În unele legende străvechi, se spune că într-o zi fiica lui Faraon l-a adus pe Moise la tatăl ei, iar acesta, jucându-se cu el, i-a pus pe cap o coroană împărătească, pe care era o statuie mică a unui idol; Moise, după ce i-a smuls coroana de pe cap, a aruncat-o pe pământ și a călcat-o în picioare. Preotul păgân, care a primit o predicție de la Magi că atunci când israeliților se va naște un conducător, Egiptul va suferi multe execuții, l-a sfătuit pe faraon să omoare pruncul pentru ca acesta, crescând, să nu provoace niciun dezastru țării lor. . Dar, după bunăvoința și dispensația lui Dumnezeu, alții s-au răzvrătit împotriva acestui lucru, spunând că pruncul nu a făcut-o intenționat, din ignoranță. Pentru a-și testa ignoranța infantilă, i s-au adus cărbuni încinși, iar el i-a luat și i-a băgat în gură, ceea ce a făcut ca limba să i se ardă și, ca urmare, a devenit limbă.

Când Moise a ajuns la majoritate, fiica împărătească i-a încredințat pe cei mai aleși înțelepți ai Egiptului pentru a-l învăța toată înțelepciunea Egiptului, iar el a fost puternic în cuvinte și fapte, depășindu-și învățătorii în scurt timp și devenind favoritul rege și toți cei mai apropiați demnitari ai săi (). Când a aflat despre originea sa că era israelian și l-a cunoscut pe Unicul Dumnezeu care există în ceruri, Creatorul universului, în care credea poporul său, a început să deteste răutatea păgână egipteană ().

Obosit de călătoria lungă, Moise s-a așezat lângă fântână. Și iată, cele șapte fiice ale preotului lui Madian Ietro, care pășteau turmele tatălui lor, au venit la fântână. Au început să umple jgheaburi cu apă pentru a adăpa oile. Dar păstorii celorlalte turme au venit și le-au alungat. Atunci Moise s-a sculat și a ocrotit fecioarele, le-a tras apă și a dat apă oilor lor.

Fecioarele, întorcându-se acasă, i-au spus tatălui lor că un egiptean i-a protejat de păstori și chiar le-a scos apă și le-a adăpat oile. Ietro s-a grăbit să-l invite pe Moise la el, l-a luat în casă și apoi i-a dat-o în căsătorie pe fiica sa Sefora, din care Moise a avut doi fii. El l-a numit pe primul Risam, „pentru că”, a spus, „am devenit străin într-o țară străină”, iar al doilea, Eliezer, zicând: „Dumnezeul tatălui meu mi-a fost ajutor și m-a izbăvit din mâna lui Faraon”. ().

Mai tarziu perioadă lungă de timp a murit regele Egiptului. Și copiii lui Israel au gemut din cauza lucrării lor și strigătul lor pentru jugul greu s-a urcat la Dumnezeu. Și le-a auzit gemetele și Dumnezeu și-a adus aminte de legământul Său cu Avraam, Isaac și Iacov. Și Dumnezeu s-a uitat la fiii oamenilor și a vrut să-i elibereze ().

Moise păștea oile la Ietro, socrul său. Într-o zi, a condus turma departe în pustie și a ajuns la Horeb, muntele lui Dumnezeu. Și atunci Îngerul Domnului i s-a arătat într-o flacără de foc din mijlocul unui tuf de spini și Moise a văzut că tufa ardea cu foc, dar nu s-a ars.

Moise a spus:

„Mă voi duce și mă uit la acest fenomen grozav, de ce tufa nu arde?”

Domnul l-a chemat din mijlocul tufișului:

- Moise, Moise!

El a raspuns:

„Iată-mă, Doamne!”

Și Dumnezeu i-a zis:

– Nu veni aici; scoate-ți încălțămintea de pe picioarele tale, căci locul pe care stai este pământ sfânt.

Și a adăugat la aceasta:

După aceasta, Moise s-a întors la Ietro și i-a zis: „Mă voi duce în Egipt la frații mei, ca să văd dacă mai sunt în viață”.

„Du-te în pace”, a răspuns Jethro.

Și Moise s-a dus fără teamă în Egipt, căci împăratul care voia să-l omoare și toți cei care căutau nimicirea lui, muriseră deja. În întâmpinarea lui Moise, la porunca lui Dumnezeu, a ieșit Aaron, care l-a sărutat cu bucurie. Moise i-a dat lui Aaron toate cuvintele Domnului. Când au venit în Egipt, au adunat pe toți bătrânii lui Israel și le-au spus toate cuvintele pe care Domnul le-a spus lui Moise și Moise a făcut semne și minuni înaintea ochilor lor. Israeliții i-au crezut și s-au bucurat că au vizitat copiii lui Israel și au privit suferința lor.

După aceea, Moise și Aaron s-au dus la Faraon și i-au spus:

A doua zi, Aaron, la porunca lui Moise, și-a luat toiagul și l-a lovit în apa râului în fața lui Faraon și a slujitorilor săi și toată apa din râu s-a transformat în sânge; peștii din râu au murit, și râul a pușit, iar egiptenii nu au putut să bea apa din râu. A doua plagă a fost broaștele: Aaron și-a întins mâna peste apele Egiptului și a scos din ele broaște, care pătrundeau în case, în dormitoare, pe paturi, în cuptoare și în aluat, asupra regelui și asupra slujitorilor și asupra poporului său și nicăieri nimănui nu a dat odihnă. Și toată țara Egiptului a fost acoperită de broaște și, când acestea s-au stins la porunca lui Moise, egiptenii i-au strâns în grămezi și tot pământul a dus de la broaștele moarte și putrede. Cea de-a treia ciumă a fost becașii asupra oamenilor și asupra vitelor, asupra Faraonului și a casei lui și asupra slujitorilor săi, iar pământul țării Egiptului s-a umplut cu becașii. A patra ciumă au fost muștele câinelui. Cea de-a cincea plagă a fost o urgie foarte gravă asupra vitelor din toată țara Egiptului. A șasea execuție a fost abcese inflamatorii purulente la oameni și vite. A șaptea plagă a fost grindină și foc între grindină și acea grindina a ucis tot ce era dedesubt cer deschis: și iarbă, și copaci, și vite și oameni. A opta plagă a fost lăcustele și omizile, care au devorat toată vegetația egipteană. A noua plagă a fost un întuneric de trei zile peste toată țara Egiptului, atât de dens încât nici cu focul nu era lumină, încât nimeni nu s-a putut vedea timp de trei zile și nimeni nu s-a sculat din patul lui în timpul acesta. timp. A zecea și ultima plagă a fost asupra întâiului născut dintre egipteni.

Și toate aceste urgii, dintre care niciuna nu a făcut vreun rău israeliților, ci numai egiptenilor, au fost aduse de Dumnezeu prin Moise și Aaron pentru că Faraon nu a vrut să lase poporul lui Dumnezeu să intre în pustie pentru a sluji lui Dumnezeu; căci, deși a promis de mai multe ori să-i elibereze de frica execuției, dar când pedeapsa s-a slăbit, s-a împietrit din nou și astfel nu i-a eliberat până la a zecea execuție. Înainte de a zecea urgie, fiii lui Israel, conform felului în care le-a poruncit Moise, au implorat egiptenilor vase de argint și aur și haine scumpe, cât puteau să ducă cu ei.

Atunci Moise a stabilit pentru copiii lui Israel, în amintirea ieșirii lor din Egipt, sărbătoarea Paștelui, după porunca Domnului. Domnul le-a spus lui Moise și lui Aaron:

Conform poruncii lui Dumnezeu, în fiecare familie a lui Israel, un miel a fost despărțit și pregătit pentru timpul stabilit. Toți copiii lui Israel aveau ușile unse cu sânge și încuiate; nimeni nu i-a lăsat până dimineață. La miezul nopții, îngerul nimicitor a trecut prin Egipt și a doborât pe toți întâii născuți ai Egiptului, de la întâiul născut al lui Faraon până la întâiul născut al prizonierului în închisoare și pe toți întâii născuți până la vite. Evreii aveau totul.

În noapte, Faraonul și toți slujitorii lui și toți egiptenii s-au sculat și s-a auzit un strigăt mare în toată țara Egiptului, căci nu era casă în care să nu fie un mort. Îndată Faraon a chemat la el pe Moise și pe Aaron și a zis:

„Scoală-te, ieși din mijlocul poporului meu, tu și toți copiii lui Israel, și mergi și slujește Domnului Dumnezeului tău, precum ai spus; luați vite mici și mari. Mergi înainte și binecuvântează-mă.

Egiptenii au început să-i îndemne pe israeliți să iasă din țara lor cât mai curând posibil, pentru că, spuneau ei, altfel vom muri cu toții din cauza lor.

