Harta popoarelor din Rusia antică. „Slavii de Est: strămutare, vecini, ocupații, sistem social

Navigare convenabilă în articole:

Teritoriul așezării slavilor răsăriteni

Reprezentanții științei istorice oficiale susțin că așezarea pe triburi care poate fi atribuită grupurilor slave din Câmpia Est-Europeană a avut loc în valuri. Astfel, colonizarea acestor teritorii a avut loc atât sub forma unei reinstalări unice a grupurilor tribale, cât și prin strămutarea treptată a familiilor și clanurilor individuale.

În același timp, spre deosebire de direcțiile de vest și de sud ale colonizării triburilor slave, dezvoltarea teritoriilor de către slavii estici (în cea mai mare parte, zone de pădure), conform cercetărilor istoricilor moderni, a avut loc destul de pașnic, fără conflicte militare tipice cu populația baltică și locuitorii locali. Este demn de remarcat faptul că principalul inamic din aceste locuri nu era un inamic uman agresiv, ci pădurile dese pustii. Astfel, partea de pădure a viitoarelor teritorii slave a trebuit să fie așezată de triburi și nu cucerită.

Dar în ţinuturile sudice, regiuni de silvostepă, triburile slave nu s-au confruntat cu oamenii care locuiau acolo, ci cu hoarde de nomazi agresivi.

Autorul uneia dintre cele mai semnificative și populare cronici din lume, Povestea anilor trecuti, în povestea sa despre începutul Rusiei, notează mai multe triburi est-slave care s-au stabilit în a doua jumătate a mileniului I în teritoriile situate între Marea Neagră și Marea Baltică. Dintre aceste triburi, Nestor distinge: Drevlyani, Polienii, precum și Tivertsy, Glychs, Northerners, White Croati, Buzhans sau Volyniens (rămășițe ale triburilor Duleb), Sloveni, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Drevlyans.

Cele mai multe dintre triburile enumerate sunt cunoscute de mulți autori medievali sub ei nume proprii. De exemplu, Konstantin Porphyrogenitus descrie viața drevlyanilor, lendzianilor (aici, cel mai probabil, se referă la coloniști din regiunea Lodz-ului modern), slovenii, precum și Krivichi și.

Cercetătorii notează că cea mai mare parte a triburilor slave de est, care s-au stabilit pe întreg teritoriul viitorului stat slav antic, aparținea ramurii „slave” a slavismului. Singurele excepții au fost, poate, cei din nord, Tivertsy și Uglichs.

De asemenea, este de remarcat faptul că acele triburi slave care au colonizat odată teritoriile vest-europene și Balcanii au participat uneori la așezarea teritoriilor ruse. Acest lucru este confirmat de numeroasele obiecte care au fost găsite în urma săpăturilor arheologice din zona forestieră. a Europei de Est. În primul rând, istoricii se referă la astfel de obiecte inele temporale lunare, a căror origine este strâns legată de ținuturile Dunării de Mijloc, unde aceste obiecte au acționat ca decorațiuni populare pentru triburile slave locale - croați, smoliani, severieni și droguviți.

Popularitatea în folclor este cel mai adesea asociată cu promovarea efectivă a purtătorilor inelelor lunare descrise, perioada istorica, „tema dunărenă”, care a fost transmisă sub formă de epopee.

Fluviul Dunărea și teritoriile înconjurătoare, în care triburile slave și-au realizat identitatea și independența etnică, au rămas pentru totdeauna întipărite în memoria poporului slav ca leagăn al unui singur popor.

Astfel, unii savanți moderni își propun să considere textul despre așezarea slavilor de pe malul Dunării în teritoriile europene, nu ca o versiune literară sau științifică, ci ca o versiune preistorică. tradiție popularăînrădăcinată în memoria oamenilor de mulți ani.

Harta așezărilor slavilor estici

Examinând harta așezării slavii estici, se poate observa că triburile slave ale fluviului au fost atrase în mod deosebit, iar mențiunea locuitorilor acestor teritorii ca popor „de râu” se regăsește la scriitorii bizantini din secolul al VI-lea. Acest lucru este evidențiat și de Povestea anilor trecuti pe care am examinat-o.

De fapt, contururile generale ale așezării acestui grup etnic, de regulă, corespund pe deplin liniilor canalelor fluviale. Potrivit aceleiași cronici a lui Nestor, tribul polian s-a așezat pe pământurile Niprului mijlociu, drevlyenii s-au așezat de-a lungul malurilor râului Pripyat, tribul Dregovichi s-a învecinat cu drevlyeni la nord, buzhanii locuiau la vest de polieni. , nordicii locuiau la est de tribul Polyan, ai cărui vecini din nord erau rodimichi. Autorul îi împinge pe Vyatichi, care s-au stabilit în cursul de sus al Oka, cel mai îndepărtat. Krivici s-au stabilit de-a lungul Dvinei de Vest, Volga și Nipru, iar așa-numiții slavi ilmen s-au stabilit lângă lacul Ilmen.

