Practica relațiilor dintre biserică și stat care s-a dezvoltat în Rusia a fost de multă vreme o sursă de îngrijorare pentru atei și chiar pentru unii credincioși anticlericali. În acest sens, întrebarea pare a fi foarte importantă: ce viitor așteaptă un asemenea stat și o astfel de biserică? Uneori contemporanilor li se pare că un sistem vicios poate fi eliminat aproape pentru totdeauna. În acest articol, vom arăta că un astfel de scenariu este mai mult decât puțin probabil.
În primul rând, pare evident că atât statul, cât și biserica din Rusia modernă se străduiesc pentru controlul total asupra minții. Actuala conducere rusă nici măcar nu-și ascunde adevăratele intenții: care sunt, de exemplu, declarațiile cinice ale unor reprezentanți ai Rusiei Unite despre „Ortodoxia ca bază morală a modernizării” și necesitatea de a da poporului „mitologie politică”! Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse este și ea de înțeles: dacă oamenii încetează să gândească irațional, atunci clerul nu va mai putea pretinde că Ortodoxia este mai bună decât islamul, iar religia este mai bună decât știința. Acest lucru, desigur, va pune capăt influenței lor.
Acum să răspundem la următoarea întrebare: care este primul lucru de care se teme orice regim totalitar? Și îi este frică de două lucruri: revoluție și eșecuri ale politicii externe, atacuri din interior și atacuri din exterior. Este clar că Kremlinul este interesat să-și sporească influența pe arena internațională și va depune toate eforturile pentru a realiza acest lucru. Influența în relațiile internaționale moderne constă din două componente:
1) Puterea militară și economică (hard power).
2) „Soft power” (soft power) - atractivitatea ideologiei politice, culturii, sistemului de valori al unui anumit stat.
Să vedem ce poate realiza teocrația (și ajunge acolo!) în aceste două direcții.
Puterea militară și economică din timpul nostru este de neconceput fără tehnologii avansate. Este de la sine înțeles că oamenii care le dezvoltă sunt deja un pericol pentru regim.
După cum a subliniat pe bună dreptate Prof. E. K. Duluman, un om de știință credincios poate vedea „degetul lui Dumnezeu” oriunde, dar nu în propria sa știință (altfel ce om de știință este!). Și un susținător al unei abordări interdisciplinare, promovând activ convergența și îmbogățirea reciprocă a diferitelor ramuri ale cunoașterii, „expulză” pe Dumnezeu din mai multe științe deodată.
Adică, pentru a reuși în eforturile sale de politică externă, Kremlinul va trebui să:
A) Educați oameni cu gândire critică, capabili să creeze cunoștințe noi și să avanseze țara. Iar o persoană care este obișnuită să pună la îndoială totul și să nu ia nimic de bun se va îndoi mai devreme sau mai târziu de corectitudinea „politicii partidului și guvernului”. Multe dictaturi s-au prăbușit tocmai din cauza „specialiștilor” care s-au bucurat de influență în rândul maselor și au transformat „modernizarea de sus” în „modernizare descentralizată”.
B) Facilitarea contopirii cunoștințelor științifice disparate într-o singură imagine a lumii, ceea ce va face imposibile speculațiile mistice.
C) Oferiți gânditorilor critici dreptul de a vota în diferite structuri de putere, oferiți-le oportunitatea de a-i învăța pe alții, de a-și răspândi ideile.
Este evident că perspectiva noii elite intelectuale va fi extrem de neortodoxă. Bisericii, desigur, nu vor fi de acord cu această teză și vor încerca să demonstreze contrariul folosind exemplul biografiilor oamenilor de știință credincioși (I. Newton, G. Leibniz, M. Planck etc.), deși argumentul lor nu este valabil. apă.
În primul rând, oamenii de știință menționați mai sus au reușit nu din cauza religiei, ci în ciuda acesteia. Este bine cunoscut faptul că I. Newton s-a angajat serios în interpretarea Apocalipsei, dar a devenit celebru pentru descoperirea legii gravitației universale, iar „revelațiile” sale mistice nu interesează acum nimănui. În al doilea rând, atât Newton, cât și Leibniz au fost DEISTI, nu teiști. Potrivit lui Leibniz, Dumnezeu a dat lumii legi fizice imuabile în momentul creației și de atunci nu a intervenit în dezvoltarea ei. Este clar că un maestru perfect va crea o mașină perfect reglată, după ce a prevăzut în avans toate amenințările și provocările posibile. În consecință, nu va trebui să se amestece în fiecare secundă (!) În funcționarea sa și să repare ceva, să salveze pe cineva, să asculte rugăciunile cuiva. Adică toate nevoile noastre au fost luate în considerare chiar și la crearea lumii, ceea ce înseamnă că este inutil să ne rugăm. Toate păcatele noastre au fost și ele „programate” la începutul veacurilor, astfel încât nimeni să nu fie de vină pentru nimic, și nimeni să nu meargă în iad. Și nu există deloc loc pentru liberul arbitru în acest concept, deoarece afirmația despre libertatea acțiunilor umane echivalează cu afirmația despre lipsa cauzei unor fenomene din lume, care contrazice teza despre imuabilitatea legilor fizice. În plus, merită să petreceți timp pentru a înțelege legile naturii, dacă acestea pot fi revizuite sau chiar anulate în orice moment de „cel mai înalt comandament”.
Eu personal nu înțeleg ce are Dumnezeul lui Newton în comun cu Dumnezeul religiei tradiționale. Nu voi discuta aici problema constructivității deismului, dar faptul este evident că este aproape imposibil să manipulezi conștiința de masă cu ajutorul conceptului de deus otiosus („zeu inactiv”).
Deci nu va exista Ortodoxia „baza morală a modernizării”.
De asemenea, dezvoltarea cu succes a economiei este imposibilă fără inițiativa privată (gestionarea comandă-administrativă și-a dovedit deja eșecul). În același timp, fiecare persoană este interesată doar să crească productivitatea propriei forțe de muncă atunci când are încredere în distribuția corectă a produsului produs. Și dacă guvernul alocă resurse uriașe susținerii unei ipoteze dubioase, lăsând multe probleme mult mai stringente nerezolvate, atunci este puțin probabil ca oamenii să preia cu entuziasm inițiative economice „de sus”. Și, în general, orice templu nou marchează triumful nevoilor umane „metafizice” asupra celor reale, ceea ce este foarte trist. Francezii sunt mândri de Catedrala Notre Dame de Paris, și totuși a fost construită pe oasele „a treia stare”, epuizată de războaie, extorcări și pierderi de recoltă. În principiu, același lucru se întâmplă și în timpul nostru, în ciuda unor reduceri de amploare.
Acum să vorbim despre puterea soft. Globalizarea a forțat biserica să devină mai deschisă și să-și îmbunătățească serios imaginea pe arena internațională: s-a realizat reconcilierea cu catolicii, vechii credincioși etc. a acuzat deja Patriarhia Moscovei de ereziile ecumenismului și globalismului). La urma urmei, Dumnezeu în Vechiul Testament spune fără echivoc că profeții falși și tot felul de eretici trebuie distruși fizic. În secolul al XVII-lea ortodocșii au înțeles cuvintele Sale la propriu, visând la eradicarea „urâciunii latine”. Acum catolicismul este considerat heterodox (dar nu heterodox!). Iar dogmele propovăduite de Biserica Ortodoxă Rusă nu s-au schimbat deloc de atunci!
Adică, așa-numita cooperare interconfesională are loc întotdeauna în detrimentul „crezului” fiecăreia dintre părți și, prin urmare, nu poate avea un efect pozitiv durabil.
Concluzie: religia în lumea modernă se află într-o poziție foarte ambiguă, deoarece este periculos să negi valorile umane universale, iar a le recunoaște înseamnă a pierde monopolul asupra adevărului. Pe de o parte, creștinilor ortodocși le este greu să admită că confucianismul ateu face față problemelor etice nu mai grave decât religia lor; pe de altă parte, în epoca globalizării, ei nu se pot disocia de moștenirea culturală a altor popoare.
Prin urmare, biserica se declară „dirijor și interpret” al valorilor umane universale, dar acest lucru nu o ajută să-și recapete influența pierdută, pentru că nu este nevoie de intermediari pentru a le asimila. Nu trebuie să uităm că omenirea este o singură specie biologică, prin urmare, pentru a cuceri „spațiul interuman”, o persoană nu are nevoie de „revelația Domnului”. Evident, amestecul de concesii nesincere și diplomație secretă, care este politica externă a Bisericii Ortodoxe Ruse, nu contribuie la îmbunătățirea imaginii Federației Ruse pe arena internațională.
În concluzie, luați în considerare trei scenarii posibile pentru viitorul Rusiei:
1) Kremlinul își va revizui radical atitudinea față de biserică (o opțiune din domeniul fanteziei, dar de dragul completității analizei, trebuie menționată). Atunci vor fi evitate multe pericole de natură politică străină și internă.
2) Statul teocratic din toate direcțiile va suferi o înfrângere zdrobitoare pe arena internațională, iar Rusia va deveni o colonie a Statelor Unite, a Chinei sau a unui alt lider global. Nu se știe dacă transformarea Federației Ruse într-o colonie va fi asociată cu concesiuni teritoriale, amenințarea unei invazii militare etc., dar un lucru este clar: chiar și Kremlinul va trebui să uite de conducerea regională. Nu mă voi extinde asupra consecințelor unor astfel de evenimente pentru ROC.
3) Problemele socio-economice, degradarea sistemului politic, pierderea controlului asupra minții bisericii și a statului în epoca globalizării vor provoca o revoluție (este posibilă o combinație a celei de-a treia opțiuni cu a doua). În cel mai rău caz. În al doilea caz, obținem un stat de nivel al treilea cu perspective sumbre, în al treilea - ruine și o prăbușire completă a civilizației.
Concluzie: ROC nu are viitor, putem fi siguri de asta. Întrebarea este alta: are Rusia viitor? Ruinele vechiului vor avea timp să îngroape lăstarii noului sub ele sau ne vom prinde înainte să fie prea târziu?
Dedicat Rusiei așa cum mi-ar plăcea să o văd.
Mihail Kukhtin.

