Penobatan Ivan IV the Terrible - Tsar Rusia pertama. Pemerintahan Ivan the Terrible

Penobatan kerajaan Pada bulan Juni 1547, kebakaran Moskow yang mengerikan menyebabkan pemberontakan rakyat terhadap kerabat ibu Ivan, keluarga Glinsky, yang pesonanya dikaitkan dengan bencana itu. Pemberontakan itu ditenangkan, tetapi kesan darinya, menurut Grozny, membiarkan "ketakutan" menjadi "jiwanya dan gemetar menjadi

Aksesi dan penobatan ke kerajaan Hari besar dan menyenangkan bagi orang-orang Rusia adalah 21 Februari 1613: pada hari ini waktu "tanpa kewarganegaraan" berakhir di Rusia! Itu berlangsung selama tiga tahun; selama tiga tahun, orang-orang terbaik Rusia berjuang dengan sekuat tenaga untuk menyingkirkan musuh, menyelamatkan gereja,

Pernikahan dengan kerajaan Ivan IV. Pemberontakan populer melawan Glinskys

Ketika Ivan tumbuh dewasa, para bangsawan, dengan perselisihan internal mereka, sangat melemahkan pemerintah pusat sehingga menyebabkan intensifikasi serangan Kazan Khanate, yang mengakibatkan kehancuran tanah di utara Volga dan penarikan 100 ribu orang menjadi tawanan.

Kejengkelan situasi di dalam negeri, meningkatnya ancaman bahaya eksternal membuat beberapa politisi berpandangan jauh ke depan pada kesimpulan bahwa perlu untuk mencari kompromi antara kelompok-kelompok feodal yang bertikai. Kompromi itu menjadi dasar bagi serangkaian reformasi untuk memperkuat negara.

Langkah pertama menuju penguatan pemerintah pusat adalah penobatan Ivan IV ke kerajaan, yang dilakukan oleh Metropolitan Macarius pada tahun 1547. Grozny, menerima mahkota, adalah pembawa cita-cita yang dengannya kebangsaannya menentukan misinya; dia sedang mencari sebuah kerajaan, dan bukan hanya sebuah pemerintahan besar, dan secara resmi mencapainya dalam surat penegasan dari patriark Konstantinopel (1561). Menurut konsep waktu itu, ini secara tajam mengangkat Ivan IV di atas bangsawan Rusia dan menyamakannya dengan negara-negara Eropa Barat. Ini menekankan kekuasaan raja yang tidak terbatas di dalam negara.

Setelah menikah pada Januari 1547 di atas takhta, dan pada bulan Februari menikahi Anastasia Zakharyina, Ivan IV terus menghabiskan waktu dalam hiburan yang tidak layak dan hiburan yang ceroboh. Negara terus diperintah oleh Glinsky, yang, seperti Shuisky dan Belsky, memadati rakyat.

Ini berlanjut sampai musim panas 1547, ketika Moskow dilalap api. Yang terbesar terjadi pada bulan Juni. Dalam 10 jam, wilayah utama Moskow terbakar, 25 ribu rumah terbakar, sekitar 3 ribu orang meninggal. Keluarga Glinsky yang berkuasa disalahkan atas bencana tersebut. Pemberontakan dimulai. Penduduk kota, didorong oleh hasutan musuh Glinskys (Shuiskys), pergi ke Kremlin. Tsar terpaksa pergi ke desa Vorobyevo dekat Moskow. Beberapa Glinsky melarikan diri ke biara. Halaman mereka hancur, salah satu Glinsky - Yuri - terbunuh.

Selama beberapa hari Moskow berada di tangan penduduk kota, kemudian mereka pindah ke Vorobyevo ke tsar menuntut agar Glinsky diserahkan kepada mereka. Raja yang baru saja dinobatkan menjadi sangat bingung. Belakangan ia mengenang, ”Ketakutan ada dalam jiwaku, dan gemetar dalam tulang-tulangku, dan rohku direndahkan.” Dia berusia kurang dari 17 tahun saat itu. Butuh banyak pekerjaan bagi Ivan IV, dengan bantuan pendeta Sylvester, untuk menenangkan orang-orang dan meyakinkan orang-orang untuk bubar.

Pada saat yang sama, ada beberapa pemberontakan lagi di kota-kota lain, yang penyebabnya adalah gagal panen, kenaikan pajak, dan penyalahgunaan administrasi.

Kebakaran dan pemberontakan rakyat melanda Ivan IV. Archpriest dari Katedral Annunciation, Sylvester, berbicara kepada raja selama peristiwa ini dan, mencela dia, mengingat tugas kerajaan. Dan setelah itu, raja memutuskan untuk memerintah negara sendiri.

Namun, pidato tahun 1547 tidak mengganggu jalannya peristiwa yang objektif selama 10 tahun terakhir. Mereka menekankan perlunya perubahan lebih lanjut. Setelah serangkaian usaha baru pada pergantian abad ke-15-16 dan kelanjutannya pada 30-40-an abad ke-16, negara itu dipersiapkan untuk reformasi yang lebih ambisius.

Dalam situasi ini, tsar dan perwakilan dari kelompok feodal yang mendukungnya, yang menyetujui kompromi, mulai melakukan reformasi yang bertujuan untuk memperkuat pemerintah pusat dan dukungan sosialnya - layanan bangsawan. Ekspresi kompromi antara tuan tanah feodal adalah "Rada Terpilih" - lingkaran orang yang dekat dengan raja.

Dalam mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://www.studentu.ru digunakan.

Dia menerima julukannya "Mengerikan" bukan dari hari pemerintahannya. Pada awalnya, ketika dia memerintah di bawah kekuasaan ibunya, dan kemudian para bangsawan, tidak ada yang berpikir bahwa anak ini akan menakutkan banyak orang. Ayah meninggal ketika dia baru berusia tiga tahun.

Di bawah penguasa muda, ibunya, Elena Glinskaya, mulai memerintah. Tapi lima tahun kemudian dia meninggal, ada versi bahwa para bangsawan meracuninya. Jadi dia tetap dalam perawatan klan boyar. Mereka mengobarkan perjuangan terus-menerus untuk mendapatkan kekuasaan, sehingga penguasa kecil itu harus melihat intrik dan pembalasan. Ketika pemuda itu berusia 17 tahun, diputuskan untuk mengadakan pernikahan di kerajaan.

Kehidupan Ivan 4 sebelum pernikahan

Sebelum menjalani prosedur pernikahan, dia mengalami kesulitan. Kehidupannya sebagai seorang anak tidak begitu menyenangkan. Seperti disebutkan di atas, hal-hal yang sangat kejam terjadi di depan matanya. lahir pada tahun 1530. Anak laki-laki itu sehat dan tampan. Tiga tahun kemudian, tidak lama sebelum kematiannya, Vasily III mengangkat Dewan Pengawas khusus untuk bocah itu. Badan ini seharusnya mengatur negara sampai pemuda itu dewasa. Artinya, ketika dia berusia 17 tahun dan ada pernikahan ke kerajaan, pemuda itu menerima kekuatan penuh.

