Le fasi principali della rivoluzione culturale in Cina. Cannibali rossi: come sono stati affrontati i nemici di classe durante la "rivoluzione culturale" in Cina

Le librerie erano chiuse, era vietato vendere qualsiasi libro, ad eccezione del libro di citazioni di Mao, che divenne mezzo di lotta non solo ideologica, ma anche fisica. Sono stati registrati molti casi in cui figure di spicco del partito sono state picchiate a morte con un libro dalla copertina rigida, eliminando così il "veleno borghese" da loro.

A teatro furono pubblicate solo "opere rivoluzionarie della vita moderna" scritte dalla moglie di Mao, Jiang Qing. Si realizza così la campagna di “rieducazione socialista”.

Mao Zedong e Jiang Qing. (wikipedia.org)

Tutti gli scenari e i costumi degli spettacoli dell'Opera di Pechino sono stati bruciati. Monasteri e templi furono bruciati, parte della Grande Muraglia cinese fu demolita. Quest'ultimo è stato attribuito a una carenza di mattoni per porcilaie "più necessarie".

Riot ha ragione! (c) Mao Zedong.

Sono stato sorpreso di apprendere che in Russia esiste un Partito maoista russo (molto probabilmente non registrato) - e questo è il loro slogan. Alla ricerca di materiali, mi sono imbattuto nel sito di una delle loro celle

Ebbene, cosa posso dire - la prossima sinistra testarda, che non sfami con il pane, ma fammi trovare la "luce del pensiero" sopra la collina - dopotutto "non ci sono profeti nel loro stesso paese".

E questo materiale è dedicato al 50° anniversario dell'inizio del processo, che in seguito sarà chiamato il termine "Rivoluzione culturale cinese".

Nel 1958 Mao Zedong proclamò la politica economica del "Grande balzo in avanti", riportando quasi la Cina all'età della pietra, ma il presidente cinese non si fermò su questo. Nel tentativo di rafforzare le sue posizioni traballanti, lui (come si crede, su suggerimento della sua quarta moglie Jiang Qing) decise di colpire la "cultura borghese", e infatti - le tradizioni secolari del paese, che ha sempre rispettato profondamente il passato e adorato gli antenati. Il vero obiettivo del dittatore era instillare un culto della propria personalità, ed era più facile farlo in un ambiente di crollo di tutte le altre autorità e valori.Gli eventi accaduti in Cina nel 1966-1969 sono più appropriati da confrontare con un flusso di fango che spazza via tutto ciò che incontra sul suo cammino. Questo è stato un altro imperdonabile errore di Mao, dannoso per l'economia del Paese, il suo patrimonio culturale, l'educazione e l'educazione dei giovani. Il mondo, con stupore e paura, seguiva gli oltraggi del politico militante, che da tempo si era separato dalle radici storiche e ora si stava rapidamente trasformando in una leggenda vivente. La "rivoluzione culturale" ha distrutto la vita di milioni di cinesi. Durante esso, circa 729mila persone hanno subito gravi persecuzioni, molte delle quali sono state picchiate, torturate e giustiziate. Migliaia dei cittadini più dotati e istruiti si sono suicidati per evitare la repressione.

Il fallimento del Grande balzo in avanti ha scosso la posizione politica di Mao, che ha continuato a essere presidente del PC del Partito Comunista Cinese (PCC), idolo delle masse e padre fondatore della Cina popolare. Inoltre, uno dei suoi più fedeli sostenitori, Lin Biao, era ministro della Difesa, quindi non c'era bisogno di temere l'opposizione dei militari. Tuttavia, dopo il 1960, Mao preferì andare nell'ombra per un po'.

La Cina è stata governata per suo conto, con il pieno sostegno del segretario generale del PCC Deng Xiaoping, dal pragmatico presidente del paese, Liu Shaoqi. Non permettendo al grande uomo di interferire nell'economia, iniziarono a ripristinare l'economia distrutta dal Grande balzo in avanti, sebbene, secondo i critici di Liu, solo una minoranza privilegiata godesse dei frutti della prosperità emergente. Le speranze delle enormi masse di contadini cinesi di un miglioramento della vita non avevano chiaramente fretta di avverarsi. Liu non ha mai cercato di riportare il paese al centro di un sistema di mercato, ma è stata la sua politica economica di successo che in seguito ha dato a Mao una ragione per accusare il suo protetto di "seguire il percorso di sviluppo capitalista". In effetti, per qualche tempo il PCC è stato dominato da un gruppo di destra guidato non da dogmi astratti, ma dal buon senso. Secondo Liu e i suoi sostenitori, aumentare la produttività del lavoro con tutti i mezzi era più importante che garantire un'equa distribuzione della ricchezza: l'aumento della ricchezza di un paese alla fine ha migliorato il tenore di vita di tutti i suoi cittadini. I bonus venivano generosamente distribuiti ai lavoratori avanzati e il personale qualificato - dirigenti, ingegneri, artigiani - poteva guadagnare molto di più dei normali lavoratori. Nelle campagne fu incoraggiata l'agricoltura domestica privata, che nel 1965 dava ai contadini un terzo di tutto il reddito. Nei villaggi c'è stato anche un revival dello strato di contadini medi e kulak, distrutto all'inizio degli anni '50. dopo la riforma agraria. Sfortunatamente per la Cina, a Mao Zedong non piaceva essere lasciato in disparte per molto tempo. La popolarità di Liu Shaoqi cresceva ogni anno ed era ora di fare qualcosa al riguardo.

Mao potrebbe essere stato profondamente preoccupato per la rinascita della disuguaglianza economica, ma era molto più preoccupato per lo stato d'animo dei suoi compatrioti. In verità, non era affatto contento della loro intelligenza. Mao temeva che l'istruzione pubblica secondaria e superiore avrebbe portato all'emergere di un'élite intellettuale nel paese che avrebbe messo in discussione la correttezza delle idee della rivoluzione e avrebbe iniziato a trascurarle, come accadde in Unione Sovietica negli anni '60. Lì si formò un nuovo strato sociale di tecnocrati: scienziati, ingegneri, manager brillantemente istruiti, a cui furono forniti lavori prestigiosi e ben pagati. Credevano di avere il diritto alla propria opinione su qualsiasi questione e disprezzavano i normali lavoratori. D'altra parte, la direzione del partito, che godeva di grandi privilegi materiali, si trasformò in una classe dirigente che esigeva dal popolo obbedienza incondizionata. Questi gruppi sociali vivevano in grandi città, centri regionali e repubblicani, dove i loro figli avevano molte più prospettive di un'ottima istruzione, buoni lavori e posizioni invidiabili rispetto agli abitanti dell'entroterra provinciale. In URSS stava emergendo uno strato di élite della nomenklatura ereditaria - senza proprietà privata, ma con un'elevata posizione sociale, redditi solidi e accesso alle migliori istituzioni educative. Lo stesso processo ha minacciato la Cina. Mao si rese conto che era impossibile ritardare: il paese aveva bisogno di un cambiamento radicale nel corso politico.

Liu Shaoqi con sua moglie Wang Guangmei nel 1949. Durante la "rivoluzione culturale", entrambi, su suggerimento di Mao Zedong, divennero i principali bersagli delle furiose Guardie Rosse. Wang è riuscito a sopravvivere, mentre Liu è morto in custodia per mancanza di cure mediche.

Tuttavia, non poteva più aspettarsi che il PCC sostenesse all'unanimità il suo piano. In effetti, Mao stava per distruggere la "vecchia guardia", perché avrebbe criticato la linea dei suoi ex più stretti collaboratori. Ha detto: "È importante distruggere, la costruzione andrà da sola". Nella lotta contro i vecchi membri del partito aveva bisogno di alleati, che potevano essere solo i meno colpiti dall'"influenza borghese" dei cinesi: contadini poveri, soldati e, soprattutto, giovani. Anche il fattore tempo è stato molto importante per Mao: la salute del leader 70enne scherzava. Soffriva da tempo di parkinsonismo e nel 1964 subì un lieve ictus. Liu Shaoqi doveva essere affrontato il prima possibile. Ma prima Mao decise di dimostrare al mondo intero di essere pieno di energia e organizzò una campagna di propaganda senza precedenti: circondato da giovani entusiasti, fece una nuotata di 14 chilometri lungo il fiume Yangtze. Questo evento è stato ampiamente seguito da tutti i media ed è tornato alla sua precedente popolarità.

Avviando la "Grande Rivoluzione Culturale Proletaria", Mao sperava di proteggere la Cina dagli "errori" che portarono al crollo del comunismo sovietico. Mao chiamò il Primo Segretario del Comitato Centrale del PCUS, il Presidente del Consiglio dei Ministri dell'URSS N. S. Khrushchev il capo revisionista. Il leader cinese lo ha accusato di discostarsi dai principi marxisti-leninisti, in primis di aver abbandonato l'idea della lotta di classe, e di far rivivere il capitalismo. Questo non dovrebbe accadere in Cina. Il paese sarà guidato da una nuova classe veramente rivoluzionaria: i giovani, la cui coscienza è libera dai resti del passato. La precedente generazione di leader cinesi è "rinata", quindi hanno bisogno di essere "rieducati" e tutti coloro che resistono saranno distrutti.

Nel giugno del 1966, l'organo principale del PCC, il Renmin Ribao (Gazzetta del Popolo), iniziò a bombardare il Paese con editoriali che ripetevano in ogni modo l'unico pensiero: il potere assoluto del presidente del PCC Mao dovrebbe essere stabilito in Cina e un rivoluzione" dovrebbe essere intrapresa. Lin Biao si occupò attivamente di instaurare il culto della personalità di Mao tra i soldati, per la maggior parte ragazzi contadini semialfabetizzati. Gli stampatori dell'esercito stamparono frettolosamente una specie di libro di testo, I pensieri del presidente Mao, meglio conosciuto semplicemente come "libro di citazioni" o "libro rosso". Memorizzare i detti di un grande uomo si è rivelato un ottimo modo per fare il lavaggio del cervello alle giovani generazioni. Il libro delle citazioni divenne presto la Bibbia della Rivoluzione Culturale. Ne furono stampate e distribuite un miliardo di copie anche in Occidente. Il crescente culto della personalità di Mao ha costretto le masse a credere incondizionatamente a ogni sua parola. Lo stesso presidente del PCC ha proclamato che i problemi del Paese possono essere risolti solo da un brillante leader - naturalmente, da lui stesso, il "grande timoniere", il padre di tutti i cinesi.

Il primo obiettivo della "rivoluzione culturale" sono state le istituzioni educative, dove si è formata la coscienza dei giovani cinesi. Era necessario stabilire il pieno controllo su questo ancora "foglio bianco" e riempirlo con lo stesso testo: i pensieri del "grande timoniere". Mao ha annunciato ai giovani che l'abbondanza di conoscenza minaccia la disuguaglianza e la controrivoluzione. Le lezioni nelle scuole cinesi sono praticamente cessate. I bambini per lo più leggono citazioni e la maggior parte del tempo si limitavano a sedersi alla scrivania, ascoltando i testi degli articoli di giornale trasmessi alla radio e le ingegnose parole del presidente Mao. Sono stati pubblicati bollettini informativi con fotografie di leader stranieri, anche europei, che studiano attentamente i "libretti rossi": i cinesi avrebbero dovuto vedere che il loro "grande timoniere" indica la strada a tutta l'umanità progressista. Ogni giorno, studenti e militari in coro, come una preghiera, citavano i suoi detti. I giornali erano pieni di articoli toccanti sull'amore della gente comune per il presidente Mao. Ad esempio, un contadino ha incollato sulle pareti della camera da letto 32 ritratti del capo: non appena ha aperto gli occhi, ha voluto vedere il viso più caro di fronte a lui. È vero, in seguito è stato riferito a questo fanatico di aver utilizzato immagini gratuite invece di sfondi che non poteva permettersi. I ritratti furono portati via, e quello sornione fu pubblicamente “rieducato” con bastonate.

Mao era ben consapevole del fatto che la maggior parte dei cinesi, cioè le generazioni medie e più anziane, reagiva male al clamore della propaganda e trovò un mezzo più efficace. Ha annunciato la creazione di distaccamenti shock della "rivoluzione culturale" - Guardie rosse ("guardie rosse") da scolari e studenti e zaofan ("ribelli") da giovani lavoratori. Questi giovani a lui incondizionatamente devoti avrebbero dovuto svolgere un lavoro esplicativo con le grandi masse popolari, o, in altre parole, identificare e "rieducare" da soli gli irresponsabili. In effetti, i giovani ultrarivoluzionari hanno terrorizzato la popolazione, compresi i propri genitori, esponendo le persone confuse in pensieri e azioni "borghesi". Una donna, ad esempio, è stata picchiata dalle Guardie Rosse dopo la denuncia del figlio, che ha sentito la madre lamentarsi dell'alto costo dei pomodori.

Mao ha chiesto alle Guardie Rosse di prestare particolare attenzione ai loro insegnanti. Tradizionalmente hanno avuto un'influenza maggiore sui giovani rispetto ai loro genitori e sono rimasti la principale fonte della "cultura borghese". Per conquistare le menti dei giovani cinesi, Mao ha dovuto farla finita con l'autorità degli insegnanti. In ogni scuola cinese ci sono stati processi farsa di "controrivoluzionari" identificati tra insegnanti, che sono stati umiliati, picchiati e persino uccisi. In alcune scuole i bambini hanno persino allestito prigioni improvvisate dove gli insegnanti venivano torturati. Gli insegnanti sono stati costretti a indossare berretti e colletti con scritte come “Io sono un mostro”, inviati a pulire latrine, letteralmente imbrattati di vernice nera. Gli insegnanti presi in un approccio all'insegnamento eccessivamente severo, formale o tradizionale trascorrevano ore in ginocchio davanti ai loro studenti, scusandosi per i "crimini" che avevano commesso.

Un'azione su larga scala si è svolta presso l'Università di Pechino. Più di 60 tra professori e professori associati, tra cui il rettore, sono stati costretti a indossare cappelli di carta con varie iscrizioni assurde dopo le percosse. I loro volti erano dipinti con inchiostro nero, il colore del male e della controrivoluzione. A tutte le vittime, compresi uomini e donne anziani, è stato ordinato di stare in piedi con le mani legate dietro la schiena. Questa tortura è stata chiamata "aereo a reazione". Gli insegnanti che hanno criticato il lavoro degli studenti sono stati accusati di essere rinati e potrebbero essere picchiati a morte in pubblico.

Tuttavia, dopo aver suscitato la gioventù ignorante, Mao ha rilasciato il genio dalla bottiglia, che, come lui stesso ha poi ammesso, non poteva tenere in un nodo. Tra 11 e 13 milioni di guardie rosse si sono riversate a Pechino, dove hanno potuto utilizzare gratuitamente i mezzi pubblici e mangiare nelle mense rivoluzionarie. Nella capitale la loro occupazione principale era tenere raduni di massa, durante i quali si cantavano citazioni dal "libretto rosso" e si celebravano brindisi a Mao, che acquisì quasi lo status di dio vivente. Si sono diffuse voci sui miracoli accaduti a persone che, in tempi difficili, hanno ricordato le sagge parole del presidente del PCC. Gli annegati si salvarono improvvisamente, i ciechi riacquistarono la vista, i moribondi rinascevano alla vita. Bastava invocare il nome di Mao e sono successe cose incredibili. Un pilota ha detto che il suo aereo ha preso fuoco e ha cominciato a cadere. Già perdendo conoscenza, pensò alle parole del presidente Mao e sembrò improvvisamente svegliarsi: il volo era normale, tutto era in ordine con l'auto.

Durante un'altra manifestazione nella piazza Tiananmen centrale di Pechino, il vice leader del partito e ministro della Difesa di Mao, Lin Biao, ha invitato gli oltre milioni di guardie rosse che lo ascoltavano a lanciare un attacco contro quattro reliquie del passato: vecchie idee, vecchia cultura, vecchie usanze e vecchie abitudini. Questo era un segnale per un baccanale distruttivo, davanti al quale le atrocità di Vandali, Unni e Goti svaniscono nell'era della caduta dell'Impero Romano. In tutta la Cina, milioni di Guardie Rosse si sono riversate nelle strade, che, come locuste sui raccolti, si sono avventate su tutto ciò che era apprezzato dalle generazioni più anziane. Le case sono state capovolte: oggetti d'antiquariato, dipinti, esempi di arte calligrafica, solo cose belle sono state distrutte come reliquie del passato. Bruciarono i falò dei libri: classici cinesi e letteratura straniera. Le biblioteche pubbliche furono epurate dalle pubblicazioni che non citavano i brillanti pensieri di Mao. Un'eccezione è stata fatta solo per le opere dei classici del marxismo-leninismo e di Stalin. Le librerie di Pechino sono cambiate irriconoscibili: ora tutti gli scaffali erano pieni di citazioni e altre opere del "grande timoniere". Le registrazioni di musica antica e occidentale furono distrutte. I pesci rossi erano sull'orlo dell'estinzione: furono sterminati come simbolo della decadenza borghese. Quanti pesci rossi sono diventati vittime della lotta di classe, nessuno, ovviamente, ha contato.

In poche settimane, le fanatiche Guardie Rosse distrussero quasi tutti gli oggetti di valore delle collezioni private. Scrittori, artisti, scienziati cinesi si sono suicidati, non volendo vivere in un'era di barbarie, per sopportare prepotenze e percosse da parte di giovani vandali rabbiosi. Il romanziere Manchu Lao She, picchiato dalle Guardie Rosse, si annegò in uno stagno. Dopo aver subito atti di bullismo, lo storico Jian Bo-Zan, sua moglie e i genitori del famoso pianista Fu Cong si suicidarono (lui stesso riuscì a fuggire in Inghilterra). In un giorno, 60 insegnanti dell'Università di Shanghai si sono suicidati. Un'insegnante di inglese è stata sequestrata dalle Guardie Rosse, che le hanno trovato una macchina da scrivere con un carattere inglese. Dissero che era un trasmettitore radio il cui proprietario era un agente segreto dell'imperialismo. Dopo essere stata torturata, è stata rinchiusa in un fienile, dove si è impiccata per disperazione. Tutti i musei, i palazzi, i templi e gli antichi luoghi di sepoltura cinesi furono saccheggiati. Folle inferocite hanno distrutto statue e pagode con giubilo. Prima dell'assalto di teppisti eccitati, anche la Città Proibita nel centro di Pechino non ha resistito, con il palazzo imperiale ricco di tesori inestimabili. Fu salvato dal premier Zhou Enlai, che ordinò ai soldati di non far passare le Guardie Rosse.

La polizia cinese non ha interferito in quanto stava accadendo. Ha ricevuto chiare istruzioni per non impedire ai giovani di mostrare "odio di classe", anche se ciò comportava gravi lesioni personali o omicidio. Gli intellettuali cinesi ei loro parenti furono costretti a inginocchiarsi, costretti a inchinarsi ai piedi delle Guardie Rosse, fustigati con cinture con fibbie metalliche. A molte vittime è stata rasata metà della testa in modo che tutti riconoscessero i "criminali" a distanza.

A ben guardare, una parte significativa delle Guardie Rosse non era più interessata alle idee di Mao di quanto lo fosse lui ai loro problemi. Disoccupato. i giovani impoveriti e annoiati trovarono lo sbocco più semplice per la loro energia e insoddisfazione per la vita. I migliori rivoluzionari erano giovani con inclinazioni criminali e una psiche malsana, e persino ex delinquenti giovanili, di cui, come si è scoperto in seguito, ce n'erano molti tra i capi delle Guardie Rosse. Non sorprende che i "controrivoluzionari" siano stati perseguitati con sofisticata crudeltà. Ad esempio, il ministro delle miniere di carbone Zhang Linzhi è stato interrogato 52 volte in 33 giorni e torturato per fargli confessare complotti contro il popolo. Inoltre è stato costretto a portare in testa un elmo di ghisa di 30 kg fino a quando non è stato finalmente portato in piazza, dove è stato torturato pubblicamente a morte. Studenti troppo scrupolosi che, senza il dovuto entusiasmo, hanno partecipato a tali prepotenze, sono stati espulsi dalle città verso villaggi remoti per “rieducazione”.

Nel frattempo, la moglie di Mao, Jiang Qing, un'ex artista, era impegnata a trasformare l'arte cinese. Le sue forme tradizionali dovettero cedere il passo a nuove, intrise dello spirito rivoluzionario del maoismo. Gli spettacoli che duravano da decenni furono banditi, lasciando solo quelli "politicamente corretti" come "Red Detachment of Women" - uno dei soli otto spettacoli esemplari che ora potevano essere messi in scena dai teatri cinesi. La “rivoluzione culturale” che ha avuto luogo dietro le quinte è stata un degno riflesso dei pogrom di strada. Una delle truccatrici è stata duramente picchiata perché ha dipinto brillantemente il volto di un eroe negativo, rendendolo "incredibile". I ballerini sono stati severamente criticati - se ballavano "troppo bene", "troppo tradizionalisti", "troppo individuali". Hanno dovuto cambiare i loro soliti tutù e costumi per le uniformi militari, leggermente modificati per una maggiore libertà di movimento. Ogni parola pronunciata da Jiang Qing sulla cultura cinese è diventata legge.

Le librerie erano chiuse, era vietato vendere qualsiasi libro, ad eccezione del libro di citazioni di Mao, che divenne mezzo di lotta non solo ideologica, ma anche fisica. Sono stati registrati molti casi in cui figure di spicco del partito sono state picchiate a morte con un libro dalla copertina rigida, eliminando così il "veleno borghese" da loro.

A teatro furono pubblicate solo "opere rivoluzionarie della vita moderna" scritte dalla moglie di Mao, Jiang Qing. Si realizza così la campagna di “rieducazione socialista”.

Mao Zedong eJiang Qing

Tutti gli scenari e i costumi degli spettacoli dell'Opera di Pechino sono stati bruciati. Monasteri e templi furono bruciati, parte della Grande Muraglia cinese fu demolita. Quest'ultimo è stato attribuito a una carenza di mattoni per porcilaie "più necessarie". Sottoposte a pressioni anche i proprietari di negozi e negozi, che furono costretti a cambiare nome. Sono state effettuate perquisizioni in molte case per provare l'inaffidabilità dei proprietari. Allo stesso tempo, le Guardie Rosse si impegnavano spesso in saccheggi.

Nelle città, i vecchi nomi delle strade sono stati sostituiti con quelli più rivoluzionari. Così, la via dei salici e dei pioppi verdi divenne la via dell'oriente rosso. Tuttavia, la maggior parte della ridenominazione era molto meno poetica: c'erano, diciamo, strade della Distruzione del Vecchio e numerose strade della Rivoluzione. E il ristorante "The Aroma of Fresh Wind" si è trasformato in "Smell of Gunpowder". Il traffico a Pechino è precipitato nel caos. Il rosso era il simbolo della nuova Cina, quindi usarlo come semaforo era considerato reazionario. La luce rossa doveva ora muoversi e la luce verde rimanere in piedi. Inoltre, la lotta contro la "pendenza destra" portò alla sostituzione della circolazione a destra con la circolazione a sinistra, ma presto qualcuno ricordò che questa era la tradizione degli imperialisti britannici, e la questione su quale lato guidare causò un'accesa dibattito per un po' di tempo. I conducenti hanno preferito non pensare affatto alle regole, il numero di incidenti è aumentato notevolmente, ma questo non sembrava infastidire nessuno. Tuttavia, camminare per le strade a piedi non era meno pericoloso. Le pattuglie delle Guardie Rosse hanno anche fermato quelli sospetti, tagliato quelli che portavano i capelli troppo lunghi, tagliato pantaloni attillati, strappato gonne eleganti e rotto i tacchi alti. Mao ha abilmente approfittato dell'atmosfera di isteria generale e di "rivelazioni" all'ingrosso e ha dichiarato che i leader del paese Liu Shaoqi e Deng Xiaoping erano servi del capitalismo. Liu Shaoqi è stata la vittima più importante della Rivoluzione Culturale. Mao ha trionfato in completa vittoria sui suoi rivali. Liu ei suoi sostenitori sono stati rimossi dal potere, spogliati di tutti gli incarichi e sottoposti a severa persecuzione. Questo massacro della "vecchia guardia" dimostra chiaramente la situazione che prevaleva in quel momento in Cina. Anche una persona così potente come Liu Shaoqi non è riuscita a fermare la tempesta che il “grande timoniere” ha sollevato nel Paese. Liu si è rivolto al Comitato Centrale del PCC con un'autocritica dispregiativa, che gli è valsa l'elogio dello stesso "padre del popolo cinese", ma questo non è stato sufficiente. Liu sperava nell'indulgenza di Mao, di cui era stato alleato sin dalla fondazione del Partito Comunista, ma, sfortunatamente, l'onnipotente Jiang Qing odiava ferocemente l'ex presidente della Repubblica popolare cinese e sua moglie Wang Guangmei. I figli più piccoli della coppia caduta in disgrazia furono espulsi da scuola, il figlio fu mandato in prigione e la figlia maggiore fu mandata in un villaggio di confine. La salute di Liu peggiorò notevolmente. Le Guardie Rosse continuarono a perseguitare i suoi figli e sua moglie, che presto finì dietro le sbarre. Solo l'intervento del premier Zhou Enlai l'ha salvata dalla morte.