Ei bine, nu aș spune că o nouă religie va „înlocui”. Pentru că acele religii care au apărut deja până la vremea noastră nu vor dispărea nicăieri. În primul rând, pentru că orice religie este o colecție de idei, iar o idee nu poate fi distrusă în principiu și chiar dacă majoritatea umanității recunoaște în unanimitate o anumită idee ca fiind nebună, ea își va găsi mereu noi susținători. Ce putem spune despre astfel de idei globale și personale precum religiile. La urma urmei, nici păgânismul nu a dispărut complet în lumea modernă, deși toți par oameni civilizați... :) Dar nu, dimpotrivă, păgânismul cunoaște o renaștere, are noi adepți, în principal din rândul oamenilor care au dezamăgiți de religiile tradiționale. Și în al doilea rând, pentru că apartenența religioasă este adesea transmisă din generație în generație prin creșterea familiei. Aceasta înseamnă că adepții religiilor moderne vor continua să-și reproducă propriul soi, cel puțin din rândul propriilor copii, și în majoritatea cazurilor vor reuși, pentru că uneori este foarte greu să opunem chiar și bunul simț ideilor cu care o persoană le-a învățat. laptele matern.
În general, religiile moderne vor trăi. Cu toate acestea, este absolut sigur că în viitorul îndepărtat vor apărea noi religii, iar cele moderne vor suferi schimbări serioase. Iar creștinismul, islamul, budismul și alte religii nu vor rămâne fără transformări. Desigur, vor exista întotdeauna așa-numiții „Vechi credincioși” care nu vor accepta aceste schimbări și vor continua să practice versiunea religiei lor pe care o avem acum, dar majoritatea credincioșilor vor reconsidera unele prevederi ale credinței lor. Și putem presupune spre ce vor fi vizate aceste transformări.
În primul rând, tendința este că religia ar trebui să respecte logica. Observați, nu atât chiar știința în ansamblu, ci logica. Majoritatea ateilor și agnosticilor pe care i-am întâlnit au spus că sunt destul de dispuși să creadă în existența lui Dumnezeu, dar nu sunt pregătiți să accepte religia tradițională (cum ar fi creștinismul) aproape exclusiv pentru că textele sacre precum Biblia conțin multe contradicții logice. Și dați exemple. Și da, în acest moment, eu, credincios, nu am mereu ce să le răspund, pentru că chiar sunt contradicții în Biblie. Un alt lucru este că ei nu se amestecă cu mine personal să cred în Dumnezeu, pentru că înțeleg perfect că Biblia a fost scrisă de oameni, nu de Dumnezeu. Și da, oamenii au greșit, au greșit cu ceva, oamenii au fost supuși unui număr mare de stereotipuri, pe care acum le dezmințim. Cu toate acestea, aceasta este într-adevăr una dintre problemele religiilor moderne și fiecare religie trebuie să o rezolve. Lăsând totul așa cum este nu va funcționa. Aceasta înseamnă că teologii moderni, preoții și superiorii fiecărei confesiuni se vor confrunta mai devreme sau mai târziu cu nevoia de a eficientiza textele sacre create cu multe secole în urmă, în așa fel încât scopurile să se întâlnească. Și fiecare contradicție care a existat, într-un fel sau altul de explicat. Altfel, atitudinea față de religie se dovedește a fi foarte frivolă, ca față de „ficțiune”, în care nu ar trebui să cauți logica. Prin urmare, pentru a continua să existe, religiile vor fi aduse mai în conformitate cu logica formală simplă decât sunt acum. Și noile religii vor fi, de asemenea, prietene cu logica, va exista un număr minim de inconsecvențe în prevederile lor. Acest lucru devine deja important pentru mulți.
În al doilea rând, în viitorul îndepărtat, ne așteaptă cu siguranță o nouă ordine de gen, ceea ce înseamnă că dogmele religioase bazate pe stereotipuri de gen, atitudini negative față de dragostea între persoane de același sex, avort etc., vor fi revizuite. În ciuda faptului că preoții fiecărei religii vor rezista într-o măsură mai mare sau mai mică acestor schimbări, procesul a început deja. Acum mulți reprezentanți ai minorităților de gen și sexuale se confruntă cu dificultăți cu credința lor doar pentru că superiorii credințelor lor suferă de prejudecăți străvechi și îi aduc în religie ca adevăr suprem. Pe viitor se vor rezolva și aceste probleme, pentru că altfel spațiul de răspândire a religiei se va micșora inevitabil și nimeni nu are nevoie de asta și, în primul rând, nu este necesar preoților înșiși. Și noile religii pot chiar să acorde o atenție deosebită egalității de gen și altora.
Și, în general, religiile viitorului vor fi mult mai puțin supraîncărcate din punct de vedere etic, deoarece deja acum mulți oameni ajung la concluzia că sunt suficient de dezvoltați ca indivizi pentru a-și determina singuri standardele morale și nu se bazează orbește pe dogme și interdicţii dictate de una sau alta religie. Întâlnesc adesea oameni care cred în Dumnezeu, sau cel puțin sunt gata să accepte că „există ceva acolo”, dar ei absolut nu vor ca religia să le spună cum să trăiască. Și cine o vrea? :)
În al treilea rând, religiile viitorului vor fi mult mai pașnice, pur și simplu pentru că toată lumea s-a săturat să tremure la gândul la o confruntare nucleară. Este foarte posibil ca noile religii să includă conceptul de coexistență pașnică cu alte credințe, ca o chestiune desigur.
Și în al patrulea rând, religiile moderne își vor reconsidera ideile despre modul în care oficialii și superiorii, cum ar fi preoții și patriarhii, ar trebui să se comporte. Ei bine, măcar le vor interzice să aibă propriile lor imperii mici de tutun. :)
Așa merge.