Procopius de Cezareea și diverse surse arabe raportează așezarea slavilor estici și mai departe - în bazinul Donului. În același timp, se pare că nu și-au putut lua un punct de sprijin acolo mult timp. Așadar, în secolele al XI-lea - al XII-lea, în timpul creării Poveștii anilor trecuti, ei au fost conduși de triburi nomade, iar amintirea că slavii au trăit cândva acolo s-a pierdut.

Tabel pe tema: Relocarea slavilor estici

Vechiul stat rus s-a format în secolul al IX-lea. în ţinuturile slavilor răsăriteni. Slavii estici sunt strămoșii comuni ai popoarelor ruse, ucrainene și belaruse. În secolele VI-IX. Slavii estici s-au așezat pe o suprafață mare de la Marea Baltică până la Marea Neagră, de la Munții Carpați până la cursurile superioare ale râurilor Oka și Volga (vezi harta). Slavii estici au fost împărțiți în diferite uniuni tribale: poieni, drevlyani, krivichi, vyatichi și altele. Fiecare trib era condus de un prinț. Puterea prințului era ereditară. Prinții au creat detașamente înarmate - echipe.
Vecinii slavilor estici erau triburi finlandeze - în nord, vest și est; lituanieni și polonezi - în vest; triburile nomade – în sud. Timp de câteva secole, slavii estici au luptat împotriva nomazilor veniți din Asia. În secolul VI. Hunii i-au atacat pe slavi. Apoi au apărut avarii și khazarii. Un rol important în istoria slavilor secolele IX-X. a jucat relații cu cele două țări. Acestea erau Scandinavia în nord și Bizanțul în sud. Nativii din Scandinavia din Rusia erau numiți varangi.


Prin secolul al IX-lea primele orase au aparut printre slavii estici. Cele mai mari dintre ele au fost Kiev, Novgorod, Cernigov, Smolensk, Murom. Până la începutul secolului al IX-lea. Triburi slave s-au unit în jurul Kievului, care trăiau de-a lungul malurilor râului Nipru. Novgorod a devenit un alt centru pentru unificarea slavilor estici. Triburi s-au unit în jurul Novgorodului și s-au stabilit în jurul lacului Ilmen.
În 862, locuitorii din Novgorod l-au invitat pe varangianul - prințul Rurik să domnească în Novgorod (adică să conducă Novgorod). Rurik a pus bazele dinastiei Rurik, care a condus Rusia până la sfârșitul secolului al XVI-lea.

După moartea lui Rurik în 879, ruda lui Oleg a devenit conducătorul Novgorodului. Nu a stat mult în Novgorod. În 882
Oleg și echipa sa au navigat de-a lungul râului Nipru până la Kiev. La vremea aceea, la Kiev guvernau Varangii Askold și Dir. Oleg i-a ucis și a început să domnească la Kiev. El a subjugat toți slavii de Est și unele triburi finlandeze, apoi a unit nordul Novgorod și Kievul la sud sub conducerea sa. Astfel s-a format vechiul stat rus, care a primit numele " Rusia Kievană„. Oleg a devenit primul conducător Vechiul stat rusesc.
Conducătorii vechiului stat rus purtau titlul „Ve-
faimos prinț al Kievului". Primii prinți Kiev au fost:
Svyatoslav (fiul lui Igor și Olga).

Oleg, Igor (fiul lui Rurik), Prințesa Olga (soția prințului Igor) și
Igor Olga Svyatoslav

Activitate prinți de la Kiev a fost trimis la:
să unească triburile slave sub stăpânirea Kievului;
pentru a proteja rutele comerciale;
să stabilească relații comerciale profitabile cu alte state;
pentru a proteja Rusia de inamicii externi.
Prințul era conducător suprem in Rusia. Emitea legi („statute”), judeca populația, îndeplinea funcții administrative și militare. Cu toate acestea, prințul nu a luat o singură decizie fără „sfatul domnesc”. Sfatul domnesc cuprindea boieri apropiati principelui. Veche a jucat un rol important în viața politică a Rusiei. Așa se numea adunare populară. Veche putea să-l alunge pe prințul rău și să-l invite pe unul nou. Veche a adunat și miliția populară.
Principala sursă de venit pentru prinț și echipa sa a fost
tribut colectat de la populația locală. Tributul era adunat în bani sau blănuri. O parte din tribut ca marfă a fost trimisă Bizanțului. Bunurile tradiționale rusești ar fi
fie blănuri, miere, ceară, precum și sclavi. Unitățile monetare rusești se numeau hrivne și kuns. O parte din tribut ca marfă a fost trimisă Bizanțului. Bunurile tradiționale rusești erau blănuri, miere, ceară și sclavi captivi. Comercianții străini aduceau la Kiev arme, pânze, mătase, bijuterii scumpe. Principala cale comercială de-a lungul râului Nipru a fost numită ruta „de la varangi la greci”. A condus din Scandinavia la Bizanț.
Perioada de glorie a Rusiei Kievene cade pe domnia prinților Vladimir cel Sfânt și Iaroslav cel Înțelept.

