau la „scoața mamei”.

Există zeci de versiuni ale funcției șahmat. Unii savanți sugerează că înjurăturile au apărut la cotitura trecerii societății de la matriarhat la patriarhal și a însemnat inițial afirmarea imperioasă a unui bărbat care, după ce a trecut ritualul copulării cu „mama” clanului, a anunțat public acest lucru semenului său. oameni de trib.

limbajul câinelui

Adevăr, versiunea anterioara nu explică în niciun fel folosirea cuvântului „scoarță”. În acest sens, există o altă ipoteză, conform căreia „înjurăturile” aveau o funcție magică, protectoare și se numea „limba de câine”. În tradiția slavă (și indo-europeană în ansamblu), câinii erau considerați animale ale lumii „de dincolo” și serveau zeiței morții, Morena. Un câine care a slujit o vrăjitoare rea se putea transforma într-o persoană (chiar și într-o cunoștință) și poate veni cu gânduri rele (a provoca rău de ochi, strica sau chiar ucide). Așa că, după ce a simțit că ceva nu este în regulă, potențiala victimă a Morenei, a trebuit doar să rostească o „mantră” protectoare, adică să-l trimită la „mamă”. Era timpul lui să-l expună pe demonul malefic, „fiul Morenei”, după care a trebuit să-l lase pe bărbat în pace.

Este curios că și în secolul al XX-lea, oamenii încă mai credeau că „înjurăturile” îi sperie pe diavoli și are sens să înjure chiar și „de dragul prevenirii”, fără a vedea o amenințare directă.

chemând spre bine

După cum sa menționat deja, Cuvinte vechi rusești, care desemnează organele de reproducere, a început să fie atribuită „înjurăturii” mult mai târziu. În epoca păgână, aceste lexeme erau de uz comun și nu aveau o conotație de înjurător. Totul s-a schimbat odată cu apariția creștinismului în Rusia și începutul deplasării vechilor culte „uroase”. Cuvintele de colorare sexuală au fost înlocuite cu „slavinisme bisericești: copulat, oud la naștere, penis etc. De fapt, în acest tabu exista o boală rațională serioasă. Cert este că folosirea foștilor „termeni” a fost ritualizată și asociată cu culte păgâne de fertilitate, conspirații speciale, chemări spre bine. Apropo, chiar cuvântul „bun” (în slava veche – „bolgo”) însemna „mulți” și a fost folosit la început tocmai în contextul „agricol”.

Bisericii au avut nevoie de multe secole pentru a reduce la minimum ritualurile agricole, dar cuvintele „fertile” au rămas sub formă de „moaște”: totuși, deja în statutul de blesteme.

Cenzura împărătesei

Există un alt cuvânt despre care astăzi se face referire pe nedrept drept înjurături. În scopul autocenzurii, să-l desemnăm drept „cuvântul cu litera „B”. Acest lexem a existat în liniște în elementele limbii ruse (se poate găsi chiar în textele bisericești și scrisorile oficiale ale statului), adică „desfrânare”, „înșelăciune”, „amăgire”, „erezie”, „greșeală”. Oamenii au folosit adesea acest cuvânt pentru a dizolva femeile. Poate că, pe vremea Annei Ioannovna, acest cuvânt a început să fie folosit cu mai multă frecvență și, probabil, în acest din urmă context, pentru că această împărăteasă a fost cea care i-a impus interdicția.

Cenzura „hoților”.

După cum știți, într-un mediu criminal sau „criminal”, înjurăturile sunt strict tabu. Pentru o expresie obscenă neglijentă a unui prizonier, poate aștepta o responsabilitate mult mai serioasă decât o amendă administrativă pentru limbaj obscen public în sălbăticie. De ce urkaganilor le displace atât de mult pe perechea rusă? În primul rând, că înjurăturile pot reprezenta o amenințare pentru „nu-mi pasă” sau „muzica hoților”. Păstrătorii tradițiilor hoților sunt bine conștienți că, dacă covorașul înlocuiește argoul, atunci își vor pierde autoritatea, „unicitatea” și „exclusivitatea” lor și, cel mai important, puterea din închisoare, elita lumii criminale - în cu alte cuvinte, va începe „haosul”. Este curios că criminalii (spre deosebire de oamenii de stat) știu bine la ce poate duce orice reformă lingvistică și împrumutarea cuvintelor altora.

Să vedem de unde a venit chestia asta infecțioasă. Originile mistice ale unui astfel de fenomen ca o saltea se întorc în trecutul păgân. Pentru a se proteja de atacurile lumii demonice, oamenii din epoca pre-creștină l-au contactat.

De unde covorasele?

Vrăjile care erau adresate idolilor păgâni constau din numele lor. Și tocmai în acel moment cultul fertilității era larg răspândit. Astfel, majoritatea covorașelor sunt asociate cu organele genitale ale unui bărbat și ale unei femei.

Slavii erau familiarizați și cu limbajul obscen. De exemplu, înjurătura unei fete de virtute ușoară „b ...” se găsește pe notițele din Novgorod și literele din scoarță de mesteacăn din secolul al XII-lea. Însemna doar ceva complet diferit. Sensul cuvântului era numele unui demon cu care doar vrăjitorii comunicau. Conform credințelor străvechi, acest demon i-a pedepsit pe păcătoși trimițându-le o boală, care acum se numește „rabie uterică”.

Un alt cuvânt, verbul „e...”, are Origine slavăși se traduce prin blestem.

Înjurăturile rămase sunt numele zeilor păgâni sau nume demonice. Când o persoană înjură, cheamă demoni asupra sa, asupra familiei sale, asupra familiei sale.

Astfel, șah-mat este un apel la demoni, doar că este format din vrăji și nume ale anumitor demoni. Aceasta arată istoria covorașului.

Cu alte cuvinte, mat este limbajul de comunicare cu demonii.

Impactul covorașului asupra sănătății umane

Iată doar 6 fapte despre influența covorașelor:

1. Influența covorașului asupra ADN-ului

Cuvintele umane pot fi reprezentate ca vibrații electromagnetice care afectează direct proprietățile și structura moleculelor de ADN responsabile de ereditate. Dacă o persoană folosește înjurături în fiecare zi, un „program negativ” începe să fie produs în moleculele de ADN și acestea se schimbă semnificativ. Oamenii de știință spun: cuvântul „murdar” provoacă un efect mutagen similar cu expunerea la radiații.

Înjurăturile au un efect negativ asupra codului genetic al înjurătorului, sunt scrise în el, devin un blestem pentru persoana însăși și pentru moștenitorii săi.

2. Cuvintele jură călătoresc de-a lungul unor terminații nervoase diferite decât cuvintele obișnuite.

Există o observație medicală că persoanele care suferă de paralizie, în absența completă a vorbirii, vorbesc exclusiv în obscenități. Deși, în același timp, nu este capabil să spună nici „Da”, nici „Nu”. La prima vedere, fenomenul, deși foarte ciudat, spune multe. De ce o persoană complet paralizată exprimă exclusiv obscenități? Are o altă natură decât cuvintele obișnuite?

3. Efectul covorașului asupra apei. Experiment științific.

Tehnologia germenilor a fost folosită de mult în biologie și agricultură.

Apa este prelucrată printr-o anumită influență, iar boabele de grâu sunt procesate de această apă.

Au fost folosite trei tipuri de cuvinte:

Rugăciunea „Tatăl nostru”
Mat de uz casnic, care este folosit pentru a conecta vorbirea
Covorașul este agresiv, cu o expresie pronunțată.

Prin anumit timp se verifică numărul de boabe germinate şi lungimea mugurilor.

În a doua zi

Lotul martor a încolțit 93% din boabe
Într-un lot de boabe tratate cu rugăciune - 96% din boabe. Și cei mai lungi muguri, până la 1 cm.
Într-un lot tratat cu covoraș de uz casnic - 58% din cereale
Covorașul expresiv a influențat astfel încât doar 49% din boabe au crescut. Lungimea mugurilor nu este uniformă și a apărut mucegai.

Oamenii de știință cred că apariția mucegaiului este rezultatul unei puternice impact negativ mat pe apă.

Mai mult timp mai târziu.

Influența covorașului de uz casnic - rămân doar 40% din boabele germinate
Influența covorașului expresiv - au rămas doar 15% din boabele germinate.

Răsadurile scufundate în apă tratată cu covoraș arată că acest mediu nu este potrivit pentru ei.

Omul este 80% apă. Trageți propria concluzie, prieteni.

Iată un videoclip al acestui experiment.

4. Înjurături ies foarte des din oamenii din care demonii sunt izgoniți.

Acest lucru este recunoscut de toate confesiunile: de la ortodocși la protestanți.

De exemplu, un preot ortodox, Părintele Serghie, scrie: „Așa-zisul mat este limbajul comunicării cu forțele demonice. Nu întâmplător acest fenomen se numește vocabular infernal. Infernal înseamnă infernal, din lumea interlopă. Este foarte ușor să te asiguri că mate este un fenomen demonic. Mergeți la o biserică ortodoxă rusă în timpul mustrării. Și aruncați o privire atentă la persoana care este mustrată prin rugăciune. Va geme, va țipa, se va zbate, va mârâi și altele asemenea. Și cel mai rău lucru este că înjură foarte tare...

