W Afryce według różnych źródeł jest od pięciuset do 8000 narodów., w tym małe ludy i grupy etniczne, których nie można jednoznacznie przypisać do jednej z nich. Niektóre z tych narodów liczą tylko kilkaset osób, tak naprawdę nie ma ich tak wiele: ponad milion jest 107 narodów, a tylko 24 - ponad pięć milionów. Największe narody w Afryce: Arabowie egipscy(76 mln) hausa(35 mln) Arabowie marokańscy(35 mln) Arabowie algierscy(32 miliony) Joruba(30 milionów) ibo(26 mln) fulbe(25 mln) Oromo(25 mln) amhara(20 milionów) malgaski(20 milionów) Sudańscy Arabowie(18 mln). Łącznie w Afryce żyje 1,2 miliarda ludzi na terytorium nieco ponad 30 milionów kilometrów kwadratowych, czyli około jednej szóstej populacji naszej planety. W tym artykule pokrótce porozmawiamy o głównych narodach, na które podzielona jest ludność Afryki.

północna Afryka

Jak być może zauważyłeś, wśród największych narodów jest wiele takich, w których imieniu pojawia się słowo Arabowie. Oczywiście genetycznie wszystkie te ludy są różne, zjednoczone przede wszystkim wiarą, a także tym, że ponad tysiąc lat temu ziemie te zostały podbite z Półwyspu Arabskiego, włączone do kalifatu, i zmieszane z lokalna populacja. Jednak sami Arabowie byli stosunkowo nieliczni.

Kalifat podbił całe wybrzeże Afryki Północnej, a także część wybrzeża zachodniego aż do Mauretanii. Miejsca te były znane jako Maghreb i chociaż kraje Maghrebu są teraz niezależne, ich mieszkańcy nadal mówią arabski i wyznają islam i są wspólnie nazywani Arabami. Należą do rasy kaukaskiej, jej śródziemnomorskiej gałęzi, a miejsca zamieszkane przez Arabów różnią się dość wysoki poziom rozwój.

Arabowie egipscy stanowią podstawę populacji Egiptu i najliczniejszego ludu afrykańskiego. Pod względem etnicznym podbój arabski miał niewielki wpływ na ludność Egiptu, wieś w rzeczywistości prawie nic, a zatem w większości są potomkami starożytnych Egipcjan. Jednak kulturowy wizerunek tego ludu zmienił się nie do poznania, w dodatku większość Egipcjan przeszła na islam (choć znaczna ich część pozostała chrześcijanami, teraz nazywa się ich Koptami). Jeśli liczysz się razem z Koptami, to Łączna Egipcjan można sprowadzić do 90-95 milionów ludzi.

Drugi co do wielkości naród arabski Arabowie marokańscy, które są wynikiem podboju przez Arabów różnych lokalnych plemion, które nie stanowiły wówczas jednego ludu – Libijczyków, Getulów, Mawrusów i innych. Arabowie algierscy utworzona z różnorodnych ludów Berberów i Kabylesów. Ale we krwi tunezyjskich Arabów (10 milionów) jest jakiś negroidalny pierwiastek, który odróżnia ich od sąsiadów. Sudańscy Arabowie stanowią większość ludności północnego Sudanu. Również od największego ludy arabskie Najważniejsze w Afryce Libijczycy(4,2 mln) i Mauretanie(3 miliony).

Nieco na południe, na gorącej Saharze, wędrują Beduini - tak nazywają się wszyscy nomadowie, niezależnie od narodowości. Łącznie w Afryce jest ich około 5 milionów, są to różne małe ludy.

Afryka Zachodnia i Środkowa

Na południe od Sahary śniadzi, ale białoskórzy Afrykanie należący do śródziemnomorskiej podrasy rasy kaukaskiej są zastępowani przez ludność rasy Negroid, która dzieli się na trzy główne podrasy: Murzyn, negrillianin I Buszmen.

Najliczniejszy jest Murzyn. Oprócz Afryki Zachodniej ludy tej podrasy żyją także w Sudanie, Afryce Środkowej i Południowej. Jego wschodnioafrykański typ wyróżnia się przede wszystkim wysokim wzrostem – często Średnia wysokość tutaj ma 180 cm, a także charakteryzuje się najciemniejszą skórą, prawie czarną.

W Afryce Zachodniej i Równikowej dominują ludy tej podrasy. Podkreślmy największe z nich. Przede wszystkim to Joruba mieszka w Nigerii, Togo, Beninie i Ghanie. To są przedstawiciele starożytna cywilizacja, który pozostawił spuściznę wielu oryginalnych starożytnych miast i rozwinął mitologię. Hausa mieszkają na północy Nigerii, a także w Kamerunie, Nigrze, Czadzie, Republice Środkowoafrykańskiej, mieli też w starożytności rozwiniętą kulturę miast-państw, a teraz wyznają islam, zajmują się rolnictwem i hodowlą zwierząt.

Igbo mieszkają w południowo-wschodniej Nigerii, mając niewielki obszar zasiedlenia, ale dużą gęstość. W przeciwieństwie do poprzednich ludów, Igbos nie mają Historia starożytna, ponieważ zostały uformowane z zestawu różne narody stosunkowo niedawno, już w dobie kolonizacji Afryki przez Europejczyków. Wreszcie ludzie fulbe osiedlił się na rozległym terytorium od Mauretanii po Gwineę, a nawet w Sudanie. Według antropologów pochodziły one z: Azja centralna, a już w New Age, lud ten był znany ze swojej bojowości, z wielki entuzjazm udział w islamskich dżihadach w Afryce w XIX wieku.

Afryka Południowa i Równikowa.

W przeciwieństwie do przedstawicieli podrasy Negro, ludzie z podrasy Negrill są niscy, ich średni wzrost ledwie przekracza 140 cm, dlatego nazywa się ich tak - Pigmeje. Pigmeje żyją w lasach Afryki Równikowej. Ale jest ich bardzo mało, ale na tym terytorium dominują inne ludy, głównie z grupy Bantu: są to duala, kieł, bubi, boshi, Kongo i innych dla Afryki równikowej i Xhosa, Zulu, Swazi, Ndebele dla Południa. Podstawą populacji Zimbabwe są ludzie szona(13 mln), należący również do grupy Bantu. W sumie na połowie kontynentu osiedlonych jest 200 milionów Bantu.

Również w Afryce Równikowej żyją przedstawiciele trzeciej podrasy, Buszmani lub kapoidy. Charakteryzują się niskim wzrostem, wąskim nosem i płaskim grzbietem nosa, a także skórą znacznie jaśniejszą niż u sąsiadów, która ma żółtawobrązowy odcień. Wyróżniają się tu sami Buszmeni, a także Hotentoci, mieszkający głównie w Namibii i Angoli. Jednak przedstawiciele podrasy kapoidów nie są liczni.

