Kiev-Pechersk Lavra. A chi servono gli operatori del museo Lavra? Monastero delle grotte di Kiev (Lavra)

L'indirizzo: Ucraina, Kiev
Data di fondazione: 1051
Attrazioni principali: Cattedrale dell'Assunzione, Chiesa della Natività Santa madre di Dio, Tempio dell'Icona della Madre di Dio "Gioia di tutti coloro che soffrono", Chiesa di Tutti i Santi, Chiesa dell'Esaltazione della Croce, Tempio caldo in onore di tutti i Reverendo Padri delle Grotte, Tempio in onore dell'Icona della Madre di Dio "Primavera vivificante", Chiesa del refettorio, Grotte vicine, Grotte lontane
Coordinate: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E

Kiev-Pechersk Lavra è il centro della cristianità e un santuario per i credenti. Questo posto ha una lunga storia, è famoso per i suoi templi, posti bellissimi.

Oggi, l'insieme della Kiev-Pechersk Lavra è costituito da più di cento strutture in pietra, una ventina di chiese e più di 40 monumenti architettonici.

Veduta dell'Alta Lavra

Storia della Kiev-Pechersk Lavra

Sulla riva destra del Dnepr, l'insuperabile Kiev-Pechersk Lavra ostenta da lontano, nel quartiere Pechersky della città di Kiev, che è il quartiere più antico della capitale. Il nome del quartiere è dovuto al fatto che i primi monaci vivevano un tempo nelle grotte (ucraino - “pechera”). Il monastero fu fondato, secondo dati storici, nell'XI secolo. Ma il nome "lavra" del monastero Pechersky ricevette nel XII secolo. Il monastero, intorno alla seconda metà dell'XI secolo, diventa il più grande centro architettonico della città Rus' di Kiev. Qui si trovavano laboratori di piastrelle e mosaici. 100 anni dopo, precisamente alla fine del XII secolo, attorno alla Kiev-Pechersk Lavra furono eretti bastioni difensivi e bastioni di fortificazione con torri e feritoie.

Veduta generale della Lavra

Nello stesso periodo fu costruita la Chiesa della Porta della Trinità sul territorio del monastero, che è uno dei 6 monumenti dell'epoca principesca, sopravvissuti fino ad oggi. La Kiev-Pechersk Lavra sopravvisse alle invasioni tartaro-mongole, agli anni della seconda guerra mondiale e ai periodi più difficili del dominio lituano e polacco. Tuttavia, nonostante la distruzione e i danni, il monastero resistette e oggi è una riserva storica e culturale con una superficie di 28 ettari, dove sono conservate le reliquie di oltre 400 santi. Ci sono molti famosi architetti, medici, scrittori, artisti della Rus' di Kiev tra i santi. Quindi, ad esempio, qui sono conservate le reliquie del cronista - storiografo Nestore, autore di "The Tale of Past Years". Questo è l'unico posto al mondo in cui sono custoditi così tanti santuari.

Cattedrale dell'Assunzione della Beata Vergine Maria

Chiese e templi di Kiev-Pechersk Lavra

Enorme significato storico Esso ha riserva nazionale Kiev-Pechersk Lavra, dove ci sono una ventina di chiese di diverse dimensioni ed età, diverse per interni e stili. Le più famose sono la Chiesa della Trinità, la Cattedrale dell'Assunta, che adorna la Piazza del Duomo, la Chiesa del Refettorio. Interessante anche il campanile principale di Lavra, da cui, a colpo d'occhio, è visibile l'intera Kiev. La Chiesa della Trinità Nadbramnaya si trova sopra l'ingresso della Santa Lavra. Si crede che per essere purificati dai peccati, sia necessario varcare due volte le porte della chiesa. La chiesa fu edificata all'inizio del XII sec. Anche se la chiesa taglia piccola, sulle sue pareti ci sono 120 composizioni bibliche di trama.

Refettorio Chiesa dei Santi Antonio e Teodosio

L'architettura della chiesa è rappresentata da cornici e lesene a più profili, prese in ceramica. E, naturalmente, ammirare la bellissima cupola blu della chiesa con stelle dorate. Sulla piazza principale della cattedrale di Kiev-Pechersk Lavra si erge la Cattedrale dell'Assunzione, la cui costruzione risale all'XI secolo. Certo, a quel tempo aveva un aspetto completamente diverso da quello di oggi. Allora era un edificio rettangolare a un piano con una cupola. L'architetto di Mosca Vasiliev, dopo un incendio nel 18° secolo, riunì tutti gli edifici della cattedrale sotto lo stesso tetto. Il tempio diventa quadrato edificio a due piani con sette cupole dorate. Nella Cattedrale dell'Assunta si trovano fino a trecento tombe di chiese e personaggi storici famosi.

Chiesa della Porta della Trinità

La Cattedrale dell'Assunzione era il centro dell'intera grande composizione architettonica della Lavra, tuttavia, all'inizio di novembre 1941, quando i generali tedeschi e il presidente slovacco Josef Tiso visitarono la Lavra, il tempio fu fatto saltare in aria e la cattedrale fu distrutta. Nel novembre 1998, sulla base dei dati d'archivio disponibili, è iniziata la sua ricostruzione, con i fondi raccolti dai residenti della città di Kiev, che si è conclusa nel 2000. Così, oggi la Cattedrale dell'Assunta ripete una copia esatta della cattedrale dell'XI secolo.

Questa cattedrale è famosa per il suo altare, con un'iconostasi assolutamente meravigliosa, lungo 25 metri e alto 22,5 metri. Ci sono diverse icone del tempio di fama mondiale qui, vale a dire le icone della Vergine, Gesù Cristo, l'Assunzione della Beata Vergine. Ci sono circa 69 icone in totale.

Campanile della Grande Lavra

Sulla Piazza del Duomo ci sono anche altri molto edifici interessanti. Qui si trova la residenza dei metropoliti che qui vissero fino al 1918 e la Chiesa dell'Annunciazione. Ora l'edificio della residenza ospita un museo dedicato alle arti e ai mestieri ucraini.

Accanto alle camere dei metropoliti c'è un piccolo edificio, composto da 2 piani. In precedenza, su questo sito c'era un refettorio, costruito alla fine del XIX secolo in stile eclittico. Non lontano dal refettorio fu costruita la Chiesa del Refettorio, che oggi non è solo un museo, ma anche una chiesa funzionante. Questa chiesa è considerata uno degli ultimi edifici ed è una grande sala a forma di ottaedro. Il tempio ha una bellissima iconostasi marmorea e un'icona di Antonio Teodosio delle Grotte.

Chiesa di Tutti i Santi

Altro luogo unico Riserva nazionale è il campanile principale di Lavra, la cui costruzione durò dal 1731 al 1745. L'altezza del campanile è di circa 96 metri, la profondità della fondazione in granito è di circa otto metri, lo spessore delle murature è di sette metri e il diametro è di circa 29 metri. Il campanile è costituito da quattro ordini, decorati a modo loro. L'enorme cupola del campanile ha una superficie di oltre cinquecento metri quadrati, e la croce, la cui altezza è di quattro metri e mezzo, completa la costruzione. Sul quarto livello del campanile nel dicembre 1903 fu installato un orologio a suoneria, il cui peso è di 4,5 tonnellate. Il secondo ordine ospitava la biblioteca comunale. Il campanile un tempo era l'edificio più alto della città di Kiev. Da qui si può davvero godere della vista di una parte della città, una città situata sulla sponda sinistra, e, ovviamente, dell'intera Lavra.

Chiesa del Salvatore su Berestovo

Grotte della Lavra di Kiev-Pechersk

Le grotte create dall'uomo sono considerate un fenomeno unico della riserva: Near and Far. Questa è l'attrazione principale dove sono sepolte le reliquie dei santi Lavra. Di fronte all'ingresso delle grotte si trova la Chiesa dell'Esaltazione della Croce, che ha conservato fino ad oggi l'aspetto originario. Nelle grotte della Kiev-Pechersk Lavra sono state conservate sei piccole chiese sotterranee. La lunghezza totale delle grotte, i labirinti sotterranei è di oltre 500 m, l'altezza è di due metri, la larghezza è di oltre un metro e la profondità alla quale si trovano va da cinque a venti metri. Nel Settecento le grotte furono fortificate contro gli smottamenti e furono dipinte. Ci sono iconostasi fatte di rame dorato e le sacre reliquie sono conservate nelle tombe.

Kiev-Pechersk Lavra

Sulle alte pendici della riva destra del Dnepr, l'Assunta Kiev-Pechersk Lavra, maestosamente coronata da cupole dorate, è il lotto della Santissima Theotokos, culla del monachesimo in Russia e roccaforte Fede ortodossa. L'antica tradizione della Chiesa dice che il santo apostolo Andrea il Primo Chiamato, mentre viaggiava con un sermone cristiano nelle terre degli Sciti, benedisse le pendici del Dnepr. Si rivolse ai suoi discepoli con le parole: “Vedete questi monti? La grazia di Dio risplenderà su queste montagne, e una grande città dovrebbe essere qui, e Dio fonderà molte chiese”. Così, insieme alle prime chiese della Rus' di Kiev, il monastero di Lavra divenne la realizzazione delle parole profetiche dell'Apostolo.

Nel mondo ortodosso, è definito dopo Gerusalemme e il Monte Athos in Grecia. Tutto qui è avvolto da segreti: grotte, chiese, campanili e, soprattutto, la vita delle persone. Non è noto a una vasta cerchia, ad esempio, che l'eroe russo Ilya Muromets e il fondatore di Mosca, Yuri Dolgoruky, furono sepolti nel territorio della Lavra. Il numero di santi incomparabile con qualsiasi altro monastero e lo straordinario mondo delle loro imperiture reliquie continuano ad attirare qui milioni di pellegrini.