Datorită științei, s-a dovedit că nu doar moralitatea unei persoane, ci și sănătatea sa suferă din cauza covorașului!

Ivan Belyavsky este unul dintre primii oameni de știință care au prezentat această teorie. El crede că fiecare covoraș este o sarcină energetică care afectează negativ sănătatea umană.

S-a dovedit deja că saltea provine de la numele sacre ale zeilor. Cuvântul „mat” înseamnă „putere”. O forță distructivă care afectează ADN-ul unei persoane și o distruge din interior, în special femeile și copiii.

5. Înjurăturile au un efect dăunător asupra femeilor.

Abuzul de covoraș este dăunător fundalului hormonal al unei femei. Vocea ei devine joasă, testosteronul este în exces, fertilitatea scade, boala apare hirsutismul...

6. Influența înjurăturii asupra unei persoane în țările în care nu există abuz împotriva organelor de reproducere.

Un alt fapt foarte interesant. În țările în care nu există înjurături care să indice organul reproducător, paralizia cerebrală și sindroamele Down nu au fost găsite. Dar în țările CSI, aceste boli există. Din pacate…

Cum să scapi de influența covorașului?

Ai fost cândva întuneric, dar acum ești lumină în Domnul.

Am dovedit deja originea înjurăturii. Luați în considerare un experiment științific. Dar scopul acestei serii și al proiectului Cuvântul de încurajare este de a încuraja, de a ajuta la depășirea fiecărui viciu care leagă o persoană.

Aici vom oferi o rețetă pentru eliberarea de înjurături, care este testată experienta personala. Doar 5 pași simpli.

Recunoaşte

Este foarte important să recunoaștem că înjurăturile sunt un viciu care are un efect distructiv asupra unei persoane. Este a recunoaște, nu a rezista.

pocăi

Pocăința caldă înaintea lui Dumnezeu este foarte importantă.

El este Domnul, El știe totul. Și El va ajuta, dar mai întâi, pocăiește-te că această mustrare murdară a ieșit din gura ta.

Acceptă-te ca pe o nouă creație

Dacă te-ai rugat la rugăciunea pocăinței, atunci ai devenit o nouă creație, un copil al lui Dumnezeu Atotputernic. Și înainte de asta, fiecare persoană este un păcătos, un produs al diavolului.

Mulți în lume spun „De ce să respingi covorașele – este normal!”. Este în regulă dacă ești o persoană păcătoasă. Și dacă te-ai pocăit înaintea lui Dumnezeu, și ai cerut iertare pentru păcatele tale, ai devenit deja o nouă creație.

Și trebuie să o iei

Cuvântul lui Dumnezeu spune:

2 Corinteni 5:17 Deci, oricine este în Hristos, este o făptură nouă; vechiul a trecut, acum totul este nou.

Începe să te gândești bine la tine, gândindu-te la tine ca la un copil iubit al lui Dumnezeu, ca la cel pentru care Domnul l-a dat pe Fiul Său.

Ai încredere în Dumnezeu. Ai devenit diferit în interior.

Ef.5:8 Ați fost cândva întuneric, dar acum sunteți lumină în Domnul: umblați ca niște copii ai luminii,

Credeți că cuvintele sunt capsule pline de putere.

De fapt, toată această serie este despre asta. Ceea ce spunem este ceea ce avem.

Dar tu, dacă ai blestemat deja, trebuie să-l accepți din nou. Covorașele tale au produs o singură acțiune în viața ta.

Acum ai nevoie de cuvintele tale pentru a aduce bine.

Col.4:6 Cuvântul tău [să fie] mereu cu har

Efeseni 4:29 Să nu iasă din gura voastră niciun cuvânt stricat, ci numai bun pentru zidirea prin credință, ca să aducă har celor ce aud.

Aceasta înseamnă că de fiecare dată când deschizi gura, cere-i lui Dumnezeu înțelepciune pentru ca cuvintele tale să aducă har și beneficii celor care ascultă.

Consacrați-vă gura și limba lui Dumnezeu.

Aceasta nu este doar o decizie: „de Anul Nou, renunț la înjurături”.

Este o decizie că gura ta aparține Domnului, Creatorul cerului și al pământului. Și nu vei binecuvânta decât cu buzele tale pe Dumnezeu și creațiile Sale.

Iacov 3:9-10 Cu ea binecuvântăm pe Dumnezeul nostru şi Tatăl, şi cu ea blestemăm pe oameni, care au fost făcuţi după asemănarea lui Dumnezeu. Din aceeași gură iese o binecuvântare și un blestem: nu trebuie, frații mei, să fie așa.

Dacă îți dedici gura lui Dumnezeu, nu va fi ușor. Dar chiar și atunci când te împiedici, amintește-ți că cuvântul lui Dumnezeu spune „nu trebuie să fie”. Dumnezeu nu dă sarcini imposibile. Dacă este scris în Cuvântul Său, atunci este real. Și asta înseamnă că este posibil să trăiești în așa fel încât să nu scoți blesteme și să nu înjure cuvinte împotriva celor dragi.

Cuvânt de încurajare

As vrea sa inchei intr-un loc foarte bun.

Ține minte că pentru fiecare cuvânt vei da socoteală. Și dacă spui multe lucruri bune în viața celor dragi, binecuvântează-ți soția/soțul, copiii, părinții, angajații - Dumnezeu va aduce aceste cuvinte la judecată. Și din aceste cuvinte vei fi îndreptățit. Așa spune Cuvântul lui Dumnezeu

Matei 12:36-37 Vă spun că, pentru orice cuvânt deșert pe care îl vor rosti oamenii, ei vor răspunde în ziua judecății; 37 căci prin cuvintele tale vei fi socotit neprihănit și prin cuvintele tale vei fi osândit.

Toată lumea știe ce este un covoraș rusesc. Cineva va putea reproduce pe de rost îndoirea obscenă a cazacului, iar cineva va trebui să apeleze la faimosul „Dicționar de mat rusesc” de Alexei Plutser-Sarno pentru a clarifica sensul. Cu toate acestea, pentru mulți, istoria apariției covorașului rusesc rămâne un mister în spatele a șapte sigilii. Cum înjurăturile sunt legate de mitologia indo-europeană, care se înțelege prin „mamă” în limbajul înjurăturii și de ce numai bărbații obișnuiau să comunice în ea - în materialul T&P.

„Aspectul mitologic al frazeologiei expresive ruse”

B.A. Uspenski

Lucrări de B.A. Uspensky, care a făcut lumină asupra originii înjurăturilor rusești, au devenit clasice. Explorând acest subiect, Ouspensky menționează tabuul său extrem, în legătură cu care în tradiția literară pot fi considerate permise numai „slavonismele bisericești de tip copulat, membru, ud fertil, aphedron, scaun”. Spre deosebire de multe limbi vest-europene, alt vocabular obscen „popular” în rusă este de fapt un tabu. De aceea au fost scoase înjurăturile din dicționarul lui Dahl, ediția rusă a Dicționarului etimologic al lui Fasmer, basmele lui Afanasiev; chiar și în colecțiile academice ale lucrărilor lui Pușkin, expresii obscene în opere de artă iar literele sunt înlocuite cu puncte; „Umbra lui Barkov”, cunoscută pentru o abundență de înjurături (de exemplu: Deja noaptea cu luna *** [poftioasă] / Pășirea în cer / Deja *** [femeie căzută] într-un pat pufos / Adormirea cu un călugăr) nu a fost tipărit deloc în multe colecţii eseuri. Un astfel de tabu al înjurăturii, care îi afectează chiar și pe filologii profesioniști, este legat, potrivit lui Uspensky, de „castitatea cenzorilor sau a editorilor”, iar Dostoievski vorbește chiar despre castitatea întregului popor rus, justificând abundența înjurăturii în Limba rusă prin faptul că, în esență, nu sunt întotdeauna răutate.

Imagini cu țărani din secolele XII-XIV: un țăran la muncă; țăran de odihnă; jocuri

Într-adevăr, un covoraș poate servi drept salut prietenos, aprobare și expresie a iubirii. Dacă este atât de ambiguu, atunci se pune întrebarea: de unde a venit șah-mat, care sunt rădăcinile sale istorice? Teoria lui Ouspensky sugerează că șah-mat a avut cândva funcții de cult. Pentru a dovedi acest lucru, se pot cita exemple de cuvinte și expresii obscene din cununia păgână rusă sau rituri agricole, în care mat ar putea fi asociat cu cultele fertilității. Este interesant că filologul rus Boris Bogaevsky compară obscenitatea rusă cu limba greacă greață a fermierilor. Tradiția creștină interzice înjurăturile obscene în ritualuri și viața de zi cu zi, referindu-se la faptul că „lătratul rușinos” spurcă sufletul, că „cuvântul ... elen” [verbia] este un joc demonic. Interzicerea vocabularului rusesc „rușinos”, adică obscen, era direct legată de lupta Ortodoxiei împotriva cultelor păgâne în care era folosită. Semnificația interdicției devine deosebit de clară având în vedere faptul că înjurăturile „în unele cazuri se dovedește a fi echivalent funcțional cu rugăciunea”. În gândirea păgână, era posibil să găsești o comoară, să scapi de o boală sau de intrigi ale unui brownie și al unui spiriduș cu ajutorul unui covoraș. Prin urmare, în credința dublă slavă, se puteau găsi adesea două opțiuni paralele: fie citiți o rugăciune înaintea diavolului atacator, fie înjurăți-l. Găsind rădăcinile înjurăturii rusești în incantații și blesteme rituale păgâne, Uspensky leagă așa-numita formulă principală a înjurăturii rusești („*** mama ta”) cu cultul arhaic al pământului.