Na samym południu minimalną konkurencję dla Bantu stanowią grupy Afrykanerów, czyli potomków europejskich kolonistów, głównie Burów. W sumie Afrykanerów jest 3,6 miliona.Południe Afryki można ogólnie nazwać tyglem - jeśli liczyć na Madagaskar, gdzie osiedlili się Madagaskarowie z rasy mongoloidalnej, to mieszkają tu ludzie z niemal wszystkich stron świata, bo oprócz Mongoloidy-Malgasy, osiedlili się również w południowej Afryce Hindustanis, Biharis, Gudżarati mówiący językami indo-aryjskimi, a także Tamilowie, telugu mówiący językami drawidyjskimi. Do Afryki przybyli z Azji, podczas gdy Malgasze przypłynęli z odległej Indonezji.

Wschodnia Afryka

Przede wszystkim warto podkreślić podrasę etiopską. Jak sama nazwa wskazuje, obejmuje populację Etiopii, której genetycznie nie można przypisać ani śniadym, ale białoskórym mieszkańcom północy, ani przedstawicielom rasy Negroid żyjącym na południu. Ta podrasa jest uważana za wynik mieszanki rasy kaukaskiej i negroidalnej, łączącej cechy obu. Należy zauważyć, że „Etiopczycy” to pojęcie zbiorowe, w tym kraju żyją następujące narody: Oromo, amharas, tygrysy, gurage, sidama i inni. Wszystkie te ludy mówią językami etiopsko-semickimi.

Dwie największe grupy etniczne w Etiopii to Oromo, również mieszkający w północnej Kenii, oraz Amhara. Historycznie, ci pierwsi byli koczowniczymi i żyli na wschodnim wybrzeżu, podczas gdy ci drudzy skłaniali się ku rolnictwu. Muzułmanie przeważają wśród Oromos, podczas gdy chrześcijanie dominują wśród Amharów. Rasa etiopska obejmuje również Nubijczyków mieszkających w południowym Egipcie, których jest do dwóch milionów.

Również znaczna część ludności Etiopii to Somalijczycy, którzy nadali nazwę sąsiedniemu państwu. Należą do rodziny języków kuszyckich wraz z Oromo i Agau. W sumie jest około 16 milionów Somalijczyków.

We wschodniej Afryce ludy są również powszechne Bantu. Oto Kikuyo, Akamba, Meru, Luhya, Jaggga, Bemba mieszkający w Kenii i Tanzanii. Kiedyś narody te wyparły stąd lud posługujący się językiem kuszyckim, z którego jeszcze coś pozostało: iraco, gorowa, burungi, sandawa, hadza- ale te narody nie są tak liczne.

Wśród wielkich afrykańskich jezior żyją Rwanda, Rundi, Ganda, Sogo, Hutu, Tutsi, a także Pigmeje. Rwanda to najliczniejsza ludność na tym terenie, licząca 13,5 mln. Region nad jeziorem zamieszkuje suahili, Komorowie, mijikenda.

Sm-ka = 29,2 mln km2.

Afryka jest zróżnicowana pod względem składu etnicznego, językowego i antropologicznego. Ludy Afryki są podzielone na duże części historyczne i geograficzne.

Afryka Północna: północny Sudan, Egipt i kraje Maghrebu;

Afryka Zachodnia: kraje zachodniego Sudanu, wybrzeże Gwinei;

Afryka Środkowa: Niger, Czad, Kongo...

Afryka Wschodnia: Etiopia, Somalia i tropiki;

Republika Południowej Afryki: Republika Południowej Afryki, Namibia, Botswana, Mozambik, Zimbabwe…

Antropologia: na północy przeważają warianty kaukaskie (typ śródziemnomorski), a na pozostałej części terytorium - wschodnie warianty dużej rasy Negroidów. Główne rodzaje:

Murzyn: bardzo ciemna skóra, kręcone włosy, szeroki nos, bardzo wrażliwy na zmiany temperatury;

Pigmej: niski wzrost (140 cm), skóra ma czerwonawy odcień, cienkie usta, bardzo szeroki nos;

Buszman: średniego wzrostu (150 cm), niezbyt ciemna skóra, szeroka i płaska twarz, tułów pozbawiony włosów, wczesne marszczenie się skóry.

14. Afryka Północna. Szczególną rolą państwa w większości krajów afrykańskich jest to, że w przeciwieństwie do: Zachodnia Europa powstanie państwa nie było wynikiem formowania się narodu, lecz przeciwnie, powinno samo stać się instrumentem jednoczenia narodów i tworzenia narodu.

Badanie wszystkich źródeł statystycznych i kartograficznych obejmujących współczesny skład etniczny ludności krajów afrykańskich pozwala na wyodrębnienie czterech głównych obszarów na kontynencie afrykańskim. Obszary te charakteryzują się pewnymi ugrupowaniami krajów i specyfiką zachodzących w nich procesów etnicznych.

Pierwsza obejmuje kraje Północy i częściowo Północy Wschodnia Afryka z mniej lub bardziej jednorodnym składem etnicznym ludności (Arabowie i Berberowie), bliskimi religii (islam) i kulturze. Obejmuje to również ludy, które mówią pokrewnymi językami jednej rodziny języków semicko-chamicko-erytrejskich. historia etniczna północna Afryka wyróżnia się wielokrotnym mieszaniem się plemion berberyjskich i arabskich. Obecnie istnieje stosunkowo niewiele różnic między Arabami i Berberami poza językiem. Na podstawie szerokiego ruch narodowy, w warunkach niezależności politycznej, wygranej w zaciekłej walce z kolonizatorami europejskimi, powstały tu duże narody arabskie, takie jak Algieria, Egipcjanie, Syryjczycy itd.; niektórzy z nich wybrali niekapitalistyczną ścieżkę rozwoju i walczą z siłami reakcji i imperializmu.

Na terytorium Afryki Północno-Wschodniej, w Etiopii, powstał naród etiopski, którego trzon stanowi duży lud Amhara. Procesy konsolidacji narodowej rozpoczynają się również wśród sąsiednich ludów semickojęzycznych (Gurage, Tigray, Tigre itp.), a także wśród ludów Galla i Sidamo, posługujących się językami kuszyckiej grupy semicko-chamickiej. rodzina językowa. Skonsolidowani w jeden naród i Somalijczycy należący do tej samej grupy językowej.

Drugi region tworzą kraje Sudanu Wschodniego, Środkowego i Zachodniego. Skład etniczny i językowy populacji tych krajów jest jeszcze bardziej złożony i różni się od populacji zarówno Afryki Północnej, jak i Afryki Równikowej i Południowej.

Wschodni Sudan jest jakby strefą przejściową od arabskiego świata śródziemnomorskiego do negroidalnych ludów Afryki. Ponad połowa ludności Republiki Sudanu to Arabowie, stopniowo asymilujący Nubijczyków, Beja i kilka innych sąsiednich ludów i plemion. Na południu kraju żyją ludy i plemiona nilotów (Dinka, Nuer itp.), negroidalne w wyglądzie fizycznym, znacznie różniące się od Arabów językiem, tradycjami historycznymi i kulturowymi, religią i poziomem rozwoju społeczno-gospodarczego.