Per mille anni di esistenza, la Santa Dormizione Kiev-Pechersk Lavra ha acquisito molte storie incredibili. Verità mescolata con finzione, miracolosa con reale. Ma prima di passare alle leggende, torniamo alla storia. La terra qui è davvero santa, in preghiera.

Le terre, su cui si è poi esteso il vasto territorio della Lavra, erano conosciute già nell'XI secolo come una zona boschiva dove i monaci si ritiravano a pregare. Uno di questi monaci era il sacerdote Hilarion, del vicino villaggio di Berestovo. Si scavò una grotta di preghiera, che presto abbandonò.
Sono passati secoli. Nell'XI secolo, il monaco Antonio tornò nella terra di Kiev. Originario della regione di Chernihiv, prese la tonsura sull'Athos, dove sarebbe rimasto. Ma ad Antonio fu dato un segno di tornare in patria e di servire lì il Signore. Nel 1051 si stabilì a Berestovaya Gora in una grotta, che il sacerdote Hilarion scavò per le sue preghiere e la sua solitudine. La vita ascetica di Antonio attirava i monaci: alcuni andavano da lui per benedizioni, altri volevano vivere come lui.
Alcuni anni dopo ebbe studenti: Nikon e Teodosio. A poco a poco i fratelli crebbero, espandendo le loro celle sotterranee.
Quando i fratelli radunarono 12 persone, Antonio nominò Varlaam egumeno su di loro, e lui stesso si trasferì su un'altra montagna, dove si ritirò di nuovo in una cella sotterranea. Più tardi, su questa montagna sorse un labirinto sotterraneo: l'attuale Anthony o Near Caves. I fratelli, guidati da Varlaam, prima eressero una "piccola chiesa" sopra la grotta originale e nel 1062 costruirono una chiesa in onore della Vergine. Allo stesso tempo, il principe Izyaslav Yaroslavich, su richiesta di Sant'Antonio, presentò ai monaci una montagna sopra le grotte, che recintarono e costruirono, creando il cosiddetto Vecchio Monastero. Da quel momento, il monastero divenne terreno, le grotte iniziarono a fungere da cimitero e in esse rimasero solo asceti-asceti.
È dalle grotte che deriva il nome della Lavra: Pechersk. Si ritiene che l'anno della sua fondazione sia il 1051, quando qui si stabilì il monaco Antonio.

Cattedrale dell'Assunzione nel dipinto di Vereshchagin, 1905

Presto il monaco Varlaam fu trasferito da Izyaslav Yaroslavich al principesco monastero Dmitrievsky, e il monaco Antonio "nominò" un altro igumeno, Teodosio delle Grotte, sotto il quale il numero dei monaci aumentò da venti a cento e il primo statuto del monastero (Studio) è stato adottato. Sotto Teodosio, il principe Svyatoslav Yaroslavich donò un terreno al monastero, su cui fu posta la Cattedrale dell'Assunzione (1073). Intorno alla chiesa di pietra, sotto il successivo igumeno Stefan, sorsero le prime strutture in legno del Nuovo Monastero: una recinzione, celle e locali di servizio. All'inizio del XII sec. la chiesa in pietra della Porta della Trinità e il refettorio formavano l'originale complesso architettonico dell'Alta Lavra. Lo spazio chiuso tra il Nuovo e l'Antico Monastero era in parte occupato da orti e frutteti, e in parte da abitazioni di artigiani e servitori monastici; qui prp. Teodosio Pechersky organizzò un cortile per i poveri e gli ammalati con la chiesa di Santo Stefano.

L'indipendenza del monastero dal potere principesco (a differenza di altri monasteri) contribuì al fatto che già alla fine dell'XI secolo. divenne non solo la comunità monastica più autorevole, più grande e più ricca della Russia, ma anche un eccezionale centro culturale.
Il monastero ha svolto un ruolo significativo nello sviluppo della cultura ucraina: la costruzione di templi ha migliorato le capacità di architetti e artisti, qui è stata fondata la prima tipografia in Russia. Famosi cronisti, scrittori, scienziati, artisti, medici, editori di libri hanno vissuto e lavorato nella Lavra. Fu qui, intorno al 1113, che il cronista Nestore compilò Il racconto degli anni passati, la principale fonte di conoscenza moderna sulla Rus' di Kiev.
Qui sono nate cronache e vite, icone e opere di musica sacra. I nomi famosi di S. Alicia, Rev. Agapita, Rev. Nestore e altri monaci. Dal 1171 gli abati delle Grotte erano chiamati archimandriti (allora era il grado di primogenito tra gli abati della città). Prima di Invasione mongola circa 50 monaci delle caverne divennero vescovi in diverse città della Russia.

All'inizio dell'XI secolo, l'allora monastero si trasforma gradualmente in un centro per la diffusione e l'affermazione della religione cristiana nel territorio della Rus' di Kiev. In connessione con la sconfitta di Kiev da parte delle orde di Batu Khan, il monastero cadde in rovina per diversi secoli, come l'intera vita di Kiev, e solo nel XIV secolo iniziò la rinascita del monastero delle grotte di Kiev.

Nel 1619, il monastero ricevette uno status molto influente e serio di "Lavra" - il monastero più importante ed enorme per quei tempi.
La parola greca "lavra" significa "strada", "isolato edificato", dal VI art. Gli "allori" erano chiamati affollati monasteri d'Oriente. In Ucraina e Russia, anche i più grandi monasteri si chiamavano allori, ma questo status veniva concesso solo ai monasteri più ricchi e influenti.
Già a quel tempo c'erano due città in possesso della Kiev-Pechersk Lavra: Radomysl e Vasilkov. Entro la fine del XVIII secolo, la Kiev-Pechersk Lavra divenne il più grande feudatario della chiesa sul territorio dell'allora Ucraina: nel possesso della Lavra ci sono sette cittadine, più di duecento villaggi e fattorie, tre città , e, inoltre, almeno settantamila servi, due cartiere, una ventina di fabbriche per la produzione di mattoni e vetro, distillerie e mulini, oltre a osterie e persino allevamenti di cavalli. Nel 1745 fu costruito il campanile Lavra, che a lungoè l'edificio più alto della zona Impero russo e rimane ancora uno dei simboli del monastero. Alla fine del XVII secolo, la Lavra era subordinata al Patriarca di Mosca e, di conseguenza, l'archimandrita della Lavra riceve il cosiddetto primato su tutti gli altri metropoliti russi. Nel 1786, la Lavra passa sotto la metropoli di Kiev. Di conseguenza, alla fine del 19° secolo, oltre alla proprietà sopra elencata, la Lavra aveva a sua disposizione 6 monasteri, una cifra davvero impressionante e, di fatto, da record.

Nel XIX - all'inizio del XX secolo. l'insieme architettonico della Kiev-Pechersk Lavra ha acquisito completezza. Furono ordinate gallerie coperte alle grotte vicine e lontane e il territorio delle grotte fu circondato da un muro di fortezza. Sul territorio di Gostiny Dvor furono costruiti diversi edifici residenziali per pellegrini, un ospedale, un nuovo refettorio e una biblioteca. La tipografia Lavra è rimasta una delle più potenti case editrici di Kiev e il laboratorio di pittura di icone ha occupato un posto di rilievo nell'arte.
All'inizio del XX secolo. La Kiev-Pechersk Lavra contava circa 500 monaci e 600 novizi che vivevano in quattro monasteri uniti: il monastero Pechersky vero e proprio, l'ospedale di San Nicola o Trinity, nelle grotte Near e Far. Inoltre, la Lavra possedeva tre deserti: Goloseevskaya, Kitaevskaya e Preobrazhenskaya.

Nessuno dei sovrani russi ignorò la Kiev-Pechersk Lavra: Alexei Mikhailovich e Pietro il Grande, Caterina II, Anna Ioannovna, Nicola I e Nicola II, Alessandro I, Alessandro II, Alessandro III Pavel, Elisabetta...
Nel 1911, la terra del monastero ricevette le spoglie di Pyotr Arkadievich Stolypin, un eccezionale statista dell'Impero russo.

Dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1917 iniziarono per la Lavra i tempi più difficili della sua storia.
Dopo la vittoria dei bolscevichi, i monaci cercarono di adattarsi alle nuove condizioni. Nell'aprile 1919 fu organizzata la comunità del lavoro agricolo e artigianale di Kiev-Lavra, composta da circa 1000 chierici, novizi e lavoratori monastici. Alla comunità fu assegnata parte della proprietà agricola della Lavra. Altre proprietà, mobili e immobili, furono confiscate durante diverse nazionalizzazioni nel 1919-22. L'enorme biblioteca del monastero e la tipografia furono trasferite all'Accademia delle scienze tutta ucraina. Nel 1922, sotto la pressione del nuovo governo, la Cattedrale Spirituale di Lavra cessò le sue attività, ma la comunità monastica continuò a funzionare.
Nel 1923, il Museo dei culti e della vita iniziò ad operare nel territorio della Kiev-Pechersk Lavra. Allo stesso tempo, qui è stata organizzata una città per disabili, la cui direzione e residenti hanno effettivamente derubato i monaci. Nel 1926 il territorio della Lavra fu proclamato riserva, e qui iniziò la creazione di una grande città museo. I monaci furono infine espulsi dall'antico santuario ortodosso nel 1929.
Enormi danni furono arrecati ai valori architettonici e storici durante la Grande Guerra Patriottica. Il principale edificio religioso del paese, è sopravvissuto Invasione tartara-mongola, governo lituano e polacco, guerre infinite Impero russo, non riuscì a salvarsi dalla barbarie bolscevica. I lavoratori sotterranei sovietici nel 1941 la Cattedrale dell'Assunzione fu fatta saltare in aria. Solo una parte del muro della chiesa è sopravvissuta. Questo è enorme perdita per popolo ucraino.