O persoană este aleasă o dată pe zi în jur, -

Mama pământ se va zgudui

Preasfânta Maica Domnului va fi înlăturată de pe tron

În legătură cu ideile slave cu dublă credință despre „trei mame” - mama pământ, Maica Domnului și nativul - o înjurătură menită să insulte mama destinatarului evocă simultan mame sacre, pângărind însuși principiul matern. În aceasta se pot găsi ecouri ale metaforelor păgâne despre pregnanța pământului și copularea cu acesta; în același timp, acest lucru poate explica credința că pământul se deschide sub o înjurătură blestemată, sau că înjurăturile pot deranja strămoșii (zăcuți în pământ).

După ce a clarificat obiectul formulei de jurământ, Uspensky trece la subiect: analizând formele expresiei „*** mama ta”, ajunge la concluzia că mai devreme fraza nu era impersonală. Pângărirea a fost făcută de câine, dovadă fiind referirile mai vechi și mai complete la formula obscenă: de exemplu, „Pentru ca câinele să-ți ia mama”. Câinele a fost subiectul acțiunii în această formulă cel puțin încă din secolul al XV-lea în mulți limbi slave; astfel, „lătratul câinelui”, așa cum se numea covorașul din cele mai vechi timpuri, este asociat cu mitologia câinelui, „dat de câine”. Impuritatea unui câine este o categorie străveche care a precedat Mitologia slavă, dar reflectată și în ideile creștine de mai târziu (de exemplu, în poveștile despre pseudo-capete sau despre transfigurarea cinocefalicului Cristofor). Câinele a fost comparat cu un necredincios, deoarece ambii nu au suflet, amândoi se comportă nepotrivit; din același motiv, mărturisitorii nu aveau voie să țină câini. Din punct de vedere etimologic, câinele este și necurat - Uspensky leagă lexemul „câine” cu alte cuvinte ale limbilor indo-europene, inclusiv cu cuvântul rus „***” [organul genital feminin].

Astfel, Ouspensky sugerează că imaginile câinelui pângăritor și al mamei pământ din expresia „câine *** mama ta” se întorc la căsătoria mitologică a tunetului și mama pământului. Căsătoria sacră, în timpul căreia pământul este fecundat, este pângărită în această formulă prin substituirea parodiei a tunătorului cu câinele, rivalul său mitologic. Prin urmare, fraza obscenă devine o incantație blasfemioasă care pângărește cosmogonia divină. Într-o tradiție populară ulterioară, acest mit este redus, iar mama pământ devine mama interlocutorului, iar câinele mitologic devine un câine obișnuit, iar apoi fraza este complet depersonalizată (verbul „***” [a se angaja în relații sexuale relaţii] poate corespunde oricărei persoane la singular) .

La nivel profund (original), expresia obscenă este aparent corelată cu mitul căsătoriei sacre dintre cer și pământ - căsătoria, al cărei rezultat este fertilizarea pământului. La acest nivel, zeul cerului, sau tunetătorul, ar trebui înțeles ca subiect al acțiunii în termeni obsceni, iar mama pământ ca obiect. Acest lucru explică legătura între înjurături și ideea de fertilizare, care se manifestă în special în nunta rituală și limbajul greșit agrar.

„Despre înjurături, emoții și fapte”

A.A. Belyakov

A.A. Belyakov, referindu-se la legendele folclorului rus, urmărește originea covorașului în mitul „Oedipului slav”: odată un bărbat și-a ucis tatăl și și-a pângărit mama. Apoi le-a dat urmașilor săi „formula obscenă” – pentru a o folosi pentru a aduce asupra adversarilor blestemele strămoșilor lor sau pentru a-i chema în ajutor strămoșilor. Belyakov este de acord că rădăcinile mai profunde ale acestei legende sunt în cultele păgâne timpurii asociate cu venerarea „mamei pământului umed și ideea fertilizării ei”.

„Anecdotă non-normativă ca sistem de modelare”

IG. Yakovenko

IG. Yakovenko, în articolul său despre înjurături, notează că cultura tradițională, patriarhală în structura ei, tinde să profaneze rolul femeii. Acesta este motivul pe care îl vedem în formulele obscene - aproape întotdeauna sunt asociate cu imagini grosolane de violență împotriva unei femei. Yakovenko pune în contrast „semnul celui mai mare pericol” (“...” [organul genital feminin], principiul feminin) cu falusul masculin, „semnul protector”, citând ca exemplu multe înjurături. După cum se dovedește, există mult mai puține formule obscene pentru femei decât pentru bărbați; mai mult, paradigma feminină este tentă cu ceva mizerabil, fals, legat de nenorocire, furt, minciună („…” [sfârșit], „…” [fura], „…” [mincinos]), în timp ce masculinul se referă paradigma șahmat. la tabu sau pericol. Natura dăunătoare a unei femei, percepută printr-un simbol feminin, vaginul, este subliniată în numeroase proverbe și zicători, basme și legende: le putem aminti pe cele citate de V.Ya. Propune ideea unei „vulve cu dinți” cu care eroul masculin a trebuit să lupte.

Mat rusesc - o formă de existență a conștiinței păgâne într-o cultură monoteistă

În viitor, tradiția de a vorbi în limba maternă din cultele păgâne a trecut în bufoneria rusă, cu care statul a luptat activ încă din secolul al XVII-lea. De la bufonii aproape dispăruți, tradiția a trecut însă în lubok, cântece de cârciumă, teatru de pătrunjel, la lătrători de târg și așa mai departe. Vocabularul tabu al perioadei patriarhale și păgâne a culturii ruse a continuat să trăiască sub forme oarecum diferite.

„Mata rusă ca cod obscen masculin: problema originii și evoluția statutului”

V.Yu. Mihailin

În opera lui V.Yu. Mihailin, tradiția ridicării genezei covorașului rusesc la cultele fertilității este contestată; în ciuda faptului că Mihailin este în mare măsură de acord cu Uspensky, el oferă o rafinare semnificativă a teoriei sale și ia în considerare istoria înjurăturii de la cultele păgâne la hazing modern. Legătura dintre teoria „mitului de bază” a lui Toporov-Ivanov și adversarul mitologic al Tunetorului, câinele, nu îi convine: „Îmi voi permite o singură întrebare. Din ce motiv este eternul dușman al Tunetorului, a cărui iconografie tradițională presupune, în primul rând, nu câine, ci încarnări de șarpe, tocmai în acest context ia forma unui câine și o ia invariabil și formulat?

Pământul fertil, potrivit autorului, nu putea fi asociat cu principiul masculin în arhaic: este un teritoriu pur feminin. Dimpotrivă, un teritoriu pur masculin era considerat a fi cel legat de vânătoare și război, un spațiu marginal în care un soț bun și un om de familie este gata să vărseze sânge și să jefuiască, și un tânăr cumsecade care nu îndrăznește să privească. fata unui vecin violează fiicele inamicului.

Mihailin sugerează că în astfel de teritorii împerecherea a fost cândva asociată cu practicile magice ale alianțelor militare masculine, identificându-se cu „câini”. De aceea, înjurăturile erau numite și „lătrat de câine”: simbolic, războinicii erau întruchiparea lupilor sau a câinilor. Acest lucru poate explica, de asemenea, faptul că până de curând, mate era predominant un cod de limbaj masculin.

În cultura indo-europeană, fiecare om a trecut printr-o inițiere, într-un fel sau altul însoțită de o perioadă care poate fi descrisă drept stadiul „câinelui”. Un câine războinic care trăiește în afara zonei de origine, pe un teritoriu marginal, există în afara culturii vetrei și Agricultură. Nu este cu drepturi depline, nu este matur, are o „frenezie de luptă”, o parte din care poate fi numită folosirea obscenităților inacceptabile acasă. „Lupii” și „câinii” nu au loc pe teritoriul uman, pentru care simpla lor prezență poate fi plină de pângărire: normele și formele de comportament relevante sunt strict tabu, iar purtătorii lor, fără a fi supuși unor rituri de purificare și, prin urmare, să se îndepărteze de la „lupi”. „Înapoi în oamenii nu au cele mai elementare drepturi civile. Prin definiție, ei sunt purtători ai principiului htonic, sunt morți magic și ca atare pur și simplu „nu există”.