Numele prințului Vladimir este asociat cu un eveniment atât de important din istoria Rusiei precum botezul Rusiei, adică. transformarea creștinismului în religia dominantă în Rusia. Data exacta botezul Rusiei nu a fost stabilit. Este general acceptat că acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 988. În fruntea rusului biserică ortodoxă a fost numit un mitropolit, care a fost numit din Constantinopol. Întreaga populație a Rusiei a fost obligată să plătească o taxă în favoarea bisericii - o zecime.
Botezul Rusiei a fost un factor important în unificarea ținuturilor rusești. A contribuit la:
consolidarea guvernului central;
consolidarea vechiului popor rus;
formarea unei singure culturi antice ruse;
răspândirea scrisului în Rusia;
dezvoltarea meșteșugului;
consolidarea relațiilor internaționale ale Rusiei Kievene.
Sub Iaroslav cel Înțelept, Kievul a devenit unul dintre cele mai bogate și mai frumoase orașe din Europa. Orașul are aproximativ 400

biserici. Hagia Sofia construită la Kiev și Nov-gorod a devenit un simbol al puterii Rusiei. Sub Iaroslav cel Înțelept au apărut primele biblioteci în Rusia. Numele Iaroslav cel Înțelept este asociat cu compilarea „Adevărului Rusiei” - primul set de legi rusești. În timpul domniei lui Yaroslav cel Înțelept, autoritatea internațională a Kievanului
Rusia. Kievul a desfășurat un comerț extins cu Bizanțul, Polonia, Germania, cu statele din Caucaz și țările din Est. Mulți suverani ai Europei căutau rudenie și prietenie cu Iaroslav cel Înțelept.
Cu toate acestea, după moartea lui Iaroslav cel Înțelept, începe dezintegrarea vechiului stat rus și începe o nouă perioadă în istoria Rusiei.

. Triburi slave de est

Partea rusă a Câmpiei Est-Europene a fost așezată în valuri, de triburi aparținând grupurilor „furnici” și „sklaven” ale etnilor slavi. Colonizarea acestor pământuri a avut loc în două moduri: atât sub forma unor mișcări relativ unice ale unor mari grupuri tribale, cât și prin „răspândirea” treptată a clanurilor și familiilor individuale. Spre deosebire de sud şi directii de vest Colonizarea slavă, dezvoltarea majorității teritoriului est-european (zona sa forestieră) s-a desfășurat în mare parte pașnic, fără ciocniri serioase cu populațiile native finlandeze și baltice. Principalul dușman al omului în aceste locuri nu era un străin ostil, ci pustiu păduri dese. Timp de multe secole, partea de pădure a țării a trebuit să fie mai degrabă așezată decât cucerită.

În zona sudică, de silvostepă, dimpotrivă, slavii au fost nevoiți să îndure o luptă obositoare, dar nu cu populatia locala, dar cu hoarde de nomazi extraterestri. Așadar, după observația potrivită a unui istoric, istoria Rusiei de la începutul ei s-a cam bifurcat: în ea, alături de istoria europeană propriu-zisă, care a fost întotdeauna adevărata bază a vieții naționale-statale și culturale a Poporul rus, a apărut o istorie asiatică impusă și persistentă, de care rușii trebuie să scape, oamenii au avut-o timp de un mileniu întreg cu prețul unor eforturi și sacrificii incredibile ( Shmurlo E.F. Curs de istorie a Rusiei. Apariția și formarea statului rus (862 - 1462). Ed. al 2-lea, corectat. SPb., 1999. T. 1. S. 43). Dar chiar această lucrare de a supraviețui istoriei asiatice a fost cu adevărat o muncă europeană - o depășire lentă, încăpățânată și extrem de dificilă a barbariei prin civilizație și cultură.

Povestea anilor trecuti enumeră următoarele triburi slave de est care s-au stabilit în a doua jumătate a mileniului I între Marea Baltică și Marea Neagră: polieni, drevlieni, dregovici, radimichi, vyatichi, krivici, sloveni, buzani (sau volenii, fragmente din Asociația tribală Duleb), croați albi, nordici, uglici și Tivertsy. Unele dintre aceste triburi sunt cunoscute sub numele lor și altor autori medievali. Konstantin Porphyrogenitus îi cunoaște pe drevliani, dregovici, krivichi, nordici, sloveni și lendziani (aparent, oameni din regiunea Lodzului modern); Geograful bavarez raportează despre Buzhani, Volyniens, Severiens și Uglichs; Istoricii arabi, acordând în rapoartele lor preferință termenului general „slavi” („as-sakaliba”), îi evidențiază în special pe Volhyniens-Dulebs printre ei. Majoritatea triburilor slave de est care locuiau pe pământul rus aparțineau ramurii „slave” a slavilor, cu excepția nordicilor, Uglici și Tivertsy - „Antes” din cronicile bizantine.