Durante l'occupazione di Kiev, il comando tedesco permise al monastero di riprendere le sue attività. L'iniziatore del rinnovamento fu l'arcivescovo Anthony di Kherson e Taurida, noto al mondo come il principe georgiano David Abashidze. Fu lui che un tempo era il rettore del seminario, dal quale fu espulso il giovane Joseph Dzhugashvilli (Stalin). Il "leader dei popoli", tuttavia, rispettava l'anziano e non interferiva negli affari della rianimata Lavra. Pertanto, i sovietici restituirono il loro "governo" dopo la morte di Stalin - nell'era di Nikita Krusciov, che si distinse per l'oppressione della religione.
Nel giugno 1988, in connessione con la celebrazione del millesimo anniversario del Battesimo di Kievan Rus e, di conseguenza, secondo la decisione del Consiglio dei ministri dell'URSR, il territorio delle Far Caves, il cosiddetto. Lavra "inferiore", con tutti gli edifici a terra e le grotte; e nel 1990. fu trasferito anche il territorio delle Grotte Vicine. La riserva "Kiev-Pechersk Lavra" collabora con il monastero, che nel 1996 ha ottenuto lo status di National. Nel 1990 il complesso di edifici Lavra è stato inserito nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO. Già ai tempi dell'Ucraina indipendente, utilizzando gli antichi metodi di costruzione, gli specialisti riuscirono a ricreare il tempio principale di Lavra. Nel 2000 è stata consacrata la Cattedrale dell'Assunzione.

... Siamo in piedi vicino alle Porte Sante. Ora è l'ingresso principale della Kiev-Pechersk Lavra. Ai vecchi tempi c'era un segno: dopo aver varcato la porta, una persona riceveva la remissione della metà dei suoi peccati. Ma se all'improvviso un parrocchiano inciampava, si credeva che avesse troppi peccati e lo tirarono giù. Adiacente alle porte si trova la Chiesa della Santissima Trinità, costruita nel XII secolo a spese del principe Nicola Svyatosha. A proposito, divenne uno dei primi principi di Kiev che fu tonsurato nella Lavra. Qui fondò anche un ospedale per i fratelli infermi...

Trinity Gate Church è uno dei 6 monumenti di epoca principesca sopravvissuti fino ad oggi. Anche lei ha subito dei cambiamenti e ora ha tratti del barocco ucraino, come Santa Sofia di Kiev. Ospita una meravigliosa iconostasi del 18° secolo, simile a stupefacenti merletti dorati, che brillano di riflessi solari. È difficile credere che questa bellezza sia stata scolpita da un semplice albero.
L'ingresso al monastero passa attraverso il cancello di questa chiesa. Dicono che un tempo i sacerdoti-portieri stavano qui e da lontano si sentivano una persona che camminava con pensieri scortesi. Tali sono tornati indietro, offrendo di pensare e tornare a la prossima volta. Prima di passare attraverso l'arco della chiesa, è necessario inchinarsi al santo monastero e, solo dopo, entrare e dissolversi nella grandiosità architettonica.

Attraversiamo le Porte Sante e ci troviamo nel territorio dell'Alta Lavra. Di fronte alla Chiesa della Trinità, la ricostruita Cattedrale dell'Assunzione si immerge nello splendore dorato dei raggi del sole.
Alla gente sembrava che un tempio così bello non potesse essere costruito dalle normali mani dell'uomo, quindi la gente compose molte leggende poetiche su di esso.

Architetti da Costantinopoli vennero dai santi Antonio e Teodosio. Dissero di aver avuto una visione della Madre di Dio e l'ordine di andare a Kiev per costruire un tempio.
"Dove starà la chiesa?" chiesero ai santi Antonio e Teodosio. “Dove punterà il Signore”, udirono la risposta. E per tre giorni rugiada e fuoco celeste caddero nello stesso luogo. Lì, nel 1073, fu posta la Chiesa dell'Assunta. Allo stesso tempo, il governatore varangiano Shimon concesse agli anziani e donò una corona e una cintura d'oro per la costruzione della cattedrale. Ha parlato anche dell'apparizione miracolosa della Madre di Dio e dell'ordine di donare oggetti di valore per la costruzione del tempio. Successivamente, il Varangiano si convertì all'Ortodossia, diventando Simone al battesimo, e fu sepolto nella Lavra (anche la sua pronipote Sofya Aksakova trovò qui il suo ultimo rifugio). Pochi anni dopo quegli eventi miracolosi, fu costruito il tempio e gli architetti bizantini, come i pittori di icone che lo dipinsero, accettarono qui il monachesimo.
La Cattedrale dell'Assunzione era conosciuta come il cuore della Lavra. Molte persone furono sepolte qui gente famosa, per esempio, il monaco Teodosio. Inizialmente l'anziano fu sepolto nella sua grotta, ma tre anni dopo i monaci decisero che non era opportuno che uno dei fondatori del monastero vi giacesse. Le reliquie del monaco si rivelarono incorruttibili: furono trasferite e sepolte nella Cattedrale dell'Assunzione.

La cattedrale era decorata con antichi affreschi russi e frammenti di mosaici, modanature intricate e dipinti murali di maestri eccezionali S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastukhov; immagini di personaggi storici - re, principi, hetman, metropoliti. Il pavimento del tempio era ricoperto di motivi a mosaico e le icone erano contenute solo in vesti d'argento ricoperte d'oro. L'edificio unico fungeva da tomba dei principi di Kiev, dell'alto clero, degli educatori, dei mecenati delle arti e di altri importanti compatrioti. Difficile quindi sopravvalutare il significato della Cattedrale dell'Assunzione: era un vero e proprio tesoro di pietra che custodiva tra le sue mura la storia del nostro popolo.

Accanto alla cattedrale ricostruita si trovano la Chiesa di San Nicola con una cupola punteggiata di stelle e il Campanile della Grande Lavra, costruito nel 1731-44. Fu costruito dall'architetto tedesco Johann Gottfried Schedel. Previsto per il completamento in tre anni, ma trascorsi fino a 13 anni! Era molto orgoglioso del suo lavoro - e per una buona ragione. Il grande campanile (altezza 96 m.) è chiamato popolarmente "Kievskaya" per via della leggera pendenza. torre pendente di Pisa". Tuttavia, grazie ad una massiccia fondazione di 20 metri di spessore 8 metri in profondità nel terreno, la torre Lavra, a differenza di quella italiana, non rischia di cadere. Prima della comparsa della Torre Eiffel, il Campanile della Grande Lavra era considerato l'edificio più alto d'Europa.

A destra della Cattedrale dell'Assunzione si trova la Chiesa Refettorio con camera refettorio, grazie alla quale un gran numero di fedeli può assistere alla funzione. Al centro della stanza, come un'enorme nuvola grigia, è appeso un "lampadario" donato da Nicola II - un lampadario del peso di 1200 kg.

E seguiamo oltre - nella Bassa Lavra, nei luoghi più misteriosi - le grotte vicine e lontane.
Ai vecchi tempi, anche storici seri affermavano che le grotte della Kiev-Pechersk Lavra si estendono fino a Chernigov! Altri hanno detto che la Kyiv Lavra era collegata alla Pochaev Lavra da grotte.
Tutto questo proviene dal regno della speculazione oziosa. Ma, ovviamente, non c'erano segreti! Nei primi anni del potere sovietico, gli archeologi cercarono costantemente tesori qui. Non lo trovarono, ma gli stessi atei ammisero che in alcuni angoli delle caverne, improvvisamente l'acqua si riversò sulle loro teste, poi si levò una colonna di fuoco.

Negli angusti rifugi di terra delle prime grotte, i monaci pregavano e molti sono sepolti qui. A proposito, le reliquie di Sant'Antonio non furono mai trovate. Si ritiene che siano "sotto il moggio". Secondo la leggenda, Antonio stava pronunciando le parole d'addio ai suoi fratelli quando si verificò improvvisamente un crollo. I fratelli tentarono di eliminarlo e portare fuori il monaco, ma una fiamma sfuggì...
Molti monaci divennero eremiti: chiusero l'ingresso della loro cella, ricevendo solo cibo e acqua attraverso una piccola finestra. E se il pane rimase intatto per diversi giorni, i fratelli capirono che l'eremita era morto.

I monaci eremiti che vivevano qui in tempi antichi furono sepolti in celle sotterranee e gradualmente le grotte si trasformarono in un cimitero conventuale. Si lavavano le parti esposte del corpo, incrociavano le braccia sul petto e si coprivano il viso. Dopodiché era vietato guardare il volto del defunto (pertanto, anche oggi i volti dei santi che riposano nelle grotte non si aprono). Quindi il corpo fu adagiato su una tavola e posto in una nicchia appositamente scavata: la locula. L'ingresso era chiuso con una persiana di legno o murato. Secondo lo statuto studiano, il rito della sepoltura ebbe la sua continuazione dopo tre anni, quando la locula fu aperta, e le ossa, purificate dalla carne, furono trasferite negli ossari del kymetirium. Quindi il corpo veniva deposto nelle cripte scavate nelle grotte e murate, e il luogo di sepoltura veniva coperto con un'icona o una targa di legno con un'iscrizione sul defunto. Le reliquie degli asceti canonizzati, conservate incorruttibili, erano vestite con paramenti di broccato, deposte in speciali tombe, per lo più di cipressi, e poste nei corridoi per il culto. Delle 122 reliquie che riposano in entrambe le grotte, 49 appartengono al periodo premongolo.