Astfel, formula „*** mama ta” în uniunile de „câine” masculin a fost o vrajă care distruge magic un adversar. O astfel de vrajă a comparat simbolic adversarul cu fiul unei ființe htonice, a identificat mama lui cu o cățea și l-a condus într-un teritoriu excepțional de marginal, non-uman, unde ar putea avea loc un astfel de act sexual. În consecință, toate înjurăturile implică organele genitale ale câinelui și relațiile cu animalele, care nu au nimic de-a face cu oamenii, care au loc în spațiul de acasă și sunt încadrate de tradiția rituală și alte semne ale culturii.

În viitor, natura pur masculină a limbajului jurământului în Rusia este transferată într-un context mai general. De la evenimentele revoluționare din 1917, paradigma limbajului a suferit mari schimbări. Blestemul, alături de noua vorbire, devine unul dintre mijloacele de comunicare pentru elita patriarhală (deși superficial anti-sexistă). Lagărele sovietice au jucat și ele un rol, la fel ca și interesul sporit pentru exploatarea muncii femeilor, inclusiv în structurile armatei, unde împerecherea a moștenit direct funcția de comunicare a sindicatelor arhaice de bărbați. Prin urmare, deja în curând tabuul unui covoraș într-un mediu feminin sau mixt a încetat să fie puternic și apoi a devenit complet un lucru al trecutului. Codul obscen masculin a devenit universal.

Există o mulțime de mituri în jurul covorașelor rusești care nu corespund realității. De exemplu, lingviștii și istoricii ruși au răspândit două mituri despre înjurături: că rușii au început să înjure ca răspuns la „jugul tătar-mongol” și că înjurăturile ar fi „un produs al păgânismului slav”.

Strămoșii noștri au împărțit câteva cuvinte în:
1. Înjurăturile sunt cuvinte de la mamă, adică. binecuvântarea ei!
2. Înjurăturile sunt cuvinte folosite pe câmpul de luptă pentru a intimida inamicul!
3. Limbajul greșit - acesta este lucrul foarte rău pe care nu ar trebui să-l spui!
Toate aceste puncte au fost reduse de dușmanii rasei noastre la unul și acum înseamnă același lucru, adică vorbe rele!

S-au scris multe despre pericolele covorașului. Cu mult timp în urmă am citit un articol al unui scriitor, nu îmi amintesc numele de familie. A căzut pe saltea cu mânie nobilă. Multă vreme și convingător, a argumentat cât de dezgustător și de josnic este. În concluzie, a dat singurul caz cunoscut de utilitate a șahmatului.

Voi repovesti acest caz. plimbari tren de marfă, dar oameni sunt transportați în el. Nu-mi amintesc de ce, dar era un bărbat de cealaltă parte a mașinii. Se ține de ultimele puteri. Aici se strică și moare. Bărbații din mașină încearcă să deschidă ușa și să-l târască înăuntru. Dar ușa este blocată și nu se va clinti. Bărbații sunt deja epuizați și resemnați mental în fața pierderii, dar continuă să se încurce. Și apoi s-a întâmplat neașteptat.

O fetiță modestă și tăcută țipă: „Oh, băieți, la dracu! Anu a înțeles!”. Și s-a întâmplat o minune. O putere sălbatică s-a deschis în oameni. Mușchii s-au încordat la unison, ușa a zburat, iar bărbatul a fost salvat. Apoi au întrebat-o pe fată, ei bine, cum a îndrăznit să spună așa ceva. Dar ea s-a înroșit, a privit în jos și, de rușine, nu a putut să scoată niciun cuvânt.

Aici autorul a dat în vedere, fără să bănuiască. Concluzia este că șah-mat este conceput pentru cazuri excepționale. În Rusia, înjurăturile se mai numesc și înjurături. Aici stai pe câmpul de luptă, rănit, epuizat și clătinat, sprijinindu-te pe sabia ta. Și dușmanii sunt asupra ta. Pentru ei, și chiar și pentru tine, rezultatul întâlnirii este evident. Dar ridici capul, te uiți lung la ei și spui: „Hai, b-di, că ai re-gata!!”. Și se întâmplă un miracol. Ai o putere sălbatică. Și sabia ta șuiera ca lamele de elicopter, iar capetele dușmanilor tăi s-au rostogolit pe fețele lor cu expresii uluite. Apoi te surprinzi. Așa este un covoraș, de aceea este nevoie.

Strămoșii noștri cunoșteau și înțelegeau foarte bine puterea covorașului. L-au purtat de secole și poate milenii, dar nu erau proști. Covorașul este exact ceea ce este necesar în situații de urgență, critice. Interdicția creează o rezervă de energie, ca o baterie, mai exact ca un condensator. Pentru că bateria emite energie lent, iar condensatorul se descarcă instantaneu. Acest val de energie și face minuni. Orice națiune, popor și chiar trib au cuvinte interzise, cuvinte asupra cărora sunt tabu. Aceasta este proprietate comună oameni, mai precis, proprietatea unei comunități de oameni. A lupta împotriva acestei proprietăți este la fel de stupid ca și a crea o persoană nouă. De ce este mate-ul rus atât de dezvoltat? Da, pentru că istoria noastră este grea. Cine știe, poate datorită covorașului au supraviețuit și au supraviețuit ca popor.

Aici își propun, pentru a combate obscenitatea, să introducă în uzul obișnuit înjurăturile, să nu le mai considere înjurături. Și asta va fi? Și iată ce. Stai pe câmpul de luptă, rănit, epuizat și sprijinindu-te uimitor de sabie. Și dușmanii sunt asupra ta. Pentru ei, și chiar și pentru tine, rezultatul întâlnirii este evident. Dar ridici capul, te uiți îndelung la ei și spui: „Hai, b-di, că vei fi remanierat. Și apoi un alt peretak.” Și miracolul nu se întâmplă. Nu există energie în aceste cuvinte. Aceste cuvinte sună ca: ceva vremea s-a deteriorat. Nu ai o rezervă ascunsă. Și ei te iau la cald și îți violează soția în fața ta și îți iau copiii în sclavie. Reducerea înjurăturii la cele obișnuite îi eliberează pe oameni, îi face letargici și flăcăzi.

MITURILE SI ADEVĂRUL DESPRE RUSUL MATE

De fapt, slavii nu înjură niciodată. Inclusiv printre bieloruși și ucraineni, precum și printre polonezi, înainte de ocupația rusă din 1795, doar „curva” (fată coruptă) și „holera” (boala) erau cele mai rele blesteme. Nici Rusia Kievană, nici Marele Ducat al Lituaniei, nici Commonwealth-ul Polono-Lituanian nu au păstrat un singur document cu înjurături și nici un singur ordin al autorităților privind lupta împotriva înjurărilor, deși în Moscova există o mare abundență de astfel de documente.

Dacă nu ar fi ocupația rusă, atunci bielorușii (litvinii), ucrainenii și polonezii nu ar înjură nici astăzi. Astăzi, însă, polonezii aproape că nu înjură, iar slovacii și cehii nu înjură deloc.

Și acest lucru este destul de normal, pentru că majoritatea popoarelor lumii nu cunosc matele - așa cum nu le cunoșteau slavii, balții, romanii, germanii. Vocabularul lor sexual este extrem de rar (comparativ cu limba rusă) și, în general, multe limbi nu folosesc teme sexuale atunci când folosesc un limbaj vulgar. De exemplu, „con” franceză transmite numele organului genital masculin și feminin cu articole diferite, iar limita limbajului francez este pur și simplu de a numi adversarul cu acest cuvânt. Și numai în engleză și abia la începutul secolului al XX-lea și numai în SUA - a apărut blestemul „mamă nenorocită”, care nu are analog în Europa și care era o hârtie de calc a obscenităților rusești - a fost introdus în limba SUA de către emigranții din Rusia (vezi. V. Butler „Originea jargonului în SUA”, 1981, New York).

Astfel, înjurăturile nu sunt deloc un „produs al păgânismului slav”, deoarece slavii păgâni nu înjurău.

Un mit este și judecata că „în Rusia antică blestemat." În Kievan Rus, nimeni nu înjură - înjură doar în Moscova, dar ea era doar Rus și nu era.

Istoricii găsesc prima mențiune despre ciudatul obicei al moscoviților de a vorbi obscenități în 1480, când prințul Vasily al III-lea, împreună cu legea uscată, le-a cerut moscoviților să nu mai înjure. Atunci Ivan cel Groaznic a ordonat să „dai clic pe licitație” pentru ca moscoviții „să nu înjure și să nu se reproșeze unii altora cu tot felul de discursuri obscene urâte”.

Atunci călătorul german Olearius, sosit în Moscovia, a remarcat cu regret cea mai largă prevalență a înjurăturii: „Copiii mici care încă nu știu să-l numească pe Dumnezeu, sau pe mamă sau pe tată, au deja cuvinte obscene pe buze”.
În 1648, țarul Alexei Mihailovici a conceput „să extermine infecția” și a dat un decret regal conform căruia „nu trebuie să cânte cântece demonice, să înjure și orice lătrat obscen... Legea creștină pentru furia de a fi de la Noi în mare dizgrație și în pedeapsă crudă.