Sebelum pernikahan, bocah itu tidak terlalu disukai, ia kemudian menulis lebih dari sekali dalam korespondensi tentang masa kecilnya. berbicara tentang penganiayaan para bangsawan terhadap dia dan saudaranya Yuri. Mereka tidak menerima kehangatan manusia, mereka diberi makan dan pakaian yang buruk. Dan terkadang mereka dipaksa melakukan hal-hal di luar usia mereka oleh orang dewasa. Jadi belajar pelajaran yang kejam. Sejak kecil ia menjadi curiga, di masa depan perasaan ini tumbuh seiring bertambahnya usia. Dan pada dekade terakhir kehidupan, itu menjadi sangat mengancam. Raja mencurigai pengkhianatan dan perselingkuhan semua orang di sekitarnya.

Semuanya berbeda saat resepsi kenegaraan digelar. Di sana, di depan penguasa kecil, semua orang menunjukkan rasa hormat dan kerendahan hati mereka. Tapi kemudian rasa dingin kembali menyerang. Saya menyebutkan ini lebih dari sekali di my kehidupan dewasa. Selain itu, pada tahun 1542 ia mengalami ketakutan yang sangat kuat. Kemudian klan boyar memutuskan untuk berurusan dengan Metropolitan Iosaph. Metropolitan berlindung di rumah kecil itu. Tetapi para bangsawan memecahkan kaca di sana dan masuk ke kamar tidur penguasa, sehingga membuatnya takut. Ini sangat melumpuhkan kondisi psikologisnya.

Kekejaman itu, di antaranya Ivan 4 tumbuh, pada saat pernikahan, menimbulkan rasa takut yang besar dalam dirinya. Sejak usia dini, ia mulai berpikir bahwa tidak ada yang harus dipercaya. Ini membuatnya terus-menerus melihat ke belakang dan mencurigai banyak orang. Dia terus-menerus menunggu dan berusaha mencegah serangan musuh. Perasaan ini segera menjadi biasa baginya. Dan di usia tuanya ia menjadi benar-benar paranoid. Jelas bahwa perasaan takut yang terus-menerus memaksa Ivan untuk melakukan tindakan kejam.

Prosedur untuk pernikahan Ivan the Terrible 4

Jadi, pada usia 16 tahun, saya memutuskan untuk menikah. Seorang pengantin wanita dipilih untuknya. Kemudian penguasa ingin mengambil gelar baru, yang sebelumnya tidak dikenakan oleh para penguasa Rusia - raja. Ada beberapa sudut pandang di sini. Tidak ada yang bisa mengatakan dengan pasti siapa yang memprakarsai penobatan kerajaan. Satu sudut pandang memberikan telapak tangan. Diduga sejak kecil, menahan sikap buruk dari para bangsawan, ia dengan giat berjuang untuk mendapatkan kekuasaan. Sudut pandang kedua mengaitkan inisiatif tersebut dengan Metropolitan Macarius. Mereka mengatakan bahwa dia, memberikan berkah untuk pernikahan, menasihatinya untuk menikahi kerajaan.

Pernikahan itu berlangsung di Katedral Assumption di Moskow. Upacara berlangsung pada 16 Januari 1547. Untuk mengambil gelar raja, metropolitan harus melakukan detasemen khusus - pembaptisan. Artinya, raja adalah yang diurapi Tuhan, khalifahnya di bumi, diberkahi dengan kekuasaan. Selama pernikahan, tsar masa depan dipercayakan dengan tanda pengenal khusus - topi Monomakh, salib yang memberi kehidupan, dan rantai emas. Urutan pernikahan ditentukan oleh dokumen khusus - "Ritus pernikahan ke kerajaan."

Ivan the Terrible termasuk penguasa langka yang tidak hanya memperkenalkan praktik politik baru, tetapi juga membawa ide-ide politik baru ke atas takhta. Salah satu inovasi ideologis ini, yang mengubah wajah otokrasi Moskow, akan dibahas.

Kasus ini menyangkut gelar kerajaan penguasa Moskow. Yang pertama dari pangeran besar Moskow, yang mulai menyebut dirinya tsar, adalah kakek dari Ivan the Terrible, Ivan III. Dia pertama kali masuk sejarah Rusia menobatkan cucunya Dmitry, yang, bagaimanapun, segera ia singkirkan dari takhta demi putranya Vasily III, ayah dari Yang Mengerikan. Namun, baik Ivan III maupun Vasily III tidak berani disebut raja di hadapan penguasa asing. Gelar kerajaan mereka dimaksudkan hanya untuk penggunaan internal dan domestik: itu disebutkan dalam undang-undang pemerintah yang beredar secara eksklusif di negara bagian Moskow.

Ivan Vasilievich yang berusia 16 tahun dengan berani membuang kesopanan palsu ini.

Penguasa muda beruntung bahwa di istana ada seorang pria yang mewujudkan fitur pendidikan dan moralitas terbaik saat itu - Metropolitan Macarius. Orang-orang sezaman dengan suara bulat mengakui di balik kepribadiannya yang luar biasa otoritas pastoral yang benar-benar nasional. Sudah di Novgorod, selama masa keuskupan agungnya, Macarius sangat populer - dia dihormati sebagai orang yang "mengajar" dan "suci". Dia memiliki karunia kata yang sederhana dan tajam serta bakat yang luar biasa sebagai seorang pengkhotbah - "dia berbicara dengan orang-orang dengan banyak cerita" sehingga dapat diakses dan dimengerti sehingga semua orang "terkejut dengan kebijaksanaan apa yang diberikan kepadanya dari Tuhan dalam Kitab Suci - jelaskan saja kepada semua orang (Firman Tuhan)”. Kefasihan dan pendidikan digabungkan dalam dirinya dengan kecerdasan duniawi dan ketangkasan praktis.

Setelah pindah dari Novgorod ke Moskow ke kota metropolis, Macarius, dengan penyesalan yang tulus, menemukan di sini tidak hanya masalah negara, tetapi juga penguasa muda, liar dan menarik diri, ditinggalkan oleh semua orang dan sepenuhnya diserahkan kepada dirinya sendiri. Dia mungkin orang pertama yang dengan serius berusaha menebus kekurangan dalam pendidikan dan pengasuhan Ivan. Penampilan di sebelah Ivan Macarius, yang akrab dengan seluruh rentang membaca pada waktu itu, tidak bisa tidak memperluas minat sastra pemuda itu, yang secara alami dikaruniai kecerdasan dan rasa ingin tahu. Ivan dengan rakus menerkam buku, membaca semuanya tanpa pandang bulu - Alkitab dan sejarah gereja, Kronik Rusia dan kronograf Bizantium - buku teks sejarah saat itu.