18.09.11 Numărul credincioșilor din lume – cel puțin în țările dezvoltate, așa-zise civilizate – este în scădere. Iar numărul persoanelor care se declară deschis atei crește de la an la an.

Astfel de rezultate au fost obținute de un grup de oameni de știință americani condus de Daniel Abrams de la Universitatea Northwestern și Richard Weiner de la Universitatea din Arizona, după ce au analizat datele statistice din ultima sută de ani. Cercetătorii au raportat acest lucru la o întâlnire recentă a Societății Americane de Fizică, care a avut loc la Dallas.

Statisticile au fost colectate din SUA, Canada, Noua Zeelandă, Australia și o serie de țări europene. S-a dovedit că numai ateii s-au înmulțit constant în toate. Cei mai mulți dintre ei sunt acum în SUA și Olanda - aproximativ 40 la sută. Dar lider în acest sens este Cehia, în care peste 60 la sută dintre atei.

Pentru a explica creșterea anti-religiozității, oamenii de știință s-au orientat către matematică nepasională. Și au încercat să simuleze situația, înarmați cu o simplă ipoteză. Se presupune că oamenii tind să se alăture grupului social în care apartenența le pare cea mai benefică. De exemplu, cineva devine credincios urmărind numeroși reprezentanți ai acestui grup și realizând că rugăciunea și închinarea lui Dumnezeu sunt foarte utile dintr-un motiv sau altul - spiritual sau chiar material.

Weiner a explicat că, în mod similar, oamenii decid ce limbă vorbesc dacă există mai multe opțiuni. Ca, să zicem, în Peru: în spaniolă sau nativ - Quechua sau Aymara. Acestea din urmă dispar treptat, deoarece cunoașterea lor nu promite niciun beneficiu serios.

Aproximativ în același mod unii oameni rezolvă problemele afilierii de partid. Pur și simplu aleg pe cei mai influenți și nu sunt ghidați de credința în anumite idealuri. Situația este similară cu religia.

Potrivit lui Abrams și Weiner, oamenii cred că beneficiile religiei devin din ce în ce mai puține. Și în viitorul previzibil, acest lucru va duce inevitabil la faptul că nu vor mai rămâne credincioși.

Era viitoare a ateismului este evidențiată nu numai de statistici. Prognoza este susținută și de un model matematic (bazat pe dinamică neliniară), care arată acord aproape complet cu acesta - cu statistici. Adică numărul calculat teoretic de oameni care au abandonat credința aproape a coincis cu cel real.

Totuși: oamenii de știință nu insistă că au descoperit adevărul. Și recunosc că lumea din jurul lor poate fi mai complicată decât formulele care par să i se potrivească.

Nu... încă mai este nevoie de Dumnezeu

În 2008, John Templeton Religious Foundation, care sprijină în mod regulat oamenii de știință implicați în căutarea lui Dumnezeu și a fundamentelor științifice ale credinței, a donat 2 milioane de lire sterline (mai mult de 3 milioane de dolari) pentru a găsi motivele pentru care oamenii devin religioși. Banii sunt stăpâniți de Justin Barrett, un cunoscut psiholog de la Universitatea Oxford, cu numeroși colegi din diferite țări.

Un proiect cu un titlu simplu „De ce cred oamenii în Dumnezeu?” a fost proiectat pentru trei ani. Adică, în anul curent, 2011, ne putem aștepta la concluzii finale. Dar cele preliminare apar din când în când. Și contrazic matematica atee a lui Abrams și Weiner. Există o mulțime de date care demonstrează: religiozitatea este utilă.

Uniți de o singură credință sunt mai tenace

Psihologii canadieni Ara Norenzayan și Azim Sharif de la Universitatea din Columbia Britanică, care lucrează la proiect cu Barrett, consideră că oamenii religioși sunt mai bine adaptați la viață. Mai ales la greutățile ei. La urma urmei, credința îi unește. Și uniți sunt asistența reciprocă puternică. Aceasta înseamnă că au mai multe șanse să supraviețuiască în vremuri dificile. Și, prin urmare, să-și transmită „genele religioase” prin moștenire.

Ca urmare, evoluția a dus la faptul că aproape fiecare persoană are credință în Dumnezeu. Aceasta este opinia oamenilor de știință. Au găsit-o efectuând o analiză comparativă a diferitelor comune și comunități închise, dintre care erau multe în Statele Unite în secolul al XIX-lea. Printre ei erau atât religioși, cât și laici, de exemplu, bazați pe ideile comunismului. Și s-a dovedit că comunitățile religioase, în medie, au durat mult mai mult (vezi graficul).

Religia, - spune Ara Norenzayan, - se unește conform unor principii precum loialitatea față de comunitate și disponibilitatea de a sacrifica interesele personale de dragul societății. În plus, supraviețuirea comunităților religioase (dar nu seculare) depinde în mod direct de severitatea cartei. Cu cât comunitatea le impunea membrilor săi mai multe restricții și cu cât trebuiau să efectueze ritualuri mai complexe, cu atât a existat mai mult. Acest lucru este bun pentru evoluție.

Închinarea liderului invizibil menține ordinea

Antropologul francez Pascal Boyer de la Universitatea Washington din St. Louis notează o altă trăsătură specifică a gândirii umane care ne face extrem de receptivi la ideile religioase. Aceasta este capacitatea de a asculta persoanele care lipsesc în prezent. Fără aceasta, marile colective organizate nu ar putea exista.

Ce ordine poate exista într-un trib organizat ierarhic dacă oamenii își îndeplinesc sarcinile numai în prezența unui lider sau a unui părinte? întreabă dr. Boyer. - Capacitatea de a menține o relație cu „imaginea ideală” a unei persoane absente este cea mai utilă adaptare care vă permite să mențineți ordinea și să respectați regulile căminului.

În majoritatea culturilor, comportamentul oamenilor este „monitorizat” de ființe de altă lume – zeități. Adică îndeplinesc funcția de lider sau părinte absent.

TOTAL

Oamenii de știință demonstrează că religia este utilă, folosind exemplele comunităților din trecut. Dar trăim într-o altă perioadă, în care au apărut clar alte tendințe. Oamenii – mai ales în lumea occidentală – nu mai vor mai vedea rostul în a fi religioși. Și ei părăsesc credința. Își pierd coeziunea? Capacitatea de a face față adversității? Pierd ei în fața celor a căror credință nu face decât să devină mai puternică? Oamenii de știință nu au dat încă răspunsuri la aceste întrebări.

APROPO

„Gene pentru credința în Dumnezeu” găsite la oameni

Dean Hammer, directorul Institutului Național pentru Structuri Genetice și Controlul Cancerului, a pus sub semnul întrebării credința religioasă că credința în Dumnezeu este alimentată de iluminarea spirituală care decurge din influența puterii divine. Și a anunțat că totul era despre impulsuri electrice speciale din creier. Dar mai ales în genele care sunt responsabile pentru ele.

Cercetările omului de știință au arătat că oamenii profund religioși au în corpul lor o genă pe care au numit-o VMAT2. Și ateii nu au o astfel de genă.

Se dovedește că ateii sunt mutanți.

O astfel de concluzie șocantă a fost făcută pe baza unui studiu pe mai mult de 2000 de subiecți ADN.

Potrivit lui Hammer, este posibil ca creștinii să fi moștenit „gena credinței în Dumnezeu” de la Isus Hristos însuși, iar musulmanii de la Mahomed. Doctorul își amintește însă și de profetul Mahomed, a cărui genă ar putea fi moștenită de musulmani, și de Buddha, care i-a acordat pe budiști ereditatea corespunzătoare. Deși aceste personalități respectate nu erau zei.