Preotul din Moscova Yakov Krotov notează:

„Atât în secolul al XVII-lea, cât și în cea mai mare parte a secolului al XVIII-lea, în Moscovia, înjurăturile au fost calme. Un exemplu simplu: lângă Mănăstirea Savinno-Storozhevsky Zvenigorod, situată la trei kilometri de Zvenigorod, curge un pârâu, iar în toate cărțile scriitorilor, începând de la sfârșitul secolului al XVI-lea, când a fost întocmit prima, cărturarii au consemnat numele de acest parau care curgea prin pamant, care era cu totul normal.apartinea manastirii. Prima literă era „p”, a doua jumătate se termina cu „ohy”. Cine a mers aici să facă baie din Zvenigorod, la câțiva kilometri depărtare? Nu chiar clar. Dar, într-un fel sau altul, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când a fost efectuat un studiu general al Rusiei, compilarea unei hărți complete Imperiul Rus, prin decret al Ecaterinei cea Mare, toate denumirile care conţin vocabular obscen, rădăcini obscene, sunt înlocuite cu altele mai armonioase. De atunci, acest pârâu Zvenigorod a fost și el redenumit.

Până acum, pe hărțile Moscoviei-Rusia existau mii de toponime și hidronime create pe baza unor înjurături.

Nu era așa ceva la vremea aceea nici în Belarus-Lituania, nici în Rusia-Ucraina atunci - acolo oamenii nu cunoșteau rogojini.

Această împrejurare ar putea fi explicată prin faptul că bielorușii și ucrainenii nu au fost niciodată sub Hoardă, iar moscoviții au trăit în Hoardă timp de trei sute de ani, apoi au preluat puterea în ea, alăturându-se Hoardei cu Moscovia. La urma urmei, istoricii sovietici anteriori au crezut așa: că obscenitățile moscoviților ar fi fost răspunsul lor la „jugul tătar-mongol”.

De exemplu, Vladimir Kantor, un romancier și membru al comitetului editorial al revistei ruse Questions of Philosophy, a scris recent:

„Dar în Rusia, pe vremea tătarilor, apare cuvântul „eble”, care este un derivat pentru noi, poporul ruși, desigur, este asociat cu reproșul mamei și așa mai departe, în turcă înseamnă pur și simplu să se căsătorească . Tătarul, prinzând fata, a spus că o „eble”, adică o ia. Dar pentru orice om de rând rus căruia i-a fost luată fiica, soția, sora, el a comis violență împotriva unei femei și, ca urmare, acest cuvânt a căpătat caracterul absolut de viol. Ce sunt înjurăturile? Acesta este limbajul celor violați, adică al acelei pături inferioare care se simte tot timpul în afara limitei cultură înaltăși civilizație, umilită, insultată, violată. Și ca orice sclav violat, el este gata să folosească această violență în relația cu tovarășul său și, dacă se poate, desigur, cu unul nobil.

La prima vedere, versiunea pare a fi pliabilă. Totuși, ea greșește.

În primul rând, actualii tătari ai Kazanului (pe atunci bulgarii) exact așa „lânceau din jugul tătar”(căci Kazan a fost la fel de vasal al tătarilor, ca și Moscova), dar din anumite motive nu s-au născut rogojini în lume.

În al doilea rând, tătarii Hoardei nu erau turci, ci erau un amestec de triburi turcești și finno-ugrice. Din acest motiv, au atașat finlandezii din Suzdal-Muscovia (Mordva, Moksha, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) de Hoardă și au căutat să unească toate popoarele finno-ugrice care părăseau Volga spre Europa, inclusiv pe cele. care au ajuns în Ungaria, oamenii care erau considerați „ai lor de drept”.

În al treilea rând, nu a existat un „jug tătar”. Moscova a plătit tătarilor doar o taxă (din care jumătate s-a lăsat pentru munca de colectare - pe care s-a ridicat) și și-a pus armata Moscovei pentru serviciul în armata Hoardei. Nu sa întâmplat niciodată ca tătarii să fi capturat fetele din Moscovia ca soții - acestea sunt invenții moderne. Ca sclavi - au fost capturați în timpul războaielor, dar la fel cum sute de mii de slavi au fost capturați chiar de moscoviți (de exemplu, 300 de mii de bieloruși au fost capturați de moscoviți ca sclavi în războiul din 1654-1657). Dar un sclav nu este o soție.

În general, toată această versiune a lui Vladimir Kantor este „sorbită” din aer numai din două motive dubioase: pe prezența cuvântului „eble” (a se căsători) în limba turcă și pe mitul despre notoriul „jug tătar”. ”. Acest lucru este foarte puțin, mai ales că alte cuvinte obscene principale ale limbii ruse rămân fără explicații. Și cum s-au format?

Deși trebuie să remarc că această ipoteză a lui Kantor este deja un fel de descoperire în acest subiect, deoarece istoricii sovietici anteriori au scris în general că moscoviții au adoptat pur și simplu obscenitățile de la tătari-mongoli, spun ei - i-au învățat pe moscoviți să înjure. Totuși, nici în limba turcilor, nici în limba mongolelor, nu există obscenități.

Deci există două circumstanțe grave care resping complet ipoteza lui Kantor despre originea unuia dintre rogojinii rusești din cuvântul turcesc „eble” (a se căsători).

1. Săpăturile efectuate de academicianul Valentin Yanin la Novgorod au dus în 2006 la descoperirea literelor din scoarță de mesteacăn cu rogojini. Sunt mult mai vechi decât sosirea tătarilor în principatul Suzdal. Ceea ce pune CRUCE ÎNDRĂZNEAZĂ pe încercarea generală a istoricilor de a lega obscenitățile moscoviților cu limba tătarilor (turca).

Mai mult decât atât, aceste rogojini de pe literele din scoarța de mesteacăn din Novgorod coexistă cu elemente ale vocabularului finlandez - adică oamenii care le-au scris nu erau slavi (coloniștii l-au încurajat pe Rurik, care a navigat de la Polabye și a construit Novgorod aici), ci semi-slavi locali. coloniști din Rurik, finlandezi (sau sami, sau un miracol, toate, Muroma).

2. Mai este un popor în Europa, în afară de moscoviți, care înjură de o mie de ani - și ACEEAȘI CHEIE RUSĂ.

Aceștia sunt unguri.

ADEVĂRUL DESPRE ORIGINEA PERECHILOR RUSI

Pentru prima dată, istoricii ruși au aflat destul de recent despre covorașele maghiare - și au fost extrem de surprinși: până la urmă, ungurii nu sunt slavi, ci popoare finno-ugrice. Și nu erau sub niciun „jug tătar-mongol”, pentru că au părăsit Volga pentru Europa Centrală cu secole înainte de nașterea lui Genghis Khan și Batu. De exemplu, cercetătorul de la Moscova al subiectului Evgeny Petrenko este extrem de descurajat de acest fapt și admite într-una dintre publicații că „acest lucru încurcă complet problema originii obscenităților rusești”.

De fapt, acest lucru nu încurcă întrebarea, ci oferă doar un răspuns complet.

Ungurii folosesc covorașe, absolut asemănătoare cu cele din Moscovia, chiar din momentul în care au venit în Europa de la Volga.

Este clar că ipoteza lui Kantor despre originea unuia dintre rogojinii rusești din cuvântul turcesc „eble” (a se căsători) nu este în niciun caz aplicabilă maghiarilor, deoarece turcii nu și-au forțat fetele să se căsătorească. Și nu există turci în preajma maghiarilor în Europa Centrală.

Yevgeny Petrenko notează că expresia sârbă de jurământ „târfă într-o pichka” a apărut istoric recent - în urmă cu doar 250 de ani și a fost adoptată de sârbii din maghiari în perioada în care Serbia a căzut de sub jugul turc sub stăpânirea Austro-Ungariei. sub împărăteasa Maria Tereza. Analele maghiare ale Evului Mediu sunt pline de asemenea obscenități care nu existau nicăieri altundeva și nimeni prin preajmă (slavi, austrieci, germani, italieni etc., inclusiv turci). Sârbii lor au fost apoi purtați de administrația colonială maghiară, de armata maghiară și de aristocrația maghiară.

De ce sunt absolut identice rogojinele maghiarilor cu rogojinele moscoviților?

Nu poate exista decât un singur răspuns: ACESTE SUNT MATELE FINNO-UGRIANE.

Permiteți-mi să vă reamintesc că maghiarii, estonienii, finlandezii și rușii sunt unul și același grup etnic finlandez. Rușii au fost însă parțial slavizați de preoții din Kiev, care au sădit ortodoxia printre ei. Dar studiile asupra fondului genetic al națiunii ruse, efectuate în 2000-2006 de către Academia Rusă de Științe (despre care am vorbit anterior în detaliu), au arătat că rușii sunt absolut identici ca gene cu grupul etnic finlandez: mordovenii, Komi, estonieni, finlandezi și maghiari.