Namun, ajaran Macarius tidak tumbuh bersama dengan esensi spiritual Ivan, kecuali percakapan di mana metropolitan dapat menyentuh eksklusivitas posisi agama dan politik negara Moskow sebagai pewaris Byzantium (gagasan ini matang terutama di lingkungan gereja yang terdidik), dan signifikansi sakral dan mistis dari otoritas otokratis. Karena di sekitar dua pertanyaan inilah pikiran Ivan berputar tanpa henti, terpesona dan terserap oleh kebesaran mereka. Dia menemukan metodenya sendiri dalam membaca Kitab Suci, mencari dalam teks-teks suci untuk rahasia nasibnya dan menafsirkan firman Tuhan di bawah dikte perasaan jengkel.

Buku itu baginya subjek refleksi intens dan pengalaman akut. Dalam teks-teks kuno, Ivan mencari dan menemukan contoh, ajaran, prediksi dan nubuat tentang waktu dan dirinya sendiri secara pribadi. "Tidak ada kekuatan, tetapi bukan dari Tuhan"; “Biarlah setiap jiwa menaati mereka yang berkuasa”; "celakalah kota yang dimiliki banyak orang" - Ivan memahami kata-kata mutiara dan ajaran alkitabiah ini dengan caranya sendiri, mencobanya sendiri, menerapkannya pada posisinya. Mereka memberinya konfirmasi atas pengamatan dan kesimpulannya sendiri, yang disucikan dengan nama Tuhan, dibuat olehnya dari kerusuhan pengadilan, mereka membiarkannya menemukan pembenaran moral atas kebencian yang membanjirinya terhadap orang-orang yang mencuri darinya martabat seorang pribadi dan berdaulat. Gambar-gambar agung dari Perjanjian Lama yang dipilih dan diurapi Tuhan - Musa, Saul, Daud, Salomo - memesona imajinasinya; mengintip ke dalam mereka seperti ke dalam cermin, dia melihat di wajahnya refleksi dari kemuliaan dan keagungan mereka. Sejak kecil, setelah menciptakan sendiri cita-citanya tentang kedaulatan, Raja segala Raja, pewaris tradisi negara-agama dunia - Caesarisme Romawi dan Ortodoksi Yunani, ia menarik dari buku-buku keyakinan bahwa sebelumnya hanya tebakan: penguasa ini adalah dirinya sendiri.

Menurut pendapat ini, ia dapat diperkuat dengan membaca kronik Rusia, yang berbicara tentang banyak pertanda yang menandai kelahirannya. Dia bisa membaca tentang dirinya sendiri bahwa bahkan "ketika anak tumbuh dalam rahim ibu, kesedihan dari hati orang surut"; bahwa satu orang bodoh yang suci, bernama Dementius, menjawab pertanyaan Elena yang sedang hamil, yang akan melahirkannya, menjawab: "Seorang putra Titus akan lahir, yaitu, berpikiran luas"; akhirnya, pada tanggal 25 Agustus 1530, guntur yang mengerikan tiba-tiba menyapu tanah Rusia, kilat menyambar dan bumi bergetar! Setelah mereka mengetahui bahwa penguasa Ivan Vasilyevich lahir pada jam itu. Penulis sejarah tidak begitu mementingkan kelahiran pangeran. Itu adalah sesuatu yang membuat kepalaku berputar! ..

Maka, secara bertahap, dari membaca berbagai sumber, Ivan bangkit dan memperkuat kesadaran akan pilihannya yang tinggi. Dia adalah penguasa Moskow pertama yang merasakan dirinya sebagai tsar dalam arti alkitabiah yang sebenarnya, yang diurapi Tuhan. Wahyu politik tentang dirinya ini terbukti fatal baginya. Debu duniawi membayangkan dirinya sebagai Tuhan dalam kepemilikannya.

Pada 14 Januari 1547, setelah kebaktian doa di Katedral Assumption, para pendeta dan semua bangsawan diundang ke Grand Duke, yang mengumumkan kepada mereka niatnya untuk “mencari barisan leluhur, sebagai leluhur, tsar, dan pangeran besar kita. , duduk di kerajaan dan pemerintahan besar, - dan saya juga ingin memenuhi pangkat ini dan duduk di kerajaan dan pemerintahan besar.

Penobatan kerajaan berlangsung dua hari kemudian, pada hari Minggu. Di Katedral Assumption, Metropolitan Macarius memberkati dia dan menempatkan salib, barmas dan mahkota di Grand Duke. Seluruh upacara ini, dengan beberapa variasi, merupakan pengulangan dari upacara pernikahan Grand Duke Dmitry, cucu Ivan III, yang berlangsung setengah abad yang lalu. Namun, tanggal 16 Januari 1547 dapat dianggap sebagai hari lahir sebenarnya dari kekuasaan Tsar di Rusia. Ivan the Terrible menjadi tsar Rusia pertama, bukan karena ritual tertentu dilakukan padanya, tetapi karena dia adalah orang pertama yang memahami semua signifikansi politik dan mistis dari kekuasaan kerajaan. Penobatannya ke kerajaan diberi arti penting dari tindakan gereja ekumenis. Dalam resolusi konsili 1561, dikeluarkan pada kesempatan ini, Grozny disebut "penguasa semua orang Kristen dari Timur ke Barat." Dengan kata lain, mulai sekarang Tsar Moskow secara terbuka menyatakan kepada seluruh dunia bahwa ia adalah raja universal Ortodoksi, penjaga iman sejati dan pelindung semua orang Kristen Ortodoks. Makna suci inilah yang dimiliki kekuasaan kerajaan di Byzantium, yang menjadi model politik bagi Ivan the Terrible.

Tahta Ivan yang Mengerikan

Penulis Rusia dan, secara umum, semua orang Rusia yang berpendidikan pada waktu itu sangat mementingkan pernikahan Ivan dengan mahkota kerajaan - dalam pancarannya mereka melihat cerminan dari peningkatan kekuatan dan kemuliaan Rusia. Antusiasme umumnya tulus. Bahkan kronik Novgorod, yang tidak dapat Anda curigai sebagai simpati berlebihan untuk Moskow, menanggapi peristiwa ini dengan panegyric yang antusias: “Dan tsar dan pangeran agung, otokrat agung dari seluruh Rusia yang hebat, dinamai ... Dan dia membuat semua negara pagan dalam ketakutan ... di hadapannya, tidak ada kakek buyutnya dia tidak dimuliakan sebagai tsar di Rusia, tidak ada dari mereka yang berani menjadi tsar dan dipanggil dengan nama baru itu, takut akan kecemburuan dan pemberontakan tsar kotor terhadap mereka.

