Senovės Rusijos tautų žemėlapis. „Rytų slavai: persikėlimas, kaimynai, užsiėmimai, socialinė sistema

Patogi straipsnių navigacija:

Rytų slavų gyvenvietės teritorija

Oficialaus istorijos mokslo atstovai teigia, kad genčių, kurios gali būti priskirtos Rytų Europos lygumos slavų grupėms, įsikūrimas vyko bangomis. Taigi šių teritorijų kolonizacija vyko tiek vienkartinių genčių grupių migracijos forma, tiek laipsniškai perkeliant atskiras šeimas ir klanus.

Tuo pačiu metu, priešingai nei vakarinė ir pietinė slavų genčių kolonizacijos kryptis, rytų slavų teritorijų plėtra (daugiausia miškų plotai), remiantis šiuolaikinių istorikų tyrimais, vyko gana sparčiai. taikiai, be tipiškų karinių konfliktų su Baltijos šalių gyventojais ir vietos gyventojais. Verta paminėti, kad pagrindinis priešas šiose vietose buvo ne agresyvus žmogaus priešas, o tankūs apleisti miškai. Taigi būsimų slavų teritorijų miško dalis turėjo būti apgyvendinta genčių, o ne užkariauti.

Bet į pietinės žemės, miško-stepių regionuose, slavų gentys susidūrė ne su ten gyvenančiais žmonėmis, o su agresyviomis klajoklių ordomis.

Vienos reikšmingiausių ir populiariausių pasaulio kronikų „Praėjusių metų pasaka“ autorius pasakojime apie Rusijos pradžią pažymi kelias rytų slavų gentis, kurios I tūkstantmečio antroje pusėje apsigyveno teritorijose, esančiose tarp Juodosios ir Baltijos jūros. Tarp šių genčių Nestoras išskiria: drevlyanus, polianus, taip pat tivertus, gličius, šiauriečius, baltus kroatus, bužanus arba volyniečius (dulebų genčių liekanas), slovėnus, krivičius, vyatičius, radimičius, dregovičius, drevlynus.

Daugelis išvardintų genčių yra žinomos daugeliui viduramžių autorių tikriniai vardai. Pavyzdžiui, Konstantinas Porfirogenitas aprašo Drevlyans, Lendzians (čia, greičiausiai, jie turi omenyje naujakurius iš šiuolaikinės Lodzės regiono), slovėnų, taip pat Krivičių ir Krivičių gyvenimą.

Tyrėjai pažymi, kad didžioji dalis rytų slavų genčių, apsigyvenusių visoje būsimos senovės slavų valstybės teritorijoje, priklausė „slavų“ slavizmo atšakai. Vienintelės išimtys buvo, ko gero, šiauriečiai, Tivertsy ir Uglichs.

Taip pat verta paminėti, kad tos slavų gentys, kurios kadaise kolonizavo Vakarų Europos teritorijas ir Balkanus, kartais dalyvaudavo Rusijos teritorijų apgyvendinime. Tai patvirtina daugybė daiktų, kurie buvo rasti archeologinių kasinėjimų metu miško zonoje. Rytų Europos. Visų pirma, istorikai tokius objektus vadina mėnulio laikiniais žiedais, kurių kilmė glaudžiai susijusi su Dunojaus vidurio žemėmis, kur šie objektai veikė kaip populiari vietinių slavų genčių – kroatų, smoliečių, severijų ir droguvių – puošmena.

Populiarumas tautosakoje dažniausiai siejamas su faktiniu aprašytų mėnulio žiedų nešiotojų reklamavimu, istorinis laikotarpis, „Dunojaus tema“, kuri buvo perduota epų pavidalu.

Dunojaus upė ir aplinkinės teritorijos, kuriose slavų gentys suvokė savo tapatybę ir etninę nepriklausomybę, slavų atmintyje amžiams buvo įspaustos kaip vienos tautos lopšys.

Taigi kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai siūlo tekstą apie slavų apsigyvenimą iš Dunojaus krantų Europos teritorijose laikyti ne literatūrine ar moksline versija, o priešistoriniu. liaudies tradicija daugelį metų įsitvirtino žmonių atmintyje.

Rytų slavų gyvenviečių žemėlapis

Nagrinėjant gyvenvietės žemėlapį Rytų slavai, matosi, kad ypač traukė upės slavų gentys, o šių teritorijų gyventojus mini kaip „upių“ žmones VI a. Bizantijos rašytojai. Tai liudija ir mūsų nagrinėta pasaka apie praėjusius metus.

Tiesą sakant, bendri šios etninės grupės gyvenvietės kontūrai, kaip taisyklė, visiškai atitinka upių kanalų linijas. Pagal tą pačią Nestoro kroniką polianų gentis apsigyveno vidurio Dniepro žemėse, drevlyanai apsigyveno prie Pripjato upės krantų, dregovičių gentis šiaurėje gyveno drevlyanų kaimynystėje, bužanai gyveno į vakarus nuo polianų. , šiauriečiai gyveno į rytus nuo polianų genties, kurios kaimynai šiaurėje buvo rodimičiai. Autorius toliausiai nustumia Vjačius, apsigyvenusius Okos aukštupyje. Krivičiai apsigyveno prie Vakarų Dvinos, Volgos ir Dniepro, o prie Ilmeno ežero – vadinamieji Ilmeno slavai.