Ceea ce nu ar trebui să fie surprinzător, deoarece toată Rusia Centrală (Moscovia istorică) este țara popoarelor finlandeze, iar toate toponimele sale sunt finlandeze: Moscova (poporul Moksha), Ryazan (poporul Erzya), Murom (poporul Murom), Perm ( Perm people) etc.

Singurul „punct gol” este problema prezenței antice a rogojinelor în Estonia și Finlanda. Judecând după faptul că literele din scoarța de mesteacăn din Novgorod cu rogojini ar putea fi cel mai probabil scrise de saami (și nu de Chud sau de Murom), care au locuit și în Estonia și Finlanda, estonienii și finlandezii trebuie să fi avut rogojini și din cele mai vechi timpuri. . Această nuanță necesită clarificări.

Pe de altă parte, în grupurile etnice finno-ugrice, rogojinele puteau da naștere tocmai ugrienilor. Adică ungurii și cei care au rămas să locuiască pe pământurile viitoarei Moscovi sunt popoare înrudite. Grupul ugric de limbi de astăzi include doar limba maghiară și ob-ugrică Khanty și Mansi. În trecut, acest grup era mult mai puternic, incluzând, probabil, pecenegii, care au mers cu ungurii în Europa Centrală și pe parcurs s-au așezat pe scară largă peste Crimeea și în stepele Donului (se presupune că au fost exterminați). de tătari). În Moscova, principala etnie a fost etnul mordovian Moksha (Moksel în limba sa), care a dat numele râului Moksva (Moks moksha + apa Va), schimbat în limba Kiev în slavii mai armoniosi „Moscova”. Și grupul etnic Erzya (cu capitala Erzya și statul Marele Erzya, schimbat ulterior în Ryazan). În grupul permian de Komi și Udmurts s-a remarcat statul Marelui Permia. Toate acestea - teritoriu istoric distribuția originală a covorașelor.

Astfel, însuși termenul de „obscenități rusești” este absurd. Căci ei nu sunt deloc ruși (în sensul Rusiei ca stat Kiev), ci finlandezi. Rămânând în limba populației native finlandeze din Moscovia ca subiecți ai limbii lor pre-slave.

ESENȚA PERECHILOR

Care este esența covorașelor rusești?

Este clar că cercetătorii ruși ai problemei au fost întotdeauna stânjeniți de faptul că rușii au obscenități, în timp ce slavii și alți indo-europeni nu le au deloc. Prin urmare, în această chestiune, rușii întotdeauna, sub bushelul unui anumit „complex de inferioritate”, în loc de considerație științifică, au încercat să se justifice sau să „repare”. Au încercat să-i tragă pe slavi la înjurături - se spune că acesta este păgânismul slav. Dar nu a funcționat - pentru că slavii nu au înjurat niciodată, iar rușii nu sunt slavi. Au încercat să arate că rogojinele rusești au fost inventate nu doar așa, ci ca răspuns la jugul tătarilor. Și nu a mers: ungurii aveau exact aceleași obscenități, dar nu aveau niciun „jug tătar”.

Pentru dreptate, ar trebui spus că rușii sunt cu adevărat oamenii nefericiți ai fostelor grupuri etnice finlandeze, a căror soartă în ultimele mii de ani este pur și simplu teribilă.

La început, el a fost cucerit ca sclavi ai lor de către prinții mai tineri ai Kievului, care pur și simplu nu și-au obținut propriile principate în Rusia Kieveană. Deoarece nu existau slavi aici în viitoarea Moscovie, prinții și echipele lor au tratat populația locală finlandeză ca pe sclavi. Exact prinți de la Kiev a introdus iobăgia în Moscovia (adică sclavia), care era sălbatică la Kiev în raport cu țăranii grupului lor etnic. Permiteți-mi să vă reamintesc că nici în Ucraina, nici în Belarus-Lituania nu a existat niciodată iobăgie înainte de ocupația rusă din 1795 și, pe lângă Moscovia, iobăgie a existat în Europa într-un singur loc - în Prusia, unde germanii au făcut sclavi prusacilor locali. -străini în exact la fel și slavi autohtoni.

Apoi, aceste pământuri finlandeze înrobite de Rusia Kievană au căzut sub stăpânirea Hoardei tătarilor trans-volgă, a cărei capitală se afla în apropierea actualului Volgograd. Ei au creat Imperiul turcilor și popoarelor finno-ugrice, așa că mental ținuturile Suzdal au fost atrase de Hoardă, și nu de Rusul indo-european din Kiev și Lituania-Belarus ON (țara Balților de Vest). Mai mult decât atât, elita princiară a pământurilor viitoarei Moscovi a găsit în Hoardă o justificare foarte reușită pentru puterea lor de sclavi asupra populației locale finlandeze: tradițiile orientale au ridicat conducătorii la rangul de Dumnezeu, pe care europenii nu l-au avut niciodată, inclusiv Bizanțul și Biserica Ortodoxă Rusă din Kiev, care a botezat Rusia.

Aceste două argumente principale au îndepărtat pentru totdeauna Moscovia de Rusia și Kiev, au creat un nou tip oriental state – o satrapie completă.

Prin urmare, finno-rușii (moscoviții) aveau toate motivele să înjure pe toată lumea: trăiau liber doar în statele lor naționale finlandeze (din care au rămas doar toponime finlandeze) înainte de sosirea sclavilor de la Kiev. Și apoi au venit o mie de ani de sclavie completă: mai întâi sclavia ca parte a Rusiei Kievene, apoi aceeași sclavie, dar deja când sclavii tătari s-au așezat deasupra sclavilor de la Kiev, apoi sclavii au început să fie numiți „Suveranii Moscovei”. Până în 1864 (desființarea iobăgiei), poporul a rămas în starea de băștinași înrobiți, adică de sclavi, iar aristocrația îi disprețuia în egală măsură cu același grad de dispreț, întrucât britanicii și francezii disprețuiau negrii Africii cuceriți de ei. în secolul 19.

Da, de la o astfel de oprimare milenară a Rusiei Kievene, a Hoardei și apoi a Moscoviei-Rusia, există suficientă ură în poporul finlandez pentru a da naștere obscenităților - ca argoul nativ pentru a înjură împotriva asupritorilor.

Dar... Vedem că aceste rogojini existau printre popoarele finno-ugrice chiar înainte de a fi înrobiți de vecinii lor din Apus și din Est. Și există printre unguri, care au fugit cu mare succes din Volga în Europa, evitând soarta colegilor lor de trib.

Aceasta înseamnă că rogojinele popoarelor finno-ugrice nu au apărut deloc ca un răspuns la sclavi, ci ca ceva propriu, pur primordial și fără nicio influență externă. Pentru poporul finno-ugric a înjurat ÎNTOTDEAUNA.

Unii cercetători exprimă următorul punct de vedere: rogojinele fac parte dintr-o anumită cultură mistică, într-o serie de conspirații sau blesteme. Inclusiv unii (A. Filippov, S.S. Drozd) constată că o serie de blesteme obscene înseamnă în esență nu ceva ofensator, ci o dorință de moarte. De exemplu, a merge la „n ...”, așa cum scriu ei, înseamnă dorința de a merge acolo unde te-ai născut, adică de a lăsa viața din nou în uitare.

E chiar asa? Mă îndoiesc.

Oare popoarele finno-ugrice din trecut, în epoca nașterii rogojinelor, aveau o astfel de cultură mistică în care să fie folosite temele sexuale ale înjurăturii? Personal, îmi este greu să-mi imaginez. Da, temele sexuale sunt prezente în toate popoarele antice - dar ca simboluri ale fertilităţii. Dar în cazul nostru, vorbim despre ceva complet diferit. Și pur și simplu nu există „cultură mistică” sau „culte păgâne” aici.

Mi se pare că preotul din Moscova Yakov Krotov găsește cel mai corect esența rogojinelor:

„Unul dintre publiciștii ortodocși moderni, egumenul Veniamin Novik, a publicat mai multe articole împotriva limbajului urât, împotriva abuzului obscen. În aceste articole, el subliniază că înjurăturile sunt asociate cu materialismul. Există un fel de joc de cuvinte, cu diamat. "De ce dezlegarea și înjurăturile, aceasta este adesea justificată ca o descărcare emoțională, ar trebui să apară", scrie starețul Veniamin, "în detrimentul altor oameni? Înjurătorul are nevoie cu siguranță de cineva care să-l audă. Înjurăturile sunt, în primul rând, , un simptom al subdezvoltarii evolutive.Biologii stiu ca in regnul animal exista o relatie pronuntata intre agresivitate si sexualitate, iar unii indivizi „deosebit de dotati” (scrie sarcastic Hegumen Veniamin) isi folosesc organele genitale pentru a intimida inamicul.la fel verbal.Exhibitionistii sunt doar mai consistent.” Aceasta este o respingere a limbajului vulgar și o respingere a acestuia din punctul de vedere al unei persoane moderne, bine educate.