Aceleași triburi slave care au colonizat Balcanii și teritoriile Europei de Vest au participat uneori la așezarea ținuturilor Rusiei antice. Arheologic, acest lucru este confirmat, de exemplu, de descoperirile în zona forestieră a Europei de Est (în bazinele Nipru-Dvina și Oka) a așa-numitelor inele temporale lunare, a căror origine este strâns legată de ținuturile Dunării de Mijloc, unde erau o decorație foarte comună a slavilor locali - droguviții (Dregovichi), nordicii, smolianii (care erau probabil rude ale vechiului rus Krivichi, al cărui oraș principal era Smolensk) și croații, care au trăit inițial în Hangingul de Sus și pe ținuturile moderne ale Republicii Cehe și Slovaciei ( Sedov V.V. Inele temporale lunare ale zonei slave de est. În: Cultura slavilor și a Rusiei. M., 1998. S. 255).

Popularitatea „temei Dunării” în folclorul rus, care este deosebit de surprinzătoare în epopeea ținuturilor nordice ale Rusiei, este cel mai probabil asociată cu înaintarea purtătorilor inelelor temporale lunare către nord. Dunărea, pe malurile căreia slavii și-au dat seama de independența și originalitatea lor etnică, a rămas pentru totdeauna în memoria poporului ca leagăn al slavilor. Știrile analistice despre așezarea slavilor în Europa de pe malul Dunării, aparent, ar trebui considerate nu ca o tradiție științifică, literară, ci ca o tradiție populară, preanalistică. Ecouri slabe ale acesteia se aud în unele monumente latine medievale timpurii. Geograf bavarez anonim al secolului al IX-lea. menționează un anumit regat al Zerivani (Serivans) pe malul stâng al Dunării, de unde „și-au provenit toate popoarele slave și își conduc, după ei, originea”. Din păcate, acest nume este incompatibil cu oricare dintre cele cunoscute formațiuni de stat Evul Mediu timpuriu. Un anonim Ravvensky și mai devreme a plasat casa strămoșească a slavilor „la ceasul al șaselea al nopții”, adică din nou în Dunăre, la vest de sarmați și karpi (locuitori ai Carpaților), care, potrivit acestui clasificare geografică și astronomică, trăită „la ceasul al șaptelea al nopții”. Ambii autori și-au scris lucrările într-un moment în care slavii nu aveau încă o limbă scrisă și, prin urmare, și-au extras informațiile din tradițiile lor orale.

Râurile i-au atras în general pe slavi - acest popor cu adevărat „râu” - după cum au remarcat scriitorii bizantini din secolul al VI-lea. Povestea anilor trecuti mărturisește același lucru. Contururile generale ale așezării triburilor slave de est corespund întotdeauna canalelor râurilor din aceasta. Potrivit știrilor cronicarului, luminișul s-a așezat de-a lungul Niprului mijlociu; Drevlyans - la nord-vest de poieni, de-a lungul râului Pripyat; Dregovichi - la nord de Drevlyans, între Pripyat și Dvina de Vest; buzhane - la vest de pajiști, de-a lungul râului Bug de Vest; nordici - la est de pajiști, de-a lungul râurilor Desna, Seim și Sula; radimichi - la nord de nord, de-a lungul râului Sozha; Vyatichi s-au deplasat spre est cel mai departe dintre toți - până la cursurile superioare ale Oka; așezările din Krivichi se întindeau de-a lungul cursurilor superioare ale Niprului, Volga și Dvina de Vest; Lacul Ilmen și râul Volhov, ocupate de slovenii Ilmen, marcau granița de nord a așezării, iar Nistrul și Bugul de Sud, stăpâniți de Tivertsy și Uglichs, marcau granița de sud.

Sursele arabe și Procopius din Cezareea raportează înaintarea slavilor și mai departe spre est - spre bazinul Donului. Dar nu au reușit să pună un punct de sprijin aici. În secolele XI - XII, când a fost creată Povestea anilor trecuti, aceste pământuri (cu excepția Principatului Tmutorokan) aparțineau de mult timp și nedivizat triburilor nomade. Amintirea prezenței slavilor asupra lor s-a pierdut, prin urmare cronicarul nu l-a inclus pe Don printre râurile de-a lungul malurilor cărora strămoșii noștri „s-au așezat”. În general, dovezile cronice ale așezării slavilor răsăriteni se remarcă printr-un grad ridicat de fiabilitate și sunt confirmate în principal de alte surse scrise, date arheologice, antropologice și lingvistice.

Două fluxuri de migrație către ținuturile vechi rusești

Așadar, etnia slavă de Est nu cunoștea nici unitatea tribală, nici dialectală, nici o „casă ancestrală” comună, pe care, până de curând, regiunea Niprului Mijlociu era recunoscută necondiționat. În procesul complex al așezării slavilor răsăriteni se remarcă două pârâuri principale, care își au originea în teritorii vaste, de la cursurile inferioare ale Vistulei până în ținuturile nord-dunărene. Direcția unuia dintre ele trecea prin Marea Baltică de Sud în interfluviul Niprului și Dvina de Vest, unde s-a bifurcat: ramura sa de nord-est (Ilmen Sloveni și, parțial, Krivichi) s-a ramificat în regiunile Pskov-Novgorod, iar sud-est (Krivichi, Radimichi și Vyatichi) „curbat” în bazinele Sozha, Desna și Oka. Un alt pârâu s-a repezit de-a lungul Voliniei și Podoliei până în regiunea Niprului Mijlociu (poiana) și, ramificându-se, a plecat spre nord, nord-vest și nord-est (drevlyans, dregovichi, norders).