Reliquie di Sant'Elia di Muromets delle Grotte

Per grazia di Dio, ci sono molti monasteri e luoghi in terra cristiana dove le reliquie incorruttibili di asceti e martiri glorificate dalla Chiesa sono custodite come il più grande santuario. Ma non c'è nessun altro posto sul pianeta in cui un tale numero di sacre reliquie possa essere conservato come nella Lavra.
Quando visitano la Kiev-Pechersk Lavra, pellegrini, pellegrini e turisti cercano principalmente di visitare le grotte. Il posto è molto insolito. Le grotte hanno molti passaggi, alcuni sono alti come un uomo e in alcuni punti sono così bassi che devi chinarti. Anche adesso, con le mura fortificate e illuminate, è un po' inquietante camminarci da soli. E immaginare la vita dei monaci, per anni, vivendo nel buio e nel silenzio, soli con se stessi e con Dio, è semplicemente impossibile per noi oggi...
Ora ci sono i labirinti delle grotte vicine e lontane sistema complesso corridoi sotterranei con un'altezza di 2-2,5 m La profondità delle grotte vicine è di 10-15 m, quelle lontane - 15-20 m I monaci le hanno scavate per secoli. La lunghezza totale dei sotterranei esistenti sotto la Lavra è enorme. Ma quelli che servivano da dimora per asceti, cimitero monastico e luogo di culto sono aperti al pubblico.

Nei secoli XVI-XVII le Grotte Vicine erano un complesso sistema di corridoi, costituito da tre strade principali. All'interno di questo insediamento, sotto lo spessore della terra, c'erano due chiese: l'Entrata della Vergine nel Tempio, che è considerata la più antica e di Sant'Antonio delle Grotte. Un po' più tardi ne costruirono un terzo: il reverendo Varlaam delle Grotte. I confratelli costruirono sempre instancabilmente, e dopo il terremoto del 1620, quando una parte dei labirinti crollò, gli architetti sotterranei vi ripararono e rinforzarono la strada della grotta con mattoni. Nel XVIII secolo il pavimento delle grotte era costituito da lastre di ghisa, che ancora oggi servono bene. Nel XIX secolo i confratelli aggiunsero nuove iconostasi a quelle già esistenti e le sacre reliquie nelle tombe furono vestite con costosi abiti di broccato e seta, ricamati con fili d'oro e d'argento, madreperla di fiume e perline.

Va detto che gli scienziati hanno ripetutamente condotto studi sui sotterranei e sulle reliquie di Lavra. Archeologi, storici, medici, biologi hanno lavorato nelle grotte. Per lo più persone di educazione atea e lontane dalla chiesa. Ma i risultati degli esperimenti e delle osservazioni hanno così impressionato gli stessi ricercatori che molti di loro hanno creduto in Dio. Dopotutto, loro stessi hanno dimostrato che le reliquie dei santi hanno proprietà scientifiche uniche e inesplicabili.
Dopo una serie di esperimenti, gli scienziati di Kiev si sono resi conto che il potere dello Spirito Santo è reale! Quella grazia e la guarigione provengono dalle icone, che la croce pettorale protegge dalle forze del male e le reliquie dei santi guariscono le persone e accelerano la crescita delle piante.
Esempi concreti e eclatanti ci hanno più volte convinto che i santi ascoltano, aiutano, guariscono, ammoniscono, fanno miracoli e consolano. I reverendi ascoltano quelli di noi che parlano loro come se fossero vivi, che conoscono la loro vita e credono fermamente nel loro aiuto. E per rafforzare la fede, i santi delle Grotte possono ricompensare generosamente e sorprendere il richiedente con un miracolo.

Ci sono molte cose meravigliose nella Lavra! Al piano di sotto, nel tempio "La Primavera che dona la vita" ogni mattina si tiene un servizio di preghiera. Dopo di lui i parrocchiani possono indossare un cappello consacrato sulle reliquie di San Marco il Becchino (secc. XI-XII). Il beato Marco scavò celle e tombe per i fratelli defunti. Il Signore gli diede un potere senza precedenti: in qualche modo si ammalò e non riuscì a scavare una fossa per il monaco defunto.
E poi Marco ha trasmesso tramite un altro monaco una richiesta al defunto: dicono, fratello, aspetta un minuto per partire per il Regno del Signore, la tomba non è ancora pronta per te. Molti hanno assistito a un miracolo, alcuni sono scappati spaventati quando il defunto è tornato in sé e ha aperto gli occhi. Il giorno successivo, Marco disse che il monastero per i nuovi defunti era pronto - nello stesso momento il monaco chiuse gli occhi e morì di nuovo.
In un'altra occasione, Marco chiese al monaco defunto di sdraiarsi lui stesso nella grotta e di versarsi dell'olio, cosa che fece. Nella Lavra è ancora conservato un manufatto: la croce di Marco il Becchino: all'interno era cavo e il monaco ne beveva l'acqua. Anche nel secolo scorso i parrocchiani potevano baciarlo, ora è stato trasferito ai fondi della Riserva di Lavra.

Il nostro percorso è alle Grotte Lontane. Se scendi dalla Chiesa di Annozachatievsky, puoi seguire il percorso per le Grotte Lontane. Alcune delle sue filiali sono chiuse al pubblico. Ma qui sono esposte le reliquie di 49 santi, e alcuni di loro non hanno le mani coperte e puoi vedere le reliquie imperiture. Qui si trovano le più antiche chiese sotterranee: la Chiesa della Natività di Cristo, l'Annunciazione della Santissima Theotokos e San Teodosio delle Grotte.
Si credeva che l'anima avrebbe certamente ricevuto il perdono dei peccati e sarebbe andata in paradiso se una persona fosse stata sepolta nella Lavra. Non è noto se questo sia vero o meno. Ma del miracoloso flusso di mirra delle reliquie dei giusti, poste in tombe di legno di cipresso, sanno ben oltre i confini dell'Ucraina. Il fenomeno è davvero misterioso: dalla carne secca viene rilasciata una sostanza curativa della mirra contenente fino all'80% di proteine viventi. Senza vederlo, è difficile da credere. Così i pellegrini si recano alle grotte per inchinarsi alle sacre reliquie e vedere l'incredibile mirra.
Nel 1988, quando la Kiev-Pechersk Lavra ripristinò la sua attività di preghiera, i monaci notarono che da quel giorno le teste e le reliquie dei santi che vi si trovavano gocciolavano mirra! Quindi la mirra è stata raccolta in ciotole: ce n'erano così tante! A quanto pare, le forze superiori hanno reagito in questo modo al ritorno dei santuari della chiesa.
Nella storia russa, quando i bolscevichi distrussero centinaia di chiese e uccisero decine di migliaia di sacerdoti, le teste e le reliquie dei santi nella Lavra di Kiev-Pechersk non stavano scorrendo mirra.

I nomi dei 24 santi che riposano qui sono sconosciuti, ma è noto che qui ci sono le reliquie di Ilya Muromets, il monaco Nestore il cronista, l'autore del Racconto degli anni passati, le reliquie di San Longino e Teodosio delle Grotte , e il capo di papa Clemente. Fu presentato al principe Vladimir in occasione dell'adozione del cristianesimo.
I corpi dei monaci morti sepolti nelle grotte non si decomposero, ma furono mummificati. Ancora oggi, dopo 1000 anni, la conservazione di alcuni di essi è impressionante.
Gli scienziati della Kiev-Pechersk Lavra non hanno trovato una risposta al motivo per cui anche il cadavere prosciugato di una persona comune non è affatto una fragranza, e vicino alle reliquie del santo giusto non c'è né odore di decomposizione né decomposizione, accanto a loro c'è un profumo. La scienza non comprenderà mai questo mistero, devi solo crederci.

Uno dei punti poco chiari sono le grotte di Varangian. L'ingresso è ora chiuso, sebbene siano collegati alle Grotte Lontane. Il luogo è considerato pericoloso a causa di crolli e smottamenti - o forse per un altro motivo! Dopotutto, anche dentro Bei tempi le grotte Varangiane non erano rispettate dai monaci... C'è una leggenda che molto prima dell'arrivo di Antonio, questi passaggi furono scavati da ladri e altre personalità oscure.
Derubavano le navi che passavano lungo la strada "dai Varangi ai Greci" e nascondevano il bene in queste segrete.
C'è un'oscura fama sulle grotte di Varangian. Nel XII sec. Il Beato Teodoro si stabilì qui, distribuendo la sua ricchezza ai laici, e poi rimpiangendo quello che aveva fatto. Il demone iniziò a sedurlo e indicò un posto nelle stradine dei Varangiani dove era nascosto il tesoro. Fedor stava per fuggire con oro e argento, ma il monaco Basilio gli impedì di peccare. Fedor si pentì, scavò un enorme buco e nascose il tesoro.
Ma il principe di Kiev Mstislav lo venne a sapere e cercò di scoprire dall'anziano la posizione del tesoro. Fedor morì sotto tortura, ma non si aprì. Quindi il principe si accinse a cercare Vasily. Il signore feudale arrabbiato scoccò una freccia contro il Beato Basilio, e lui, morendo, rispose: "Tu stesso morirai per la stessa freccia". Gli anziani furono in seguito sepolti nella grotta di Varangian. Ma Mstislav morì davvero, trafitto da una freccia. Più tardi, molte persone stavano cercando il "tesoro varangiano": qualcuno ha perso la testa, qualcuno persino la vita. Ma l'oro incantato non fu mai trovato.
... Nel corso della storia millenaria della sua esistenza, la Kiev-Pechersk Lavra ha acquisito molti miti e leggende. Quante gesta spirituali hanno visto le celle e le pareti dei monasteri! Quante persone hanno assistito ai miracoli del Signore!