Urmând logica lui Hammer, ar fi necesar să admitem că sataniștii au obținut genele diavolului, iar cei care cred în extratereștri - de la extratereștri. Brad, se pare. Deși se poate dovedi că același VMAT2 are o proprietate universală și trezește dorința pentru spiritual și mistic în general.

Cercetările mele, - se justifică Hammer, - nu subminează credința în Cel Atotputernic. Dimpotrivă, existența unei „gene a credinței în Dumnezeu” dovedește încă o dată geniul Creatorului, care „a dat” omului această genă.

Atunci ce se întâmplă acum? Unde dispare această genă dacă numărul credincioșilor scade? Care este motivul mutațiilor? Sunt mașinațiunile forțelor infernale?

De ce ponderea musulmanilor în populația mondială crește cel mai rapid, iar numărul celor neafiliați religios este în scădere

Caracteristicile religioase ale lumii se schimbă foarte rapid, în primul rând datorită diferențelor de natalitate și mărimii tinerei generații în sferele de influență ale marilor religii ale lumii, precum și faptului că oamenii își schimbă religia. În următoarele patru decenii, creștinii vor rămâne cel mai mare grup religios, dar islamul va crește mai repede decât orice altă religie majoră. Aceste tendințe actuale vor dura până în 2050...

- Numărul musulmanilor este aproape egal cu numărul creștinilor din lume.

„Deși vor fi mai mulți atei, agnostici și alți oameni care nu se asociază cu nicio religie anume în țări precum Statele Unite și Franța, proporția lor va scădea în numărul total de locuitori ai pământului.

— Numărul budiștilor va rămâne aproximativ același ca în 2010 și vor fi mai mulți hinduși și evrei decât acum.

- În Europa, numărul musulmanilor va fi de 10% din populația totală.

„În India, hinduismul va rămâne în continuare religia majoritară, cu toate acestea, populația sa musulmană va deveni și cea mai mare din lume, depășindu-i pe musulmanii din Indonezia.

- În SUA, numărul creștinilor din trei sferturi din populație în 2010 va scădea la două treimi în 2050, iar iudaismul nu va mai fi cea mai mare religie necreștină. Vor fi mai mulți musulmani decât oameni care se definesc ca evrei pe baza religiei.

Patru din zece creștini din lume vor trăi în Africa subsahariană.

Acestea sunt câteva dintre tendințele evidențiate de noile proiecții populaționale ale Centrului de Cercetare Pew. Proiecțiile se bazează pe acoperirea actuală și distribuția geografică a principalelor religii ale lumii, diferențele de vârstă, ratele natalității și mortalității, migrația internațională și modelele de tranziție de la o religie la alta.

Începând cu 2010, creștinismul a fost de departe cea mai mare religie din lume, cu aproximativ 2,2 miliarde de adepți, aproape o treime (31%) din populația totală a lumii de 6,9 ​​miliarde. Islamul s-a clasat pe locul al doilea, cu 1,6 miliarde de adepți, adică 23% din toți oamenii.

Cu toate acestea, dacă tendința demografică actuală continuă, islamul aproape că îl va ajunge din urmă pe lider până la mijlocul secolului al XXI-lea. Între 2010 și 2050, populația totală a Pământului este de așteptat să crească la 9,3 miliarde, adică cu 35%. În aceeași perioadă, numărul musulmanilor - printre care în medie se numără mulți tineri care oferă rate ridicate ale natalității - se estimează să crească cu 73%. Numărul creștinilor ar trebui, de asemenea, să crească, dar mai lent, aproximativ în aceeași rată (35%) cu creșterea generală a populației Pământului.

Drept urmare, conform previziunilor Centrului de Cercetare Pew, până în 2050 numărul musulmanilor (2,8 miliarde sau 30% din populație) va fi aproape egal cu numărul creștinilor (2,9 miliarde sau 31%), poate pentru prima dată în istorie.

Cu excepția budismului, toate religiile lumii sunt pregătite pentru cel puțin o mică creștere în termeni absoluti în următoarele decenii. Numărul budiștilor din lume este de așteptat să rămână aproximativ același din cauza ratei scăzute a natalității și a populației îmbătrânite în țări precum China, Thailanda și Japonia.

Se estimează că numărul hindușilor din întreaga lume va crește cu 34%, de la puțin peste un miliard la aproape 1,4 miliarde, aproximativ în pas cu creșterea medie a întregii populații de pe pământ. Evreii, cel mai mic grup religios pentru care s-a făcut o prognoză separată, se așteaptă să crească cu 16%, de la puțin peste 14 milioane la nivel mondial în 2010 la 16,1 milioane în 2050.

Context

Islamul nu este ca toate religiile

Globuri 05.02.2017

Religia s-a răzgândit cu privire la părăsirea Rusiei

20.01.2017

Religiile pământești se adaptează extratereștrilor?

Nautilus 30.11.2016

Trei poli care se formează în lume

Cehia Pozice 16.11.2016

Este Franța încă un stat laic?

Serviciul rusesc RFI 04.10.2016

Numărul de adepți ai diferitelor religii, inclusiv credințele tradiționale africane, credințele populare chinezești, credințele nativilor americani și credințele aborigenilor australieni, este proiectat să crească cu 11%, de la 405 milioane la aproape 450 milioane.

Cu toate acestea, în ciuda creșterii numărului absolut de adepți ai religiilor populare, iudaismului și „alte religii” (întreaga categorie combinată în ansamblu), ei nu țin pasul cu creșterea generală a întregii populații a pământului. Se estimează că fiecare dintre aceste grupuri va reprezenta un procent mai mic din populație în 2050 decât în ​​2010.

În mod similar, ponderea persoanelor neafiliate religios în populația totală a pământului va scădea, deși numărul lor absolut va crește. Recensămintele și sondajele arată că în 2010 existau aproximativ 1,1 miliarde de atei, agnostici și oameni care nu se identifică cu nicio religie anume. Până în 2050, numărul de neafiliați ar trebui să ajungă la 1,2 miliarde. Dar în ceea ce privește procentul care le va fi alocat din numărul total de persoane, până la jumătatea acestui secol se preconizează că va scădea de la 16% la 13%.

În același timp, totuși, ponderea persoanelor neafiliate religios este de așteptat să crească în populația unei mari părți a Europei și Americii de Nord. În SUA, de exemplu, numărul persoanelor neafiliate va crește de la aproximativ 16% din populația totală (inclusiv copiii) în 2010 la 26% în 2050.

Exemplul unui grup de persoane neafiliate religios arată cât de puternic vor influența diferențele geografice modelul de creștere a religiilor în următoarele decenii. Unul dintre principalii factori determinanți ai creșterii viitoare este locul în care fiecare grup este concentrat geografic astăzi. Religiile cu un număr mare de adepți din țările în curs de dezvoltare, unde ratele natalității sunt ridicate și mortalitatea infantilă scade treptat, sunt susceptibile să crească rapid. Creșterea globală a islamului și a creștinismului, de exemplu, se preconizează că va fi alimentată de Africa subsahariană. În schimb, persoanele neafiliate religios sunt acum concentrate în locuri cu rate scăzute ale natalității și o populație îmbătrânită, cum ar fi Europa, America de Nord, Japonia și China.

La nivel global, musulmanii au cele mai mari rate de natalitate, cu o medie de 3,1 copii per femeie, cu mult peste nivelul de înlocuire (2,1) necesar pentru a menține o populație stabilă. Creștinii sunt pe locul doi, cu 2,7 copii pe femeie. Rata natalității hinduse este de 2,4, aproximativ aceeași cu media mondială de 2,5. Rata natalității în rândul evreilor în medie din lume este de 2,3, ceea ce este, de asemenea, peste nivelul minim de reproducere. Rata natalității în toate celelalte grupuri este prea scăzută pentru a susține populația: credințe populare - 1,8 copii per femeie, alte religii - 1,7, neafiliați religios - 1,7 și budiști - 1,6.