Tuttavia, le Guardie Rosse non si sono calmate. Hanno fatto irruzione nella casa di Liu e hanno intonacato le pareti delle stanze con manifesti incriminanti. Un uomo anziano è stato trascinato in strada, costretto a recitare Mao a memoria, e picchiato per la formulazione imprecisa. Dopo aver appreso ciò, il 13 gennaio 1967 Mao convocò Liu nella Grande Sala del Popolo, dove gli consigliò di "leggere alcuni libri" per comprendere meglio le idee comuniste. Liu è stata trascinata in riunioni affollate, dove nel corso delle "critiche" l'hanno colpita sulle guance con un "libricino rosso". E quando ha cercato di giustificarsi, gli hanno ordinato di chiudere la bocca e di "non diffondere idee velenose". Wang Guangmei è stata portata alla Tsinghua University, dove è stata accusata di opinioni borghesi, picchiata e umiliata davanti a 300mila persone: portava al collo una collana di pallina da ping-pong. E il 5 agosto 1967 i coniugi longanimi furono finalmente separati. Liu si rese conto che non aveva molto da vivere. Quando le Guardie Rosse gli hanno appeso uno stendardo con un laccio e dei pugni chiusi al collo, ha provato un'ultima volta a chiedere pietà a Mao, ma non ha ricevuto risposta. Liu non ha mai più rivisto sua moglie ei suoi figli. Per qualche tempo rimase agli arresti domiciliari, e la sicurezza intorno alla sua casa fu raddoppiata, proibendole di mostrare la minima indulgenza al prigioniero. Liu era molto debole, riusciva a malapena a camminare e aveva difficoltà a mangiare. Il pane ammuffito e il riso crudo distribuito come "razioni" gli davano un terribile mal di pancia. Tutto il corpo tremava continuamente. I medici non hanno perso l'occasione di offendere ancora una volta il paziente. La sicurezza ha smesso di dargli vitamine e persino le medicine che stava prendendo per il diabete. Presto non riuscì più a mangiare da solo: fu trasferito nel seminterrato e alimentato forzatamente attraverso un tubo inserito attraverso il naso. Nel 1969, l'ex presidente della Repubblica popolare cinese Liu Shaoqi, che forse non ha svolto un ruolo minore nella creazione della Cina comunista dello stesso Mao, è morto in prigione, diventando un altro martire della "rivoluzione culturale".

La maggior parte delle Guardie Rosse erano bambini di famiglie disfunzionali. Erano abituati alla crudeltà fin dall'infanzia e eseguivano volentieri le istruzioni di Mao e dei suoi sostenitori. Tuttavia, ben presto nel loro ambiente si verificò una stratificazione in base all'origine. Le cosche erano divise in "rossi" (provenienti da famiglie dell'intellighenzia e lavoratori di partito) e "neri" (bambini di famiglie disfunzionali). Presto iniziarono a litigare tra loro.

Nel frattempo, diventava sempre più difficile controllarne il corso. Mao ordinò alle Guardie Rosse di andare nei villaggi e di scuotere la leadership del partito rurale in cerca di revisionisti. Inutile dire che i rivoluzionari si sono comportati come bande di ladri, terrorizzando i cinesi comuni. Una delle Guardie Rosse ha detto con orgoglio: “Temevamo che le persone nascondessero le cose proibite, quindi abbiamo perquisito le loro case con molta attenzione. Alcuni di noi hanno staccato la carta da parati dalle pareti e hanno guardato se c'era qualcosa sotto. Altri, prendendo picconi e pale, scavarono le cantine. Due o tre ragazzi del mio gruppo stavano spremendo il dentifricio dai tubetti in cerca di gioielli. Il nostro obiettivo era umiliare i sospetti".

Tutto ciò, ovviamente, non contribuì alla ripresa dell'economia, e un mormorio di malcontento cominciò a farsi sentire tra la popolazione. Nelle grandi città, i lavoratori si sono uniti in sindacati indipendenti e hanno chiesto la partecipazione al governo del paese. Il centro di questo movimento era Shanghai, con le sue più grandi imprese industriali in Cina e il proletariato più "politicamente consapevole". Da lì, le più rumorose sono state le lamentele sulla retribuzione ingiusta e l'inazione dei sindacati ufficiali e controllati dallo stato.

Estratto da un giornale di propaganda, 1 giugno 1966: “Sradicare risolutamente, radicalmente, completamente e completamente il predominio e i piani maligni dei revisionisti! Distruggiamo i mostri: i revisionisti kruscioviani!"

Nel 1967 fu proclamata la Comune di Shanghai, sul modello della Comune di Parigi del 1871, che rifiutò di sottomettersi a Pechino. Pur accogliendo verbalmente questa iniziativa dei lavoratori, Mao non ha affatto voluto che fosse estesa ad altri centri industriali della Cina, cosa che potrebbe portare alla completa perdita del controllo del Paese. Temeva una vera guerra civile, poiché in alcune province i sostenitori di Liu Shaoqi erano rimasti al potere. È giunto il momento di consolidare il partito e ripristinarne il solido potere, e quindi di porre fine all'anarchia. Il premier "moderato" Zhou Enlai ha chiesto la fine della violenza e l'esercito cinese ha deciso di disperdere le bande della Guardia Rossa, stabilendo un relativo ordine.

Alla fine, Mao fu costretto a usare l'esercito contro le Guardie Rosse che erano diventate incontrollabili. Erano ritenuti "incompetenti" e "politicamente immaturi". Le bande hanno litigato con l'esercito, per il quale sono state minacciate di annientamento completo. Nel settembre 1967 i distaccamenti e le organizzazioni delle Guardie Rosse furono sciolti. I capi furono inviati a lavori agricoli nelle province (nell'autunno del 1967 - circa 1 milione di persone, nel 1970 - 5,4 milioni), alcuni furono fucilati pubblicamente.

Tuttavia, nel 1968 il sistema educativo in Cina era praticamente distrutto. Agli insegnanti qualificati sopravvissuti agli attacchi delle Guardie Rosse era vietato svolgere attività professionali. Non sono rimasti quasi libri di testo: sono stati distrutti come fonte di "veleno borghese". Lo studio nelle scuole si riduceva alla memorizzazione e al canto corale dei detti del "grande timoniere" e all'esecuzione di danze rivoluzionarie. Nelle università le cose non andavano molto meglio. Alla fine, il governo ha deciso di rilasciare diplomi a tutti gli studenti senza esami e di distribuirli lontano dalle grandi città, in cui l'accumulo di giovani relativamente alfabetizzati potrebbe portare a una rinascita del "revisionismo". I laureati venivano mandati al lavoro più difficile, ad esempio nelle miniere, dove c'era una catastrofica mancanza di attrezzature e quasi tutto doveva essere fatto a mano. Uomini e donne strisciavano lungo stretti cumuli, trascinandosi dietro ceste di carbone. Medici scalzi con qualifiche al massimo di paramedici, che sostituivano medici esperti, che, se sopravvissuti, finivano in carcere o si sottoponevano a “rieducazione lavorativa”, giravano per i villaggi.

Mao temeva che i burocrati del partito, soprattutto delle nuove generazioni, non induriti dalla lotta rivoluzionaria degli anni '30 e '40, si affrettassero a dimenticare le loro origini operaie-contadine ea trasformarsi in "impiegati inaccessibili" e "gentiluomini arroganti". Solo un ritorno alle radici potrebbe ricordare loro i principi comunisti. Di conseguenza, nelle zone rurali è stata creata una fitta rete di "scuole del personale il 7 maggio". Si ritiene che nel 1970 il 95% dei funzionari di partito sia riuscito a "migliorare la propria salute" in essi. Il destino dei top manager è stato ancora più difficile. Fu loro insegnato ad apprezzare il lavoro della gente comune. Questi specialisti non erano adatti per lavorare nei campi o nelle miniere, quindi furono forniti loro scope, mop e secchi. Uno degli operai responsabili iniziò a pulire le latrine pubbliche nella sua zona, dove ogni bambino lo conosceva. Si può solo immaginare quale agonia morale gli sia costata. Mao è passato dalla repressione alla folle ingegneria sociale. I capi hanno dovuto cambiare posto con i loro subordinati. Gli amministratori hanno spazzato i pavimenti, gli ingegneri hanno dipinto i muri,
i chirurghi stavano svuotando vasi da notte. A chi importava della morte di un paziente se l'operazione fosse stata eseguita da un infermiere politicamente alfabetizzato. Anche i lavoratori urbani furono "rieducati": furono mandati a milioni nelle campagne per imparare i mestieri agricoli. I risultati di tale politica furono deplorevoli. Gli abitanti del villaggio erano ancora una volta convinti della verità, forse già a loro nota: tutti i cittadini sono bianchi che possono mangiare solo in paese. E quelli, a loro volta, hanno imparato che dormire sulla paglia fa freddo e rimuovere il letame è come spostare le montagne a mani nude.

La “Grande Rivoluzione Culturale Proletaria” si trascinò per un intero decennio, anche se negli ultimi anni il gravemente malato Mao Zedong era sempre più in pensione. Ma la perniciosa influenza di sua moglie Jiang Qing aumentò nel paese. Come parte della cosiddetta "banda dei quattro", dopo il 1973, in realtà era a capo del PCC, dichiarando molti dei suoi rivali, incluso il leale ma troppo popolare Lin Biao, nemici del popolo. Mao morì nel 1976. Per fortuna i pragmatisti tornarono al potere nel Partito Comunista, e nessuno dei capi della “rivoluzione culturale” riuscì a prendere il posto del “grande timoniere”. Il Paese ha tirato un sospiro di sollievo. Informalmente, ma di fatto, il potere passò nelle mani del miracolosamente sopravvissuto Deng Xiaoping. Nel 1978, l'anziano Wang Guangmei, che aveva sopportato eroicamente tutti i processi, fu rilasciato dal carcere e nel 1980 suo marito, Liu Shaoqi, fu riabilitato postumo, ammettendo che le accuse contro di lui "non erano state confermate".

Inoltre, i "ribelli" hanno distrutto una parte significativa del patrimonio culturale dei cinesi e di altri popoli della RPC: migliaia di antichi monumenti storici cinesi, libri, dipinti, templi, monasteri e templi in Tibet.

Dalla decisione del Comitato Centrale del PCC, 1981: “La Rivoluzione Culturale non è stata e non può essere una rivoluzione o un progresso sociale in alcun senso. Fu un tumulto causato dall'alto per colpa del leader e utilizzato dai gruppi controrivoluzionari, un tumulto che portò gravi disastri al partito, allo Stato e all'intero popolo multinazionale.

Mi sembra che Mao Zedong volesse risolvere il crescente conflitto tra la classe dirigente e il popolo attraverso la Rivoluzione Culturale. Mao ha cercato di rovesciare la classe dirigente e formarne una nuova: credeva che gli obiettivi della Rivoluzione culturale fossero identici a quelli fissati dai comunisti negli anni Venti. Temeva che i comunisti diventassero un'élite che si sarebbe posata sul collo del popolo: i nuovi rivoluzionari sarebbero diventati molto presto la classe dirigente, e poi tutto si sarebbe ripetuto. I rivoluzionari hanno detto che la cosa principale è l'uguaglianza, ma quando sono saliti al potere sono cambiati e Mao Zedong ha voluto superare questa storia ciclica attraverso una rivoluzione culturale. Come sapete, anche i cinesi moderni si oppongono ai funzionari corrotti: possono certamente comprendere la logica che ha guidato Mao Zedong. Il problema è che alti ideali hanno portato a un'enorme tragedia...

Affermare le opinioni del loro gruppo nella guida del PCC (maoismo) come ideologia di stato e nel quadro della lotta contro le opinioni dell'opposizione politica. Il contenuto oggettivo della "rivoluzione culturale" era la distruzione del tradizionalismo e la creazione di un conflitto generazionale.

Il termine stesso "rivoluzione culturale" fu usato per la prima volta da V. I. Lenin nel 1923 nella sua opera "Sulla cooperazione".

Cause della "rivoluzione culturale"

sfondo internazionale

La lotta per la leadership unica nel partito

La maggior parte dei ricercatori della "rivoluzione culturale" [ chi?] concorda sul fatto che una delle ragioni principali della "rivoluzione culturale" in corso in Cina è stata la lotta per la leadership nel partito.

Sebbene la borghesia sia già stata rovesciata, essa sta tuttavia cercando, con l'aiuto della vecchia ideologia sfruttatrice, della vecchia cultura, dei vecchi costumi e delle vecchie usanze, di corrompere le masse, conquistare il cuore del popolo, lotta strenuamente per il suo obiettivo: il realizzazione del restauro. Contrariamente alla borghesia, il proletariato deve rispondere a tutte le sue sfide nel campo dell'ideologia con un colpo schiacciante e, con l'aiuto di una nuova ideologia proletaria, nuova cultura, nuovi costumi e nuovi costumi, cambiare l'immagine spirituale del intera società. Oggi ci siamo posti l'obiettivo di schiacciare coloro che sono investiti di potere che seguono la via capitalista, di criticare le "autorità" borghesi reazionarie nella scienza, di criticare l'ideologia della borghesia e di tutte le altre classi sfruttatrici, di trasformare l'istruzione, di trasformare la letteratura e arte, di trasformare tutte le aree della sovrastruttura che non corrispondono alle basi economiche del socialismo per contribuire al rafforzamento e allo sviluppo del sistema socialista.

L'applicazione pratica della teoria delle classi di Mao portò a una vera e propria "guerra di tutti contro tutti". Sotto la demagogica per natura, le definizioni vaghe dei nemici di classe del proletariato, emanate da Mao, chiunque può cadere: da semplice contadino a alto operaio di partito. Ma i peggiori erano i portatori di tradizioni: gli ex feudatari, il clero, l'intellighenzia, ecc. Il potere, affidato alle masse, si trasformò in elementare anarchia. È stato catturato da coloro che erano semplicemente più forti: bande di giovani "ribelli" (Hongweipings (da scolari e studenti) e Zaofans), a cui alla fine è stato permesso di operare nell'impunità virtuale.

Il 1° giugno 1966, dopo aver letto alla radio un dazibao composto da Nie Yuanzi, professore di filosofia all'Università di Pechino: “Sradicare risolutamente, radicalmente, completamente e completamente il predominio ei malvagi disegni dei revisionisti! Distruggiamo i mostri: i revisionisti kruscioviani!" milioni di scolari e studenti si sono organizzati in distaccamenti e hanno cominciato facilmente a cercare “mostri e demoni” da estirpare tra i loro insegnanti, i vertici universitari e poi tra le autorità locali e cittadine che cercavano di proteggere gli insegnanti. Appendevano datsibao ai "nemici di classe", indossavano un berretto da giullare, a volte indossavano stracci umilianti (più spesso sulle donne), si dipingevano il viso con inchiostro nero, li costringevano ad abbaiare come un cane; gli fu ordinato di camminare piegati o di gattonare. Lo scioglimento il 26 luglio 1966 degli studenti di tutte le scuole e università per una vacanza di sei mesi contribuì alla baldoria dei giovani e al rifornimento dei ranghi delle Guardie Rosse con altri 50 milioni di studenti minorenni.

I distaccamenti della Guardia Rossa hanno tagliato le trecce delle donne e rasato i capelli tinti, strappato i pantaloni troppo stretti, rotto i tacchi alti delle scarpe da donna, rotto a metà le scarpe a punta, costretto i negozianti a cambiare nome. Le Guardie Rosse hanno fermato i passanti e hanno letto loro le citazioni di Mao, hanno perquisito le case alla ricerca di "prove" dell'inaffidabilità dei proprietari, mentre requisivano denaro e oggetti di valore.

Durante la campagna “Il villaggio circonda le città”, tra i 10 ei 20 milioni di giovani con un'istruzione superiore o di coloro che l'hanno ricevuta sono stati allontanati con la forza dalle loro case e deportati per lavorare in villaggi, regioni e montagne remote.

Il sistema di controllo statale sulla società si è di fatto eliminato. Le forze dell'ordine e i sistemi giudiziari erano inattivi, quindi le Guardie Rosse e gli Zaofan hanno avuto completa libertà d'azione, il che ha provocato il caos. Inizialmente, le Guardie Rosse operarono sotto il controllo di Mao e dei suoi alleati. C'erano molti carrieristi tra loro e molti di loro riuscirono a farsi una rapida carriera sull'onda della demagogia rivoluzionaria e del terrore. Hanno scavalcato le teste degli altri, accusando i loro docenti universitari di "revisionismo controrivoluzionario", ei loro "compagni d'arme" di insufficiente spirito rivoluzionario. Grazie ai distaccamenti di corrieri di Kang Sheng, furono presi contatti con i capi delle Guardie Rosse.

Molte Guardie Rosse erano bambini di famiglie disfunzionali. Poco istruiti e abituati alla crudeltà fin dall'infanzia, divennero un ottimo strumento nelle mani di Mao. Ma allo stesso tempo, ad esempio, il 45% dei ribelli nella città di Canton erano figli dell'intellighenzia. Anche i figli di Liu Shaoqi una volta raccontarono al padre, già agli arresti domiciliari, quali cose interessanti erano riusciti a espropriare in una famiglia di elementi borghesi.

Ben presto, tra le Guardie Rosse, iniziò la stratificazione in base all'origine. Erano divisi in "rossi" e "neri" - i primi provenivano da famiglie dell'intellighenzia e dei lavoratori di partito, i secondi - i figli dei poveri e dei lavoratori. Le loro bande hanno iniziato una lotta senza compromessi. Entrambi avevano le stesse citazioni con loro, ma le interpretavano tutte a modo loro. Dopo lo scontro delle cosche, l'assassino potrebbe dire che si è trattato di "assistenza reciproca", il ladro che ha rubato i mattoni dalla fabbrica si è giustificato dicendo che "la classe rivoluzionaria deve piegare la sua linea". Mao controllava sempre peggio il grosso dei "generali della rivoluzione culturale", ma le direzioni principali dello sviluppo del caos rimanevano sotto il suo controllo.

Le Guardie Rosse hanno quindi scatenato più violenza e combattimenti tra fazioni. Anche nel piccolo villaggio di Long Gully, con il pretesto di una lotta rivoluzionaria, c'era una lotta tra i clan che controllavano il sud e il nord del villaggio. A Canton nel luglio-agosto 1967, negli scontri armati tra i reparti dell'organizzazione Bandiera Rossa, da un lato, e il Vento del Comunismo, dall'altro, furono uccise 900 persone e nelle scaramucce fu coinvolta l'artiglieria. Nella provincia di Gansu, le persone sono state legate a 50 auto con filo o filo metallico e pugnalate con coltelli fino a trasformarle in un pasticcio sanguinolento.

Nell'autunno del 1967 Mao utilizzò l'esercito contro le Guardie Rosse, che ora denunciava come "incompetenti" e "politicamente immature". A volte le Guardie Rosse hanno offerto resistenza all'esercito. Così, il 19 agosto 1967, 30mila soldati e combattenti della milizia contadina popolare entrarono nella città di Guilin dopo una lunga guerra di posizione. Nel giro di sei giorni, quasi tutte le Guardie Rosse furono sterminate in città. Mao minacciò che se le Guardie Rosse avessero combattuto contro l'esercito, ucciso persone, distrutto veicoli o bruciato incendi, sarebbero state distrutte. Nel settembre 1967 le unità e le organizzazioni delle Guardie Rosse si sciolsero. Cinque capi delle Guardie Rosse furono presto mandati a lavorare in un allevamento di maiali in una remota provincia. Il 27 aprile 1968, diversi leader dei "ribelli" di Shanghai furono condannati a morte e fucilati pubblicamente. Nell'autunno del 1967 un milione di giovani (e nel 1970 5,4 milioni) furono esiliati in zone remote, molti dei quali vi rimasero per più di dieci anni.

Al IX Congresso del Partito, svoltosi dal 1 aprile al 24 aprile 1969, l'ideologia maoista si consolida finalmente a livello ufficiale. Le politiche di Liu Shaoqi e Deng Xiaoping sono state infine condannate. La tesi secondo cui Lin Biao è il "successore" di Mao Zedong è stata inserita nella sezione delle disposizioni generali dello statuto del partito. Il congresso, che ha contribuito a legittimare la teoria e la pratica della "rivoluzione culturale", ha rafforzato la posizione di Lin Biao, Jiang Qing e dei loro sostenitori nel Comitato Centrale.

La seconda tappa - Scuole del personale 7 maggio, "Su in montagna, giù nei villaggi"

La seconda fase della "rivoluzione culturale" iniziò nel maggio 1969 e terminò nel settembre 1971. Alcuni ricercatori escludono la seconda fase della vera e propria "rivoluzione culturale" e ne datano l'inizio alla metà del 1968.

Personale scolastico 7 maggio. Le prime scuole per quadri sono sorte il 7 maggio verso la fine del 1968 . Hanno ricevuto un tale nome dalle "Osservazioni ..." di Mao Zedong del 7 maggio 1966, in cui proponeva di creare scuole in cui quadri e intellettuali sarebbero stati sottoposti a una formazione lavorativa con esercizi pratici in utili lavori fisici. Il 7 maggio sono state costruite 106 scuole per quadri per alti funzionari in 18 province. 100.000 funzionari del governo centrale, tra cui Deng Xiaoping, e 30.000 membri della famiglia sono stati mandati in queste scuole. Per i funzionari di grado inferiore, c'erano migliaia di scuole per quadri in cui veniva formato un numero imprecisato di funzionari medi e piccoli. Ad esempio, entro il 10 gennaio 1969, quasi 300 scuole per quadri furono costruite nella provincia del Guangdong il 7 maggio e più di centomila quadri furono mandati nelle classi inferiori per lavoro.

Il sistema principale praticato nelle scuole dei quadri era il sistema dei "tre terzi". Consisteva nel fatto che un terzo dell'orario di lavoro degli ex quadri era impegnato nel lavoro fisico, un terzo - in teoria e un terzo - nell'organizzazione della produzione, della gestione e del lavoro scritto.

Durante la "rivoluzione culturale", circa 5 milioni di membri del partito sono stati repressi e al 9° Congresso del PCC c'erano circa 17 milioni di persone nel partito. Durante il 10° Congresso del 1973, i membri del PCC erano già 28 milioni di persone, cioè nel 1970-1973 circa 10-12 milioni di persone furono accettate nel PCC. Così, Mao sostituì i "vecchi" membri del partito, che erano capaci almeno di qualche dissenso, con i "nuovi" - fanatici seguaci del culto della personalità.

I "ribelli" e le guardie rosse hanno distrutto una parte significativa del patrimonio culturale dei cinesi e di altri popoli. Ad esempio, furono distrutti migliaia di antichi monumenti storici cinesi, libri, dipinti, templi, ecc.. Quasi tutti i monasteri e templi in Tibet sopravvissuti all'inizio della "rivoluzione culturale" furono distrutti.

La "Rivoluzione Culturale" non è stata e non può essere una rivoluzione o un progresso sociale in alcun senso... è stata un tumulto causato dall'alto per colpa del leader e utilizzato dai gruppi controrivoluzionari, un tumulto che ha portato gravi disastri alla partito, lo stato e l'intero popolo multinazionale. /Dalla decisione del Comitato Centrale del PCC (1981)/

Affidando la responsabilità della "rivoluzione culturale" solo a Mao Zedong ea gruppi di partito dichiarati "controrivoluzionari", il PCC legittima il suo potere nelle condizioni dell'economia di mercato cinese.

Guarda anche

Appunti

Letteratura

• Zhelokhovtsev A. "Rivoluzione culturale" a distanza ravvicinata. Mosca: Politizdat, 1973, 265 p.
• Usov V.N. "Rivoluzione culturale in Cina". Cina: la storia nelle persone e negli eventi. M.: 1991.
• Usov V. N. China: dal "Grande balzo in avanti" alla "Rivoluzione culturale" (1960-1966) IFES RAS. Mosca, 1998. Parte 1, 221 pagine; Parte 2. - 241 pag.
• Usov V.N. China: dalla “rivoluzione culturale” alle riforme e all'apertura (1976-1984). IFES RAS, Mosca, 2003. - 190 p. - ISBN 5-8381-0064-8
• Sneath D. L'impatto della rivoluzione culturale in Cina sui mongoli della Mongolia interna. - Modern Asian Studies, vol. 28, n. 2, 1994, p.409-430.
• Dittmer, Lowell. La rivoluzione continua della Cina: l'epoca post-liberazione, 1949-1981

Collegamenti

• Decreto del Comitato Centrale del Partito Comunista Cinese sulla Grande Rivoluzione Culturale Proletaria (8 agosto 1966)
• Paolo Johnson. Modernità. CAPITOLO SEDICESIMO
• Il libro nero del comunismo. Capitolo "Cina: lunga marcia verso la notte"

introduzione

1.1 Formazione della RPC. Stabilire relazioni amichevoli con l'URSS

2 Politica del grande balzo in avanti e sua attuazione

3 Rafforzare il potere dei "pragmatici" e indebolire la posizione di Mao

. "Rivoluzione culturale" in Cina. Politica e pratica

1 Inizio della "trasformazione culturale"

2.2 Il movimento delle "Guardie Rosse"

Conclusione

introduzione

La "rivoluzione culturale" è una delle peggiori tragedie della storia del secolo scorso, paragonabile solo al genocidio degli ebrei nella Germania nazista e alle purghe di Stalin. Fu scatenato da Mao Zedong per mantenere il suo potere dispotico sul popolo cinese.

I terribili eventi del cupo decennio della "rivoluzione culturale" hanno dimostrato quanto imprevedibili e crudeli possano essere le azioni dei giovani, zombificati da un dittatore. Scatenando la "rivoluzione culturale", Mao ha perseguito l'obiettivo di eliminare dagli organi dirigenti del partito tutti coloro che non erano d'accordo con la sua politica di formare il comunismo in caserma in Cina.

