Duelul ca fenomen al vieții rusești în secolul al XIX-lea. Ucide după reguli: coduri de onoare în Imperiul Rus

18.04.2009

Duel rusesc. Fenomenul duelului rusesc.

Articolul vorbește despre istoria și regulile duelului rusesc, care multă vreme a fost considerat cel mai nobil mod de a rezolva conflictul.

Duelul este unul dintre cele mai misterioase fenomene ale vieții rusești. La fel ca baletul francez și vodca poloneză, este unul dintre acele împrumuturi care au devenit rapid caracteristici naționale.

„Un duel este o bătălie aranjată între două persoane cu o armă mortală pentru a satisface onoarea profanată...” / Din istoria duelului rusesc /

De multe ori s-au încercat un studiu istoric și cultural detaliat al fenomenului duelului rusesc, material pentru care au fost memorii, scrisori, manifeste și decrete, precum și descrieri ale duelului în literatura clasică rusă.

Se știe că duelul ca obicei a venit în Rusia din Occident. Dar nici acolo nu a existat pentru totdeauna. Epoca originii duelului clasic în Europa de Vest poate fi pusă pe seama Evului Mediu târziu, în jurul secolului al XIV-lea, când moșia cavalerească, precursorul nobilimii, cu conceptele sale de onoare, în multe privințe străine de plebeu. sau negustor, în sfârșit format și înflorit. În secolul al XVI-lea, duelurile și-au asumat deja o amploare atât de amenințătoare și au câștigat atât de multe vieți încât regii au început să lupte cu acest obicei. Deci, în cei 16 ani ai domniei lui Henric al IV-lea în Franța, de la 7 la 8 mii de oameni au fost uciși în dueluri. Celebrul cardinal Richelieu a interzis duelurile sub pedeapsa de moarte, declarând că un nobil nu poate să-și sacrifice viața decât în ​​interesul regelui. Ludovic al XIV-lea în 1679, printr-un edict special, a înființat o curte de mareșali pentru a rezolva toate problemele de onoare.

Dar nimic nu a ajutat, inclusiv afirmația că regele ia ofensa tuturor celor care refuză să lupte. Nobilimea s-a încăpățânat să evite amestecul statului și al curților în chestiuni de onoare. Recunoscând dreptul regelui de a dispune de viața și serviciul lor, acesta a respins dreptul de a rezolva problemele legate de onoare și demnitate. Refuzul de a lupta de-a lungul istoriei a continuat să fie considerat o rușine de neșters, excluzând pentru totdeauna oamenii cumsecade care au refuzat din societate. Dându-și seama de acest lucru, monarhii înșiși păreau a fi constrânși, iar lupta lor împotriva duelurilor a fost întotdeauna inconsecventă. Se cunoaște un caz când însuși regele francez Francis I l-a provocat la duel pe împăratul german Carol al V-lea.

Regele suedez Gustavus Adolphus, celebrul comandant al primei jumătăți a secolului al XVII-lea, a urmărit cu energie duelurile cu decretele sale. Dar când, jignit de palma lui, colonelul armatei, neputând chema el însuși pe rege, a părăsit serviciul și a părăsit țara, regele l-a ajuns din urmă la graniță și el însuși i-a întins un pistol cu ​​cuvintele. : „Aici, unde se termină regatul meu, Gustav Adolf nu mai este rege, iar aici, ca om cinstit, sunt gata să dau satisfacții unui alt om cinstit. În cuvintele sale, ca într-o picătură de apă, s-a reflectat toată dualitatea atitudinii majorității suveranilor europeni față de duel: ca conducători ai supușilor lor și legiuitori, ei au căutat să pună capăt vărsării de sânge, dar ca oameni seculari cu aceleași concepte de onoare, au înțeles că ei înșiși se vor comporta așa.

Un duel este tocmai acel incident cel mai curios când morala și legea se contrazic constant, când conceptul de apărare a onoarei și a demnității cu armele în mână se ciocnește de dorința invariabilă a statului de a reglementa aceste probleme prin mijloace legale, cu ajutorul tribunal. Deja Frederic cel Mare privea prin degete la duelurile din armata sa. Până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, duelurile erau atât de înrădăcinate încât au fost învățate să fie privite ca un rău necesar, interdicțiile au început să fie ridicate peste tot, în armată duelurile au fost chiar legalizate prin curțile de onoare ofițerilor. Franța a fost întotdeauna legiuitorul obiceiurilor și regulilor duelului. În 1836, contele de Chateauviller a publicat pentru prima dată codul de duel. Mai târziu, codul de duel al contelui Verger, publicat în 1879 și rezumand experiența duelurilor acumulată de-a lungul secolelor, a devenit general recunoscut în Europa. A fost recunoscut ca model în Rusia.

Experții fac distincția între duelul american și cel european. Duelurile americane au constat în faptul că doi adversari au primit arme și au intrat în pădure. Din acel moment a început vânătoarea lor unul pentru celălalt. Era posibil să stea la pândă pentru inamicul într-o ambuscadă, iar o lovitură în spate nu era interzisă. Din cauza imoralității sale, duelul american nu a prins rădăcini în Rusia. În general, trebuie spus că duelul rusesc, prin condițiile și caracteristicile sale, a fost foarte diferit de cel european, în special de același francez. În Franța, în secolul al XIX-lea, duelurile erau de natură mai rituală și se terminau, de regulă, fără vărsare de sânge. Acest lucru a fost facilitat de condițiile de „cruțăre” ale codului de duel. Distanța barieră (distanța minimă dintre liniile de deschidere a focului) a fost stabilită astfel încât să ofere o probabilitate scăzută de lovire. De obicei, 30 - 35 de pași. Bătăuși ruși disperați precum Tolstoi americanul, Dorokhov, Iakubovich, da, ce să ascundă și Alexandru Serghevici cu Mihail Iurievici, au râs pur și simplu la un astfel de duel de „operă”.

Rușii au tras de obicei de la 8 la 10 pași. Au fost cazuri – și din trei! (Acesta se numea „pune un pistol în frunte”.) Și au împușcat, de regulă, „la rezultat”. Iar rezultatul a fost fie răni grave, fie deces.

Istoria duelului rusesc. Un duel în Rusia este mai mult decât un duel! — Spre barieră! Care a fost traseul istoric al duelului din Patria noastră?

Se presupune că primul duel din Rusia poate fi considerat un duel care a avut loc în 1666 la Moscova între doi ofițeri străini angajați - scoțianul Patrick Gordon (mai târziu generalul lui Peter) și englezul maiorul Montgomery. Dar la vremea aceea, acest obicei nu pătrunsese încă printre ruși. Cu toate acestea, precedente izolate au forțat-o pe Prințesa Sofia, printr-un decret din 25 octombrie 1682, care permitea tuturor oamenilor de serviciu ai statului moscovit să poarte arme personale, să stipuleze interzicerea duelurilor. Petru cel Mare, implantând cu putere obiceiurile europene în Rusia, s-a grăbit să împiedice răspândirea duelurilor cu legi crunte împotriva lor.

Capitolul 49 din Regulamentul militar petrin din 1715, denumit „Brevet privind duelurile și inițierea certurilor”, proclama: „Nici o insultă la adresa onoarei celui jignit nu poate sub nicio formă să slăbească”, victima și martorii incidentului sunt obligați de îndată. sesizează instanța militară fapta insultei; s-a pedepsit și nelivrarea. Pentru provocarea în sine la duel, se presupunea privarea de rang și confiscarea parțială a proprietății, pentru intrarea în duel și extragerea armelor - pedeapsa cu moartea cu confiscarea completă a proprietății, fără a exclude secundele.

„Articolul militar” din 1715, publicat ca anexă la Carta Petru cel Mare, în care două articole erau dedicate duelurilor, a vorbit și mai hotărât asupra acestui aspect. Prima dintre ele („Articolul 139”) spunea: „Toate provocările, luptele și luptele prin tac sunt strict interzise. Astfel, pentru ca nimeni, indiferent cine ar fi, de rang înalt sau de jos, local sau străin născut, deși altul, care prin cuvinte, fapte, semne sau orice altceva a fost îndemnat și provocat să facă acest lucru, n-ar fi în niciun caz. îndrăznește să-și cheme rivalul, mai jos lupta cu el cu pistoale sau cu săbii. Cine săvârșește împotriva acestui lucru, desigur, atât invocatorul, cât și cine iese, trebuie să fie executat, și anume, spânzurat, deși cine dintre ei va fi rănit sau ucis... apoi îi spânzura de picioare după moarte.

Următorul articol („Articolul 140”) prevedea același lucru despre secunde: „Dacă cineva se ceartă cu cineva și îl întreabă pe al doilea”, atunci al doilea „ar trebui pedepsit în același mod”. După cum puteți vedea, pedepsele pentru duel au fost executate într-un stil tipic petrin, fără milă de brutal. În ciuda acestui fapt, legalizările lui Petru împotriva luptelor, care au fost oficial în vigoare până în 1787, nu au fost niciodată aplicate în toți acești șaptezeci de ani. Ce s-a întâmplat?

Și faptul că însuși conceptul de onoare în sensul său european nu a intrat încă în conștiința nobilimii ruse și practic nu au existat dueluri până în a doua jumătate a domniei Ecaterinei. Nu trebuie uitat că inovațiile lui Petru în legătură cu obiceiurile și obiceiurile occidentale au fost prea superficiale, în cea mai mare parte, nobilimea rusă în ceea ce privește creșterea și cultura internă pentru o lungă perioadă de timp nu s-a deosebit foarte mult de oamenii de rând, iar dorința a spăla cu sânge insulta onoarei într-o luptă corectă îi era străin. În plus, teama de represalii din partea statului era încă excepțional de mare; până în 1762, a acționat un „cuvânt și faptă” de rău augur.

Prin urmare, când duelurile au început să se răspândească în rândul tinerilor nobilimii din epoca Ecaterinei, reprezentanții generației mai în vârstă au reacționat la aceasta cu o condamnare necondiționată. DI Fonvizin, în „O mărturisire sinceră în fapte și în gândurile mele”, a amintit că tatăl său a considerat duelul „o chestiune împotriva conștiinței” și l-a învățat: „Trăim sub legile și este păcat, având astfel de apărători sacri, ce sunt legile, să ne dăm seama singuri în pumni sau pe săbii, căci săbiile și pumnii sunt una, iar provocarea unui duel nu este altceva decât actul tinereții violente. Și să ne amintim cum Piotr Grinev, eroul Fiicei căpitanului a lui Pușkin, a fost certat pentru un duel cu Shvabrin de către tatăl său Andrei Petrovici Grinev în scrisoarea sa: rang: pentru că ai dovedit că nu ești încă demn să porți sabia, care ți-a fost acordat pentru apărarea patriei și nu pentru dueluri cu aceiași băieți ca tine însuți.

Cu toate acestea, duelurile au pătruns treptat din ce în ce mai mult în mediul tinereții nobile. Iar motivul aici nu a fost atât „spiritul tinereții violente”, în care tații care respectă legea le reproșau copiilor dezaprobarea, ci sentimentul emergent al onoarei și demnității personale, care s-a dezvoltat treptat, odată cu dezvoltarea educației și a educației de clasă. , și intensificat cu fiecare nouă generație. Tinerețea nobilimii, încă fidelă jurământului la tron, nu a lăsat statul să se amestece în chestiunile de onoare. Mai târziu, această formulă a fost exprimată succint și concis de generalul Kornilov în credo-ul său de viață: „Suflet – către Dumnezeu, inimă – către o femeie, datorie – către Patrie, cinste – către nimeni”.

Până când duelurile au fost răspândite în Rusia, articolele formidabile ale articolului petrin, pedepsit cu moartea pentru un duel, au fost complet uitate, deoarece trecuseră şaizeci de ani de la publicarea lor. Și înaintea „puterilor care sunt” există o problemă: cum să faci față duelurilor? În 1787, Ecaterina cea Mare a publicat „Manifestul despre lupte”. În ea, duelurile erau numite o plantare străină; participanții la duel, care s-a încheiat fără sânge, au fost pedepsiți cu amendă (fără a exclude secundele), iar infractorul, „ca un încălcator al păcii și liniștii”, a fost exilat în Siberia pe viață. Pentru răni și omor în duel, pedeapsa a fost aplicată ca și pentru infracțiunile cu intenție corespunzătoare. Duelul a atins apogeul în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Interzicerea duelurilor a fost reafirmată în „Codul de legi penale” din 1832 și „Carta criminalului militar” din 1839, publicată sub Nicolae I, care obliga comandanții militari „să încerce să-i împace pe cei ce se ceartă și să ofere satisfacție jignit prin colectarea de la infractor.”