Prokopijus Cezarietis ir įvairūs arabiški šaltiniai praneša apie rytų slavų apsigyvenimą dar toliau – į Dono baseiną. Kartu, matyt, jie ten ilgai negalėjo įsitvirtinti. Taigi vienuoliktame – dvyliktame amžiuje, kuriant „Praėjusių metų pasaką“, juos valdė klajoklių gentys, o atmintis, kad ten kadaise gyveno slavai, buvo prarasta.

Lentelė tema: Rytų slavų persikėlimas

Senoji Rusijos valstybė susikūrė IX a. rytų slavų žemėse. Rytų slavai yra bendri rusų, ukrainiečių ir baltarusių tautų protėviai. VI-IX amžiuje. Rytų slavai apsigyveno didelėje teritorijoje nuo Baltijos jūros iki Juodosios jūros, nuo Karpatų kalnų iki Okos ir Volgos aukštupių (žr. žemėlapį). Rytų slavai buvo suskirstyti į įvairias genčių sąjungas: laukymes, drevlyanus, krivičius, vyatičius ir kt. Kiekvienai genčiai vadovavo princas. Princo galia buvo paveldima. Kunigaikščiai kūrė ginkluotus būrius – būrius.
Rytų slavų kaimynai buvo suomių gentys – šiaurėje, vakaruose ir rytuose; lietuviai ir lenkai – vakaruose; klajoklių gentys – pietuose. Keletą šimtmečių rytų slavai kovojo su klajokliais, atvykusiais iš Azijos. VI amžiuje. Hunai užpuolė slavus. Tada pasirodė avarai ir chazarai. Svarbus vaidmuo slavų istorijoje IX-X a. užmezgė ryšius su abiem šalimis. Tai buvo Skandinavija šiaurėje ir Bizantija pietuose. Skandinavijos čiabuviai Rusijoje buvo vadinami varangais.


Iki IX amžiaus pirmieji miestai atsirado tarp rytų slavų. Didžiausi iš jų buvo Kijevas, Novgorodas, Černigovas, Smolenskas, Muromas. Iki IX amžiaus pradžios. Aplink Kijevą susivienijo slavų gentys, gyvenusios palei Dniepro upės krantus. Novgorodas tapo dar vienu Rytų slavų susivienijimo centru. Gentys susivienijo aplink Novgorodą ir apsigyveno prie Ilmeno ežero.
862 metais Novgorodo gyventojai pakvietė varangų kunigaikštį Ruriką karaliauti Novgorode (tai yra valdyti Novgorodą). Rurikas padėjo pamatus Rurikų dinastijai, kuri valdė Rusiją iki XVI amžiaus pabaigos.

Po Ruriko mirties 879 m., Novgorodo valdovu tapo jo giminaitis Olegas. Naugarde jis ilgai neužsibuvo. 882 metais
Olegas ir jo būrys Dniepro upe išplaukė į Kijevą. Tuo metu Kijeve viešpatavo varangiečiai Askoldas ir Diras. Olegas juos nužudė ir pradėjo karaliauti Kijeve. Jis pavergė visas rytų slavų ir kai kurias suomių gentis, o paskui savo valdžioje sujungė Novgorodo šiaurę ir Kijevo pietus. Taip susiformavo Senoji Rusijos valstybė, kuri gavo pavadinimą " Kijevo Rusė Olegas tapo pirmuoju valdovu Senoji Rusijos valstybė.
Senosios Rusijos valstybės valdovai vadinosi „Ve-
garsus Kijevo princas". Pirmieji Kijevo kunigaikščiai buvo:
Svjatoslavas (Igorio ir Olgos sūnus).

Olegas, Igoris (Ruriko sūnus), princesė Olga (princo Igorio žmona) ir
Igoris Olga Svjatoslavas

Veikla Kijevo kunigaikščiai buvo išsiųstas adresu:
suvienyti slavų gentis valdant Kijevą;
saugoti prekybos kelius;
užmegzti pelningus prekybinius ryšius su kitomis valstybėmis;
apsaugoti Rusiją nuo išorės priešų.
Princas buvo aukščiausiasis valdovas Rusijoje. Leido įstatymus („statutus“), sprendė apie gyventojus, vykdė administracines ir karines funkcijas. Tačiau princas nepriėmė nė vieno sprendimo be „kunigaikščio tarybos“. Kunigaikščio taryboje buvo princui artimi bojarai. Veche vaidino svarbų vaidmenį Rusijos politiniame gyvenime. Taip ir vadinosi populiarus susirinkimas. Veche galėtų išvaryti blogąjį princą ir pakviesti naują. Veche rinko ir liaudies miliciją.
Pagrindinis princo ir jo būrio pajamų šaltinis buvo
iš vietos gyventojų surinkta duoklė. Duoklė buvo renkama pinigais arba kailiais. Dalis duoklės kaip prekė buvo išsiųsta į Bizantiją. Tradicinės rusiškos prekės būtų
ar kailiai, medus, vaškas, taip pat vergai. Rusijos piniginiai vienetai buvo vadinami grivinomis ir kunais. Dalis duoklės kaip prekė buvo išsiųsta į Bizantiją. Tradicinės rusų prekės buvo kailiai, medus, vaškas ir vergai. Užsienio pirkliai į Kijevą atgabeno ginklų, audinių, šilko, brangių papuošalų. Pagrindinis prekybos kelias palei Dniepro upę buvo vadinamas maršrutu „nuo varangiečių iki graikų“. Jis vedė iš Skandinavijos į Bizantiją.
Kijevo Rusios klestėjimo laikotarpis patenka į kunigaikščių Vladimiro Šventojo ir Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikotarpį.