Jadi, dalam kesombongan selangit seorang pemuda berusia 16 tahun, Rusia memperoleh ide nasional dan untuk pertama kalinya menyadari eksklusivitas agung kenegaraannya. Dengan penobatannya ke kerajaan, Ivan the Terrible mengubah Rusia menjadi kekuatan dunia dengan "artikel khusus" yang dirujuk dalam syair Tyutchev yang terkenal. Dan kekuatan ini segera memaksa Asia Timur dan Eropa Barat untuk memperhitungkan dirinya sendiri.

Pernikahan dua puluh tahun Grand Duke of Moscow Vasily III dengan Solomonia Saburova tidak membuahkan hasil. Tidak ada alasan yang baik untuk menyalahkan Salomo sendirian dalam hal ini. Lawan terkenal Ivan the Terrible, pengkhianat Pangeran Andrei Kurbsky, menulis bahwa ayah dari musuhnya Vasily III sedang mencari tabib dan penyihir yang akan membantunya memperoleh kekuatan pria. Pada akhirnya, dengan bantuan Metropolitan Daniel dan bagian pendeta yang patuh, Grand Duke berhasil mengirim istrinya yang sah ke biara di luar kehendaknya dan menikahi putri muda Lituania yang menawan Elena Glinskaya.
Pernikahan itu berlangsung pada 1526. Ivan IV, yang kemudian dijuluki yang Mengerikan, lahir pada tahun 1530, ketika ayahnya, Vasily III, sudah berusia lebih dari lima puluh tahun. Dia adalah anak yang sangat diinginkan, dan seluruh negeri mengharapkan kelahirannya. Namun, bertentangan dengan harapan, dia tidak memiliki anak selama 3 tahun.

Interval ini memberi pangeran tua itu banyak masalah. Dan akhirnya, Elena hamil. Domitianus yang bodoh dan suci mengumumkan kepadanya bahwa dia akan menjadi ibu dari Titus, yang berpikiran luas, dan pada tanggal 25 Agustus 1530, pada pukul 7 pagi, seorang putra memang lahir, kemudian diberi nama Ivan. Mereka menulis bahwa pada saat itu bumi dan langit berguncang karena sambaran petir yang tidak pernah terdengar sebelumnya. Tapi itu diambil sebagai pertanda baik. Semua kota mengirim duta besar ke Moskow dengan selamat. Tetapi raja tidak hidup lama setelah kelahiran putranya. Dia meninggal pada 1534, dan kekuasaan diteruskan ke Elena Glinskaya. Pada 1538, dia meninggal, diracun, seperti yang diyakini secara umum, oleh para bangsawan penghasut. Kekuasaan direbut oleh para bangsawan yang dipimpin oleh Shuisky. Ivan dibesarkan oleh para bangsawan yang hebat dan bangga atas kemalangan mereka dan untuk anak-anak mereka, berusaha menyenangkannya dalam setiap kesenangan.
Ivan tumbuh sebagai anak yatim piatu yang tunawisma tetapi berpandangan tajam dalam suasana intrik istana, perjuangan dan kekerasan yang menembus kamar tidur masa kecilnya bahkan di malam hari. Masa kanak-kanak tetap dalam ingatan Ivan sebagai masa penghinaan dan penghinaan, gambaran konkret yang dia berikan 20 tahun kemudian dalam suratnya kepada Pangeran Kurbsky. Pangeran Shuisky, yang merebut kekuasaan setelah kematian Grand Duchess Elena, sangat dibenci oleh John. Pangeran Ivan Fedorovich Ovchina-Telepnev-Obolensky, yang menikmati pengaruh di bawah Elena, saudara perempuannya, ibu Ivan, Chelyadnina, Pangeran Ivan Fedorovich Belsky, tersingkir, Metropolitan Daniel, penentang kudeta, dikeluarkan dari kursi. Pembuangan properti negara yang tidak terkendali, sikap yang sangat lalai dan menghina terhadap adipati agung kecil Ivan dan Yuri mencirikan pemerintahan dua tahun Shuisky.

Pada 1540, atas inisiatif Metropolitan Joasaph, Pangeran Belsky, yang menggantikan Pangeran Ivan Shuisky, yang telah dipindahkan ke voivodeship, dan pangeran apanage Vladimir Andreevich Staritsky bersama ibunya, dibebaskan. Pada 1542 - kudeta baru yang mendukung Shuisky, di mana Belsky meninggal, Metropolitan Joasaph, yang digantikan oleh Uskup Agung Novgorod Macarius, membayar harganya. Kepala lingkaran, Pangeran Andrei Mikhailovich Shuisky, menghilangkan kemungkinan pengaruh pada Ivan dari orang-orang yang bukan anggota lingkaran dalam bentuk yang sangat kasar (pembalasan terhadap Semyon Vorontsov di istana di depan Ivan). Pada 1543, tsar menunjukkan karakternya untuk pertama kalinya, memerintahkan untuk menangkap kepala Shuisky, Andrei. Pada 1543, Ivan yang berusia 13 tahun memberontak melawan para bangsawan, menyerahkan Pangeran Andrey Shuisky kepada anjing-anjing, dan sejak itu para bangsawan mulai takut pada Ivan. Kekuasaan diteruskan ke Glinskys - Mikhail dan Yuri, paman Ivan, yang menyingkirkan saingan dengan pengasingan dan eksekusi dan melibatkan Grand Duke muda dalam tindakan mereka, bermain dengan naluri kejam, dan bahkan mendorong mereka di Ivan. Tidak mengetahui kasih sayang keluarga, menderita ketakutan akibat kekerasan di lingkungan dalam kehidupan sehari-hari, Ivan sejak usia 5 tahun bertindak sebagai raja yang kuat dalam upacara dan hari libur pengadilan: transformasi posturnya sendiri disertai dengan transformasi yang sama dari yang dibenci lingkungan - pelajaran otokrasi visual dan tak terlupakan pertama. Mengarahkan pemikiran, mereka memunculkan selera sastra dan ketidaksabaran pembaca. Di istana dan perpustakaan metropolitan, Ivan tidak membaca buku itu, tetapi membaca dari buku itu segala sesuatu yang dapat mendukung kekuatannya dan keagungan martabatnya sejak lahir, sebagai lawan dari impotensi pribadi sebelum para bangsawan merebut kekuasaan. Dia dengan mudah dan berlimpah diberi kutipan, tidak selalu akurat, yang dengannya dia penuh dengan tulisannya; di belakangnya adalah reputasi orang yang paling banyak membaca abad ke-16 dan ingatan terkaya.