Dar nimic nu a ajutat! Mai mult, duelurile din Rusia s-au remarcat prin rigiditatea excepțională a condițiilor codurilor nescrise: distanța a variat de la 3 la 25 de pași (cel mai adesea 15 pași), au existat chiar dueluri fără secunde și medicii, unul la unul, se luptau deseori pentru a moartea, uneori au împușcat stând la rândul lor înapoi la marginea prăpastiei, astfel încât, în cazul unei lovituri, inamicul să nu supraviețuiască (amintim duelul dintre Pechorin și Grushnitsky din Prințesa Maria). În astfel de condiții, ambii adversari au murit adesea (cum a fost cazul în 1825 la duelul dintre Novosiltsev și Cernov). Mai mult, comandanții de regiment, urmând oficial litera legii, au încurajat efectiv un asemenea simț al onoarei în rândul ofițerilor și, sub diverse pretexte, au fost eliberați de acei ofițeri care refuzau să lupte în duel.

În același timp, Nicolae I a tratat personal duelurile cu dezgust, cuvintele lui sunt cunoscute: „Urăsc duelul. Aceasta este barbarie. După părerea mea, nu există nimic cavaleresc în ea. Ducele de Wellington a distrus-o în armata engleză și a făcut-o bine”. Dar tocmai în anii 20-40 ai secolului al XIX-lea au căzut duelurile de mare profil ale lui Pușkin cu Dantes, Ryleev cu prințul Shakhovsky, Griboedov cu Iakubovich, Lermontov cu de Barant și Martynov.

Odată cu apariția libertății relative a presei în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, disputele din jurul duelului au fost transferate în paginile sale. Părerile au fost împărțite între susținătorii duelului și adversarii acestuia. Printre primii s-au remarcat juriștii Lokhvitsky, Spasovici, scriitorii militari Kalinin, Shveikovsky, Mikulin; în tabăra oponenților au existat nume nu mai puțin respectabile: militar, profesor și scriitor generalul M. I. Dragomirov, avocat militar Shavrov. Punctul de vedere al susținătorilor duelului a fost exprimat cel mai clar de către Spasovich: „Obișnuința unui duel apare în civilizație ca un simbol al faptului că o persoană poate și ar trebui, în anumite cazuri, să-și sacrifice cea mai prețioasă binecuvântare - viața. - pentru lucruri care din punct de vedere materialist nu au nici un sens și nici un sens: pentru credință, patrie și cinste. De aceea nu se poate renunța la acest obicei. Are aceeași bază ca războiul”.

Chiar și sub împăratul Nicolae I, conform „Codul pedepselor penale” din 1845, responsabilitatea pentru dueluri a fost redusă semnificativ: secundele și medicii erau în general scutiți de pedeapsă (cu excepția cazului în care acționau ca instigatori), iar pedeapsa pentru dueliști nu mai depășea - chiar și în cazul morții unuia dintre adversari - închisoare într-o cetate de la 6 la 10 ani cu păstrarea drepturilor nobiliare la ieșire. Această prevedere a reflectat încă o dată toată inconsecvența legislației privind duelurile. În practică, nici aceste măsuri nu au fost niciodată aplicate - cea mai comună pedeapsă pentru dueliști a fost transferul în armata activă din Caucaz (cum a fost cazul lui Lermontov pentru un duel cu de Barant), iar în caz de moarte - retrogradarea din ofițeri la soldații (cum a fost și cu Dantes după un duel cu Pușkin), după care, de regulă, au fost restabiliți rapid la gradul de ofițer.

O nouă piatră de hotar în această etapă urma să fie curțile Societății Ofițerilor. Curțile societății de ofițeri existau până atunci în multe armate europene, jucând rolul unor curți de camarazi. În armata rusă, ele există semi-oficial încă de la Petru cel Mare (din 1721). Societatea ofițerilor de regiment putea elibera atestări ofițerilor și era un instrument puternic al opiniei publice în mediul militar. Au înflorit mai ales sub Alexandru I, după 1822, când însuși împăratul, în analiza conflictului dintre curtea societății de ofițeri și comandantul regimentului, s-a alăturat celui dintâi. Dar în 1829, Nicolae I a văzut în chiar existența unor corporații independente de ofițeri, înzestrate cu drepturi considerabile, un mijloc de subminare a disciplinei militare și a interzis activitățile acestora peste tot. Cu toate acestea, această măsură, la prima vedere rezonabilă, sa dovedit a fi eronată în practică, deoarece instanțele societății ofițerilor erau un mijloc puternic de influență morală, educațională. Prin urmare, în perioada „marilor reforme” din anii ’60, acestea au fost (în 1863) restaurate și au dobândit un statut oficial. A fost emis un regulament privind organizarea acestora (în Marina - din 1864 - curțile căpitanilor, în fiecare divizie navală). La elaborarea acestei prevederi, mulți au sugerat ca problemele soluționării duelului în fiecare caz concret să fie lăsate la latitudinea acestor instanțe, însă această propunere a fost respinsă. Cu toate acestea, pedepsele pentru lupte au devenit din ce în ce mai blânde.

Deci, în definiția Senatului în cazul duelului dintre Beklemishev și Neklyudov din 1860, se spunea: „Rangul criminalului și gradul de educație al acestuia nu pot avea nicio influență în judecarea cazurilor de duel (de obicei, când având în vedere cauzele penale, educația și buna proveniență a infractorului au constituit o circumstanță agravantă.— VX), deoarece această infracțiune este atât de legată de un concept specific exclusiv persoanelor educate încât împrejurările indicate apar în acest caz mai degrabă ca un motiv explicativ și reducând astfel criminalitatea. Au fost și cazuri tragicomice. Una dintre ele este descrisă în notele sale ale unui revoluționar de prințul P. A. Kropotkin. Un anumit ofițer a fost jignit de Alexandru al III-lea când era moștenitorul său la tron. Fiind într-o poziție inegală și neputând să-l provoace pe țarevich însuși la un duel, ofițerul i-a trimis un bilet prin care i-a cerut scuze scrise, altfel amenințăndu-se cu sinuciderea. Dacă moștenitorul ar fi fost mai sensibil, și-ar fi cerut scuze sau ar fi dat el însuși satisfacție unei persoane care nu a avut ocazia să-l sune. Dar nu a făcut-o. După 24 de ore, ofițerul și-a îndeplinit întocmai promisiunea și s-a împușcat. Înfuriat, Alexandru al II-lea și-a certat aspru fiul și i-a ordonat să însoțească sicriul ofițerului la înmormântare.

În cele din urmă, în 1894, chiar la sfârșitul domniei lui Alexandru al III-lea, luptele au fost oficial permise. Ordinul secției militare nr.118 din 20 mai 1894 și intitulat: „Reguli privind luarea în considerare a certurilor care apar între ofițeri”, a constat din 6 puncte. Primul alineat stabilea că toate cazurile de certuri dintre ofițeri erau trimise de către comandantul unității militare la instanța societății de ofițeri. Al doilea paragraf a stabilit că instanța poate fie să recunoască împăcarea ofițerilor ca posibilă, fie (datorită gravității insultelor) să decidă asupra necesității unui duel. Totodată, hotărârea instanței de judecată privind posibilitatea împăcării a fost de natură consultativă, decizia privind duelul era obligatorie. Al treilea alineat prevedea că condițiile specifice duelului sunt determinate de secundele alese de adversarii înșiși, dar la finalul duelului, instanța societății de ofițeri, conform protocolului prezentat de directorul secund superior, a fost stabilit de către judecătorul de judecată. are în vedere comportamentul dueliștilor și secundilor și condițiile duelului. Alineatul patru îl obliga pe ofițerul care a refuzat să se duelească să prezinte o scrisoare de demisie în termen de două săptămâni; în caz contrar, a fost supus demiterii fără cerere. În sfârșit, paragraful cinci prevedea că în acele unități militare în care nu există instanțe ale societății de ofițeri, funcțiile acestora sunt îndeplinite de însuși comandantul unității militare.

Dacă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea numărul duelurilor în armata rusă a început în mod clar să scadă, atunci după permisiunea oficială din 1894, numărul lor crește din nou brusc. Spre comparație: din 1876 până în 1890 au ajuns în instanță doar 14 cazuri de duel ofițer (în 2 dintre ele, adversarii au fost achitați); din 1894 până în 1910 au avut loc 322 de dueluri, dintre care 256 - prin hotărâre a curţilor de onoare, 47 - cu permisiunea comandanţilor militari şi 19 neautorizaţi (niciunul nu a ajuns la instanţa penală). În fiecare an au avut loc de la 4 la 33 de lupte în armată (în medie - 20). Potrivit generalului Mikulin, din 1894 până în 1910, 4 generali, 14 ofițeri de stat major, 187 căpitani și căpitani de stat major, 367 ofițeri subiecți, 72 civili au participat la duelurile ofițerilor ca oponenți. Dintre cele 99 de dueluri cu insulte, 9 s-au încheiat cu un rezultat grav, 17 cu o rănire ușoară și 73 fără vărsare de sânge. Din cele 183 de dueluri pentru insulte grave, 21 s-au încheiat cu un rezultat grav, 31 cu o rănire ușoară și 131 fără vărsare de sânge. Astfel, moartea unuia dintre adversari sau o accidentare gravă s-a încheiat cu un număr nesemnificativ de dueluri - 10-11% din total. Din toate cele 322 de dueluri, 315 au avut loc cu pistoale și doar 7 cu săbii sau sabii. Dintre acestea, în 241 de dueluri (adică în 3/4 din cazuri) s-a tras un glonț, în 49 - doi, în 12 - trei, în unu - patru și în unu - șase gloanțe; distanța a variat de la 12 la 50 de pași. Intervalele dintre insultă și duel au variat de la o zi la... trei ani (!), Dar cel mai adesea - de la două zile la două luni și jumătate (în funcție de durata cauzei de către instanța de onoare).

Deci, la începutul secolului nostru, duelurile erau destul de comune în Rusia. Un politician binecunoscut, liderul „Unirii din 17 octombrie” AI Guchkov a luptat într-un duel „de mai multe ori, câștigând chiar faima unui frater (deși el însuși nu era deloc de origine nobilă). Ilya Ehrenburg în memoriile" Oameni, ani, viață "descrie un duel între doi poeți celebri - Nikolai Gumilyov și Maximilian Voloshin - în anii pre-revoluționari, motiv pentru care a fost una dintre glumele practice pentru care Voloshin a fost un mare maestru; în timpul duelului , Voloshin a tras în aer, iar Gumilyov, care s-a considerat insultat, a ratat.era permisă în aer numai dacă persoana chemată la duel a tras, și nu cea care a numit-o - în caz contrar, duelul nu a fost recunoscut ca fiind valid, ci doar o farsă, din moment ce niciunul dintre adversari nu s-a pus în pericol.

Apoi au venit alte ori. Cei mai buni reprezentanți ai intelectualității și ofițerilor rusi, cu noțiunile lor scrupuloase de onoare personală, au fost aruncați peste bord de revoluție și s-au trezit într-o țară străină. În statul proletar, concepte precum onoare și datorie au fost la început declarate în general a fi rămășițe ale trecutului de exploatare. Duelurile au fost înlocuite cu denunțuri, conceptul de folos de stat a umbrit orice altceva, nobilimea a fost înlocuită de fanatismul unora și prudența altora.

Regulile duelului rusesc. Un duel în Rusia este mai mult decât un duel!

Istoria luptelor datează din cele mai vechi timpuri. Au luptat pentru femei, pentru dreptul de a deține pământ, pentru răzbunare și, în cele din urmă, doar pentru a-și arăta puterea și a umili, sau chiar a distruge adversarul. Chiar și în cele mai vechi timpuri, erau cunoscute lupte în instanță care erau numite pentru a rezolva disputele legate de proprietate și alte probleme (în special, în Russkaya Pravda), lupte de gladiatori de circ în Roma Antică, turnee cavalerești medievale, pumni în Rusia. Dar nu sunt incluse în conceptul de duel clasic. Definiția cea mai încăpătoare și exactă a duelului, dată de scriitorul militar rus de la începutul secolului P. A. Shveikovsky, ni se pare a fi cea mai încăpătoare și exactă: condițiile de desfășurare a bătăliei.