Per affrontare i suoi potenziali oppositori, ha utilizzato giovani politicamente immaturi, da cui si sono formati reparti d'assalto delle Guardie Rosse. "Le idee di Mao Zedong sono le linee guida più alte in tutte le nostre azioni. Giuriamo che per proteggere il Comitato Centrale, proteggere il grande leader Presidente Mao, non esiteremo a dare l'ultima goccia di sangue, portare risolutamente la cultura rivoluzione alla fine", hanno esortato le Guardie Rosse.

Le lezioni nelle scuole e nelle università furono sospese in modo che nulla potesse interferire con l'attuazione delle "attività rivoluzionarie". Insegnanti scolastici, scrittori e artisti, impiegati di partito e di governo sono stati portati alla "corte delle masse" in cappelli da giullare, picchiati, derisi, accusandoli di "azioni revisioniste".

Alla fine del 1966 c'erano già più di 10 milioni di Guardie Rosse. Secondo la sezione di Pechino del ministero della Sicurezza dello Stato, nei primi mesi della "rivoluzione culturale" le Guardie Rosse hanno ucciso circa 2mila persone nella sola Pechino. Centinaia di migliaia di cittadini furono espulsi dalle grandi città. Durante la Rivoluzione culturale, un milione di persone sono state uccise o si sono suicidate.

La capacità dei giovani di decidere il destino di altre persone ha portato alla manifestazione delle loro qualità più negative. Permissività e impunità hanno coinvolto in questo movimento la parte più marginale e criminale della popolazione urbana.

Allo stesso tempo, poiché erano coinvolti milioni di giovani, Mao stava perdendo il controllo del genio della violenza che aveva liberato. In varie province della Cina è iniziata la resistenza spontanea alle azioni dei giovani sconvolti da parte di lavoratori e dipendenti. Alla chiamata dei comitati locali del PCC, e talvolta spontaneamente, hanno respinto le Guardie Rosse, impegnandosi in battaglie con i pogromisti.

Solo la morte di Mao nel 1976 ha fermato questa tragedia, durata 10 anni e che ha portato tanto dolore e sacrificio al popolo cinese. La leadership cinese che venne dopo la morte di Mao, a differenza delle loro controparti sovietiche, si rifiutò di esporre il culto del "grande timoniere".

La rilevanza del tema di ricerca della Rivoluzione culturale cinese sta nel fatto che la conoscenza di questo problema consente di evitare il ripetersi della tragedia. L'umanità deve ricordare gli eventi degli anni passati per non commettere gli stessi errori.

Oggetto di ricerca della tesi è la Cina durante la "Rivoluzione Culturale".

Oggetto dello studio è il corso del movimento "Rivoluzione culturale" in Cina.

Lo scopo di questa tesi: studiare lo sviluppo culturale della Cina nel 1965-1976.

Per raggiungere questo obiettivo sono stati proposti i seguenti compiti:

Considerare le precondizioni per una "rivoluzione culturale" in Cina;

Studiare l'essenza socio-economica e politica della "rivoluzione culturale";

Analizzare le conseguenze della "rivoluzione culturale".

La struttura del lavoro è determinata dall'argomento, dallo scopo e dagli obiettivi dello studio. Il lavoro si compone di un'introduzione, tre capitoli e una conclusione. L'introduzione rivela la rilevanza, definisce l'oggetto, l'argomento, lo scopo e gli obiettivi dello studio.

Il primo capitolo esamina i prerequisiti per la "rivoluzione culturale" in Cina. Il secondo capitolo svela i tratti dell'essenza socio-economica e politica della “rivoluzione culturale” in Cina. Il terzo capitolo è dedicato all'analisi delle conseguenze della "Rivoluzione culturale".

In conclusione, vengono riassunti i risultati dello studio, si formano le conclusioni finali sull'argomento in esame.

1. La formazione della Repubblica popolare cinese ei primi passi dello sviluppo socio-economico e politico

1 Formazione della RPC. Stabilire relazioni amichevoli con l'URSS

Nell'ottobre del 1949, i leader del paese che il mondo avrebbe poi chiamato "Cina rossa" si riunirono alle porte della pace celeste che portava a piazza Tienanmen per annunciare la creazione di un nuovo stato comunista. Il governo cinese ha dichiarato che il Consiglio del governo popolare cinese ha deciso di annunciare a tutti i governi del mondo che è l'unico governo legittimo che rappresenta tutto il popolo della Repubblica popolare cinese. Si è tenuta una parata a dimostrazione del potere militare dello stato. Tutte le armi mostrate alla parata furono catturate dall'esercito nazionalista. Alla parata aerea hanno partecipato piloti nazionalisti che hanno disertato verso i comunisti e gli aerei che il governo degli Stati Uniti ha inviato per aiutare Chiang Kai-shek. La parata avrebbe dovuto impressionare non solo l'Occidente, ma anche Mosca. Mao Zedong ha suggerito di trovare un sostenitore. L'obiettivo principale della sua politica era quello di stabilire relazioni amichevoli con l'Unione Sovietica. Soprattutto temeva che dopo la vittoria della rivoluzione nessuno avrebbe riconosciuto il nuovo governo cinese. Quando Mao visitò Mosca, Stalin finse per diverse settimane di non poterlo ricevere, finché, alla fine, Mao si indignò. Successivamente, entrambi i paesi hanno firmato un trattato di amicizia. (22, pag. 58)

La Repubblica popolare cinese si è formata a seguito di un lungo processo rivoluzionario, inizialmente sviluppato in remote aree rurali. Il nuovo stato unì dapprima le regioni liberate, che furono chiamate Soviet (Suweiai qu). Fin dai primi anni della loro esistenza furono sotto la guida del Partito Comunista, ma per diversi anni non ebbero autorità, amministrazione e tribunali comuni. Fu solo nel 1931 che tali organismi furono creati al Congresso dei sovietici tutto cinese tenutosi a Ruijin nel novembre 1931. Il congresso ha formato il Comitato Esecutivo Centrale (CEC) e il Consiglio dei Commissari del Popolo (SNK) della Repubblica Sovietica Cinese (CSR). Entrambi questi organi potrebbero legiferare. Contestualmente è stata costituita la Corte di Cassazione. Le autorità locali hanno proclamato i Consigli dei Deputati, che hanno formato i comitati esecutivi. Nelle regioni appena liberate e in prima linea, tutto il potere era concentrato nelle mani dei comitati rivoluzionari. (13, pag. 23)

Al 1 ° Congresso dei Soviet di tutta la Cina, è stato approvato il progetto di Programma costituzionale di base della RSI. Nella sua forma finale, fu adottato al Secondo Congresso dei Soviet di tutta la Cina nel 1934, proclamando "libertà democratiche per i lavoratori", uguaglianza nazionale, pari diritti per uomini e donne, nonché il diritto di tutti i popoli di La Cina all'autodeterminazione fino alla secessione statale e alla creazione di Stati indipendenti. L'indipendenza della Mongolia Esterna è stata riconosciuta incondizionatamente. (25, pag. 102)

In conformità con il Programma costituzionale di base, i regolamenti e la legge provvisoria sulle elezioni dei soviet (rispettivamente 1931 e 1933), "solo i lavoratori" godevano di suffragio attivo e passivo. Ai lavoratori furono concessi vantaggi speciali nelle elezioni per i sovietici. Le elezioni dei deputati si sono svolte in apposite riunioni secondo il principio produttivo-territoriale: lavoratori - nelle imprese, e contadini, artigiani, ecc. - nel loro luogo di residenza. I principi del lavoro dei Soviet furono stabiliti da atti speciali adottati al I e ​​II Congresso dei Soviet (il Regolamento e la risoluzione sulla costruzione sovietica). (15, pag. 68)

La sfavorevole situazione militare che si sviluppò per l'Armata Rossa cinese nella parte meridionale del paese richiese la ridistribuzione delle forze armate dei comunisti nella Cina nordoccidentale, che fu completata nel 1936. Al confine tra le province di Shaanxi, Gansu e Ningxia nelle vecchie forze dell'Armata Rossa, fu creata la principale base rivoluzionaria: la regione di confine Shaanxi-Gansu-Ningxia. La fase successiva della guerra rivoluzionaria cinese contro gli invasori giapponesi iniziò. (21, pag. 90)

In conformità con i termini dell'accordo sulla pace interna tra il Partito Comunista e il Kuomintang, la Cancelleria nordoccidentale del governo dell'Unione Sovietica centrale cinese è stata trasformata nel governo della Regione speciale della Repubblica cinese e nell'Armata Rossa cinese nell'esercito rivoluzionario popolare (presto ricevette il nome di 8a armata, in seguito i comunisti formarono la 4a nuova armata). Sul territorio delle regioni liberate fu proclamato un regime a suffragio universale. Per tutta la durata della guerra, nelle aree liberate - basi rivoluzionarie anti-giapponesi - fu interrotta la confisca delle terre ai proprietari terrieri. Ma ciò non significava la restituzione ai proprietari terrieri delle terre già confiscate: ogni tentativo in tal senso veniva rigorosamente represso. Allo stesso tempo, per i contadini fu perseguita una politica di riduzione degli affitti e degli interessi sui prestiti. (48)

Nella regione di confine Shaanxi-Gansu-Ningxia, così come in altre regioni liberate, dove le condizioni lo consentivano, sono stati eletti gli organi di rappresentanza locali: i Consigli politici del popolo. Tra le sessioni dei sovietici, le loro funzioni venivano svolte da comitati permanenti. I governi (consigli di governo) sono stati formati come organi esecutivi, dotati dell'apparato amministrativo necessario. (32, pag. 30)

Gli organi di governo della regione di confine Shaanxi-Gansu-Ningxia e altre basi rivoluzionarie anti-giapponesi hanno adottato documenti costituzionali chiamati programmi politico-amministrativi o programmi politici. I programmi includevano misure per rafforzare il fronte unito anti-giapponese e migliorare la vita delle persone, proteggere i loro diritti e sviluppare la produzione agricola e industriale. Proclamarono l'uguaglianza di nazionalità e di genere, la politica di sradicamento dell'analfabetismo, la riforma della magistratura e dell'intero apparato statale. (41, pag. 50)

Nel settembre 1945 terminò la guerra durata otto anni del popolo cinese contro gli invasori giapponesi. L'Unione Sovietica ha fornito un'assistenza decisiva al popolo cinese nella vittoriosa fine della guerra anti-giapponese. La principale base rivoluzionaria dei comunisti era il nord-est della Cina (Manciuria). Nella guerra civile che scoppiò di nuovo (1946-1949), il Kuomintang fu sconfitto. (27, pag. 69)

Nel 1948-1949. nei più importanti centri economici, politici e culturali del Paese si insediò il potere rivoluzionario, il cui principale appoggio fu l'Esercito Popolare di Liberazione della Cina (PLA) (questo nome fu adottato durante la nuova guerra civile dalle forze armate del comunisti cinesi). La principale forma di potere rivoluzionario erano i comitati di controllo militare (VKK) del PLA, nominati direttamente da organismi militari e politici in prima linea. I VKK sono stati i principali organi del potere locale durante l'intero periodo di controllo militare. Tutti gli altri enti locali, compresi quelli governativi, erano ad essi subordinati, sotto di essi si formavano tribunali militari, le cui sentenze di solito non erano soggette ad appello. Il VKK ha emesso un gran numero di atti normativi che regolano vari aspetti della vita nelle città liberate. (41, pag. 58)

Nel processo di liquidazione dell'amministrazione del Kuomintang, il VKK ha creato un nuovo governo: governi popolari locali e organi di rappresentanza di massa - conferenze dei rappresentanti del popolo. Differivano dai consigli politici popolari del periodo della guerra antigiapponese sia per la loro composizione sociale che per le loro funzioni. I delegati delle conferenze non potevano essere proprietari terrieri e rappresentanti della borghesia burocratica. Le funzioni delle conferenze erano piuttosto consultive e gradualmente iniziarono ad assumere i poteri di assemblee locali dei rappresentanti del popolo in seguito, già negli anni '50. (29, pag. 107)

Nella primavera e nell'estate del 1949, il Consiglio consultivo politico del popolo cinese prese forma organizzativa. Nell'autunno di quest'anno, solo una grande città era rimasta nelle mani del Kuomintang: Guangzhou (Canton). È giunto il momento per l'unificazione delle regioni liberate del paese in un unico Stato. Nel processo di unificazione delle forze rivoluzionarie e di formazione della Repubblica popolare cinese (RPC), i governi ei comitati militare-amministrativi delle grandi regioni liberate hanno svolto un ruolo importante. I governi popolari furono istituiti nel nord-est e nel nord della Cina precedentemente liberati. I comitati amministrativi militari furono istituiti nel nord-ovest, nell'est, nel centro-sud e nel sud-ovest della Cina. (31, pag. 98)

La Repubblica popolare cinese è stata proclamata il 1 ottobre 1949 con decisione della sessione plenaria del Consiglio consultivo politico del popolo cinese (CCPPC), che ha assunto le funzioni dell'Assemblea nazionale del popolo (NPC) e ha svolto il ruolo di costituente della Repubblica Assemblea. (36, pag. 127)

La sessione ha adottato il Programma Generale (Congiunto) del CCPPC, il suo Statuto Organizzativo, la Legge sull'Organizzazione del Governo Centrale del Popolo, i decreti sulla bandiera nazionale, l'inno, la nuova cronologia e il trasferimento della capitale dello Stato a Pechino con il ritorno del suo vecchio nome. Il programma generale era considerato la costituzione provvisoria del paese. Ha proclamato la Repubblica popolare cinese "lo stato della nuova democrazia". Il programma ha proclamato il settore statale dell'economia come base dello sviluppo economico del paese. Allo stesso tempo, sono state determinate le modalità di sviluppo dei settori cooperativo, delle merci su piccola scala, capitalista di stato e capitalista privato. Il Programma Generale non ha parlato direttamente della transizione al socialismo. (28, pag. 225)

I principi fondamentali dell'organizzazione e delle attività degli organi statali furono proclamati centralismo democratico e partecipazione alla gestione degli affari di stato da parte delle grandi masse popolari che rappresentavano tutte le nazionalità del paese, ecc. Il programma non includeva il principio dell'autonomia nazionale -determinazione dei popoli che vivono in Cina. La soluzione della questione nazionale è stata attuata nella forma della creazione di autonomie territoriali. (34, pag. 60)

Il programma generale è stato il punto di partenza della legislazione della Repubblica popolare cinese nel periodo precedente l'adozione della Costituzione del 1954. Tutte le leggi dell'epoca sono state emanate con riferimento a questo programma. Ai sensi dell'art. 17 del Programma Generale, è stata abrogata tutta la precedente normativa cinese.

La sessione dell'Assemblea nazionale del popolo ha eletto il Consiglio centrale del governo popolare (TsNPS), che era la massima autorità durante il periodo di restaurazione. Ha rappresentato la Repubblica popolare cinese all'esterno e all'interno del paese ha esercitato tutti i poteri della massima autorità statale (legislazione, ratifica dei trattati internazionali, approvazione del bilancio e relazione sulla sua attuazione, nomina di alti funzionari statali, risoluzione di questioni di guerra e pace, ecc.). Le funzioni del capo di stato sono state svolte dal TsNPS, ma sono state realizzate principalmente attraverso le attività del presidente del governo popolare centrale (TsNP). Il presidente del Comitato Centrale del Partito Comunista Mao Zedong divenne presidente del PCN. Ha anche assunto la carica di presidente del Consiglio militare rivoluzionario popolare. (7, pag. 121)

Dopo la firma del trattato di amicizia tra Cina e URSS, una dura prova attendeva il nuovo alleato. La Corea del Nord ha attaccato la Corea del Sud, provocando un massiccio intervento degli Stati Uniti. E poiché la Cina e la Corea del Nord erano vicine e avevano relazioni amichevoli, la Cina decise che era suo dovere internazionale aiutare. La guerra di Corea portò a Mao un indubbio successo. La Cina si è ribellata agli Stati Uniti, il paese più potente del mondo. La Cina può esserne orgogliosa. (3, pag. 32)

Negli ultimi anni della sua vita, Stalin riconobbe che Mao era un compagno leale e che la Cina era un alleato affidabile. La Cina voleva imparare dall'URSS, per studiare la sua economia. Mao Zedong: "I cittadini del nostro paese dovrebbero lavorare sodo, dovrebbero fare ogni sforzo per apprendere le migliori pratiche dell'Unione Sovietica e di altri paesi fratelli. Dovremmo trasformare il nostro paese con una cultura e un'economia arretrate in uno stato industrializzato in un solo pochi cinque anni". Ora l'economia cinese è stata costruita interamente sul modello sovietico. I negozi e le fabbriche furono nazionalizzati a forti dimostrazioni di approvazione popolare. Nelle campagne i contadini vengono persuasi a unirsi a cooperative, l'equivalente dei colcos sovietici. Nel 1956, la Cina era diventata, in effetti, uno stato del blocco sovietico tradizionale. (46)

Dopo aver estromesso Chiang Kai-shek a Taiwan e preso il potere nel paese, espulso gli stranieri reazionari dal territorio cinese e annunciato a tutti i governi del mondo la creazione di un nuovo stato comunista, i comunisti stabilirono relazioni amichevoli con l'URSS. Cominciarono ad adottare l'esperienza dell'Unione Sovietica, a studiarne l'economia. L'economia cinese iniziò a essere costruita interamente sul modello sovietico. La Cina è essenzialmente diventata un nuovo stato del blocco sovietico.

2 Politica "Grande salto in avanti e la sua attuazione

Mao Zedong dubitava che il percorso di sviluppo dell'Unione Sovietica fosse adatto alla Cina o che dovesse scegliere il proprio percorso di sviluppo cinese unico. Dopo la morte di Stalin, i nuovi leader della Russia lo dichiararono un crudele dittatore paranoico e un monumento a Stalin fu distrutto a Budapest. L'intellighenzia e gli studenti hanno incitato le persone alla rivolta. Ciò ha portato Mao a pensare a come evitare tale revisionismo in Cina. (cinquanta)

Nella primavera del 1957 lanciò una nuova campagna politica, radicalmente diversa da quelle svolte in precedenza nello Stato sovietico. Lo slogan era: "Che cento fiori sboccino, che cento scuole competano." L'Università di Pechino ne parlava e tutti gli studenti erano felici di poter esprimere liberamente i propri pensieri. Mao ha deciso di dare sfogo alla gente permettendo loro di criticare apertamente la brutale arbitrarietà dei funzionari del partito. E leader studenteschi come Lin Xilin hanno sostenuto che il problema non era con i funzionari, ma con lo stesso sistema comunista. Presto i disordini furono repressi e gli studenti furono dietro le sbarre. Mao ha ammesso che il suo obiettivo era smascherare i nemici interni. "Crea i serpenti fuori dalle loro tane". Mezzo milione di cosiddetti intellettuali reazionari furono mandati a lavorare nei campi come contadini per vent'anni. La minaccia è stata eliminata e il presidente Mao ha concepito una nuova campagna. (40, pag. 215)

Nel 1958 iniziò un'altra campagna nazionale in Cina. Questa volta erano mosche, zanzare, passeri e topi. Milioni di cinesi sono usciti e hanno spaventato gli uccelli fino a farli cadere morti per la stanchezza. La campagna non è stata senza conseguenze. Gli insetti, che i passeri erano soliti mangiare, hanno causato enormi danni al raccolto. L'anno successivo, gli sforzi sono stati attentamente reindirizzati alla lotta contro le cimici dei letti. Ogni famiglia cinese ha dovuto dimostrare la propria partecipazione alla campagna e raccogliere una grande borsa piena fino all'orlo di questi parassiti. L'attacco ai passeri fu particolarmente intenso. La sua strategia era di impedire ai passeri di atterrare, di tenerli sempre in aria, in volo, finché non crollavano sfiniti. Ma improvvisamente l'intera faccenda si è trasformata in un disastro ambientale. Gli abitanti della Cina iniziarono ad osservare qualcosa di incredibile: gli alberi erano ricoperti da una ragnatela bianca prodotta da una specie di vermi e bruchi. Presto milioni di insetti disgustosi riempirono tutto: si arrampicavano sui capelli delle persone, sotto i vestiti. I lavoratori della mensa della fabbrica, mentre pranzavano, trovarono bruchi e altri insetti che galleggiavano lì nei loro piatti. E sebbene i cinesi non siano molto viziati, ne erano anche disgustati. La natura ha vendicato il suo trattamento barbaro nei confronti di se stessa. La campagna contro passeri e insetti dovette essere ridotta. (44, pag. 167)

Ma un'altra campagna era in pieno svolgimento. Il suo oggetto erano le persone: 500 milioni di contadini cinesi, che furono sottoposti a un esperimento senza precedenti di familiarizzazione con nuove forme di esistenza a loro sconosciute. Decisero di provare un'idea che era sprofondata nella mente del leader. Fu l'idea del Grande Balzo in avanti e dei Comuni del Popolo. L'obiettivo perseguito da Mao Zedong nell'avviare l'organizzazione del "Grande balzo in avanti" consisteva nel passaggio al comunismo nel più breve tempo possibile basato sull'instaurazione di tali forme di organizzazione sociale che consentissero di raggiungere un'efficienza economica della produzione senza precedenti, attuando il principi fondamentali dell'utopia comunista e contribuendo al rafforzamento della posizione dominante di Mao Zedong nel PCC, e del PCC e della Repubblica popolare cinese nel movimento comunista internazionale e nel mondo. Era un programma utopico con una chiara inclinazione nazionalista e messianica. All'inizio del 1958, un'altra rumorosa campagna iniziò in Cina con lo slogan "dai i tuoi cuori". A chi dare? Naturalmente, Mao Tse-tung. Sui muri delle case di tutta la Cina, dazibao (giornali in caratteri grandi) erano appesi con innumerevoli citazioni dai suoi scritti. Appassionati - contadini e operai, impiegati e studenti - come a comando, iniziarono a chiamarsi a vicenda per lavorare il più possibile pagando meno. (37, pag. 79)

Poco dopo, Mao Tse-tung si recò nella provincia di Henan. Durante questo viaggio apparve la prima "comune" cinese. È nata nell'aprile del 1958, quando 27 fattorie collettive per un totale di 43,8 mila si unirono nel primo comune, chiamato "Sputnik". Così è iniziata la campagna per realizzare l'utopia sociale di Mao Tse-tung. Adottato dall'VIII Congresso del PCC nel 1956, il secondo piano quinquennale nel 1958. era considerato "conservatore". In definitiva, la leadership del PCC ha deciso di aumentare il volume della produzione industriale lorda di 6,5 volte nel periodo di cinque anni e di 2,5 volte nell'agricoltura. Se alla 2a sessione dell'VIII Congresso del PCC il compito era di superare e superare l'Inghilterra economicamente in 15 anni o poco più, pochi mesi dopo questo compito doveva essere completato in 5 anni o anche più velocemente. Nell'agosto 1958, su suggerimento di Mao, il Politburo del Comitato Centrale del PCC decise di creare "comuni popolari", e dopo 45 giorni apparve un annuncio ufficiale che praticamente l'intera popolazione contadina - 121936350 famiglie, ovvero più di 500 milioni di persone - si unirono ai "comuni". In altre parole, la politica di "comunizzazione" perseguiva, secondo il piano dei suoi organizzatori, sia obiettivi economici - aumentare l'efficienza della produzione sociale, sia sociali - accelerando la costruzione di una società socialista e comunista. Per quanto riguarda i metodi per accelerare il ritmo di costruzione economica, questo problema mette in luce le campagne di propaganda di massa che sono state effettuate in questo periodo. Giornali, riviste, dazibao, appesi ai muri delle case, contenevano richiami stereotipati: "lavora come una formica che muove una montagna". Gli organizzatori dei "comuni" si sono posti il ​​compito di introdurre il popolo cinese a forme completamente nuove di rapporti di lavoro, di vita sociale, di vita quotidiana, di famiglia, di moralità, che hanno spacciato per forme comuniste. Si presumeva che il "comune", che si sarebbe poi esteso alla popolazione urbana, sarebbe diventato una produzione universale e unità familiare dell'esistenza di ogni persona. Tutte le forme di relazioni pubbliche e personali preesistenti erano destinate alla distruzione: proprietà cooperativa e appezzamenti personali, distribuzione in base al lavoro e conservazione del reddito familiare, partecipazione alla gestione degli affari cooperativi, ecc. Anche la famiglia, questa istituzione da tempo altamente rispettata immemorabile in Cina, deve essere distrutto. Gli esecutori zelanti nelle località non solo riuscirono a realizzare in pochi mesi la "comunizzazione" dell'intera popolazione rurale del paese, ma andarono anche decisamente avanti, nazionalizzando i beni delle cooperative, i beni personali dei contadini, militarizzando i loro lavoro e vita. Alla fine del 1959 cominciarono ad emergere i "comuni" urbani. Ben presto si intensificò il movimento per la "comunizzazione" nelle città, portato avanti con lo slogan "tutto appartiene allo Stato, tranne lo spazzolino da denti". In altre parole, la totale nazionalizzazione della proprietà è il tratto più caratteristico della campagna in corso. Un'altra caratteristica dei "comuni" è la militarizzazione del lavoro, la creazione di eserciti di lavoro e il rifiuto del principio socialista della distribuzione secondo il lavoro. Contadini - uomini e donne erano obbligati a seguire un addestramento militare, erano uniti in compagnie e battaglioni e spesso andavano armati, nei ranghi, di un passo da soldato per il lavoro sul campo. (18, pag. 44)