În următoarele decenii, creștinismul este de așteptat să sufere cea mai mare pierdere cumulată din cauza schimbării credinței. În general, se estimează că aproximativ 40 de milioane de oameni se vor converti la creștinism, în timp ce 106 milioane îl vor abandona, în cea mai mare parte alegând să se alăture rândurilor celor neafiliați religios (vezi graficul de mai sus).

În total, grupul neafiliat va adăuga 97 de milioane de oameni și va pierde 36 de milioane de oameni din cauza schimbărilor religioase, pentru un câștig net de 61 de milioane de oameni până în 2050. Un „câștig net” modest din schimbarea religiei este așteptat pentru musulmani (3 milioane), Grupul de credințe populare (3 milioane) și Grupul compus al altor religii (2 milioane). Evreii din cauza schimbării religiei vor pierde aproximativ 300.000 de oameni, în timp ce budiștii vor pierde 3 milioane.

Migrația internațională este un alt factor care influențează dimensiunea proiectată a grupurilor religioase din diferite regiuni și țări.

Prezicerea direcțiilor viitoare ale migrației este dificilă, deoarece migrația este adesea legată de politica guvernelor mondiale și de evenimentele internaționale, care se pot schimba rapid. Prin urmare, multe proiecții demografice nu includ migrația în modelele lor. Dar, în colaborare cu cercetătorii de la Institutul Internațional de Analiză a Sistemelor Aplicate din Laxenburg, Austria, Pew Research a dezvoltat o metodă inovatoare de utilizare a datelor din modelele de migrație trecute pentru a estima compoziția religioasă a fluxurilor de migrație pentru deceniile următoare (vezi Capitolul 1 pentru mai multe despre modul în care se fac aceste proiecţii.) .

© RIA Novosti, Alexey Agaryshev

Impactul migrației poate fi observat în exemplele din graficul din dreapta, care compară scenariile prevăzute cu și fără migrație în regiunile în care aceasta contează cel mai mult. În Europa, de exemplu, unde migrația trebuie să fie luată în considerare împreună cu alți factori demografici, cum ar fi natalitatea și vârsta ca cauză a schimbării populației, proporția musulmană este de așteptat să crească de la 5,9% în 2010 la 10,2% în 2050. Excluzând migrația, se estimează că ponderea musulmanilor în populația europeană va fi cu aproape două procente mai mică (8,4%). În America de Nord, dacă migrația este inclusă în modelul de proiecție, proporția hindușilor aproape că se va dubla în următoarele decenii, de la 0,7% în 2010 la 1,3% în 2050. Excluzând migrația, proporția hindușilor în populația regiunii se va duce rămân aproape neschimbate (0. opt%).

În Orientul Mijlociu și Africa de Nord, migrația creștină continuă către țările Consiliului de Cooperare al Golfului (CCG) (Bahrain, Qatar, Kuweit, Emiratele Arabe Unite, Oman și Arabia Saudită) este de așteptat să compenseze exodul creștinilor din alte țări din regiune . Dacă migrația nu ar fi fost inclusă în prognozele pentru 2050, până atunci, conform calculelor, proporția creștinilor de acolo ar fi scăzut sub 3%. Cu migrația inclusă, aceasta va fi peste 3% (în scădere de la 4% în 2010).

După 2050

Acest raport vorbește despre modul în care peisajul religios al planetei noastre se va schimba dacă tendințele demografice actuale rămân în vigoare. An de an, însă, posibilitatea unor circumstanțe neprevăzute – război, foamete, epidemii, inovații tehnice, revolte politice și așa mai departe – care pot schimba dimensiunea unui anumit grup religios nu se diminuează. Din cauza dificultății de a prezice evenimentele de peste câteva decenii în viitor, prognozele se termină în 2050.

Cititorii s-ar putea întreba, totuși, ce se întâmplă dacă traiectorii demografice înregistrate în raport sunt extinse și mai mult în a doua jumătate a acestui secol? Având în vedere ritmul în care se estimează că va crește proporția de musulmani în lume, musulmanii vor depăși într-adevăr numărul creștinii? Și dacă da, când?

Răspunsul depinde de modul în care tendința poate continua, așa cum este descris în capitolul 1. Dacă modelul de prognoză de bază este extins dincolo de 2050, ponderea musulmanilor în populația mondială va egala aproximativ ponderea creștinilor în jurul anului 2070 la aproximativ 32% pentru fiecare grup. . După aceea, numărul musulmanilor îi va depăși pe creștini, dar ambele grupuri religioase vor continua să crească aproximativ în același ritm, așa cum se arată în graficul de mai sus. Până în 2100, în lume vor fi cu aproximativ 1% mai mulți musulmani (35%) decât creștini (34%).

© AFP 2016, Amos Gumulira Fete de liceu din Mchinji, Malawi

Creșterea prevăzută a numărului de musulmani și creștini se va datora în mare măsură faptului că populația Africii va continua să crească. Datorită concentrației mari de musulmani și creștini în această regiune cu o natalitate ridicată, ponderea ambelor grupuri în populația totală a pământului va crește. Împreună, aceste două mari grupuri religioase vor acoperi mai mult de două treimi din populația lumii (69%) în 2100, în creștere de la 61% în 2050 și 55% în 2010.

Trebuie reiterat, totuși, că mulți factori pot modifica aceste curbe de dezvoltare. De exemplu, dacă o mare parte a populației Chinei se convertește la creștinism (o posibilitate discutată în această casetă), doar acest fenomen ar putea întări poziția actuală a creștinismului ca cea mai mare religie a lumii. Sau dacă o schimbare către neafiliere devine obișnuită în țările cu un număr mare de musulmani – așa cum este acum cazul în țările cu un număr mare de creștini – această tendință ar putea încetini sau chiar inversa creșterea grupului musulman.

Prognoze la nivel de regiuni și țări

Pe lângă prognozele la nivel global, acest raport vorbește despre prognozele privind schimbările religioase în 198 de țări și teritorii cu o populație de cel puțin 100.000 de persoane, unde locuia 99,9% din populația lumii în 2010. Estimările demografice pentru încă 36 de țări și teritorii sunt incluse în totalurile regionale și globale pe tot parcursul raportului. Raportul împarte lumea în șase regiuni majore și analizează potențialele schimbări în componența religioasă a fiecărei regiuni care ar putea avea loc între 2010 și 2050, pe baza ipotezei că migrația actuală și alte tendințe demografice vor continua.

În principal din cauza ratei ridicate a natalității, se estimează că populația din Africa sub-sahariană va experimenta cea mai rapidă perioadă de creștere, crescând de la 12% din populația lumii în 2010 la aproximativ 20% în 2050. Se estimează că regiunea Orientului Mijlociu și Africii de Nord va crește mai rapid decât întreaga lume, extinzându-se de la 5% din populația lumii la 6%. Creșterea constantă a ambelor regiuni va contribui la creșterea proporției populației musulmane de pe pământ. În plus, populația creștină din Africa subsahariană este de așteptat să se dubleze, crescând de la 517 milioane în 2010 la 1,1 miliarde în 2050. Proporția tuturor creștinilor care trăiesc în Africa subsahariană va crește de la 24% în 2010 la 38% în 2050.