Și poporul lui Israel și-a dus aluatul înainte de a fi lăsat acru; frământatele lor, legate în haine, erau pe umeri, căci ei, siliți de egipteni, nu puteau avea timp să pregătească brashna pentru călătorie. Au ieșit cu argint, aur și bijuterii; au ieșit cu ei mulți străini, vite mici și mari. Numărul tuturor soților de picioare, cu excepția gospodăriilor și a altor străini, a ajuns la 600.000 de persoane. Moise a luat cu el oasele lui Iosif, care a murit în Egipt, iar mai înainte, cu duh profetic, prevăzând viitorul, a blestemat pe copiii lui Israel, zicând: „Dumnezeu te va vizita și tu vei duce oasele mele de aici cu tine” ().

Când s-a anunțat împăratului Egiptului că poporul lui Israel a fugit, inima lui și a slujitorilor lui s-a întors împotriva acestui popor și au zis: „Ce am făcut? de ce i-au eliberat pe israelieni ca să nu lucreze pentru noi?” Faraon și-a înhamat carul și a luat poporul său cu el, șase sute de care alese și toate celelalte care egiptene și căpeteniile peste toate. Ei i-au urmărit pe israeliți și i-au atins când erau așezați lângă mare, dar nu i-au putut ataca: Îngerul lui Dumnezeu, care mergea înaintea taberei copiilor lui Israel, a mers în spatele lor, a intrat în mijlocul dintre tabăra lui Israel. egiptenii și între tabăra copiilor lui Israel, și era nor și întuneric pentru unii, și luminau noaptea pentru alții și nu s-au apropiat unul de altul. Moise și-a întins mâna peste mare și Domnul a alungat marea cu un vânt puternic de răsărit, care a ținut toată noaptea și a făcut marea uscată și apele s-au despărțit. Israeliții au trecut peste mare pe uscat; apele le erau un zid în dreapta lor şi partea stanga. Egiptenii i-au urmărit și toți caii lui Faraon, carele lui și călăreții lui au intrat în mijlocul mării. După ce israeliții au fost conduși prin mare, Moise, la porunca lui Dumnezeu, și-a întins mâna peste mare și, spre dimineață, apa s-a întors la locul ei, iar egiptenii au alergat spre apă. Și Domnul i-a înecat pe egipteni în mijlocul mării: apa care se întorcea a acoperit carele și călăreții întregii oștiri a lui Faraon care au intrat în mare după ei, astfel încât niciunul dintre ei nu a mai rămas. Și în ziua aceea Domnul i-a scăpat pe israeliți din mâinile egiptenilor, pe care i-au văzut morți pe malul mării, care și-au aruncat trupurile pe uscat, astfel încât niciunul dintre ei nu a mai rămas. Atunci israeliții au văzut în cele întâmplate mâna mare pe care Domnul a arătat-o ​​asupra egiptenilor și poporul Domnului s-a temut și a crezut în El și pe robul Său Moise (Ex., cap. 14). Moise și copiii lui Israel, bucurându-se și biruitori, au cântat Domnului un cântec de mulțumire:

– „Voi cânta Domnului, căci El este foarte înălțat; și-a aruncat calul și călărețul în mare…” ().

Și Miriam, sora lui Moise și a lui Aaron, după ce a adunat nevestele lui Israel, a condus corurile cu ele, luând tamburul în mână; au lovit cu toţii tamburinele şi au cântat acelaşi cântec sub conducerea ei.

După aceasta, Moise a condus pe israeliți de la Marea Roșie și au intrat în pustiul Șur; și au mers trei zile în pustie și n-au găsit apă. Când au ajuns la Mara și au găsit acolo un izvor, nu au putut să bea din el, pentru că apa era amară. Și poporul a cârtit împotriva lui Moise, zicând: „Ce să bem?” Moise a strigat către Domnul și Domnul i-a arătat un copac; a aruncat-o în apă, iar apa s-a făcut dulce. Iar Moise i-a condus pe israeliți în călătoriile lor în diferite pustii timp de patruzeci de ani, cerându-i de la Dumnezeu tot ce era necesar. Când ei au mormăit împotriva lui Moise și Aaron din cauza mâncării, amintindu-și de carnea pe care o mâncau în Egipt, Moise a rugat pe Dumnezeu și Domnul i-a împroșcat cu mană și le-a trimis prepelițe din belșug. Israeliții au mâncat această mană timp de patruzeci de ani în deșertul arab, până au intrat în granițele țării promise din Canaan. Când au murmurat de sete, Moise le-a scos apă dintr-o piatră: a lovit piatra cu toiagul și a izvorât un izvor de apă. Când israeliții au fost atacați de amaleciți, Moise și-a ridicat mâinile către Dumnezeu în rugăciune, iar israeliții au început să învingă și să învingă dușmanii, ale căror trupe le-au nimicit complet cu sabia. Și de câte ori l-au mâniat pe Dumnezeu în pustie, de fiecare dată când Moise Îl implora pe Domnul pentru ei, care voia să-i nimicească, dacă Moise, alesul Său, nu stătea înaintea Lui să-și întoarcă mânia, să nu nimicească. lor!

Între timp, Ietro, socrul lui Moise, auzind ce făcuse pentru Moise și poporul lui Israel când au ieșit din Egipt, a luat pe Sefora, soția lui Moise, și pe cei doi fii ai săi și a mers cu ei la Muntele Horeb, unde israeliții au tăbărât cu corturile lor. Moise a ieșit în întâmpinarea lui și, după un salut reciproc, i-a spus despre tot ce făcuse Domnul cu Faraon și cu toți egiptenii pentru Israel și despre toate greutățile care i-au întâmpinat pe drum. Ietro s-a bucurat când a auzit despre binefacerile pe care Dumnezeu le-a arătat lui Israel, a slăvit pe Dumnezeu, care și-a eliberat poporul de sub puterea egiptenilor, a mărturisit înaintea tuturor că Domnul este mare, mai mult decât toți zeii și I-a adus jertfe.

A doua zi, Moise s-a așezat să judece poporul; poporul a stat înaintea lui de dimineață până seara.

Văzând aceasta, Ietro l-a observat pe Moise că în zadar se deranjează pe sine și pe oameni în felul acesta, căci această muncă era prea grea doar pentru el.

„Ascultă cuvintele mele”, a spus Ietro, „fii mijlocitor pentru popor înaintea lui Dumnezeu și prezintă-le faptele lui Dumnezeu; învață-i pe fiii lui Israel rânduielile lui Dumnezeu și legile lui, arată-le calea pe care trebuie să meargă și lucrările pe care trebuie să le facă; și alegeți pentru voi oameni capabili, cu frică de Dumnezeu, oameni adevărați, care urăsc interesul propriu, și puneți-i peste popor ca căpetenii de mii, căpetenii de sute, căpetenii de cincizeci și căpetenii a zecilor și funcționari; lasă-i să judece poporul în orice vreme și să-ți raporteze orice lucru important și să judece ei înșiși toate lucrurile mărunte; și îți va fi mai ușor și ei vor purta povara cu tine.

Moise a ascultat de socrul său, după care Ietro și-a luat la revedere curând și s-a întors în țara lui ().

Chiar în luna nouă a lunii a treia, după ieșirea israeliților din Egipt, ei au venit în pustiul Sinai și au tăbărât lângă munte. Moise s-a suit pe Sinai, iar Domnul l-a chemat de pe munte, poruncindu-i să vestească israeliților în numele Lui: „Ați văzut ce am făcut egiptenilor și cum v-am purtat ca pe aripi de vultur și ați adus tu catre mine. Dacă veți asculta glasul Meu și veți păzi legământul Meu, veți fi poporul Meu ales înaintea tuturor celorlalți și veți fi împărăția mea sfântă și neam sfânt.

Oamenii și-au exprimat disponibilitatea de a împlini orice poruncește Dumnezeu. Atunci Domnul i-a poruncit lui Moise să sfinţească poporul şi să-l pregătească pentru a treia zi cu o curăţire de două zile. A treia zi, dimineața s-au auzit tunete, au început să fulgere și întunericul gros a înconjurat muntele; s-a auzit un sunet de trâmbiță, care devenea din ce în ce mai puternic. Toți oamenii tremurau. Și Moise l-a scos din tabără ca să-L întâmpine pe Domnul; toată lumea s-a oprit la poalele muntelui. Muntele era înconjurat din toate părțile de o linie, care era interzisă trecerea sub durerea morții. Oamenii au văzut că muntele Sinai se răsturna chiar de la temelii și din el se urca fum, ca dintr-un cuptor; pentru că Domnul s-a pogorât asupra ei într-un nor gros și în foc. Moise și Aaron, prin porunca lui Dumnezeu, au stat pe munte în fața poporului ().