Din această definiție, se pot distinge următoarele caracteristici principale ale unui duel clasic:

Scopul duelului este de a satisface onoarea insultată (și nu un spectacol de circ, nu o soluție la o dispută și nu un concurs de forțe);
Există doar doi participanți la duel (și nu „perete la perete”), adică ofensatul și infractorul său (de unde cuvântul „duel” însuși);
Mijloacele unui duel sunt o armă mortală (și nu pumnii, precum cei ale negustorului Kalașnikov și Kiribeevici);
Prezența regulilor (condițiilor) unui duel stabilite prin obicei, obligatoriu pentru strictă respectare.

„Regulile duelului dintre domnul baron Georges Heckeren și domnul Pușkin

Textul termenilor duelului dintre Pușkin și Dantes a ajuns la posteritate. Pentru a ilustra, iată-l integral:

Oponenții sunt așezați la o distanță de 20 de pași unul de celălalt și 10 pași de bariere, distanța dintre care este de 10 pași.

Oponenții înarmați cu pistoale, urmând acest semn, se deplasează unul spre celălalt, dar în niciun caz nu trec bariera, pot trage.

Mai mult, se presupune că după lovitură adversarii nu au voie să-și schimbe locul, astfel încât cel care a tras primul să fie expus focului adversarului său la aceeași distanță.

Când ambele părți fac un șut, atunci în caz de ineficacitate, duelul se reia ca și cum pentru prima dată, adversarii sunt plasați la aceeași distanță de 20 de pași, rămân aceleași bariere și aceleași reguli.

Secundele sunt intermediari direcți din toate punctele de vedere între adversarii de la fața locului.

Secundarii, subsemnatii și învestiți cu deplină autoritate, asigură, fiecare pentru partea sa, cu onoarea sa, respectarea strictă a condițiilor expuse aici.

Repin Duelul lui Onegin și Lensky 1899 Muzeul Pușkin, Sankt Petersburg

Ordinul nescris al duelului

Ordinea nescrisă a duelului a fost următoarea. La o oră prestabilită (de obicei dimineața), adversarii, secundele și un medic au ajuns la locul stabilit. Întârzierea a fost permisă nu mai mult de 15 minute; în caz contrar, întârziatul era considerat că s-a sustras de la duel. Duelul începea de obicei la 10 minute după sosirea tuturor. Adversarii și secundii s-au salutat cu o plecăciune. Managerul, ales de secundele din mijlocul lui, le-a oferit dueliștilor să facă pace pentru ultima oară (dacă curtea de onoare recunoaște acest lucru). În cazul refuzului lor, managerul le-a explicat condițiile duelului, secundele au marcat barierele și, în prezența adversarilor, au încărcat pistoale. Când se dueleau cu sabiile sau cu săbiile, adversarii se dezbracau de la brâu până la cămăși. Totul trebuia scos din buzunare. Secundele au avut loc paralel cu linia de luptă, medicii în spatele lor. Toate acțiunile au fost efectuate de adversari la comanda managerului. Dacă în timpul duelului unul dintre ei a scăpat sabia, sau s-a rupt, sau luptătorul a căzut, adversarul său era obligat să întrerupă duelul la comanda steward-ului până când adversarul său se ridica și putea continua duelul. De regulă, un duel cu sabia a fost luptat până când unul dintre adversari a pierdut complet oportunitatea de a-l continua - adică până la o rană gravă sau mortală. Prin urmare, după fiecare accidentare, duelul a fost suspendat, iar medicul a stabilit natura rănii, gravitatea acesteia. Dacă în timpul unui astfel de duel unul dintre adversari, în ciuda avertismentelor, se retrăgea dincolo de granița câmpului de luptă de trei ori, un astfel de comportament era considerat ca evadare sau refuz de a duce o luptă corectă. La sfârșitul bătăliei, adversarii și-au dat mâna unul cu celălalt.

Duelurile cu pistol aveau mai multe opțiuni.

1. Opțiunea 1. Adversarii au stat la o distanță de 15 până la 40 de pași unul de celălalt și, rămânând nemișcați, au tras la comandă pe rând (intervalul dintre comandă și împușcare ar fi trebuit să fie de cel puțin 3 secunde, dar nu mai mult). mai mult de 1 minut). Dacă insulta a fost medie sau grea, atunci persoana ofensată avea dreptul să tragă prima (dar numai de la o distanță de 40 de pași, adică maxima), în caz contrar dreptul primei lovituri se decide prin tragere la sorți.
2. Opțiunea 2. (relativ rar). Adversarii stăteau cu spatele unul la altul la o distanță de 25 de pași și, rămânând nemișcați la această distanță, trăgeau continuu peste umeri.
3. Opțiunea 3. (poate cea mai comună). Adversarii stăteau la o distanță de până la 30 de pași unul de celălalt și, la comandă, mergeau la bariere, distanța dintre care era de cel puțin 10 pași, la comandă, primul trăgea din mișcare, dar așteptau revenirea. împușcat stând nemișcat (tragerea fără comandă era permisă dacă barierele erau la 15-20 de pași una dintre ele, iar adversarii în poziția de start - până la 50 de pași; dar aceasta este o varietate relativ rară). Cu un astfel de duel, timpul pentru o lovitură de întoarcere nu a depășit 30 de secunde, pentru unul căzut - 1 minut din momentul căderii. Era interzisă trecerea barierelor. O ratare a focului a fost considerată și o lovitură. Cel căzut putea trage întins (cum rănitul Pușkin a tras în Dantes). Dacă în timpul unui astfel de duel, după patru lovituri, niciunul dintre adversari nu a fost accidentat, atunci ar putea fi oprit.
4. Opțiunea 4. Adversarii stăteau la o distanță de 25-35 de pași, amplasați de-a lungul unor linii paralele, astfel încât fiecare dintre ei să-și aibă adversarul în dreapta, și mergeau pe aceste linii până la bariere, separate între ele prin 15 trepte, oprindu-se la comandă și trăgând.
5. Opțiunea 5. Adversarii erau așezați la o distanță de 25-35 de pași și, rămânând nemișcați, trăgeau în același timp - la comanda de numărare „dublu” sau la un semnal de trei palme. Un astfel de duel a fost cel mai periculos și ambii adversari au murit adesea (duelul dintre Novosiltsev și Chernov). La final, adversarii și-au dat mâna unul cu celălalt.

Rețineți că aceste reguli (cel puțin aceeași distanță), stabilite până la sfârșitul secolului al XIX-lea, au fost în multe privințe mai umane decât regulile obișnuite ale duelurilor rusești din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Este curios că, dacă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea numărul duelurilor din armata rusă a început în mod clar să scadă, atunci după permisiunea oficială din 1894 numărul lor crește din nou brusc.

În secolul al XVI-lea, a existat tendința de a rezolva prin dueluri situațiile conflictuale care apar între persoane de rang înalt (inclusiv cele încoronate). Se știe că Carol al V-lea (al Germaniei) l-a aruncat pe Francis I (al regelui francez). Napoleon Bonaparte însuși, la un moment dat, a primit o invitație de a lua parte la regele suedez Gustav al IV-lea. Istoria stochează, de asemenea, informații despre rezultatele nefavorabile ale unor astfel de confruntări, de exemplu, regele Henric al II-lea al Franței a fost rănit de moarte într-un duel cu contele de Montgomery. Cu toate acestea, odată cu sfârșitul, a domnit egalitatea moșiilor, ceea ce a condus la permisiunea generală de a rezolva lucrurile într-o confruntare atât de nobilă.

La început, duelurile au avut loc solemn și au fost o acțiune publică. În Franța, un duel necesita aprobarea regelui, care a fost prezent la duel. Dacă se dorește, conducătorul putea oricând să oprească ceea ce se întâmplă printr-un gest. Deci, dacă regele a scăpat sceptrul la pământ, confruntarea s-a încheiat imediat.

Codul de duel

Cazul care s-a petrecut în 1578, când pe lângă dueliștii înșiși, în duel au fost implicate și patru secunde, a servit drept pretext pentru crearea măsurilor punitive, precum și pentru reglementarea codului de duel.

Doar două persoane iau parte la un duel: infractorul și cel care a fost insultat.

Poți pretinde satisfacție doar o singură dată.

Scopul duelului este de a crește respectul pentru propria onoare și demnitate.

Dacă unul dintre dueliști a întârziat la eveniment cu mai mult de 15 minute, s-a considerat că a susținut duelul.

Lupta era permisă numai cu săbii, săbii și pistoale.

Dreptul de a alege, la fel ca și primul, se acordă automat celui ofensat, în caz contrar se decide prin tragere la sorți.

Secundarii s-au angajat nu numai să participe la dezvoltarea strategiei, ci și să monitorizeze cu strictețe respectarea regulilor.

Trăgătorul nu trebuie să tragă în aer.

Trăgătorul trebuie să stea nemișcat lângă barieră în așteptarea unui pas reciproc.

În plus, era interzis să se pună zale, să înceapă un duel fără semnal de la o secundă, să se retragă și altele asemenea.

La sfârșitul bătăliei, adversarii și-au dat mâna, iar incidentul a fost considerat soluționat.

De remarcat că până la sfârșitul secolului al XIX-lea, codul de duel devenise de multe ori mai uman decât cel tipic chiar și pentru prima jumătate a aceluiași secol.

„Pe pistoale în zori!”. Provocare aruncată.
Respingerea unei provocări te va marca un laș pe viață. Vă veți întâlni la locul ales și vor fi 20 de pași între voi. Pistoalele tale de duel sunt încărcate. Unii dintre voi pot fi grav răniți sau uciși. Medicii stau în apropiere, gata să acorde primul ajutor, iar prietenii tăi se privesc cu teamă. Pentru ce sunt toate acestea?

Pentru că i-ai luat joc de pălărie.

Duelul unu-la-unu (cel mai adesea cu săbii sau pistoale) este o parte integrantă a societății, modelând modul de viață a multor mii de nobili, cavaleri, cruciați, politicieni și cowboy din Vestul Sălbatic. Dar, pe lângă faptul că este un fenomen social, duelul este un instinct absurd de a concura și de a câștiga. Bărbații sunt gata să omoare și să moară pentru un simplu fleac.

Bazele duelului

Un duel este o formă de luptă strict controlată. Oferă șanse egale ambilor bărbați (femeile participă doar în cazuri excepționale). Duelul se desfășoară conform regulilor într-un loc prestabilit și la o oră prestabilită. Cuvântul „duel” în sine provine din cuvântul latin „duellum”, care provine de la duo (doi) și bellum (război).

Duelurile sunt rareori spontane. De obicei, primul participant îl provoacă pe al doilea, care clarifică toate întrebările care au apărut din al doilea. Un al doilea este un prieten al duelistului care aplică regulile, pregătește armele și asigură securitatea în timpul duelului. De asemenea, secundele dinaintea duelului ar trebui să încerce să împace părțile, încercând să dezamorseze situația care a dus la duel. Dar de multe ori secundele în sine s-au luptat la egalitate cu dueliștii. După apel, secundele rezolvă toate detaliile duelului, petrecând adesea câteva zile pentru asta.

După ce duelul a fost anunțat, orice armă poate fi folosită la discreția contestatorului sau contestatorului, în funcție de versiunea regulilor. Regulile de duel din 1777 afirmă că „persoana contestată are dreptul de a alege armele la propria discreție, dacă nu este spadasin. În acest caz, apelantul poate refuza sau oferi o altă versiune a armei.

Multă vreme, alegerea armelor a fost limitată la diferite tipuri de săbii. Dar, de-a lungul timpului, când pistoalele au început să fie folosite pentru dueluri, regulile au început să indice că numai pistoalele cu țeava netedă au fost permise. Puștile erau interzise, ​​deoarece creșteau precizia și raza de împușcare. Multe reguli de duel sunt concepute pentru a reduce șansa de deces sau rănire. De exemplu, pentru aceasta, în unele colecții se cerea ca dueliștii să stea cu spatele unul la altul și să dea doar un semnal. Acest lucru a redus timpul de a ținti și a redus posibilitatea de a lovi.

Participantul care pierdea a trebuit să spere în mila câștigătorului, care a ales să-l lase să trăiască sau să-l omoare. În același timp, codul de duel îi permitea câștigătorului să profaneze corpul învinsului, de exemplu, tăind capul și plasându-l într-un loc public.

Aruncă mănușa

O provocare la duel poate fi făcută pe loc prin aruncarea unei mănuși în față sau pe pământ înainte ca adversarul să facă acest lucru.

reguli de duel

În 1777, un comitet al irlandezilor a elaborat un set de reguli de duel, care a devenit utilizat pe scară largă în Europa și America. Acest lucru a făcut ca popularitatea sa să fie atât de mare încât oamenii din întreaga lume l-au confundat cu codul de duel „oficial”. Acest set de reguli a fost inclus în „Manualul Midshipmanului” al Marinei SUA până la interzicerea duelurilor între ofițerii de marina din 1862.