Le conseguenze del grande balzo in avanti furono gravi. Forse la sua conseguenza più terribile fu la caduta dell'agricoltura. L'agricoltura si sviluppò così tanto che solo un rigoroso razionamento alimentare consentiva alle persone di sbarcare il lunario. Il carattere morale delle persone è cambiato. Fiorirono la speculazione e il mercato nero. Rivolte di contadini, fuga dai "comuni", distruzione di case per il carburante, commercio sotto il pavimento. Nel 1958-1960. la costruzione di piccole imprese iniziò su larga scala. Le piccole e medie imprese hanno prodotto in questi anni il 40-50% della produzione di ghisa. Durante gli anni del Grande balzo in avanti, in Cina furono costruiti centinaia di migliaia di primitivi altiforni, forni per la fusione del ferro e dell'acciaio, piccole miniere di carbone, ecc. nell'edilizia industriale nel 1957 ammontavano a soli 7,2 miliardi di yuan). Nel settembre del 1958 circa 100 milioni di persone, di cui 50 milioni direttamente coinvolte nella fusione, erano coinvolte nella produzione del metallo con metodi artigianali, nonché nell'estrazione e nel trasporto delle materie prime. Di norma si trattava di persone che non avevano alcuna esperienza nel settore siderurgico. L'idea ha portato al consumo inutile di molte decine di milioni di tonnellate di carbone, minerale di ferro, miliardi di yuan, miliardi di giornate-uomo di lavoro. Secondo gli economisti sovietici, nel periodo 1958-1960. è stata ottenuta una crescita quantitativa significativa della produzione industriale a causa di prodotti di bassa qualità. Ma già nel secondo trimestre del 1960 la situazione nell'industria è peggiorata drasticamente. Dall'aprile 1960 nell'industria cinese iniziarono il caos e un calo della produzione. (4, pag. 102)

Il 1° Plenum del Comitato Centrale del Partito Comunista Cinese nel gennaio 1961, in cui fu adottato il corso del cosiddetto "insediamento", riconobbe che nel Paese erano sorte gravi difficoltà economiche e politiche. La scala della costruzione di capitali è stata drasticamente ridotta e la maggior parte dei progetti di costruzione è stata sospesa. Iniziò la ristrutturazione dei "comuni popolari" e gli appezzamenti domestici furono restituiti ai contadini. Inizialmente, i leader cinesi presumevano che le gravi conseguenze del "Grande balzo in avanti" potessero essere eliminate in due anni (1960-1962), ma questi calcoli si rivelarono irrealistici. Infatti l'"insediamento" proseguì ufficialmente fino alla fine del 1965 e coprì anche gran parte del 1966. Nel 1957, il raccolto di grano raggiunse i 187 milioni di tonnellate, che corrispondevano all'incirca ai raccolti raccolti in Cina prima del 1937. Il raccolto del 1958 fu il più alto nella storia del paese. Tuttavia, non era pari a 375 milioni di tonnellate, come annunciato dai maoisti nell'agosto del 1958. Il raccolto nel 1958 è stato di 200-210 milioni di tonnellate, nel 1961, 200 milioni di tonnellate. una certa riduzione del consumo pro capite rispetto alla Cina prebellica. Negli anni magri, l'apporto calorico era inferiore a 1.500 al giorno e la carestia avrebbe minacciato il paese se non fosse stato introdotto un rigoroso razionamento alimentare. La produzione alimentare si è stabilizzata più o meno al livello che esisteva prima della rivoluzione. (33, pag. 50)

Tali furono i risultati economici dell'esperimento su 500 milioni di lavoratori cinesi. L'iniziatore di tutti questi esperimenti fu Mao Tse-tung. I primi sintomi della sconfitta della politica del "salto" e delle "comuni popolari" sono apparsi molto rapidamente. Ciò ha permesso agli oppositori della linea estremista di intensificare le loro azioni. Alla 6a Sessione Plenaria del Comitato Centrale del PCC, tenutasi a Wuhan (novembre-dicembre 1958), fu adottata una lunga risoluzione "Su alcune questioni riguardanti le comuni popolari", che era diretta contro il "correre avanti", criticando le persone che " troppo zelante", pensando che la costruzione del comunismo sia "una cosa molto semplice". La risoluzione ha confermato il graduale processo di transizione al comunismo, indicando, in particolare, che il processo di "piantagione di comuni" richiederebbe almeno 15-20 anni. (26, pag. 187)

A Mosca, Mao ha promesso che la Cina avrebbe superato la Gran Bretagna nella produzione di acciaio entro quindici anni. In una riunione a Bai DaHe nel 1958, approvarono un raddoppio della produzione di acciaio e allo stesso tempo introdussero nuove regole, secondo le quali i comitati di partito erano responsabili del mancato rispetto del piano. Di conseguenza, ogni giorno sui giornali venivano pubblicate cifre gonfiate per convincere le persone che potevano davvero raddoppiare la loro produzione di acciaio. Poi la Cina ha prodotto 5 milioni di tonnellate di acciaio all'anno. Mao ha fissato un nuovo obiettivo: 100 milioni di tonnellate, che avrebbe dovuto essere raggiunto in soli tre anni. I forni fusori avevano bisogno di combustibile e l'intero paese iniziò a estrarre carbone. Per incarnare il pran di Mao, le persone sono state incoraggiate a costruire i propri forni fusori primitivi. Presto ogni fabbrica, ogni officina, ogni vicino li ebbe. Tutti gli effetti personali contenenti ferro furono distrutti e finirono nelle fornaci. Ma tutto era inutile: a volte il minerale che veniva messo nella fornace si rivelava di così scarsa qualità che non si poteva estrarre nulla da esso. In queste fornaci, pentole, padelle, recinzioni di ferro e vari strumenti venivano fusi per produrre acciaio. (47)

Nell'estate del 1959, le autorità locali in tutta la Cina riferirono di raccolti senza precedenti non solo di grano e cotone, ma anche di altre colture industriali. Ma i rendimenti reali erano molto inferiori. Segnalata circa una tonnellata e mezza di grano da quattromila metri quadrati. Da 4mila metri quadrati, infatti, non è stata raccolta più di una tonnellata di riso. Ma ci sono state segnalazioni di circa 20 tonnellate, il che è praticamente impossibile. C'erano molte esagerazioni. (5, pag. 163)

Le cifre di produzione con cui si imbottivano le persone venivano prese dal soffitto e questo era un problema, poiché le tasse dovevano essere pagate in grano, ei contadini non potevano dare così tanto grano. Hanno dovuto prendere il grano dalle loro scorte per pagare la tassa. Di conseguenza, la primavera successiva non avevano niente da mangiare. La fame regnava ed è stata esacerbata da disastri naturali. (20, pag. 84)

Mao era consapevole delle difficoltà coinvolte. Che gli abitanti di alcune province morivano di fame, ma lui non era stato in queste zone, e il governo gli assicurava che, in generale, la situazione non era male. Ministri, vicepremier e lo stesso presidente del Consiglio hanno riferito al presidente solo buone notizie. Non osavano parlare apertamente. (38, pag. 77)

E il ministro della Difesa Peng Dehuai, grazie all'intelligence militare, è stato meglio informato di chiunque altro e ha inviato una lettera ai suoi colleghi esprimendo la sua preoccupazione per le conseguenze del Grande balzo in avanti. Ma secondo Mao-Peng, Dehuai aveva opinioni troppo di sinistra.

Pertanto, Peng ei suoi sostenitori furono privati ​​del potere e scomparvero dall'arena politica. Questo è stato il punto di svolta. Nessun altro membro del Politburo ha osato criticare apertamente Mao. D'ora in poi, il disaccordo aperto è stato valutato come opposizione politica e punito. L'autorità di Mao divenne indiscutibile. (24, pag. 342)

La carestia iniziò nell'inverno del 1958. Le province di Shandong e Henan furono le prime a soffrire. Secondo le statistiche ufficiali, il bilancio delle vittime è passato da 1440.000 nel 1958 a 4.620.000 nel 1959, e nel 1960 il numero delle vittime era di quasi 10.000.000, nel 1961 2.700.000 e nel 1962 il bilancio delle vittime era 244.000. periodo è di circa 38.000.000 di persone. (49)

Ufficialmente, i raccolti record di grano sono abbondanti nel paese: le cucine pubbliche forniscono ai contadini tutto ciò di cui hanno bisogno. In realtà, non c'è niente. Il cannibalismo è diventato un luogo comune. Non ci sono prove visive di carestia. Non c'è una sola foto. La fame è rimasta un terribile segreto nascosto dietro le immagini dell'abbondanza. A Qingyang, una regione modello, un milione di persone sono morte di fame (un ottavo della popolazione totale). (23, pag. 134)

La politica del "Grande balzo in avanti" ha orientato l'economia nazionale verso una crescita accelerata, indipendentemente dai piani precedentemente approvati o dai costi. Il fatturato commerciale dopo la creazione di "comuni popolari" è diminuito del 30-50%, secondo gli economisti cinesi. La situazione generale dell'economia dall'inizio del "Grande balzo in avanti" è caratterizzata dal fatto che la ricerca economica ha cominciato a perdere l'obiettività scientifica. Nella teoria economica sono sorte molte "zone proibite". Nel corso dell'attuazione della politica del "Grande balzo in avanti", l'economia ha dovuto affrontare gravi sproporzioni e non solo non ha accelerato il ritmo dello sviluppo economico e sociale del paese e non l'ha portato a uno stile di vita comunista più sviluppato, ma ha anche portato a un calo del ritmo dello sviluppo economico e ha causato una carestia che ha causato più di dieci milioni di vittime in Cina.

1.3 Guadagno autorità "pragmatici " e indebolimento posizioni Mao

Nel 1960 tre alti funzionari governativi analizzarono i dati demografici e compilarono un rapporto secondo il quale la popolazione era diminuita di oltre 10.000.000, inviandolo a Zhouenglai e Mao Zedong, gli unici a conoscenza dell'intera situazione. Zhouenlai ha ordinato che il rapporto fosse distrutto immediatamente. Altri leader del Paese - anche Lushaoqi - non sono stati informati della reale portata della tragedia. Liu si rese conto di quanto fosse terribile solo un anno dopo, quando visitò il suo villaggio natale nella provincia di Hunan e parlò ai contadini del luogo. Quando Lushaoqi è arrivato, i funzionari gli hanno detto che il problema principale era la siccità, ma Liu è cresciuto in campagna e sapeva che durante una siccità gli stagni erano vuoti, ma ora erano pieni per metà. Quindi, se la siccità era un problema, non era il principale. Cominciò a chiedere ai contadini cosa fosse successo, ma non osarono dirglielo. Ma dopo alcuni incontri, la verità è stata finalmente rivelata. Uno dei contadini gli disse che questa carestia era per tre decimi un disastro naturale e per sette decimi opera dell'uomo. Poco dopo questo incontro fu introdotto un sistema di carte, ma al culmine della carestia non c'era nulla da distribuire nemmeno sulle carte. (12, pag. 84)

In una riunione dei dirigenti del partito nel 1962, Lushaoqi citò un interlocutore contadino che la carestia era per il 30% un disastro naturale e per il 70% opera dell'uomo. Mao infuriato parla con forzata autocritica. Nessuno mette in dubbio la sua autorità. Ma lui stesso inizia a chiedersi: Liu sarà un degno successore? Liu Shaoqi ha introdotto una dopo l'altra nuove misure politiche. Compreso la concessione di una certa libertà alle singole fattorie e l'assegnazione di appezzamenti personali ai contadini, dove potevano coltivare raccolti adatti al cibo. Il presidente Mao in seguito ha criticato alcune di queste misure. (35, pag. 91)

Entro la metà degli anni '60. Grazie agli sforzi dei "pragmatici", le conseguenze del "Grande balzo in avanti" nell'economia furono ampiamente superate. La Cina si è avvicinata al livello del 1957 sia in termini di produzione agricola che industriale. Nel periodo 1963-1964. La Cina ha mostrato alti tassi di sviluppo. La produzione agricola è cresciuta del 10% annuo, mentre i tassi di crescita della produzione industriale sono stati quasi del 20%. (51)

Un generale ritorno ai vecchi metodi di gestione non significava che Mao Zedong abbandonasse i suoi piani. Nella prima metà degli anni '60. in Cina, l'esperienza di un grande team di produzione Dazhai in prov. Giacimenti petroliferi di Shanxi e Daqing (Prov. Heilongjiang). L'essenza dell '"esperienza di Dazhai e Daqing" è stata la creazione di strutture economiche che combinano elementi sia della produzione agricola che industriale, incentrate sull'autosufficienza quasi completa. In questo caso, tutti i profitti dovevano essere trasferiti allo Stato. Si trattava quindi ancora di creare unità economiche di semisussistenza, all'interno delle quali, con investimenti trascurabili da parte dello Stato, fosse possibile portare al limite lo sfruttamento dei lavoratori. Dietro "l'esperienza di Dazhai e Daqing" erano decisamente visibili i contorni delle comuni popolari del periodo del "salto". (30, pag. 350)

Nel tentativo di rimettere in piedi la Cina dopo il danno del Grande balzo in avanti, Liu Shaoqi fa molto affidamento su Zhou Enlai. Deng Xiaoping, che ha fatto arrabbiare il presidente Mao dicendo "non importa di che colore sia il gatto, purché catturi i topi", diventa il più stretto alleato di Liu. Nessuno di loro ha capito che il presidente stava preparando il terreno per il suicidio politico di Liu. Lo ritrarrà come un revisionista che vuole mettere la Cina sulla via dello sviluppo capitalista. Mao si fa da parte. Divenne sempre più isolato e trascorse sempre meno tempo al timone.

Non svolgeva più la gestione quotidiana del partito e del governo. Nel frattempo Mao rimane volutamente in secondo piano, Liu Shaoqi diventa funzionario della Cina nei rapporti con il mondo esterno. Molti lo considerano il migliore amico e futuro successore di Mao, ma per tutto il 1965 Mao Zedong si preparò in segreto ad iniziare una lotta aperta con i suoi rivali. A questo punto, i "pragmatici" riuscirono a concentrare un potere considerevole nelle loro mani. Hanno goduto di una grande influenza negli organi centrali del Partito grazie agli incarichi ricoperti da Liu Shaoqi (Presidente della Repubblica Popolare Cinese, Vice Presidente del Comitato Centrale del PCC) e Deng Xiaoping (Segretario Generale del Comitato Centrale del PCC). Controllavano il sistema di propaganda, affidandosi al capo del dipartimento di propaganda del Comitato Centrale del PCC, Lu Dingyi, inclusa la pubblicazione centrale del partito del paese, il People's Daily. Erano supportati da alcune figure dell'esercito che erano molto popolari nell'EPL, in particolare il maresciallo Zhu De e il capo di stato maggiore dell'EPL Luo Ruiqing. Le posizioni degli avversari di Mao nella capitale erano molto forti. Sono stati sostenuti dal segretario del comitato del partito della città di Pechino Peng Zhen, che era vicino al vicesindaco della capitale, lo scrittore e leader del partito W. Han, autore del noto dramma sul destino della caduta in disgrazia Minsk dignitario Hai Rui. (8, pag. 283)

Nella lotta in corso, Mao Zedong ha potuto contare sulla sua autorità ancora indiscussa come leader carismatico della Cina, fondatore della RPC, sulla lealtà di leader del PCC come Chen Boda, Kang Sheng e sulla lealtà del ministro della Difesa Lin Bia. Tuttavia, la sua posizione negli organi centrali del partito, la sua autorità nella società si è indebolita a causa del fallimento del "salto". Quindi, per lui, i prossimi scontri intestina non erano solo un mezzo per affermare nel paese le sue idee sull'apparizione del "comunismo cinese", ma erano anche una lotta per un potere sfuggente. (17, pag. 33)

La prova dell'indebolimento dell'influenza di Mao Zedong nelle strutture del partito fu il restringimento della cerchia dei leader del partito durante questo periodo, su cui fu costretto a fare affidamento. È proprio a questo che si collega il rafforzamento dell'influenza della moglie Jiang Qing, che prima non era stata coinvolta in attività politiche, negli anni della “rivoluzione culturale”. Era lei che Mao Zedong usava per organizzare il primo attacco contro i suoi avversari. (43, pag. 52)

Consapevole che difficilmente sarebbe stato possibile trasformare Pechino in una base per iniziare la lotta, Mao Zedong trovò appoggio a Shanghai, dove si formò un gruppo di suoi fedeli sostenitori, destinati a svolgere un ruolo chiave nei drammatici eventi della rivoluzione". A Shanghai ha potuto contare sull'appoggio del segretario del comitato cittadino Ke Qingshi, del capo del dipartimento di propaganda del comitato cittadino Zhang Chunqiao, caporedattore dell'organo del comitato cittadino di Shanghai del quotidiano CPC "Jefang Ribao", e il pubblicista Yao Wenyuan. (19, pag. 380)

Fu con loro, su istruzione di Mao Zedong, che Jiang Qing discusse in profonda segretezza il contenuto dell'articolo sulla critica all'opera di W. Han. Questa pubblicazione impiegò diversi mesi per essere preparata e fu pubblicata il 10 novembre 1965, il giorno in cui Mao Zedong arrivò a Shanghai, dove rimase fino alla primavera successiva, dirigendo da lì la lotta contro i suoi avversari. La pubblicazione dell'articolo di Yao Wenyuan "On the New Edition of the Historical Drama 'The Demolition of Hai Rui'", il cui testo è stato più volte scritto personalmente da Mao Zedong, è stata percepita dal partito come l'inizio di una nuova campagna politica, i cui risultati a quel tempo potevano solo essere indovinati.Tuttavia, era chiaro che l'attacco contro W. Han era stato un duro colpo per Peng Zhen e, in definitiva, per Liu Shaoqi e per quelle forze del PCC che cercarono di opporsi all'attuazione dei piani ambiziosi e utopici di Mao Zedong. e presto rimosso da tutti gli incarichi militari e di partito. Fu accusato di aver preparato una cospirazione, "... un tentativo di usurpare il potere nell'esercito, parlando contro il partito". Novembre, che ha testimoniato la riluttanza della dirigenza centrale e locale del partito ad aggravare la lotta intestina e allo stesso tempo ha parlato sulla portata dell'opposizione al corso di Mao Zedong. L'unico giornale che ha fornito la valutazione richiesta dal presidente del Comitato Centrale del PCC è stato il "Jefangjun pao" dell'esercito. In esso, lo spettacolo era chiamato "grande erba velenosa". (6, pag. 277)

Nei mesi successivi, Mao Zedong e la sua cerchia ristretta hanno cercato di intensificare la campagna di critica a Wu Han, mentre i suoi oppositori hanno cercato di mantenerla nell'ambito della "discussione scientifica". L'atteggiamento nel centro e nelle località nei confronti di quanto stava accadendo è stato dissipato dagli ultimi dubbi di Mao Zedong sul fatto che il dipartimento della propaganda del Comitato Centrale del PCC, che godeva di grande influenza, il Comitato del Partito della Città di Pechino, non avesse sostenuto la sua linea. (45)

Dopo aver estromesso Chiang Kai-shek a Taiwan e preso il potere nel paese, espulso gli stranieri reazionari dal territorio cinese e annunciato a tutti i governi del mondo la creazione di un nuovo stato comunista, i comunisti stabilirono relazioni amichevoli con l'URSS. Cominciarono ad adottare l'esperienza dell'Unione Sovietica, a studiarne l'economia. L'economia cinese iniziò a essere costruita interamente sul modello sovietico. La Cina è essenzialmente diventata un nuovo stato del blocco sovietico. A prescindere dai piani approvati in precedenza, o con i costi, la politica del "grande balzo" orientava l'economia nazionale verso una crescita accelerata. Nel corso dell'attuazione della politica del "Grande balzo in avanti", l'economia ha dovuto affrontare gravi sproporzioni e non solo non ha accelerato il ritmo dello sviluppo economico e sociale del paese e non l'ha portato a uno stile di vita comunista più sviluppato, ma ha anche portato a un calo del ritmo dello sviluppo economico e ha causato una carestia che ha causato decine di milioni di vittime in Cina. Il bilancio totale delle vittime durante quel periodo è di circa 38.000.000. Il presidente Mao Zedong, che ha minato l'economia del Paese con un "grande balzo", non ha voluto cedere in campo politico a intraprendenti pragmatisti guidati da Liu Shaoqi, che hanno trovato il modo di risolvere la situazione e cercato di eliminare le conseguenze degli errori fatto. Si fa da parte e dà loro libero sfogo, aspettando che commettano un "errore" per colpire. Né Liu né i suoi sostenitori sono a conoscenza della "tempesta di fuoco" politica che Mao sta preparando.

2. "Rivoluzione culturale "in Cina. Politica e pratica

1 Inizio "trasformazioni culturali"

Il primo appello a una "rivoluzione culturale" fu lanciato il 18 aprile 1966 dalle pagine del principale quotidiano dell'esercito. A questo punto, le idee di base di Mao Zedong sui suoi obiettivi si erano apparentemente formate. Mao Zedong vedeva il compito immediato della "rivoluzione culturale" nella lotta alla "sedizione" che si insediava tra l'intellighenzia artistica, pedagogica, scientifica, che si lasciava criticare da Mao Zedong e in tal modo minava il prestigio del regime del potere personale stabilito da lui. Il suo obiettivo più ampio era eliminare la resistenza al corso politico che stava imponendo da parte di alcuni alti dirigenti del partito che occupavano posizioni "pragmatiche". Così come quei leader nelle strutture del partito e dell'apparato statale che li hanno sostenuti. (16, p. 387) Il 7 maggio, in una lettera a Lin Biao, Mao Zedong delineava il suo programma socio-economico, la cui attuazione doveva diventare anche uno degli obiettivi della "rivoluzione culturale". La sua essenza si riduceva alla creazione di comunità agroindustriali chiuse in tutto il paese, che era una continuazione delle sue idee del periodo del "Grande balzo in avanti" ed era in parte realizzata nell'"esperienza di Dazhai e Daqing". Un elemento nuovo di questo programma era il ruolo che doveva essere svolto nella vita pubblica dell'esercito, chiamato a diventare un modello per l'organizzazione della società. Il PLA avrebbe dovuto essere trasformato nella "grande scuola di idee di Mao Zedong". (9, pag. 250)

Gli obiettivi della "rivoluzione culturale" furono delineati da Mao Zedong in una riunione allargata del Politburo del Comitato Centrale del PCC nel maggio 1966 a Pechino. Il pathos dell'incontro consisteva nel dichiarare una lotta aperta contro le persone "...che sono al potere nel Partito e seguono la via capitalista". Personalmente all'incontro, Peng Zhen, Luo Ruiqing, Lu Dingyi, che sono stati rimossi dai loro incarichi nel partito, sono stati criticati. Immediatamente dopo la fine dell'incontro, è stato formato un nuovo "Gruppo per gli Affari della Rivoluzione Culturale", composto da persone di cui Mao Zedong poteva fidarsi completamente. Era guidato da Chen Boda e comprendeva Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan, Kang Sheng. Dalla fine di agosto, le funzioni del capo del gruppo, che era la struttura chiave per scatenare e realizzare la "rivoluzione culturale", hanno cominciato ad essere svolte da Jiang Qing, che formalmente non ricopriva incarichi di rilievo nel PCC. Pertanto, il capo della più grande campagna politica, annunciata a nome del partito, doveva essere una struttura che non aveva alcuno status giuridico. La vittoria ottenuta da Mao Zedong all'incontro gli è stata dura e lo ha portato alla convinzione che una minoranza della leadership del partito fosse dalla sua parte e la maggioranza si sarebbe opposta all'attuazione dei suoi piani. Pertanto, Mao ha deciso che una nuova generazione di rivoluzionari dovrebbe essere addestrata per continuare il suo lavoro. (14, pag. 45)

I giovani hanno dovuto insorgere contro il governo e il partito. Tutto è iniziato con un movimento di protesta degli studenti delle scuole superiori. Condannano la direzione delle istituzioni educative e, soprattutto, la burocrazia del partito. A maggio, un giovane insegnante di filosofia appende un poster al muro chiamando reazionari l'amministrazione universitaria. Mao esce a suo sostegno e la donna Nei Yangqi diventa famosa in tutto il Paese. Fu sparata la prima raffica di quella che sarebbe poi diventata nota come la "grande rivoluzione culturale proletaria". L'ultimo tentativo di Mao è di garantire che le idee rivoluzionarie sopravvivano in Cina dopo la sua morte. In pochi giorni, il movimento acquisirà una forza straordinaria. (10, pag. 299)

Sei settimane dopo, Mao interviene nuovamente nella vita del Paese. Questa volta da solo. Dopo aver aspettato quattro anni nell'ombra, Mao tornò.

L'esercito, dove si formò per primo il culto della personalità di Mao, dà il tono. Mao torna a Pechino. All'inizio di agosto, critica Liu e Deng per non aver risolto i problemi degli studenti. Nomina il ministro della Difesa Lin Biao. E il delfino Liu Shaoqi viene respinto nell'ombra. Per la gioia di Mao, il baricentro politico cinese sta cominciando a cambiare. (11, pag. 43)

All'alba del 18 agosto 1966, Mao ispeziona personalmente i suoi giovani sostenitori. Una forza d'attacco di oltre un milione, in risposta al suo appello a difendere la purezza della rivoluzione cinese.

Le Guardie Rosse, il cui movimento si dividerà presto in fazioni in guerra, giurano di dare la vita per la giusta causa del presidente del partito. (25, pag. 290)

Dopo essere stato nell'ombra per qualche tempo, il presidente Mao è tornato a governare il paese, ha ripreso la sua indiscutibile autorità e ha radunato un esercito per condurre un'epurazione globale nelle file del governo cinese, rafforzare ulteriormente il suo potere e continuare il suo lavoro in futuro.