În același timp, ponderea regiunii Asia-Pacific în populația mondială va scădea (53% în 2050 în loc de 59% în 2010). Acest lucru va duce la o creștere mai lentă a religiilor concentrate în regiune, inclusiv budismul și religiile populare chineze, precum și o creștere mai lentă a numărului de rezidenți din regiune neafiliați religios. Singura excepție ar fi hinduismul, care este concentrat predominant în India, care are o populație mai tânără și rate de natalitate mai mari decât China și Japonia. După cum sa spus mai devreme, se preconizează că hinduismul va crește aproximativ în pas cu creșterea populației globale. Populația mare de musulmani din India este, de asemenea, pregătită pentru o creștere rapidă. Desi India va continua sa aiba o majoritate hindusa, pana in 2050 populatia musulmana a acestei tari va fi si cea mai mare din lume, depasind-o pe cea indoneziana.

© flickr.com, Christopher Michel

Ponderea celorlalte regiuni geografice în populația globală va scădea și ea: se preconizează că Europa va scădea de la 11% la 8%, America Latină și Caraibe de la 9% la 8% și America de Nord de la 5% la puțin sub 5%.

Europa este singura regiune a cărei populație în ansamblu va scădea. În următoarele decenii, în Europa vor fi cu 100 de milioane de creștini mai puțini, de la 553 de milioane la 454 de milioane. Rămânând cel mai mare grup religios din Europa, se prevede că creștinii vor acoperi mai puțin de trei sferturi din populație, așa cum o fac acum, dar mai puțin de două treimi. Se preconizează că până în 2050 aproape un sfert din toți europenii (23%) vor fi neafiliați religios, iar numărul musulmanilor din regiune va crește de la 5,9% în 2010 la 10%. În aceeași perioadă, numărul hindușilor din Europa se va dubla aproape, de la puțin sub 1,4 milioane (0,2% din populația Europei) la aproape 2,7% (0,4%), în mare parte din cauza imigrației. Aceeași tendință pare să fie valabilă pentru budiști, care se estimează că vor crește de la 1,4 milioane la 2,5 milioane.

În America de Nord, musulmanii și adepții „alte religii” sunt grupurile cu cea mai rapidă creștere. De exemplu, în SUA, procentul populației care aparține „alte religii” este proiectat să se dubleze, deși pornind de la o bază foarte mică - de la 0,6% la 1,5%. Se estimează că numărul creștinilor va scădea de la 78% din populația SUA în 2010 la 66% în 2050, în timp ce ponderea celor neafiliați religios va crește de la 16% la 26%. Și se pare că vor fi mai mulți musulmani (2,1%) decât evrei (1,4%) în SUA până la jumătatea secolului.

În America Latină și Caraibe, creștinismul va rămâne cel mai mare grup religios, acoperind 89% din populație în 2050, în scădere ușor față de 90% în 2010. Se estimează că populația neafiliată religios din America Latină va crește atât în ​​termeni absoluti, cât și ca procent, de la aproximativ 45 milioane sau 8% în 2010 la 65 milioane sau 9% în 2050.

Schimbarea majorității religioase

Se preconizează că unele țări vor avea o schimbare a majorităților religioase până în 2050 față de ceea ce erau în 2010. Numărul țărilor cu majoritate creștină ar trebui să scadă de la 159 la 151, datorită faptului că numărul creștinilor va fi mai mic de 50% din populația, în Australia, Benin, Bosnia și Herțegovina, Franța, Țările de Jos, Noua Zeelandă, Macedonia și Marea Britanie.

© AP Photo, Boris Grdanoski Sărbătoarea nunții în Macedonia

Se preconizează că musulmanii vor reprezenta mai mult de 50% din populația din 51 de țări până în 2050, cu două mai mult decât în ​​2010, deoarece devin majoritatea religioasă în Republica Macedonia și Nigeria. Dar și populația creștină a Nigeriei va rămâne foarte mare. În plus, până în 2050 se estimează că creștinii nigerieni vor fi al treilea cel mai mare grup de creștini din lume, după Statele Unite și Brazilia.

Începând cu 2050, cel mai mare grup religios din Franța, Noua Zeelandă și Țările de Jos ar trebui să fie cei neafiliați religios.

Despre aceste previziuni

Deși mulți au făcut predicții despre viitorul religiilor, acestea sunt primele proiecții demografice oficiale bazate pe date privind vârsta, nașterile, decesele, migrațiile și conversiile pentru numeroase grupuri religioase din întreaga lume. Demografii de la Pew Research din Washington și de la Institutul Internațional de Analiză a Sistemelor Aplicate (IIASA) din Laxenburg, Austria, au colectat date de intrare din peste 2.500 de sondaje, anchete și registre de populație - o lucrare care a durat șase ani și este încă incompletă.

Aceste proiecții demografice acoperă opt grupuri majore: budiști, hinduși, evrei, musulmani, creștini, credincioși populari, persoane nereligioase și persoane care nu sunt afiliate religios (vezi Anexa C: Definiția grupurilor religioase). Deoarece recensămintele și sondajele din multe țări nu oferă informații despre subgrupurile religioase - cum ar fi suniții și șiiții în islam, sau catolicii, protestanții și ortodocșii în creștinism - previziunile tratează grupurile religioase ca fiind omogene. Datele despre componența grupului neafiliat religios nu sunt, de asemenea, disponibile în multe țări. Ca urmare, nu este posibil să se modeleze predicții separate pentru atei sau agnostici.

Modelul de prognoză a fost dezvoltat în colaborare cu cercetătorii din proiectul Age and Cohort Change de la IIASA, lideri mondiali în metodologia de prognoză demografică. Modelul folosește o versiune îmbunătățită a metodei componentelor de cohortă, care este folosită în mod obișnuit de demografi pentru a prezice creșterea populației. Ea începe cu grupuri de vârstă de bază, sau cohorte, separate după gen și afilierea religioasă. Pentru fiecare cohortă se face o prognoză adăugând potențiali viitori aderenți (imigranți și persoane care au adoptat această religie ca adulți) și scăzând eventualele pierderi (moarte, emigrare, persoane care părăsesc această religie) an de an. Cele mai tinere cohorte, cu vârsta cuprinsă între 0 și 4 ani, sunt create pe baza categoriilor de vârstă pentru fertilitate pentru fiecare grupă de vârstă reproductivă feminină (15-49), iar copiii sunt repartizați în regiunea mamei. Puteți citi mai multe despre acest lucru în Metodologie.

În procesul de colectare a datelor de intrare și de dezvoltare a unui model predictiv, Pew Research Center a publicat rapoarte preliminare privind dimensiunea actuală și locația geografică a principalelor grupuri religioase, inclusiv musulmani (2009), creștini (2011) și date pentru mai multe alte credințe (2012) . Setul original de previziuni pentru un grup religios, musulmanii, a fost publicat în 2011, dar nu a ținut cont de schimbarea credinței.

Unii teoreticieni sociali au sugerat că, pe măsură ce țările se dezvoltă economic, mai mulți dintre locuitorii lor vor refuza să se identifice cu o anumită religie. Deși aceasta a fost tendința principală în unele părți ale lumii, în special în Europa, nu este încă clar dacă acest model este universal. În orice caz, proiecțiile noastre nu se bazează pe o teorie care leagă dezvoltarea economică de secularizare.

Articole similare

Budiști împotriva lui Abramovici

Radio Europa Liberă / Radio Liberty 24.01.2017

Creștinismul, religia celor puțini

Frankfurter Allgemeine Zeitung 20.09.2016

În schimb, aceste proiecții se bazează pe tendințele actuale înregistrate în schimbarea religiei în acele țări pentru care au fost disponibile astfel de informații (70 de țări în total). În plus, proiecțiile reflectă așteptările ONU că în țările cu rate de fertilitate în prezent ridicate, ratele de fertilitate vor scădea treptat în următoarele decenii, pe măsură ce nivelul de educație al femeilor crește. Proiecțiile sugerează, de asemenea, că speranța de viață va crește treptat în majoritatea țărilor. Acestea și alte intrări și ipoteze cheie sunt detaliate în Capitolul 1 și Metodologie (Anexa A).