Luați în considerare fiecare dintre aceste fluxuri, atribuindu-le denumiri convenționale"Nord si Sud".

În ținuturile de nord-vest ale Rusiei Antice, populația slavă a apărut nu mai târziu de secolul al V-lea. - tocmai în acest moment datează apariția culturii tumurilor lungi din Pskov, împrăștiate de-a lungul malurilor lacului Pskov, râurilor Velikaya, Lovat, Msta, Mologa și parțial Chadogoshcha. Aspectul său arheologic (inventarul lucrurilor, ritualuri funerare etc.) diferă puternic de antichitățile locale balto-finlandeze și, dimpotrivă, găsește analogii directe în monumentele slave de pe teritoriul Pomerania poloneză. De atunci, slavii au devenit principala populație a acestei regiuni ( Sedov V. V. Slavi în evul mediu timpuriu. p. 213 - 216).

Următorul val al fluxului „nordic” al migrației slave este reprezentat arheologic de inele temporale asemănătoare brățărilor - podoabe feminine caracteristice care nu sunt caracteristice nici unei culturi finno-ugrice și baltice. Centrul acestei mișcări migratoare a fost Povislenye, de unde triburile slave, purtătoare de inele sub formă de brățări, s-au stabilit în partea de vest a zonei de cultură a movilelor lungi din Pskov, au avansat în Polotsk Dvina, Smolensk Nipru și mai departe. la est în interfluviul Volga și Klyazma, ajungând în secolele IX-X. țărmurile sudice ale Beloozero. Populația locală finlandeză și baltică a fost rapid subjugată și parțial asimilată de către nou-veniți.

Aproape concomitent, pe aceleași meleaguri au venit și dunărenii Smolensk, ale căror semn distinctiv sunt inelele temporale lunare. Aceste grupuri diferite Populația slavă s-a unit într-o puternică uniune tribală a Krivichi. Cronicarul a notat că Krivici au trăit „... pe vârful Volgăi, și pe vârful Dvinei și pe vârful Niprului, propriul lor oraș este Smolensk”; au fost „primii locuitori... în Polotsk”, Izborsk a stat pe pământul lor. Faptul că Krivichi erau populația de graniță a întregului vechi nord-vest al Rusiei este evidențiat, în special, de numele leton al rușilor - krievs ("krievs").

Un alt loc în care s-au stabilit slavii, participanți la fluxul de colonizare „nordic”, a fost nord-vestul Priilmenye și sursa Volhovului. Cele mai vechi monumente slave (cultura dealurilor Novgorod) datează aici din secolul al VIII-lea. Cele mai multe dintre ele sunt concentrate de-a lungul malurilor Ilmenului, restul sunt împrăștiate în cursurile superioare ale bazinului Luga, Plyussa și Mologa.

În ceea ce privește Radimichi și Vyatichi, datele moderne confirmă pe deplin știrile analistice despre originea lor „de la polonezi”. Dar dacă Radimichi, ca și slavii Ilmen și Krivichi de Vest, au păstrat tipul antropologic sud-baltic, atunci Vyatichi au moștenit unele trăsături rasiale ale populației finno-ugrice din Câmpia est-europeană.

Pârâul „Sudic” s-a revărsat în Câmpia Rusă Centrală puțin mai târziu. Așezarea de către slavi a Niprului Mijlociu și a zonei de silvostepă cu întinderile sale de pământ negru a început în ultimele decenii ale secolului al VII-lea. Două circumstanțe au contribuit la aceasta: în primul rând, plecarea bulgarilor din regiunea nordică a Mării Negre și, în al doilea rând, formarea în stepele dintre Volga și Don. Khazar Khaganate, care a blocat temporar războinicii nomazi trans-volgănii - pecenegii și ungurii - drumul spre vest; în același timp, khazarii înșiși aproape că nu i-au deranjat pe slavi în prima jumătate a secolului al VIII-lea, deoarece au fost nevoiți să intre într-un lung război cu arabii pentru Caucazul de Nord.

Totuși, populând regiunea Niprului, slavii au preferat multă vreme să se țină de păduri, de-a lungul văilor râurilor coborând în stepe. În secolul al VIII-lea aici ia naștere cultura romanică slavă timpurie. În secolul următor, așezările slave se deplasează și mai mult în adâncurile stepelor, așa cum se poate vedea din monumentele culturii Borshevsky din Donul Mijlociu și Inferior.

Studiile antropologice arată că la aşezarea zonei silvostepei au luat parte triburile slave, aparţinând atât tipului antropologic baltic (frunte înaltă, faţă îngustă), cât şi centru-european (frunte joasă, faţă lată).

Reinstalarea slavilor în vechile meleaguri rusești a fost însoțită de ciocniri între triburi, luând uneori un caracter foarte violent. Confruntările au fost provocate de atacuri pe teritoriul vecin, în primul rând pe terenuri de vânătoare.