Codul includea regulile de scuze, datorită cărora a fost posibil să se anuleze duelul, cerințele privind comportamentul participanților la duel, rolul și îndatoririle secundelor, în care cazuri duelul este considerat încheiat și multe altele.

Scuze

O scuze de la partea care a învinuit poate preveni un duel, dar este important să-l livrați corect. Cele mai multe dueluri au avut loc pentru că o persoană a jignit onoarea alteia. Prin urmare, scuzele au fost suficiente pentru a rezolva conflictul care a apărut înainte de duel. Codul de duel definește clar ordinea în care trebuie făcute scuzele. Regula #1 spune că „Cel care a jignit primul ar trebui să-și ceară scuze primul, deși replicile ar fi putut fi mai ofensatoare. Adică instigatorul trebuie să fie primul care își recunoaște vinovăția. În același timp, poate cere explicații pentru observațiile de răspuns.

Codul definește, de asemenea, când scuzele verbale sunt suficiente și când nu sunt suficiente pentru a compensa insultele. Regula #5 spune că „întrucât lupta este nedemnă de un domn adevărat, orice lovitură este considerată o insultă gravă. Nu poate fi atenuat cu scuze verbale. Dacă infractorul nu dorește să aducă problema la duel, atunci trebuie să-i dea celui ofensat bastonul, care va fi folosit pentru lovire. În timpul execuției, el trebuie să ceară iertare de la victimă.

eticheta de duel

Un duel nu este o luptă. Aceasta este o bătălie pentru onoare. Prin urmare, ar trebui să se desfășoare astfel încât să nu scadă demnitatea ambilor participanți. Regula #13 descrie comportamentul în timpul unui duel și este cel mai încălcat, deoarece mulți dueliști intră pe bandă cu dorința de a-și apăra onoarea, nu de a ucide sau mutila.

Deci, regula spune că tragerea în aer nu este permisă. Provocarea este dată doar în cazul unei insulte reale, dar trebuie să existe o încercare de a vă cere scuze înainte de a începe duelul. Prin urmare, este inacceptabil să transformi o astfel de acțiune într-un joc sau divertisment pentru copii, aceasta este o dezonoare pentru ambii participanți.

Deoarece simplul fapt al unui duel este suficient pentru a satisface, dueliștii pot anunța în avans folosirea gloanțelor false, tragerea în aer sau o parte nepericuloasă a corpului adversarului. Codul de duel este împotriva unui astfel de comportament.

Acest lucru este necesar pentru a evita vehemența în soluționarea cazului.

secunde

Atribuțiile secundelor sunt descrise în regulile nr. 18 și nr. 21, conform cărora „secundele încarcă armele unul în prezența celuilalt. Seconds ar trebui să încerce să împace părțile înainte de duel și după trasarea unui număr suficient de focuri.

Codul de duel permite intervenția de secunde în cursul duelului. Dar aceasta este o situație foarte specifică și este reglementată de regula nr. 25: „Dacă se dorește, și cu acordul secundelor, este posibil un duel între ei. Mai mult, trebuie ținută în același timp, iar aceștia trebuie să stea pe o linie perpendiculară pe linia dueliștilor principali.

Sfârșitul duelului

Un duel cu moartea nu este de dorit din punct de vedere al codului, deoarece este un duel pentru a restabili onoarea, nu pentru a ucide. Cu toate acestea, un astfel de rezultat este permis.

Codul oferă cinci opțiuni pentru încheierea duelului: la moarte, la primul sânge, la pierderea cunoștinței, dezarmare sau după ce agresorul nu-și cere iertare. Regula #22 definește fără echivoc sfârșitul unui duel ca „orice vătămare gravă care poate face să tremure mâinile sau să interfereze cu mișcarea”.

Poate că cea mai importantă regulă a codului nu determină procesul de duel în sine, ci acele segmente ale populației care pot rezolva lucrurile într-un duel. În Europa medievală, duelul era o acțiune pentru bărbați de naștere nobilă. Deși au izbucnit lupte între plebei care puteau fi atribuite duelurilor, de fapt, doar persoane de origine nobilă puteau participa la un duel. Fără îndoială, unul dintre motive a fost componenta economică. Săbiile erau prea scumpe pentru un țăran. În plus, duelul a separat straturile superioare ale populației de cele inferioare. Multe țări aveau legi care interziceau duelurile între plebei, iar aristocrații erau adesea obligați să ia parte la ele.

Duel între nobili

Duelul este direct împletit cu conceptul de onoare. Cu toate acestea, conceptul medieval de onoare este izbitor de diferit de cel modern. Dacă acum cuvântul înseamnă o calitate bună și aspecte pozitive ale unei persoane, atunci mai devreme era asociat cu originea. Astfel, dacă familia ta avea merit la dinastia domnitoare, avea un titlu, atunci, indiferent de comportamentul tău, erai o persoană cinstită.

Originea nobilă impunea cerințe stricte pentru protecția onoarei cuiva. Orice încercare de a se îndoi de ea trebuia să se termine într-o provocare. În plus, onoarea familiei de câteva generații în trecut a fost supusă protecției. În același timp, îți poți pierde onoarea în orice moment. Cel mai adesea aceasta a urmat din cauza unei acuzații de lașitate. Cel mai simplu mod de a evita acuzația de lașitate și pierderea ulterioară a onoarei a fost să provoci cu orice ocazie și să accepți toate provocările care ți s-au oferit. În caz contrar, inamicul ar putea spune tuturor despre fapta ta, să informeze biserica și prietenii săi despre asta. Consecințele unui astfel de act au fost diferite, de multe ori familia pierdea favoarea monarhului, lașul era lipsit de dreptul de vot, excomunicat din biserică sau putea fi închis. Prin urmare, era mai ușor să mori într-un duel decât să-l refuzi și să trăiești fără onoare.

Particularitatea originii nobiliare era că nobilii nu lucrau. Munca sau cumpărarea și vânzarea era inacceptabilă pentru un nobil și putea fi un motiv de pierdere a onoarei. Principalul venit al familiilor nobiliare era chiria din terenuri. Prin urmare, de cele mai multe ori nobilii se dedau la plictiseală. Din această cauză, cu timpul, duelul din apărarea onoarei a devenit un eveniment sportiv. Dacă nu existau motive pentru apel, atunci ei înșiși i-au insultat pe alții. Uneori, o simplă ciocnire într-o mulțime sau lipsa de curtoazie a fost considerată baza unui duel. Dacă în companie era o doamnă, atunci onoarea ei era considerată un concept atât de fragil încât orice tratament insuficient de politicos putea servi drept acuzație de dezonoare și deveni un motiv pentru a fi provocată la duel.

Câștigătorul a fost considerat mai bun decât învins. Calitățile personale nu erau importante, însuși faptul de a câștiga un duel a fost considerat un motiv suficient pentru aceasta. Și era considerat cel mai bun în toate. Era mai cinstit, mai inteligent, mai înțelept și era un zeu pentru învins.

Duelul între plebei

La dueluri au luat parte și plebei. În primele etape, așa a fost determinată vinovăția sau nevinovăția. Până în secolul al XII-lea, pentru a dovedi nevinovăția, se putea trece un test de nevinovăție, una dintre opțiuni era un duel judiciar. Adversarul în acest caz a fost acuzatorul sau un luptător special desemnat de instanță. În cazul victoriei inculpatului, toate acuzațiile au fost renunțate, deoarece se credea că Dumnezeu l-a protejat.

Mulți dueliști au contestat din motive practice. Pentru un bărbat încrezător în priceperea lui, aceasta era soluția oricărei probleme. Datoriile pot fi rambursate prin simpla ucidere a creditorului. Disputele funciare au fost ușor de rezolvat prin duel. Concurenții în muncă sau în politică pot fi eliminați cu sabia, nu la alegeri cu voturi.

În Missouri de dinainte de război, duelurile politice au devenit norma. În lucrarea sa „Duelul și rădăcinile violenței în Missouri”, Dick Steward subliniază următoarele: „Scopul imediat (al duelului) a fost eliminarea unui concurent politic”. Duelul a devenit unul dintre instrumentele disputelor politice. Primul guvernator al Californiei, Peter Burnett, a vorbit despre politica din Missouri în acest fel: „Este de dorit să-ți omori concurenții politici pentru a-i elimina cu siguranță din calea ta”.

Evoluția duelului

Duelul este strâns împletit cu competițiile cavalerești din Evul Mediu. Crearea și dezvoltarea codului de duel poate fi legată de codurile de onoare cavalerești folosite de războinicii nobili. Un turneu cavaleresc este un duel călare, ale cărui reguli formale necesită participanți de naștere nobilă. Înainte de începerea bătăliei, ambii cavaleri s-au întâlnit în centru și și-au ridicat viziera căștilor, dezvăluindu-și identitatea. O astfel de acțiune a garantat nașterea nobilă a participanților. În prezent, acest gest a devenit un salut militar.

Apariția armelor de foc pe câmpul de luptă a dus la dispariția cavalerilor în armură grea, întrucât nu oferea protecție împotriva gloanțelor. Prin urmare, nu mai era nevoie de săbii masive, au început să se dezvolte arme ușoare cu lamă, ceea ce a făcut mai ușor de manevrat.

Când s-a schimbat accentul către săbiile ușoare, au apărut dueliști care practicau scrima nu din cauza duelurilor, ci ca sport. Au existat competiții pentru numărul de atingeri cu vârful armei către inamic. Deoarece rănile au apărut destul de des, italienii au început să pună protecție pe marginile lamelor. Acest lucru a făcut posibilă protejarea luptătorilor. Și până acum, arta scrimei, cu unele restricții, se practică în sport.

Când pistoalele au devenit mai populare, ele au influențat și mai semnificativ natura duelurilor. Disponibilitatea la duel s-a schimbat, deoarece pistoalele sunt mai ieftine decât săbiile. Prin urmare, pentru a participa la un duel cu pistol, nu a fost nevoie să achiziționați o sabie și un antrenament costisitor de la un maestru italian de scrimă. Luptele au devenit disponibile pentru toate segmentele populației.

În Statele Unite, medicii, editorii de ziare, politicienii și avocații s-au luptat din când în când în dueluri. Acest lucru a deschis în sfârșit accesul la duel tuturor. Luptele nu și-au pierdut popularitatea în toată Europa și Statele Unite până în secolul XX.

Duel pe moarte

Duelul nu a murit brusc. De fapt, primele încercări de a interzice duelul au fost demult. Conducătorilor creștini nu le plăceau duelurile, deoarece încălcau în mod clar una dintre poruncile lui Dumnezeu. În plus, o astfel de soluție a conflictelor apărute i-a lipsit de o anumită cotă de putere, pe care nu voiau să o piardă. Confruntarea dintre biserică și duel a durat multe secole, până la moartea definitivă a acestuia din urmă. Monarhii și conducătorii militari au fost, de asemenea, împotriva duelurilor, deoarece tinerii nobili puteau deveni ofițeri în armată și nu pot muri doar așa.

În 1800, mulți politicieni, scriitori și judecători s-au opus în mod activ duelului. Mark Twain, George Washington și Benjamin Franklin au fost împotriva duelurilor, considerându-le o risipă de viață. Au fost adoptate legi împotriva duelului în multe țări, dar de-a lungul anilor, juriile nu au găsit niciun corpus delicti într-un duel.

Moartea duelului s-a datorat unei combinații de factori culturali. A fost popular timp de multe secole, deoarece a fost disponibil doar pentru clasa nobilă și a servit ca o diferență izbitoare între straturile superioare ale societății și cele inferioare. Când a devenit disponibil pentru toată lumea, a pierdut această funcție. Și, în același timp, natura distructivă a duelului a început să provoace nemulțumirea publicului. În plus, războaiele sângeroase din secolele al XIX-lea și al XX-lea, precum Războiul Civil American și Primul Război Mondial din Europa, i-au făcut pe oameni să se gândească la moartea în masă a tinerei generații. Așa că duelul a început să-și piardă atractivitatea în multe secțiuni ale societății.

Acum duelurile mai există, dar în forme mai puțin sângeroase. În cea mai pură formă, duelul unu-la-unu s-a transformat în box și lupte, au moștenit spiritul duelului, iar arta scrimă a renascut într-o disciplină sportivă. Aproape orice întâlnire față în față este ghidată de regulile de etichetă, care pot fi considerate o moștenire a duelului. În același timp, ea poate fi oriunde: la masa de poker, în sala corporativă, pe terenul de tenis sau în jocuri video...