După aceasta, bătrânii lui Israel s-au ridicat înaintea lui Moise și au zis:

Între timp, oamenii, văzând că Moise nu a părăsit muntele multă vreme, s-au adunat la Aaron și i-au cerut să-i facă un dumnezeu care să meargă înaintea lor, „pentru că”, au spus ei, „ceva i s-a întâmplat lui Moise”. I-au adus cerceii de aur ai soțiilor și fiicelor lor și Aaron le-a făcut chipul unui vițel de aur. Poporul a spus: „Acesta este zeul care ne-a scos din țara Egiptului”. Și a doua zi au adus jertfe pe altar înaintea vițelului, au început să bea, să mănânce și să se joace. Și Dumnezeu s-a supărat pe ei și i-a spus lui Moise că acest popor cu nasul tare pe care El îl scosese din Egipt s-a rătăcit, a călcat poruncile lui Dumnezeu și s-a închinat unui dumnezeu mincinos. Moise a început să se roage pentru popor și a ascultat cererea lor. Coborând la poalele muntelui, Moise și Iosua au văzut un vițel și dansând. Moise s-a aprins de mânie și, aruncând tablele, le-a spart sub munte în fața întregului popor. Apoi a luat vițelul pe care l-au făcut ei, l-a rupt și l-a măcinat în praf, pe care l-a turnat în râul care curgea din munte și, spre rușinea zeității făcute de om, i-a silit pe israeliți să bea acea apă. Aaron, ca răspuns la reproșurile lui Moise, s-a scuzat pentru nestăpânirea și încăpățânarea poporului violent, iar Moise a văzut că poporul nu avea cu ce să se îndreptățească. Stătea la poarta taberei și exclamă:

- Cine a rămas credincios Domnului - vino la mine!

Și toți fiii lui Levi s-au adunat la el. Moise a poruncit fiecăruia dintre ei să treacă cu o sabie prin tabără și înapoi și să omoare pe oricine se întâlnește. Și au căzut până la trei mii de oameni dintre cei vinovați (; ).

A doua zi, Moise a urcat din nou pe munte, s-a închinat înaintea lui Dumnezeu și a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți, a rugat pentru popor, zicând:

- Dacă nu le ierți păcatul, atunci șterge-mă din cartea Ta, în care i-ai înscris pe cei destinați fericirii veșnice.

Domnul a răspuns că îi va șterge din cartea Sa pe cei care au păcătuit împotriva Lui și, poruncându-i lui Moise să conducă poporul în țara făgăduinței, a arătat clar că nu-l va mai însoți cu o favoare deosebită. Oamenii, auzind această amenințare, au plâns și toți s-au îmbrăcat în haine de pocăință. Moise a adâncit rugăciunile și le-a redat favoarea israeliților.

După aceasta, Moise a fost onorat la Sinai pentru a vedea slava Domnului.

„Fața Mea”, i-a spus Domnul, „nu poți să vezi, pentru că omul nu poate să Mă vadă și să rămână în viață. Dar voi trece toată slava Mea înaintea ta și voi vesti numele: DOMNUL... Când slava Mea va trece, te voi pune într-o crăpătură a stâncii și te voi acoperi cu mâna Mea până voi trece. Și când Îmi voi îndepărta mâna, mă vei vedea din spate, dar Fața Mea nu ți se va vedea.

În același timp, Moise a primit porunca de a scrie cuvintele legământului într-o carte și a luat din nou tablele, pe care a înscris din nou aceleași zece porunci care erau scrise pe cele precedente.

Contemplarea slavei lui Dumnezeu a lăsat un semn pe chipul lui Moise. Când a coborât de pe munte, Aaron și toți israeliții s-au temut să se apropie de el, văzând cum îi strălucea fața. Moise i-a chemat și le-a spus tot ce i-a poruncit Dumnezeu. După aceasta, și-a pus un văl pe față, pe care l-a îndepărtat numai când stătea înaintea lui Dumnezeu (; ; ).

Moise a anunțat fiilor lui Israel voia lui Dumnezeu cu privire la tabernacol și a trecut la construirea lui, încredințându-l artiștilor indicați de Dumnezeu, după modelul pe care l-a văzut la Sinai în timpul șederii sale de patruzeci de zile pe el. Israeliții, pe de altă parte, au făcut donații generoase de aur, argint, cupru, lână, in, piele, lemn, parfumuri, pietre pretioaseși tuturor celor care au putut. Când cortul a fost gata și sfințit cu toate accesoriile cu untdelemn pentru ungere, un nor l-a acoperit și a umplut tot cortul, astfel încât însuși Moise nu a putut intra în el. Și Moise a pus înăuntrul cortului vasul legământului, legat cu aur, în care a pus toiagul de aur cu mană, toiagul prosper al lui Aaron și tablele legământului, iar deasupra ceaunului a pus chipul a doi heruvimi de aur. și a aranjat tot ce era necesar pentru jertfe și arderi de tot. Atunci Moise a stabilit sărbători și luni noi pentru israeliți și i-a numit preoți și leviți, alegând tot seminția lui Levi ca să slujească lui Dumnezeu, la porunca Lui, și punând-o la dispoziția lui Aaron și a fiilor săi.

Slujitorul lui Dumnezeu Moise a făcut multe alte semne și minuni, a dat multe griji pentru israeliți, le-a dat multe legi și porunci rezonabile; toate acestea sunt relatate în cărțile sfinte scrise de el: în cartea Ieșire, Levitic, Numeri și Deuteronom; aceste cărți descriu în detaliu viața lui și eforturile pe care le-a luat asupra sa în timpul domniei sale asupra copiilor lui Israel.

Când israeliții au venit pe muntele Amoritului, la Cadiz-Barnea, Moise le-a spus că țara pe care Domnul le-a dat-o ca moștenire era acum înaintea lor; dar israeliții doreau să trimită mai întâi spioni pentru a inspecta țara și, prin porunca lui Dumnezeu, Moise a ales dintre conducătorii lui Israel câte o persoană din fiecare seminție, inclusiv Iosua, pentru a supraveghea țara Canaanului. Întorcându-se, solii au spus că pământul este bogat în fructe, pășuni, vite și albine, dar unii dintre ei se temeau de locuitorii acelei țări, care se distingeau prin creștere și putere extraordinare, și i-au sfătuit pe israeliți să se întoarcă în Egipt, ca să nu piară de la amoriți; Dar Iosua și alții care i-au îndemnat să meargă în acel ținut frumos, israeliții au vrut să-i ucidă cu pietre. Dar Dumnezeu, prin rugăciunea lui Moise, a iertat israeliților păcatul lor, iar cei vinovați de indignare au fost loviți deodată (; ).

Pe drum, copiii lui Israel și-au arătat din nou lașitatea și au început să se plângă și să se plângă împotriva lui Dumnezeu. Atunci Domnul a trimis șerpi otrăvitori, ale căror înțepături erau de moarte și mulți dintre copiii lui Israel au murit din cauza lor. Poporul s-a smerit și s-a pocăit că au păcătuit împotriva lui Dumnezeu și au cârtit împotriva lui Moise. Atunci Moise s-a rugat ca Domnul să alunge șerpii de la ei, iar Domnul i-a zis: „Fă-ți un șarpe și atârnă-l de stâlp; apoi, oricine este rănit, să privească doar la el și să rămână în viață”. Moise a atârnat pe un stâlp o imagine de aramă a unui șarpe, după care toți răniții care priveau cu credință această imagine au rămas nevătămați.

Așa că Moise a condus poporul lui Israel în drumul lor spre țara Canaanului, salvându-i cu rugăciunile și minunile sale de diferite dezastre și pedepse ale lui Dumnezeu.

Moise însuși era hotărât să moară în afara pământului promis. Când s-a apropiat timpul morții sale, Domnul i-a prezis odihna lui iminentă și a spus:

Prin rugăciunile sfântului proroc Moise, Domnul să ne izbăvească de toată întristarea și să ne așeze în satele veșnice, scoțându-ne din Egipt - această lume tulburată! Amin.

Tropar, tonul 2:

Tu proorocul Moise te-ai înălțat la înălțimea virtuților și de aceea ai fost vrednic să vezi slava lui Dumnezeu: tablele Legii pline de har s-au primit și inscripțiile harului au fost purtate în sine, iar proorocii au fost lauda cinstită, iar evlavia era un mare sacrament.

Condac, tonul 2:

Chipul profetului, cu Moise și Aaron, bucurându-se Azi se bucură, ca și când s-a împlinit asupra noastră sfârșitul profeției lor: Astăzi strălucește crucea, prin care Tu ne-ai mântuit. Cu acele rugăciuni, Hristoase Doamne, miluiește-ne pe noi.

Moartea Patriarhului Iosif ar trebui atribuită aproximativ anului 1923 î.Hr. Şederea israeliţilor în Egipt a durat aproximativ 398 de ani, începând cu strămutarea lui Iacov şi a familiei sale acolo.