2.2 Movimento "Guardie Rosse "

La forza usata nella lotta contro il revisionismo è stata la gioventù, principalmente studenti e studenti delle scuole superiori. Dietro questo c'era un preciso calcolo politico per sfruttare l'inesperienza mondana e l'impazienza dei giovani che, in una certa misura, hanno sentito la disperazione della situazione quando il partito si è trasformato in una corporazione che esiste secondo le proprie leggi interne, la principale di cui preservare la posizione acquisita e i privilegi che l'accompagnano. Impossibile escludere alcuni motivi romantici legati alla speranza che i giovani, non gravati da incarichi e considerazioni pragmatiche, possano diventare la forza in grado di realizzare progetti utopici rivoluzionari. (19, pag. 34)

"Il presidente Mao è il nostro comandante. Obbediamo agli ordini del grande comandante e dobbiamo ascoltare attentamente il presidente Mao. Allora la rivoluzione culturale procederà senza intoppi e ci aspettano grandi vittorie. Vogliamo distruggere i vecchi pensieri, la cultura, le abitudini e le vecchie usanze della classe degli sfruttatori. Eliminiamo i parassiti. Lascia che io distrugga tutti gli ostacoli". (34, pag. 190)

Gli ordini di Lin Biao di distruggere tutto sono stati espressi in tutta la Cina.

Insegne che le Guardie Rosse considerano borghesi, rimuovono e distruggono. I nomi delle strade vengono cambiati, i cartelli più vecchi vengono strappati e distrutti con i martelli. Le persone sono trattate allo stesso modo delle cose.

Quando sono iniziate le proteste delle Guardie Rosse, è iniziata una nuova ondata di perquisizioni e confische. (48)

Lin Biao: "Il presidente Mao ci insegna che dobbiamo fare affidamento su noi stessi per creare una rivoluzione. Liberarci, elevarci a tutta altezza e studiare, chiunque tu sia - insegnanti e studenti rivoluzionari di Pechino o di altre parti del Paese, chiamiamo su di te per distruggere tutta la borghesia Alza il pensiero di Mao Zedong! Viva il Partito Comunista Cinese! Viva il pensiero vittorioso di Mao Zedong! Questo è un movimento giovanile spontaneo diretto contro la direzione dei comitati di partito, professori e insegnanti che sono non abbastanza fedele al Presidente del Comitato Centrale del PCC. In effetti, il movimento delle Guardie Rosse è stato ispirato dall'alto da coloro che erano nella cerchia più stretta di Mao Zedong. Il primo volantino (dazibao) diretto contro il rettore dell'Università di Pechino, Lu Ping, che ha goduto del sostegno del comitato del partito della città, pubblicato all'Università di Pechino alla fine di maggio, è stato ispirato dalla moglie di Kang Sheng. È stata lei a dare questa idea al segretario del comitato del partito del Dipartimento di filosofia dell'Università di Nie Yuanzi. Presto il movimento Hongweibing si diffuse ad altre istituzioni educative della capitale. (25, pag. 82)

La critica che è stata sottoposta alla gestione delle istituzioni educative si è estesa alla direzione del partito regionale, principalmente legata al lavoro ideologico. C'è stato un massiccio cambiamento di leader della stampa provinciale. Ulteriori unità militari furono inviate a Pechino per rafforzare le posizioni della "sinistra". Nell'estate del 1966, la "rivoluzione culturale" raggiunge grandi dimensioni: nelle istituzioni educative si tengono processi di massa, durante i quali gli operai di partito, professori famosi non solo vengono criticati, costretti a confessare crimini imperfetti, ma anche umiliati, vestiti da giullare caps, e semplicemente picchiato. Ci furono anche le prime vittime. Non solo i comitati di partito, ma anche gli organi del Komsomol cinese sono stati oggetto di disfatta. Fin dall'inizio, il movimento delle Guardie Rosse ricevette un carattere organizzato simile alle strutture militari. L'esercito ha preso parte direttamente al suo sviluppo, creando punti speciali per l'accoglienza delle Guardie Rosse, centri di comunicazione dotati di veicoli, apparecchiature di stampa e finanze. Ad ogni gruppo di 20-30 persone era assegnato un militare, che era chiamato a insegnare loro la disciplina militare e ad esercitare il controllo. Per diffondere l'esperienza della capitale, le "guardie rosse" potevano viaggiare per il Paese a spese pubbliche su tutti i mezzi di trasporto. Durante il periodo dall'autunno del 1966 alla primavera del 1967, più di 20 milioni di membri del movimento delle Guardie Rosse furono trasportati solo su rotaia, che utilizzava circa il 30% di tutto il trasporto ferroviario. In questa situazione si tenne il successivo XI plenum del Comitato Centrale del PCC (agosto 1966). I membri del Comitato Centrale, che a quel tempo erano stati repressi, non parteciparono più ai suoi lavori e al loro posto presero il loro posto rappresentanti di "organizzazioni rivoluzionarie di massa". In risposta al rapporto di Liu Shaoqi, che non ha suscitato il sostegno di Mao Zedong, quest'ultimo ha pubblicato il suo dazibao, intitolato "Open Fire on Headquarters". Il nome del capo del "quartier generale borghese" contro il quale era diretto il volantino non era ancora apertamente nominato, ma era chiaro ai presenti a chi si riferisse esattamente. Il plenum ha sostenuto Mao Zedong nello svolgimento della "rivoluzione culturale", ha ribadito le sue "idee" come ideologia guida del partito e ha cambiato la leadership. Liu Shaoqi, Zhou Enlai, Zhu De, Chen Yun hanno perso la carica di vicepresidenti del partito, solo Lin Biao è riuscito a mantenere questo incarico. A seguito delle decisioni prese, il segretariato del Comitato Centrale, guidato da Deng Xiaoping, ha effettivamente cessato di funzionare e il potere nel centro era completamente nelle mani di Mao Zedong e dei suoi associati. Nell'autunno del 1966 Pechino fu invasa dalle Guardie Rosse provenienti da tutto il paese. Qui è stata organizzata una serie di raduni, a cui hanno partecipato un totale di oltre 10 milioni di persone, davanti ai quali sono intervenuti i massimi leader del Paese, guidati da Mao Zedong. In una delle manifestazioni, rivolgendosi ai giovani, responsabili del bullismo e spesso della tortura di coloro che erano considerati oppositori di Mao Zedong, la sconfitta dei comitati di partito, Mao Zedong ha detto: "Ti sostengo fortemente!" (19, pag. 65)

Nel dicembre 1966 iniziarono a essere creati nelle città distaccamenti di "ribelli" (zaofan). Tra questi, i giovani lavoratori, che avevano il compito di diffondere la "rivoluzione culturale" oltre le istituzioni educative alle imprese e alle organizzazioni, che coprisse tutte le strutture sociali.

Le prime Guardie Rosse apparvero il 29 maggio. Erano studenti delle scuole medie di 12-13 anni che indossavano bracciali di cotone rosso con i segni gialli "Hong Wei Bing" sulle maniche. Il loro primo atto è stato un attacco contro l'Università di Qin-hua. Sono stati presto raggiunti da bambini di tutte le età, studenti e, soprattutto, membri dell'Unione Giovani del PCC che, con l'approvazione di Mao, si sono ribellati alla loro leadership ufficiale e le cui bande hanno preso il controllo delle strade. All'inizio dell'estate, l'intero sistema educativo si è bloccato, poiché insegnanti e insegnanti sono fuggiti inorriditi (coloro che hanno avuto la fortuna di non essere catturati e "rieducati").

Più tardi, c'è stato un malinteso sulla Rivoluzione Culturale in Occidente. È stato presentato come una ribellione di intellettuali. In realtà, era tutto il contrario. Fu una rivoluzione degli analfabeti e dei semianalfabeti contro gli intellettuali o, come venivano anche chiamati, "occhialuti". Era una xenofobia diretta contro coloro che "pensavano che la luna fosse più piena all'estero".

La leadership del paese sapeva che le Guardie Rosse picchiavano le persone. Tuttavia, si diceva costantemente che le persone avrebbero dovuto imparare dalle Guardie Rosse e accoglierle. La distinzione implicita tra la distruzione delle idee borghesi e l'eliminazione dei portatori di queste idee viene presto dimenticata. Nelle settimane successive, decine di migliaia di persone a Pechino sono state accusate e picchiate a zero, centinaia sono morte. Questo spirito è stato alimentato e sostenuto in ogni modo possibile nel primo anno della "rivoluzione culturale". All'esercito, come alla polizia, è stato ordinato di non toccare. Mao ha detto che i giovani campioni fanno i loro errori, imparano da loro e correggono se stessi. Non dovremmo stare dietro a loro indicando e criticando. La Cina sta lentamente ma inesorabilmente precipitando nel caos. Ai giornalisti era vietato fotografare esecuzioni e percosse. E i giornali scrivevano solo di eventi positivi e pubblicavano immagini di folle esultanti. Le vittime di alti funzionari vengono umiliate pubblicamente durante le riunioni di massa che si tengono negli stadi di calcio. I manifesti sono appesi al collo con i nomi barrati, come normali criminali in attesa di esecuzione. (13, pag. 80)

Il primo "dazibao" di Pechino, rivolto e pieno di attacchi alle autorità universitarie, è stato incollato dal professore di filosofia Nie Yuancu.

Sul dazibao si potrebbe leggere: "Perché hai così paura del dazibao? Questa è una lotta all'ultimo sangue contro la Black Gang!" In una settimana, 10.000 studenti hanno appeso 100.000 dazibao "delle dimensioni di una porta", dove i personaggi spesso raggiungevano un'altezza di quattro piedi. Le frasi sono state ripetute: "Non funzionerà per te... la nostra pazienza è esaurita". Poi sono iniziate le prime violenze. Bande di strada inferocite tagliavano i lunghi capelli delle ragazze, strappavano i pantaloni dei giovani, cuciti alla moda straniera. Ai parrucchieri è stato vietato di fare acconciature a coda di cavallo, ai ristoranti è stato ordinato di preparare menu più semplici e ai negozi è stato ordinato di non vendere cosmetici, gonne a fessura, occhiali scuri, pellicce e altri articoli chic. Insegne al neon distrutte. Enormi falò furono bruciati lungo le strade, sui quali furono distrutti beni proibiti, tra questi (come mostrato alla mostra dei "merci confiscati") c'erano rotoli di tessuto di seta e broccato, gioielli d'oro e d'argento, scacchi, cassapanche e armadi antichi, giochi carte, camicie da notte, frac, cappelli a cilindro, dischi jazz e tutti i tipi di opere d'arte. Le Guardie Rosse chiudevano le sale da tè, i caffè, i teatri privati ​​indipendenti e tutti i ristoranti privati, non permettevano a musicisti itineranti, acrobati, artisti di lavorare, vietavano matrimoni e funerali, era anche vietato tenersi per mano e far volare gli aquiloni. A Pechino le antiche mura furono distrutte, il Parco Bei Han e la Galleria Nazionale di Belle Arti furono chiusi. Le biblioteche furono capovolte e chiuse e i libri bruciati. Ma, sebbene alcune biblioteche fossero ancora aperte, pochi osarono visitarle. Dieci anni dopo, Deng disse che durante la Rivoluzione Culturale, degli ottocento ingegneri del Nonferrous Metals Research Institute, solo quattro osavano visitare la biblioteca dell'Istituto.

Non c'era potere che potesse opporsi a queste azioni. Quando i negozianti e gli altri strati colpiti si sono avvicinati alla polizia, gli è stata ricordata la "Decisione del Comitato Centrale del PCC sulla Grande Rivoluzione Culturale Proletaria" (1 agosto 1966), che diceva: "L'unico metodo è l'autoliberazione del masse... credete alle masse, contate su di loro e rispettate la loro iniziativa.... Non abbiate paura delle rivolte... Lasciate che le masse si educhino da sole... Non prendere misure contro studenti universitari, studenti delle medie e primarie scuole...". Anche i leader del partito che hanno cercato di frenare le Guardie Rosse sono stati condotti per le strade indossando berretti e portando cartelli, che gli studenti pigri di solito indossavano come punizione.

Dopo che il movimento ha preso velocità, la violenza è diventata un luogo comune e poi onnipresente. I capi delle Guardie Rosse provenivano probabilmente dagli strati sociali più bassi. Alcuni di loro erano solo borseggiatori di strada e teppisti, che sfoggiavano grosse cinture di pelle con fibbie di ottone. I loro dazibao erano chiamati: "Bollilo nell'olio", "Schiaccia la testa del suo cane" e simili. Donne e uomini classificati come "spiriti e mostri", "elementi cattivi" e "controrivoluzionari" si sono rasati la testa. Più tardi, in alcuni brani del "dibattito politico" si potrebbe leggere: "Certo, è un capitalista. Ha un divano e due poltrone". Centinaia di migliaia di case private sono state svaligiate e derubate per questo motivo. Ma le Guardie Rosse hanno anche attaccato le istituzioni statali e costretto i funzionari a consegnare loro archivi, minacciando di smascherarli come "strumenti dei revisionisti". Il ministero degli Affari esteri è stato rilevato dalla banda dell'ex sottufficiale Yao Teng-shan. Ha richiamato tutti gli ambasciatori, ad eccezione di uno, li ha retrocessi e li ha inviati a svolgere incarichi minori. I suoi appunti per altri stati sono stati scritti nello stile del dazibao di Hongweiping e sono stati gentilmente restituiti con la richiesta che in futuro tutte le lettere fossero firmate dal presidente del consiglio dei ministri, Zhou. Ma anche Zhou, da sempre il centro calmo della vita cinese in tutte le produzioni teatrali di Mao, sembrava essere in pericolo. Sebbene alle Guardie Rosse non fosse permesso uccidere nessuna delle persone più importanti, molti morirono comunque in prigione. Liu stesso fu lasciato morire (1973) nella sua stessa sporcizia sul pavimento ghiacciato di una camera di cemento. E a un livello inferiore, le morti sono diventate sempre più catastrofiche. Circa 400.000 persone sono state uccise. (44, pag. 29)

Nel frattempo, Jiang Qin ha governato il mondo della cultura e ha parlato a raduni affollati, denunciando il capitalismo (che sosteneva di aver distrutto l'arte), il jazz, il rock and roll, lo spogliarello, l'impressionismo, il simbolismo, l'arte astratta, il modernismo - "in una parola, la decadenza e abominazioni che avvelenano e corrompono le menti degli uomini». I suoi discorsi dagli spalti erano costruiti alla maniera del capo della polizia segreta, Kang Sheng, con il quale veniva spesso vista.

Nella seconda metà del 1966, praticamente tutte le principali organizzazioni culturali della Cina erano subordinate alla sua organizzazione militare. Tutte le vecchie partiture sono state saldate, alcune risalenti agli anni '30, nel mondo del teatro e del cinema. Registi, sceneggiatori, poeti, attori e compositori di spicco sono stati accusati di "sottomissione agli stranieri", di lodare "diavoli stranieri di second'ordine", di "mettere in ridicolo i Boxer" (che allora erano visti come eroi della cultura) e di ritrarre il cinese ordinario come "prostitute, fumatori di oppio, truffatori e donne minacciose", creando così un "complesso di inferiorità nella nazione". "Boxer" - membri di una società segreta anticoloniale che ha sollevato la "Ribellione dei Boxer" nel 1900. Ordinò alle Guardie Rosse di "sradicare la Black Line", "strappare le maschere", distruggere i film, le canzoni e le opere teatrali della "Line of National Humiliation" e "tirare fuori" i membri della "Black Gang". (31, p. 383) Il 12 dicembre 1966, molti "nemici pubblici", l'ex sindaco di Pechino, e tutti i registi teatrali e cinematografici le cui strade si fossero mai incrociate con Jiang Qin furono costretti a marciare nello Stadio dei Lavoratori di fronte di 10.000 persone, con pesanti manifesti di legno al collo. Uno degli aspetti peggiori della Rivoluzione Culturale fu il trattamento riservato alle mogli, che subirono umiliazioni più gravi dei loro mariti. Il 10 aprile 1967, ad esempio, la moglie di Liu fu trascinata fuori davanti a 300.000 persone nel campus di Tsinghua, vestita con un abito da sera attillato, scarpe col tacco alto, un cappello di paglia inglese e palline da ping-pong con teschi dipinti su di loro. . La folla cantava: "Abbasso i diavoli cornuti e gli dei serpente!" I distaccamenti di Jiang Qin hanno sequestrato stazioni radio e televisive, giornali e riviste; hanno confiscato macchine fotografiche e film, messo sottosopra gli studi in cerca di indizi, confiscato film e li hanno rilasciati rieditati, negato l'accesso a sceneggiature, suggerimenti e colonne sonore. La maggior parte degli artisti non ha osato firmare i propri nomi sotto i dipinti, ma ha invece utilizzato lo slogan "Diecimila anni della vita del presidente Mao". "Ordino", disse Jiang Qin, "con un martello in mano, di attaccare tutte le vecchie regole". Ha assistito alle prove della Central Philharmonic Orchestra e le ha interrotta, costringendo il direttore principale Lee Te-long a urlare furiosamente: "Mi hai colpito con un martello!" Ha costretto i compositori a scrivere opere che sono state prima rilasciate alle "masse" e poi rielaborate tenendo conto della loro reazione. Si è lamentata di aver dovuto "batterli con un martello" per costringerli alla sottomissione e superare "l'influenza straniera". Alcuni dei suoi seguaci hanno preso le sue parole alla lettera e hanno fracassato le mani di una pianista di formazione occidentale. Martelli, pugni, colpi e combattimenti furono i segni dell'arte rivoluzionaria. Dopo aver iniziato a ballare, Jiang Qin proibì le dita "a forma di orchidea", così come i palmi aperti, preferendo pugni e movimenti bruschi, raffigurando con enfasi "l'odio per la classe dei proprietari terrieri" e "la determinazione a vendicarsi". (21, p. 190) Vietando praticamente tutte le forme di espressione artistica nel 1966, Jiang Qin cercò disperatamente di riempire il vuoto. C'erano poche opere scritte: due brani orchestrali, il concerto per pianoforte Yellow River e la sinfonia Sha Chia-ping, quattro opere e due balletti - tutti e otto erano chiamati yang-pan si o "repertorio esemplare". C'era anche una serie di sculture intitolata "La corte dei collezionisti di affitto" e diversi dipinti, il più famoso dei quali è un ritratto di Mao in una veste blu che esamina le condizioni di lavoro in una miniera all'inizio degli anni '20. Sono stati girati pochi film, a causa di "sabotaggi" (si è lamentata in seguito); ai suoi attori e attrici sono stati dati "camerini pessimi", non hanno ricevuto pasti caldi e i suoi palchi e set cinematografici hanno avuto frequenti interruzioni di corrente.

La Rivoluzione culturale è stata principalmente un tentativo di cambiare il modo di pensare delle persone, di sradicare il vecchio modo di pensare e il comportamento che lo accompagnava. Ex proprietari terrieri e capitalisti furono costretti a indossare magliette con la scritta "elemento borghese"; i giovani militanti furono impegnati nella loro riqualificazione forzata. Una delle frasi più popolari di Mao tra i ribelli era "senza distruzione non c'è creazione": prima distruggi, e poi qualcosa di nuovo crescerà sulle restanti fondamenta. E poi il mondo avrebbe dovuto migliorare, ma ovviamente non è stato così. Tutto è peggiorato molto. La storia secolare della Cina non ha ancora conosciuto distruzioni di dimensioni pari a quelle commesse dalle Guardie Rosse. In tutto il paese fino al Tibet, hanno devastato e raso al suolo i monasteri. I monumenti più importanti, come la Città Proibita, erano custoditi dall'ordine di Zhou Enlai. Altrimenti, le truppe d'assalto di Mao hanno avuto libero sfogo. Mao era considerato la personificazione della verità. Tutto ciò che ha detto è stato preso per fede. Una frase del presidente Mao valeva diecimila parole di qualsiasi altra persona. Se qualcuno ha osato dubitare, fai domande: una persona del genere potrebbe essere immediatamente considerata pericolosa, come una bestia selvaggia, e di solito non è letteralmente sopravvissuta a lungo. Tutte le idee contrarie ai pensieri di Mao e agli oggetti che le incarnavano dovevano essere distrutte. Le chiese vengono chiuse in tutto il Paese, i simboli religiosi vengono distrutti. Al posto delle statue della Vergine Maria compaiono i ritratti di Mao. Una forma di culto è sostituita da un'altra. Questo non è solo il culto della personalità di un leader, ma una religione a tutti gli effetti. Ogni giorno, tutti i cinesi dovrebbero guardare agli scritti di Mao per avere una guida. Da semplici ferrovieri a funzionari di alto rango, ogni cinese doveva dimostrare costantemente che il suo cuore era pieno d'amore per Mao. Ma lo stato era in uno stato di stagnazione. Dall'inizio del 1967, nelle città e nelle province della Cina, le ex organizzazioni di partito, ora proclamate roccaforti del revisionismo, sono state sostituite da nuove autorità - i cosiddetti "comitati rivoluzionari", composti da soldati, operai e veterani del partito ciecamente fedele a Mao. Nel 1967, la grandiosa epurazione avviata da Mao colpì anche le più alte sfere del potere del partito. Il maresciallo Peng Dehuai fu alleato di Mao dal 1928 fino a quando non osò criticare la politica del grande balzo in avanti del presidente. Ora è diventato oggetto di persecuzione. Anche Zhang Wentian, predecessore di Mao, che ha servito come Segretario Generale del Comitato Centrale del Partito negli anni '30, non è sfuggito alle accuse. Ad aprile, Liu Shaoqi è stato accusato di essere un apostata e un traditore che nascondeva i suoi veri colori. Rilasciato da tutte le posizioni ricoperte all'interno e all'esterno del partito. Nella fabbricazione del caso contro Liu Shaoqi, Jiang Qingn ha svolto un ruolo di primo piano insieme al capo del comitato di sicurezza, Kang Shen. La sua polizia segreta ha raccolto prove non solo contro Liu, ma anche contro altri alti funzionari del partito che sono caduti in disgrazia con Mao. (28, pag. 293)

Dopo l'estasi del 1966, quando Mao nuotò attraverso il fiume e il suo culto della personalità raggiunse il culmine, la Cina iniziò a scivolare nella guerra civile. Il 5 febbraio 1967, i tirapiedi di Mao a Shanghai fondarono una "comune" - un segno che stava ancora sospirando sulla politica del "Grande balzo in avanti". Al centro del comune c'erano i lavoratori portuali, in particolare i 2.500 lavoratori militanti della Quinta Zona di Carico e Scarico, che in un giorno (giugno 1966) scrissero e impiccarono 10.000 dazibao. 532 lavoratori in questa zona hanno rifiutato di entrare nel comune. Dazibao furono scritti contro di loro e come punizione furono costretti a indossare berretti alti e indossare il famigerato dazibao con le iscrizioni "Villaggio delle quattro famiglie" e "Clique anti-partito". Le loro case furono saccheggiate e loro stessi furono condannati a una morte "simbolica", che poteva facilmente trasformarsi in una vera e propria. Lo scopo della Comune di Shanghai era segnalare la fondazione di altre comuni in Cina. Ma i lavoratori non hanno risposto a questo. Infatti, hanno spesso resistito agli attacchi delle Guardie Rosse alle loro fabbriche. Anche a Shanghai, le autorità cittadine hanno organizzato "Scarlet Squads" contro le Guardie Rosse. Entrambe le parti avevano un gran numero di altoparlanti, dai quali dalla mattina alla sera si sentivano assordanti slogan di battaglia: "La presa del potere di febbraio è illegale", "Accogliamo con favore la presa del potere di febbraio". Rapimenti, torture e massacri venivano commessi con l'uso di catene di biciclette e tirapugni, "truppe" venivano trasferite da un capo all'altro della città. Le università formavano eserciti privati. Il "Battaglione Chin-Kangshan" dell'Università di Tsinghua, un "gruppo d'élite" dell'estrema sinistra, ha condotto continue battaglie contro "spiriti e mostri" usando lance di bambù, armi improvvisate e veicoli corazzati. C'erano altre suddivisioni: Five-One-Six, il comune di New Peita, il comune dell'Istituto di Geologia "Aleet Vostok" e la fazione "Sky" dell'Istituto di Aeronautica. Sono stati imitati nelle fabbriche e nelle città non universitarie.

Con la ritirata della Cina verso la guerra organizzata tra bande e la dittatura militare, iniziò a svilupparsi qualcosa di simile all'anarchia feudale. Nel luglio 1967 a Wuhan ebbe luogo la cosiddetta "rivolta". In realtà, è stata una battaglia su larga scala tra i lavoratori della Guardia Rossa e un gruppo conservatore di lavoratori noto come "Million Heroes". Il comandante dell'unità dell'esercito locale si schierò con gli Eroi. Chou En-lai fu inviato per riportare la pace. Fortunatamente, è riuscito a scappare e a salvarsi la vita. Due dei suoi accompagnatori sono stati catturati e torturati. Di conseguenza, Jiang Qin avanzò lo slogan "ferisci con saggezza, ma difendi con la forza" e distribuì un gran numero di armi alle Guardie Rosse.