15. Afryka „Południe Sahary”. Złożony pod względem struktury, składu etniczno-geograficznego, klimatyczno-politycznego regionu, który ma bardzo małe szanse na stanie się odrębną cywilizacją. Istnieje wiele przyczyn takiego stanu rzeczy. Po pierwsze, większość krajów znajduje się poniżej granicy ubóstwa, co nie tylko nie przyczynia się do zjednoczenia, ale także wywołuje różne lokalne konflikty dotyczące redystrybucji zasobów, w tym wody. Po drugie, niski poziom rozwoju technicznego, społecznego i politycznego nie tylko nie daje wyobrażenia o tym, jak trzeba się jednoczyć i dlaczego, ale też nie odpowiada na pytanie „kim jesteśmy?” wśród większości populacji. Państwa narodowe nie rozwijały się przez wiele stuleci, ale w dynamice nowoczesny rozwój sfera polityczna nie wiadomo, czy w regionie w ogóle powstaną państwa narodowe. Po trzecie, niektóre części kontynentu znajdują się w strefie katastrofy, w której rozwijają się choroby od malarii po AIDS, gwałtownie zmniejszając populację. Od północy region graniczy z krajami arabsko-islamskimi, które powstały w epoce podbojów arabskich. Arabowie uznali awans na południe za niecelowy i nieuzasadniony, dlatego w chwili obecnej praktycznie nie ma ekspansji geopolitycznej na południe takich krajów jak Tunezja, Egipt, Algieria i Maroko, a granice z ich południowymi sąsiadami są bardzo warunkowe . Ponadto między krajami regionu arabsko-islamskiego i Region Afryki leży pustynia Sahara, która jest naturalną przeszkodą w interakcji i dyplomacji.

długi czas region był kontynentem kolonialnym, który został skolonizowany przez Wielką Brytanię, Francję, Niemcy i częściowo. Hiszpania. W XX wieku, wraz z upadkiem głównych imperiów w Afryce, obowiązuje zasada „legitymizacji postimperialnej”, kiedy podział administracyjny imperium jest ekstrapolowany na nowe państwa, które wyzwoliły się spod władzy imperium.

Stosując tę ​​zasadę, Francja podzieliła terytoria swoich byłe kolonie(obecnie są to kraje wspólnoty CFA, zjednoczone zarówno ścisłymi więzami politycznymi, jak i wspólną walutą - frankiem CFA), aby dalej wywierać na nie swój wpływ. Takie ludy jak Zulusi i Bintu okazali się podzieleni i stanowią etniczną część wielu państw afrykańskich, co nie pozwala im kreować własnych procesów politycznych poprzez narodową samoświadomość i struktury polityczne nie wspominając o państwach narodowych.

Reżimy na kontynencie afrykańskim są niestabilne, co potwierdza nieustanny dryf zbrojny i seria wstrząsów, które miały miejsce w XX wieku. W celu stabilizacji szereg państw, zwłaszcza Francja i Stany Zjednoczone, używa siły zbrojnej do obalenia lub ochrony rządów państw afrykańskich. Francja ma nawet własne siły, które nazywane są „zagranicznym legionem” i nadają się tylko do tłumienia konfliktów w Afryce. Sukcesy w misjach pokojowych są zmienne, np. ONZ często udaje się kontrolować sytuację, Francuzi skutecznie tłumią opór na Wybrzeżu Kości Słoniowej, ale Amerykanie w Somalii nie odnieśli sukcesu.

Rozdrobnienie kontynentu na wojujące państwa nie pozwala nam mówić o geopolitycznej kompletności Afryki. Brak lidera procesu sprawia, że ​​kraje są bardzo wrażliwe pod względem: Polityka zagraniczna oraz wzrost własnej tożsamości cywilizacyjnej. Jedynym krajem, który może ubiegać się o przywództwo, jest Republika Południowej Afryki. Jest to jednak geopolitycznie sztuczna formacja talasokratyczna bogata w diamenty i inne zasoby naturalne, dlatego nie może twierdzić, że jest przywódcą wielkich przestrzeni kontynentalnych.

Zachodnie wybrzeże Afryki jest bardziej nastawione na handel i żeglugę, chociaż nie można ich nazwać państwami czysto morskimi. Wygodna pozycja czyni z nich zwolenników ładu talasokratycznego, ale silne tradycyjne podstawy sprawiają, że są podatni na impulsy Ziemi, tym bardziej niestabilne. Wschodnie Wybrzeże to raczej stany zdominowane przez ląd, chociaż ich podwójny charakter może złagodzić przypływ. To dlatego, że to wybrzeże Ocean Indyjski nigdy nie była bogata w powiązania handlowe, a handel między wschodnim wybrzeżem a Azją i Australią praktycznie nie istnieje.

Północne i centralne regiony regionu nie nadają się do zamieszkania i rozwoju ze względu na brak znacznych rezerw wody i obecność białka niezbędnego do przetrwania Ludzkie ciało. W większości przypadków życie i aktywność polityczna jest nadal utrzymywana w miastach i na przedmieściach, a granice między państwami są bardzo warunkowe i często nie mają wyraźnego komponentu geograficznego.Region jest bardzo ubogi w zasoby naturalne.

16. Ameryka prekolumbijska. Przodkowie współczesnych Indian przybyli na kontynent amerykański z Azji przez Cieśninę Beringa około 25-30 tysięcy lat temu. Rozpoczęte w ubiegłym stuleciu badanie historii ludów Ameryki otworzyło wspaniały świat Indian, ich starożytne stany i osobliwą kulturę.

Afryka jest drugim co do wielkości kontynentem na świecie pod względem powierzchni i liczby ludności. Wraz z wyspami zajmuje ponad 20% masy lądowej planety. Populacja kontynentu, z populacją około 1 miliarda, stanowi 12% ludności świata.

Ze względu na szeroką strefę klimatyczną, kontynent afrykański jest bogaty w charakterystycznych tylko dla niego przedstawicieli flory i fauny, bogatych w surowce naturalne. Afryka niesie też największe dziedzictwo kulturowe, bo to właśnie tutaj znajdowała się kolebka narodzin pierwszych cywilizacji.

Mapa polityczna Afryki

Na terytorium współczesnej Afryki obejmuje 57 krajów, z których trzy są samozwańcze i nieuznawane przez żadne państwo na świecie. Większość krajów afrykańskich długi czas były koloniami europejskimi.

Byli w stanie uzyskać niepodległość dopiero w połowie XX wieku. Na północy kontynentu znajdują się ziemie Portugalii i Hiszpanii. W 1999 roku w Syrii powstała organizacja, która zjednoczyła wszystkie kraje Afryki i została nazwana Organizacją Jedności Afrykańskiej.