Flavius ​​​​Josephus, istoric evreu (născut în 37 d.Hr.), autor al cărții Antichități ale evreilor, unde relatează câteva povești despre Moise care nu se regăsesc în cărțile biblice sacre.

Legenda despre aceasta este transmisă de Georgy Kedrin, un scriitor bizantin de la sfârșitul XI-lea sau începutul XII in., autorul asa-zisului. „Rezumat istoric”, sau o colecție de povestiri analistice de la crearea lumii până în 1059 după R. Chr.

În antichitate, numele Magi însemna oameni înțelepți care aveau cunoștințe înalte și extinse, în special cunoștințe despre forțele secrete ale naturii, corpurile cerești, scrierile sacre etc. Ei au observat fenomene naturale, au interpretat vise, au prezis viitorul; în cea mai mare parte ei erau și preoți și se bucurau de mare respect la curțile regale și în rândul poporului. Așa erau mai ales magii Egiptului.

Madianiții, sau Madianiții, erau descendenții lui Madian, al patrulea fiu al lui Avraam de la Chetura; era un popor numeros din diferite triburi arabe, care ducea un stil de viață nomad. Ținutul Madian, unde își aveau reședința principală, era o zonă deșertică în apropierea Golfului Elanit al Mării Roșii (Roșii), pe malul ei de est, în Arabia. Ca descendent al lui Madian, fiul lui Avraam, Ietro și familia sa erau închinători ai adevăratului Dumnezeu.

Horeb - un munte din deșertul Arabiei, ținutul de vest al aceluiași lanț muntos, partea de est care alcătuiește Sinaiul.

În slavonă: Kupina este un salcâm spinos din Peninsula Arabică, care crește în mod deosebit din abundență în apropierea munților Horeb și Sinai, reprezentând arbust mic cu tepii ascuţiţi. Rufa aprinsă, dar nu aprinsă, care i s-a arătat lui Moise, prefigurată de la sine, după învățăturile Sf. Biserica, Maica Domnului - Fecioara, care a rămas nestricăcioasă după întruparea și nașterea Fiului lui Dumnezeu din Ea.

Sub țara Canaanului, în unele locuri, înseamnă ținuturile vaste situate în vestul Asiei de-a lungul coastei de est a Mării Mediterane - în special, țara de pe această parte a Iordanului, Fenicia și țara filistenilor, iar țara de dincolo de Iordan diferă de țara Canaanului. ÎN timpuri moderne prin țara Canaanului se înțelege de obicei întreaga Țară Făgăduită, toate țările ocupate de israeliți de ambele maluri ale Iordanului. Țara Canaanului s-a remarcat prin fertilitatea sa extraordinară, o abundență de pășuni potrivite pentru creșterea vitelor, iar în acest sens este numit în Scriptură pământul care curge lapte și miere. Canaaniții sunt locuitorii inițiali ai țării Canaanului, descendenții lui Canaan, fiul lui Hamov, împărțiți în 11 triburi, dintre care cinci: evreii, iebusiții, amoriții, gheghezii și hetiții locuiau în țara care israeliții au ocupat mai târziu, sau în sensul propriu, Țara Făgăduinței. Evreii, un trib mare al Canaanului, locuiau în mijlocul pământului Canaanului și parțial în sud; amoriții, cel mai puternic trib canaaniți sub Moise, s-au răspândit pe scară largă în chiar țara Canaanului, de această parte a Iordanului, au ocupat mijlocul acestei țări și muntele amoriților și s-au răspândit departe, atât la miazănoapte, cât și la sud; hetiții locuiau în țările muntoase din apropierea amoriților și erau, de asemenea, un trib puternic și numeros; iebusiții din vremea lui Moise au ocupat partea de sud pământul promis; Ghergheziții locuiau în apusul Iordanului. Periziții erau un popor care aparținea vechilor locuitori naturali ai Palestinei și nu provenea dintr-un trib canaanit; a trăit mai ales în mijlocul Palestinei sau ținutul Canaanului.

Existența, sau în ebraică Iehova, este unul dintre numele lui Dumnezeu, care exprimă originalitatea, eternitatea și imuabilitatea Ființei lui Dumnezeu.

După ce l-a ales pe Avraam pentru a păstra credința pe pământ și după ce a încheiat legământul Său cu el, el și-a repetat apoi promisiunile lui Isaac și Iacov. Prin urmare, acești patriarhi sunt adesea puși împreună în Sfintele Scripturi, nu numai ca strămoși ai poporului evreu, ci și ca succesori și păzitori ai legământurilor și promisiunilor divine, ca mari asceți ai credinței și evlaviei și ca mijlocitori și mijlocitori. înaintea lui Dumnezeu, care și-a dobândit credința și virtuțile lor deosebite.har de la Dumnezeu. Prin urmare, numele lor sunt repetate și menționate în Sfânta Scriptură și în timpul manifestărilor și revelațiilor către poporul lui Dumnezeu, iar Dumnezeu în acest sens este numit Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov.