Pernikahan Ivan IV yang Mengerikan.

Pada tahun ketujuh belas hidupnya, Ivan mengumumkan kepada Metropolitan Macarius bahwa dia ingin menikah dan dia juga berpidato bahwa dia ingin mengambil gelar raja. Pada 16 Januari 1547, upacara pernikahan khusyuk Grand Duke Ivan IV berlangsung di Katedral Assumption di Kremlin Moskow. Tanda-tanda martabat kerajaan diletakkan padanya: salib Pohon Pemberi Kehidupan, barma dan topi Monomakh. Setelah persekutuan Misteri Suci, Ivan Vasilyevich diurapi dengan dunia. Gelar kerajaan memungkinkan untuk mengambil posisi yang sangat berbeda dalam hubungan diplomatik dengan Eropa Barat. Gelar adipati agung diterjemahkan sebagai "pangeran" atau bahkan "adipati agung". Gelar "raja" tidak diterjemahkan sama sekali, atau diterjemahkan sebagai "kaisar". Dengan demikian, otokrat Rusia berdiri setara dengan satu-satunya kaisar Kekaisaran Romawi Suci di Eropa. Dan pada 3 Februari, mereka memainkan pernikahan dengan Anastasia Zakharyina-Romanova. Aliansi dengan wanita seperti itu, jika tidak segera melunakkan karakter kekerasan raja, kemudian mempersiapkan transformasi lebih lanjut. Selama tiga belas tahun menikah, sang ratu memiliki pengaruh yang lembut pada Ivan, memberinya putra. Tetapi serangkaian kebakaran besar di Moskow pada musim semi dan musim panas 1547 mengganggu pemerintahan Ivan IV, yang telah dimulai dengan begitu serius.

Pemberontakan melawan Glinsky.

Pembunuhan, intrik dan kekerasan yang mengelilinginya berkontribusi pada pengembangan kecurigaan, balas dendam dan kekejaman dalam dirinya. Kecenderungan untuk menyiksa makhluk hidup telah memanifestasikan dirinya di Ivan di masa kanak-kanak, dan orang-orang yang dekat dengannya menyetujuinya. Salah satu kesan kuat tsar di masa mudanya adalah "api besar" dan pemberontakan Moskow tahun 1547. Kehancuran terbesar disebabkan oleh kebakaran pada 21 Juni 1547, yang berlangsung selama 10 jam. Wilayah utama Moskow terbakar, 25 ribu rumah terbakar, sekitar 3 ribu orang meninggal. Keluarga Glinsky yang berkuasa disalahkan atas bencana tersebut. Sebuah desas-desus menyebar ke seluruh kota bahwa nenek tsar Anna Glinskaya, berubah menjadi burung, terbang di sekitar kota, "menulis hati manusia dan memasukkannya ke dalam air, air itu, mengemudi di sekitar Moskow, dan menaburkannya," dari mana ada api.

Desas-desus lain yang membangkitkan gairah adalah tentang kampanye Khan Krimea melawan Rusia. Tsar dengan pengadilan terpaksa pergi ke desa Vorobyevo dekat Moskow, keluarga Glinsky - Mikhail dan Anna - melarikan diri ke biara-biara di dekat Moskow. Pemberontakan terbuka dimulai pada 26 Juni. Setelah pertemuan itu, penduduk kota pindah ke Kremlin dan menuntut ekstradisi Glinsky. Halaman mereka dihancurkan, salah satu Glinsky, Yuri, terbunuh.
Pada 27-28 Juni, Moskow sebenarnya berada di tangan penduduk kota, yang, mungkin, "bahkan mencoba membuat semacam administrasi kota sendiri" (N.E. Nosov). Pada tanggal 29 Juni, setelah pembunuhan salah satu Glinsky, kerabat tsar, para pemberontak datang ke desa Vorobyevo, tempat Grand Duke berlindung, dan menuntut ekstradisi Glinsky lainnya. “Ada ketakutan di dalam jiwaku dan gemetar di tulang-tulangku, dan jiwaku tertunduk,” kenang tsar kemudian. Dia harus bekerja keras untuk meyakinkan orang-orang agar bubar. Sejumlah pertunjukan pada saat yang sama terjadi di beberapa kota lain - alasannya adalah gagal panen, kenaikan pajak, dan penyalahgunaan administrasi.
Segera setelah bahaya berlalu, raja memerintahkan penangkapan para konspirator utama dan eksekusi mereka. Gagasan favorit raja, yang sudah direalisasikan di masa mudanya, adalah gagasan tentang kekuatan otokratis yang tidak terbatas. Namun, pidato tahun 1547 tidak mengganggu jalannya peristiwa yang objektif dalam beberapa dekade terakhir. Mereka hanya menekankan perlunya perubahan lebih lanjut. Setelah serangkaian awal yang baru pada pergantian abad ke-15-16 dan kelanjutannya di tahun 30-an dan 40-an abad ke-16, negara itu bersiap untuk reformasi yang lebih ambisius.

Rada terpilih.

Rencana reorganisasi Rusia dicetuskan oleh sekelompok kecil orang yang mengepung Ivan IV saat itu. Salah satunya adalah Metropolitan Macarius, orang terpelajar pada masa itu, yang aktif berpartisipasi dalam kegiatan kenegaraan pada 1940-an dan 1950-an. Rekan dekat lainnya adalah pendeta dari istana Annunciation Cathedral Sylvester. Bangsawan Aleksei Fedorovich Adashev, yang bukan bangsawan sejak lahir, juga dikelilingi oleh Ivan IV. Pada awal 1549, pengaruh Sylvester dan Adashev pada Tsar Sylvester dan Adashev telah meningkat secara signifikan, dan yang terakhir menjadi, pada kenyataannya, kepala pemerintahan, yang kemudian dinamai oleh Andrey Kurbsky "Rada Terpilih". Sylvester, dengan "orang-orangan sawah anak-anak" dalam kata-kata Ivan, mendorongnya ke jalan pertobatan dan upaya untuk membersihkan dirinya dan negara dari semua kejahatan dengan bantuan penasihat baru yang dipilih sesuai dengan instruksi Sylvester dan membentuk "dewan terpilih" yang menaungi pemikiran boyar dalam pemerintahan dan perundang-undangan saat ini. Signifikansinya tidak terbantahkan untuk tahun 50-an, tetapi tidak terbatas, karena rumit dan dilemahkan oleh pengaruh Zakharyin dan Metropolitan Macarius. Dalam berita yang masih hidup, itu hebat pekerjaan persiapan, yang dimulai sejak saat itu, dari 1550 memungkinkan untuk melakukan sejumlah acara besar kenegaraan dan menangkap tidak hanya Ivan sendiri dan karyawannya, tetapi juga di kalangan masyarakat non-pemerintah, menyebabkan dia membahas masalah-masalah utama domestik dan kebijakan luar negeri kerajaan Moskow yang sedang diperbarui. Pertanyaan tentang pentingnya aristokrasi sekuler, kepemilikan tanah yang luas, pendeta, biara, kelas lokal, otokrasi, Zemsky Sobor, dll. disinggung dan diselesaikan secara kontradiktif raja, yang diperkirakan sebagai masa kekacauan negara dan penderitaan rakyat. Semua reformasi selanjutnya, serta keberhasilan kebijakan luar negeri Rusia di pertengahan abad ke-16, dikaitkan dengan nama Alexei Adashev Kurbsky.