Exact.

Indo-europenii nu au înjurat, deoarece proto-etnia lor s-a format ca obiceiuri mai progresiste și excluzând maimuțele în comunicare „să-și folosească organele genitale pentru a intimida inamicul”. Dar pro-etnosul popoarelor finno-ugrice, care nu sunt indo-europeni, s-a format într-un mod diferit - și a folosit obiceiurile maimuțelor.

Asta e toată diferența: rușii și ungurii înjură pentru că nu sunt indo-europeni. Și pentru că strămoșii lor s-au dezvoltat diferit față de indo-europeni - într-un mediu cultural complet diferit.

Mai mult, utilizarea obscenităților în comunicare înseamnă neapărat retrospectiv că, în trecutul îndepărtat, strămoșii rușilor și maghiarilor foloseau aceste obscenități ca o ilustrare a ACȚIUNILOR - adică poporul finno-ugric obișnuia să arate organele genitale unui oponent ca un SEMNE. DE INSULT. Și diverse alte ACȚIUNI obscene.

Pare sălbatic? Dar aceasta nu este mai multă sălbăticie decât însuși faptul aprobării aproape COMPLETE a rogojinelor în Rusia - în primul rând de către personalitățile culturale. Cum, de exemplu, să ne raportăm la astfel de afirmații: GALINA ZHEVNOVA, Editor sef Redacția comună a Gubernskiye Izvestia împărtășește cititorilor: „Am o atitudine pozitivă față de obscenități. Rusul are două moduri de a se elibera. Primul este vodca, al doilea este mat. Să fie mai bine mat.

De ce alte popoare nu au „modalități de a elibera abur” doar sub formă de vodcă și mat? Și de ce este mat „mai bună” decât votca?

DE CE ESTE MAT MAI BUNA DECÂT VODKA?

În Rusia, ei nu înțeleg că înjurăturile distrug bazele Societății. Sah-mat, fiind comportamentul animal de „folosirea organelor genitale pentru a-și intimida adversarul”, este deja antisocial. Dar, la urma urmei, înjurăturile au evoluat în comparație cu animalele: chiar numele „mate” înseamnă o insultă la adresa mamei adversarului în violența sexuală din partea vorbitorului. Ce nu au animalele.

Pentru popoarele finno-ugrice (ruși și maghiari), aceasta poate fi propria lor formă de comunicare tradițională locală normală. Dar pentru indo-europeni, acest lucru este inacceptabil.

Fiecare dintre noi a fost un copil și știe că orice noroi pătrunde ușor în creierul copiilor. Așadar, rogojinele maghiarilor și rușilor au fost introduse în Europa nu prin europenii noștri adulți, ci prin copiii care au avut contact cu copiii acestor popoare vorbind obscen. Numai acest fapt arată că înjurăturile intră în mintea oamenilor prin corupția copiilor noștri și, de fapt, diferă puțin de pornografia infantilă sau de seducția minorilor.

Lasă acolo în Rusia întotdeauna comunicat cu obscenități. Dar de ce ar trebui să le imităm? Strămoșii noștri nu cunoșteau aceste rogojini extraterestre.

Este foarte rău când educația sexuală a copiilor începe cu cunoașterea obscenităților și a sensului lor. Exact la fel a fost și cu mine: adolescenții m-au învățat rogojini și mi-au explicat sensul - ei au fost pionierii pentru mine ai misterelor relației dintre un bărbat și o femeie - prin rogojini.

Este în regulă? Acest lucru nu este absolut normal.

Prin urmare, părerea redactorului pare complet eronată. ziar rusesc că rogojinele sunt mai bune decât votca. Copiii noștri nu beau vodcă la vârsta de 10 ani, dar învață să folosească obscenități. Pentru ce?

Publiciștii ruși spun cu mândrie și bucurie că obscenitățile rusești înlocuiesc complet orice transmitere de gândire și concepte în general. Olga Kvirkvelia, șefa instituției educaționale ruse centru creștin Faith and Thought, un catolic, într-un program Radio Liberty din februarie 2002, a spus despre înjurături: „În principiu, înjurăturile sunt ca o înjurătură bună, reală, nu strada pe care o auzim astăzi, este doar o limbă sacră care poate fi vorbită cu adevărat. absolut totul. Am devenit interesat de obscenități când am auzit din greșeală în regiunea Novgorod, într-un sat, cum bunica mea i-a explicat bunicului cum să planteze castraveți. Nu obscene au fost doar pretexte, este clar perfect. Ea nu a înjurat, ea foarte afectuoasă, foarte prietenoasă a explicat cum să plantezi corect castraveții. Aceasta este o limbă pe care, din păcate, practic l-am pierdut și l-am transformat în ceva vulgar, josnic, ticălos și rău. De fapt nu este. Și reflectă straturi foarte profunde ale conștiinței.”

Sunt șocat. De ce nu poate o bunica să vorbească în mod normal despre plantarea castraveților în termeni umani normali, dar să-i înlocuiască pe toți cu termeni sexuali? Olga Kvirkvelia vede asta în „limbajul sacru”. Ce este „sacru” în ea, cu excepția expunerii animalelor a organelor sale genitale?

Ea mai spune că „Aceasta este o limbă pe care, din păcate, practic am pierdut-o”. Se dovedește că limba finno-ugră a rușilor și maghiarilor este limba obscenităților complete, unde toate conceptele sunt înlocuite de ele?

Din păcate, tot ceea ce este rău și urât tinde să se răspândească ca o boală. Așa că Rusia și-a adus obscenitățile popoarelor vecine cucerite de bieloruși, ucraineni, balți, caucazieni, popoare. Asia Centrala care vorbesc propria lor limbă, dar introduc covorașe finlandeze prin cuvânt. Așa că „cuvintele sacre” finlandeze au devenit vocabularul de zi cu zi al uzbecilor îndepărtați. Mai mult, au început să înjure în Statele Unite - deja în engleză și este destul de normal să vezi un complot în filmul „Academia de poliție”, a cărui acțiune durează mult timp să se desfășoare pe fundalul unei inscripții în rusă. scris pe o cabină telefonică cu cele trei litere cunoscute „x ..”. Cine a scris-o acolo? Yankei?

Dar nu există așa ceva nicăieri în lume: să scrii obscenități pe pereți. Și chiar și Vysotsky a observat: în toaletele publice franceze există inscripții în rusă. A scrie înjurături pe un perete echivalează cu comportamentul animal de a afișa organele genitale. decât „sacru” vecinii esticiși lucrează ca niște maimuțe. Acesta este exhibiționismul vecinului estic.

Este normal acest comportament pentru noi, europenii, inclusiv belaruși și ucraineni? Bineînțeles că nu, pentru că nu putem exprima nimic sacru, adică sacru, pur și simplu pentru că strămoșii noștri nu cunoșteau mats. Aceste rogojini sunt străine și străine pentru noi.

În limbile noastre europene, există suficiente mijloace pentru a exprima orice concept fără obscenități, așa cum nu există obscenități în lucrările lui Lev Tolstov. Nu a folosit „limba sacră”, ci a creat capodopere literare ale culturii mondiale și ale limbii ruse. Ceea ce înseamnă deja că limba rusă nu va pierde nimic fără aceste covorașe. Și numai să te îmbogățești

mai degrabă decât de la statut social si varsta.

Convingerea răspândită că adolescenții înjură de multe ori mai mult decât oamenii maturi eșuează drumuri rusești, în atelierele de reparații auto și unități de băut nedistinse. Aici oamenii nu rețin impulsurile care vin din inimă, împroșcând asupra interlocutorului și celor din jur un val al negativității lor. În cele mai multe cazuri, utilizarea unui covoraș este asociată cu un dezavantaj vocabular sau cu faptul că o persoană nu este capabilă să-și exprime cuvintele și gândurile într-o formă mai culturală.

Din punct de vedere al ezoterismului și al religiei, o persoană certată din interior se descompune și are un efect negativ asupra spațiului înconjurător, eliberând energie negativă. Se crede că acești oameni se îmbolnăvesc mai des decât cei care își păstrează limba curată.

Limbajul obscen poate fi auzit în straturi complet diferite. Adesea, în mass-media puteți găsi relatări despre un alt scandal cu politicieni celebri sau vedete de cinema și spectacole care au folosit public blasfemia. Paradoxul este că chiar și cineva care folosește blasfemia pentru a lega cuvintele dintr-o propoziție denunță un astfel de comportament de celebritate și îl consideră inacceptabil.

Relația legii cu folosirea blasfemii

Codul contravențiilor administrative reglementează în mod clar folosirea înjurăturii și expresiilor într-un loc public. Încălcarea păcii și obligația de a plăti o amendă și, în unele cazuri, limbajul vulgar poate fi supus arestării administrative. Cu toate acestea, în Rusia și în majoritatea țărilor CSI, această lege este respectată numai atunci când înjurăturile au fost folosite de un ofițer de aplicare a legii.