etc.) - conducătorul și legiuitorul poporului evreu, profetul și primul scriitor sacru al vieții cotidiene. S-a născut în Egipt în 1574 sau 1576 î.Hr. și a fost fiul lui Amram și al lui Iochebed. Când s-a născut Moise, mama lui, Iochebed, l-a ascuns pentru o vreme de bătaia generală a bebelușilor evrei de sex masculin din ordinul faraonului; dar când nu a mai fost posibil să-l ascundă, ea l-a dus la râu și l-a pus într-un coș de stuf și s-a smolat cu asfalt și smoală pe malul râului Nil într-o trestie, iar sora lui Moise a privit din departe ce s-ar întâmpla cu el. fiica faraonului, c. Egiptean, a ieșit la râu să se spele și acolo a văzut un coș, a auzit strigătul unui copil, i s-a făcut milă de el și a decis să-i salveze viața. Astfel, luat din apă, el, la sugestia surorii lui Moise, a fost dat pentru a fi crescut de mama sa. Când pruncul a crescut, mama l-a prezentat fiicei lui Faraon, iar el a fost cu ea în locul fiului ei, și fiind în palatul împărătesc, a fost învățat toată înțelepciunea egipteană (,). Potrivit lui Flavius, el a fost chiar pus la comanda armatei egiptene împotriva etiopienilor care au invadat Egiptul până la Memphis și i-au învins cu succes (Cartea a II-a antică, cap. 10). În ciuda poziției sale avantajoase sub Faraon, Moise, conform cuvântului apostolului, a preferat să sufere împreună cu poporul lui Dumnezeu, decât să aibă plăcere temporară păcătoasă și ocara lui Hristos, a considerat o bogăție mai mare pentru sine decât comorile egiptene.(). Avea deja 40 de ani și într-o zi i-a venit în suflet să-și viziteze frații, fiii lui Israel. Apoi a văzut munca lor grea și cât de mult suferă evreii din cauza egiptenilor. Într-o zi, s-a întâmplat să se ridice în fața unui evreu care a fost bătut de un egiptean și l-a ucis în plină luptă și nu era nimeni în afară de evreul jignit. A doua zi, a văzut doi evrei care se certau între ei și a început să-i convingă, ca frați, să trăiască în armonie. Dar cel care și-a jignit aproapele l-a alungat: cine te-a pus șeful și judecător peste noi? el a spus. Nu vrei să mă omori așa cum l-ai ucis pe egiptean ieri?(). Când Moise a auzit aceasta, temându-se că Faraon ar putea să audă despre asta, a fugit în țara Madianului. În casa preotului madian Ietro, el s-a căsătorit cu fiica sa Sefora și a petrecut acolo 40 de ani. Păscând turma socrului său, a mers cu turma departe în pustie și a ajuns la muntele lui Dumnezeu Horeb (). A văzut aici un fenomen neobișnuit, și anume: un tuf de spini totul în flăcări, care arde și nu arde. Apropiindu-se de tufiș, a auzit glasul Domnului din mijlocul tufișului, poruncindu-i să-și scoată pantofii din picioare, întrucât locul pe care stătea era pământ sfânt. Moise și-a scos în grabă pantofii și și-a acoperit fața de frică. Apoi i s-a dat porunca lui Dumnezeu să meargă la Faraon pentru eliberarea israeliților. Temându-se de nevrednicia lui și prezentând diverse dificultăți, Moise a tăgăduit de mai multe ori această mare ambasadă, dar Domnul l-a încurajat cu prezența și ajutorul Său, i-a descoperit numele: Iehova (Iehova)și, ca mărturie a puterii sale, a prefăcut toiagul care era în mâinile lui Moise într-un șarpe și a prefăcut din nou șarpele în toiag; apoi Moise, la porunca lui Dumnezeu, și-a băgat mâna în sân, și mâna lui s-a făcut albă ca zăpada de la lepră; după o nouă poruncă, a băgat din nou mâna în sân, a scos-o, iar ea a fost sănătoasă. În calitate de asistent al lui Moise, Domnul l-a indicat pe fratele său, Aaron. Atunci Moise a ascultat fără îndoială chemării Domnului. Împreună cu fratele său Aaron, a apărut în fața faraonului, c. egiptean, iar în numele lui Iehova i-au cerut să elibereze pe evrei din Egipt timp de trei zile pentru a aduce jertfe în pustie. Faraon, așa cum Domnul i-a prezis pe Moise, le-a lepădat acest lucru. Atunci Domnul i-a lovit pe egipteni cu urgii cumplite, dintre care ultima a fost bătaia de către un înger într-o singură noapte a tuturor întâiilor născuți ai Egiptului. Această execuție teribilă a rupt în cele din urmă încăpățânarea faraonului. El a permis evreilor să iasă din Egipt în deșert timp de trei zile pentru a se ruga și a-și lua vitele, atât mici cât și mari. Și egiptenii au îndemnat poporul să-i trimită din țara aceea cât mai curând posibil; căci, spuneau ei, vom muri cu toții. Evreii, sărbătorind Paștele în ultima noapte, la porunca lui Dumnezeu, au părăsit Egiptul în mijlocul celor 600.000 de oameni cu toate averile lor și, cu toată graba lor, nu au uitat să ia cu ei oasele lui Iosif și ale altor patriarhi. , așa cum lăsase moștenire Iosif. Însuși Dumnezeu le-a arătat unde să-și îndrepte calea: El mergea înaintea lor ziua într-un stâlp de nor și noaptea într-un stâlp de foc, luminându-le calea (Ex. XIII, 21, 22). Faraonul și egiptenii s-au pocăit curând că i-au lăsat pe evrei să plece și au pornit cu o armată să-i ajungă din urmă, iar acum se apropiau de tabăra lor de la Marea Roșie. Atunci Domnul i-a poruncit lui Moise să-și ia toiagul și să împartă marea, astfel încât fiii lui Israel să poată trece prin mijlocul mării pe uscat. Moise a acționat după porunca lui Dumnezeu și marea s-a despărțit și fundul uscat a fost descoperit. Fiii lui Israel au trecut prin mijlocul mării pe uscat, astfel încât apele au fost pentru ei un zid în partea dreaptă și în stânga lor. Egiptenii i-au urmat în mijlocul mării, dar, consternați de Dumnezeu, s-au repezit înapoi. Atunci Moise, după ce israeliții ajunseseră deja la țărm, și-a întins din nou mâna peste mare, iar apele s-au întors la locul lor și l-au acoperit pe Faraon cu toată oștirea și cu carele și călăreții lui; nici unul dintre ei nu a mai rămas să vorbească în Egipt despre această moarte cumplită. Pe malul mării, Moise și tot poporul au cântat solemn un cântec de mulțumire lui Dumnezeu: Îi voi cânta Domnului, căci S-a înălțat pe Sine însuși, a aruncat în mare cal și călăreț,și Miriam și toate femeile, bătându-și tamburele, au cântat: Cântați Domnului, căci El este foarte înălțat(). Moise i-a condus pe evrei în Țara Făgăduinței din deșertul Arabiei. Timp de trei zile au trecut prin pustiul Șur și nu au găsit apă decât apă amară (Merah). Dumnezeu a îndulcit această apă poruncându-i lui Moise să pună în ea pomul pe care El îl indicase. În pustiul Sin, din cauza murmurului oamenilor despre lipsa de hrană și cererea lor de hrană cu carne, Dumnezeu le-a trimis multe prepelițe și de acum înainte și pentru toți următorii patruzeci de ani le-a trimis zilnic mană din ceruri. În Refidim, din cauza lipsei de apă și a murmurului poporului, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a scos apă din stânca muntelui Horeb, lovind-o cu toiagul. Aici amaleciții au făcut un atac asupra evreilor, dar au fost învinși la rugăciunea lui Moise, care, pe toată durata luptei, s-a rugat pe munte, ridicând mâinile către Dumnezeu (). În a treia lună după ieșirea din Egipt, evreii au ajuns în cele din urmă la poalele muntelui Sinai și au tăbărât lângă munte. A treia zi, la porunca lui Dumnezeu, poporul a fost așezat de Moise lângă munte, la o oarecare distanță de acesta, cu strictă interdicție de a nu se apropia de el. caracteristică celebră . În dimineața celei de-a treia zile, s-au auzit tunete, au început să fulgere, s-a auzit un sunet puternic de trâmbiță, Muntele Sinai fumega tot, pentru că Domnul S-a coborât peste el în foc și fumul s-a urcat din el ca fumul dintr-un cuptor. Astfel a fost marcată prezența lui Dumnezeu la Sinai. Și în vremea aceea, Domnul a rostit cele zece porunci ale Legii lui Dumnezeu în urechile întregului popor. Atunci Moise s-a urcat pe munte, a primit de la Domnul legi cu privire la biserică și la îmbunătățirea civilă, iar când a coborât de pe munte, a povestit toate acestea oamenilor și a scris totul într-o carte. Apoi, după ce a stropit poporul cu sânge și a citit cartea Testamentului, Moise din nou, la porunca lui Dumnezeu, s-a urcat pe munte și a petrecut acolo patruzeci de zile și patruzeci de nopți și a primit de la Dumnezeu instrucțiuni detaliate despre construirea Cortului. și altarul și despre tot ce ține de închinare, în concluzie, două table de piatră cu cele zece porunci înscrise pe ele (). La întoarcerea de pe munte, Moise a văzut că poporul, lăsat în voia lor, căzuse în cumplita crimă a idolatriei înaintea vițelului de aur, idolatrizat în Egipt. În căldura indignării, a aruncat tăblițele din mâini și le-a rupt și a ars vițelul de aur în foc și a împrăștiat cenușa pe apă, pe care a dat-o să bea. În plus, după porunca lui Moise, trei mii de oameni, principalii făptuitori ai crimei, au căzut în ziua aceea din sabia fiilor lui Levi. După aceasta, Moise s-a grăbit din nou la munte ca să roage pe Domnul să ierte poporului fărădelegile lor și iarăși a stat acolo patruzeci de zile și patruzeci de nopți, n-a mâncat pâine și n-a băut apă și Domnul S-a închinat îndurării. Încântat de această milă, Moise a avut îndrăzneala să-I ceară lui Dumnezeu în cel mai înalt mod să-i arate slava Sa. Și încă o dată i s-a poruncit să urce pe munte cu tăblițele pregătite și iarăși a petrecut acolo 40 de zile postind. În acest timp, Domnul a coborât într-un nor și a trecut înaintea lui cu slava Sa. Moise a căzut la pământ îngrozit. Reflectarea slavei lui Dumnezeu s-a reflectat pe chipul lui, iar când a coborât de pe munte, oamenii nu l-au putut privi; de ce purta un văl pe față, pe care l-a scos când s-a arătat înaintea Domnului. La șase luni după aceasta, Tabernacolul a fost construit și sfințit cu toate accesoriile sale cu ulei sacru. Aaron și fiii săi au fost numiți să slujească în Cort și, în curând, întreg seminția lui Levi a fost separată pentru a-i ajuta (,). În cele din urmă, în a douăzecea zi a lunii a doua a celui de-al doilea an, un nor s-a ridicat din Cort și iudeii au pornit în drumul lor, rămânând pe Muntele Sinai aproximativ un an (). Rătăcirea lor în continuare a fost însoțită de numeroase ispite, mormăieli, lașitate și moartea poporului, dar în același timp a reprezentat o serie neîntreruptă de minuni și milostivire a Domnului față de poporul Său ales. Așa că, de exemplu, în deșertul Faran, oamenii au mormăit despre lipsa cărnii și a peștelui: acum sufletul nostru lâncește; în ochii noștri nu există altceva decât mană au spus ei mustrându-l pe Moise. Ca pedeapsă pentru aceasta, o parte din tabără a fost distrusă de focul trimis de Dumnezeu. Dar acest lucru a făcut puțin pentru a-i lumina pe cei nemulțumiți. Curând au început să neglijeze mana și au cerut mâncare din carne. Atunci Domnul a înviat vânt puternic , care a adus din mare prepelițe în număr mare. Oamenii s-au repezit cu nerăbdare să culeagă prepelițe, le-au strâns zi și noapte și au mâncat până la sațietate. Dar acest capriciu și sațietate au cauzat moartea multora dintre ei, iar locul în care mulți oameni au murit de o ciumă cumplită a fost numit sicriele poftei, sau capriciu. În tabăra următoare, Moise a suferit necazuri de la rudele sale, Aaron și Miriam, dar Dumnezeu l-a înălțat ca slujitor credincios în toată Casa Sa (). Continuând mai departe drumul lor, evreii s-au apropiat de Țara Făgăduinței și au putut în curând stăpânire pe ea, dacă necredința și lașitatea lor nu ar fi împiedicat-o. În deșertul Faran, în Cades, s-a auzit cel mai scandalos murmur când de la 12 spioni trimiși să inspecteze Țara Făgăduinței, evreii au auzit de marea putere, de marea creștere a locuitorilor acelui ținut și a orașelor sale fortificate. Cu această indignare, ei au vrut să-l ucidă pe Moise însuși și pe Aaron cu doi dintre spioni și să-și aleagă un nou conducător care să se întoarcă în Egipt. Atunci Domnul i-a condamnat pentru aceasta pentru 40 de ani de rătăcire, astfel încât toți cei peste 20 de ani au trebuit să moară în pustie, cu excepția lui Iosua și Caleb (). Aceasta a fost urmată de o nouă indignare a lui Core, Datan și Aviron împotriva lui Moise însuși și Aaron, pedepsiți de Domnul cu execuții cumplite, iar preoția a fost din nou înființată în spatele casei lui Aaron (). Timp de mai bine de treizeci de ani, evreii au rătăcit în deșert și aproape toți cei care au ieșit din Egipt au murit. Când vine al patruzecilea an, după ce au părăsit Egiptul, ei vin la Cades, în pustiul Sin, la hotarul țării Edom. Aici, din cauza lipsei de apă, poporul a cârtit din nou împotriva lui Moise și Aaron, care s-au întors la Domnul cu o rugăciune. Domnul a ascultat rugăciunea și a poruncit lui Moise și Aaron să adune ceata și, cu un toiag în mâini, să poruncească stâncii să dea apă. Moise a lovit stânca de două ori cu toiagul său și a curs multă apă. Dar de vreme ce în acest caz Moise, de parcă nu ar fi încrezut în singurul său cuvânt, a lovit cu o toiagă, a acționat împotriva voinței lui Dumnezeu, pentru aceasta el și Aaron au fost condamnați să moară în afara Țării Făgăduinței (). În călătoria ulterioară, Aaron a murit lângă Muntele Hor, după ce a transferat anterior marea preoție fiului său, Eleazar (). La sfârșitul rătăcirii, oamenii au devenit din nou lași și au mormăit. Ca pedeapsă pentru aceasta, Dumnezeu i-a trimis șerpi otrăvitori și, când s-au pocăit, i-a poruncit lui Moise să ridice un șarpe de aramă pe un copac pentru a-i vindeca (,). Apropiindu-se de hotarele amoriților, evreii l-au lovit pe Sihon, c. Amorit și Og, c. din Basan și, după ce și-au ocupat țările, și-au așezat tabăra împotriva Ierihonului. Pentru curvia cu fiicele lui Moab și idolatrie, în care au fost implicați iudeii de către moabiți și madianiți, 24.000 dintre ei au murit, iar alții au fost spânzurați la porunca lui Dumnezeu. În cele din urmă, întrucât Moise însuși, ca și Aaron, nu a fost onorat să intre în Țara Făgăduinței, a cerut Domnului să-i arate un succesor demn, motiv pentru care i s-a indicat succesor în persoana lui Iosua, asupra căruia și-a pus mâinile înainte. Eleazar preotul şi înaintea întregii obşti.proprie (). Astfel, Moise i-a predat înaintea întregului Israel titlul său, a făcut ordin pentru stăpânirea și împărțirea Țării Făgăduinței, a repetat poporului datele date de Dumnezeu în timpuri diferite legile, instruindu-i să-i păstreze sfinți și amintindu-le în mod emoționant de multele binecuvântări diferite ale lui Dumnezeu în timpul celor patruzeci de ani de rătăcire. El a scris toate îndemnurile sale, legea repetă și ordinele sale finale într-o carte și le-a dat preoților pentru a fi depozitate la Chivotul Legământului, făcându-i datoria să o citească poporului la fiecare șapte an, la Sărbătoarea Corturilor. Ultima dată, fiind chemat înaintea Cortului, împreună cu succesorul său, a primit o revelație de la Dumnezeu despre viitoarea ingratitudine a poporului și i-a transmis aceasta într-un cântec acuzator și edificator. În cele din urmă, chemat pe muntele Nebo, în vârful Pisga, care este vizavi de Ierihon, după ce a văzut de departe Țara Făgăduinței arătată de Domnul, a murit pe munte la 120 de ani. Trupul său a fost îngropat într-o vale de lângă Veffegor, dar nimeni nu știe locul înmormântării lui nici până în ziua de azi, spune scriitorul (). Poporul a onorat moartea lui cu treizeci de zile de bocete. Sfânta Biserică îl pomenește pe proorocul și văzătorul lui Dumnezeu Moise în ziua de 4 septembrie. In carte. Deuteronomul, după moartea sa, în spirit profetic se spune despre el (poate acesta este cuvântul urmașului lui Moise, Iosua): Și nu a mai fost în Israel un profet ca Moise, pe care Domnul l-a cunoscut față în față ( ). Sfântul Isaia spune că după secole, în zilele necazurilor lor, poporul lui Dumnezeu și-a amintit cu evlavie înaintea lui Dumnezeu de vremurile lui Moise, când Domnul l-a mântuit pe Israel cu mâna lui (Is. LXIII, 11-13). Ca conducător, legiuitor și profet, Moise a trăit în memoria poporului în orice timp. Amintirea lui în vremurile cele mai recente a fost întotdeauna binecuvântată, nemurind niciodată printre poporul lui Israel (Sir. XLV, 1-6). În Noul Testament, Moise, ca mare legiuitor, și Ilie, ca reprezentant al profeților, vorbesc în slavă cu Domnul pe Muntele Schimbării la Față (,). Marele nume al lui Moise nu-și poate pierde importantși pentru toți creștinii și pentru întreaga lume luminată: el trăiește printre noi în cărțile sale sfinte, a fost primul scriitor inspirat de Dumnezeu.