Kunigaikščio Vladimiro vardas siejamas su tokiu svarbiu Rusijos istorijos įvykiu kaip Rusijos krikštas, t.y. krikščionybės pavertimas dominuojančia religija Rusijoje. Tiksli data Rusijos krikštas nenustatytas. Visuotinai priimta, kad tai įvyko apie 988 metus. Ruso galva Stačiatikių bažnyčia buvo paskirtas metropolitas, kuris buvo paskirtas iš Konstantinopolio. Visi Rusijos gyventojai buvo įpareigoti bažnyčios naudai sumokėti mokestį – dešimtinę.
Rusijos krikštas buvo svarbus Rusijos žemių suvienijimo veiksnys. Tai prisidėjo prie:
centrinės valdžios stiprinimas;
senovės rusų tautos konsolidacija;
vienos senovės rusų kultūros formavimas;
raštijos plitimas Rusijoje;
amato plėtra;
stiprinti Kijevo Rusios tarptautinius santykius.
Valdant Jaroslavui Išmintingajam, Kijevas tapo vienu turtingiausių ir gražiausių Europos miestų. Mieste yra apie 400

bažnyčios. Kijeve ir Nov-gorodo pastatyta Sofijos soboras tapo Rusijos galios simboliu. Valdant Jaroslavui Išmintingajam, Rusijoje atsirado pirmosios bibliotekos. Jaroslavo Išmintingojo vardas siejamas su „Rusijos tiesos“ – pirmojo Rusijos įstatymų rinkinio – sudarymu. Jaroslavo Išmintingojo valdymo metu, tarptautiniam Kijevo autoritetui
Rusija. Kijevas vykdė plačią prekybą su Bizantija, Lenkija, Vokietija, su Kaukazo valstybėmis ir Rytų šalimis. Daugelis Europos valdovų ieškojo giminystės ir draugystės su Jaroslavu Išmintinguoju.
Tačiau po Jaroslavo Išmintingojo mirties prasideda senosios Rusijos valstybės irimas ir Rusijos istorijoje prasideda naujas laikotarpis.

. Rytų slavų gentys

Rusiškoji Rytų Europos lygumos dalis buvo banguotai apgyvendinta genčių, priklausančių slavų etnoso „skruzdžių“ ir „sklavenų“ grupėms. Šių žemių kolonizacija vyko dviem būdais: tiek santykinai vienkartiniais didelių genčių grupių judėjimais, tiek laipsnišku atskirų klanų ir šeimų „plitimu“. Skirtingai nuo pietų ir vakarų kryptimis Slavų kolonizacija, didžiosios dalies Rytų Europos teritorijos (jos miškų zonos) plėtra buvo vykdoma daugiausia taikiai, be rimtų susirėmimų su suomių ir baltų vietinėmis populiacijomis. Pagrindinis žmogaus priešas šiose vietose buvo ne priešiškas svetimšalis, o apleistas tankūs miškai. Daugelį amžių miškinė šalies dalis turėjo būti apgyvendinta, o ne užkariauti.

Priešingai, pietinėje miško stepių zonoje slavai turėjo ištverti alinančią kovą, bet ne su vietos gyventojų, bet su svetimomis klajoklių miniomis. Taigi, remiantis vieno istoriko taikliais pastebėjimais, Rusijos istorija nuo pat pradžių tarsi susiskyrė: joje kartu su pačia Europos istorija, kuri visada buvo tikrasis Lietuvos nacionalinės valstybės ir kultūrinio gyvenimo pagrindas. Rusijos žmonės, atsirado primesta ir atkakli Azijos istorija, kurios rusams reikia atsikratyti. Žmonės turėjo visą tūkstantmetį neįtikėtinų pastangų ir aukų kaina ( Shmurlo E.F. Rusijos istorijos kursas. Rusijos valstybės atsiradimas ir formavimasis (862 - 1462). Red. 2, pataisyta. SPb., 1999. T. 1. S. 43). Tačiau pats Azijos istorijos išgyvenimo darbas buvo tikras europietiškas darbas – lėtas, užsispyręs ir nepaprastai sunkus barbarizmo įveikimas per civilizaciją ir kultūrą.

„Praėjusių metų pasakojime“ išvardytos šios Rytų slavų gentys, I tūkstantmečio antroje pusėje apsigyvenusios tarp Baltijos ir Juodosios jūrų: poliai, drevliai, dregovičiai, radimičiai, vyatičiai, krivičiai, slovėnai, bužanai (arba volyniečiai, jų fragmentai). Duleb genčių asociacija), baltieji kroatai, šiauriečiai, uglichai ir tivertsai. Kai kurios iš šių genčių savo vardais žinomos ir kitiems viduramžių autoriams. Konstantinas Porfirogenitas pažįsta drevlyanus, dregovičius, krivičius, šiauriečius, slovėnus ir lendzininkus (matyt, žmones iš šiuolaikinės Lodzės regiono); Bavarų geografas praneša apie bužanus, volyniškius, severėnus ir uglichus; Arabų istorikai, savo pranešimuose pirmenybę teikdami bendram terminui „slavai“ („as-sakaliba“), tarp jų ypač išskiria volyniečius-dulebus. Dauguma Rytų slavų genčių, gyvenusių Rusijos žemėje, priklausė „slavų“ slavų atšakai, išskyrus šiauriečius, uglichus ir tivertsus – Bizantijos kronikų „Antes“.