Sul territorio della Lavra sono presenti numerosi musei e mostre. Ad esempio, nel Museo dei gioielli puoi vedere una collezione inestimabile di tesori storici dei tempi della Rus' di Kiev.
Una parte significativa delle collezioni del Museo è costituita da oggetti di arte decorativa e applicata dei secoli XVI-XX: opere di gioiellieri ucraini, russi, centroasiatici, transcaucasici e dell'Europa occidentale. C'è anche una collezione unica di argento di culto ebraico dei primi anni 18 - 20. XX secoli, così come il lavoro dei moderni gioiellieri ucraini.
Anche il Museo statale dei libri e della stampa dell'Ucraina è molto interessante. Il museo contiene i ricchi tesori della cultura del libro del popolo ucraino, circa 56 mila oggetti. L'esposizione copre la storia dei libri domestici e dell'attività libraria dai tempi della Rus' di Kiev fino ai giorni nostri; parla della creazione della scrittura slavi orientali, sul libro manoscritto dei secoli X-XVI, sull'origine della stampa in Europa, sull'inizio e sullo sviluppo della stampa cirillica, sull'attività editoriale di Ivan Fedorov e su altri eccezionali creatori del libro ucraino dei secoli XVI-XVIII .
Di grande interesse è l '"Apostolo", pubblicato a Leopoli nel 1574 dalla tipografia di Ivan Fedorov, il cui nome è associato all'inizio della stampa di libri in Ucraina.
Non dimenticare di visitare il museo della microminiatura. Qui vedrai che solo pochi hanno il talento per ferrare una pulce....
Il museo presenta reperti come il motore elettrico funzionante più piccolo del mondo, la cui dimensione è inferiore a 1/20 di millimetro cubo ed è difficile immaginare che questo dispositivo sia quasi 20 volte più piccolo di un seme di papavero. Tra le altre microminiature presentate nel Museo nella Riserva di Kiev-Pechersk, non ci sono meno interessanti, uniche e inimitabili. Quale? Vieni, guarda, impara e sorprenditi!

È difficile immaginare Kiev senza la bellezza e l'imponenza uniche del complesso architettonico della Kiev-Pechersk Lavra. Se eri a Kiev e non hai visto la Lavra, allora non hai visto Kiev.
E voglio davvero credere che il grande santuario della Rus' di Kiev sarà protetto e preservato in modo che i nostri discendenti possano godere del monumento unico di tutta l'umanità ortodossa. Tuttavia, tutto dipende solo da noi stessi - da coloro che vivono oggi e ora.

Foto tratte da Internet

E chi ha bisogno di una storia contorta?

Il Kiev-Pechersk Lavra è un santuario nazionale millenario, un "monastero equamente celeste" (come veniva chiamato nel Medioevo) e la Mecca più turistica dell'Ucraina - circa un milione di turisti all'anno. Non c'è dubbio che l'Eurovision di quest'anno abbia notevolmente aumentato questa cifra.

Abbiamo deciso di chiedere come viene presentata ai turisti la cronaca del santuario nella Riserva storica e culturale nazionale di Kiev-Pechersk. A questo scopo, abbiamo visitato 5 escursioni, nessuna delle quali suonava ucraino. Dicono che "dobbiamo mettere in guardia sulla lingua".

Abbiamo ascoltato una specifica selezione di informazioni sugli eventi avvenuti nel monastero, che è il più antico "della nostra patria" e "della nostra patria". E non hanno sentito molte cose che hanno formato la storia del monastero come santuario nazionale dell'Ucraina.

Tenuto conto di ciò, abbiamo deciso di proporre al consiglio scientifico e metodologico della riserva una serie di autorevoli fonti storiche per la copertura obiettiva della storia della Kiev-Pechersk Lavra.

1. "Lavra - la culla del monachesimo russo" - con queste parole inizia l'escursione. Abbiamo cercato una tale definizione dal cronista Athanasius Kalnofoysky, da Peter Mohyla, dagli storici Grushevsky, Antonovich, Arkas, Girich, Zhilenko. Ma non l'hanno trovato.

Tenendo conto di quanto letto da questi autori, suggeriamo di iniziare il percorso in modo diverso: “Il Kiev-Pechersk Lavra è uno dei centri spirituali e culturali più significativi d'Europa. I suoi meriti nello sviluppo della cultura ucraina e di altre culture dell'Europa orientale possono essere paragonati solo al Vaticano e all'Abbazia cluniacense nel mondo cattolico.

Nelle celle del monastero di Pechersk è stata accesa una lampada della cultura ucraina. È qui che il vecchio Letteratura ucraina, arte, medicina. Nestore il cronista è il primo storico dell'Ucraina-Rus, l'autore del Racconto, che è la principale fonte per lo studio della storia ucraina, Agapius è il primo medico conosciuto, Alypiy è il primo pittore...

Cari turisti, non neghiamo il significato del contributo di questo centro spirituale di Kiev al tesoro di tutte le culture slave orientali, ma sottolineiamo che la Lavra è, prima di tutto, un fenomeno della cultura ucraina”.

Veduta della Kiev-Pechersk Lavra dal "Holodomor Victims Memorial" (a sinistra), dedicato a coloro che morirono durante il genocidio in Ucraina del 1932-33, compiuto dall'allora regime comunista dell'URSS

2. Domande dei turisti: "Perché il nome della Lavra Pecherskaya e non Peshcherskaya?" Tutti come una guida risponde: "Pechera è una parola slava della Chiesa". Non è vero.

La parola "pechera" è assente in tutti i dizionari della lingua slava ecclesiastica.

Ma dal "Lexicon" di Pamvo Berinda, pubblicato nella tipografia Lavra nel 1527, si può apprendere che la parola "presepe" corrisponde a questo concetto nella lingua slava ecclesiastica, perché l'autore fornisce l'analogo ucraino - "pechera" qui vicino.

I visitatori possono chiedersi perché nel testo del Racconto di Nestore il cronista (la lingua dell'opera è slavo ecclesiastico) l'antico monastero sia chiamato solo Pechersk. Uno dei migliori intenditori di antiche cronache russe, il professor Vasily Yaremenko, afferma che questa è solo la prova che la lingua parlata dall'autore era l'ucraino. Ecco perché “il vocabolario ucraino scorre come un ricco ruscello a Povistia: live, beh, friends, thick, pechera…” – argomenta il professore.

E Mikhail Drahomanov, in un rapporto a un congresso letterario a Parigi nel 1878, disse: “Quanto alla cronaca di Nestore, al racconto della campagna di Igor, ecc., queste opere erano il frutto diretto della vita locale dell'antica Ucraina. Queste opere iniziano la letteratura ucraina”.

3. "Peter Mogila è il metropolita di Kiev e della Galizia", dicono le guide. In effetti, il titolo della tomba suonava in modo diverso: il metropolita di Kiev, Galizia e tutta la Russia. Ovviamente, l'ultimo componente del titolo è messo a tacere perché (l'attuale Russia) non aveva quindi nulla a che fare con il territorio di "Tutta la Russia" di Peter Mogila.

La dottoressa in scienze filosofiche Zoya Khizhnyak definisce il metropolita "un grande riformatore della Chiesa ucraina sui principi dell'apprendimento cristiano". Le sue opere "Confessione di fede ortodossa" e "Trebnik" (ripubblicate in Europa 25 volte nei secoli XVII-XVIII) portarono al riconoscimento mondiale della scuola teologica ucraina.

4. "Questo lampadario è stato presentato al tempio dal re..." - riporteranno sicuramente le guide. E non una parola su Ivan Mazepa (tranne forse per le escursioni con i lituani).

Ma il glorioso hetman era ed è tuttora il più grande benefattore e donatore nella storia del Monastero delle Grotte. Ciò è dimostrato dalle cifre del rapporto della Commissione Bendery sulle donazioni di Mazepa: “20.500 d'oro per dorare la cupola del monastero Pechersky, un milione per il muro intorno al monastero, una grande campana e un campanile per il monastero Pechersky - 73.000 oro, un grande candeliere d'argento, una coppa d'oro, e la stessa cornice del Vangelo... » Sull'esempio dell'etman, agirono anche i colonnelli della sua amministrazione, a spese dei quali furono costruite chiese nella Bassa Lavra.

"Non c'è mai stato e non sarà mai come lui", scrisse un monaco Lavra, contemporaneo di Mazepa.

E non si sbagliava, perché finora nessuno ha superato il hetman nelle sue buone azioni in relazione al Monastero delle Grotte.

5. “Nel 1718 ci fu un incendio nella Lavra. Il motivo è la negligenza con le candele nella cella del monaco. La biblioteca, che si trovava a Belfry, è andata a fuoco.

Lo storico Igor Girich sottolinea altre cause dell'incendio: “Secondo testimoni oculari dell'incendio, che furono tenuti dal famoso storico di Kiev arciprete Peter Lebedintsev, la Lavra fu data alle fiamme da messaggeri di Mosca, che erano vestiti da monaci. Un enorme archivio e una biblioteca furono bruciati, le lettere dei principi lituani, dei feudatari ucraini e degli hetman morirono. L'incendio ha distrutto la memoria scritta della vita politica e spirituale ucraina indipendente della Lavra. Durante la sua storia secolare, la Kiev-Pechersk Lavra è sopravvissuta a più di un attacco, ha resistito a più di un assedio, è stata distrutta molte volte, bruciata, ma nessuna di queste disgrazie ha causato un tale danno agli unici monumenti scritti di Lavra.

6. “Essere sepolti in luoghi santi è un grande onore. Questo onore è stato assegnato solo a coloro che durante la loro vita si sono incoronati di azioni giuste ", affermano le guide, portando i turisti al luogo di sepoltura di Iskra e Kochubey (gli autori della denuncia di Mazepa).

Lasciate che vi chieda, da quando le denunce sono diventate parte integrante delle azioni giuste?

Del resto, secondo le regole del IV Concilio Ecumenico, la denuncia è un grande peccato, perché per essa una persona è scomunicata dalla Chiesa, comunione e anatemizzata.

A questo punto del tour, è molto appropriato citare lo storico Igor Girich: “Il più ideologicamente dannoso per l'Ucraina è stata la sepoltura nei pressi della Cattedrale dell'Assunzione dei colonnelli Kochubey e Iskra. Queste figure storiche sono servite da modello di devozione a Mosca; dozzine di generazioni di fedeli Piccoli Russi sono state educate sul loro esempio. Sono un esempio di disprezzo per la loro nazione”.

7. “Ecco la lapide del conte Rumyantsev-Zadunaisky. L'immagine scultorea è stata restaurata a spese del consiglio comunale di Kiev.