După moartea Patriarhului Iosif, poziția evreilor s-a schimbat dramatic. Noul rege, care nu-l cunoștea pe Iosif, a început să se teamă că evreii, devenind un popor numeros și puternic, în caz de război, vor trece de partea inamicului. El a pus lideri peste ei pentru a-i uza cu munca grea. Faraon a ordonat și moartea băieților israeliți nou-născuți. Însăși existența poporului ales este în joc.. Cu toate acestea, Providența lui Dumnezeu nu a permis ca acest plan să fie realizat. Dumnezeu a salvat de la moarte și viitorul conducător al poporului - Moise. Acest cel mai mare profet al Vechiului Testament a venit din seminția lui Levi. Părinții lui au fost Amram și Iochebed (Ex 6:20). Viitorul profet era mai tânăr decât fratele său Aaron și sora lui Miriam. Copilul s-a născut când a fost în vigoare ordinul faraonului de a îneca băieții evrei nou-născuți în Nil. Mama și-a ascuns copilul timp de trei luni, dar apoi a fost nevoită să-l ascundă într-un coș în stuf de pe malul râului. Fiica faraonului l-a vazut si l-a luat in casa ei. Privind de departe, sora lui Moise s-a oferit să aducă o doică. Conform providenței lui Dumnezeu, a fost astfel aranjat încât propria sa mama a devenit susținătoarea pentru el, crescându-l în casa ei. Când băiatul a crescut, mama lui l-a adus la fiica faraonului. În timp ce locuia în palatul regal ca fiu adoptiv, Moise a fost învățat toată înțelepciunea egiptenilor și a fost puternic în cuvânt și faptă (Fapte 7:22).

Când el patruzeci de ani a ieșit la frații săi. Văzând că un egiptean bătea un evreu, el, protejându-și fratele, l-a ucis pe egiptean. De teamă de persecuție, Moise a fugit în țara Madian și a fost primit în casa preotului local Raguel (alias Jethro), care și-a căsătorit fiica Zippora cu Moise.

Moise locuia în Madian Patruzeci de ani. În aceste decenii, el a dobândit acea maturitate interioară care l-a făcut capabil să realizeze o mare ispravă - cu ajutorul lui Dumnezeu, eliberează poporul din sclavie. Acest eveniment a fost perceput de poporul Vechiului Testament ca fiind central pentru istoria poporului. Este menționat de mai bine de șaizeci de ori în Sfânta Scriptură. În amintirea acestui eveniment, a fost instituită principala sărbătoare a Vechiului Testament - Paști. Exodul are o semnificație spirituală și reprezentativă. Captivitatea egipteană este un simbol al Vechiului Testament al supunerii sclave a omenirii față de diavol până la isprava mântuitoare a lui Isus Hristos. Ieșirea din Egipt vestește eliberarea spirituală prin Noul Testament sacramentul botezului.