Tos pačios slavų gentys, kurios kolonizavo Balkanus ir Vakarų Europos teritorijas, kartais dalyvaudavo apgyvendinant senovės Rusijos žemes. Archeologiškai tai patvirtina, pavyzdžiui, Rytų Europos miškų zonoje (Dniepro-Dvinos ir Okos baseinuose) rasti vadinamųjų mėnulio laikinųjų žiedų, kurių kilmė tvirtai susijusi su Dunojaus vidurio žemėmis, kur jie jie buvo labai dažni vietinių slavų – droguvičių (Dregovičių), šiauriečių, smoliečių (kurie tikriausiai buvo senovės rusų Krivičių, kurių pagrindinis miestas buvo Smolenskas) giminaičiai) ir kroatų, kurie iš pradžių gyveno Aukštutiniame kabėjime ir toliau. šiuolaikinės Čekijos ir Slovakijos žemės Sedovas V.V. Rytų slavų srities mėnulio laikinieji žiedai. In: Slavų ir Rusijos kultūra. M., 1998. S. 255).

„Dunojaus temos“ populiarumas rusų folklore, ypač stebinantis Šiaurės Rusijos žemių epopėjoje, greičiausiai siejamas su Mėnulio laikinųjų žiedų nešėjų žengimu į šiaurę. Dunojus, kurio pakrantėse slavai suvokė savo etninę nepriklausomybę ir savitumą, amžiams išliko žmonių atmintyje kaip slavų lopšys. Metraščius apie slavų apsigyvenimą Europoje nuo Dunojaus krantų, matyt, reikėtų vertinti ne kaip mokslinę, literatūrinę, o kaip liaudišką, ikianalistinę tradiciją. Silpni jo atgarsiai girdimi kai kuriuose ankstyvųjų viduramžių lotyniškuose paminkluose. Anoniminis IX amžiaus Bavarijos geografas. mini tam tikrą Zerivanių (Serivanų) karalystę kairiajame Dunojaus krante, iš kurios „kilo visos slavų tautos ir veda, anot jų, savo kilmę“. Deja, šis pavadinimas nesuderinamas su niekuo iš žinomų valstybiniai dariniai ankstyvieji viduramžiai. Dar ankstesnis anonimas Ravvenskis pastatė slavų protėvių namus „šeštą valandą nakties“, tai yra vėl Dunojuje, į vakarus nuo sarmatų ir karpų (Karpatų gyventojų), kurie, anot šio. geografinė ir astronominė klasifikacija, gyveno „septintą valandą nakties“. Abu autoriai savo kūrinius parašė tuo metu, kai slavai dar neturėjo rašytinės kalbos, todėl informaciją sėmėsi iš savo žodinių tradicijų.

Kaip pastebėjo VI amžiaus Bizantijos rašytojai, upės apskritai traukė slavus – tai tikrai „upių“ tauta. Tą patį liudija ir „Praėjusių metų pasaka“. Bendri rytų slavų genčių gyvenvietės kontūrai visada atitinka joje esančius upių kanalus. Metraštininko žiniomis, proskyna įsikūrė palei Dniepro vidurį; Drevlyans - į šiaurės vakarus nuo plynų, palei Pripyat upę; Dregovičiai - į šiaurę nuo Drevlyans, tarp Pripyat ir Vakarų Dvinos; buzhane - į vakarus nuo pievų, palei Vakarų Bugo upę; šiauriečiai - į rytus nuo pievų, palei Desnos, Seimo ir Sulos upes; radimichi - į šiaurę nuo šiaurės, palei Sožos upę; Vyatičiai persikėlė į rytus toliausiai iš visų - į Okos aukštupį; Krivičių gyvenvietės driekėsi Dniepro aukštupyje, Volga ir Vakarų Dvina; Ilmeno ežeras ir Volchovo upė, kurią užėmė Ilmeno slovėnai, žymėjo šiaurinę gyvenvietės sieną, o Dniestras ir Pietų Bugas, kuriuos valdė Tivertsai ir Ugličai, – pietinę sieną.

Arabų šaltiniai ir Prokopijus iš Cezarėjos praneša apie slavų veržimąsi dar toliau į rytus – į Dono baseiną. Tačiau jiems čia nepavyko įsitvirtinti. XI-XII amžiais, kai buvo rašoma „Praėjusių metų pasaka“, šios žemės (išskyrus Tmutorokano kunigaikštystę) ilgą laiką ir nedalomai priklausė klajoklių gentims. Atmintis apie slavų buvimą ant jų buvo prarasta, todėl metraštininkas neįtraukė Dono tarp upių, prie kurių „susėdo“ mūsų protėviai. Apskritai, kronikos įrodymai apie Rytų slavų apsigyvenimą išsiskiria dideliu patikimumu ir daugiausia patvirtinami kitais rašytiniais šaltiniais, archeologiniais, antropologiniais ir kalbiniais duomenimis.

Du migracijos srautai į senąsias rusų žemes

Taigi Rytų slavų etnosas nežinojo nei genčių, nei tarminės vienybės, nei bendrų „protėvių namų“, kurie dar visai neseniai buvo besąlygiškai pripažinti Vidurio Dniepro sritis. Sudėtingame rytų slavų įsikūrimo procese išsiskiria du pagrindiniai upeliai, kylantys didžiulėse teritorijose nuo Vyslos žemupio iki šiaurinių Dunojaus žemių. Vieno iš jų kryptis driekėsi per Pietinę Baltiją Dniepro ir Vakarų Dvinos tarpupyje, kur išsišakodavo: šiaurės rytų atšaka (Ilmen Slovenai ir iš dalies Krivičiai) išsišakodavo į Pskovo-Novgorodo sritis, pietryčiai (Krivichi, Radimichi ir Vyatichi) „išlinko“ į Sožos, Desnos ir Okos baseinus. Kitas upelis veržėsi palei Voluinę ir Podolę į Vidurio Dniepro sritį (plaktuvą) ir, išsišakodamas, paliko į šiaurę, šiaurės vakarus ir šiaurės rytus (Drevlyans, Dregovičiai, šiauriečiai).