La violenza raggiunse il culmine verso la fine dell'estate del 1967. Come al solito, a questo punto Mao era preoccupato per quello che aveva fatto, e allo stesso tempo stanco della confusione infinita. Probabilmente ha detto a Jiang Qin di fermare tutto questo. E a settembre ha annunciato che la violenza dovrebbe essere solo verbale e che le mitragliatrici dovrebbero essere usate solo quando "assolutamente necessario". Coloro che non obbedivano furono accusati di "tenere una fortezza sulle montagne". Gli attacchi contro l'ambasciata britannica e il suo personale furono opera di "ultra-sinistra, istigati dalla cricca del sedicesimo maggio". Anche Mao ha preso il sopravvento. "La situazione si è sviluppata più velocemente di quanto mi aspettassi", ha detto davanti al Comitato centrale, "non mi offenderò se vi lamenterete su di me". Era infastidito dal fatto che il ministro degli Esteri Chen Yi avesse perso 12 kg a seguito dell'interrogatorio delle Guardie Rosse: "Non posso mostrarlo agli ospiti stranieri in queste condizioni". Ai "giovani incendiari" e ai "diavoli" è stato ordinato di tornare nelle scuole. Disperso la Comune di Shanghai. "Ora la Cina è come un paese diviso in ottocento principati", si lamentò. (10, pag. 414)

Nel novembre 1968, il Comitato Centrale del Partito Comunista si riunisce a Pechino per prepararsi al giorno in cui Mao deciderà che il caos va avanti da abbastanza tempo. Lin Biao pronuncia il discorso di apertura. Jiang Qingn e altri membri dell'ala sinistra del partito sono stati nominati ufficiosamente per alcune posizioni nell'ufficio di presidenza. A seguito del voto Liu Shaoqi, che si trova agli arresti domiciliari, viene definitivamente espulso dal partito. Al suo posto, Mao nomina Lin. E non solo come suo vice, ma anche come suo successore. Le Guardie Rosse che hanno portato a termine i compiti fissati da Mao vengono inviate a lavorare nelle campagne. Prima di partire, gli giurano fedeltà. I genitori rivoluzionari, infinitamente fedeli al presidente Mao, mandano i loro figli in campagna a lavorare come contadini. E molti di loro sono rimasti amaramente delusi. Nelle aree povere, le condizioni di vita erano peggiori di quanto avrebbero potuto immaginare. Mao Zedong mandò tutti gli studenti nelle zone rurali, e fu allora che videro che decine di milioni di contadini nei villaggi cinesi stavano trascinando un'esistenza miserabile. Vivevano in condizioni terribili. E le ex Guardie Rosse iniziarono a dubitare della superiorità del socialismo sugli altri sistemi e, di conseguenza, ne rimasero completamente delusi. Dopo sei mesi, Mao riuscì finalmente a convocare un congresso di partito. Il primo in 11 anni ad annunciare che la Rivoluzione Culturale era stata completata con successo. Il nuovo statuto del partito ha nominato Lin Biao come il più stretto collaboratore di Mao. Nessuno dei colleghi del presidente aveva mai ricevuto un tale onore prima. Mao sentiva di aver finalmente creato una continuità politica stabile. I rappresentanti dell'esercito, che divenne la principale forza politica del paese durante la "rivoluzione culturale", occuparono posizioni chiave. Nel suo discorso conclusivo, il suo ultimo discorso pubblico, Mao esprime soddisfazione per come sono andati gli eventi. (6, pag. 350)

Durante i 10 anni della "Rivoluzione culturale" furono arrestate 4.200.000 persone; più di 7.730.000 persone sono morte per morte innaturale, più di 135.000 persone sono state giustiziate come controrivoluzionari; oltre 237.000 persone furono uccise; più di 7.030.000 di persone sono rimaste mutilate in attacchi armati; più di 71.200 famiglie si sono completamente disgregate. Nel campo della scienza, la Cina ha pagato a caro prezzo la politica ignorante della dirigenza del partito, la sua incompetenza e diffidenza nei confronti degli scienziati. C'è una grave carenza di scienziati ben istruiti e ben formati di età inferiore ai 50 anni che potrebbero determinare strategicamente lo sviluppo della scienza cinese e che sarebbero riconosciuti dalla comunità scientifica mondiale. Pertanto, c'era un divario molto ampio tra la scienza cinese e la scienza dei paesi sviluppati. Durante la "rivoluzione culturale" la produzione industriale è diminuita, la produzione di carbone è diminuita, il volume del trasporto ferroviario è diminuito, la produzione di acciaio e fertilizzanti chimici è diminuita. Le entrate finanziarie sono diminuite e le spese sono aumentate. La distruzione della cultura tradizionale ha portato alla società perdite materiali impensabili. "Ribelli" e "Hongweipings" hanno distrutto una parte significativa del patrimonio culturale dei cinesi e di altri popoli. Migliaia di antichi monumenti storici cinesi, libri, dipinti, templi, ecc.. Quasi tutti i monasteri e templi in Tibet sopravvissuti all'inizio della "rivoluzione culturale" furono distrutti. La rivoluzione culturale ha colpito sia il cristianesimo che il cattolicesimo. 8840 sacerdoti furono uccisi, 39200 furono esiliati nei campi di lavoro.

3. Conseguenze socio-economiche e politiche della "rivoluzione culturale"

Negli ultimi anni della vita di Mao Zedong e del suo incarico nelle più alte posizioni dirigenziali del partito, la RPC si trovava in uno stato di grave crisi. Mao Zedong e Zhou Enlai erano gravemente malati in quel momento. Ciò ha influito anche sulla situazione nel paese. Mao Zedong, prima della sua morte, ha cercato di consolidare il suo atteggiamento nei confronti della lotta in Cina e nel PCC contro il "revisionismo". (42, pag. 50)

Allo stesso tempo, lui e i suoi sostenitori videro che nel partito, a seguito della "rivoluzione culturale", si creava una situazione di confronto tra i candidati della "rivoluzione culturale" e i vecchi dirigenti del partito, che stavano gradualmente tornando per dare potenza. Il primo si è offerto con insistenza di ripetere la "rivoluzione culturale". Nel 1973-1976. sono state condotte diverse campagne politiche, ognuna delle quali è stata condotta all'insegna dello slogan "approfondire e sviluppare la rivoluzione culturale". Il rapporto di Wang Hongwen al 10° Congresso del PCC citava specificamente le parole della lettera di Mao Zedong a Jiang Qing sulla necessità di lanciare una "rivoluzione culturale" ogni sette-otto anni. La campagna "Critica a Lin Biao e Confucio" fu lanciata per la prima volta nel gennaio 1974 e continuò fino al febbraio 1975 (42, p. 51).

I fautori della "rivoluzione culturale" hanno fatto del loro meglio per opporsi al processo di riabilitazione e ritorno al potere di figure come Deng Xiaoping. Hanno prestato particolare attenzione alla propagazione dello slogan "vai controcorrente", che in diversi punti è stato interpretato come lotta contro la "giusta deviazione" che era apparsa nel PCC. La divulgazione dello slogan "andare controcorrente" ha incontrato alcune difficoltà, le richieste dei dirigenti riabilitati di una stretta osservanza della disciplina di partito, la subordinazione della minoranza alla maggioranza. Il Comitato Provinciale del Guangdong del PCC, ad esempio, nella sua riunione del settembre 1973, sottolineò in modo specifico che Mao Zedong era un modello di osservanza della disciplina del Partito».(39, p. 211)

Per la prima volta nella forma più generale, l'idea di collegare Lin Biao con Confucio e la sua venerazione è stata formulata da Mao Zedong nella primavera del 1973. Prima e dopo il X Congresso del PCC, Mao Zedong ha sottolineato nel corso di conversazioni l'idea della necessità di collegare le critiche a Lin Biao con le critiche a Confucio da parte dei suoi seguaci e della propaganda. (39, pag. 211)

Un noto critico del confucianesimo, il preside della Facoltà di Filosofia dell'Università Sun Yat-sen, il professor Yang Yongguo, è stato convocato da Guangzhou a Pechino per partecipare alla nuova campagna, alla vigilia del 10° Congresso del PCC, con l'approvazione di Mao Zedong, criticò Confucio e il suo ammiratore Lin Biao nelle pagine di Zhen Ming Ribao. . (39, pag. 12)

Oltre a Yang Yongguo, tra i filosofi di professione, è stato coinvolto anche Feng Yulian, professore all'Università di Pechino. Dopo la persuasione di Mao, fu costretto a rinunciare pubblicamente alle sue precedenti alte valutazioni di alcuni aspetti del confucianesimo e iniziò a bestemmiare Confucio e Lin Biao. Il Bollettino dell'Università di Pechino e gli autori pseudonimi del gruppo dell'Università di Pechino e Tsinghua, dell'Università di Fudan, del Ministero della Cultura e di altre istituzioni e università hanno svolto un ruolo attivo nel fomentare la campagna.

La conoscenza degli articoli di Yang Yongguo e di altri autori mostra che la critica al confucianesimo ispirata da Mao Zedong era rivolta non solo a Lin Biao, ma anche a coloro che cercarono di far rivivere l'ordine precedente che esisteva prima della "rivoluzione culturale", e contribuirono alla riabilitazione di alcune figure che hanno sofferto nel periodo della campagna. (29, pag. 76)

Per la conduzione attiva e la gestione della campagna, si iniziò a creare organi speciali sotto i comitati di partito di vari livelli sotto forma di "uffici di critica di Lin Biao e Confucio". Jiang Qingn dirigeva personalmente l'Ufficio Centrale del Comitato Centrale del PCC. Tali formazioni come punti di contatto, gruppi per l'analisi dei reclami e gruppi per la presentazione delle segnalazioni, ben note dal periodo 1966-1968, cominciarono a riapparire nella società. Uno slogan è apparso per le strade: "Non impegnarti nella produzione per il bene di un percorso errato!" Imprese, stabilimenti e fabbriche iniziarono a fermarsi. (39, pag. 214)

Al fine di accelerare la campagna, all'inizio del 1974, fu chiesto la convocazione delle cosiddette riunioni di mobilitazione in tutto il paese. Tuttavia, questa iniziativa è stata accolta piuttosto freddamente sul campo.

La campagna di critiche a Lin Biao e Confucio ha causato gravi danni al Paese. Divenne un nuovo colpo alla sua economia. La produzione industriale è nuovamente diminuita. Secondo i dati statistici per gennaio - maggio 1974, l'estrazione del carbone, rispetto al periodo precedente dello scorso anno, è diminuita del 6,2%, il volume del trasporto ferroviario del 2,5%, la produzione di acciaio del 9,4%, i fertilizzanti chimici del 3,7%. le entrate finanziarie sono diminuite di 500 milioni di yuan, mentre le spese sono aumentate di 2,5 miliardi di yuan. (21, pag. 203)

Tuttavia, i leader riabilitati a quel tempo avevano già un'influenza sufficiente nel centro. Nel marzo 1974 si tenne a Pechino una riunione allargata del Politburo del Comitato Centrale del PCC. Su di esso, Zhou Enlai ha espresso preoccupazione per il fatto che la campagna potrebbe influire negativamente sullo sviluppo dell'economia dello stato, portandolo alla disorganizzazione e al calo della produzione. (39, pag. 215)

Il 4 marzo e il 4 aprile 1974, il Quotidiano del Popolo ha invitato i lavoratori a criticare solo nel loro tempo libero e i contadini a utilizzare questa campagna per il lavoro shock nei campi primaverili. (29, pag. 80)

Nel luglio 1974 è stata promulgata la "Direttiva sull'attuazione della rivoluzione e l'incentivazione dello sviluppo della produzione", che richiamava l'attenzione sui danni causati dalla nuova campagna all'economia nazionale della RPC. Ha criticato slogan fuorvianti come "non produrre per la strada sbagliata" e ha parlato della necessità di esporre e criticare gli organizzatori dietro le quinte dei tempi di fermo della produzione. (39, pag. 216)

"Come risultato della lotta tra fazioni, del basso livello di disciplina industriale e dell'irresponsabilità dei leader", gli obiettivi pianificati per l'estrazione del carbone, la produzione di acciaio, ferro, metalli non ferrosi, fertilizzanti chimici, cemento e prodotti dell'industria della difesa erano in pericolo di essere interrotto o era già stato interrotto. (49)

L'ultimo aspetto della campagna si manifestò nell'agosto del 1974, quando sulle pagine della stampa apparve una serie di articoli, i cui autori ritraevano Lin Biao come un capo militare del tutto incompetente, e tutti i successi dell'Esercito rosso e popolare di liberazione della Cina negli anni '30 e '40. attribuito esclusivamente a Mao Zedong. (39, pag. 217)

Sebbene le critiche a Lin Biao abbiano assunto una portata piuttosto ampia nella seconda metà del 1974, nessun importante leader militare della RPC si è pronunciato condannando pubblicamente gli errori militari di Lin Biao.

Inizialmente annunciata nell'ambito del "movimento di critica Lin Biao e Confucio", la nuova campagna con il compito di "padroneggiare la teoria della dittatura del proletariato" la soppiantò e iniziò a svolgere un ruolo autonomo. Come nella precedente campagna "critica a Lin Biao e Confucio", Mao ei "quattro" hanno combattuto contro Zhou Enlai, Deng Xiaoping ei loro sostenitori. Questa volta, invece dell'idea di combattere i "confuciani moderni", è stato lanciato un appello a "lottare contro l'empirismo", che Jiang Qing, Zhang Chunqiao e Yao Wenyuan, riferendosi a Mao Zedong, hanno dichiarato "il principale pericolo nel partito ." Un tratto distintivo della campagna era il suo aspetto economico, formulato nella richiesta di "restrizione a tutto tondo dei diritti borghesi sotto la dittatura del proletariato". Dietro questo slogan c'era l'intenzione degli organizzatori della campagna di imporre al Paese un dettato di modalità di gestione non economiche, politiche e amministrative, di screditare le leve economiche e gli incentivi materiali per lo sviluppo della produzione.

A questo proposito, è stata prestata particolare attenzione alla critica alla cosiddetta "piattaforma di Liu Shaoqi e Lin Biao, che chiedeva che alcune norme di produzione agricola fossero assegnate alle famiglie contadine". (12, pag. 35)

Un altro grande oggetto della campagna era la classe operaia, in relazione alla quale venivano screditati il ​​principio della retribuzione in base al lavoro e gli incentivi materiali, che si opponevano alla perequazione e alla povertà. (39, pag. 222)

La campagna ha attaccato la scala salariale "obsoleta" di otto punti nell'industria, che prevedeva salari differenziati per i lavoratori, e pubblicizzato una scala semplificata di tre punti che ignorava la qualità del lavoro, non era vantaggiosa per i lavoratori qualificati ed era più vantaggiosa per i lavoratori bassi -categorie retribuite di lavoratori, in particolare giovani lavoratori. Aspramente fu criticato il pagamento dei bonus e degli straordinari, che venivano chiamati "il male borghese". Contro alcuni operai furono mosse anche accuse politiche di "degenerazione borghese". (28, pag. 260)

Gli iniziatori della campagna hanno chiesto ai lavoratori di sviluppare uno "spirito di squallore proletario rivoluzionario", di lavorare senza contare le ore e senza pensare alla retribuzione, comprese diverse ore oltre al tempo regolare senza retribuzione.

Approfittando dell'inserimento nella nuova Costituzione del diritto di sciopero, i lavoratori hanno fatto ricorso a scioperi e interruzioni del lavoro. Un tale movimento di protesta ha prima guadagnato un'ampia portata nel trasporto ferroviario e poi si è diffuso alle imprese industriali e all'agricoltura. Nei primi mesi del 1975, a seguito di scioperi e tempi di fermo, il trasporto ferroviario nelle province di Anhui, Gansu, Hubei, Henan fu gravemente colpito, dove nella primavera e nell'estate del 1975 i lavoratori di più di 20 imprese scioperarono e si verificarono scontri armati tra forze avversarie.

Infatti, verso la metà del 1975, la campagna iniziò a declinare, di fronte a leggi economiche oggettive e agli interessi materiali dei lavoratori. Fallirono anche i tentativi dei promotori della "rivoluzione culturale" sotto la muta "lotta contro l'empirismo" di indebolire le posizioni dei loro oppositori. Nelle condizioni di crescente tensione sociale nel Paese, e soprattutto nella portata e nelle azioni di massa dei lavoratori delle città e delle campagne, gli attacchi contro i leader cinesi riabilitati hanno cominciato a soffocare. Entro la metà del 1975, la campagna per "lo studio della teoria della dittatura del proletariato" fu effettivamente sospesa. Nel corso di esso, sono stati nuovamente esposti acuti problemi socio-politici e contraddizioni, per la cui soluzione Mao Zedong ei suoi candidati non sono stati in grado di offrire un programma positivo per lo sviluppo economico e politico della RPC. (39, pag. 234)

Allo stesso tempo, una fazione dei "vecchi quadri" ha cercato di elaborare un programma specifico per lo sviluppo del Paese, volto, come pianificato da Mao Zedong, a uscire dall'estrema arretratezza e trasformare la Cina in una potente potenza dal fine del secolo con l'industria avanzata, l'agricoltura, la difesa, la scienza e la tecnologia.

Nell'aprile 1975, su iniziativa di Zhou Enlai e Deng Xiaoping, fu presa la decisione di riabilitare i quadri. In base al quale sono stati rilasciati più di 300 membri del personale di alto rango, alcuni di loro sono stati mandati in cura, sono stati rimborsati i salari degli anni precedenti e ad alcuni è stato assegnato un lavoro. (39, pag. 235)

Dopo l'NPC, il Comitato Centrale del PCC e il Consiglio di Stato della Repubblica popolare cinese hanno convocato una serie di riunioni su questioni economiche, inclusa l'elaborazione di un piano per lo sviluppo dell'economia nazionale per il 1975, il miglioramento del lavoro del trasporto ferroviario, del carbone , industrie metallurgiche e della difesa e ha adottato documenti pertinenti.

I passi intrapresi su iniziativa di Deng Xiaoping per normalizzare la situazione nel trasporto ferroviario hanno permesso già nell'aprile 1976 di superare la svolta e superare gli obiettivi pianificati per il trasporto di merci per 19 ferrovie su 20. (6, pag. 150)

A seguito di vigorose misure adottate, la situazione economica del paese iniziò a migliorare. Il volume lordo della produzione industriale e agricola della RPC è cresciuto nel 1975 dell'11,9% rispetto all'anno precedente. In particolare, il volume lordo della produzione industriale è aumentato del 15,1% e l'agricoltura del 4,6%379. (4, pag. 290)

Deng Xiaoping ei suoi sostenitori alla guida del PCC hanno anche prestato grande attenzione allo sviluppo della scienza e della tecnologia, dell'istruzione pubblica, della cultura e dell'arte, che hanno sofferto nel 1966-1969. danno molto significativo.

Deng Xiaoping è giunto alla conclusione che era necessario creare un organismo speciale nel centro che fosse impegnato nello sviluppo della teoria e della ricerca politica che assistesse la leadership del Paese. (24, pag. 163)

Nel campo della letteratura e dell'arte sono state revocate alcune restrizioni alla pubblicazione di alcune opere letterarie eccezionali e alla messa in scena di alcune rappresentazioni teatrali. Attratto tecnologia avanzata e attrezzature, anche dall'estero. Deng Xiaoping ei suoi sostenitori hanno sollevato la questione dell'abbandono della pratica della "rivoluzione culturale", del superamento dei suoi effetti dannosi e della riabilitazione delle sue vittime. Il rapporto di Deng Xiaoping ha nuovamente sollevato la questione dell'"ordinamento globale", cioè l'ordine dell'esercito, della periferia, dell'industria, dell'agricoltura, della cultura e dell'istruzione, della scienza e della tecnologia (12, p. 312).

L'energica attività volta a rivedere alcuni atteggiamenti del 1966-1969 preoccupò Mao Zedong ei promotori della "rivoluzione culturale". Fu a questo scopo che venne lanciata una nuova campagna contro la "capitolazione", legata alla critica del popolare romanzo medievale "River Backwaters" (15, p. 56)

Nel novembre 1975, su sua iniziativa, fu convocata una riunione del Politburo del Comitato Centrale del PCC, dedicata in particolare alla discussione della valutazione della "rivoluzione culturale" e allo sviluppo di un unico punto di conoscenza per questa campagna. Prima dell'incontro, Mao Zedong propose che Deng Xiaoping fosse presidente e che il Comitato Centrale adottasse poi una "risoluzione" che valutasse positivamente la "rivoluzione culturale".

Mao Zedong aveva già determinato in anticipo il tono con cui doveva essere scritta la risoluzione. Voleva che "il rapporto tra successi e fallimenti fosse 7 a 3, di cui il 70% erano successi, il 30% erano errori. C'erano due errori: "il rovesciamento di tutti e di tutto", il secondo - una guerra civile generale". (39 pag. 276)

Ma Deng Xiaoping ha rifiutato la presidenza, dicendo che era una persona che aveva vissuto in isolamento per molto tempo (6 anni) ed era stata rimossa dagli affari e dalle campagne politiche, e non aveva ancora capito cosa stesse succedendo. Non ha partecipato alla "rivoluzione culturale" e "non l'ha capito", motivo per cui non è consigliabile affidargli la redazione del testo della decisione.

È stata questa intransigenza a dare a Mao Zedong l'idea di lanciare una campagna di "critica a Deng Xiaoping". (37, pag. 155)

Nel dicembre 1975, Deng Xiaoping fu criticato una dopo l'altra riunioni del Politburo del Comitato Centrale in un'atmosfera molto accesa. Il 20 dicembre ha pronunciato una "autocritica", il cui testo è stato inviato a Mao Zedong. Tuttavia, Mao Zedong non ha reagito in alcun modo. Il 3 gennaio, Deng Xiaoping è stato costretto a parlare "autocriticamente" per la seconda volta al Politburo del Comitato Centrale del PCC. Tuttavia, neanche a Mao Zedong piaceva questa opzione. Dopo aver letto il testo della seconda "autocritica", il 14 gennaio ha imposto la sua risoluzione proponendo di stampare entrambi i testi con "autocritica" (26, p. 250)

A giudicare dalle dichiarazioni di Jiang Qing, da quando Deng Xiaoping è tornato al lavoro, i “quattro” erano costantemente come rinchiusi in una gabbia, ma ora hanno ricevuto la libertà e l'opportunità di parlare apertamente. Il 31 gennaio, il Comitato Centrale del PCC ha deciso di convocare una riunione con l'ordine del giorno: "Critica a Deng Xiaoping e risposta ai tentativi deviazionisti di destra di rivedere le corrette conclusioni organizzative".

A febbraio, un dazibao è apparso all'Università di Pechino criticando la dichiarazione del 1961 di Deng Xiaoping sui gatti.

Nei suoi discorsi, Jiaye Qingn ha definito Deng Xiaoping "direttore generale di un'azienda per la fabbricazione di voci", "maresciallo onorario della controrivoluzione", "rappresentante della borghesia compradora e proprietaria", "traditore della madrepatria", "un agente del capitalismo internazionale in Cina", "fascista" e "doppio gioco controrivoluzionario". Ha esortato "insieme a respingere il nemico, ad opporsi a Deng Xiaoping"

Nonostante gli sforzi dei promotori della "rivoluzione culturale", la campagna si è svolta con grande difficoltà. Nel febbraio 1976, solo il comitato del partito di Heilongjiang tenne una riunione speciale sulla nuova campagna. I comitati di partito delle altre province sono rimasti muti fino alla fine di marzo. (13, pag. 258)

Così, nella primavera del 1976, Mao Zedong, essendo gravemente malato, continuò comunque ad occupare il posto più alto nel PCC. Si oppose fermamente a Deng Xiaoping e ai suoi sostenitori.

Il potere nel Comitato Centrale del PCC è passato completamente nelle mani dei candidati della "rivoluzione culturale". Tuttavia, il fatto era che il Comitato Centrale del PCC non aveva più potere non solo sulla maggior parte dei centri provinciali e distretti militari, ma anche sulla capitale. C'era una sorta di anarchia o doppio potere: il potere formale dei promotori della "rivoluzione culturale", consacrata dal nome e dalle istruzioni di Mao Zedong, e il potere effettivo dei loro oppositori in molte province del paese e distretti militari. (31, pag. 248)

Approssimativamente dalla fine di febbraio - l'inizio di marzo 1976 a Shanghai, Nanchino, Wuhan, Guangzhou e in altre città del paese, dazibao iniziò ad apparire criticando i candidati della "rivoluzione culturale". Ad esempio, Jiang Qing era chiamato "l'iniziatore del tumulto", Yao Wenyuai e Zhang Chunqiao erano chiamati "hack", "ambiziosi", associati a Jiang Qing, "comandanti dalla testa di cane". (13, pag. 396)

Azioni di massa di lavoratori, impiegati e intellettuali si sono svolte nella capitale e in circa 100 città e paesi della RPC.

Jiang Qing ei suoi più stretti sostenitori hanno dichiarato Deng Xiaoping "il principale sceneggiatore dietro le quinte degli eventi di Piazza Tienanmen".

Nell'aprile 1976, Mao Zedong "si assicurò" la posizione di Hua Guofeng come suo successore consegnandogli un biglietto (a causa di una malattia non poteva più parlare): "Se la questione è nelle tue mani, allora sono calmo". Questa era l'ultima volontà nota di Mao Zedong. Da quel momento, è diventato completamente incapace. (32, pag. 235)

Il terremoto e la siccità sono stati utilizzati dai quadri locali per rallentare e limitare la campagna politica di critica al fine di mobilitare tutti ad affrontare le conseguenze dei disastri naturali e aiutare le vittime.

Tuttavia, i promotori della "rivoluzione culturale" hanno insistito per continuare e approfondire la campagna.