În octombrie 2002, George W. Bush și Saddam Hussein au fost rugați să-și rezolve diferențele într-un duel. Desigur, acest lucru nu a fost luat în serios. E pacat. Uite, sute de mii de vieți ar fi fost salvate. Vai! Vremurile luptelor corecte sunt șterse în mod sigur în arhivă.

Cu toate acestea, nu toată lumea a fost încântată de vechea tradiție a duelurilor. Remarcabilul jurnalist rus A.S. Suvorin a scris: „Cum am fiert de indignare împotriva acestei crimă rușinoasă și ticăloasă, care se numește duel. Este rezultatul unui duel o judecată a lui Dumnezeu și nu un accident sau priceperea unui trăgător?

Să încercăm să răspundem la această întrebare.

Secolul XV. Italia. Originea duelurilor

Duelul clasic din Europa de Vest a luat naștere la sfârșitul Evului Mediu, în jurul secolului al XIV-lea. Locul de naștere al duelului a fost Italia, unde luptele de stradă, precum cele descrise în Romeo și Julieta, s-au dezlănțuit adesea pe străzile orașelor. Tinerii italieni nobili au ales din ce în ce mai des lupta singuri cu armele în mână ca mijloc de răzbunare pentru insulte imaginare și reale. În Italia, astfel de lupte erau numite lupte de prădători sau lupte în tufișuri, deoarece de obicei se luptau până la moarte și într-un loc retras, de obicei într-un fel de pădure. Participanții la duel s-au întâlnit singuri, înarmați doar cu o sabie și o dagă (un pumnal pentru mâna stângă) și au intrat în duel până când unul dintre ei a căzut mort. Numărul duelurilor a crescut rapid, iar în scurt timp au urmat interdicțiile Bisericii, oficializate în cele din urmă prin hotărârile Conciliului de la Trent. Sinodul din 1563, cu scopul de a alunga cu totul din lumea creștină obiceiul dezgustător, introdus de viclenia diavolului, pentru a duce sufletul la moarte prin moartea sângeroasă a trupului, a stabilit pedeapsa pentru dueliști ca pt. crimă și, în plus, excomunicarea din biserică și privarea de înmormântare creștină. Cu toate acestea, nu a avut niciun efect. Mai mult, duelurile au trecut cu ușurință Alpii și și-au început procesiunea solemnă prin Europa.

Secolul XVI-XVII. perioada clasica. Franţa. Prima febră de duel

Nobilii și militarii francezi, care au făcut cunoștință cu duelul în timpul războaielor italiene (1484-1559), au devenit studenți recunoscători ai italienilor.

În Franța, duelul a devenit rapid la modă atât în ​​capitală, cât și în provincii. Participarea la duel a început să fie considerată o formă bună, pentru tineri a devenit un fel de sport extrem, o modalitate de a atrage atenția, un divertisment popular! Drept urmare, duelul a migrat rapid din locuri izolate, așa cum era obiceiul în Italia, pe străzile și piețele orașelor și către sălile palatelor, inclusiv în cea regală. La început, nu existau reguli clare de duel. Prevederile tratatelor cavalerești erau valabile doar în teorie, deoarece în acele vremuri un militar sau un nobil care citea cărți era mai degrabă excepția decât regula. Pentru ei, în cuvintele unuia dintre contemporanii săi, sabia a servit drept stilou, sângele adversarilor lor drept cerneală, iar trupurile lor ca hârtie. Prin urmare, un cod nescris pentru reglementarea luptelor a luat contur treptat. Orice nobil care era insultat îl putea provoca pe infractor la un duel. De asemenea, era permis să se cheme în apărarea onoarei rudelor și prietenilor. O provocare (cartel) poate fi emisă în scris sau verbal, personal sau printr-un intermediar. Din anii 70 ai secolului al XVI-lea, ei au preferat să se descurce fără formalități speciale și putea dura câteva minute de la o provocare la un duel. Mai mult, un astfel de duel, imediat după o insultă și o provocare, a fost privit de opinia publică drept mai prestigios și mai nobil.

Motivul apelului ar putea fi cel mai nesemnificativ. Destul de repede, a apărut un anumit tip de iubitori de duel - breteri, peste tot în căutarea unui motiv pentru un duel, cărora le place să-și riște propria viață și să trimită adversarii în lumea următoare. Cântat de Alexandre Dumas în romanul Contesa de Monsoro, Louis de Clermont de Bussy d'Amboise (un personaj destul de istoric) a fost doar unul dintre acestea. Odată a luptat, certându-se despre forma modelului de pe perdele și a apărat în mod deliberat o poziție departe de adevăr, provocând în mod deliberat interlocutorul. Adesea, duelurile au fost cauzate de rivalitatea pe frontul dragostei. De obicei, un astfel de duel era o răzbunare obișnuită, deși asigurată cu finețea cuvenită. Cartelurile au fost primite de cei care au reușit să obțină o numire profitabilă, un premiu prestigios și să primească o moștenire. Au fost lupte pentru cel mai bun loc din biserică, la o recepție regală sau la un bal, pentru o dispută despre meritele cailor, câinilor de vânătoare. Regula principală a duelurilor era simplă: după ce ați primit o insultă, puteți trimite imediat o provocare, dar apoi dreptul de a alege o armă aparține inamicului. Cu toate acestea, a existat o lacună: pentru a-și păstra acest drept pentru sine, ofensatul l-a provocat pe infractor la contestație. Pentru a face acest lucru, ca răspuns la insultă, el însuși l-a acuzat pe interlocutor de minciuni și calomnii. Potrivit lui Etienne Pasquier, un avocat remarcabil al vremii, nici măcar avocații nu au inventat atâtea trucuri în litigiu cât le-au inventat dueliștii, astfel încât alegerea armelor le-a aparținut. Refuzul la duel era imposibil. Fără daune aduse onoarei, doar persoanele peste 60 de ani puteau refuza să se duelească. Vârsta minimă pentru participarea la lupte a fost stabilită la 25 de ani, dar de fapt au luptat deja de la 15-16. Dacă un nobil poartă o sabie, el trebuie să fie capabil să-și apere onoarea cu ea. Boala și rănirea ar putea fi, de asemenea, considerate un motiv bun pentru refuzul de a lupta. Adevărat, au susținut unii teoreticieni: dacă unul dintre adversari nu are ochi, al doilea este obligat să se legheze la ochi, dacă nu există nici un membru, să-l panseze pe cel corespunzător corpului său etc. Persoanelor de sânge regal le era interzis să cheme la duel - viața lor aparținea țării. Au fost condamnate luptele între rude, între un domn și un vasal. Dacă conflictul a fost luat în considerare de către instanță, atunci nu a mai fost posibil să se rezolve prin duel. A fost umilință în ochii lumii să ceri un duel cu un plebeu. Potrivit tradiției, între persoanele care au luptat într-un duel ar trebui să apară numai relații de prietenie după duel. A chema persoana care te-a învins în lupta anterioară și a părăsit viața ta a fost ca și cum ai începe un duel cu propriul tău tată. Acest lucru era permis numai dacă învingătorul se lăuda cu victorie, umilia pe cel învins. Ca armă în duelurile franceze se foloseau săbiile, uneori suplimentate cu un pumnal în mâna stângă, mai rar au fost lupte doar pe pumnale sau cu două săbii. De obicei, luptau fără zale și cuirase, adesea își scoteau îmbrăcămintea exterioară - camisole și tunici, rămânând în aceleași cămăși sau cu torsul gol. Așa că au scăpat de hainele care împiedicau mișcarea și, în același timp, au arătat inamicului absența armurii ascunse. Cel mai adesea, duelurile din acea perioadă s-au încheiat cu moartea sau rănirea gravă a unuia dintre participanții lor. A cruța inamicul era o formă proastă, iar a se preda era umilință. Rareori cineva dădea dovadă de noblețe, permițându-le să ridice o armă doborâtă din mâinile lor sau să se ridice de la pământ după ce a fost rănit - mai des au ucis pe cineva care a căzut la pământ și a fost dezarmat. Cu toate acestea, acest comportament s-a datorat în mare parte căldurii luptei și nu cruzimii. O ceartă între Ashon Muron, nepotul unuia dintre mareșalii Franței, și bătrânul căpitan Matas a avut loc în 1559 la o vânătoare la Fontainebleau. Muron era tânăr, fierbinte și nerăbdător. Și-a scos sabia și a cerut să lupte imediat. Un militar cu experiență, căpitanul Matas nu numai că a doborât sabia de la tânăr, dar i-a citit și o prelegere despre beneficiile abilităților de scrimă, menționând că nu merită să atace un luptător cu experiență fără să știe cum să lupte. La asta a decis să se limiteze. Când căpitanul s-a întors să intre în şa, Muron, furios, l-a lovit în spate. Legăturile de familie ale lui Muron au permis ca această chestiune să fie tăcută. În mod grăitor, când discutau despre duelul în saloanele seculare, nobilii s-au întrebat cum ar putea un căpitan experimentat să permită o asemenea imprudență și nu au condamnat lovitura dezonorantă. Regii francezi au fost la început prezenți la cele mai cunoscute lupte. Cu toate acestea, poziția lor s-a schimbat destul de repede. În 1547, Cavalerii de Jarnac și de la Chatenierie s-au întâlnit într-un duel. Sabia lui Jarnac l-a lovit pe de la Chatenierie - cel mai cunoscut luptător al vremii sale și favoritul regelui în genunchi și lupta a fost oprită. Chatenieri a fost foarte supărat, nu a lăsat să fie bandajat și a murit trei zile mai târziu. Henric al II-lea a abolit prezența obligatorie a regelui în dueluri și chiar a început să-i condamne. Cu toate acestea, primele interdicții regale nu au dus la dispariția duelurilor, ci, dimpotrivă, la creșterea numărului acestora, iar acum s-au folosit zale ascunse sub cămașă și atacuri de grup. Atunci au apărut secunde care au monitorizat respectarea regulilor și, dacă este cazul, ar putea interveni. Dar în 1578 a avut loc un duel, după care secundele au început să se bată între ei. La curtea regelui Henric al III-lea se aflau mai mulți tineri nobili care erau favorizați de rege. Toți s-au remarcat în domeniul militar, s-au îmbrăcat provocator, au apreciat distracția și aventurile galante (și nu numai). Pentru aspectul și comportamentul lor, au primit porecla „slujitori” (frumoși). În Contesa de Monsoro, Dumas a povestit povestea minionilor în felul său. Vă vom spune ce s-a întâmplat cu adevărat.