Apsvarstykite kiekvieną iš šių srautų, priskirkite juos sutartiniai pavadinimai„Šiaurė“ ir „Pietūs“.

Senovės Rusijos šiaurės vakarų žemėse slavų populiacija atsirado ne vėliau kaip V a. - kaip tik tuo metu atsirado Pskovo ilgųjų pilkapių, išsibarsčiusių Pskovo ežero pakrantėse, Velikajos, Lovatos, Msta, Mologos ir iš dalies Čadogoščios upėse, kultūra. Jo archeologinė išvaizda (daiktų inventorius, laidotuvių ritualai ir kt.) smarkiai skiriasi nuo vietinių baltų-suomių senienų ir, priešingai, randa tiesioginių analogijų slavų paminkluose Lenkijos Pamario teritorijoje. Nuo to laiko slavai tapo pagrindiniais šio regiono gyventojais ( Sedovas V. V. Slavai in ankstyvieji viduramžiai. 213 - 216 p).

Kitą „šiaurinio“ slavų migracijos srauto bangą archeologiškai reprezentuoja į apyrankes panašūs laikinieji žiedai – būdingos moteriškos puošmenos, nebūdingos jokiai finougrų ir baltų kultūrai. Šio migracinio judėjimo centras buvo Povislenye, iš kur slavų gentys, apyrankes primenančių žiedų nešiotojai, apsigyveno vakarinėje Pskovo ilgųjų piliakalnių kultūros srities dalyje, išsiveržė į Polocko Dviną, Smolensko Dnieprą ir toliau. į rytus Volgos ir Klyazmos tarpupyje, siekiantis IX – 10 a. pietiniai Beloozero krantai. Vietiniai suomių ir baltų gyventojai greitai buvo pavergti ir iš dalies asimiliuoti atvykėlių.

Beveik vienu metu į tas pačias žemes atkeliavo ir Dunojaus smolenskiečiai, kurių skiriamasis ženklas yra mėnulio laikinieji žiedai. Šie skirtingos grupės Slavų gyventojai susijungė į galingą krivičių genčių sąjungą. Metraštininkas pažymėjo, kad krivičiai gyveno „... Volgos viršūnėje, Dvinos viršūnėje ir Dniepro viršūnėje jų pačių miestas yra Smolenskas“; jie buvo „pirmieji gyventojai ... Polocke“, Izborskas stovėjo jų žemėje. Tai, kad krivičiai buvo visos Senosios Rusijos šiaurės vakarų pasienio gyventojai, liudija visų pirma latviškas rusų pavadinimas – krievai („krievai“).

Kita vieta, kur apsigyveno slavai, „šiaurinio“ kolonizacijos srauto dalyviai, buvo šiaurės vakarų Priilmenė ir Volchovo šaltinis. Ankstyviausi slavų paminklai (Novgorodo kalvų kultūra) čia datuojami VIII a. Dauguma jų yra susitelkę palei Ilmeno krantus, likusieji išsibarstę Lugos, Plyussa ir Mologos baseino aukštupiuose.

Kalbant apie Radimičius ir Vyatičius, šiuolaikiniai duomenys visiškai patvirtina metraštines naujienas apie jų kilmę „iš lenkų“. Bet jei Radimičiai, kaip ir Ilmeno slavai bei Vakarų Krivičiai, išlaikė Pietų baltų antropologinį tipą, tai Vyatičiai paveldėjo kai kuriuos Rytų Europos lygumos finougrų gyventojų rasinius bruožus.

„Pietinis“ upelis į Centrinę Rusijos lygumą įsiliejo kiek vėliau. Vidurio Dniepro ir miško-stepių zonos su juodžemio platybėmis slavų gyvenvietė prasidėjo paskutiniais VII amžiaus dešimtmečiais. Prie to prisidėjo dvi aplinkybės: pirma, bulgarų pasitraukimas iš Šiaurės Juodosios jūros regiono ir, antra, susiformavimas stepėse tarp Volgos ir Dono. Khazar Khaganate, kuri laikinai užtvėrė kelią į vakarus karingiems Trans-Volgos klajokliams – pečenegams ir vengrams; Tuo pačiu metu patys chazarai slavams beveik netrukdė per pirmąją VIII amžiaus pusę, nes jie buvo priversti stoti į ilgą karą su arabais dėl Šiaurės Kaukazo.

Tačiau slavai, apgyvendinę Dniepro sritį, ilgą laiką mėgo gyventi miškuose, palei upių slėnius, besileidžiančius į stepes. 8 amžiuje čia iškyla ankstyvoji slavų romansų kultūra. Kitame amžiuje slavų gyvenvietės persikėlė dar toliau į stepių gelmes, kaip matyti iš Borševskio kultūros paminklų Dono vidurinėje ir žemutinėje dalyje.

Antropologiniai tyrimai rodo, kad miško-stepių zonos įsikūrime dalyvavo slavų gentys, priklausančios tiek baltų antropologiniam tipui (aukšta kakta, siauras veidas), tiek Vidurio Europos (žema kakta, platus veidas).