Întrucât previziunile privind schimbările religioase nu au fost niciodată făcute la o asemenea amploare, trebuie spuse câteva cuvinte de precauție. Proiecțiile demografice sunt ipoteze bazate pe datele actuale privind populația și o estimare preliminară a tendințelor demografice, cum ar fi scăderea natalității și creșterea speranței de viață în anumite țări. Prognozele sunt ceea ce se va întâmpla dacă datele reale și tendințele actuale continuă. Dar multe evenimente – descoperiri științifice, conflicte armate, mișcări sociale, revolte politice și multe, multe altele – pot schimba tendințele demografice în moduri neprevăzute. De aceea, proiecțiile sunt limitate la o perioadă de 40 de ani, iar în capitolele ulterioare ale acestui raport vom încerca să ne dăm o idee despre cât de diferite ar putea fi rezultatele dacă punctele cheie ar fi diferite.

De exemplu, populația Chinei de 1,3 miliarde de oameni (din 2010) are o influență foarte puternică asupra tendințelor globale. În prezent, aproximativ 5% dintre chinezi sunt creștini, iar peste 50% sunt neafiliați religios. Deoarece nu există date sigure despre convertirea religioasă în China, aceste proiecții nu includ ipoteze despre convertirea religioasă în această țară cea mai populată din lume. Dar dacă creștinismul se răspândește în China în următoarele decenii, așa cum prevăd unii experți, atunci până în 2050 numărul total de creștini de pe pământ ar putea fi mai mare decât se prevedea, iar scăderea proporției de neafiliați religios din lume ar putea fi și mai semnificativă. (mai multe despre impactul posibil al procesului de schimbare a credinței pentru China, vezi capitolul 1).

Ca o ultimă reamintire, cititorii ar trebui să țină cont de faptul că în cadrul fiecărui grup religios major există o serie de grade de credință și respect. Predicțiile se bazează pe numărul de persoane care se autoidentifică cu un anumit grup religios, indiferent de nivelul lor de aderare la reguli. Înțelegerea a ceea ce înseamnă a fi creștin, musulman, hindus, budist, evreu sau orice altă credință se poate schimba de la o persoană la alta, de la o țară la alta și de la un deceniu la altul.

Cuvinte de recunoștință

Aceste proiecții demografice au fost realizate de Centrul de Cercetare Pew ca parte a proiectului Pew-Templeton Global Religious Futures, care este dedicat analizei schimbărilor religioase și impactului acesteia asupra societății din întreaga lume. Finanțarea proiectului a fost asigurată de The Pew Charitable Trusts și John Templeton Foundation.

Mulți membri ai Proiectului Religie & Viața Publică de la Centrul de Cercetare Pew au fost implicați în această muncă grea. Conrad Hackett a fost cercetătorul principal al proiectului și autorul principal al acestui raport. Alan Cooperman a devenit redactor-șef. Anne Shi și Juan Carlos Esparza Ochoa au fost cei mai importanți contribuitori la colectarea, stocarea și analiza datelor. Bill Webster a creat graficele, în timp ce Stacy Rosenberg și Ben Wormald au supravegheat dezvoltarea prezentărilor interactive de date și a site-ului web Global Religious Futures. Sandra Stencel, Greg Smith, Michael Lipka și Aleksandra Sandstrom au asistat la editare. Cifrele raportului au fost verificate de Shea, Esparanza Ochoa, Claire Gecewicz și Angelina Theodorou.

Mai mulți cercetători din proiectul Age and Cohort Change de la Institutul Internațional de Analiză a Sistemelor Aplicate au colaborat la proiectări, oferind expertiză neprețuită în modelarea demografică avansată (multi-componentă) și standardizarea datelor de intrare. Marcin Stonawski a scris software-ul inovator pentru aceste prognoze și a condus colectarea și analiza datelor pentru Europa. Michaela Potančoková a standardizat datele de fertilitate. Vegard Skirbekk a coordonat cercetarea MIASA. În cele din urmă, Guy Abel de la Institutul de Demografie din Viena a contribuit la construirea datelor privind fluxul de migrație la nivel de țară utilizate în aceste proiecții.

În ultimii șase ani, unii foști angajați ai Centrului de Cercetare Pew au jucat, de asemenea, un rol esențial în crearea acestor proiecții demografice. Phillip Connor a oferit informații de bază despre migrație, a creat descrieri ale rezultatelor și modurilor de migrație și a ajutat la redactarea secțiunilor pentru fiecare grup religios și regiune geografică. Noble Kuriakose a fost implicat în aproape toate fazele proiectului și a contribuit la dezvoltarea secțiunii demografice și metodologie. Fostul stagiar Joseph Naylor a contribuit la proiectarea hărților, iar David McClendon, un alt fost stagiar, a contribuit la cercetarea tendințelor globale ale schimbării religioase. Conceptul original pentru acest studiu a fost dezvoltat de Luis Lugo, fost manager de proiect pentru religie și viață publică la Centrul de Cercetare Pew, cu asistența fostului om de știință principal Brian J. Grim și a cercetătorului principal în vizită Mehtab Karim.

Alți membri ai personalului Centrului de Cercetare Pew care au oferit sfaturi editoriale și științifice includ Michael Dimock, Claudia Deane, Scott Keeter, Jeffrey S. Passel și D'Vera Cohn (D „Vera Cohn). Comunicațiile au fost ocupate de Katherine Ritchey și Russ Oates.

De asemenea, am primit sfaturi și feedback foarte utile cu privire la anumite părți ale raportului de la Nicholas Eberstadt, Henry Wendt, economiști politici de la Institutul American de Întreprinderi; Roger Finke, director al Asociației pentru Arhivele de Date despre Religie și profesor distins de Sociologie și Studii Religioase la Universitatea de Stat din Pennsylvania; Carl Haub, demograf principal, Biroul de Informare a Populației; Todd Johnson, expert în creștinism mondial și director al Centrului pentru Studiul Creștinismului Global, Gordon Conwell de la Seminarul Teologic; Ariela Keysar, profesor asociat și director asociat, Institutul pentru Studiul Secularismului în Societate și Cultură, Trinity College; Chaeyoon Lim, profesor asistent de sociologie la Universitatea din Wisconsin-Madison; Arland Thornton, cercetător, Centrul de Cercetare a Populației, Universitatea de Stat din Michigan; Jenny Trinitapoli, profesor asociat de sociologie, demografie și studii religioase, Universitatea de Stat din Pennsylvania; David Voas, profesor de studii asupra populației și director interimar al Institutului de Cercetare Socială și Economică, Universitatea din Essex; Robert Wuthnow, profesor de sociologie și director al Centrului pentru Studiul Religiei de la Universitatea Princeton; și Fenggang Yang, profesor de sociologie și director al Centrului pentru Studiul Religiei și al Societății Chineze de la Universitatea Purdue.

Deoarece consultanții și experții noștri au condus colectarea datelor și metodologia, Pew Research Center este singurul responsabil pentru interpretarea și raportarea datelor.

Ghid de raportare

Restul raportului intră în mai multe detalii despre prognozele din diferite unghiuri. Primul capitol analizează factorii demografici care modelează proiecțiile, inclusiv secțiuni despre ratele de fertilitate, speranța de viață, structura de vârstă, schimbările religioase și migrația. Următorul capitol detaliază prognozele pe grupe religioase, separat pentru creștini, musulmani, neafiliați religios, hinduși, budiști, adepți ai religiilor populare sau tradiționale și adepții „alte religii” (considerate ca grup colectiv) și evrei. Articolul final oferă prognoze detaliate pentru regiunile geografice, și anume Asia-Pacific, Europa, America Latină și Caraibe, Orientul Mijlociu și Africa de Nord și Africa sub-sahariană.

Materialele InoSMI conțin doar evaluări ale mass-media străine și nu reflectă poziția editorilor InoSMI.