Conflictul a început cu o ceartă privată între unul dintre servitori, Jacques de Levy, contele de Quelus, și Charles de Balzac d'Entrague, baronul de Dune. Cauza ceartei a fost o anumită doamnă care era interesată de amândoi. În timpul unei conversații cu un rival, Kelyus, parcă în glumă, i-a spus lui d'Antrague că este un prost. d'Entragues, râzând și el, răspunse că Quelus minte. Adversarii au ajuns la Turnel Park pe la ora cinci dimineața, fiecare însoțit de doi prieteni. Unul dintre secundii lui Antrag, Ribeyrac, după obișnuință, a încercat să-i împace pe rivali, dar cel de-al doilea Mogiron al lui Quelus l-a întrerupt nepoliticos și a cerut o luptă imediată cu el. După aceea, cei două secunde rămase, Livaro și Schomberg, au început să lupte pentru companie. Mogiron și Schomberg au murit pe loc, Ribeyrac a murit la câteva ore după luptă. Livaro a fost schilod - sabia i-a tăiat obrazul curat - și a murit doi ani mai târziu într-un alt duel. Antrag a scăpat cu o rană ușoară în mână. Kelyus a luptat pentru viața sa timp de câteva zile, dar a murit din cauza multor răni. Acest duel a avut două consecințe foarte importante. În primul rând, a devenit primul duel de grup, după care luptele secundelor împreună cu dueliștii au început să intre în modă. În al doilea rând, regele, deși a emis mai multe acte împotriva duelurilor, a ordonat ca trupurile minionilor morți să fie îngropate în mausolee frumoase și a ridicat minunate statui de marmură peste ele. Și nobilimea franceză a înțeles această poziție a regelui în consecință: lupta, desigur, este interzisă, dar, de fapt, super onorabilă. Așa a început adevărata „febră de duel”. Ordonanța din 1579, emisă de rege la insistențele Statelor Generale, amenința că va pedepsi duelul ca o insultă adusă maiestății și o încălcare a păcii, dar sângele curgea ca un râu, sfidând toate interdicțiile. Abia în cei 20 de ani ai domniei lui Henric al IV-lea (1589-1610) în dueluri, potrivit contemporanilor, de la 8 la 12 mii de nobili au murit (iar unii istorici moderni citează o cifră de 20 de mii). Cu toate acestea, vistieria regală era mereu goală și, prin urmare, în locul pedepsei impuse de ordonanțe, duelistilor supraviețuitori li s-a acordat „iertarea regală”. În acei ani, au fost emise peste 7 mii de astfel de acte, care au adus la trezorerie circa 3 milioane de livre de aur doar la înregistrarea notarului. În astfel de condiții, când a devenit la modă și prestigios să lupte, motivele duelului au devenit rapid mai mici. „Lupt doar pentru că lupt”, obișnuia să spună legendarul Porthos. A fost la fel și în viața reală! Să presupunem că patru cavaleri demni merg să întâlnească alți patru (doar doi din opt au un motiv de conflict). Brusc, unul dintre primii patru nu poate apărea - să presupunem că are o durere de stomac. Cei trei rămași merg la locul desemnat și dau peste un nobil complet necunoscut, grăbindu-se cu treburile lui. Îl salută și îi spun: „Vrednic domnule! Suntem într-o poziție dificilă: sunt patru, iar noi suntem trei. Şansele nu sunt în favoarea noastră. Ne puteți ajuta?" Iar regulile de politețe din acea vreme impuneau străinului să răspundă că a fost onorat și că el și sabia lui erau complet în slujba celor care cereau ajutor. Și a mers împreună cu trinitatea și a intrat în luptă cu un om despre care nici măcar nu auzise nimic până în acel moment. Lupta regilor împotriva duelurilor a intrat într-o nouă fază sub Cardinalul Richelieu. Edictul din 1602 amenința cu cea mai grea pedeapsă (pedeapsa cu moartea și confiscarea completă a proprietății) indiferent atât pentru participanți, cât și pentru secundi și pentru cei prezenți. În ciuda atâta severitate a legii, numărul duelurilor aproape nu a scăzut. În timpul domniei lui Ludovic al XIV-lea, au fost emise unsprezece edicte împotriva duelului, dar chiar și în timpul domniei sale au fost emise grațieri regale pentru aproape toată lumea. Ultimele dueluri franceze s-au desfășurat deja cu folosirea de noi arme de foc, deși la început au existat niște ciudatenii aici. Vicontele Turenne și contele Guiche au început să tragă cu archebuze. Precizia loviturilor a fost scăzută: doi cai și un spectator au avut ghinion - au fost uciși. Iar dueliștii, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, împacându-se, au mers pe drumul lor.

Secolul XIX: declinul duelurilor în Europa

În secolul al XIX-lea, duelul în Europa a devenit mai degrabă excepția decât regula. După ce a supraviețuit revoluției, Franța a perceput duelurile de onoare ca pe o veche prejudecată de clasă care s-a prăbușit în uitare odată cu monarhia Bourbon. În Imperiul lui Napoleon Bonaparte, nici duelurile nu au prins rădăcini: corsicanul i-a disprețuit personal, iar când regele suedez Gustav al IV-lea i-a trimis o provocare, acesta a răspuns: „Dacă regele cu siguranță vrea să lupte, îl voi trimite ca un ministru autorizat oricare dintre profesorii regimentali de scrimă.” Motivele duelului erau încă, uneori, ridicol de nesemnificative. De exemplu, în 1814, la Paris, celebrul duelist Chevalier Dorsan a avut trei dueluri într-o săptămână. Primul s-a petrecut pentru că inamicul „l-a privit cu piept”, al doilea pentru că ofițerul de lancier „s-a uitat prea îndrăzneț” la el, iar al treilea pentru că ofițerul cunoscut „nu s-a uitat deloc la el”! Până la mijlocul secolului al XIX-lea, Germania a rămas singura țară din Europa de Vest în care legile încă mai permiteau duelurile. Apropo, Germania a devenit locul de naștere al faimoaselor dueluri studențești pe Schlegers (rapiere) șlefuite. Frățiile de duel, care s-au format la fiecare universitate, țineau în mod regulat lupte, totuși, mai mult ca sport. Timp de 10 ani, din 1867 până în 1877, câteva sute de dueluri au avut loc numai în universități mici - Giessen și Freiburg. Nu au avut aproape niciodată un rezultat fatal, deoarece s-au luat tot felul de măsuri de precauție: dueliștii și-au pus bandaje și bandaje speciale pe ochi, gât, piept, stomac, picioare, brațe, iar armele au fost dezinfectate. Potrivit unui medic din Jena, care a participat la 12.000 de dueluri între 1846 și 1885, nu au existat morți.

O altă tendință a secolului al XIX-lea a fost stabilirea pe hârtie a tradițiilor și regulilor de duel, i.e. redactarea codurilor de duel. Codul de duel a fost publicat pentru prima dată de contele de Chateauvilleart în 1836. Mai târziu, codul de duel al contelui Verger, publicat în 1879 și care rezumă experiența acumulată de-a lungul secolelor, a devenit general recunoscut în Europa.

Duelul în Rusia

Timp de trei secole, sângele a fost vărsat în Europa de Vest, săbiile au fulgerat și împușcăturile au zbuciumat în dueluri de onoare. Dar în Rusia era liniște. Primul duel aici a avut loc abia în 1666. Și chiar și atunci între străini care sunt în serviciul rusesc. Erau ofițerul Patrick Gordon, scoțian, mai târziu profesor și coleg cu țarul Peter, și maiorul Montgomery, englez. În 1787, Ecaterina cea Mare a publicat „Manifestul despre lupte”. Duelul din el a fost condamnat ca o plantație străină. Pentru răni și omor în duel, pedeapsa a fost aplicată ca și pentru infracțiunile cu intenție corespunzătoare. Dacă duelul s-a încheiat fără sânge, atunci participanții la duel și secundele au fost amendați, iar infractorul a fost exilat în Siberia pe viață. Oricine afla de duel era obligat să sesizeze autorităților. Iar medicilor le era strict interzis să trateze rănile primite pe „prostii franceze”.

Și în zorii secolului al XIX-lea, în timpul domniei lui Alexandru I, când obiceiul duelului a intrat la apusul soarelui în Europa, Rusia și-a început propria febră a duelului. "Te provoc!" răsuna peste tot. Căpitanul de stat major Kushelev a așteptat șase ani oportunitatea de a se duela cu generalul-maior Bakhmetyev. Odată l-a bătut cu un băţ pe tânărul Kushelev, care tocmai intrase în serviciu în gardă. Deși avea doar 14 ani, Kushelev nu a uitat și nu a iertat ofensa. Au fost de acord să tragă „până la cădere”, dar amândoi au ratat. Bakhmetiev și-a cerut scuze, incidentul s-a încheiat, dar povestea nu s-a încheiat aici. Una dintre secunde, Venanson, conform legii, l-a informat pe guvernatorul militar al Sankt Petersburgului despre duel. Curtea a avut loc. Au decis să-i spânzureze pe Kushelev, Bakhmetiev și trei secunde pentru a-i lipsi de rangurile și demnitatea nobilă. Dar împăratul a trebuit să aprobe verdictul. Și Alexandru I a luat și a anulat decizia instanței. Împăratul l-a pedepsit pe Kușelev cu privarea de gradul de junker de cameră, a ordonat ca Venanson să fie pus într-o cetate timp de o săptămână, apoi trimis în Caucaz, restul au fost complet eliberați. Drept urmare, Venanson, singurul care a acționat conform legii, a suferit cel mai mult. Împăratul a luat partea opiniei publice, nu a legii.

Insultele care au dus la dueluri au fost împărțite în mod convențional în trei categorii:

1) Lumină; insulta vizează aspectele neesenţiale ale personalităţii. Agresorul a făcut remarci nemăgulitoare despre aspect, obiceiuri sau maniere. Cel jignit nu putea alege decât tipul de armă

2) Moderat; insulta a fost abuzivă. Apoi, jignitul putea alege tipul de armă și tipul de duel (la primul sânge, la o rană gravă, la moarte)

3) Grele; insultă prin acțiune. O palmă sau o mână și alte agresiuni, precum și acuzații foarte grave din partea infractorului. Victima putea să aleagă tipul de armă, tipul de duel și să stabilească distanța.

În Rusia, duelurile, de regulă, se țineau cu pistoale. Inițial, au folosit reguli europene. Deci, un duel cu săgeți fixe era obișnuit. A fost un schimb alternativ de focuri nu mai mult de un minut mai târziu. Ordinea a fost stabilită prin tragere la sorți. Uneori, într-un astfel de duel, la început, adversarii erau plasați cu spatele unul la altul. La comandă, amândoi s-au întors și au tras fie pe rând, fie cine era mai rapid. Distanța în astfel de lupte era de la 15 la 35 de pași, dar secundele puteau fi de acord mai puțin. Duelul cu „bariere” este cel mai frecvent. Oponenții au fost plasați la o distanță de 35-40 de pași. În fața fiecăruia s-a trasat o linie, putea fi marcată cu un steag, un baston, un pardesiu abandonat. Acest semn a fost numit „bariera”. Distanța dintre bariere era de 15-20 de pași. La comanda „înainte!” dueliștii au înaintat spre ei, armând armele. Arma ar fi trebuit ținută cu capul în jos. Viteză - orice, nu poți sta și te retrage, te poți opri pentru un timp. Orice participant ar putea face prima lovitură. Dar după prima lovitură, acel duelist care încă nu trase putea cere ca adversarul său să-și atingă marca. De aici provine celebra expresie „la barieră!”. A doua lovitură, așadar, a avut loc la o distanță minimă. Duelul pe linii paralele este cel mai rar. Au fost trasate două linii la o distanță de 15 pași una de cealaltă. Adversarii au mers fiecare de-a lungul liniei proprii, distanța a scăzut treptat, dar minimul acesteia a fost stabilit de distanța dintre linii. Ordinea de tragere este arbitrară, viteza de mișcare și oprire, de asemenea. Au existat însă și invenții pur rusești, precum duelul „peste eșarfă”, când adversarii stăteau unul în fața celuilalt la distanță de o eșarfă întinsă în diagonală și doar unul dintre cele două pistoale era încărcat prin tragere la sorți, duelul butoi la butoi este exact același, doar ambele pistoale sunt încărcate; și „duelul american”, când schimbul de focuri a fost înlocuit cu sinuciderea prin tragere la sorți.

Cel mai faimos duelist rus a fost contele Fiodor Tolstoi, supranumit americanul. La dueluri i-au căzut din mână 11 persoane, iar conform unor informații, chiar 17. Apropo, a fost pedepsit pentru duel o singură dată. Uciderea ofițerului de gardă A.I. Naryshkin l-a costat o scurtă închisoare în cetate și retrogradarea la soldați. Dar apoi a început războiul cu Napoleon, iar Tolstoi a putut să se dovedească că este un luptător curajos. Într-un an din soldat a urcat la gradul de colonel! Dar soarta lui Fiodor Tolstoi a pedepsit mai aspru decât autoritățile. Numele fiecăruia ucis într-un duel a fost consemnat de american în sinodicul său. A avut 12 copii, aproape toți au murit în copilărie, doar două fiice au supraviețuit. Odată cu moartea fiecărui copil în sinodic, în fața numelui celui ucis într-un duel apărea un scurt cuvânt: „kvit”. Potrivit legendei, după moartea celui de-al 11-lea copil, când numele s-au terminat, Tolstoi a spus: „Mulțumesc lui Dumnezeu, măcar copilul meu țigan cu părul creț va fi în viață”. Fiica lui Praskovya, „țiganca”, a supraviețuit cu adevărat. Poveștile cu dueluri din acele vremuri nu sunt mai puțin fascinante decât poveștile moderne despre vânători sau pescari. Au fost și multe povești despre Tolstoi. Așa că au spus că într-o zi s-a certat pe o navă cu un ofițer de marină. Tolstoi i-a trimis un cartel marinarului, dar acesta a spus că americanul trage mult mai bine și a cerut ca șansele să fie egalate. Tolstoi a sugerat un duel „butoaie la butoi”, iar marinarul credea că este mai cinstit să lupți în apă până când cineva se îneca. Tolstoi nu știa să înoate, iar marinarul l-a declarat laș. Apoi americanul l-a prins pe infractor și s-a repezit peste bord cu el. Ambele au plutit afară. Dar marinarul a avut un atac de cord și a murit.