Slavų persikėlimą į senovės Rusijos žemes lydėjo genčių susirėmimai, kartais įgaunantys labai smurtinį pobūdį. Susirėmimus sukėlė išpuoliai kaimyninėje teritorijoje, pirmiausia medžioklės plotuose.

Tokio pobūdžio konfliktai tikriausiai buvo visur paplitęs reiškinys, tačiau „Praėjusių metų pasaka“ prisiminė tik vieną iš jų: proskyną, anot metraštininko, „įžeidė drevlynai ir žiedinės sankryžos“. Įžeisti gentį ar žmones reiškia pažeisti gerus kaimyninius santykius. Vadinasi, Mes kalbame apie kai kuriuos gretimų genčių laukymių teisių pažeidimus į jų užimamą teritoriją.

Panašu, kad konflikto esmę išaiškina vienas iš Kijevo ciklo epų, išsaugojęs „ikikijevo“ epochos realijas. Kartą per kitą „garbingą puotą“ Kijeve jo tarnai atvyko pas kunigaikštį Vladimirą – ir kokia forma?

Visi jie sumušti-sužeisti.
Buožės siautulingos galvos pradurtos,
Galvos surišamos varčiomis.

Paaiškėjo, kad jie „išbėgo į atvirą lauką“ ant minios nežinomų „gerai padaryta“ – „už tris šimtus penkis šimtus“, kurie „mušė ir sužalojo“ princo žmones, „pagavo“ visas „baltas žuvis“. , „nušaudė elnių šermenis“ ir „pagrobė šviesius sakalus“. Pažeidėjai save vadino „Čurilovo palyda“. Vėliau paaiškėja, kad šis Churila Plenkovičius gyvena „ne Kijeve“, o „žemiau už Malovo Kijevą“ (Dunojaus žemupyje), o savo galia ir turtais pranoksta kunigaikštį Vladimirą - jo kiemas yra „septynių mylių atstumu“, apsuptas. prie „geležinės tvoros“, bet „ant kiekvienos tyninkos yra kupolas, bet yra ir zemčužinka“. Atrodo, kad šis epas yra metraštinių naujienų apie „drevlyanų ir apvaliųjų“ puolimą pievų žemėse folklorinė versija.

Du vienas nuo kito nepriklausomi migracijos srautai, sugėrę skirtingas slavų genčių grupes, nulėmė „dvipolę“ ankstyvosios Rusijos istorijos raidą. Rusijos pietuose ir Rusijos šiaurėje ilgas laikas nuėjo jei ne visai kitaip, tai visiškai nepriklausomi būdai. Noriai pabrėždami savo skirtumus vienas nuo kito, jie pernelyg dažnai pamiršdavo, kas juos vienija. Ir galiausiai pasirodė, kad istorinė valstybės ir tautos vienybės užduotis buvo nepajėgi nei vienam, nei kitam. Todėl, sekdami S. M. Solovjovu, galime teigti, kad Novgorodo ir Kijevo žemės buvo ne du centrai, o du pagrindiniai mūsų etapai. senovės istorija. Tikrasis Rusijos žemės centras ten nebuvo ir ne iš karto atsiskleidė. Jos valstybingumo grūdas – Vladimiro-Suzdalio Rusė – pamažu brendo, atsiskyrus nuo šurmuliuojančio senovės Rusijos pasienio kraštų gyvenimo.

„Slavai“ yra darinys, sąvoka tik kalbinė, o ne antropologinė. Jos pagrindas buvo būtent gotikinis etnosubtraktas. Poliabėje, kur gotai ir gepidai baigė savo žygį VI amžiuje, atsirado protoslavų kalba. Slavų persikėlimas į vis didesnes teritorijas natūraliai lėmė slavų tautų / tautybių formavimąsi, vietinių dialektų vystymąsi ir slavų-lotynų kalbų atmetimą kaip neliaudiškas šios šalies kalbas (iki XVI a. -XVIII a. Europos šalyse kaip valstybinės kalbos buvo naudojamos dvi kalbos: lotynų ir bažnytinė slavų – tesalonikų, kurios abi išnyko), kai kurios vėliau pavirto į savarankiškas kalbas – sukuriamos oficialios nacionalinės kalbos: lenkų, Čekų, slovakų, litvinų-baltarusių, rusėnų-ukrainiečių ir kt. Bažnyčios knygos buvo verčiamos į valstybines kalbas.

Tačiau, kalbant apie senovės slavus, norėtume sužinoti, kur buvo vadinamieji slavų protėvių namai.

Protėvių tėvynė (slavai, o ne tik slavai) neturėtų būti suprantama kaip pradinė vietovė, kurioje gyvena vieni žmonės, turintys vieną kalbą. Protėvių namai – sąlyginė teritorija su neryškiomis ribomis, kurioje, kaip taisyklė, vyko sudėtingas ir sunkiai apibrėžiamas etnogeninis procesas.

Slavų etnogenezės klausimais vyrauja nemaža nesantaikos: tautybės formavimosi procesas toks sudėtingas ir įvairus, kad, žinoma, neįmanoma tikėtis visiško tikrumo, etninių ribų tikslumo, etninių savybių aiškumo. Antropologija, tirianti žmogaus fizinių tipų įvairovę, parodė, kad nėra visiško sutapimo su kalbinėmis sritimis, kad kalba ir fizinis tipas gali sutapti arba nesutapti.