ROSINFORMBURO privind propunerea de reducere a vârstei căsătoriei în Rusia
Kommersant și Realnoe Vremya cu privire la propunerea de a complica regulile divorțului
„News Today” despre căsătoriile fictive pentru un permis de ședere în Letonia
Nezavisimaya Gazeta despre politica de migrație a Rusiei
Moskovsky Komsomolets despre corupția în serviciul de migrație
Novye Izvestiya despre migranți și terorism
Sputnik despre importanța remitențelor migranților pentru Uzbekistan
„Kommersant” privind abolirea tratamentului preferențial pentru ucraineni
FINANCE.UA despre emigrarea din Ucraina
„Izvestia” despre încălcarea drepturilor migranților în timpul obstetricii
Kommersant despre moartea unui băiat tadjic la Sankt Petersburg
„Financial Times” despre problemele cu ajutorul refugiaților în UE

… despre viitorul religiilor lumii

Proiecțiile demografice văd islamul drept principala religie din lume până în jurul anului 2070, în timp ce Franța este prima care a observat o creștere semnificativă a numărului de non-confesionale.
„Secolul 21 va fi secolul religiei, sau nu va exista deloc”. Celebra frază a lui André Malraux, care, ca o mantră, se repetă din generație în generație, pare într-adevăr justificată pe fundalul ascensiunii actuale asurzitoare a religiilor. Triumful modernității, s-ar părea, ar fi trebuit să-i oblige să se retragă, dar ei nu fac decât să se extindă. Până la mijlocul acestui secol, musulmanii ar trebui să fie egal cu creștinii și apoi să-i depășească. Cu toate acestea, înainte de a trece la această problemă, este necesar să luăm în considerare dinamica actuală.
Proiecțiile demografice pentru creșterea populației lumii sunt suprapuse cu proiecții pentru creșterea numărului de credincioși. Este dificil de spus dacă acest număr se referă cu adevărat la credincioșii activi sau include pur și simplu persoane aparținând unei anumite tradiții religioase. Creșterea spiritualității compensează declinul unor dogme. În alte condiții, predomină afirmația fundamentalismului. În orice caz, geopolitica confesiunilor duce clar la extinderea rolului islamului în lume și alocă Franței un loc foarte original.

Statistici
Statisticile religioase seamănă adesea cu acrobațiile. Negarea altora se suprapune fanteziilor unora. Procesul de înlocuire etnică și religioasă, pe de o parte, și de conviețuire fericită, pe de altă parte. Pentru a ne imagina clar situația, cel puțin în ceea ce privește convingerile enunțate, există date. An de an, revista Futuribles vorbește despre încercările de a evalua procesele și transformările religioase din lume.
Dintre sursele de prognoză trebuie evidențiat The Pew Research Center, care a prezentat un studiu serios și detaliat în primăvara anului trecut. Se bazează pe datele disponibile din întreaga lume cu privire la diferența dintre ratele natalității și mortalității, fluxurile de migrație și (cel mai dificil) tranziția oamenilor de la o credință la alta. Ultimul punct este o inovație tehnică: este vorba despre evaluarea schimbărilor în religii, fie că este vorba de plecarea vechilor adepți sau de apariția altora noi. Metodologia de aici este destul de subtilă, dar o astfel de muncă este foarte importantă, deoarece este necesar să scăpăm de viziunea în mare parte ereditară a apartenenței religioase.
Odată cu aceste precizări metodologice, ne putem pune următoarea întrebare: cum ar putea arăta tabloul religios al lumii în 2050? Creștinii vor păstra probabil majoritatea. Islamul în toată diversitatea sa va crește mai repede decât toate celelalte religii. În această perioadă, numărul musulmanilor ar putea crește cu 75% (+1,2 miliarde), al creștinilor cu 35% (+750 milioane) și al hindușilor cu 34%. Până în 2050, va exista aproximativ același număr de musulmani (2,8 miliarde, 30% din populația lumii) ca și creștini (2,9 miliarde, 31%). În cele din urmă, musulmanii îi vor ocoli pe creștini abia în 2070.

Centrele se vor schimba
Din punct de vedere geopolitic, centrele creștinismului și islamului se vor schimba. India va rămâne o țară majoritară hindusă, dar până în 2050 populația sa musulmană va fi mai mare decât cea din Indonezia și Pakistan. În Europa, musulmanii vor reprezenta 10% din populație. 40% dintre creștini vor trăi în Africa Centrală și de Sud. Budiștii vor rămâne concentrați în Asia la un număr constant de 500 de milioane. Există și date despre religiile „folclorice” (animiști africani, credințe ale băștinașilor, diverse culte), dar în orice caz acestea joacă doar un rol extrem de nesemnificativ.
Intersecția graficelor dintre islam și creștinism (poate că se va întâmpla mai târziu decât credem de obicei) rezultă în principal din ratele actuale de natalitate: 2,5 copii pe femeie în medie în lume, 1,6 pentru budiști, 3,1 pentru musulmani, 2,7 pentru Creștini, 2,4 pentru hinduși și 1,7 pentru „nealiniați” (atei, agnostici, oameni fără afiliere religioasă). Rangurile lor vor crește semnificativ, dar ponderea relativă va scădea (de la 16% la 13%). În unele țări, creșterea acestui grup va fi cea mai vizibilă dintre toate schimbările. Așa va fi în SUA și, destul de ciudat, în Franța.
Fosta „fiică cea mare” a bisericii a fost o țară predominant creștină (63%) în 2010. Cota actuală de 7,5% a musulmanilor va crește la 11% până la mijlocul acestui secol. Cu toate acestea, cea mai impresionantă schimbare va fi creșterea proporției de „nealiniați” de la 28% la 44%. Din ce în ce mai mulți credincioși în lume și din ce în ce mai puțini în Franța. Franța va fi excepția religioasă într-o lume care va deveni predominant musulmană în al treilea sfert al secolului XXI. Campionii noștri ai secularismului au motive să se bucure.

Religia nu este o constantă
Abia acum, toate aceste cifre sunt doar previziuni care sunt realizate folosind continuarea tendințelor actuale. Deci nu trebuie să fie exact la fel. A privi în viitor înseamnă a fi atent la prognoze. La fel și scenarii opuse și posibile schimbări. Religiile încearcă să facă o legătură cu transcendentul, dar ele însele nu pot fi numite o constantă. Ele se schimbă. Și în timp ce tendințele demografice schimbă cu siguranță lumea, viitorul marilor religii este învăluit în ceață.
Oricum ar fi, cu Franța totul este mai mult sau mai puțin clar. Centrul de Cercetare Pew se bazează pe statisticile franceze și concluzionează că din 40 de milioane de creștini (din 2010), doar 30 de milioane vor rămâne până în 2050. Asta în ciuda faptului că populația totală a țării va crește cu 6 milioane de oameni. Amintiți-vă că cifrele se bazează pe autodeterminarea oamenilor în raport cu tradiția sau cultura, și nu pe practica religioasă. Întrebarea este sociologică, nu teologică.
Conform acelorași date (din nou, se bazează pe autodeterminare, nu pe tradiții și ritualuri), actuala populație musulmană a Franței este estimată la 4,7 milioane de oameni, ceea ce, în mare, corespunde estimărilor și extrapolărilor clasice. Până în 2050, numărul musulmanilor ar trebui să crească la 7,5 milioane (nu se pune problema de puterea credinței lor). În aceeași perioadă, numărul budiștilor va crește de la 280.000 la 400.000, iar al hindușilor de la 30.000 la 70.000.
Populația musulmană va crește cu 60%, iar numărul necredincioșilor va crește de la 18 la 31 de milioane, adică cu 72%. În orice caz, cifrele exacte nu contează prea mult aici: principalul lucru sunt tendințele generale. Și ei pictează o imagine foarte interesantă.