Jednak w 2002 roku organizacja ta została przemianowana na Unię Afrykańską. Maroko jest jedynym państwem, które w proteście zrezygnowało z organizacji. Celem Unii Afrykańskiej jest kontrolowanie wojskowych konfrontacji wewnątrzkontynentalnych oraz ochrona interesów gospodarczych i społecznych Afryki na arenie światowej.

Ciągłe konflikty zbrojne, niekorzystne warunki klimatyczne, brak dostępu do morza w wielu krajach, ubogie zasoby surowców naturalnych oraz niskie wykształcenie ludności to główne przyczyny ubóstwa w większości krajów afrykańskich.

Najbiedniejsze kraje to Somalia, Sierra Leone, Malawi, Czad i Sudan. Tworzą uderzający kontrast na tle nielicznych gospodarczo rozwiniętych krajów PAR, Maroka i Egiptu, które dzięki surowcom i rozwiniętej turystyce mają potężne gospodarki.

Skład etniczny i religia

Populacja kontynentu składa się głównie z ras negroidów i rasy kaukaskiej. Ludność tubylcza przez długi czas musiała znosić dyskryminację rasową przez Europejczyków. W Zimbabwe i APR nadal zachował się reżim apartheidu wobec ludności negroidów.

Jednak rząd wielu krajów afrykańskich zachęca do polityki dyskryminacji, ale już w odniesieniu do białej populacji. W Afryce jest ponad 6000 grup etnicznych, z których większość jest nieliczna. Często przedstawiciele jednej grupy etnicznej stanowią ludność jednej wsi.

Takie grupy etniczne często zachowują starożytne tradycje swoich przodków i dobrowolnie oddalają się od całego cywilizowanego świata. Ponad 120 narodów ma populację przekraczającą 1 milion osób. Największe narody Arabowie, Amhara, Joruba, Rwanda, Zulu, Madagaskar, Fulbe, Igbo i Oromo.

Różne grupy etniczne mają własną religię. Religie świata są reprezentowane przez chrześcijaństwo i islam. Buddyzm jest szeroko rozpowszechniony w Afryce Wschodniej. Jednak wiele grup etnicznych wyznaje starożytne tradycyjne religie, głównie Ife, Viti i Voodoo.

Podróż przez starożytną Nubię

PODRÓŻ W IRAN
starożytna cywilizacja

PODRÓŻ W MYANMARZE
mistyczny kraj

PODRÓŻ W WIETNAMIE I KAMbodży
Kolory Azji Południowo-Wschodniej

Ponadto organizujemy indywidualne wycieczki do krajów afrykańskich (Botswana, Burundi, Kamerun, Kenia, Namibia, Rwanda, Senegal, Sudan, Tanzania, Uganda, Etiopia, RPA). Pisać [e-mail chroniony] lub [e-mail chroniony]

Africa Tur → Materiały referencyjne → Afryka: encyklopedyczne odniesienie. Tom. 1. A-K → LUDNOŚĆ Skład etniczny Afryki

LUDNOŚĆ Skład etniczny Afryki

Etniczny kompozycja nowoczesnych, nas. A. wyróżnia się dużą złożonością (patrz mapa narodów). Kontynent zamieszkuje kilka setki dużych i małych grup etnicznych. 107 z nich, liczących ponad 1 milion osób. każdy, stanowią 86,2% wszystkich nas (1983 szac.). Numer 24 narody to ponad 5 milionów ludzi i stanowią one 55,2% z nas. A. Największy z nich - Egipt. Arabowie, Hausa, Joruba, Alj, Arabowie, Arabowie marokańscy, Fulbe, Igbo, Amhara, Oromo, Arabowie Sudańscy.

Kraje północ i północ, wschód. I zamieszkały przez ludy mówiące językami afroazjatyckiej rodziny naib, powszechnym językiem semickim - arabskim jest rodzimym dla 101 milionów ludzi. (V5 wszystkich Afrykanów). Arabowie - główni, my. Egipt, Tunezja, Algieria, Libia, Mauretania. Maroko; 43,1% z nich mieszka w Sudanie, 26% w Czadzie.

W etiopskiej grupie ludów semickich naib, duży - Amhara, to-żyto, wraz z pokrewieństwami, tigray, gurage, tiger, rdzeń powstającego narodu etiopskiego

Ludy mówiące o języku kuszyckim żyją w Etiopii i krajach sąsiednich; największy z nich - Oromo na południu. Etiopia. Do grupy Kuszytów należą również Somalijczycy oraz mieszkańcy górskich regionów Południa i Centrum. Etiopia - ometo, kaffa, shinasha, yamma, sidamo itp. Rozległe pustynne przestrzenie na północnym wschodzie. Sudan i przyległe regiony Egiptu i Somalii zajmują Beja.

Starszy od nas. Sew. A. - Berberowie (shilh, tamazigt, rafy w Maroku, Kabils i Shaviya w Algierii) - przetrwały tylko w górzystych i częściowo pustynnych rejonach Sahary. Szczególne miejsce wśród nich zajmują Tuaregowie (o imieniu imoszag), którzy wędrują po pustynnych wyżynach Ahaggar i Tassilin-Adjer w Algierii, zajmują Wyżyny Powietrzne i przyległe regiony Centrum. Sahara w Nigrze; jest ich wiele w Mali.

Na południe od Sahary zamieszkują ludy posługujące się językami czadyjskimi (lub językami hausa): hausa, bura, wandala itp. Zdecydowana większość hausów jest osiedlona na północy. Nigeria. Mieszkają również w sąsiednich dzielnicach Nigru. Ludy spokrewnione z Hausa - Bura, Vandala, Bade, Masa, Kotoks itp. Osiedlają się na wzgórzach we wschodniej Nigerii.

Naib, rozległe terytorium. A. jest zamieszkana przez ludy posługujące się językami kongo-kordofańskimi. Wśród ludów mówiących językami niger-kongo, grupy etniczne mówiące językami benue-kaukaskimi wyróżniają się mnogością. Narody Bangu, które stanowią zdecydowaną większość z nas, również należą do nich. w wielu krajach Centrum.. Wschód. i Yuzh. A. 43 ludy Bantu obejmują św. 1 milion osób każdy, najbardziej kr. z nich - Rwanda (w Rwandzie, Zairze, Ugandzie i niektórych krajach sąsiednich), Makua (w Malawi, Tanzanii i innych krajach), Rundi i Ha (w Burundi, Zairze, Tanzanii i Ugandzie), Kongo (w Zairze, Angoli, Kongo ), Malawi (w Malawi, Zambii, Mozambiku), Zulu (w RPA), Shona (w Zimbabwe, Mozambiku, Botswanie), Xhosa (RPA), Luba (w Zairze i krajach sąsiednich). Wśród m.in. Ludy Bantu - Kikuju, Tsonga, Nyamwezi, Ganda, Mongo, Luhya, Ovimbundu, Pedi, Bemba, Suto, Tswana.