Conflictele de acest fel au fost probabil un fenomen omniprezent, dar Povestea anilor trecuti și-a amintit doar de unul dintre ele: luminișul, potrivit cronicarului, „era jignit de drevlyeni și de sensurile giratorii”. A jigni un trib sau un popor înseamnă a încălca relațiile de bună vecinătate. Prin urmare, vorbim despre o oarecare încălcare a drepturilor poienilor asupra teritoriului pe care îl ocupă de către triburile vecine.

Se pare că esența conflictului este clarificată de una dintre epopeele ciclului Kiev, care a păstrat realitățile epocii „pre-Kiev”. Odată, la următoarea „sărbătoare onorabilă” de la Kiev, servitorii săi au venit la Prințul Vladimir - și sub ce formă?

Toți sunt bătuți-răniți.
buzduganele capete răvășite sunt străpunse,
Capetele sunt legate cu efee.

S-a dovedit că au „fugit într-un câmp deschis” pe o mulțime de „bine făcut” necunoscut - „pentru trei sute cinci sute”, care „au bătut și rănit” poporul prințului, „a prins” toți „peștii albi” , „a împușcat cerbi” și „a smuls șoimii strălucitori”. Infractorii s-au autointitulat „suitul lui Churilov”. Mai târziu, se dovedește că acest Churila Plenkovich locuiește „nu în Kiev”, ci „mai jos decât Malov Kievets” (pe Dunărea de Jos), iar în puterea și bogăția sa îl depășește pe prințul Vladimir - curtea lui este la „șapte mile distanță”, înconjurat. de un „gard de fier” ”, dar „pe fiecare tyninka există o cupolă, dar există și o zemchuzhinka”. Această epopee pare a fi o versiune folclorică a știrilor analistice despre atacul „drevlyanilor și rotunzilor” pe pământurile pajiștilor.

Două fluxuri de migrație independente unul de celălalt, care au absorbit diferite grupuri de triburi slave, au determinat dezvoltarea „bipolară” a istoriei timpurii a Rusiei. sudul rusesc și nordul rusesc perioadă lungă de timp a mers, dacă nu chiar diferit, atunci complet moduri independente. Subliniind de bunăvoie diferențele dintre ei unul față de celălalt, ei au uitat prea des ce i-a unit. Și în cele din urmă, sarcina istorică de realizare a unității statale și naționale s-a dovedit a fi dincolo de puterea unuia sau celuilalt. Prin urmare, putem spune, în urma lui S. M. Solovyov, că ținuturile Novgorod și Kiev nu au fost două centre, ci cele două etape principale ale noastre. istoria antica. Adevăratul centru al pământului rus nu era acolo și nu s-a dezvăluit imediat. Boabele statului său - Vladimir-Suzdal Rus - s-au maturizat încet, în afară de viața plină de viață a străvechilor țări de graniță rusești.

„Slavi” este o formațiune, conceptul este doar lingvistic, nu antropologic. Baza sa a fost tocmai etnosubtractul gotic. În Polyabye, unde goții și gepizii și-au încheiat campania până în secolul al VI-lea, a apărut limba proto-slavă. Relocarea slavilor pe teritorii din ce în ce mai mari a dus în mod natural la formarea națiunilor/naționalităților slave, la dezvoltarea dialectelor locale și la respingerea limbilor slavo-latine ca limbi non-populare pentru această țară (până în secolul al XVI-lea). -Secolele XVIII, țările europene au folosit două limbi ca limbi de stat: latina și slavona bisericească-Tesalonic, ambele dispărute), unele dintre ele au suferit apoi transformarea în limbi independente - sunt create limbi naționale oficiale: poloneză, Cehă, slovacă, litvină-belarusă, rusă-ucraineană etc. Cărțile bisericești au fost traduse în limbile naționale.

Cu toate acestea, în legătură cu vechii slavi, am dori să știm unde se afla așa-numita casă ancestrală a slavilor.

Patria ancestrală (slavii, și nu numai slavii) nu trebuie înțeleasă ca zona inițială a locuirii unui singur popor cu o singură limbă. Căminul ancestral este un teritoriu condiționat cu granițe neclare, pe care, de regulă, a avut loc un proces etnogen complicat și greu de definit.

În chestiunile de etnogeneză slavă, există o discordie considerabilă: procesul de formare a unei naționalități este atât de complex și divers încât este, desigur, imposibil de așteptat la o certitudine completă, acuratețea granițelor etnice și claritatea caracteristicilor etnice. Antropologia, care studiază diversitatea tipurilor fizice umane, a arătat că nu există o coincidență totală cu zonele lingvistice, că limba și tipul fizic pot coincide sau nu.