Reformasi otoritas pusat dan lokal di bawah Ivan the Terrible.

Pada Februari 1549, awal aktivitas Zemsky Sobors di Rusia - badan perwakilan kelas. “Zemsky Sobors,” tulis L.V. Cherepnin, “adalah badan yang menggantikan veche,” yang mengadopsi “tradisi partisipasi kelompok publik Rusia kuno dalam memecahkan masalah pemerintah,” tetapi menggantikan “elemen demokrasi dengan prinsip-prinsip perwakilan kelas .”
Konsili pertama biasanya dianggap sebagai pertemuan yang diadakan oleh raja pada tanggal 27 Februari. Pada awalnya, dia berbicara kepada para bangsawan, abdi dalem, kepala pelayan dan bendahara di hadapan gereja "katedral yang ditahbiskan", dan pada hari yang sama dia berbicara dengan para gubernur, pangeran dan bangsawan.
Langkah selanjutnya adalah likuidasi langsung pada tahun 1551-1552 dari jabatan gubernur di daerah-daerah tertentu. Dan pada tahun 1555-1556, dengan keputusan tsar "untuk memberi makan", jabatan gubernur dibatalkan dalam skala nasional. Tempatnya diduduki oleh pemerintah daerah, yang telah menempuh perjalanan panjang dan sulit.

Pemerintah daerah tidak mewakili keseragaman, tetapi mengambil berbagai bentuk tergantung pada komposisi sosial dari suatu daerah tertentu.
Di distrik pusat, di mana kepemilikan tanah pribadi dikembangkan, administrasi provinsi diperkenalkan, dan para bangsawan memilih di antara mereka para tetua provinsi. Bersama-sama dengan panitera kota terpilih, mereka mengepalai administrasi kabupaten. Ini berarti selesainya reformasi bibir.
Otoritas terpilih mulai muncul di kabupaten-kabupaten di mana tidak ada kepemilikan tanah pribadi. Di sini, para tetua Zemstvo dipilih dari strata kaya dari populasi berambut hitam. Namun, komunitas bertelinga hitam memiliki otoritas sekuler terpilih mereka sendiri dalam pribadi para tetua, sot, lima puluhan, sepuluh, dan seterusnya. Administrator volost ini secara genetik diturunkan dari perwakilan ratusan organisasi komunal kuno Rus Kiev. Mereka secara tradisional mengawasi tanah bersama, membagikan dan mengumpulkan pajak, menyelesaikan kasus pengadilan kecil, dan menyelesaikan masalah lain yang mempengaruhi kepentingan masyarakat secara keseluruhan. Bahkan sebelumnya, otoritas sekuler terdiri dari perwakilan kaum tani paling makmur: orang-orang "terbaik" dan "rata-rata". Omong-omong, volost hitam, bahkan menjadi tanah milik pribadi, mempertahankan struktur pemerintahan sekuler.
Reformasi zemstvo, bersama dengan tanah chernososhnye, juga mempengaruhi kota-kota, di mana para tetua zemstvo juga dipilih (tetapi dari penduduk kota yang makmur). Para tetua labial dan zemstvo, berbeda dengan pengumpan - orang asing - bertindak demi kepentingan dan keuntungan kabupaten, kota, dan komunitas mereka. Dalam keadilan, perlu dicatat bahwa reformasi lokal sepenuhnya dilakukan hanya di Utara.
Diyakini bahwa reformasi lip and zemstvo adalah langkah menuju sentralisasi. Namun, ini tidak memperhitungkan fakta bahwa otoritas lokal terpilih, dan, akibatnya, pemerintahan mandiri lokal berkembang. Lembaga-lembaga pemerintahan sendiri abad ke-16 tampaknya merupakan kelanjutan dari tradisi veche demokrasi Rusia Kuno dalam kondisi baru untuk pembentukan negara tunggal. Tradisi ini ternyata efektif dan kemudian - di Masa Kesulitan.
Pada saat Rada Terpilih, pentingnya perintah sebagai badan pemerintahan fungsional diperkuat. Itu di pertengahan abad XVI. ada perintah penting. Ini termasuk Petisi, di mana keluhan yang ditujukan kepada raja diterima dan penyelidikan dilakukan terhadap mereka. Di kepala ini, pada kenyataannya, badan kontrol tertinggi, adalah A. Adashev. Perintah kedutaan dipimpin oleh petugas Ivan Viskovaty. Perintah lokal bertanggung jawab atas urusan kepemilikan tanah lokal, dan Razboyny mencari dan menilai "orang-orang yang gagah". Urutan pertama departemen militer - Discharge - memastikan pengumpulan milisi bangsawan dan menunjuk gubernur, dan yang lainnya - Streltsy - bertanggung jawab atas pasukan pemanah yang dibuat pada tahun 1550. Untuk beberapa waktu, perintah pelepasan dipimpin oleh petugas I.G. Vyrodkov, di mana ia menjadi, seolah-olah, staf umum tentara Rusia. Masalah keuangan menjadi tanggung jawab Grand Parish and the Quarters (Chetei). Dengan aneksasi khanat Kazan dan Astrakhan, perintah Istana Kazan dibuat. Penyelesaian akhir pembentukan sistem tatanan jatuh pada abad ke-17.

Reformasi di bidang sosial ekonomi di bawah Ivan the Terrible.

Sudah di Sudebnik tahun 1550, masalah kepemilikan tanah yang signifikan diangkat. Secara khusus, resolusi sedang diadopsi yang menghambat kelangsungan keberadaan tanah patrimonial.
Tempat spesial ditempati oleh artikel tentang populasi milik pribadi. Secara umum, hak transisi petani pada Hari St. George di bawah Art. 88 tetap, tetapi pembayaran untuk "lansia" sedikit meningkat. Seni. 78 menentukan posisi kelompok penting lain dari populasi - budak yang terikat. Dilarang, misalnya, mengubah hamba yang menjadi debitur menjadi budak.