W Benue-Kongo. mówi szereg cr. oraz małe ludy Nigerii i Kamerunu (Ibibio, Tiv, Bamileke, Tikar, Ekoi itp.).

Ludy mówiące w językach Kwa zamieszkują rozległą strefę wybrzeża Gwinei od Liberii do Kamerunu: ludy Kr - Joruba, Igbo, Bini, a także Nupe, Gbari, Igbira, Ijo itp. w Nigerii, lud Akan grupa w południowej Ghanie iw BSK, Ewe na południu Ghany, w Togo i krajach sąsiednich; von (Wsch. Ewe) w Beninie; grupa ludów Kru w BSC i Liberii, małe ludy lagun przybrzeżnych BSC itp.

Ludy mówiące o zachodnim Atlantyku. języki, uzupełnij główny. NAS. wiele krajów na skrajnej pozycji 3. A.; Wolof, Fulbe, Serer i in. w Senegalu, Balante, Fulbe i in., w Gwinei Bissau, Temne, Limba, Fulbe i in. Najliczniejsze są fulby.

Ludy mówiące językami Gur osiedlają się w Burkina Faso, Ghanie, BSK, Mali, Samaya kr. z nich - moi, bliscy krewni. ludy - Lobi, Bobo, Dogon. Inne ludy grupy ego to gruszki, gourma, tem, cabre itp.

Spośród ludów Mande, Mandinka są szeroko osiedleni - w Gwinei, Mali, Senegalu, BSK. Blisko nich Bamanowie zamieszkują centrum, dzielnice Mali, Mende w Sierra Leone, Soninka w S. Mali w sąsiednich stanach, Susu w przybrzeżnych regionach Gwinei. Grupa Mande obejmuje również Dan, Queni, Mano, Diula, Vai, Busa, Bandi, Loma itp.

Większość z nas stanowią narody mówiące w językach Adamawa-Wschodnich. CAR, mieszkają również w Zairze, Kamerunie i

Sudan Naib, kr, ludy: banda, gbaya, azande (zande), chamba, mbum.

Językami Kordofan posługują się małe ludy zamieszkujące góry Kordofan w Sudanie: Koalib, Tumtum, Tegali itp.

Narody mówiące w językach nilo-saharyjskich tworzą sieć grup. W językach szariatu-nilu. wielu ludzi mówi o basie. R. Nil. B. część ludów wschodniego Sudanu (południowe Luo Acholi, Lango, Kumam itp.; Joluo, Dinka, Nubijczycy, Kalenjin, Teso, Turkana, Karamojong, Nuer, Masajowie itp.) mieszka na południu, w Sudanie, w Ugandzie W Kenii grupę środkowosudańską tworzą moru-madi, mangbetu, bagirmi i sara, a także pigmeje – efe, aka, asua i kilku innych.

Ludy Khoisan zamieszkują terytoria półpustynne w południowo-zachodniej części Afryki (w Namibii, Botswanie, Angoli i Afryce Południowej). Należą do nich Buszmeni, Hotentoci, góra Damara. A. Madagaskar jest zamieszkany przez osoby posługujące się językiem austronezyjskim z Madagaskaru.

Językami indoeuropejskimi (​​(germański, romański i indo-aryjski) są używane przez nas. Pochodzenie europejskie (Afrykanerowie lub Burowie, Brytyjczycy, Francuzi, Hiszpanie, Włosi, Portugalczycy itp.) i Azjatyckie (imigranci z Indii i Pakistanu, Indo-Maurytyjczycy itp.). Europejskie twarze. pochodzenie stanowi mniej niż 1,5% z nas. A. Ich liczba. po uzyskaniu przez kraje Azerbejdżanu niepodległości politycznej znacznie się zmniejszyła. Jednak w RPA zajmują dominującą pozycję w życiu gospodarczym i politycznym.

Pod względem językowym i częściowo kulturowym mieszany Metys sąsiaduje z Europejczykami. W RPA obejmuje tzw. kolor. Wraz z innymi nie-białymi narodami są poddawani poważnej dyskryminacji rasowej. Na oceanie wyspy otaczające Afrykę. kontynent, w wyniku etnicznej. mieszając się, powstały różne grupy etniczne metysów (Reunion, Green Mys, Mauritius Creoles itp. Procesy etniczne

Etniczny procesy - zmiana osn. oznaki pochodzenia etnicznego. społeczności (język, kultura, samoświadomość itp., czyli te cechy, które wyróżniają tę społeczność spośród innych) – dzielą się na procesy etnicznego zjednoczenia, w tym asymilacji, konsolidacji i integracji, oraz procesy etniczne. separacja. W A. przedstawiono nie tylko ich różne rodzaje, ale także różne etapy konsolidacji., Integracja. i procesy asymilacyjne, a także Różne formy etniczny społeczności - od małych wędrownych grup zbieraczy i myśliwych, zachowujących pozostałości systemu plemiennego, po różne grupy etniczne typu przejściowego, wspólnoty etnolingwistyczne i etnopolityczne, kr. narodowości i wielomilionowe narody.

Kształtowanie nas. A. nastąpiło na przestrzeni czasu w wyniku złożonych migracji, procesów, interakcji i wzajemnego oddziaływania różnych elementów etnokulturowych. Jeden z kamienie milowe etniczny Historia A. wiąże się z przemieszczaniem się mieszkańców Sahary w miarę jej wysychania (od III w. p.n.e.). Stopniowo plemiona Negroidów rozprzestrzeniły się na południe kontynentu. A. utworzył nas mieszany noe. Kolejny etap związany jest z ruchem ludów 3. Bantu (począwszy od I tysiąclecia naszej ery). W Voet, A., cofnęli się na północ i częściowo zasymilowali plemiona Kuszytów i na południowy zachód. Buszmeni i Hotentoci. W wyniku kontaktów obcych plemion posługujących się językiem bantu z oryginałem. etniczny podłożem była formacja etniczna, wygląd nowoczesny. narody, w 7-11 wieku nastąpiły przesiedlenia Arabów na północy. A., potem do Centrum i na Wschód. Sudan, Afryka Wschodnia wybrzeża i wyspy Indus, ok. Duży wpływ na media społecznościowe. historię oddawali starożytni i średniowiecze. state-va A. - Ghana, Mali, Songhai, Kongo, Kuba itd. W ich granicach nastąpiło zjednoczenie pokrewieństwa. plemiona i ich stopniowa konsolidacja w narodowości. Jednak to naturalne proces został zakłócony przez handel niewolnikami, który doprowadził do dewastacji rozległych terytoriów. Oznacza to, że wpływ na rozwój etnokulturowy A wywarł okres kolonializmu, Colon, zależności, reakcyjna polityka kolonialistów, mająca na celu zachowanie społeczno-gospodarcze. zacofanie, brak jedności narodów, zachowanie przestarzałych instytucji plemion plemiennych. Społeczeństwo, rozdzielenie granic kolonii na pojedyncze grupy etniczne – przyczyniło się do etnicznego. stratyfikacja i izolacjonizm spowalniały procesy rozkładu zbliżenia. Grupy etniczne. Jednak procesy unifikacyjne rozwinęły się również w okresie okrężnicy. W różnych krajach powstały ośrodki etniczne. konsolidacja, procesy etniczne integracja, W walce z kolonialistami nat rozwijał się i umacniał. samoświadomość. Po dotarciu do Afr. państwo-ty polityczny. przyszła niezależność Nowa scena w ich rozwoju etnicznym i kulturowym. W nowej historii warunki, procesy powstawania kr, etniczne. społeczności szybko się rozwijają, jednocześnie wyłapując rozkład. poziomy i formy struktury etniczno-społecznej – od rodzin (dużych i małych) po całe narodowości. Większość społeczności etniczno-społecznych przeszła już etap rozwoju, określany terminem<‘племя». Повсеместно идут процессы формирования народностей, смешение, трансформация этнич, общностей разного уровня, смена родо-плем. связей территориальными, усиление социальной стратификации.