Vien istorinės ir kalbinės medžiagos, kuria rėmėsi XIX amžiaus mokslininkai, etnogenezės problemai išspręsti nepakako. Žymiai stabilesni duomenys gauti sujungus kalbinę medžiagą su antropologine ir archeologine. Toks rimtas apibendrinimas buvo L. Niederle darbas. Slavų protėvių namai, anot Niederlos (atsižvelgiant į pirmuosius mūsų eros amžius), atrodė taip: vakaruose ji apėmė aukštutinę ir vidurinę Vyslą, šiaurėje siena ėjo palei Pripyat, šiaurės rytuose ir rytuose ji apėmė Berezinos, Iputo, Desnos žemupius ir palei Dnieprą pasiekė Sulos žiotis. Pietinė slavų pasaulio siena ėjo nuo Dniepro ir Roso į vakarus palei Pietų Bugo, Dniestro, Pruto ir San aukštupį. Vėliau kiti tyrinėtojai taip pat pirmenybę teikė vakarinei pusei - į vakarus nuo Bugo ir Vyslos iki Oderio (t. y. šiuolaikinės Lenkijos teritorijoje). Vyslos-Dniepro ir Vyslos-Oderio hipotezių argumentų įtikinamumo laipsnis yra maždaug toks pat. Iš čia kilo mintis apie galimybę sujungti abi hipotezes su tuo, kad visa erdvė nuo Dniepro iki Oderio gali būti laikoma slavų protėvių namais.

Senovės europiečiai ir slavų formavimasis II ir I tūkstantmečio pradžioje prieš Kristų

Slavų ir jų kaimynų etnogenezės kilmės debesis – m. 1000 m. pr. Kr

Senovinis Europos žemėlapis → Padidinti .

Viduramžių pradžioje slavų apgyvendintos vietovės Vokietijos žemėlapyje.

Slavai aukštaisiais viduramžiais - apie 800-950 → Padidinti .

Rytų Europos dalies archeologinės kultūros V-IV a. REKLAMA

Genčių įsikūrimas V-IV a. REKLAMA → Padidinti.

VI amžiuje

Slavų formacija ir jų kaimynai

Didžiojo pradžia slavų gyvenvietė. V - pirmoji pusė VI amžiuje Žemėlapyje paryškinti įvykiai, paskatinę užkariavimą proto-valstybės Hunų ostrogotai. → Padidinti.

Kijevo Rusios IX a.

Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė XII-XV a. AD. Žiūrėti daugiau → .

ON valdant Gediminui, 1341 m. Žiūrėti daugiau →.

LDK iki 1462 m. → Padidinti . Žiūrėti daugiau →.

Žečpospolita, 1572 m. Žiūrėti daugiau →.

Rusinų (ukrainiečių) genties etnografinis žemėlapis, 1903 → Padidinti .

Ukrainos teritorija iki 1954 m. → Padidinti . Žiūrėti daugiau →.

Etnografinis baltarusių genties žemėlapis, 1903 → Padidinti . Skaityti daugiau → Baltarusiai yra seniausi Europos gyventojai.

Turima istorinė-lingvistinė, archeologinė, antropologinė medžiaga ir šiuolaikiniai genetiniai tyrimai, kuriais remiasi mokslininkai, nesumažinadiskusijos ir ginčai susijusius dariniai ir etnogenezė slavai.

Visko slaviško ir vadinamojo „rusiško“ traukimas Maskvos ordos / Rusijos – sugalvotos „didžiosios rusų“ tautos išaukštinimas, paaiškinamas paprastai: norint užgrobti Europos teritorijas, atimti iš Europos slavų tautų savo tautinį identitetą, saugoti juos nuo jų „kilnios“ padėties aukštumos ir asimiliuoti juos į metropoliją „“ dėl jaunesnių brolių – kolonijinių tautų – teisių.

Įrodyta, kad vadinamasis Tai neįmanoma dėl kai kurių slaviškų bruožų vadinamojoje "rusų" kalboje - suomių-ugrų, tiurkų ir kitų kalbų mišinyje su bulgarų (bažnytinės slavų) knygomis (atsinešta religijos iš išorėje, jokiu būdu nevyraujant vadinamosios „rusų“ kalbos žodyne ir gramatikoje), priskirti ją prie „slavų“.

Niekada neegzistavo nė viena slavų bendruomenė ir (arba) „senieji rusų žmonės“. Formavimas slavų tautos vyko įvairiose teritorijose ir dalyvaujant skirtingiems etniniams komponentams. „Rusų“ anksčiau irgi nebuvo. Maskvos ordos / Rusijos ideologai XIX amžiuje sugalvojo žodį „Rusich“, nes iš tikrųjų žmogaus priklausymą Rusijai viduramžiais lėmė visiškai kitas žodis: „rusinas“. Tai reiškė visai ne rusus (tuomet maskvėnus), o tik rusėnus (ukraniečius) – Kijevo srities, Podolės, Volynės, Galicijos gyventojus. Tai mokslinis faktas Rusijoje nėra reklamuojamas tik todėl, kad visiškai paneigia mitą apie „rusų pasaulį“ ir tam tikrą bendrą suomių-suomių ir azijietiškos ordos Maskvos / Rusijos kilmę su istoriniu Europos slavų tautų formavimu.

Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi Okos aukštupio ir vidurupio baseine bei palei Maskvos upę. Vyatičių perkėlimas vyko iš Dniepro kairiojo kranto teritorijos arba iš Dniestro aukštupio. Vyatichi substratas buvo vietiniai baltų gyventojai. Vyatichi ilgiau nei kitos slavų gentys išlaikė pagoniškus įsitikinimus ir priešinosi Kijevo kunigaikščių įtakai. Maištingumas ir karingumas yra Vyatichi genties bruožas.