Exodul a fost precedat de unul dintre cele mai importante evenimente din istoria poporului ales. Epifanie. Moise păștea oile socrului său în deșert. S-a dus pe muntele Horeb și a văzut asta tufa de spini este cuprinsă de flăcări, dar nu arde. Moise a început să se apropie de el. Dar Dumnezeu l-a chemat din mijlocul tufișului: nu veni aici; scoate-ți sandalele de pe picioarele tale, căci locul pe care stai este pământ sfânt. Iar el a spus: Eu sunt Dumnezeul tatălui tău, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov(Ex 3:5-6).

Partea exterioară viziuni - un tufiș de spini care arde, dar nu arde - reprezentate situația greșită a evreilor din Egipt. Focul, ca forță distructivă, indica severitatea suferinței. După cum tufișul a ars și nu s-a ars, tot așa și poporul evreu nu a fost distrus, ci doar curățat în creuzetul dezastrelor. Aceasta este un prototip al Întrupării. Sfânta Biserică a adoptat simbolul Rugului Aprins Maica Domnului . Minunea constă în faptul că acest tuf de spini, în care Domnul i s-a arătat lui Moise, a supraviețuit până în zilele noastre. Se afla in gardul manastirii Sinai a Sfintei Mari Mucenite Ecaterina.

Domnul S-a arătat lui Moise și a zis: ţipăt fiii lui Israel suferind din mâna egiptenilor a venit la el.

Dumnezeu îl trimite pe Moise într-o mare misiune: scoate poporul meu, copiii lui Israel, din Egipt(Ex 3:10). Moise vorbește cu umilință despre slăbiciunea sa. La această nehotărâre, Dumnezeu răspunde cu cuvinte clare și pline de putere atotcuceritoare: o sa fiu cu tine(Ex 3:12). Moise, după ce a primit înaltă ascultare de la Domnul, cere numele Celui care l-a trimis. Dumnezeu i-a spus lui Moise: Eu sunt Existentul (Ex 3:14). Cuvânt Existent în Biblia sinodală se transmite numele ascuns al lui Dumnezeu, înscris în textul ebraic cu patru consoane ( tetragramă): YHWH. Locul citat arată că interdicția de a pronunța acest nume secret a apărut mult mai târziu decât timpul exodului (poate după captivitatea babiloniană).

În timpul citirii cu voce tare a textelor sacre în tabernacol, templu și mai târziu în sinagogi, în loc de tetragramă, a fost pronunțat un alt nume al lui Dumnezeu - Adonai. În textele slave și rusești, tetragrama este dată de nume Lord. în limbaj biblic Existent exprimă principiul personal al ființei absolute autosuficiente, de care depinde existența întregii lumi create.

Domnul a întărit spiritul lui Moise două acte miraculoase. Toiagul s-a transformat într-un șarpe, iar mâna lui Moise, acoperită de lepră, a fost vindecată. Minunea cu toiagul a mărturisit că Domnul i-a dat lui Moise autoritatea conducătorului poporului. Înfrângerea bruscă a mâinii lui Moise cu lepră și vindecarea ei au însemnat că Dumnezeu l-a înzestrat pe alesul Său cu puterea miracolelor pentru a-și îndeplini misiunea.

Moise a spus că era legat de limbă. Domnul l-a întărit: Voi fi cu gura ta și te voi învăța ce să spui(Ex 4:12). Dumnezeu îi dă viitorului lider ca asistent al fratelui său mai mare Aaron.

Venind la Faraon, Moise și Aaron, în numele Domnului, au cerut ca poporul să fie eliberat în pustie pentru a sărbători sărbătoarea. Faraonul era un păgân. El a declarat că nu-l cunoaște pe Domnul și că poporul lui Israel nu-l va lăsa să plece. Faraonul a fost împietrit împotriva poporului evreu. Evreii făceau o muncă grea la acea vreme - făceau cărămizi. Faraon a ordonat ca munca lor să fie mai grea. Dumnezeu îi trimite din nou pe Moise și pe Aaron să-și declare voia Lui Faraonului. În același timp, Domnul a poruncit să facă semne și minuni.

Aaron și-a aruncat toiagul înaintea lui Faraon și înaintea slujitorilor săi și acesta a devenit un șarpe. Înțelepții și vrăjitorii regelui și magii Egiptului au făcut același lucru cu farmecele lor: și-au aruncat baghetele și au devenit șerpi, dar Toiagul lui Aaron le-a înghițit toiagul.

A doua zi, Domnul le-a poruncit lui Moise și lui Aaron să facă o altă minune. Când faraonul mergea la râu, Aaron a lovit apa în fața regelui și apa s-a transformat în sânge. Toate rezervoarele din țară au fost umplute cu sânge. Egiptenii Nil a fost unul dintre zeii panteonului lor. Ceea ce sa întâmplat cu apa a fost să-i lumineze și să arate puterea Dumnezeului lui Israel. Dar asta prima dintre cele zece plăgi ale Egiptului doar a împietrit şi mai mult inima lui Faraon.

A doua execuție a avut loc șapte zile mai târziu. Aaron și-a întins mâna peste apele Egiptului; și a ieșit broaște și au acoperit pământul. Dezastrul l-a determinat pe faraon să-i ceară lui Moise să se roage Domnului să îndepărteze toate broaștele. Domnul a împlinit cererile sfântului Său. Broaștele râioase sunt moarte. De îndată ce regele s-a simțit ușurat, a căzut din nou în amărăciune.

Prin urmare a urmat a treia executare. Aaron a lovit pământul cu toiagul său și acolo a apărut muschi și au început să muște oameni și animale.În originalul ebraic, aceste insecte sunt numite kinnim, în texte grecești și slave - schițe. Potrivit filozofului evreu din secolul I, Philo din Alexandria și Origen, aceștia erau țânțari - un flagel comun al Egiptului în perioada inundațiilor. Dar de data asta toată ţărâna pământului s-a transformat în muschi în toată ţara Egiptului(Ex 8:17). Magii nu au putut repeta acest miracol. I-au spus regelui: acesta este degetul lui Dumnezeu(Ex 8:19). Dar nu i-a ascultat. Domnul îl trimite pe Moise la Faraon să vorbească în numele Domnului și să dea drumul poporului. Dacă nu se conformează, acestea vor fi trimise în toată țara câinele zboară. A fost a patra ciumă. Uneltele ei erau muste. Ele sunt numite canin, aparent pentru că aveau mușcătură puternică. Philon al Alexandriei scrie că s-au distins prin ferocitatea și persistența lor. A patra ciumă are două trăsături. In primul rand, Domnul face o minune fără mijlocirea lui Moise și Aaron. În al doilea rând, țara Gosen, unde locuiau evreii, a fost eliberată de dezastru, astfel încât Faraonul să poată vedea clar. puterea absolută a lui Dumnezeu. Pedeapsa a funcționat. Faraon a promis că îi va lăsa pe evrei să meargă în pustie și să aducă o jertfă Domnului Dumnezeu. A cerut să se roage pentru el și să nu meargă departe. Prin rugăciunea lui Moise, Domnul a îndepărtat toate muștele de la Faraon și de la popor. Faraonul nu ia lăsat pe evrei să meargă în deșert.

Urmat a cincea ciuma - ciuma care a lovit toate vitele Egiptului. Vitele evreiești, însă, calamitatea a trecut. Această execuție a fost făcută și de Dumnezeu în mod direct, și nu prin Moise și Aaron. Încăpăţânarea faraonului a rămas aceeaşi.

A șasea execuție a fost realizată de Domnul numai prin Moise (când au fost îndeplinite primele trei, Aaron era mijlocitorul). Moise a luat o mână plină de cenușă și a aruncat-o în cer. Oameni și vite acoperite abcese. De data aceasta, Domnul Însuși a împietrit inima lui Faraon. El a făcut acest lucru, se pare, pentru a dezvălui în continuare regelui și tuturor egiptenilor puterea Sa atotcuceritoare. Dumnezeu îi spune lui Faraon: Voi trimite mâine, chiar la această oră, o grindină foarte puternică, care n-a mai fost în Egipt din ziua în care a fost întemeiată până acum.(Ex 9:18). Scriitorul sfânt notează că acei slujitori ai lui Faraon care se temeau de cuvintele Domnului, și-au adunat în grabă slujitorii și turmele în casele lor. Grindina a fost însoțită de tunete, care pot fi explicate ca glasul lui Dumnezeu din cer. Psalmul 77 oferă mai multe detalii despre această execuție: Și-au zdrobit strugurii cu grindină și sicomorii lor cu gheață; și-au dat vitele la grindină și turmele lor la fulger(47-48). Fericitul Teodoret explică: „Domnul a adus asupra lor grindina si tunetul, arătând prin faptul că El este Domnul tuturor elementelor. Această execuție a fost făcută de Dumnezeu prin Moise. Țara lui Gosen nu a fost afectată. A fost a șaptea ciumă. Faraonul s-a pocăit: de data asta am păcătuit; Domnul este drept și eu și poporul meu suntem vinovați; roagă-te Domnului: să înceteze tunetele lui Dumnezeu și grindina și te voi lăsa să pleci și nu te mai țin(Ex 9:27-28). Dar pocăința a fost de scurtă durată. Curând, faraonul a căzut din nou într-o stare amărăciune.