Settembre 1976 alle 010 ora di Pechino, all'età di 83 anni, Mao Zedong, Presidente del Comitato Centrale del PCC e del Consiglio Militare del Comitato Centrale, Presidente Onorario del PCPCC, che era stato a capo della direzione del PRC per 26 anni, è morto. Diversa è stata la reazione alla sua morte: per alcuni ha suscitato una gioia nascosta in connessione con la speranza per la fine della "rivoluzione culturale" decennale, che ha danneggiato il reddito nazionale del Paese di 500 miliardi di yuan, ha portato a una notevole diminuzione il tenore di vita della popolazione, provocando enormi danni alla cultura, all'istruzione e alla scienza, provocando gravi danni al patrimonio culturale e storico del paese, a un divario ancora maggiore tra la Repubblica popolare cinese e i paesi sviluppati del mondo nel campo scientifico e tecnico campo. Le gloriose tradizioni e le basi morali del popolo furono in gran parte minate. (39, pag. 246)

Per altri, la morte di Mao ha causato paura e confusione. Per 26 anni, persone in tutti gli angoli del paese hanno gridato "Viva Mao Zedong!", augurandogli 10mila anni di vita, lo hanno adorato e creduto, hanno creato il suo culto. "Cosa accadrà alla Cina in futuro?", hanno chiesto. "A chi sarà trasferito l'enorme potere nello stato, nel partito e nell'esercito in questo paese?" (20, pag. 268)

Quale eredità ha lasciato Mao Zedong al popolo cinese? Credeva che ci fossero due cose più importanti che ha fatto nella sua vita, cioè: in primo luogo, ha espulso Chiang Kai-shek e i giapponesi dalla terraferma e, in secondo luogo, ha scatenato una "rivoluzione culturale". Nonostante avesse pochissimi sostenitori nell'ultimo caso e molti avversari. Il noto scrittore cinese più anziano Ba Jin ha affermato con amarezza che questa campagna decennale ha portato difficoltà indicibili alla Cina e alla sua gente. Ha esortato la generazione attuale a non dimenticare questa "lezione sanguinosa" in futuro. Secondo lui, il paese non sopravviverà al secondo disastro come la "rivoluzione culturale". (39, pag. 310)

Un partecipante alla rivolta di Nanchang il 1 agosto 1927, uno dei fondatori del PLA, il più anziano maresciallo della Repubblica popolare cinese, ministro della Difesa Ye. Jianying dopo la sconfitta dei "quattro" nominati figure amare, secondo di cui 20 milioni di persone sono morte a causa della "rivoluzione culturale", i destini sono stati paralizzati dalla repressione circa 100 milioni di abitanti, circa 800 miliardi di yuan di denaro popolare sono stati buttati via durante la campagna. Come sapete, il tenore di vita della popolazione nella maggior parte delle regioni del paese è fortemente diminuito. Il divario tra la Repubblica popolare cinese ei paesi sviluppati del mondo nel campo scientifico e tecnico si è ulteriormente ampliato. (46)

Al momento della morte del leader, non esisteva alcun meccanismo democratico per il trasferimento del potere nella Repubblica popolare cinese. Il paese non ha determinato i termini del mandato degli alti funzionari, non c'era una regolamentazione dettagliata dei diritti e degli obblighi del leader del paese in una posizione di leadership. Il potere personale non era illuminato dalle leggi dello Stato e dalla Costituzione, ma dalla tradizione. Di conseguenza, fu facilmente generato il culto del Leader, la sua divinizzazione artificiale, che si sviluppò in un culto di un individuo. Non c'erano regole prestabilite e costituzionalmente stabilite per la sostituzione di un alto funzionario con un altro. (51)

Dopo la morte di Zhou Enlai nel gennaio 1976, Mao decise da solo di nominare Hua Guofeng alla carica di premier del Consiglio di Stato. Dalla primavera del 1976, le due principali fazioni si sono preparate dietro le quinte per una feroce lotta per il potere dopo l'imminente morte di Mao Zedong. (26, pag. 248)

Aprile alle 20:00, la stazione radiofonica centrale del popolo ha annunciato due decisioni del Politburo del Comitato Centrale del PCC, adottate su suggerimento di Mao Zedong. In primo luogo, Hua Guofeng è nominato Primo Vice Presidente del Comitato Centrale del PCC e Premier del Consiglio di Stato. In secondo luogo, il Politburo ha deciso all'unanimità di rimuovere Deng Xiaoping da tutti gli incarichi nel partito e nello stato, pur mantenendo la sua appartenenza al partito. (24, pag. 215)

Presto Hua Guofeng e il Quartetto lanciarono una campagna di critiche a Deng Xiaoping e ad altri "capputisti impenitenti", sperando di consolidare la loro posizione di leadership nel Paese. (25, p.107)

Dopo il licenziamento di Deng Xiaoping, è stata la volta del ministro della Difesa della Repubblica popolare cinese: il maresciallo Ye Jianying è stato dichiarato "malato" e la sua competente guida del lavoro quotidiano del Consiglio militare è stata sospesa. Questo lavoro è stato rilevato dal comandante della regione militare di Pechino Chen Xilian. Tuttavia, Ye Jianying, in qualità di membro del Comitato Permanente del Politburo del Comitato Centrale del PCC, ha continuato a partecipare alle riunioni. Questo gli ha permesso di seguire gli sviluppi e le azioni del Quartetto. (23, pag. 245)

Esteriormente, sembrava che il corso della "rivoluzione culturale" sarebbe proseguito dopo la morte di Mao, e tale linea è approvata dall'intera dirigenza del Partito. Sono stati lanciati appelli: "Rispettare il principio - la lotta di classe è l'anello decisivo", "Difendere la linea principale del partito", "Continuare la rivoluzione sotto la dittatura del proletariato", "Approfondire la critica a Deng Xiaoping", " Continuare la lotta contro la mania deviazionista di destra di rivedere le corrette conclusioni della Rivoluzione culturale", "Limitare la destra borghese" in realtà, dietro le frasi e gli slogan stereotipati, c'era una furiosa lotta dietro le quinte per la leadership nel nazione. (21, pag. 177)

Iniziò una feroce lotta per l'eredità manoscritta di Mao Zedong. Le sue bozze ei suoi manoscritti furono estremamente importanti nella lotta delle fazioni per il potere, nella scelta di un successore, nel determinare il corso dello sviluppo del Paese (non a caso, fino ad oggi, sono stati pubblicati tutti i manoscritti di Mao Zedong). Riferendosi ai manoscritti, era possibile non solo criticare e rovesciare i loro rivali, ma anche avvalorare la legittimità e la legittimità delle pretese di potere.

Nell'ottobre 1976, Jiang Qing andò all'Università di Tsinghua, dove affermò nel suo discorso che potrebbero esserci ancora persone che sostengono la riabilitazione di Deng Xiaoping, riferendosi al Comitato Centrale del Partito rappresentato da Hua Guofeng. Ha chiesto con forza "l'espulsione di Deng Xiaoping dal Partito" (39, p. 330)

Nell'ottobre del 1976, Wang Hongwen, parlando nella contea di Pinggu vicino a Pechino, parafrasando leggermente le parole pronunciate da Mao Zedong alla vigilia della "rivoluzione culturale", dichiarò: "Il revisionismo è apparso nel Comitato Centrale. Cosa c'entra con esso ? Per rovesciarlo!" Lo stesso giorno, secondo la figlia di Deng Xiaoping, i "quattro" hanno accettato di essere pronti "in qualsiasi momento a ordinare ai carri armati di entrare a Pechino", se necessario.

Il 10 ottobre, il Guangming Daily ha pubblicato un articolo "Agisci sempre secondo il corso delineato dal presidente Mao". Conteneva attacchi segreti a Hua Guofeng, nonché accuse di tradimento di alcuni dei massimi leader del marxismo, della causa del socialismo, ecc. "Qualsiasi azione volta a minare l'unità del partito e creare una scissione", affermava l'articolo , Presidente Mao" (26, p. 105)

Nell'ottobre 1976, lo stesso giornale pubblicò un articolo firmato dallo pseudonimo "Liang Xiao" (un gruppo di autori selezionati da Jiang Qing e dai suoi complici): "Un esempio nero di discorso contro uno striscione rosso sotto uno striscione rosso", interamente diretto contro Deng Xiaoping e i suoi sostenitori. Questo gruppo ha anche preparato un altro articolo "Agisci sulla rotta stabilita da Mao Zedong e vai avanti coraggiosamente". Doveva essere pubblicato sul People's Daily.

Ottobre 1976 504. Cominciarono a circolare nella società le voci diffuse dal Quartetto secondo cui un "annuncio particolarmente importante e gioioso" sarebbe stato pubblicato tra l'8 e il 10 ottobre. (51)

A questo punto, importanti veterani del partito avevano visitato Ye Jianying. Chen Yun, Nie Rongzhen, Wang Zhen e molti alti leader militari hanno comunicato con lui. Hanno insistito per eliminare il Quartetto. La maggioranza assoluta degli 11 membri viventi e candidati membri del Politburo del Comitato Centrale del PCC era contraria al Quartetto. La posizione del vacillante Hua Guofeng acquistò grande importanza. Quando Ye Jianying ha incontrato quest'ultimo, ha detto senza mezzi termini: "Ora non andranno nel mondo. Stanno lottando ansiosamente per prendere il potere. Il presidente è morto. Devi alzarti e combatterli!" Poi Ye Jianying andò personalmente a Zhongnanhai per incontrare e negoziare con Wang Dongxing. Molto dipendeva da lui, dal momento che comandava il dipartimento di sicurezza del Comitato Centrale del PCC. Wang Dongxing ha ascoltato l'ospite (prima ha incontrato Hua Guofeng, Wang Zhen e Hu Qiaomu). Wang ha suggerito a Y. Jianying di mantenere l'assoluta segretezza e di non ampliare la cerchia delle persone che sono a conoscenza di questo caso, poiché la questione è molto seria. Dopo essersi consultati tra loro, Ye Jianying, Hua Guofeng e Wang Dongxing sono giunti alla conclusione che è necessario agire con decisione usando "l'astuzia" (26, p. 96).

Il piano proposto da Y. Jianying era il seguente: con il pretesto di discutere il 5° volume di "Opere selezionate di Mao Zedong" alla riunione del Comitato Permanente del Politburo del Comitato Centrale del PCC, Yao Wenyuan (che non era un membro di questo comitato) dovrebbero essere invitati e tre membri di "bande di quattro": Yao Wenyuan e due membri del Comitato permanente del Politburo - Zhang Chunqiao e Wang Hongwen. E per quanto riguarda la moglie di Mao Jiang Qing, prendete misure preventive separate arrestandola nella sua residenza personale. L'intera operazione doveva essere completata entro un'ora. Le azioni erano previste per il 6 ottobre 1976 (14, p. 94)

Nell'ottobre 1976, un'ora prima dell'apertura ufficiale della riunione (secondo il piano, doveva iniziare alle 20:00), il maresciallo Ye. Jianying e Hua Guofeng arrivarono alla sala Huaizhentang nella residenza di Zhongnanhai, dove si svolgevano tali riunioni di solito tenuto. Wang Dongxing, dopo aver svolto i necessari lavori preparatori, stava già aspettando gli “ospiti” con un gruppo di guardie militari, trovandosi nei pressi della Huaizhentang Hall. "Ye Jianying e Hua Guofeng si sono seduti in silenzio sul divano nella stanza dietro la sala riunioni mentre aspettavano gli 'ospiti'. Wang Hongwen, Zhang Chunqiao e Yao Wenyuan sono stati arrestati dalle guardie di sicurezza. Gli è stato detto che loro, insieme a Jiang Qingn e altri, avevano fatto contro il partito, contro il socialismo, e quindi hanno commesso un crimine. L'ultimo membro dei "quattro" è rimasto: Jiang Qing. È stata arrestata nella sua casa a Zhongnanhai. L'ultimo nella residenza di Zhongnanhai nella casa di Yingyantang, dove ha temporaneamente vissuto, è stato arrestato senza molta resistenza il nipote di Mao Zedong, Mao Yuanxin, che negli ultimi anni si è unito al Quartetto.

Immediatamente dopo l'arresto del Quartetto e di Mao Yuanxin, Geng Biao fu convocato a Zhongnanhai. È stato incaricato, prendendo un battaglione di soldati, di occupare la stazione radio centrale, l'agenzia di stampa Xinhua e altri media centrali, che erano stati per molto tempo sotto il controllo dei quattro.

In una riunione di emergenza a Xishan, un sobborgo di Pechino, il 6 ottobre 1976, alle 22:00 ora di Pechino, Hua Guofeng annunciò la sconfitta della Banda dei Quattro. La stragrande maggioranza dei suoi partecipanti ha accolto questi messaggi con entusiasmo e applausi.

È stato deciso di nominare Hua Guofeng Presidente del Comitato Centrale del PCC e del Consiglio Militare del PK.

Dopo l'arresto del Quartetto, la nuova dirigenza ha dovuto affrontare un problema piuttosto difficile: come collegare la giustificazione della legittimità del colpo di stato con la prova della loro fedeltà a Mao Zedong. A tal fine si è tentato di separarlo dal Quartetto. I vincitori cercano di dimostrare che stava complottando atti criminali principalmente contro Mao Zedong, e quindi anche contro il PCC. pianificato di prendere il potere nel partito, nell'esercito e nel paese. (47)

Questo gruppo ha cercato di preservare l'integrità dell'autorità di Mao Zedong. rimuoverlo completamente dal fuoco della critica anche per quelle opinioni e azioni ortodosse che furono commesse sotto gli occhi di tutti durante gli anni della "rivoluzione culturale". (cinquanta)

Ma, su molte questioni di teoria e pratica, Hua Guofeng condivideva le opinioni dei "quattro". Ha sostenuto l'idea della necessità e dell'attualità della "rivoluzione culturale". In particolare, ha ritenuto necessario continuare a criticare Deng Xiaoping. Allo stesso tempo, si è espresso contro il lancio di una lotta contro i sostenitori di Teng nelle località, difendendo "un'ampia manifestazione dei quadri e delle masse". Questa sua doppia posizione si adattava temporaneamente sia ai "veterani" che ai "quattro" ed entrambi erano pronti a tollerarlo nei primi ruoli per un po'. Hua Guofeng prese la posizione di "veterani" solo quando sentì che i "quattro " voleva spingerlo a "cercare di usurpare il potere" e lui potrebbe perdere la sua posizione di leadership.

Ai capi provinciali è stato proibito di contattare le loro province per non causare ulteriori disordini sul terreno e controllare gli eventi. Né la stampa centrale né quella locale hanno riferito dell'arresto della "banda di quattro" fino al 20 ottobre. (31, pag. 262)

Lo stesso editoriale pubblicato il 10 ottobre su due giornali - People's Daily, Jiefangjun Pao e Hongqi Magazine - invitava tutti a "radunarsi più strettamente attorno al Comitato Centrale del Partito, guidato dal compagno Hua Guofeng", "difendere la coesione e l'unità del Partito ". Non c'era ancora un annuncio ufficiale sulla sconfitta del Quartetto, ma si poteva leggere tra le righe dell'articolo.

Ottobre 1976 Deng Xiaoping chiese la sua riabilitazione, ma fu rifiutata. (32, pag. 390)

Nell'ottobre 1976, il Comitato Centrale del PCC pubblicò per la prima volta un rapporto informativo ufficiale sulla sconfitta del "Gruppo dei Quattro". In effetti, si trattava della fine della "rivoluzione culturale". Risuonavano ancora le richieste rituali per la sua continuazione. Ma è avvenuto un cambiamento fondamentale. (38, pag. 400)

L'essenza delle accuse mosse contro il Quartetto era la seguente. 1) Usare la campagna "critica a Lin Biao e Confucio" per combattere Zhou Enlai e la vecchia generazione di quadri. 2) Attività di cospirazione volte a usurpare il potere nel PCC; 3) Tentativi di creare il proprio "gabinetto governativo". 4) "Organizzazione dell'esercito per "accendere un fuoco" per prendere il potere. 5) Decisioni non autorizzate sulle più importanti questioni di partito e stato. 6) Gradi e potere esigenti. Tuttavia, non c'erano prove concrete nel pubblicazioni a favore della tesi principale: la lotta dei "quattro" contro Mao Zedong.

Una certa fragilità degli argomenti ha suscitato dubbi sul campo, in primis tra i promotori della "rivoluzione culturale". Sono stati necessari ulteriori sforzi: la preparazione di più materiali. (39, pag. 380)

La stampa in tutto il paese ha iniziato a raccontare l'ultima istruzione di Mao Zedong riguardo a Hua Guofeng: "Dato che la questione è nelle tue mani, sono calmo". I giornali centrali erano pieni di titoli: "La saggia decisione del presidente Mao di fare del compagno Hua Guofeng il leader del nostro partito". (40, pag. 176)

Presto in provincia, città prezzi. Le Regioni Autonome istituiscono anche "gruppi di critica generale" o "uffici di critica al Quartetto e ai suoi sostenitori".

Dal 21 ottobre al 24 ottobre 1976 si sono svolte in piazza Tienanmen le celebrazioni in connessione con la sconfitta dei "quattro".

L'epurazione degli aderenti al Quartetto ha assunto la forma di scontri armati in molti luoghi. Nel Sichuan, Jiangxi, Henan, Hunan. Poi ci sono state manifestazioni a sostegno delle nuove decisioni del Comitato Centrale del PCC. Avrebbero dovuto testimoniare la liquidazione dei sostenitori dei "quattro" in questa provincia. (16, pag. 126)

Le regioni amministrative a livello provinciale e inferiore sono state incaricate di attuare le "Disposizioni di base del Programma di sviluppo agricolo della RPC per il periodo 1956-1967". sulla produzione e resa di cereali, cotone, semi oleosi e altre colture, il numero di suini e commerci sussidiari. Non sono state soddisfatte nemmeno con un ritardo di quasi 10 anni.

Durante l'incontro, ci sono stati appelli per riportare Deng Xiaoping a posizioni di leadership nel partito e nel Paese. Tuttavia, Hua Guofeng ha detto: "È necessario criticare Deng, Deng Xiaoping ha commesso degli errori e poiché ci sono errori, è necessario criticare". (39, pag. 391)

Nel febbraio 1977, Xu Shiyu e Wei Guoqing, a nome del Comitato del Partito del Guangdong, inviarono una lettera decisiva al Comitato Centrale del PCC, mettendo in discussione l'autorità di Hua Guofeng come capo del partito, chiedendo il riconoscimento degli errori di Mao Zedong e il ripristino di Deng Xiaoping in tutti i posti. (51)

Dal 16 luglio al 21 luglio 1977, in condizioni di graduale stabilizzazione della situazione nella Repubblica popolare cinese, si tenne il Terzo Plenum del 10° Comitato Centrale del PCC. Al plenum è stata presa la decisione ufficiale di tornare al lavoro Deng Xiaoping e reintegrarlo come membro del Politburo e membro del Comitato Permanente del Politburo del Comitato Centrale del PCC, Vice Presidente del Comitato Centrale, Vice Presidente del il Consiglio Militare del Comitato Centrale, Vice Premier del Consiglio di Stato della Repubblica Popolare Cinese, Capo di Stato Maggiore Generale del PLA. (39, pag. 395)

Agosto 1977 Si tiene l'XI Congresso. E indossava un doppio personaggio di compromesso. Il confronto tra i due gruppi al congresso si è chiaramente manifestato. Da un lato, Ye Jianying, Deng Xiaoping e i loro sostenitori, dall'altro, Hua Guofeng, Wang Dongxing e i loro sostenitori. Ciascuno dei gruppi non ha ancora acquisito forza per eliminare l'altro. Ecco perché il congresso adotta tali documenti di compromesso. Il congresso ha annunciato il completamento della "rivoluzione culturale" nel paese, ha proposto un nuovo compito: il corso della costruzione economica e della modernizzazione del paese. Ma allo stesso tempo, nei documenti dei congressi sono state conservate molte linee guida politiche del tempo della "rivoluzione culturale", è stata dichiarata la fedeltà alla linea di Mao Zedong, il processo di revisione delle precedenti linee guida teoriche, politiche ed economiche di il partito stava solo guadagnando slancio.

Hua Guofeng è stato eletto presidente del Comitato permanente del Politburo e Ye Jianying, Deng Xiaoping, Li Xiannian e Dongxing sono stati eletti come suoi vice. Più di un terzo degli ex membri del 10° Comitato Centrale (117 persone) non è stato rieletto. 96 nuovi membri sono quadri riabilitati, c'è una tendenza ad aumentare gradualmente l'influenza dei vecchi quadri nella direzione del PCC. Per la maggior parte, la guida del nuovo Consiglio Militare del Comitato Centrale del PCC includeva persone che hanno combattuto attivamente contro i "quattro" e hanno sostenuto la riabilitazione di Deng Xiaoping. (36, pag. 274)

Dal 26 febbraio al 5 marzo si è tenuta a Pechino la prima sessione del 5° NPC. Ha considerato due questioni principali: lo sviluppo dell'agricoltura e il ripristino e il rafforzamento dello stato di diritto nel paese (la costituzione della Repubblica popolare cinese, l'ufficio del pubblico ministero, la magistratura, la limitazione e la definizione dell'ambito di attività dei comitati rivoluzionari, ecc. ). Nella sessione, a seguito della relazione di Hua Guofeng, sono state approvate le principali disposizioni del piano di sviluppo economico per il 1976-1986, è stata adottata una nuova Costituzione della Repubblica popolare cinese (Ye. Jianying ha redatto una relazione sul progetto) e un nuovo testo dell'inno della RPC è stato adottato.

Il compito principale del nuovo periodo era la modernizzazione del paese in quattro aree, lo sviluppo globale dell'economia e il rafforzamento dell'ordine, della stabilità politica e dello stato di diritto. In agricoltura sono state proposte linee guida per combattere il livellamento, contro l'uso arbitrario e gratuito delle risorse materiali e umane, è stata evidenziata la necessità di sviluppare un'economia diversificata, sono state consentite l'agricoltura sussidiaria personale, il commercio di mercato, ecc.

L'industria ha parlato della necessità di sviluppare le industrie dell'energia, dei combustibili e mineraria, dei trasporti e dell'importanza di razionalizzare il sistema di gestione. (39, pag. 398)

Le decisioni della sessione hanno mostrato chiaramente l'influenza ideologica di Mao Zedong e, prima di tutto, il grande balzo in avanti. Ciò è stato espresso nel piano per lo sviluppo dell'economia nazionale della RPC presentato da Hua Guofeng alla sessione e nelle misure di base proposte per la sua attuazione. Il piano prevedeva una rapida crescita economica e un'accumulazione forzata. (16, pag. 95)

Era prevista la costruzione di 120 grandi impianti industriali, principalmente la creazione di 10 grandi basi metallurgiche. La produzione di acciaio era considerata un "anello decisivo", si prevedeva di aumentare la sua produzione nel 1985 a 60 milioni di tonnellate (e nel 1978 furono effettivamente fuse 31,78 milioni di tonnellate), la produzione di petrolio - a 250 milioni di tonnellate (la produzione reale nel 1978 era di 104 milioni di tonnellate). (7, pag. 120)

C'era chiaramente il desiderio di accelerare lo sviluppo dell'economia nazionale sulla base esistente, cioè, in pratica, il potenziale per un "nuovo grande salto". In seguito, tali piani furono chiamati "inseguire l'Occidente". Il principio dello sviluppo proporzionale dell'economia nazionale è stato nuovamente violato. Il pregiudizio unilaterale nello sviluppo dei settori metallurgico, petrolifero, chimico e di altro tipo dell'industria pesante, la forzatura ingiustificata del ritmo di sviluppo, risparmi significativi e grandi investimenti, non hanno potuto migliorare la situazione, ma hanno solo esacerbato le sproporzioni nel sviluppo dell'economia nazionale. (29, pag. 256)

Ciò è stato confermato dalla riunione del Consiglio di Stato, tenutasi dal 6 luglio al 9 settembre 1978 a Pechino, dove è stata discussa la questione principale: l'accelerazione della modernizzazione socialista della Cina. Sono stati espressi diversi punti di vista, ma si sono stabiliti sul fatto che per accelerare la modernizzazione è necessario utilizzare capitali stranieri, attrezzature e tecnologie straniere. (39, pag. 400)

Nella prima sessione del 5° Comitato Nazionale del Consiglio Consultivo Politico Popolare Cinese (CCPPC), Deng Xiaoping è stato eletto Presidente del Comitato Nazionale del CCPPC.

Dopo che Dep Xiaoping è tornato al lavoro di leadership, è stata prestata sempre più attenzione all'uso di metodi economici di gestione, all'osservanza e alla considerazione di leggi economiche oggettive. Caratteristico è il rapporto di Hu Qiaomu, con il quale ha parlato in una riunione del Consiglio di Stato nel luglio 1978. Ha sottolineato che le leggi economiche sono oggettive; la politica non può esistere isolata dalle leggi economiche, l'economia deve essere gestita secondo le leggi economiche. (36, pag. 216)

Parallelamente è proseguito l'adeguamento della politica economica. Nell'autunno del 1977 sono state riviste le priorità dell'industria e si è proposto di dare priorità a quattro anelli deboli: l'industria dei combustibili, dell'energia, delle materie prime e dei trasporti. La necessità dello sviluppo dell'agricoltura e dell'industria leggera in primo luogo era ancora riconosciuta. (20, pag. 92)

In agricoltura, c'è stato un graduale allontanamento dal modello Dazhai. Nella primavera del 1978, per decisione del Comitato Centrale del PCC, iniziò una campagna per criticare il "fardello eccessivo" dei contadini. (52)

Deng Xiaoping ha affermato che assegnare una medaglia e un certificato d'onore è un incoraggiamento morale, è un onore politico. È necessario. Ma è necessario anche un sostegno finanziario. Gli inventori e tutti coloro che hanno meriti speciali dovrebbero ricevere bonus monetari.