Rytų slavų genčių sąjunga VI-XI a. Jie gyveno dabartinių Vitebsko, Mogiliovo, Pskovo, Briansko ir Smolensko sričių, taip pat rytų Latvijos teritorijose. Susiformavo svetimų slavų ir vietinių baltų gyventojų – Tušemlio kultūros – pagrindu. Krivičių etnogenezėje dalyvavo vietinių finougrų ir baltų - estai, lyvai, latgaliai - genčių likučiai, susimaišę su gausia svetimšalių slavų populiacija. Krivičiai yra suskirstyti į dvi dideles grupes: Pskovo ir Polocko-Smolensko. Polocko-Smolensko krivičių kultūroje kartu su slaviškais papuošalų elementais yra baltiško tipo elementų.

Slovėnas Ilmenas- Rytų slavų genčių sąjunga Novgorodo žemės teritorijoje, daugiausia žemėse prie Ilmeno ežero, Krivičių kaimynystėje. Pasak „Praėjusių metų pasakojimo“, Ilmeno slovėnai kartu su krivičiais, čudu ir merija dalyvavo varangų, giminingų slovėnams – imigrantų iš Baltijos Pamario, pašaukime. Nemažai istorikų laiko slovėnų protėvių tėvynę Dniepro srityje, kiti slovėnų Ilmeno protėvius išveda iš Baltijos Pamario, nes Novgorodiečių ir Polabijos slavų tradicijos, tikėjimai ir papročiai, būsto tipas yra labai artimi. .

Duleby- Rytų slavų genčių sąjunga. Jie gyveno Bugo upės baseino teritorijoje ir dešiniuosiuose Pripjato intakuose. 10 amžiuje Dulebų sąjunga iširo, o jų žemės tapo Kijevo Rusios dalimi.

volyniečiai- Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi teritorijoje abiejuose Vakarų Bugo krantuose ir prie upės ištakų. Pripyat. Rusų kronikose volyniečiai pirmą kartą paminėti 907 m. 10 amžiuje volyniečių žemėse susiformavo Vladimiro-Voluinės kunigaikštystė.

Drevlyans– Rytų slavų genčių sąjunga, okupavusi 6-10 a. Polisijos teritorija, dešinysis Dniepro krantas, į vakarus nuo plynų, palei Teterevo, Užo, Uborto, Stvigos upių vagą. Drevlyanų buveinė atitinka Luka-Raikovets kultūros sritį. Vardas Drevlyane jiems buvo suteiktas dėl to, kad jie gyveno miškuose.

Dregovičius- Rytų slavų genčių sąjunga. Tikslios Dregovichi buveinės ribos dar nenustatytos. Daugelio tyrinėtojų teigimu, VI–IX amžiais dregovičiai užėmė teritoriją Pripjato upės baseino vidurinėje dalyje, XI–XII amžiais pietinė jų gyvenvietės siena ėjo į pietus nuo Pripjato, šiaurės vakarų – Druto ir Berezinos upių baseine, vakarinėje - Nemuno aukštupyje. Apsigyvenę Baltarusijoje, dregovičiai persikėlė iš pietų į šiaurę prie Nemuno upės, o tai rodo jų pietinę kilmę.

Polochane- Slavų gentis, krivičių genčių sąjungos dalis, gyvenusi palei Dvinos upės ir jos intako Poloto pakrantes, nuo kurios gavo savo vardą.
Polocko žemės centras buvo Polocko miestas.

Glade- Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi prie Dniepro, šiuolaikinio Kijevo srityje. Pati laukymių kilmė lieka neaiški, nes jų gyvenvietės teritorija buvo kelių archeologinių kultūrų sandūroje.

Radimichi– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi rytinėje Aukštutinio Dniepro dalyje, prie Sožo upės ir jos intakų VIII–IX a. Patogūs upių maršrutai ėjo per Radimičių žemes, sujungdami jas su Kijevu. Radimichi ir Vyatichi turėjo panašias laidojimo apeigas - pelenai buvo užkasti rąstiniame name - ir panašius laikinus moteriškus papuošalus (laikinius žiedus) - septynių spindulių (Vjatičiui - septynių pastų). Archeologai ir kalbininkai teigia, kad Dniepro aukštupyje gyvenę baltai taip pat dalyvavo kuriant Radimičių materialinę kultūrą.

šiauriečiai– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvenusi IX-X a. prie Desnos, Seimo ir Sulos upių. Šiauriečių vardo kilmė yra skitų-sarmatų kilmės ir yra kilęs iš iraniečių žodžio „juoda“, kurį patvirtina šiauriečių miesto pavadinimas – Černigovas. Pagrindinis šiauriečių užsiėmimas buvo žemdirbystė.

Tivertsy - Rytų slavų gentis 9 amžiuje įsikūrė Dniestro ir Pruto, taip pat Dunojaus, įskaitant Juodosios jūros Budžako pakrantę, šiuolaikinės Moldovos ir Ukrainos teritorijoje.

Uchi– Rytų slavų genčių sąjunga, gyvavusi IX – X a. Ulichi gyveno Dniepro žemupyje, Buge ir prie Juodosios jūros. Genties sąjungos centras buvo Peresecheno miestas. Ilgą laiką Ulichi priešinosi Kijevo kunigaikščių bandymams pajungti juos savo valdžiai.