Non siamo riusciti a scoprire per quali servizi all'Ucraina l'amministrazione di Kiev ha segnato questa persona così tanto (nel senso di spendere soldi)?

Ma a questo punto del tour, ha senso riportare quanto segue: l'ambasciatore lituano in Ucraina, Petras Vaitiekūnas, ha preso l'iniziativa di restaurare la lapide del principe Konstantin Ostrozhsky, un comandante eccezionale ai tempi del principato lituano. "Dopo aver stabilito Mosca con i tartari, scrisse 63 vittorie su di loro" - questo è dall'epitaffio. Una delle vittorie più famose del principe Ostrozhsky fu nella battaglia di Orsha. Ciò accadde nel 1514, quando l'esercito polacco-lituano (25.000 uomini) al comando del principe russo inflisse una schiacciante sconfitta all'esercito di Mosca, composto da 40.000 uomini.

"Ostrozhsky costruì e decorò generosamente chiese ortodosse, introdusse scuole per bambini sotto di loro e iniziò così l'educazione russa" - così Nikolai Kostomarov definì il principe.

A proposito, il governo lituano ha deciso di fornire 44.000 euro per il restauro del monumento al principe Ostrozhsky. Sappiamo che anche gli scienziati della riserva sono coinvolti in questo progetto. Perché zittirlo?

8. “Il 3 novembre 1941 la Cattedrale dell'Assunzione fu fatta saltare in aria. Chi ha fatto questo rimane il grande segreto della Lavra", affermano le guide sotto il video con Messerschmitts e colonne in marcia di soldati tedeschi.

In un attimo, ai turisti vengono già mostrate ciotole d'oro, stipendi, croci con pietre preziose, che nel dopoguerra furono portati via da sotto le rovine della Cattedrale dell'Assunta. Solo cinquemila unità.

Sorge la domanda: perché i tedeschi, che hanno tirato fuori piatti, mobili e persino vestiti dagli appartamenti di Kiev, dovrebbero far saltare in aria la cattedrale con tutti i suoi tesori insieme a pistole, soldati e ufficiali tedeschi?

Le informazioni su chi ha effettivamente distrutto sia la Cattedrale dell'Assunzione che Khreshchatyk sono state rese pubbliche da tempo in fonti aperte, sono stati scritti molti articoli e studi. Non li racconteremo di nuovo, basta andare su Google.

Citeremo solo dal diario di un ufficiale tedesco del quartier generale del 29° Corpo d'armata della Wehrmacht, che ora è conservato nell'Amministrazione statale regionale della SBU.

“La mattina è bella, cielo azzurro, un po' freddo. Siamo andati alla cittadella per goderci la bellezza dell'antica Lavra. Dopo un breve incontro con il generale von Armin, siamo andati al Dnepr. Giunti in mezzo al fiume, udirono all'improvviso una terribile esplosione, come se avesse colpito un tuono. Davanti alla cittadella sorgeva una colossale fontana di sabbia e sassi, che poco tempo cadde con una grandinata furiosa sulla riva e nel fiume. Sebbene non sapessimo ancora cosa fosse successo, sentivamo che questo era uno degli atti sadici dei russi. Subito dopo sentimmo un'altra terribile esplosione a sud, nella zona del porto militare. Al nostro ritorno, abbiamo appreso i dettagli della disgrazia nella cittadella. In primo luogo, esplose l'area antistante la cittadella, su cui si trovavano un posto di osservazione dell'artiglieria e un cannone antiaereo. L'esplosione ci ha portato via molti ufficiali, sottufficiali e soldati. Tra loro c'è il mio amico, il colonnello von Seydlitz.

Ricostruita la Cattedrale dell'Assunzione della Kiev-Pechersk Lavra

È noto che i sovietici hanno cercato in tutti i modi di nascondere il fatto di minare i monumenti storici di Kiev, sotto le cui macerie morirono migliaia di persone. civili. Quindi hanno incolpato i nazisti per questo vandalismo. Fu persino pubblicato il “Rapporto della Commissione Straordinaria di Stato”, dove si notava che la Lavra fu derubata e distrutta per ordine del comando tedesco. A proposito, il noto lavoratore clandestino Ivan Kudrya, in uno dei suoi rapporti al centro, ha chiesto insistentemente di spargere volantini su Kiev con il messaggio che Kiev era stata distrutta dagli occupanti, e non. Tali cartoline, come scrisse Kudrya nel suo rapporto, "fanno un'impressione speciale sulle persone e le ispirano a lottare ulteriormente".

Pertanto, rimane un mistero il motivo per cui le guide Lavra continuano a "ispirare" turisti ucraini e stranieri con le tesi dei volantini dell'NKVD.

9. Due anni fa, sul territorio della riserva è apparso un nuovo oggetto: "Diamond Pysanka". Come mostra la targa esplicativa, "dipendenti, partner, studenti, volontari" si sono uniti a questo. È chiaro che i fondi decenti sono andati alla fabbricazione dell'oggetto (costituito da 16.000 particelle di specchio). Non è chiaro perché fosse qui utile. Quali virtù cristiane o usanze monastiche possono essere simboleggiate dall'oggetto Diamond Pysanka? Al contrario, nella Parola 33 della Vita di padre Teodosio, il culto dei tesori e dei beni è chiamato "connivenza del peccato", che il monaco sequestrava e bruciava nel forno "come possedimenti demoniaci".

"Diamond Pysanka" sul territorio della Kiev-Pechersk Lavra

Indubbiamente, sarebbe incomparabilmente meglio che una pysanka di diamanti fosse collocata da qualche parte nell'esposizione, ad esempio con il "pagnone d'oro" di Mezhygorsk.

Cari dipendenti della riserva, se avete partner con denaro, vi consigliamo di utilizzare questi fondi per ripristinare la Torre Onufrievskaya.

Torre Onufrievskaja

O almeno un francobollo degno dello status dei biglietti d'ingresso al National Wildlife Refuge.

Sopra - un biglietto per il Museo d'Arte di Vienna. Sotto (da sinistra a destra): un biglietto per la Riserva Nazionale di Kiev-Pechersk Lavra e un assegno del negozio Fora (sembrano simili) e un biglietto per la Riserva Nazionale di Sophia Kyiv

E l'ultimo. Durante cinque escursioni non abbiamo mai sentito la frase "santuario nazionale" o "tesoro nazionale". E quindi, non hanno capito affatto che tipo di coinvolgimento nella riserva ha lo status di Nazionale?

Per riferimento: secondo il decreto del Presidente dell'Ucraina N451 / 95 del 16 giugno 1995, lo status nazionale è concesso alle istituzioni (istituzioni) dell'Ucraina che hanno raggiunto il livello più alto alte prestazioni nelle sue attività per utilizzare il potenziale intellettuale della nazione, l'attuazione dell'idea rinascita nazionale e sviluppo dell'Ucraina, introduzione della lingua di stato...

Il tempo vola veloce. Sembra che non molto tempo fa la notizia si sia diffusa nella Kiev sovietica: la Lavra viene restituita alla Chiesa!

La vecchia generazione di kyivan ricorda come il 10 marzo 1961, durante la "campagna antireligiosa" di Krusciov, la Lavra fu chiusa e il 13 marzo una diga fece irruzione a Babi Yar su Kurenevka, che racchiudeva un luogo dove si costruivano la polpa era stata prosciugata per dieci anni. Un pozzo di fango alto 14 metri è precipitato a Podil, coprendo case, trasporti, seppellendo vivi persone e animali. La tragedia di Kurenevskaya ha causato la morte di circa 1,5 mila persone. Le autorità tacevano sul numero dei morti e sulle cause dell'incidente, ed era chiaro ai credenti che fosse direttamente correlato alla chiusura della Lavra. Non è un caso che il noto sacerdote di Kiev Georgy Edlinsky, che ha prestato servizio per molti anni nella chiesa di Macarius a Tatarka, in quel tragico giorno abbia ricordato ai parrocchiani le parole di Cristo sulla torre di Siloam: «Oppure pensate che quei diciotto persone sulle quali cadde la torre di Siloe e le percosse erano più colpevoli di tutti gli abitanti di Gerusalemme? (Luca 13:4). E, chiedendo il pentimento, ha richiamato l'attenzione sul dilagante ateismo militante, sulla chiusura di chiese e monasteri.

E dopo 27 anni - nel giugno 1988 - la parte bassa dell'antico monastero fu trasferita alla Chiesa. La prima liturgia si è svolta nella piazza davanti alla Chiesa Annozachatievsky nelle Grotte Lontane. La vita monastica fu ripresa.

L'autore di queste righe, allora giornalista alle prime armi per un giornale laico militare-patriottico, riuscì a visitare il primo governatore della Lavra, non meno giovane a quei tempi, l'archimandrita Jonathan (Eletsky). Questa è stata la mia prima intervista con un rappresentante della Chiesa: l'era della perestrojka di Gorbaciov ha permesso tale "saper fare" sulle pagine dei giornali sovietici. La mia immaginazione tutt'altro che ecclesiastica immaginava un incontro con un "prete arretrato", tuttavia, con mia sorpresa, il viceré si rivelò un conversatore molto intelligente, educato e amichevole. Ci siamo sistemati nella sua cella accogliente e modesta con icone, una lampada accesa, uno scaffale di libri misteriosi. Una reliquia di tiglio, secondo la leggenda, piantata dal monaco Teodosio, sbirciava attraverso la finestra, si poteva vedere la Chiesa Annozachatievsky, una striscia del grigio Dnepr. Ci siamo sentiti come se fossimo stati trasportati indietro in un lontano passato. Seppi che padre Jonathan era venuto da San Pietroburgo, dove aveva studiato all'Accademia e poi insegnò canto in chiesa; sul fatto che è un compositore di chiesa e per il 1000° anniversario del Battesimo della Russia ha pubblicato un disco di musica d'autore di chiesa.