A blestema înseamnă a înjura, indiferent de profesie, bogăție și nivel de educație. Cu toate acestea, pentru mulți, prezența persoanelor în vârstă, a copiilor mici și a muncii care implică interacțiune politicoasă cu oamenii este un factor de descurajare.

Oamenii cu resurse în urmă cu câteva decenii au găsit o cale de ieșire din situație: împreună cu obscenitatea în vorbirea orală, a apărut și surogatul acesteia. Cuvintele „la naiba”, „stea”, „la naiba” par să nu fie un limbaj nepoliticos în sensul literal al cuvântului și nu se încadrează în articolul corespunzător prin definiție, dar au același înțeles și același negativ ca și al lor. predecesori și astfel de cuvinte sunt adăugate în mod constant.

Pe forumuri și în discuția de știri, de regulă, folosirea cuvintelor puternice este interzisă, dar surogate au ocolit cu succes și această barieră. Datorită apariției unui surogat obscen, părinții nu mai ezită să-l folosească în prezență, dăunând dezvoltării culturale a copilului lor, introducându-i pe imaturi în folosirea înjurăturii.

Vocabularul tabu include acele sau alte straturi de vocabular care sunt interzise din motive religioase, mistice, politice, morale și alte motive. Care sunt premisele pentru apariția acestuia?

Varietăți de vocabular tabu

Dintre subspeciile vocabularului tabu, se pot considera tabuurile sacre (la pronunțarea numelui creatorului în iudaism). Anatema pronunțării numelui presupusului vânat în timpul vânătorii se referă la un strat tabu mistic. Din acest motiv, ursul este numit „proprietar” în bullying, iar cuvântul „urs” însuși este un derivat al expresiei „responsabil cu mierea”.

Limbajul obscen

Unul dintre cele mai semnificative tipuri de vocabular tabu este obscen sau vocabular, la oamenii de rând - mat. Din istoria originii vocabularului obscen rusesc pot fi distinse trei versiuni principale. Adepții primei ipoteze susțin că partenerul rus a apărut ca o moștenire a jugului tătar-mongol. Ceea ce în sine este discutabil, având în vedere că majoritatea rădăcinilor obscene se întorc la originile proto-slave. Conform celei de-a doua versiuni, înjurăturile aveau odată mai multe sensuri lexicale, dintre care unul le-a înlocuit de-a lungul timpului pe toate celelalte și a fost atribuit cuvântului. A treia teorie spune că înjurăturile au fost cândva o componentă semnificativă a ritualurilor oculte din perioada precreștină.

Să luăm în considerare metamorfozele lexicale pe exemplul celor mai culte formulări. Se știe că în antichitate a „dracu” însemna „a tăia o cruce pe cruce”. Prin urmare, „pușul” a fost numit cruce. Cifra de afaceri „la naiba cu toată lumea” a fost introdusă în uz de susținătorii înfocați ai păgânismului. Astfel, ei doreau ca creștinii să moară pe cruce, prin analogie cu propriul lor zeu. Inutil să spun că utilizatorii actuali ai limbii folosesc acest cuvânt într-un context complet diferit.

Înjurăturile au jucat, de asemenea, un rol important în riturile și ritualurile de origine păgână, asociate de obicei cu fertilitatea. În plus, trebuie menționat că majoritatea conspirațiilor pentru moarte, boală, vrăji de dragoste etc. abundă de lexeme obscene.

Se știe că multe unități lexicale care acum sunt considerate obscene nu au fost astfel până în secolul al XVIII-lea. Acestea erau cuvinte complet obișnuite care desemnau părți (sau trăsături ale structurii fiziologice) ale corpului uman și nu numai. Deci, „jebti” proto-slavă însemna inițial „bate, lovi”, „huj” - „un ac al unui copac de conifere, ceva ascuțit și ascuțit”. Cuvântul „pisda” a fost folosit în sensul „organului urinar”. Amintiți-vă că verbul „curvă” însemna cândva „a vorbește degeaba, a minți”. „Desfrânare” – „eschivare de la calea stabilită”, precum și „coabitare ilegală”. Mai târziu, ambele verbe s-au îmbinat.

Se crede că înainte de invazia trupelor napoleoniene în 1812, înjurăturile nu erau deosebit de solicitate în societate. Cu toate acestea, după cum s-a dovedit în acest proces, avisul a fost mult mai eficient în tranșee. De atunci, înjurăturile au devenit ferm înrădăcinate ca principală formă de comunicare în trupe. De-a lungul timpului, stratul ofițer al societății a popularizat vocabularul obscen într-o asemenea măsură încât s-a transformat în argou urban.

Videoclipuri asemănătoare

Surse:

cum a apărut mate (vocabul tabu) în 2019
Cuvinte tabu și eufemisme (profanități) în 2019
(Înjurături și înjurături) în 2019

Dicționare moderne iar cărțile de referință explică termenul „înjurături” ca o categorie de limbaj legată de limbajul obscen. Adesea se face o paralelă, sau chiar o sinonimizare completă a conceptelor de „înjurături” și „obscen”. Se presupune că vocabularul abuziv include exclusiv cuvinte și expresii obscene, obscen, vulgare. Și înjurăturile în sine sunt privite ca o reacție spontană la anumite evenimente sau senzații.

Instruire

Prin definiția înjurăturii ca parte a limbajului obscen, există o anumită clasificare tematică a înjurăturii și a expresiilor:
- a subliniat caracteristicile negative ale unei persoane, inclusiv definițiile obscene;
- denumiri de părți ale corpului tabu;
- nume obscene ale actului sexual;
- denumirile actelor fiziologice şi rezultatele administrării acestora.

Totul ar fi prea simplu și clar, dacă nu ar fi un „dar”. Nu trebuie să fii lingvist profesionist pentru a nu urmări asemănările în cuvinte și expresii: „înjurături”, „auto-asamblare”, „câmp de luptă”, „decor”. Unii lingviști atribuie această asemănare originii vocabularului predecesorului limbii indo-europene. Unitatea lexicală a proto-limbii - „br”, ar putea însemna proprietatea comună a tribului, hrana și stă la baza formării multor termeni din care cuvintele „ia”, „brashna”, precum și „bor” , „bortnik” a apărut. Se presupune că expresia „cert” ar putea proveni de la prada militară, iar „câmpul de luptă” este un câmp de pradă. De aici „fața de masă cu auto-colectare” și, ceea ce este tipic, „povara / sarcina / sarcina”, precum și termenii agricoli - „grapă”, „brazdă”.

De-a lungul timpului, cuvintele asociate cu reproducerea urmașilor au fost grupate în categoria „înjurături”, dar nu au aparținut vocabularului obscen. Vocabularul înjurăturii era tabu, numai preoții îl puteau folosi și numai în cazurile prevăzute de obiceiuri, în principal în riturile erotice asociate cu magia agricolă. Aceasta ghidează ipoteza despre originea cuvântului „mat” – agricultură – „înjurături” – „mamă – brânză”.

Odată cu adoptarea creștinismului, folosirea înjurăturii a fost complet interzisă, dar printre oameni majoritatea cuvintelor din această categorie nu au fost poziționate ca ofensatoare. Până în secolul al XVIII-lea, înjurăturile moderne erau folosite ca parte egală a limbii ruse.

Videoclipuri asemănătoare

Notă

Lista de înjurături nu este permanentă - unele cuvinte dispar sau își pierd conotația negativă, precum cuvântul „oud”, pe care contemporanii nu îl percep altfel decât ca rădăcină a cuvântului „undiță”, dar în secolul al XIX-lea. era interzisă folosirea la nivel legislativ ca desemnare a organului sexual masculin.

Lista de cuvinte cu buruieni este destul de largă. Cu siguranță trebuia să prinzi astfel de construcții în discursul interlocutorului: „în general”, „cum ar fi”, „acest”, „bine”, „ca să zic așa”, „asta este la fel”, „ca el” . În mediul tinerilor, cuvântul Ok („ok”), care provine din limba engleză, s-a răspândit recent foarte larg.

Cuvintele buruieni - un indicator al culturii generale și a vorbirii

Printre gunoaiele verbale există ceva care este considerat indecent în orice societate culturală. Este despre despre blasfemie. Elemente limbaj vulgar, fără îndoială, vorbesc despre un nivel extrem de scăzut de cultură generală. Înjurăturile poartă o încărcătură expresivă foarte puternică. În unele cazuri, sunt utilizați înlocuitori acceptabili din punct de vedere social cuvinte obscene, de exemplu „brăzi-bețișoare”. Este mai bine să vă abțineți chiar și de la astfel de expresii aparent inofensive, chiar dacă situația este favorabilă unui răspuns emoțional.

Dacă observați semne de cuvinte neplăcute în discursul dvs., încercați să le țineți sub control. Conștientizarea deficienței de vorbire este primul pas către eliminarea acesteia. Controlul constant asupra calității discursului vă va ajuta să vă exprimați gândurile cu mai multă acuratețe și să deveniți un conversator plăcut.

Videoclipuri asemănătoare

Articol înrudit