A opta ciumă era foarte înfricoșător. După ce Moise și-a întins toiagul peste țara Egiptului, Domnul a adus un vânt din răsărit durand zi si noapte. Lăcustele au atacat toată țara Egiptului și au mâncat toată iarba și toată verdeața copacilor.. Faraonul se pocăiește din nou, dar, se pare, ca și înainte, pocăința lui este superficială. Domnul își împietriește inima.

Particularitate a noua ciumă prin aceea că a fost cauzată de acțiunea simbolică a lui Moise, care și-a întins mâinile spre cer. Instalat timp de trei zile întuneric gros. După ce i-a pedepsit pe egipteni cu întuneric, Dumnezeu a arătat nesemnificația idolului lor Ra, zeul soarelui. Faraonul a cedat din nou.

A zecea ciumă a fost cel mai înfricoșător. Luna Aviv a sosit. Înainte de începerea exodului, Dumnezeu a poruncit să sărbătorim Paștele. Această sărbătoare a devenit principala din calendarul sacru al Vechiului Testament.

Domnul le-a spus lui Moise și lui Aaron că fiecare familie în a zecea zi a lui Abib (după robia din Babilon, această lună a devenit cunoscută ca Nissan) a luat un mielși l-a ținut separat până în a paisprezecea zi a acelei luni, apoi l-a înjunghiat până la moarte. Când mielul este junghiat, să ia din sângele lui și vor unge pe ambii stâlpi și pe traversa ușilor din casele unde o vor mânca.

La miezul nopții pe 15 Abib, Domnul a lovit în țara Egiptului pe toți întâii născuți, precum și toate originale animale. Primii născuți evrei nu au fost răniți. Cum stâlpii și grinzile caselor lor erau unse cu sânge miel de jertfă, Îngerul care a ucis pe întâiul născut al Egiptului, a trecut de. Înființată în memoria acestui eveniment, sărbătoarea a fost numită Paște (Evr. pascale; dintr-un sens verbal sari peste ceva).

Sângele mielului a fost un tip al sângelui ispășitor al Mântuitorului, sângele curățirii și al reconcilierii. Azimele (azimele), pe care evreii trebuiau să le mănânce în zilele de Paști, avea și o semnificație simbolică: în Egipt, evreii erau în pericol de a se infecta cu răutatea păgână. Totuși, Dumnezeu a scos poporul evreu din țara înrobirii, i-a făcut oameni curați din punct de vedere spiritual, chemați la sfințenie: Și vei fi sfinți pentru mine(Ex 22:31). El trebuie să respingă fostul aluat al corupţiei morale şi începe o viață curată. Pâine nedospită care se gătește rapid simboliza acea viteză cu care Domnul a scos poporul Său din ţara robiei.

Masa de Paste exprimat unitate comună a participanților săi cu Dumnezeu și între ei. Sensul simbolic Avea și faptul că mielul era gătit întreg, cu capul. Osul nu ar fi trebuit să se rupă.

Ve-li-ki pro-rock si for-ko-no-da-tel de la-ra-il-chan pro-is-ho-dil de la co-le-na Le-vi-i-na. S-a născut în Egipt în jurul anului 1570 î.Hr. În toate na-chi-na-ni-yah-ul și pașii lui, Mo-and-this a fost o armă-di-em în mâinile Atot-de-asupra-nu-i-a-i duce. Mo-and-this a fost un man-lo-ve-com, cineva-ro-mu Dumnezeu a dezvăluit secretele ființei: co-re-re-ing-ul lumii și man-lo-ve-ka . Pe muntele Xi-nai-cer, el a primit de la Dumnezeu 10 pentru-pentru-ve-dey din partea Lui. Cu puterea lui Dumnezeu, ea a creat mare cunoaștere și minuni. Pre-sta-vil-sya 120 de ani în țara Mo-avit-sky. Îngropat într-o vale de lângă Beth-fe-go-ra, dar „nimeni nu știe unde să-l îngroape, nici până astăzi” ().

Despre viața lui Mo-and-sey, cărțile Bibliei sunt în vest-woo-yut - Is-hod, Numbers-la și Vto-ro-for-ko-nie.

Condacul profetului Moise

Chipul profetului cu Moise și Aaron se bucură astăzi, / ca și cum s-a împlinit asupra noastră sfârșitul profeției lor; / astăzi strălucește Crucea, prin care Tu ne-ai mântuit. / / Cu acele rugăciuni, Hristoase Dumnezeule, ai milă de noi.

Traducere: Întâlnirea profeților cu Moise și Aaron de astăzi triumfă cu bucurie, pentru că rezultatul profețiilor lor s-a împlinit asupra noastră: astăzi strălucește Crucea, prin care suntem mântuiți. Prin rugăciunile lor, Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi.

Marele profet Moise este inclus în rangul profetic al iconostasului rus. Văzătorul lui Dumnezeu, care a împlinit toate poruncile Celui Atotputernic pe pământ, a primit cele Zece Porunci de la Domnul pe Muntele Sinai.

Cele mai comune sanctuare sunt la Moscova, în Biserica Înălțarea Domnului de pe Câmpul Gorokhove, și în orașul Chelyabinsk, în Biserica Icoanei Maicii Domnului. De asemenea, o rară frescă a profetului împodobește sălile bisericii ale Bisericii Înălțarea Cinstitului și Crucea dătătoare de viațăîn Regiunea Yaroslavl, într-un sat numit Igrishi.

Descrierea pictogramei

Pe icoană, profetul este întotdeauna înfățișat până la brâu, într-o haină care îi acoperă umerii. În mâna sa stângă, Moise ține tablele Poruncilor. Mana dreapta Profetul arată spre sul, arătând că aceste Legi trebuie să fie împlinite și numai ele sunt adevărate.

Ce ajută imaginea miraculoasă

Înaintea icoanei profetului Moise, se obișnuiește să-i mulțumești Domnului. Cu toate acestea, amintindu-ne de povestea biblică în care Moise i-a cerut Atotputernicului pentru poporul său, pentru prudența oamenilor și ascultare, putem să-l rugăm pe sfânt să ne protejeze de propriile noastre imperfecțiuni.

Puteți cere în rugăciune în fața icoanei protecție împotriva dușmanilor, atacurilor acestora, precum și de diverse probleme de viață și dificultăți spirituale. Profetul este capabil să vă conducă la transformarea spirituală, arătând spre calea adevăratei credințe.

Chiar și în eșec situatie de viata Moise vă va ridica, va mijloci și vă va ajuta să scăpați de dâra neagră, așa cum Domnul a protejat cândva poporul profetului prin el, ajutând să scape de persecuția și persecuția carelor faraonului.

Zile de sărbătoare

Sărbătoarea în cinstea icoanei profetului Moise cade pe 17 septembrie. În aceeași zi, se sărbătorește ziua pomenirii însuși văzătorul lui Dumnezeu.

Rugăciunea înaintea icoanei

„O, preasfinte Moise, profet al lui Dumnezeu! Ascultă-ne rugăciunile și vino în ajutorul nostru, ferește-ne de dușmani, de necazuri și durere, de rău și de dezonoare. Nu ne lăsa nesupravegheați. Roagă-te pentru noi Domnului din Ceruri și cere ocrotirea noastră și pentru sufletele păcătoșilor noștri. Să fie celebru Numele dumneavoastră Fie ca oamenii ortodocși să vă laude și să se închine în fața voastră! Salvează-ne sufletele și nu ne lăsa să ne rătăcim. De acum înainte și în vecii vecilor. Amin".

Profetul Moise este singurul care a avut șansa de a-L vedea pe Domnul în forma lui reală. Aceasta vorbește despre puterea spiritului și despre credința văzătorului lui Dumnezeu. Moise este o figură biblică importantă care și-a asumat marea responsabilitate de a răspândi legămintele lui Dumnezeu printre oameni. El este fondatorul religiei, iar ei se bazează pe protecția și patronajul lui în momentele de disperare. Vă dorim credință puternică, succes și fericire. ai grijă de tineși nu uitați să apăsați butoanele și

17.09.2017 04:16

Matrona din Moscova este unul dintre sfinții iubiți și venerați de credincioșii ortodocși. De la naștere, ea...