Disse che la Lavra era in "un abominio di desolazione", che i confratelli avevano portato via montagne di spazzatura dalla chiesa dove avrebbero dovuto servire, erano in corso i lavori di riparazione e la liturgia era ancora in corso al secondo piano del 50° edificio, dove doveva avere luogo un pasto fraterno. Sul fatto che le reliquie dei santi, languindo per molti anni in una specie di vecchie lenzuola, erano vestite di nuovi paramenti e che nelle grotte, sfigurate dal tempo empio, vanno anche Lavoro di riparazione. Che i vecchi monaci siano tornati alla Lavra, che ha preso la tonsura negli anni '50, e che siano venuti molti giovani che desideravano diventare monaci, e che la routine del canto della Lavra ha bisogno di essere ripresa... Che le cupole asciutte che riposano in una delle le antiche celle delle Grotte Lontane furono improvvisamente ricoperte di umidità oleosa - gelate! - e questo indica l'aiuto di Dio e il patrocinio della Santissima Theotokos e dei santi delle Grotte.

E il giovane archimandrita ha poi parlato del suo sogno più intimo - la rinascita dalle rovine del santuario principale della Lavra - la Cattedrale della Grande Assunzione, “il prototipo creato da Dio di tutte le chiese monastiche Antica Russia”, ricostruita da artigiani greci per volere della Madre di Dio per opera del monaco Teodosio e fatta saltare in aria dagli invasori tedeschi nel 1941…

Ricordo come il caporedattore in prima linea lesse silenziosamente questo materiale, scosse la testa e, dopo aver riflettuto, disse: "La mia defunta madre è andata alla Lavra per chiedere perdono e mi ha benedetto prima di essere mobilitato in prima linea ... Let's sii amichevole, forse è ora di venire…”

Sono passati quasi 30 anni da allora. Il Kiev Pechersk Lavra si prepara a celebrare il prossimo anno il 30° anniversario del suo ritorno alla Chiesa. Durante questo periodo, il santo antico monastero, l'antenato del monachesimo russo, si è trasformato in una fiorente oasi dell'Ortodossia, è diventato il centro spirituale della Chiesa ortodossa ucraina. Ecco la residenza del Primate - Metropolita Onufry - Geroarchimandrita della Lavra; scuole teologiche di Kiev; un edificio di dipartimenti sinodali, una casa editrice, una tipografia, redazioni di giornali e riviste, un centro di pellegrinaggio e numerosi laboratori. Nella ricostruita Cattedrale dell'Assunzione (2000) e in altri templi, compresi quelli rupestri, viene offerta una preghiera. Da tutti gli angoli dell'Ucraina e dall'estero, come nei tempi antichi, i pellegrini si riversano qui ogni giorno. Non è un caso che Kiev fosse chiamata “la seconda Gerusalemme”, “la madre delle città russe”. Il metropolita Vladimir (Bogoyavlensky; † 1918), glorificato dalla Chiesa nel 1992, ha trovato riposo qui. E la Lavra oggi, come un tempo, rimane una “fucina del personale”: molti dei suoi abitanti moderni sono diventati abati dei monasteri rianimati e riaperti, famosi gerarchi in Ucraina e all'estero.

Ed ecco la nostra nuova conversazione con il suo primo vicegerente, il vescovo Jonathan, ora metropolita di Tulchinsky e Bratslav.

- Vladyka, quando hai incontrato Lavra per la prima volta?

Il mio primo incontro con è avvenuto in contumacia, nella prima infanzia, quando mi stavo rilassando nel villaggio di Tambov con mia nonna. Sulla parete della sua capanna era appesa un'antica litografia a colori raffigurante un monastero sulle rive del fiume. Sopra i templi c'era la Madre di Dio con i monaci Antonio e Teodosio, in basso sulla riva, sotto la montagna, erano visibili figure di monaci, un battello a vapore navigava lungo il Dnepr e dal suo camino usciva del fumo ... Ho letto : "Grotte sacre vicine e lontane". Per qualche motivo, questa foto ha colpito la mia immaginazione e ho iniziato a chiedere a mia nonna che tipo di grotte fossero e chi fosse raffigurato sulla litografia.

Mi spiegò che questa era la Kyiv Lavra - la sorte della Madre di Dio - e che i suoi genitori si recavano lì in pellegrinaggio, camminavano per molti giorni e molte notti, mangiavano solo prosfora e pane nero, e da lì portavano questa litografia. E hanno imparato la strada chiedendo alle persone in giro per città e villaggi. Da qui il detto: "La lingua porterà a Kiev". Si credeva che chiunque avesse visitato la Lavra, Dio e la Madre di Dio lo avrebbe aiutato. Ascoltando mia nonna, ho pensato allora: “Vorrei poter visitare questa meravigliosa Lavra!”

- E quando si è avverato questo sogno d'infanzia: visitare la Lavra?

Piaceva a Dio che mio padre, un ufficiale sovietico, fosse presto assegnato a Kiev. Avevo allora 10-11 anni. Ci stabilimmo sulla riva sinistra del Dnepr a Darnitsa. Il nome Darnitsa, tra l'altro, deriva da una storia dai capelli grigi: c'era una volta un insediamento in questa zona, dove si incontravano gli ospiti del principe di Kiev - con doni preziosi, con onore speciale.

E così, da adolescente, mi sono diretto sulla riva destra attraverso il ponte, ho scalato le colline boscose della Lavra e ho camminato lungo le mura del monastero con delle feritoie. Guardando in uno di essi, ho visto una specie di stanza o tempio: la porta era chiusa, si vedeva che nessuno l'aveva aperta da molto tempo: la soglia era ricoperta di erba fitta. E all'improvviso ho sentito cantare ... Sì, sì, cantare in chiesa incredibile bellezza! Poi ho pensato: chi può cantare così bene lì?... Forse una specie di coro... Sono tornato, e un canto meraviglioso risuonava in me, ho provato una gioia ultraterrena. Allora non capivo cosa fosse. piccolo miracolo indicandomi il prossimo percorso di vita, per i miei molti anni di obbedienza - per scrivere inni di chiesa ...

La provvidenza di Dio per ogni anima è il miracolo più grande, solo le persone non vogliono accorgersene

- Sorprendente! Un vero miracolo!

Per un credente, tutta la vita è un vero miracolo. E il fatto che ora operiamo nella Chiesa non è un miracolo, non è la misericordia di Dio? La provvidenza di Dio per ogni anima vivente è il più grande miracolo, ma la maggior parte delle persone non vuole accorgersene, non cerca il Signore e non Lo ringrazia. Da questo tutti i problemi umani ...

Per favore, raccontaci come è stata aperta la Lavra, come tu, così giovane ecclesiastico, ne sei diventato vicario.

Ho lasciato San Pietroburgo, dove ho insegnato in seminario, a causa della persecuzione del KGB. Hanno trovato letteratura samizdat in mio possesso e in quel momento ha minacciato di arresto. Il rettore dell'Accademia teologica mi ha consigliato di tornare a Kiev. Il metropolita Filaret, allora esarca legale dell'Ucraina, mi ricevette come chierico nella cattedrale di Vladimir. L'ho trattato con grande rispetto, non conoscendo tutti i dettagli. A quel tempo, parlava esclusivamente in russo, denunciando in ogni modo possibile gli scismatici autocefali di ritorno dall'altra parte dell'oceano, gli uniati: un'ondata di movimento nazionalista era già in aumento in Ucraina. E com'era possibile sapere che Filaret avrebbe intrapreso in futuro la via dello scisma, e che già in qualità di vescovo sarei stato oggetto di vera persecuzione da parte sua...

Ricordo che all'inizio dell'estate del 1988, nella metropoli di Pushkinskaya 36, si parlava dell'apertura della Lavra. Filaret mi invitò nel suo ufficio e annunciò immediatamente che una parte della Lavra (Far Caves) sarebbe stata restituita alla Chiesa ortodossa e che aveva deciso di nominare l'archimandrita Jacob (Pinchuk) come suo vicario, e io ebbi la fortuna di essere il direttore del coro là.

Hanno compilato un elenco di cinque monaci della diocesi di Kiev, che erano destinati a gettare le basi per i fratelli monastici. Ma qualcosa non ha funzionato. Filaret era nervoso. Pochi giorni dopo, fui nuovamente chiamato inaspettatamente al Filaret. Aspettavo il ricevimento nell'ampio soggiorno della metropoli. Il metropolita Yuvenaly (Poyarkov) di Krutitsy e Kolomna è passato davanti a me nell'ufficio di Filaret - allora era amico di Filaret. Vladyka Yuvenaly mi conosceva da Pietroburgo. Venti minuti dopo è uscito, si è avvicinato a me e, sorridendo, mi ha stretto la mano. Quando fui invitato ad entrare, Filaret annunciò: “Ho deciso di nominare te, padre Jonathan, provvisoriamente governatore della Lavra. Ora si parte per il Consiglio per gli Affari Religiosi e lei firmerà l'Atto sulla ricezione degli edifici monastici”. "Non! Tale nomina è al di là dei miei poteri! - Ho pensato ed ero pronto a pregare Filaret di annullare questa decisione, questa notizia era per me così inaspettata e inaccettabile. E solo il voto di obbedienza monastica è stato fermato dal rifiuto che era pronto a uscire dalla mia bocca... E io sono rimasto in silenzio, consolandomi con la parola “temporaneo”.

- Come ti ha incontrato l'amministrazione del Museo Lavra?

Il direttore della riserva museale "Kiev-Pechersk Lavra" Yuri Kibalnik mi ha incontrato non molto cordialmente, con un'espressione acida. Non è uno scherzo: i monaci stanno tornando al museo ateo, con i manifesti e le tribune anti-Dio! Insieme abbiamo attraversato gli edifici, ispezionando la fattoria che mi era stata consegnata. Tutto era in uno stato estremamente trascurato: le pareti mangiavano funghi, l'intonaco si sgretolava, le assi del pavimento tremavano. In uno degli edifici venivano fatte sfilare le sante teste sgorganti di mirra. Avrebbero dovuto confutare chiaramente il fatto stesso del flusso di mirra, illustrando un altro "inganno degli uomini di chiesa". Ma gli atei si vergognarono quando le teste divennero flussi di mirra.