Zdobycie niepodległości przyczyniło się do zniszczenia patriarchalnej waśni. zamknięcie pl. obszary, wzmocnienie gospodarcze powiązania, rozprzestrzenianie się wspólnych form kultury i wspólnych głównych języków literackich (suahili - w V.A., Hausa itp. - w 3.). Na północy, na skrajnym południu (Afrikanerowie) oraz w wielu krajach Afryki tropikalnej (m.in. Joruba, Hausa i Igbo w Nigerii, Kongo w Zairze i kilka innych) powstają narody. Z reguły proces ten odbywa się na zasadzie konsolidacji już istniejących narodowości. Co do formowania się narodów w granicach państwa, to w nowożytnym. etap rozwoju etnoso- cjalnego, możemy mówić jedynie o trendzie tego procesu.

Różnorodność, nieukształtowanie i amorficzna etniczność. społeczności w stanach Tropic, A., mobilność granic etnicznych, obecność dużej liczby typów przejściowych nie zawsze pozwalają jednoznacznie scharakteryzować poziom etniczności. rozwój,

W Azerbejdżanie intensywnie rozwijają się procesy etniczne. konsolidacja - składanie dużych grup etnicznych. społeczności na mniej lub bardziej jednorodnym podłożu etnicznym, lub dalsze utrwalanie ukształtowanego etnosu jako jego społeczno-ekonomicznego. i rozwój kulturalny. Obserwuje się je wśród Luhya i Kikuju w Kenii, wśród ludów Akan w Ghanie, wśród Igbo, Joruba, Nupe i Ibibio w Nigerii itd. W ten sposób wokół Kikuju zgrupowane są grupy etniczne bliskie językowo i kulturowo. grupy mieszkające na południu. i wyje, zbocza góry Kenii: Embu, Mbere, Ndia, Kichugu, Meru. Pod względem językowym Kikuyu Naib jest zbliżony do Embu, Kichugu, Mbere i Ndia. Plemiona są nadal zachowane. języki i etniczne imiona; w naszych spisach. Kikuju, Embu i Meru są liczone osobno.

Poziom konsolidacji procesy w różnych grupach etnicznych są różne. Igbos w Nigerii są zwarte i mają wspólny rdzeń. cechy kultury materialnej i duchowej, Jednak pozostałości plemion pozostają. podziały, plemiona dialektów, istnieją lokalne różnice w kulturze. Jeśli według spisu z lat 1952-53 wszyscy Igbo uważali się za jeden naród, to podczas kryzysu nigeryjskiego w latach 1966-70 (patrz artykuł Nigeria, esej historyczny) i późniejszych latach istniała tendencja do izolacji etnicznej. podziały. Podziały etniczne nadal istnieją wśród Jorubów (Ijesha, Oyo, Ife, Egba, Egbado, Ondo itp.). Trend w kierunku segregacji etniczny dywizje wstrzymują procesy konsolidacji Igbo i Joruba.

Wraz z konsolidacją w wielu kraje rozwinęły procesy międzyetniczne. integracja, zbliżenie różnych grup etnicznych, pojawienie się ich wspólnych cech kulturowych. Działają na podstawie interakcji różnych grup etnicznych. elementy różniące się językiem, a także poziomem rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturowego. Procesy te mogą rozwinąć się w całkowicie etniczne. integracja różnych grup etnicznych w ramach jednego państwa-va.

Integracja procesy zachodzą w całej Armenii, aw niektórych krajach zachodzą w skali całego państwa i na poziomie resortów. narodowości. Społeczno-ekonomiczne. transformacja, stworzenie jednego narodu. rynku, stopniowe wyłanianie się krajowego. kultura w państwie. granice, składające się z wielu etniczny kultury, przyczyniają się do stopniowego kształtowania się świadomości społecznej – nigeryjskiej, kongo-lezyjskiej, gwinejskiej itd. Afrykanie coraz częściej nazywają siebie nietradycyjnymi. etnonimy, ale z nazwy. gos-va - Nigeryjczycy-mi, Kongijczycy, Gwinejczycy itp.

Przykład integracji na poziomie departamentu. narodowości mogą służyć etnicznym. procesy domowe. Wokół domu, które stanowią większość z nas. Sew. Nigeria to nie tylko rodzeństwo. etniczny grup, ale następuje stopniowa asymilacja wielu innych. centrum małych plemion, dzielnice kraju: język i kultura Hausa rozprzestrzenia się coraz bardziej. Spośród tych różnorodnych etnicznie komponenty utworzyły naród Hausa. W jej skład wchodzą: właściwe Hausa, Angas, Ankwe, Sura, Bade, Boleva, Karekare, Tangale, Bura, Vandala, Masa, Musgu, Mubi itd. Większość z tych grup zachowuje swoje własne nazwy. Główny masy mówią językiem. Hausa, inni są dwujęzyczni i mówią w swoim ojczystym języku. Wiele z tych ludów było częścią stanów Hausańskich (patrz stany Hausa), ich gospodarstw domowych. a kontakty kulturalne z Hausa mają długą historię, która sprzyja integracji. procesy. W niektórych przypadkach procesy integracyjne mogą prowadzić do powstania w państwie jednej wspólnoty etnicznej. granice. W innych przypadkach w warunkach pluralizmu etnicznego i złożoności międzyetnicznej. mogą powstać relacje. centra integracyjne i odpowiednio kilka. społeczności etniczne. W wyniku integracji procesy w Afryce. wah państwowa trwa tworzenie nowej etnopolityki. społeczności (metaetniczne).