Namun, perubahan utama dalam bidang sosial-ekonomi ditujukan untuk menyediakan tanah bagi orang-orang yang melayani - bangsawan. Pada tahun 1551, di Katedral Stoglavy, Ivan IV menyatakan perlunya mendistribusikan kembali ("alokasi ulang") tanah di antara pemilik tanah: "siapa pun yang memiliki surplus, terkadang tidak cukup." Di bawah "tidak cukup" dimaksudkan orang-orang yang melayani. Untuk melaksanakan penataan tanah, sensus umum mereka sedang dilakukan. Dalam proses pelaksanaannya, pajak rumah tangga sebelumnya diganti dengan pajak tanah. Di wilayah utama, unit perpajakan baru diperkenalkan - "bajak besar". Ukurannya berfluktuasi tergantung pada status sosial pemilik tanah: bajak petani yang dipangkas hitam memiliki lebih sedikit tanah, tetapi lebih banyak pajak. Kepentingan gereja juga dilanggar, tetapi pemilik tanah menemukan diri mereka dalam posisi istimewa.
Ukuran kepemilikan tanah juga menentukan layanan para bangsawan sebelumnya. Kode Layanan (1555) menetapkan dasar hukum untuk kepemilikan tanah. Setiap prajurit memiliki hak untuk menuntut perkebunan setidaknya 100 perempat tanah (150 acre, atau sekitar 170 hektar), karena dari area tanah itulah "seorang pria di atas kuda dan berbaju besi lengkap" harus pergi ke kerja. Jadi, dari 100 kuartal pertama, pemilik tanah sendiri keluar, dan dari berikutnya - budak bersenjatanya. Menurut "Kode"; votchina dalam kaitannya dengan layanan disamakan dengan perkebunan, dan votchinnik harus melayani dengan alasan yang sama dengan tuan tanah.
Perubahan posisi aparat juga erat kaitannya dengan penghapusan jabatan gubernur (makan). Alih-alih "memberi makan pendapatan", yang sebagian besar jatuh ke tangan gubernur dan volost, "pertanian pertanian" pajak nasional diperkenalkan. Pajak ini masuk ke kas negara, dari mana ia didistribusikan kepada orang-orang yang melayani sebagai gaji - "bantuan." "Bantuan" moneter diberikan kepada mereka yang membawa lebih banyak orang daripada yang seharusnya, atau memiliki harta yang lebih sedikit daripada biasanya. Tetapi orang yang membawa lebih sedikit orang membayar denda, dan kegagalan untuk muncul dapat menyebabkan penyitaan harta benda dan hukuman fisik.

Reformasi militer di bawah Ivan the Terrible.

Basis angkatan bersenjata sekarang adalah milisi kavaleri pemilik tanah. Pemilik tanah atau votchinnik harus pergi ke layanan "kuda, penuh sesak dan bersenjata." Selain mereka, ada petugas layanan "menurut instrumen" (set): penjaga kota, artileri, pemanah. Milisi petani dan warga kota juga dipertahankan - staf yang melakukan layanan tambahan.
Pada tahun 1550, sebuah upaya dilakukan untuk mengorganisir tiga ribu korps "pemanah terpilih dari squeaker" di dekat Moskow, yang wajib selalu siap untuk melakukan tugas yang bertanggung jawab. Itu termasuk perwakilan dari keluarga paling mulia dan puncak Pengadilan Berdaulat. Para pemanah sudah biasa - pasukan yang dipersenjatai dengan senjata terbaru dan didukung oleh perbendaharaan. Struktur organisasi pasukan Streltsy kemudian diperluas ke semua pasukan.
Manajemen tentara bangsawan sangat rumit oleh kebiasaan lokalisme. Sebelum setiap kampanye (dan terkadang selama kampanye) terjadi perselisihan yang berkepanjangan. "Dengan siapa pun mereka mengirim siapa pun ke bisnis apa pun, jika tidak, semua orang diakomodasi," catat Ivan IV pada tahun 1550. Oleh karena itu, parokialisme di ketentaraan dilarang dan dinas militer "tanpa tempat" ditentukan. Prinsip memegang posisi tinggi di tentara oleh pangeran dan bangsawan yang mulia dengan demikian dilanggar.

Aksesi Astrakhan dan Kazan Khanate.

Tugas utama di pertengahan abad ke-16 adalah perang melawan Kazan Khanate, yang berbatasan langsung dengan tanah Rusia dan memegang rute perdagangan Volga di tangannya. Awalnya, mereka mencoba menyelesaikan masalah Kazan melalui diplomasi, menempatkan anak didik Moskow di atas takhta. Namun, ini berakhir dengan kegagalan, seperti yang dilakukan kampanye pertama (1547-1548; 1549-1550).
Pada tahun 1551, persiapan dimulai untuk kampanye baru. Di musim semi, 30 km barat Kazan, di pertemuan Sungai Sviyagi dengan Volga, sebuah benteng kayu, Sviyazhsk, dibangun dalam waktu sesingkat mungkin. I.G.Vyrodkov. Besar di bulan Agustus tentara Rusia(150 ribu) mengepung Kazan. Pengepungan berlangsung hampir satu setengah bulan. Dan lagi, Vyrodkov membedakan dirinya, membawa menara pengepungan seluler "kota jalan" ke dinding, dan juga melakukan sejumlah penggalian di bawah dinding.

Sebagai hasil dari ledakan barel mesiu yang diletakkan di terowongan, sebagian besar tembok dihancurkan, dan pada 2 Oktober Kazan diterjang badai.
Jatuhnya Kazan Khanate telah menentukan nasib yang lain - Astrakhan, yang memiliki signifikansi strategis dan komersial yang penting. Pada Agustus 1556 Astrakhan dianeksasi. Pada saat yang sama, Nogai Horde juga mengakui ketergantungan bawahan pada Rusia (berkeliaran di antara bagian tengah Volga dan Yaik). Pada 1557, aneksasi Bashkiria selesai.
Dengan demikian, tanah wilayah Volga dan jalur perdagangan di sepanjang Volga adalah bagian dari Rusia.
Operasi militer yang berhasil di arah timur dan tenggara secara signifikan membatasi kemungkinan serangan oleh Tatar dari Khanate Krimea, kepala kebijakan luar negeri yang sebenarnya pada waktu itu, A. Adashev, bersikeras pada tindakan aktif terhadap Krimea, tetapi bertemu dengan perlawanan dari Ivan IV, yang gigih berusaha untuk menyelesaikan masalah Baltik. Oleh karena itu, untuk bertahan melawan Krimea, pada tahun 50-an, pembangunan Jalur Zasechnaya dimulai - garis pertahanan pagar hutan, benteng, dan penghalang alami, yang membentang di selatan Oka, tidak jauh dari Tula dan Ryazan. Perangkat garis Zasechnaya membenarkan dirinya sendiri pada tahun 1572, ketika Krimea Khan Devlet-Girey dengan 120.000 tentara dikalahkan total 50 km dari Moskow.