Ei mai spun că într-o zi un bun prieten de-al său, în disperare, s-a adresat americanului cu o rugăminte să fie al doilea lui. A doua zi trebuia să se împuște și se temea pentru viața lui. Tolstoi și-a sfătuit prietenul să doarmă bine și i-a promis că îl va trezi. Când prietenul s-a trezit dimineața, și-a dat seama că a sosit deja vremea duelului și, speriat că a adormit, s-a repezit în camera lui Tolstoi. A dormit fără picioarele din spate. Când prietenul l-a dat deoparte pe american, acesta i-a explicat că cu o zi înainte s-a dus la adversarul prietenului său, l-a insultat, a obținut o provocare și a tras cu el în urmă cu o oră. „Totul este în ordine, a fost ucis”, i-a explicat americanul tovarășului său, s-a răsturnat pe cealaltă parte și a continuat să doarmă. Apropo, în 1826, aproape că a avut loc un duel între Tolstoi și Pușkin, a fost supărată de o serie întreagă de coincidențe. Și așa, cine știe, poate că viața poetului, participant frecvent la dueluri, ar fi fost întreruptă mai devreme.

Regi, președinți și politicieni în dueluri

În 1526, lucrurile aproape că au ajuns la un duel între cei mai puternici doi monarhi din Europa. Împăratul Sfântului Imperiu Roman, Carol al V-lea, l-a numit pe regele Franței Francis I un om dezonorant, iar acesta a răspuns cu o provocare. Nu s-a ajuns la un duel, dar acest incident a ridicat mult autoritatea duelului în rândul maselor.

Împăratul rus Paul I i-a provocat pe toți monarhii Europei la duel, publicând o provocare într-un ziar din Hamburg - secundii săi urmau să fie generalii Kutuzov și Palen. Acesta din urmă, apropo, ceva mai târziu l-a ucis personal pe împărat. Dar nu într-un duel, ci ca un conspirator.

Regele suedez Gustavus Adolphus, celebrul comandant al primei jumătăți a secolului al XVII-lea, a urmărit cu energie duelurile cu decretele sale. Dar când, jignit de palma lui, colonelul armatei, neputând chema el însuși pe rege, a părăsit serviciul și a părăsit țara, regele l-a ajuns din urmă la graniță și el însuși i-a întins un pistol cu ​​cuvintele. : „Aici, unde se termină regatul meu, Gustav Adolf nu mai este rege, iar aici, ca om cinstit, sunt gata să dau satisfacții unui alt om cinstit.

Dar regele prusac Friedrich Wilhelm I a considerat pentru el însuși o umilință să accepte o provocare de la un anumit maior. A pus în locul său un ofițer de gardă, care apăra onoarea monarhului. Formal, regele avea perfectă dreptate, dar în societate nu era aprobat.

În Rusia, un ofițer a fost insultat de Alexandru al III-lea, pe când era încă prinț moștenitor. Ofițerul nu l-a putut provoca la duel pe moștenitorul tronului, așa că i-a trimis o notă prin care i-a cerut scuze scrise, altfel amenințăndu-se cu sinuciderea. Țareviciul nu a reacționat. După 24 de ore, ofițerul și-a îndeplinit întocmai promisiunea și s-a împușcat. Împăratul Alexandru al II-lea și-a certat aspru fiul și i-a ordonat să însoțească sicriul ofițerului la înmormântare.

Cât despre celebrii politicieni neîncoronați, mulți dintre ei au fost implicați și în dueluri. Așa că, în 1804, vicepreședintele SUA Aaron Burr a decis să candideze la funcția de guvernator al New York-ului. Alexander Hamilton, primul secretar al Trezoreriei, l-a acuzat public că nu este de încredere. A urmat o provocare. Burr l-a rănit de moarte pe Hamilton și a fost judecat. Nu a intrat la închisoare, dar reputația i-a fost distrusă. Acum doar câțiva își amintesc de el, iar un portret al lui Hamilton este cunoscut de mulți - el este pe o bancnotă de 10 dolari. În 1842, Abraham Lincoln și-a luat în mod anonim libertatea de a-l insulta pe democratul James Shields. El a scris că a fost „la fel de mincinos, pe atât de prost”. Shields a putut afla cine a fost autorul. În Illinois, duelurile au fost interzise, ​​iar rivalii au fost forțați să călătorească în statul vecin Missouri pentru a se duelă. Cu toate acestea, secundele au reușit să-l convingă pe Lincoln să-și ceară scuze, iar Shields să accepte scuzele.

Revoluționarul anarhist Bakunin l-a provocat pe Karl Marx la duel când a vorbit în mod disprețuitor despre armata rusă. Interesant este că, deși Bakunin, ca anarhist, era un oponent al oricărei armate regulate, el a susținut onoarea uniformei rusești, pe care a purtat-o ​​în tinerețe, ca steag de artilerie. Cu toate acestea, Marx, care în tinerețe a luptat cu săbiile cu studenții de la Universitatea din Bonn de mai multe ori și era mândru de cicatricile de pe față, nu a acceptat provocarea lui Bakunin, deoarece viața lui aparținea acum proletariatului!

Câteva cazuri curioase în dueluri

Acum 200 de ani, o tânără văduvă din San Belmont a fost insultată de o greblă. El nu a vrut să se lupte cu o femeie, iar ea a trebuit să se deghizeze în bărbat și să găsească un motiv independent să sune. La duel, ea i-a lovit sabia și abia apoi a dezvăluit secretul - a fost învins de o femeie. Inamicul era de două ori rușine.

O anecdotă populară franceză a fost povestea unui duel între doi ofițeri. Unul dintre ei a întârziat la un duel, iar al doilea i-a spus inamicului: „Locotenentul McMahory m-a rugat să vă spun că, dacă vă grăbiți, puteți începe fără el”.

Odată ajunsi în Anglia doi lorzi s-au adunat să lupte. Înainte de începerea duelului, unul dintre participanți a declarat nedreptate: adversarul era mult mai gras. El a sugerat imediat să marcheze contururile adversarului pe sine și să nu numere loviturile în afara zonei marcate. Adversarul atins a refuzat duelul.

În multe variante, se spune o anecdotă despre cel mai faimos duel teatral, schimbând numele participanților și titlul piesei. Concluzia este că, după mai multe încercări nereușite în timpul spectacolului de a ucide personajul într-un duel, partenerul lui a alergat spre el și l-a lovit cu furie. Salvând situația, actorul a strigat: „Doamne, cizma lui este otrăvită!”. Apoi a căzut mort.

Și, în sfârșit, legendarul „duel american” cu participarea lui Alexandre Dumas. După ce s-a certat cu un anumit ofițer, a fost forțat să-și accepte condițiile pentru un duel. Un revolver încărcat, o pălărie, iar în căciulă sunt două bucăți de hârtie cu inscripțiile „moarte” și „viață”. Cine scoate „moartea” trebuie să se împuște. „Moartea” l-a atras pe Dumas. După ce și-a luat rămas bun de la prieteni, s-a retras în camera alăturată. Se auzi un foc. Deschizând ușa, secundele l-au văzut pe Dumas nevătămat în cameră, care a spus: „A ratat!”

Dueluri exotice

În 1645, la Londra, a avut loc un duel într-un subsol întunecat pe satâri. Până la urmă, adversarii au fost pur și simplu obosiți - satârile erau grele - și machiați.

Tinerii francezi Peak și Grandper s-au luptat pentru inima primadonei din opera regală. Când a venit vorba de duel, acești băieți curajoși au decis să lupte nu pe pământ, ci în rai. Amândoi au urcat în cer în baloane. La o altitudine de 200 m, mingile s-au apropiat la o distanță de foc țintit. Bunicul a tras mai întâi cu pistolul său și a lovit coaja mingii adversarului. Aeronava a luat foc și a căzut ca o piatră. S-a dovedit pe pământ păcătos - frumusețea a fugit în străinătate cu un al treilea admirator.

Nu mai puțin exotic a fost duelul dintre doi ofițeri englezi din India. Britanicii au stat câteva ore într-o cameră întunecată, unde au lansat un șarpe de ochelari. În cele din urmă, cobra încă l-a mușcat pe unul dintre dueliști.

Un duel foarte ciudat aproape că a avut loc în Rusia, cu participarea legendarului aventurier și păcălitor contele Cagliostro. Cagliostro l-a numit șarlatan pe doctorul moștenitorului la tronul viitorului Paul I. Doctorul vieții l-a provocat la duel. Contele a ales ca arme două pastile, dintre care una va fi umplută cu otravă. Doctorul a refuzat însă un astfel de „duel”.

În Franța, au fost dueluri pe mingi de biliard, baston, brici și chiar crucifixe. Și în Rusia, executorul judecătoresc Tsitovich și căpitanul de stat major Zhegalov s-au luptat pe candelabre grele de cupru. Tsitovich a ales această „armă” pentru că nu știa să îngrădească sau să tragă cu un pistol.

Se spune că Hemingway, în calitate de corespondent pe frontul italian în timpul Primului Război Mondial, a fost provocat la duel și i-a oferit termeni și arme: douăzeci de pași și grenade de mână.

Sunt cazuri când femeile au participat și la dueluri. Și uneori apărând onoarea oamenilor. În 1827, în Franța, doamna Chateroux a aflat că soțul ei a primit o palmă, dar nu a cerut satisfacție. Apoi ea însăși l-a provocat pe infractor la un duel și l-a rănit grav cu o sabie. Iar cântărețul de operă Maupin avea, în general, o reputație de o adevărată brută. Avea o dispoziție foarte nestăpânită și lua lecții de la cel mai bun profesor de scrimă din acea vreme. La una dintre recepții, Maupin a insultat-o ​​pe una dintre doamne. I s-a oferit să părăsească sala, dar a pus condiția ca toți bărbații nemulțumiți de comportamentul ei să plece cu ea. Au fost trei temerari și toți, unul câte unul, au fost înjunghiați de furia operei. Ludovic al XIV-lea, foarte dispus la dueluri, admirând curajul lui Maupin, a iertat-o.

Tradiția duelului din Rusia este importată. În ciuda faptului că încă din cele mai vechi timpuri în Rusia a existat o tradiție atât a duelurilor judiciare pentru a rezolva disputele, cât și a duelurilor înainte de luptele trupelor, nu are nimic de-a face cu duelul pe care îl cunoaștem acum.

În Europa de Vest, duelul ca modalitate de a proteja onoarea unui nobil a apărut în Italia în secolul al XV-lea și a început să se răspândească foarte repede în alte țări. Până la începutul secolului al XVI-lea, duelul era destul de comun pentru nobilimea Europei de Vest. În același timp, limita inferioară a vârstei participanților la luptă a scăzut la 14 ani.

În ciuda faptului că atât monarhii, cât și biserica au interzis duelul încă din secolul al XVI-lea, Europa a experimentat un fenomen cunoscut sub numele de „febra duelurilor”.

La 27 aprilie 1578, în Parcul Tournel din Paris a avut loc unul dintre cele mai cunoscute dueluri din istorie, „duelul minionilor”. A fost un duel în trei la trei între curtenii regelui Franței. Henric al III-lea(slujitori) și susținători ai ducelui de Guise (guisars). În urma duelului, patru dintre cei șase participanți la duel au fost uciși.

În ciuda interzicerii oficiale a duelurilor, monarhul francez nu i-a pedepsit pe supraviețuitori și a ordonat ca morții să fie îngropați în mausolee luxoase și pe ei au fost așezate statui de marmură.

Această atitudine față de „duelul minionilor” a dus la o creștere a popularității duelurilor și chiar la apariția dueliștilor profesioniști care și-au câștigat faima prin dueluri nesfârșite. În acest caz, orice fleac, o privire neplăcută sau o dispută asupra hainelor ar putea deveni motivul unui duel.

Petru cel Mare: spânzură-i de picioare pe cei uciși în dueluri!

În mijlocul „febrei duelului” europeană din Rusia, domnea în acest sens un calm deplin. Primul duel aici a avut loc abia în 1666. Rivalii erau viitorul general Peter I Patrick Gordonși un alt ofițer mercenar, maiorul Montgomery.

În 1682 Prințesa Sofia a semnat un decret care permite militarilor să poarte arme personale, însoțit de interzicerea duelurilor.

În filmul popular „Maur al lui Petru cel Mare”, monarh-reformatorul își exprimă disponibilitatea de a accepta o provocare la un duel pentru elevul său. În realitate, Petru cel Mare, în ciuda angajamentului său față de cultura europeană, a avut o atitudine extrem de negativă față de dueluri.

Unul dintre capitolele Regulamentului Militar Petrin din 1715 pentru contestarea la duel prevedea pedeapsa sub formă de privare de rang și confiscarea parțială a proprietății, pentru intrarea la duel și extragerea armelor - pedeapsa cu moartea cu confiscarea completă a proprietății, fără a exclude secundele.