I veterani del partito conquistarono gradualmente sempre più nuove posizioni, la posizione dei candidati della "rivoluzione culturale" divenne sempre più precaria. (27, pag. 167)

Si cominciarono a prendere provvedimenti per riformare il sistema educativo, per formare scienziati, ingegneri e tecnici. Già il 24 maggio 1977, Deng Xiaoping, responsabile di quest'area di lavoro, ha parlato di un piano approssimativo per un sistema integrale di riforma dell'istruzione, della scienza e della tecnologia in una conversazione con due dipendenti del Comitato Centrale del PCC: "La chiave per l'attuazione della modernizzazione è aumentare il livello scientifico e tecnologico... lo sviluppo della scienza e della tecnologia, senza intraprendere l'istruzione", ha affermato. La causa della scienza e della tecnologia, così come dell'istruzione, è rimasta indietro rispetto alla Cina da fino a 20 anni, rispetto a quanto realizzato dai paesi sviluppati, ha definito il tempo approssimativo per la trasformazione: entro 5 anni per raggiungere i primi successi nell'istruzione, entro 10 anni - media, e dopo 15-20 anni Si potrà parlare di grandi successi.“L'istruzione”, riteneva, “ha bisogno di essere resa accessibile a sempre più tempo per salire di livello. rivoluzione culturale cina mao

Deng Xiaoping ha suggerito di creare un sistema di istituti di ricerca scientifica, che coinvolgesse diverse migliaia di lavoratori più qualificati, per i quali fosse necessario creare le condizioni per loro. Poi potranno dedicarsi interamente al lavoro di ricerca (e non come durante la "rivoluzione culturale": la scienza era impegnata in frammenti tra le campagne politiche). Coloro che si trovano in difficoltà finanziarie dovrebbero ricevere indennità speciali. Ha chiesto di creare nel partito un'atmosfera di rispetto per la conoscenza e gli specialisti. "Dobbiamo combattere contro le opinioni errate di coloro che non rispettano l'intellighenzia", ​​ha detto Deng Xiaoping, dando vita "alla rivalità di cento scuole" (39, p. 412)

Si è deciso di introdurre esami di ammissione unificati nelle università per i candidati, in base al loro livello di conoscenza, abbandonando le obsolete modalità di ammissione alle università senza esami, ampiamente praticate durante la "rivoluzione culturale". (29, pag. 279)

Nel marzo 1978 si tenne a Pechino l'All-China Science Forum. Parlando in proposito, Deng Xiaoping ha definito un errore la persecuzione dell'intellighenzia e l'indebolimento della scienza durante la "rivoluzione culturale". Ha affermato che una tale politica ha portato l'economia nazionale sull'orlo di una catastrofe nazionale.

Senza la scienza e la tecnologia moderne, è impossibile creare né l'agricoltura moderna, né l'industria moderna, né la difesa moderna, ha affermato Deng Xiaoping, invitando l'intero paese a creare un'atmosfera di rispetto per la scienza e la tecnologia. (39, pag. 414)

Ogni nazione e paese dovrebbe imparare tutto ciò che di positivo dalle altre nazioni e paesi, ha dichiarato, e adottare da tutti i risultati della scienza e della tecnologia avanzate. Dobbiamo studiare diligentemente all'estero, non solo perché oggi la nostra scienza e tecnologia sono ancora in ritardo. Anche quando la nostra scienza e tecnologia raggiungeranno il livello mondiale avanzato, dovremo comunque adottare il meglio dagli altri. (52)

È stato revocato il divieto a lungo termine della proiezione di un gran numero di film, opere teatrali e dell'esposizione e pubblicazione di opere eccezionali di arte cinese e straniera, dalle quali i lavoratori erano stati recintati dal muro cinese per un decennio. (24, pag. 256)

Nell'aprile 1978 fu presa la decisione di riabilitare diverse centinaia di migliaia di persone che erano state precedentemente erroneamente classificate come "elementi di destra" nel 1957, così come quelle etichettate come "fazione anti-partito di Hu Feng" nel 1955.

Nel giugno 1978, Deng Xiaoping decise di opporsi apertamente a Hua Guofeng e ai suoi sostenitori. Chiede che la critica al Quartetto venga approfondita e che l'accento principale sia posto sul principio di un "approccio realistico" alla questione. Ha criticato aspramente coloro che "vedono criminali duri nelle persone che aderiscono a un approccio realistico agli affari, basato sulla realtà e che combina teoria e pratica".

Un'accesa discussione sui "due assoluti" e le "pratiche come criteri di verità" è durata diverse settimane e il 13 novembre Hua Guofeng ha fatto un'autocritica. Ha riconosciuto il dogmatismo dello slogan dei "due assoluti", che ha incatenato le masse e le loro opinioni. Il secondo punto di vista ha vinto. E il 13 dicembre, la vittoria è stata assicurata nel discorso finale di Deng Xiaoping. L'idea principale del discorso intitolato "Emancipare la mente, adottare un approccio realistico alla questione, unirsi insieme e guardare avanti" era la richiesta di "emancipazione della mente", in particolare dei quadri dirigenti. Ha chiesto la fine della stagnazione ideologica all'interno del partito che è sorta all'interno del partito per vari motivi; infatti, ha chiesto il rifiuto dell'atteggiamento verso le "idee di Mao Zedong" che si era sviluppato nel partito nell'ultimo decennio di vita del leader . Deng Xiaoping ha criticato aspramente il "pensiero stagnante", la burocrazia e lo stile vizioso ampiamente diffuso nel PCC e coperto con frasi su "leadership del partito", "istruzioni del partito", "interessi del partito", "disciplina del partito", ecc. infatti, - ha affermato Deng Xiaoping, - il cosiddetto "rafforzamento della leadership del partito" ha portato al fatto che il partito ha preso tutto nelle sue mani, si è intromesso in ogni piccola cosa, cioè c'è stata una miscela e una fusione di partito e potere statale, la sostituzione dello stato con il partito.La leadership unificata del Comitato Centrale ha portato infatti a "un'unità valida per tutti". ricevuto l'appoggio delle masse, sono stati immediatamente condannati per presunto perseguimento di una politica locale, "non corrispondente a un unico standard". Ciò ha portato alla passività nel lavoro e al desiderio di "tenere il naso al vento". Nel frattempo, questo stile non era d'accordo con lo spirito del partito. "Pertanto", ha chiamato Deng Xiaoping - è necessario pensare, pensare e parlare in modo indipendente, cioè espandere e rafforzare la democrazia. È una condizione importante per la "liberazione della coscienza" o, semplicemente, per la revisione degli atteggiamenti e delle decisioni di Mao Zedong. La modernizzazione in quattro aree non sarà possibile se non mettiamo fine all'ossificazione del pensiero e non liberiamo la coscienza dei quadri e delle masse popolari. Deng Xiaoping, sottolineando la rilevanza e il significato della discussione in corso, ha ammesso ancora una volta: “La discussione sul criterio di verità è in realtà una discussione sulla linea ideologica, una discussione su una questione politica, sulla questione su cui le prospettive e il destino del Partito e dello Stato dipendono». (39, pag. 423)

D'ora in poi, l'attenzione principale del PCC dovrebbe essere focalizzata sulla risoluzione dei problemi economici. La politica economica di Mao Zedong ha portato a una crisi. Abbiamo urgente bisogno di trovare una via d'uscita. Lo slogan della "modernizzazione socialista" è diventato la formulazione generale del nuovo corso accettabile per il PCC. Rifletteva sia le idee della "rinascita nazionale cinese" che i pensieri sulla costruzione pianificata socialista. (12, pag. 127)

Avviene il primo riconoscimento ufficiale della revisione della “linea strategica del partito”: per la prima volta dopo molti anni, il focus principale è stato sulla necessità di raggiungere un reale miglioramento del tenore di vita delle persone. Nel frattempo, la concentrazione di tutti gli sforzi del Partito sulla costruzione economica era ancora vista come un ritorno alle linee guida di Mao Zedong a metà degli anni Cinquanta, come un ripristino della linea corretta, successivamente distorta da Lin Piao e dai Quattro. (6 pag. 224)

Quindi, la questione delle riforme è stata nuovamente sollevata. Ma nessun programma specifico, concetto dettagliato è stato proposto, ad eccezione del discorso di Deng Xiaoping alla riunione di lavoro. È stato indetto un corso per realizzare le riforme con le proprie forze, con lo sviluppo attivo della cooperazione economica con i vari paesi del mondo.

Deng Xiaoping ha detto al seminario: "La politica economica dovrebbe consentire a quella parte delle regioni e delle imprese, quella parte di lavoratori e contadini che ottengono un grande successo attraverso il duro lavoro, di aumentare i redditi e aumentare il proprio tenore di vita prima degli altri. Migliorare la vita di alcune persone avrà una forza di attrazione colossale", ha sottolineato Deng Xiaoping. "Influirà sui vicini. E persone di altre regioni e organizzazioni inizieranno a imitare il loro esempio. L'intera economia nazionale inizierà quindi a svilupparsi continuamente, avanzando a ondate e i popoli del paese vivranno più o meno presto nella prosperità e nella contentezza» (52)

La "Decisione del Comitato Centrale del PCC su alcune questioni relative all'accelerazione dello sviluppo dell'agricoltura" analizza gli errori della politica agricola del passato ei loro effetti dannosi. Alla fine degli anni '70, quasi il 40% delle squadre di produzione nelle campagne poteva mantenersi a galla solo pagando ai propri membri salari inferiori al livello di sussistenza ufficialmente stabilito. L'obiettivo principale era cercare di riabilitare e ripristinare i principi della politica agraria, attuata all'inizio degli anni '60 e che ha permesso al Paese di uscire in tempi relativamente brevi dallo stato di caos e devastazione generato dal "grande balzo" e dai comuni popolari . (49)

È stato lanciato un appello per "migliorare l'organizzazione del lavoro nelle campagne e stabilire un rigido sistema di responsabilità della produzione". Sono state approvate forme di contratto di squadra, tipologie di remunerazione in funzione dei risultati del lavoro793. Come rinforzo di questa linea, già nel gennaio 1979, il Comitato Centrale del PCC decise di rimuovere le etichette "proprietario terriero" e "kulak" da alcuni contadini. La formula precedentemente ampiamente utilizzata "l'origine della classe decide tutto" è stata scartata.

Il prossimo punto importante nelle decisioni del plenum è la revisione delle valutazioni di alcuni degli eventi più importanti del periodo della "rivoluzione culturale" e, prima di essa, la completa riabilitazione di alcune figure importanti che hanno parlato in una forma o un'altra o contro alcune linee guida di Mao Zedong, o contro la stessa "rivoluzione culturale". Di conseguenza, nove ex grandi leader del partito e del paese, che erano stati precedentemente rimossi dai loro incarichi, sono stati introdotti nel Comitato Centrale del PCC e poco dopo hanno assunto incarichi chiave nel partito, nell'apparato amministrativo e nell'esercito . Altri sono entrati nel Politburo e nel suo comitato di partito. Nonostante le critiche alla stessa "rivoluzione culturale", è stato riconosciuto come necessario non affrettarsi a generalizzare le sue lezioni ed esperienze negative e aspettare 2-3 anni. Tuttavia, già nel settembre 1979, la valutazione della campagna era ancora data. (39, pag. 445)

Le questioni più importanti della sfera ideologica e politica sono state le questioni di un approccio realistico e l'emancipazione della coscienza, toccate da Deng Xiaoping. La formulazione di questi problemi e la loro soluzione ha significato una revisione della linea ideologica del PCC, sancita nell'11° Congresso del Partito. Si tratta di un serio indebolimento dell'eredità ideologica e teorica non solo della "rivoluzione culturale" ma anche di Mao Zedong. Ha aperto la strada alla ricerca di nuovi approcci e di una nuova strategia di sviluppo. Lo slogan "liberazione della coscienza" è diventato il supporto ideologico per l'intera successiva politica di riforma e apertura in Cina. Per non sembrare un cambiamento radicale nel corso ideologico del PCC, e per calmare un po' i quadri, è stato fatto notare ovunque: un approccio realistico e l'emancipazione della coscienza è infatti il ​​ripristino della vera apparenza delle idee di Mao Zedong (con ampia citazione di Mao Zedong). I meriti di Mao Zedong come "grande marxista" sono stati particolarmente sottolineati. (49)

Le questioni relative allo sviluppo della democrazia interna del partito e alla prevenzione di un nuovo culto della personalità in futuro sono state interpretate in modo più dettagliato rispetto a prima (molto rilevante alla luce dei tentativi di creare un culto di Hua Guofeng). Il plenum ha sottolineato l'importanza della leadership collettiva nel Comitato Centrale e nei comitati di partito a tutti i livelli e ha chiesto che sia dato più spazio alla glorificazione delle masse, dei lavoratori, dei contadini e dei soldati, della glorificazione del partito e della generazione dei veterani del rivoluzione e meno luoghi - l'elogio degli individui.

Così, al 3° Plenum nel suo insieme, il controllo del partito e del Paese è passato ai sostenitori di Deng Xiaoping. La linea politica del partito è stata seriamente rivista, le campagne politiche di massa e la lotta di classe sono state condannate. Sono stati creati seri prerequisiti per garantire la stabilità politica nella società. Una nuova importante base ideologica per ogni ulteriore politica di riforme e di apertura della Cina è stata il percorso verso la liberazione della coscienza e un approccio realistico. (39, p. 456) il plenum dell'11° Comitato Centrale del PCC ha saputo aprire la strada alla ricerca di nuovi metodi, forme e modelli di sviluppo del Paese. Così, dopo due anni di "esitazione" e "indecisione", che si conclusero nel 3° Plenum dell'11° Comitato Centrale del PCC, iniziò un processo più attivo per cercare modi per sviluppare il paese e metodi per costruire il socialismo in Cina. (52)

La storia della Cina dopo la "rivoluzione culturale" è un susseguirsi di situazioni politiche interne di crisi che feriscono costantemente il Paese. Questo, a sua volta, provoca una costante resistenza alle linee guida maoiste sia tra i quadri dell'apparato partito-stato e degli organi militari, sia tra le grandi masse popolari. (15, pag. 390)

Campagne di massa che si susseguivano o si svolgevano simultaneamente miravano a reprimere l'opposizione al maoismo. Nelle condizioni del regime maoista, queste campagne politiche e ideologiche sono diventate una sorta di metodo di guida politica della società, nonché una forma di sostegno vitale per il regime stesso. Tutti miravano a garantire l'obbedienza cieca e indiscussa dell'intera popolazione del paese all'élite dominante e alla sua politica antipopolare. Queste campagne riflettevano la lotta tra due tendenze - maoista e antimaoista, ed erano anche associate alla rivalità all'interno del gruppo maoista stesso.

In definitiva, le campagne maoiste di "critica" sono state un'espressione della contraddizione tra gli interessi fondamentali dei lavoratori cinesi e il corso antipopolare della leadership maoista, che ha cercato con tutti i mezzi di preservare e rafforzare il suo dominio reazionario. Una caratteristica di tutte le campagne è la propaganda dello slogan maoista "la continuazione della rivoluzione sotto la dittatura del proletariato durante l'intera fase storica del socialismo". In termini di obiettivi, le campagne politiche e ideologiche degli anni '70 furono la continuazione di quello sconvolgimento reazionario, che fu la "rivoluzione culturale". (39, pag. 457)

A seguito dei processi antidemocratici avviati dalla "rivoluzione culturale", in Cina si è formata una gerarchia di dirigenti burocratici chiusi dal "leader", controllata solo dall'alto, in nessun modo controllata dal popolo, dagli organi inferiori o dal pubblico organizzazioni. (cinquanta)

La situazione politica interna in Cina continua ad essere caratterizzata da forti disaccordi nella leadership, lotte interne, generate, come già notato, dai cardinali problemi socio-economici irrisolti che il Paese deve affrontare, e dall'impossibilità di risolverli sulla base del maoismo. (52)

Nella vita politica interna, specialmente in quella politica e ideologica, della Cina, c'è stato un peculiare duplice approccio ai postulati e ai dogmi maoisti. Da un lato c'è la canonizzazione del maoismo da parte dell'attuale leadership cinese, dall'altro le pubblicazioni ufficiali affermano che il Quartetto "ha trasformato le idee del presidente Mao in una religione", "le ha ridotte a un misero insieme di citazioni". Allo stesso tempo, si sostiene che gli atteggiamenti di Mao Zedong erano corretti nelle condizioni storiche del passato, e oggi hanno bisogno di essere "sviluppati" e prendere da loro ciò che è "utile". Il significato politico di questo uso pragmatico del maoismo è di adattarlo all'attuale linea politica della leadership cinese. (29, pag. 490)

La "Grande Rivoluzione Culturale Proletaria" divenne uno dei periodi più drammatici della storia della Cina moderna. Successivamente, il Partito Comunista Cinese definì questo periodo una "catastrofe di 10 anni". Fonti ufficiali riferiscono che in 10 anni sono state arrestate 4 milioni e 200mila persone; più di 7.730.000 persone sono morte per morte innaturale, più di 135.000 persone sono state giustiziate come controrivoluzionari; oltre 237.000 persone furono uccise; più di 7.030.000 di persone sono rimaste mutilate in attacchi armati; più di 71.200 famiglie si sono completamente disgregate. I dipendenti degli istituti di ricerca non potevano dedicarsi interamente al lavoro di ricerca. La scienza era impegnata in frammenti tra le campagne politiche. Nel campo della scienza, la Cina ha pagato a caro prezzo la politica ignorante della dirigenza del partito, la sua incompetenza e diffidenza nei confronti degli scienziati. C'è una grave carenza di scienziati ben istruiti e ben formati di età inferiore ai 50 anni che potrebbero determinare strategicamente lo sviluppo della scienza cinese e che sarebbero riconosciuti dalla comunità scientifica mondiale. Pertanto, c'era un divario molto ampio tra la scienza cinese e la scienza dei paesi sviluppati. Con l'avvento del comunismo in Cina nel 1949, iniziò la distruzione della cultura tradizionale cinese, culminata nel "decennio della Rivoluzione culturale". Fino al 1949, l'intellighenzia in Cina contava 2 milioni di persone. 550.000 intellettuali furono repressi. Circa 5 milioni di membri del partito furono repressi. Durante la "rivoluzione culturale" la produzione industriale è diminuita, la produzione di carbone è diminuita, il volume del trasporto ferroviario è diminuito, la produzione di acciaio e fertilizzanti chimici è diminuita. Le entrate finanziarie sono diminuite e le spese sono aumentate. La distruzione della cultura tradizionale ha portato alla società perdite materiali impensabili. "Ribelli" e "Hongweipings" hanno distrutto una parte significativa del patrimonio culturale dei cinesi e di altri popoli. Migliaia di antichi monumenti storici cinesi, libri, dipinti, templi, ecc.. Quasi tutti i monasteri e templi in Tibet sopravvissuti all'inizio della "rivoluzione culturale" furono distrutti. La rivoluzione culturale ha colpito sia il cristianesimo che il cattolicesimo. 8840 sacerdoti furono uccisi, 39200 furono esiliati nei campi di lavoro. Nel 1969 Mao Zedong era all'apice del potere. Ma la sua vittoria è stata infruttuosa. È riuscito a distruggere il vecchio mondo, ma cosa ha creato in cambio? Sì, durante la "rivoluzione culturale" la gente ha cominciato a pensare con la propria testa. Prima della rivoluzione nessuno osava dubitare del Partito Comunista, ma ora la gente cominciò a chiedersi se le azioni del Partito Comunista fossero corrette. Dopo la Rivoluzione Culturale, ogni persona aveva la propria mente e ognuno era in grado di pensare autonomamente ai problemi e questo è il più grande risultato della Rivoluzione Culturale. Ma è arrivato a un costo troppo alto. Troppi hanno perso la vita. La Rivoluzione Culturale, che ha traumatizzato tutti i cinesi, è stata un vero disastro per il popolo cinese. Molti eventi accaduti in passato, le persone possono dimenticare. Ma la Rivoluzione Culturale rimarrà per sempre un segno insanguinato nella storia cinese.

Conclusione

La Grande Rivoluzione Culturale Proletaria nel 1966-1976. è stato uno dei periodi più drammatici della storia della Cina moderna. La Rivoluzione Culturale fu una campagna politica scatenata da Mao Zedong, allora capo del Partito Comunista Cinese, per riconquistare il potere. Ha ceduto ai suoi rivali (il cosiddetto "popolo al potere, seguendo la via capitalista", che sono stati accusati di voler introdurre il capitalismo.

Mao Zedong ei comunisti cinesi guidarono i nazionalisti guidati da Chiang Kai-shek a Taiwan e presero il potere nel paese, espulsero gli stranieri reazionari dalla Cina e annunciarono a tutti i governi del mondo la creazione di un nuovo stato comunista. Avendo stabilito relazioni amichevoli con l'URSS, iniziarono ad adottare l'esperienza dell'Unione Sovietica e a studiarne l'economia. L'economia cinese iniziò a essere costruita interamente sul modello sovietico. La Cina è essenzialmente diventata un nuovo stato del blocco sovietico. La politica del "Grande balzo in avanti" ha orientato l'economia nazionale verso una crescita accelerata, indipendentemente dai piani precedentemente approvati o dai costi. Il fatturato commerciale dopo la creazione di "comuni popolari" è diminuito del 30-50%, secondo gli economisti cinesi. La situazione generale dell'economia dall'inizio del "Grande balzo in avanti" è caratterizzata dal fatto che la ricerca economica ha cominciato a perdere l'obiettività scientifica. Nella teoria economica sono sorte molte "zone proibite". Nel corso dell'attuazione della politica del "Grande balzo in avanti", l'economia ha dovuto affrontare gravi sproporzioni e non solo non ha accelerato il ritmo dello sviluppo economico e sociale del paese e non l'ha portato a uno stile di vita comunista più sviluppato, ma ha anche portato a un calo del ritmo dello sviluppo economico e ha causato una carestia che ha causato più di dieci milioni di vittime in Cina. Il presidente Mao, che ha minato l'economia del Paese con un "grande balzo", non ha voluto cedere in campo politico a intraprendenti pragmatisti guidati da Liu Shaoqi, che hanno trovato il modo di risolvere la situazione ed eliminare le conseguenze degli errori commessi. Si fa da parte, li lascia libero sfogo, aspettando che commettano un "errore" per colpire. Né Liu né i suoi sostenitori sono a conoscenza della "tempesta di fuoco" politica che Mao sta preparando. Ritornato al governo nel maggio 1966, Mao Zedong radunò un esercito per effettuare un'epurazione globale nei ranghi del governo cinese, rafforzando ulteriormente il suo potere e continuando il suo lavoro in futuro. La "Grande Rivoluzione Culturale Proletaria" divenne uno dei periodi più drammatici della storia della Cina moderna. Fonti ufficiali riferiscono che in 10 anni sono state arrestate 4 milioni 200mila persone; più di 7.730.000 persone sono morte per morte innaturale, più di 135.000 persone sono state giustiziate come controrivoluzionari; oltre 237.000 persone furono uccise; più di 7.030.000 di persone sono rimaste mutilate in attacchi armati; più di 71.200 famiglie si sono completamente disgregate. I dipendenti degli istituti di ricerca non potevano dedicarsi interamente al lavoro di ricerca. La scienza era impegnata in frammenti tra le campagne politiche. Nel campo della scienza, la Cina ha pagato a caro prezzo la politica ignorante della dirigenza del partito, la sua incompetenza e diffidenza nei confronti degli scienziati. C'è una grave carenza di scienziati ben istruiti e ben formati di età inferiore ai 50 anni che potrebbero determinare strategicamente lo sviluppo della scienza cinese e che sarebbero riconosciuti dalla comunità scientifica mondiale. Pertanto, c'era un divario molto ampio tra la scienza cinese e la scienza dei paesi sviluppati. La "rivoluzione culturale" ha distrutto la cultura cinese. Fino al 1949, l'intellighenzia in Cina contava 2 milioni di persone. 550.000 intellettuali furono repressi. Circa 5 milioni di membri del partito furono repressi. Durante la "rivoluzione culturale" la produzione industriale è diminuita, la produzione di carbone è diminuita, il volume del trasporto ferroviario è diminuito, la produzione di acciaio e fertilizzanti chimici è diminuita. Le entrate finanziarie sono diminuite e le spese sono aumentate. La distruzione della cultura tradizionale ha portato alla società perdite materiali impensabili. "Ribelli" e "Hongweipings" hanno distrutto una parte significativa del patrimonio culturale dei cinesi e di altri popoli. Migliaia di antichi monumenti storici cinesi, libri, dipinti, templi, ecc.. Quasi tutti i monasteri e templi in Tibet sopravvissuti all'inizio della "rivoluzione culturale" furono distrutti. La rivoluzione culturale ha colpito sia il cristianesimo che il cattolicesimo. 8840 sacerdoti furono uccisi, 39200 furono esiliati nei campi di lavoro. Nel 1969 Mao Zedong era all'apice del potere. Ma la sua vittoria è stata infruttuosa. È riuscito a distruggere il vecchio mondo, ma cosa ha creato in cambio? Sì, durante la "rivoluzione culturale" la gente ha cominciato a pensare con la propria testa. Prima della rivoluzione nessuno osava dubitare del Partito Comunista, ma ora la gente cominciò a chiedersi se le azioni del Partito Comunista fossero corrette. Dopo la Rivoluzione Culturale, ogni persona aveva la propria mente e ognuno era in grado di pensare autonomamente ai problemi e questo è il più grande risultato della Rivoluzione Culturale. Ma è arrivato a un costo troppo alto. Troppi hanno perso la vita. La Rivoluzione Culturale, che ha traumatizzato tutti i cinesi, è stata un vero disastro per il popolo cinese. Molti eventi accaduti in passato, le persone possono dimenticare. Ma la Rivoluzione Culturale rimarrà per sempre un segno insanguinato nella storia cinese.

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