In quel tempo abbiamo visto la Madre di Dio sopra la Lavra: così ci ha consolato la Madre di Dio

Nelle grotte si attendeva un'immagine non meno terribile. Tutte le pareti erano senza intonaco, annerite. L'edificio del governatore, dove in seguito si trovava la residenza, era, come dopo i bombardamenti, come un edificio sbriciolato guscio d'uovo. I pozzi dei santi Antonio e Teodosio furono riempiti, furono ritrovati con grande difficoltà. Sulle fondamenta rotte del pozzo di Sant'Antonio fu posata tubo di scarico. Penso che l'abbiano fatto apposta, su istigazione del diavolo, per profanare il santuario il più terribile possibile. I fratelli ed io abbiamo solo alzato le spalle, rendendoci conto che solo il Signore, attraverso le preghiere delle venerabili Grotte, poteva aiutarci. E abbiamo pregato e lavorato.

Hanno servito prima nel gazebo sulla piazza delle Grotte Lontane, poi nel loggiato inferiore della Chiesa della Natività della Santissima Theotokos. Le madri portavano il cibo dal Monastero dell'Intercessione. Dormito il primo mese senza letti, per terra. Ma l'elevazione spirituale è stata enorme! Sono venute persone da tutta Kiev, molti anziani hanno portato donazioni con le lacrime - l'ultima, accumulata per la vecchiaia.

E poi un giorno ha camminato Divina Liturgia. Abbiamo preso la comunione. Sento: il rumore nelle persone, le persone guardano da qualche parte. Sono uscito sulla piazza - e sopra la Chiesa della Natività della Vergine splende il sole e intorno c'è un cerchio nero geometricamente corretto. Non ho visto nient'altro. Ma le persone che venivano dalla riva sinistra dicevano che in quel momento vedevano i contorni della Madre di Dio sulla Lavra ... Così la Madre di Dio ci consolò.

- Vladyka, è noto che sei riuscito a ripristinare la vecchia abitudine della canzone Lavra, che era andata perduta.

Il defunto archimandrita Spiridon, reggente di Lavra, che viveva a quel tempo a Zhytomyr, diede un aiuto inestimabile in questo. Sono andato ripetutamente da lui con un taccuino musicale e ho scritto tutto in dettaglio. Successivamente, padre Spiridon si trasferì a morire nella Lavra. Accettò lo schema, dopo la sua morte fu sepolto nel cimitero di Lavra. Abbiamo ricevuto molto, molto aiuto miracoloso in quel momento dal nostro Patrono, la Santissima Theotokos.

Lo apro - e da lì una fragranza ultraterrena! La testa secca si oscurò, ricoperta di rugiada oleosa. Era pace!

- Le teste di mirra "hanno preso vita" contemporaneamente?

Era, credo, nell'estate del 1989, un anno dopo l'apertura della Lavra. Un novizio delle caverne viene di corsa da me e grida: “Padre, il governatore, è colpa sua, l'ha trascurato! Stavo pulendo in una grotta con le teste e ho trascurato come l'acqua entrava nei vasi!

Mi sono subito messo in allerta: da dove viene l'acqua nei flaconi chiusi? Andato a vedere. Entriamo nella grotta, dove i capitoli di flusso di mirra erano in armadietti in vasi speciali. Apro il coperchio - e da lì una fragranza soprannaturale! La testa bianca secca si scuriva, ricoperta di rugiada oleosa. Era pace! Apro altri due vasi, già di metallo, e c'è un liquido profumato per due dita! Sono stata subito avvolta da un profumo forte. Molto specifico, è persino difficile descriverlo. Una combinazione di odori, simili ai fiori di pera e melo e qualcos'altro che è unico per le reliquie. Ad essere sincero, ero persino confuso. Ordinò di chiamare l'archimandrita Igor (Voronkov), che visse nella Lavra fino alla chiusura. È venuto e si è segnato. Guardò i vasi e pianse: “Questa è mirra, Padre Viceré!.. Una volta i fratelli maggiori mi hanno detto: apriranno la Lavra - le teste diventeranno mirra. Ed eccoci qui! .."

I fratelli maggiori sono già nell'altro mondo. Soldati in prima linea, confessori, molti hanno attraversato prigioni e campi. Ma sono rimasti fedeli all'Ortodossia, la santa Kiev-Pechersk Lavra. Sì, e la nostra generazione è già da anni (sorride), sulla prima linea per la Via Eterna ... E la Lavra sta e fiorisce. Dio conceda che, attraverso le preghiere dei venerabili padri delle Grotte di Kiev, la pace regni nella longanime Ucraina. Preghiamo e crediamo.

Kiev-Pechersk Lavra a Kiev non è solo un'attrazione visitata dagli ospiti della capitale, dai turisti e dai kieviani. Questo è un luogo "da visitare", dove ogni persona deve andare una volta nella vita.

L'atmosfera speciale della Lavra, la storia dei suoi santuari, i segreti delle grotte ti fanno pensare alla vita, pensare alle cose più importanti e intime. Una passeggiata intorno al monastero, una panoramica dei dintorni di Kiev e del Dnepr dalle colline della Lavra non lasciano nessuno indifferente all'architettura e al pittoresco di questo luogo.

Storia della Kiev-Pechersk Lavra

Lo status di "lavra" è assegnato ai grandi monasteri, che è il santuario di Kiev-Pechersk. Cominciò la sua esistenza a metà dell'XI secolo, quando il nome Monastero delle Grotte iniziò ad apparire negli annali. Lo status della Lavra fu concesso solo nel 1688.

Nel 1073 fu eretta una chiesa in pietra sul sito di una chiesa in legno, che rimase in piedi per soli cinque anni. L'orda Polovtsy attaccò Kiev e distrusse molti dei suoi santuari, incluso il Monastero Pechersky. Solo all'inizio del XII secolo. il monastero riuscì a riprendersi, ma durante i secoli 12-13. più volte divenne oggetto di rapine di popoli nomadi. L'attacco a Kiev nel 1240 causò gravi danni al monastero di Kiev-Pechersk e ai monaci, alcuni dei quali furono uccisi, mentre altri semplicemente fuggirono.

La rinascita del monastero iniziò nel 1470, quando fu completamente ricostruito. Ci furono incursioni, ma i templi e le celle del luogo santo non soffrirono molto. All'inizio del 18° secolo in parte la biblioteca, il monastero, gli edifici residenziali furono distrutti da un incendio, ma la chiesa stessa sopravvisse.

20 ° secolo divenne per la Kiev-Pechersk Lavra una delle più difficili della storia. I bolscevichi hanno cercato di distruggerlo, ma sono riusciti a dissuaderli da questa idea. L'occupazione di Kiev nel 1941 da parte delle truppe tedesche fu una tragedia per i monaci del monastero. Qui è stata organizzata una stazione di polizia, è stata fatta saltare in aria la Cattedrale dell'Assunzione, da dove prima sono stati portati via tutti gli oggetti di valore e i gioielli. Dopo che l'Ucraina ha ottenuto l'indipendenza, è iniziata la ristrutturazione del monastero. In particolare è stata restaurata la litografia di Lavra, sono state rinnovate le celle, la chiesa, la Cattedrale dell'Assunta è stata restaurata secondo antichi disegni e schemi.

Santuari della Lavra

Il monastero è noto per il suo mondo sotterraneo, che è diviso in Near (Antoniev) e Far Caves. Conservano le reliquie incorruttibili di 79 santi (nelle grotte vicine) e 49 santi nelle grotte lontane. Nelle Grotte di Antonio vi sono antichi luoghi di sepoltura, tra i quali occupano un posto d'onore le reliquie di Sant'Antonio. Nel mondo sotterraneo ci sono tre strade, una chiesa rupestre, un refettorio. Teodosio è sepolto nelle Grotte Lontane, c'è una chiesa intitolata al santo, la sua cella e diverse chiese sotterranee.
L'icona della Madre di Dio "The Tsaritsa" è considerata miracolosa. Nel 2010, uno dei parrocchiani ha ricevuto la vista, inchinandosi all'immagine.
L'immagine della Madre di Dio "Pechersk Praise" guarisce dai disturbi.
Le teste di mirra sono le reliquie della Lavra, che divenne le teste dei santi. I loro monaci rimangono per secoli in vasi con una soluzione speciale. Quando le teste si seccano, iniziano a fuoriuscire la mirra.

Infrastrutture della Lavra

Sul territorio del monastero sono presenti vari edifici e strutture. Questi sono campanili, chiese, torri e templi. In particolare, nelle Grotte Vicine si trovano la Cattedrale dell'Assunzione e il Campanile, nelle Grotte Lontane si trovano il campanile, la Chiesa Refettorio dei SS. Antonio e Teodosio. Ci sono celle di monaci, la residenza dell'abate, un seminario, reparti ospedalieri nel complesso di Lavra.

Come arrivare là

Kiev-Pechersk Lavra si trova in via Lavrskaya 23.

Puoi arrivarci in metropolitana, scendendo alla stazione Arsenalnaya. Poi, attraverso il sottopassaggio, si possono raggiungere le fermate degli autobus e dei filobus. L'autobus numero 24 e il filobus numero 38 portano alla Lavra e scendete alla fermata "Museo Nazionale della Grande Guerra Patriottica". Quindi percorri la via Lavrskaya fino al cancello, che porterà poi alla via Bliznepecherskaya, o vai un po' più lontano - alle porte sacre (ingresso principale).

Puoi andare sempre direttamente da Arsenalnaya e tra 15 minuti ci sarà un monastero.