„Articolul militar”, care era o explicație a poziției Regulamentului Militar, confirma „cea mai severă interdicție” a provocărilor și luptelor. Mai mult, s-a avut în vedere spânzurarea chiar și pentru cei care... au murit în duel. Cadavrele lor au primit ordin să fie atârnate de picioare.

„Formă legitimată de crimă”

Cu toate acestea, până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, duelurile din Rusia nu au căpătat un caracter de masă. Cu toate acestea, când Ecaterina a II-a ele devin o modalitate din ce în ce mai populară de a rezolva lucrurile, în special în rândul tinerilor crescuți în spirit european.

În 1787, Ecaterina cea Mare, alarmată de ceea ce se întâmpla, a emis un „Manifest despre lupte”. În ea, duelurile erau numite „plantări străine”; participanții la duel, care s-a încheiat fără sânge, au fost pedepsiți cu amendă (fără a exclude secundele), iar infractorul, „ca un încălcator al păcii și liniștii”, a fost exilat în Siberia pe viață. Pentru răni și omor într-un duel, a fost numită infracțiune similară.

Dar nimic nu a ajutat. Prima jumătate a secolului al XIX-lea a fost perioada de vârf pentru duelul rusesc. În același timp, în Europa, unde această tradiție a început să scadă, duelul rusesc a fost numit „barbarism” și „forma legalizată de crimă”.

Cert este că, dacă în Europa perioada „febrei de duel” a fost asociată cu bătălii cu arme tăiate, atunci în Rusia s-a acordat preferința armelor de foc, ceea ce a dus la rezultate grave de multe ori mai des.

Duelul „nobil” i-a luat viața lui Pușkin

În Rusia, a existat o listă destul de diversă de tipuri de dueluri.

Cel mai des întâlnit a fost așa-numitul „duel mobil cu bariere”. Pe potecă era marcată o „distanță” (10-25 de pași), limitele acesteia erau marcate cu „bariere”, care puteau fi folosite pentru orice obiecte așezate peste potecă. Oponenții erau așezați la o distanță egală de bariere, ținând pistoalele în mâini cu botul în sus. La comanda managerului, adversarii au început să convergă - să se îndrepte unul spre celălalt. Se putea merge cu orice viteză, era interzis să te întorci, te puteai opri o vreme. Ajuns la bariera lui, duelistul a trebuit să se oprească. Ordinea împușcăturilor putea fi negociată, dar de cele mai multe ori trăgeau pe pregătire, în ordine aleatorie. Conform regulilor rusești, după prima lovitură, adversarul care încă nu trase avea dreptul de a cere ca adversarul să meargă la bariera sa și astfel să poată trage de la o distanță minimă. Celebra expresie „La barieră!” înseamnă doar o astfel de cerință.

Un duel de la o distanță de 15 pași a fost considerat „nobil”, deoarece opțiunea unui rezultat fatal în acest caz nu era atât de probabilă. Cu toate acestea, Alexandru Sergheevici Pușkin a fost rănit de moarte într-un duel cu 20 de pași.

Lupta pana la moarte

Spre deosebire de Europa, în Rusia au existat tipuri de dueluri care i-au îngrozit pe locuitorii altor țări. De exemplu, un duel „pentru șase pași”: cu această opțiune, adversarii au fost plasați la o distanță care oferă o lovitură garantată. Un duel de acest fel s-a încheiat adesea cu moartea ambilor participanți.

Uneori se folosea o variantă a acestui duel, în care se încărca un pistol, dueliștii primeau arme prin tragere la sorți, după care amândoi apăsau pe trăgaci. În acest caz, „ghinionicul” a fost practic sortit morții.

În Europa, până la începutul secolului al XIX-lea, nu existau tipuri de dueluri care să prevadă moartea obligatorie a unuia dintre participanți. În Rusia, au existat tipuri de dueluri „până la moarte”. Unul dintre acestea a fost duelul de pe marginea prăpastiei - răniții din duel au căzut în abis și au murit.

Gradație în funcție de gradul de insulte

Motivul duelului a fost prejudiciul adus onoarei victimei, precum și onoarei familiei sale. În anumite circumstanțe, apelul poate apărea și pentru insultarea onoarei terților care oferă patronaj apelantului.

Motivul duelului nu putea fi provocarea vreunei pagube materiale. În plus, depunerea unei plângeri la autorități i-a lipsit pe cel jignit de dreptul de a cere satisfacție cu ajutorul unui duel.

A existat o întreagă gradare de injurii, conform căreia jignit avea dreptul de a cere anumite condiții ale duelului.

Este curios că o insultă adusă unei femei a fost considerată cu un pas mai gravă decât una similară, dar adusă unui bărbat.

Satisfacția ar putea fi cerută și de la o femeie care a insultat un nobil - totuși, o astfel de insultă a fost evaluată cu doi pași mai jos decât una similară provocată de un bărbat. În orice caz, ruda infractorului, nu ea însăși, ar trebui să răspundă la apel.

Luptă cu martori, dar fără spectatori

I s-a recomandat ca persoana ofensată imediat, la fața locului, să ceară scuze pe un ton calm și respectuos, sau să-i spună imediat infractorului că i se vor trimite secunde. În plus, ofensatul ar putea fie să trimită o provocare scrisă (cartel), fie să provoace infractorul la un duel oral, în câteva secunde. Perioada maximă pentru un apel în condiții normale a fost considerată o zi. Întârzierea unei provocări a fost considerată o formă proastă.

Mai era o regulă importantă care spunea: „O insultă – o provocare”. Dacă o anumită persoană insolentă insulta mai multe persoane deodată, doar o persoană jignită l-ar putea chema la duel. Preferința a fost acordată celui care a primit cea mai gravă insultă.

S-a considerat extrem de neetic să transforme duelul într-o performanță. Pe lângă dueliști, la duel au participat secunde și un medic. Prezența prietenilor și rudelor participanților a fost posibilă, dar nu a fost încurajată.

La o oră prestabilită, de obicei dimineața, la locul stabilit au ajuns adversari, secunde și un medic.

Una dintre părți i sa permis să întârzie 15 minute. O întârziere mai mare era considerată evitarea unui duel și însemna dezonoare.

Duelul începea de obicei la 10 minute după sosirea tuturor. Adversarii și secundii s-au salutat cu o plecăciune.

Dintre secunde a fost desemnat un manager de duel, care a supravegheat toate acțiunile.

Puternic ofensat trage mai întâi

Stewardul le-a oferit dueliștilor să se împace pentru ultima oară. În caz de refuz al părților, el a exprimat regulile duelului. Secundele marcau barierele și încărcau pistoalele (dacă duelul era cu folosirea armelor de foc). Regulile duelului impuneau participanților la duel să-și golească toate buzunarele.

Secundele au avut loc paralel cu linia de luptă, medicii în spatele lor. Toate acțiunile au fost efectuate de adversari la comanda managerului.

Dacă în timpul unui duel cu săbiile unul dintre ei a scăpat sabia, sau s-a rupt, sau luptătorul a căzut, adversarul său era obligat să întrerupă duelul la comanda steward-ului până când adversarul său se ridica și nu putea continua duelul.

Într-un duel cu pistoale, gradul de insultă adus a fost de mare importanță. Dacă insulta a fost medie sau grea, atunci persoana ofensată avea dreptul să tragă mai întâi, în caz contrar, dreptul primei împușcături era stabilit prin tragere la sorți.

Dreptul la un înlocuitor

Regulile duelului permiteau înlocuirea participantului acestuia cu o persoană care îi reprezenta interesele. Acest lucru era posibil dacă era vorba despre o femeie, un minor, un bărbat în vârstă de peste 60 de ani, sau care avea o boală sau o rănire care îl pune într-o poziție vădit inegală cu inamicul.

Onoarea unei femei putea fi apărata fie de un bărbat dintre cele mai apropiate rude de sânge, fie de un soț, fie de un însoțitor (adică unul care a însoțit femeia la momentul și locul în care a fost adusă insulta), fie , dacă se dorește, de către orice bărbat care a fost prezent când a fost insultat sau a aflat mai târziu despre el și consideră că este necesar ca el însuși să apere pentru această femeie.

Totodată, doar o femeie care avea un comportament impecabil din punct de vedere al normelor sociale putea primi dreptul de a-și apăra onoarea. Dacă doamna a reușit să devină celebră pentru comportamentul ei excesiv de liber, provocarea din apărarea ei nu a fost considerată valabilă.

O pereche de pistoale în secolul al XIX-lea. a fost păstrat în multe case nobiliare în caz de duel. Foto: commons.wikimedia.org

Dueliștii supraviețuitori au devenit prieteni

Regulile de duel interziceau luptele cu rudele apropiate, care includeau fii, tați, bunici, nepoți, unchi, nepoți, frați. Duelurile cu verii și verii secundi au fost considerate destul de acceptabile.

Dacă, în urma duelului, ambii adversari au rămas în viață și conștienți ca urmare, atunci ar trebui să-și dea mâna unul cu celălalt, infractorul - să-și ceară scuze (în acest caz, scuzele nu i-au mai jignit onoarea, deoarece a fost considerat restabilit de duel, dar a fost un tribut adus curtoaziei obișnuite). La sfârșitul duelului, onoarea a fost considerată restabilită, iar orice pretenții ale adversarilor unul față de celălalt cu privire la fosta insultă erau invalide.

Se credea că dueliștii care au supraviețuit bătăliei ar fi trebuit să devină prieteni, sau cel puțin să continue să mențină relații normale. Provocarea repetată a aceleiași persoane la un duel a fost posibilă doar în cele mai extraordinare cazuri.

Cum ministrul Vannovsky a organizat o renaștere a duelului rusesc

Pentru aproape tot secolul al XIX-lea, monarhii ruși au adoptat legi menite să interzică luptele. Împărat Nicolae I a spus: „Urăsc duelul. Aceasta este barbarie. După părerea mea, nu există nimic cavaleresc în ea. Ducele de Wellington a distrus-o în armata engleză și a făcut bine. În același timp, a redus semnificativ responsabilitatea pentru dueluri. Aprobat în 1845, „Codul pedepselor penale” i-a scutit complet de răspundere pe secundi și medici, iar participanții la duel au fost amenințați cu închisoare de la 6 la 10 ani cu păstrarea drepturilor nobiliare.

În practică, pedeapsa a fost și mai blândă - cel mai adesea făptașii, chiar și într-un duel mortal, erau limitati la câteva luni de închisoare și o ușoară retrogradare în grad.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, popularitatea duelurilor în Rusia a început să scadă. Cu toate acestea, în 1894, la propunerea ministrului de război Peter Vannovsky, pentru a întări moralul în armată, duelurile nu au fost doar legalizate, ci în unele cazuri au devenit obligatorii pentru ofițeri.

Rezultatul logic a fost o creștere bruscă a numărului de dueluri. Dacă în perioada 1876-1890 în Rusia au ajuns în instanță doar 14 cazuri de dueluri de ofițeri, atunci în 1894-1910 au avut loc 322 de dueluri. Totodată, peste 250 dintre ele au fost ținute prin hotărâre a instanțelor de onoare ofițerului, cărora li s-a dat dreptul de a numi lupte. Duelurile neautorizate, fără permisiunea șefilor, s-au dovedit a fi de doar 19 ani și niciun participant nu a fost tras la răspundere.

Din cele 322 de dueluri din această perioadă, 315 au avut loc cu pistoale și doar 7 cu arme tăiate. Majoritatea luptelor din 1894-1910 s-au încheiat cu răni fără sânge sau uşoare, iar doar 30 s-au încheiat cu moartea sau răni grave ale dueliştilor.

Lupte cu puști: cum au murit emigranții ruși

La începutul secolului al XX-lea, duelurile s-au luptat nu numai cu militarii, ci și politicienii, precum și personalitățile culturale. Liderul Uniunii din 17 octombrie a fost un duelist pasionat Alexandru Gucikov, se cunoaște un duel între poeții Epocii de Argint Nikolai GumiliovȘi Maximilian Voloshin.

Institutul duelului rus a încetat să mai existe după Revoluția din octombrie 1917, împreună cu alte atribute ale unei societăți de clasă.

În Armata Albă, și apoi în rândul emigrației ruse, până în anii 1930, un alt tip original de duel a fost popular - un duel pe puști Mosin. În același timp, forța letală a acestei arme a făcut ca un rezultat letal să fie aproape inevitabil. Pentru oamenii disperați, un astfel de duel a devenit un fel de mod „nobil” de sinucidere.