Asymilacja. procesy są oczywiste tam, gdzie ludzie mieszkają w sąsiedztwie, znacznie różniąc się poziomem społeczno-gospodarczym. rozwoju według pochodzenia, języka i kultury. Takimi są Kikuju w Kenii i zasymilowane przez nich grupy Ndorobo, Luo Nilots oraz mówiący w bantu Kisii i Suba; w Rwandzie, Rwandzie i Pigmejach Twa; w Botswanie Tswana i Buszmeni; w Togo małe społeczności etniczne - akebu - stopniowo łączą się z Ewe. Akposo, Adele. W Gwinei dochodzi do fuzji z Kisi, blisko języka i kultury Baga, Mmani i Landum. W tym samym czasie wielu Baga i Lan-Duma mówi w języku yaz. Susu i częściowo zasymilowany przez Susu. W Sudanie Arabowie asymilują Nubijczyków, Beję i innych; etniczny na grupy w regionie Ogoji znaczący wpływ mają sąsiedzi - Igbo i Ibibio.

Wraz z procesami zjednoczenia w wielu dzielnicach A. obserwuje się również procesy etniczne. separacji, choć w przeszłości ich rola była nieporównywalnie większa. Tak więc w historii Afryki znane są powszechne migracje Arabów i plemion, które doprowadziły do ​​powstania odrębnych grup etnicznych. W starożytności od wieków w Centrum. I nastąpił złożony proces rozprzestrzeniania się i oddzielania grup etnicznych mówiących w języku Bantu; Znane są wieki. migracja Luo z brzegów Nilu na południe - do Mezhozerie, której towarzyszy podział na szereg grup etnicznych; podobny proces miał miejsce w XIX wieku, kiedy była to część RPA. Plemiona Zulu (Nguni) wyemigrowały na północ, aw Kenii grupy etniczne Masaba i Bukusu oddzieliły się od Gishu.

Charakter i tempo etniczne. procesy w A. są zdeterminowane historycznymi, społeczno-gospodarczymi. i polityczny czynniki; ogólna ekonomia zacofanie, wielostrukturowość gospodarki, dominacja zagranicy monopole w wielu krajów, nierozwiązane problemy społeczne, dotkliwość nat. problemy etnoterytorialne odziedziczone po kolonializmie itp.

Wielu Afrykanów grupy etniczne zachowują złożoną hierarchię struktury etniczno-społecznej, kiedy ten sam zestaw ludzi jest jednocześnie częścią etniczną. społeczności na różnych poziomach. Taki jest na przykład wielomilionowy etnolingwistyka Społeczność Akan, zrzeszająca grupę grup etnicznych na południu. i centrum. Ghana i sąsiednie obszary BSC społeczności, a na poziomie wielkich podziałów etno-społecznych – Aszanti, Fanti, Akim itd. Społeczno-ekonomiczne. przemiany zachodzące w Ghanie przyczyniają się do powstania wspólnot etniczno-społecznych – narodowości – wśród różnych ludów Akan. Proces ten rozwija się równolegle z tworzeniem się w państwie Ghany szerokiej społeczności etniczno-politycznej.

Procesy etniczne we współczesnym. A. są nie tylko złożone, ale i skrajnie sprzeczne. Z jednej strony następuje wzrost samoświadomości, wymazanie plemion. różnice, tworzenie większych etnosocjalnych i etnopolitycznych. społeczności, odrzucenie wąskich interesów plemiennych i nacisk na interesy narodowe. Z drugiej strony następuje wzrost etniczności samoświadomość, zwiększanie swojej roli w polityce, życiu, umacnianie plemion, separatyzm,

Zbliżeniu narodów sprzyjają postępujące procesy gospodarcze i kulturowe, urbanizacja i migracja. Afr. miasta z szybko rosnącą klasą robotniczą, rozwijającą się burżuazją i inteligencją stały się ośrodkami rozwoju procesów konsolidacyjnych i integracyjnych. W miastach następuje intensywna wymiana wartości kulturowych między przedstawicielami różnych narodów, konwergencja języków i dialektów, powstawanie lit. Języki. Wszystko to jest ważnym warunkiem eliminacji plemion. izolacja (detrybalizacja).

W miastach powstają nowe grupy międzyetniczne. więzi, choć nie oznacza to, że mieszkaniec miasta od razu zrywa ze swoją etnicznością. grupa, W miastach jest liczna grupa etniczna. związki i bractwa, co świadczy o zachowaniu wspólnoty-plemienia. znajomości.

Masowe migracje nas, działają w miastach na tych samych warunkach ludzi o różnym pochodzeniu etnicznym. akcesoria przyczyniają się do łamania tradycji. plemienny struktur i aktywizacji etnicznej. procesy. Mało. etniczny grupy z reguły szybko dostosowują się do obcego pochodzenia etnicznego. środowisko i może być w pełni przyswojony; liczne, migranci wolą osiedlać się razem i do pewnego stopnia zachowują pochodzenie etniczne. cechy nieodłącznie związane z ich sposobem życia w ojczyźnie i zdefiniowane. specyfiki ich organizacji społecznej. W niektórych przypadkach migranci są zmuszeni trzymać się razem, nie zawsze przez przyjazne nastawienie mieszkańców. i ryzyko konfliktu. Etniczny Partykularyzm ułatwia także kolejność rozmieszczenia nas, która została ustalona jeszcze w okrężnicy, czas. w wielu miasta i duże wsie: osadnictwo w dzielnicach ma charakter etniczny. charakter, ludzie z tej samej grupy etnicznej. grupy wolą osiedlać się razem.W Ghanie, dzielnice, w których mieszka przybysz, nazywane są „songo”, na północy. Nigeria - "sabon gari" (w języku hausa - "nowe miasto"). Taka sytuacja nie tylko nie prowadzi do detrybalizacji, ale wręcz przeciwnie, wzmacnia etniczność. samoświadomość.

Afr. state-va, uformowane w ramach dawnych kolumn, granic, odziedziczyło wszelkie trudności wynikające z niekonsekwencji politycznej. i etniczne. granice, W różnych państwach okazały się tak duże ludy jak Ewe, Kongo i inne.Separacja polityczna. granice jednej grupy etnicznej terytorium k.-l. ludzi i kontynuuje, utrzymywanie się takiego podziału prowadzi do pojawienia się poważnych różnic między częściami ludzi. Istoty, wartością w tym przypadku są ogólne społeczno-ekonomiczne. i polityczny warunki, w jakich etnicznych. procesy. Stan. polityka może przyczyniać się do procesów integracyjnych i tworzenia jednej wspólnoty z różnych etnolingwistów. składników, w przeciwnym razie może powstać kilka grup etnicznych. społeczności. Tak więc w Togo, przy sprzyjającym rozwoju procesów integracyjnych, Ewe może połączyć się w jedną togoską grupę etniczną. społeczność, w Ghanie może być zachowana jako niezależna. etniczny jednostka.