Penjelajahan Siberia.

Aksesi wilayah Volga juga menciptakan prasyarat untuk pengembangan lebih lanjut dari tanah di timur. Sekarang jalannya terbentang di Siberia, yang menarik pasokan bulu dalam jumlah besar. Pada 50-an abad ke-16, Khan Ediger Siberia mengakui dirinya sebagai pengikut Rusia, tetapi Khan Kuchum, yang kemudian berkuasa, memutuskan hubungan ini. Para pedagang dan industrialis Stroganovs, yang menerima harta yang luas di sepanjang sungai Kama dan Chusovaya, memainkan peran penting dalam maju ke Siberia. Untuk melindungi harta benda mereka, mereka membangun sejumlah kota benteng, menciptakan garnisun militer yang dihuni oleh "orang-orang yang bersemangat" - Cossack. Sekitar 1581-1582 (ada ketidaksepakatan tentang tanggal ini) keluarga Stroganov melengkapi ekspedisi militer Cossack dan orang-orang militer dari kota-kota di luar Ural. Ataman Ermak Timofeevich menjadi kepala detasemen ini (sekitar 600 orang).

Pergi Pegunungan Ural, ia mencapai Irtysh, dan di dekat ibu kota Kuchum - Kashlyk - pertempuran yang menentukan terjadi. Tentara multi-suku Khan tidak dapat menahan serangan gencar Cossack dan melarikan diri. Yermak memasuki Kashlyk dan mulai mengumpulkan yasak (upeti) dari penduduk Siberia. Namun, kemenangan Cossack ternyata rapuh, selain itu, Yermak meninggal beberapa tahun kemudian. Kampanyenya tidak mengarah pada pencaplokan langsung Siberia, tetapi permulaannya diletakkan. Sejak paruh kedua tahun 80-an, kota dan benteng telah dibangun di bagian barat Siberia: Tyumen, penjara Tobolsk, Surgut, Tomsk. Tobolsk menjadi pusat administrasi Siberia, tempat voivode ditunjuk. Dia bertanggung jawab atas pengumpulan yasak, mengawasi perdagangan dan kerajinan, dia memiliki pemanah, Cossack, dan orang-orang layanan lainnya yang dia miliki. Aliran kolonisasi kaum tani Rusia juga pindah ke Siberia, membawa serta tradisi pemerintahan sendiri zemstvo Rusia.

Sudebnik tahun 1550.

Pada yang pertama Katedral Zemsky, Ivan IV the Terrible memutuskan untuk membuat kode hukum baru - Sudebnik. Itu didasarkan pada Sudebnik sebelumnya tahun 1497.
Dalam Sudebnik tahun 1550, dari 100 artikel, sebagian besar dikhususkan untuk masalah manajemen dan pengadilan. Secara umum, badan pemerintahan lama (pusat dan daerah) telah dipertahankan sejauh ini, tetapi perubahan signifikan telah dilakukan pada kegiatan mereka. Dengan demikian, transformasi evolusioner mereka berlanjut dalam kerangka negara perwakilan kelas yang muncul. Jadi, gubernur sekarang kehilangan hak pengadilan terakhir dalam kasus pidana tertinggi, itu dipindahkan ke pusat. Sudebnik, pada saat yang sama, memperluas kegiatan juru tulis kota dan penatua labial: cabang-cabang terpenting pemerintah daerah sepenuhnya diserahkan kepada mereka. Dan asisten mereka - para penatua dan "orang-orang terbaik" - menurut dekrit Kode Hukum, mereka diharuskan untuk berpartisipasi dalam pengadilan gubernur, yang berarti kontrol oleh perwakilan terpilih dari populasi atas kegiatan gubernur. Pentingnya pelayanan orang - para bangsawan - juga diangkat oleh fakta bahwa mereka tidak tunduk pada yurisdiksi pengadilan gubernur.

Katedral Stoglavy tahun 1551.

Proses penguatan kekuasaan negara mau tidak mau kembali memunculkan pertanyaan tentang posisi gereja dalam negara. Kekuatan kerajaan, yang sumber pendapatannya sedikit dan pengeluarannya tinggi, memandang dengan iri pada kekayaan gereja dan biara.
Pada pertemuan tsar muda dengan Metropolitan Macarius pada bulan September 1550, sebuah kesepakatan tercapai: biara-biara dilarang untuk mendirikan pemukiman baru di kota, dan untuk membangun halaman baru di pemukiman lama. Orang-orang posad yang melarikan diri dari pajak ke pemukiman biara, di samping itu, "dibawa" kembali. Ini ditentukan oleh kebutuhan kas negara.
Namun, langkah-langkah kompromi ini tidak memuaskan kekuasaan negara. Pada Januari-Februari 1551, sebuah dewan gereja berkumpul, di mana pertanyaan-pertanyaan kerajaan dibacakan, disusun oleh Sylvester dan dijiwai dengan semangat non-posesif. Jawaban untuk mereka berjumlah seratus bab dari putusan katedral, yang menerima nama Stoglavy, atau Stoglav. Raja dan rombongannya khawatir tentang apakah biara-biara layak memperoleh tanah, menerima berbagai surat preferensi.

Dengan keputusan dewan, bantuan kerajaan ke biara-biara dengan desa-desa dan harta benda lainnya dihentikan. Stoglav melarang memberikan uang dari perbendaharaan biara dalam "pertumbuhan" dan roti di "nasp", mis. - dengan bunga, yang membuat biara-biara kehilangan pendapatan permanen.
Sejumlah peserta di Dewan Stoglavy (Josephites) memenuhi program yang digariskan dalam pertanyaan kerajaan dengan perlawanan sengit.
Program reformasi tsar yang digariskan oleh Rada Terpilih ditolak dalam poin paling signifikan oleh Katedral Stoglavy. Kemurkaan Ivan IV the Terrible menimpa perwakilan paling terkemuka dari Josephites. Pada 11 Mei 1551 (yaitu, beberapa hari setelah selesainya katedral), pembelian tanah patrimonial oleh biara-biara "tanpa laporan" kepada tsar dilarang. Dari biara-biara, semua tanah para bangsawan diambil, dipindahkan oleh mereka ke sana pada masa kanak-kanak Ivan (sejak 1533). Dengan demikian, kontrol kekuasaan kerajaan atas pergerakan dana tanah gereja didirikan, meskipun harta itu sendiri tetap di tangan gereja. Gereja mempertahankan harta bendanya setelah tahun 1551.
Namun, ada perubahan pada kehidupan batin gereja. Panteon semua orang suci Rusia yang dibuat sebelumnya telah disetujui, sejumlah ritus gereja disatukan. Langkah-langkah juga diambil untuk memberantas amoralitas para ulama.