Numai materialele istorice și lingvistice, pe care s-au bazat oamenii de știință din secolul al XIX-lea, nu au fost suficiente pentru a rezolva problema etnogenezei. S-au obținut date semnificativ mai stabile prin combinarea materialelor lingvistice cu cele antropologice și arheologice. O generalizare atât de serioasă a fost opera lui L. Niederle. Casa ancestrală a slavilor, conform Niederla (în raport cu primele secole d.Hr.), arăta astfel: în vest acoperea Vistula superioară și mijlocie, în nord granița mergea de-a lungul Pripyat, în nord-est și la est cuprindea cursurile inferioare ale Berezina, Iput, Desna iar de-a lungul Niprului ajungea la gura Sula. Granița de sud a lumii slave mergea de la Nipru și Ros la vest de-a lungul cursurilor superioare ale Bugului de Sud, Nistru, Prut și San. Ulterior, alți cercetători au preferat și jumătatea vestică - la vest de la Bug și Vistula până la Oder (adică, pe teritoriul Poloniei moderne). Gradul de persuasivitate al argumentelor ipotezelor Vistula-Nipru și Vistula-Oder este aproximativ același. De aici a apărut ideea posibilității de a combina ambele ipoteze cu faptul că întreg spațiul de la Nipru până la Oder poate fi considerat căminul strămoșesc al slavilor.

Europenii antici și formarea slavilor în mileniul II și începutul I î.Hr

Norul etnogenezei slavilor în perioada de origine și vecinii lor - c. 1000 î.Hr

Harta antică a Europei → Mărește .

Zonele locuite de slavi la începutul Evului Mediu pe o hartă germană.

Slavii în Evul Mediu Înalt - în jurul anilor 800-950 → Mărire .

Culturile arheologice ale părții de est a Europei în secolele V-IV. ANUNȚ

Aşezarea triburilor în secolele V-IV. ANUNȚ → Măriți.

secolul al VI-lea

Formația slavă și vecinii lor

Începutul unui mare aşezarea slavilor. V - prima jumătate secolul al VI-lea d.Hr. Harta evidențiază evenimentele care au dus la cucerire proto-stări Ostrogoți de către huni. → Măriți.

Rusia Kievană în secolul al IX-lea.

Marele Ducat al Lituaniei secolele XII-XV. AD. Vezi mai multe → .

ON sub Ghedymin, 1341. Vezi mai multe → .

Marele Ducat al Lituaniei până în 1462 → Mărire . Vezi mai multe → .

Rzeczpospolita, 1572. Vezi mai multe → .

Harta etnografică a tribului rutenilor (ucraineni), 1903 → Mărește .

Teritoriul Ucrainei până în 1954 → Mărire . Vezi mai multe → .

Harta etnografică a tribului belarus, 1903 → Mărește . Citește mai mult → Belarusii sunt cei mai vechi locuitori ai Europei.

Materialele istorico-lingvistice, arheologice, antropologice și studiile genetice moderne disponibile, pe care se bazează oamenii de știință, nu reducdiscuții și dispute cu privire la formaţiuni şi etnogeneză slavi.

Atragerea a tot ceea ce este slav și așa-zis „rus” de către Hoarda Moscovia / Rusia - exaltarea națiunii inventate „Marea Rusă” se explică simplu: pentru a pune mâna pe teritoriile Europei, privați popoarele slave ale Europei de identitatea lor națională, să-i păzească de înălțimea poziției lor „nobile” și să-i asimileze în metropola „” privind drepturile fraților mai mici – popoarele coloniale.

S-a dovedit că așa-numitul Este imposibil pe baza unor caracteristici slave în așa-numita limbă „rusă” - un amestec de limbi finno-ugrică, turcă și alte limbi \u200b\u200bcu bulgară (slavona bisericească) livreșcă (introdusă de religia din afară, în nici un caz predominant în vocabularul și gramatica așa-numitei limbi „ruse”, clasificați-o drept „slavă”.

Nicio comunitate slavă și (sau) „vechi popor rus” nu a existat vreodată. Formare popoarele slave a avut loc în diferite teritorii și cu participarea diferitelor componente etnice. Nici în trecut nu au existat „ruși”. Ideologii Hoardei Moscovie / Rusia în secolul al XIX-lea au inventat cuvântul „Rusyn”, deoarece, în realitate, apartenența unei persoane la Rusia a fost determinată în Evul Mediu de un cuvânt complet diferit: „Rusyn”. Nu însemna deloc ruși (atunci moscoviți), ci doar ruși (ucraineni) - locuitori ai regiunii Kiev, Podolia, Volinia, Galiția. Acest fapt științific nu este promovat în Rusia doar pentru că respinge complet mitul despre „lumea rusă” și o anumită origine comună a Hoardei finno-finlandeze și asiatice Moscovy / Rusia cu formarea istorică a popoarelor slave din Europa.

Uniunea slavă de est a triburilor care trăiau în bazinul cursurilor superioare și mijlocii ale Oka și de-a lungul râului Moscova. Relocarea Vyatichi a avut loc de pe malul stâng al Niprului sau din cursul superior al Nistrului. Substratul Vyatichi a fost populația locală baltică. Vyatichi a păstrat credințele păgâne mai mult decât alte triburi slave și a rezistat influenței prinților Kieveni. Rebeliunea și militantismul sunt semnul distinctiv al tribului Vyatichi.