W kontekście gospodarki wielostrukturalnej struktura społeczna etniczna. społeczności, w tym narodowości i kraje wschodzące, są niezwykle zróżnicowane. Zachowanie wielu archaicznych instytucji i struktur, wywodzących się z głębin plemiennych plemion. społeczeństwo: kasty, niewolnictwo patriarchalne, pogarda dla pewnych zawodów, etniczność. uprzedzenia i uprzedzenia, normy plemion. moralność, stąd rola tradycji. systemy energetyczne, etniczne. stratyfikacja itp. - pozostawiają znaczący ślad na tempie i poziomie procesów etnicznych, przede wszystkim integracyjnych.

Konkretne historyczne warunki z góry determinują różne warianty rozwoju etnicznego. W krajach Północy A. o mniej lub bardziej jednorodnym pochodzeniu etnicznym. W składzie utworzyło już wiele milionów narodów arabskojęzycznych - algierskich, egipskich, marokańskich itp. W większości krajów etnicznych. rozwój postępuje na ścieżce umacniania Naib. cr. etniczny społeczności i wzmacnianie integracji. procesy. Naib, żywy przykład fałdowania jednego etnopolitycznego. wspólnoty - Tanzania, gdzie na podstawie języka suahili, uznanego przez urzędnika. język kraju, z ponad stu różnych grup etnicznych. grup, tworzy się jedna wspólnota, która może przekształcić się w naród tanzański.

W Już. A. etniczna. rozwój rdzennych Afrykanów. narody są zdeformowane reakcją, polityką rasową kręgów rządzących RPA.Aktywnie zachodzą procesy formowania się dużych grup etnicznych. społeczności (ludy i narody) wśród ludów Bantu. Tworzenie bangusganów i zachowanie tradycji prowadzonych w RPA. instytucje plemienne. społeczeństwa mają negatywny wpływ na procesy nat. konsolidacja.

Etniczny procesy są ściśle związane z procesami językowymi. Przesunięcia społeczne, w tym transformacja tradycyjnych struktury społeczne, które przyczyniają się do gospodarstw domowych. i polityczny konsolidacja, nie tylko prowadzi do spadku znaczenia czynników etno-separacyjnych i powstania dużej grupy etnopolitycznej. społeczności, ale także aktywizują procesy językowe. Z jednej strony szerzy się dwujęzyczność i wielojęzyczność, z drugiej zaś języki większych społeczności wchłaniają języki małych grup etnicznych. ugrupowania gospodarcze, społeczne i polityczne, przemiany w krajach A, prowadzą do powszechnego używania języków komunikacji międzyetnicznej – suahili, kingwana, lingala, sango, wolof itp. Istotną rolę odgrywa również angielski. i francuski języki, zwłaszcza międzyetniczne. relacja,

Społeczno-ekonomiczne. i lolityczny. konwersja na afrykański state-wah przyczyniają się do nasilenia etniczności. procesy. Główny trendy etniczne. rozwój stał się konsolidacją indywidualnych etnicznych. społeczności i przekształcenie niektórych z nich w narodowości i narody oraz wewnątrzpaństwowe. międzyetniczny integracja Cechą charakterystyczną jest szczególna rola państwa na tle etnicznym. rozwoju, działając jako czynnik mobilizujący różne grupy etniczne. grupy w większą społeczność. W stanie-wah, którzy wybrali ścieżkę postępu społeczno-gospodarczego. rozwoju, prowadząc politykę, która zachęca do zbliżenia różnych grup etnicznych i tworzenia jednego etnopolitycznego. kompleks w państwie. granice, stwarza warunki do powstania nowych narodów na rewolucyjno-demokratycznych. aw przyszłości -

Skład etniczny współczesności jest bardzo złożony. Kontynent zamieszkuje kilkaset dużych i małych grup etnicznych, z których 107 liczy ponad milion osób każda, a 24 przekracza 5 milionów. Największe z nich to: Egipcjanie, Algierczycy, Marokańczycy, Arabowie Sudańscy, Hausa, Joruba, Fulbe, Igbo, Amhara.

Skład antropologiczny populacji Afryki

We współczesnej populacji Afryki reprezentowane są różne typy antropologiczne, należące do różnych ras.

Północną część kontynentu aż do południowej granicy zamieszkują ludy (Arabowie, Berberowie) należące do rasy Indo (część dużej rasy kaukaskiej). Rasa ta charakteryzuje się śniadą skórą, ciemnymi oczami i włosami, falującymi włosami, wąską twarzą i haczykowatym nosem. Jednak wśród Berberów są też jasnoocy i jasnowłosi.

Na południe od Sahary żyją ludy należące do dużej rasy murzyńskiej, reprezentowanej przez trzy małe rasy - murzyńską, murzyńską i buszmanów.

Wśród nich przeważają ludy rasy murzyńskiej. Należą do nich ludność wybrzeża Gwinei, Sudan Środkowy, ludy grupy Nilotic (), ludy Bantu. Ludy te charakteryzują się ciemnym kolorem skóry, ciemnymi włosami i oczami, specjalną strukturą włosów, które kręcą się w spirale, grubymi ustami, szerokim nosem z niskim mostkiem nosowym. Charakterystyczną cechą ludów górnego Nilu jest ich wysoki wzrost, przekraczający w niektórych grupach 180 cm (maksymalnie światowe).

Przedstawiciele rasy Negril - Negrilowie lub pigmeje afrykańscy - niscy (średnio 141-142 cm) mieszkańcy lasów tropikalnych dorzeczy, Uele itp. Oprócz wzrostu wyróżniają się również silnym rozwojem trzeciorzędowej linii włosów , nawet szerszy niż u Negroidów, nos z mocno spłaszczonym grzbietem nosa, stosunkowo wąskimi wargami i jaśniejszym kolorem skóry.

Do rasy Buszmenów należą Buszmeni i Hotentoci żyjący wśród Buszmenów. Ich charakterystyczną cechą jest jaśniejsza (żółtawo-brązowa) skóra, cieńsze usta, bardziej płaska twarz oraz charakterystyczne oznaki, takie jak zmarszczki i steatopygia (silny rozwój podskórnej warstwy tłuszczu na udach i pośladkach).

Zjazd - 21,8 ppm,
Republika Południowej Afryki - 21,6 ppm,
- 18,0 ppm,
- 16,7 ppm.

Ogólnie rzecz biorąc, wzrost liczby urodzeń jest typowy dla krajów zachodnich, a niższy dla stref lasów i regionów równikowych.

Śmiertelność zmniejsza się stopniowo do 15-17 ppm. Najwyższe wskaźniki śmiertelności obserwuje się:

Rozmieszczenie ludności Afryki

Średnia gęstość zaludnienia kontynentu jest niska – około 30 osób/km2. na rozmieszczenie ludności mają wpływ nie tylko warunki naturalne, ale także czynniki historyczne, przede wszystkim konsekwencje handlu niewolnikami i dominacji kolonialnej.