Uniunea tribală a slavilor răsăriteni din secolele VI-XI. Ei au trăit pe teritoriile actualelor regiuni Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk și Smolensk, precum și în estul Letoniei. Format pe baza populației străine slave și baltice locale - cultura Tushemly. La etnogeneza Krivichi, au participat rămășițele triburilor locale finno-ugrice și baltice - est, liv, latgali -, care s-au amestecat cu numeroasele populații slave străine. Krivichi sunt împărțiți în două grupuri mari: Pskov și Polotsk-Smolensk. În cultura Polotsk-Smolensk Krivichi, împreună cu elementele de bijuterii slave, există elemente de tip baltic.

Sloven Ilmen- o uniune tribală a slavilor estici pe teritoriul ținutului Novgorod, în principal în ținuturile din apropierea lacului Ilmen, în vecinătatea Krivici. Potrivit Povestea anilor trecuti, slovenii din Ilmen, împreună cu Krivichi, Chud și Merya, au participat la chemarea varangielor, care erau rude cu slovenii - imigranți din Pomerania Baltică. O serie de istorici consideră patria ancestrală a slovenilor din regiunea Nipru, alții deduc strămoșii slovenilor Ilmen din Pomerania Baltică, deoarece tradițiile, credințele și obiceiurile, tipul de locuințe ale novgorodienilor și slavilor polabieni sunt foarte apropiate. .

Duleby- uniunea tribală a slavilor estici. Ei au locuit pe teritoriul bazinului râului Bug și afluenții din dreapta ai Pripyat. În secolul al X-lea Uniunea Duleb s-a destrămat, iar pământurile lor au devenit parte a Rusiei Kievene.

Volinieni- Uniunea de triburi est-slave, care locuiau pe teritoriul de pe ambele maluri ale Bugului de Vest și la izvorul râului. Pripyat. Volynienii au fost menționați pentru prima dată în cronicile rusești în 907. În secolul al X-lea s-a format principatul Vladimir-Volyn pe pământurile Volinilor.

Drevlyans- Uniunea tribală est-slavă, care a ocupat în secolele 6-10. teritoriul Polisiei, malul drept al Niprului, la vest de poieni, de-a lungul cursului râurilor Teterev, Uzh, Ubort, Stviga. Habitatul Drevlyanilor corespunde zonei culturii Luka-Raikovets. Numele Drevlyane le-a fost dat pentru că trăiau în păduri.

Dregovichi- uniunea tribală a slavilor estici. Limitele exacte ale habitatului Dregovichi nu au fost încă stabilite. Potrivit unui număr de cercetători, în secolele VI-IX, Dregovichi a ocupat teritoriul din partea de mijloc a bazinului râului Pripyat, în secolele 11-12, granița de sud a așezării lor a trecut la sud de Pripyat, nord-vestul - în bazinul hidrografic al râurilor Drut și Berezina, vestul - în cursul superior al râului Neman. Când s-au stabilit în Belarus, Dregovichi s-au mutat de la sud la nord la râul Neman, ceea ce indică originea lor sudică.

Polochane- Trib slav, parte a uniunii tribale a Krivici, care locuia de-a lungul malurilor râului Dvina și afluentului său Polot, de la care și-au luat numele.
Centrul ținutului Polotsk a fost orașul Polotsk.

Poiană- o uniune tribală a slavilor estici, care locuiau pe Nipru, în zona Kievului modern. Originea însăși a poienilor rămâne neclară, deoarece teritoriul așezării lor era situat la intersecția mai multor culturi arheologice.

Radimichi- o uniune est-slavă a triburilor care au trăit în partea de est a Niprului de Sus, de-a lungul râului Soj și afluenților săi în secolele VIII-IX. Traseele fluviale convenabile treceau prin ținuturile Radimichi, legându-le de Kiev. Radimichi și Vyatichi au avut un rit de înmormântare similar - cenușa a fost îngropată într-o casă de bușteni - și bijuterii temporale feminine similare (inele temporale) - cu șapte raze (pentru Vyatichi - șapte paste). Arheologii și lingviștii sugerează că balții, care au trăit în cursurile superioare ale Niprului, au participat și ei la crearea culturii materiale a Radimichi.

nordici- Unirea est-slavă a triburilor care au trăit în secolele IX-X de-a lungul râurilor Desna, Seim și Sula. Originea numelui de nordici este de origine scito-sarmată și provine din cuvântul iranian „negru”, ceea ce este confirmat de numele orașului nordic - Cernihiv. Principala ocupație a nordicilor era agricultura.

Tivertsy - trib slav de est, așezat în secolul al IX-lea în interfluviul Nistrului și Prutului, precum și al Dunării, inclusiv pe litoralul Budzhak al Mării Negre pe teritoriul Moldovei și Ucrainei moderne.

Uchi- Unirea est-slavă a triburilor care a existat în secolele IX-X. Ulichi a trăit în cursurile inferioare ale Niprului, Bug și la Marea Neagră. Centrul uniunii tribale a fost orașul Peresechen. Multă vreme, Ulichii au rezistat încercărilor prinților de la Kiev de a-i supune puterii lor.